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大方廣總持寶光明經 (No. 0299_ 法天譯 ) in Vol. 10

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大方廣總持寶光明經卷第三
 *西天中印度摩伽陀國*那爛陀寺
傳教大師三藏賜紫沙門 臣法天
奉           詔譯 
是時尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。善男子。
如此妙法住世幾何。妙吉祥言。舍利弗。如此
三毒貪瞋癡故。舍利弗言。善男子。此貪瞋癡
住當幾何。妙吉祥言。舍利弗。此三毒住由如
地界故。舍利弗言。善男子。此地界復住幾何。
妙吉祥言。舍利弗。此三毒地界如無明界故。
舍利弗言。善男子。此無明三毒住當幾何。妙
吉祥言。舍利弗。如虚空界故。舍利弗言。善男
子。此三毒虚空界住當幾何。妙吉祥言。舍利
弗。如無性自性法故。是時尊者舍利弗。白妙
吉祥作如是言。善男子。汝等智辯若此。云何
我有如是智力與汝詶對。復次善男子。譬如
一切猫狸踐須彌山終不能盡。如是如是。善
男子。我等亦復如是。如彼猫狸何以故。如一
切聲聞與一菩薩共同論義。畢竟不能屈彼
菩薩。況復此妙吉祥童子故。是時普賢菩薩
摩訶薩。告妙吉祥童子言。善男子。汝於今者
請問如來。白言世尊。於當來世後五百歳。彼
寶光總持法王云何護持。持經法師云何憐
愍令得堅固。于時妙吉祥童子。從自法座安
祥而起。即白佛言。世尊。若有法師受持讀
誦爲他解説此正法者。得何功徳。佛言。妙吉
祥。若有比丘。持此法王者。當得生於清淨法
身故。當得究竟佛菩提故。如是中間常得住
於諸佛法中心不退轉。一切天魔及諸眷屬不
能嬈惱。若有善男子。於彼法師。暫起慈心。一
彈指頃。是人即得遠離輪迴。究竟亦得佛菩
提故。復次妙吉祥。持此寶光法王者。若起輕
慢誣謗之心。是人世世得牙齒踈缺平鼻無
舌手脚攣躄身常重病癡騃盲聾。生於下賤
懈怠懶惰。佛告妙吉祥。如是愚迷衆生我今
略説。善男子。彼諸衆生命終之後。受無數地
獄。如一一孔毛。種種苦惱從地獄出。若生人
中。常得生盲瘖瘂。復次妙吉祥。若有見此正
法衆經之王輕毀之者。是人當得身穿爲竅
醜脣褰縮身皆破裂裸形黒痩皮膚麁澁由如
餓鬼。妙吉祥重白佛言。我知如來智慧無量
不可思議。世尊。彼如是等愚迷衆生得生何
處。妙吉祥言。唯願説之唯願説之。佛言。妙吉
祥止。汝不應問。我若説彼愚迷衆生謗法之
者所生之處。天上人間若聞是説。皆悉恐怖
皆悉悶絶宛轉躄地。妙吉祥言。唯願世尊。大
慈大悲廣演分別。彼諸衆生若聞是説。於此
不生不滅微妙正法不起慢心。佛告妙吉祥。
於此地下。有諸地獄名號不同。所謂炎熱地
獄。極炎熱地獄。黒繩地獄。熾然地獄。極熾然
地獄。極惡地獄。鉗口地獄。鐵丸地獄。鐵棒地
獄。崩埋地獄。懸頭地獄。倒懸地獄。猴面地
獄。焔恒熾地獄。膿血地獄。常臭地獄。拕撲
地獄。常殺地獄。生極大疼痛地獄。佛告妙吉
祥。彼如是等地獄。即彼謗法衆生所生之

是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。彼持經
法師命終之後生何國土。復次普賢菩薩。若
有善男子善女人及諸法師持此經者。於此
命終即得往生寶莊嚴世界。世尊。彼世界中
有佛刹不可思議樂大辯説如來。復有無數
