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大方廣佛華嚴經 (No. 0293_ 般若譯 ) in Vol. 10

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T0293_.10.0805a01: 明輪。唱夷娑
字時。能甚深入般若波羅蜜
T0293_.10.0805a02: 門。名演説一切佛法智。唱室者
字時。能
T0293_.10.0805a03: 甚深入般若波羅蜜門。名入虚空一切衆生界
T0293_.10.0805a04: 法雷大音遍吼。唱字時。能甚深入般
T0293_.10.0805a05: 若波羅蜜門。名説無我法開佛境界曉悟群
T0293_.10.0805a06: 生。唱字時。能甚深入般若波羅蜜門。
T0293_.10.0805