諸菩薩衆。身色巍巍殊特妙好。善男子。是諸
衆生臨命終時。彼世界中有六十二倶胝佛
同時現前。善男子。我今略説。若廣説者。功徳
無量無數經百千劫不能窮盡。普賢菩薩。重
白佛言。世尊。云何於未來世時。若諸衆生聞
此正法不生誹謗。佛告普賢菩薩。若四輩弟
子得聞是經。言非正法作如是説是邪説非
如來説應自説故。非眞經典或言我先已聞
此非正法作是輕慢誹謗之者。永不聞法遠
離三寶名字。彼如是等愚癡衆生命終之後
當墮黒暗地獄。其獄之中有大鐵輪刃如鋒
鋩常拂其頭拂已還生。如是經無量百千劫。
從此獄出設得人身。復經無量百千萬劫常
無兩目。是時復經過百千劫。不復人身縱生
人中。於一切處亦復生盲。又無舌根頭面顛
倒腰脊傴僂脚&T029039;狗聲常困饑渇羸痩憔悴面
色乾枯口氣常臭人皆惡賤。一切衆生見者
生瞋人皆棄捨。是時彼一切衆會。異口同音
作是唱言。如來今者爲我等故。已説是法如
是正法我等已聞。快説世尊快説善逝我等
未來世。見有受持是經典者。不生誹謗輕
慢之心。我等愚迷由如稚子。不覺不知無有
智慧。世尊。佛説是時彼大聲聞及天帝釋大
梵天王護世諸天比丘比丘尼優婆塞優婆
夷。各作是言。世尊。我等聞説謗此法者有如
是罪身皆悚慄恐怖無量。佛言。如是如是。如
汝所説。非但汝等吾今已得一切聖智上由
恐怖。況復汝等我諸弟子。時諸善男子。於彼
法師深生敬仰不能自勝。若諸天龍藥叉乾
達嚩等人及非人無能破壞。善男子。若沙
門婆羅門見此法王如佛塔廟此經亦爾天上
人間如敬寶篋是時妙吉祥童子。重白佛言。
世尊。若諸四輩弟子於此經王深信受持者
得幾所福。佛告妙吉祥。若人於此妙法及彼
法師受持之者乃至名字。或於一日一彈指
頃。發起慈心我悉知之或時發心飮食供給。
或施園林淨地用作僧房種種供養。是時尊
者舍利弗。白世尊言。如是等人於五無間罪
爲滅爲不滅。佛告長老舍利弗。止勿作是説。
所以者何。若諸衆生受持正法者。即得消除
五無間業。佛言。舍利弗。五無間者爲聞此經
威徳力故。此五無間業速疾消除還復人身。
數數得生佛法之中。永不復墮於三惡趣故。
是時尊者舍利弗。悲泣雨涙。白佛言。世尊。如
向所説謗此經者。乃有如是廣大業報。昔所
未見。如是罪報乃至夢中亦未曾見。是時世
尊告長老舍利弗言。止舍利弗勿作是念。復
次舍利弗。我説此無礙妙法。數告汝等。舍利
弗。彼諸衆生。以自業力作種種罪。自作自受
非彼他人。各各衆生自業力故。受是痛苦非
如來過。舍利弗。我常説言是諸衆生汝等訪
諸善友。樂求安樂離諸怖畏。樂求涅槃樂
甘露味。我常開示菩提正路。是時復説彼諸
衆生。恣縱貪瞋自作身業口業意業。心生
邪見不自正知。造作衆罪各各邪視。於身分
別造衆惡業。因墮地獄受種種苦。衆生自過
非如來咎。復次舍利弗。我常如是興於大悲
爲諸衆生乃至一一衆生盡於一劫我皆代受
地獄之苦終不棄捨一衆生故。舍利弗。如來
大悲恒常如是。譬如天上人間父母唯生一
子。端嚴殊特色妙無比福相圓滿。彼於一日
忽然命終。時彼父母爲此子故。心生懊惱情
地慞惶悲號痛切苦惱。如是舍利弗。如來應
正等覺亦復如是。悲愍衆生如見一子。如來
煩惱終不能著悉已遠離。何以故。舍利弗。譬
如大海不宿死屍。舍利弗。如來亦爾煩惱不
著。又謂舍利弗。身如幻夢。亦如影嚮。四大
合成假名爲人中無有實。見諸行相非行非
住。非處非無處。無滯無礙自他不著。舍利
弗。如來亦復如是。觀諸行相化導群生不貪
説行。雖作一切種種行相。不可指不可示。等
虚空界。離諸疑惑無有戲論。如來亦爾無有
疑惑離於戲論。是時衆生一向迷惑無有迴
轉。如來大悲而能隨順。如有衆生欲來佛亦
隨來去亦隨去。何以故。是諸如來本願力故。
復次舍利弗。如來應正等覺無有錯謬。如來
無有無明。如來智慧亦無迷惑。舍利弗。吾今
於天上人間。最尊最貴最上第一。不可稱
無有等等。舍利弗。是不誑語者。不異語者。佛
言。若有衆生在家出家於此正法而生誹謗
者。如前所説一切惡相。種種地獄衆苦所受。
是時尊者須菩提。合掌恭敬白佛言世尊。此
法微妙甚難得聞。世尊彼諸衆生於此正法
而生誹謗者當得何報。佛告須菩提。謗斯
法者。得生大舌縱廣百千由旬。上有五百倶
胝鐵犁長時耕舌。復從口出極熱猛火。聳焔
上騰炎熾輝爀合成一聚。經百千劫受大極
苦。云何而得須菩提如是業報。彼愚癡衆生。
皆因口業所作。須菩提彼愚癡衆生。謗此法
者受如是報。是時一切衆會。以佛威力。同作
是言。如來説此極大惡報甚爲希有。是時帝
釋天主白佛言。世尊。我當於彼比丘持經法
師。於未來世。常生尊重。以諸華香飮食衣藥
塗香末香種種供養。晝夜三時恭敬禮拜尊
重讃歎。志心護持。世尊。是善男子已生如來
法身中。與諸如來同一名號。何以故。如灌頂
刹帝利王所生之子。端嚴巍巍具足王相。見
者歡喜。彼諸人民皆悉尊重拜跪問訊。見彼
法師。亦應如是禮拜尊重。爾時世尊告普賢
菩薩摩訶薩言。善男子此帝釋天主善能説
之。爲彼比丘持經法師。憐愍饒益潜加護持。
普賢菩薩言。世尊我亦如是。於未來世彼善
男子善女人。亦復護持憐愍饒益。息諸災患
令得安樂。周遍百由旬外不令嬈惱。爾時世
尊讃普賢菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。
汝今善説。爾時世尊以梵音聲。重説偈言
    令他安樂心悲愍 悉能隨順諸衆生
    三業清淨善稱揚 無等功徳眞實寶
是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。世尊菩薩摩
訶薩。云何當得此寶光總持法故。佛言。善男
子。菩薩摩訶薩。於寶光總持當行一法。云何
爲一法謂於一切衆生。不起殺意。令得安樂。
普賢菩薩。復有二法。云何爲二。謂離於瞋恚。
善言誘喩。普賢菩薩。此爲二法。若能如是。即
得寶光總持法故。復次普賢菩薩摩訶薩。爲
一切衆生意根不亂無時暫捨。是時復告善
男子。菩薩摩訶薩。爲諸衆生皆離一切憎愛
故。是時菩薩。説此寶光總持功徳時。復以稱
揚讃歎此最勝功徳。于時天上人間有無量
無數衆生。皆得此法。復出寶光總持最勝功
徳。稱讃法師
爾時尊者阿難從座而起。偏袒右肩。右膝著
地。合掌恭敬住立佛前。白佛言。世尊。此寶光
總持微妙正法。如是深邃。佛告阿難。如是如
是。此色相甚深。受想行識甚深。如空甚深。如
虚空甚深。阿難白言。我於如來前。得聞八萬
四千法藏未曾得聞如是妙法。佛告阿難。此
寶光正法難遇難聞。阿難言。佛説如是微妙
正法。於未來世後五百歳中法欲滅時。有諸
衆生欲作佛事。當依何法。佛告阿難。依我釋
迦牟尼如來説此正法。及彼法師。若有書寫
受持供養恭敬此正法者。眼常無病。鼻亦無
病。舌亦無病。齒亦無病。手亦無病。脚亦無
病。頭亦無病。耳亦無病。諸根具足。身不臭
穢。亦無中夭。壽命延長。彼一切諸天人及非
人。常時衞護。時彼法師。於此命終。復得生於
善逝世界。天中而生。離諸喧雜一切戲論。阿
難白言。世尊。是何因縁説此正法。魔王毒害
不能障蔽。佛告阿難。一切魔王。於此正法。終
不能作障難之者。爾時世尊。作是語已。時彼
魔王。生毒害心。作是念言。若有説此寶光總
持法。時我當往彼作其障難。是時魔王以自
業力。自見猛火來燒其身。恐怖無量退散而
走。阿難此法如是深妙難測不可思議。若此
正法。隨所住處如佛塔廟。阿難白言。若如來
在彼正法住處。我於是處。得見如來。往到佛
所。先禮如來。後禮此法。爲有何過。佛告
阿難。汝有過失。何以故。汝既如是輕慢正
法。云何我得天上人間最尊最貴最上第一。
復次阿難。我於過去先聞此法後證菩提。阿
難白言世尊。於何如來恭敬供養。復於何處
聞彼如來説此寶光三摩地法。佛告阿難。我
非於天上人間乾達嚩處。恭敬供養求此法
故。我於往昔爲菩薩時。有佛世尊號不空積
聚開妙衆寶光明藏如來。前得聞此法。佛告
阿難。彼如來即不與我授記。我從是來。過百
千倶胝那庾多劫。難行苦行。爲聞此法。阿難。
是故汝應先禮此法後禮如來。是時一切梵王
帝釋護世諸天。以一音聲。同作是言。歎此法
故。是無上法。是最勝法。是無等等法。神變如
是。若有聞此微妙正法乃至名字。應隨向禮。
何以故。若有受持讀誦爲他解説者。如見如
來等無有異。爾時世尊。讃彼梵王帝釋護世
諸天言。善哉善哉。聖衆善説。爾時世尊。從口
而出廣長舌相遍照三千大千世界已。告普
賢菩薩摩訶薩言。善男子。汝今諦聽。我今請
汝爲諸衆生説此法故。云何衆生於此寶聚。
不自守護。展轉息利。如生盲人不見日光。又
如商賈無有方便不自貿易。亦如貧人。不自
精勤。常奉他顏。見諸衆生。不聞此法。亦復如
是。爲諸衆生。譬喩言説。於是普賢菩薩摩訶
薩。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭
敬。住立佛前。即時普賢菩薩摩訶薩。從自法
安詳起已。即時三千大千世界。諸天宮
殿。六種震動。所謂動。遍動。等遍動。震遍震。
等遍震。撃。遍撃。等遍撃。吼。遍吼。等遍吼。涌。
遍涌。等遍涌。起。遍起。等遍起。大光晃耀一切
世間。於是普賢菩薩摩訶薩。白言世尊。云何
問我世尊。云何問我善逝世尊。是具足一切
智者。何不爲諸衆生大悲憐愍。我名如來之
子。云何我有如來智。云何我有如來力。我於
是時。常依佛言。依如來言。我常依止。由如甘
露。不敢違背。恒時隨順。於時世尊。讃普賢菩
薩摩訶薩言。善哉善哉。佛子。汝即如來長子
最勝最上。我爲衆生説此正法。善男子。汝當
依我如法護持恒常尊敬。由如寶篋。盛以珍
玩。勿生捨離。未來世時。有破戒比丘。不生敬
信。善男子。彼不依此。普賢菩薩言。世尊於意
云何。彼出家者。有何行故。佛言。善男子止勿
應問此。普賢菩薩言。世尊唯願説之。唯願説
之。若不説者。云何而能爲諸衆生。佛言。普賢
菩薩。汝今諦聽。我説此法由如衆海。文殊師
利觀世音。無量無數無有邊際。菩薩摩訶薩
等一心諦聽。於未來世。彼出家者。修何行業。
爾時世尊。告普賢菩薩摩訶薩言。佛子。彼出
家者。於此正法多生輕慢。樂求舍宅貪著利
養。畜積財寶精舍房堂衣服臥具飮食醫藥。
造惡業因自破自壞爲是愚迷衆生。我説是
經。廣令流布久住不滅度脱衆生。是時十方
一切天龍藥叉乾達嚩等。來白佛言。世尊。我
等天人八部并諸眷屬。盡生恒時守護是經
彼法師一切比丘及諸法藏不令嬈惱。我
常隨侍尊重恭敬。香華衣服種種珍寶一切
所須。我皆供給令法久住。爾時世尊。爲普賢
等九十二倶胝菩薩。而説偈言
    諦聽一切妙語言 最聖功徳超彼岸
    欺誑兇險皆棄捨 一心專意樂諦聽
    聞佛摩竭提國中 菩提大樹仁師子
    住大解脱三摩地 當處如是大樹王
    盡彼十方微塵刹 佛子周遊無所畏
    此名如來三昧族 是諸三昧彼當得
    恒時知彼仁王行 得見文殊眞境界
    盡彼十方微塵刹 汝觀如來眞色相
    十方無數此佛刹 佛子悉皆名吉祥
    一切十方微塵刹 佛子善能遍遊歴
    爲彼世間得値遇 文殊師利無邊智
    問大衆生賢吉祥 佛子功徳云何得
    是時實際廣功徳 無邊衆生能解了
    問大衆生賢吉祥 文殊功徳妙菩提
    佛子若説此法已 得解清淨佛功徳
    復次佛子應云何 當得如是功徳行
    佛子諦聽賢吉祥 無邊最勝彼功徳
    我今略説於少分 如添大海一適水
    乃至得證佛菩提 若有衆生初發心
    無邊功徳莫能測 一一功徳盡讃揚
    波羅蜜多功徳地 如有經行於多劫
    不能説盡彼功徳 如是十方一切佛
    彼於是時説少分 出生無邊勝功徳
    如鳥飛空不可量 大地一塵無能比
    非無因故從何生 菩提功徳隨心意
    發信一念生佛法 如是和合生心已
    彼非愛樂王福樂 非自求安非名利
    除滅世間諸苦惱 爲衆心故生世間
    彼意恒爲諸衆生 清淨佛刹興供養
    修習此法證菩提 從心發生清淨智
    彼常恭敬求解脱 尊重一切生佛想
    一切諸法功徳同 生心如是恒恭敬
    發心歸向於佛法 佛子興心行此行
    無邊菩提發是時 生大丈夫猛利意
    發心力如人中主 廣興供養不思議
    衆法無壞莫能量 生心供養應如是
    發心能免胞胎苦 養育劬勞一切行
    隨樂快樂悉從心 是故見於安樂處
    發起無邊恭敬心 我人憍慢皆棄捨
    發心即妙珍伏藏 如手攝持獲安樂
    發心能爲歡喜捨 發心踊躍作佛事
    發心求勝功徳林 得佛所説皆往詣
    勇猛利根光明照 發心堅固無能壞
    種種煩惱頓皆除 發心能説佛功徳
    發心和合不和合 一刹那中悉皆離
    發心能越魔王界 見彼最勝妙解脱
    功徳種子不朽因 發心種大菩提樹
    最上勝智皆増長 發心見諸一切佛
    彼説過去行大行 解脱妙行發心求
    此法世間甚難遇 由如大海衆寶王
    若常發心恭敬佛 無戒無行彼皆離
    離諸過患衆僭尤 復能稱讃彼功徳
    持戒見獲菩提心 方便修學功徳地
    能依戒法善修習 彼常依佛所教勅
    若常發心恭敬佛 彼佛廣大興供養
    於佛廣大供養已 復能慇重不思議
    若常發心供養法 聞彼佛法心無厭
    若於佛法心無厭 不思議法妙解脱
    若常發心恭敬僧 彼於僧中心不退
    如是發心僧不退 當得發心不退力
    若得發心不退力 彼以根利現光明
    若得根利現光明 彼常遠離惡知識
    若已遠離惡知識 應當求法訪善友
    若法善友尋求已 彼獲廣大妙安樂
    若獲廣大妙安樂 因力自大皆棄捨
    若已棄捨我慢因 即得廣大勝解脱
    如是廣大解脱已 即得諸佛常照察
    若以諸佛常照察 彼即生大菩提心
    若得生大菩提心 即獲解脱大功徳
    若得解脱大功徳 即得生於如來家
    既得生於如來家 即得解脱妙相應
    若常解脱妙相應 彼發心意皆清淨
大方廣總持寶光明經卷第三







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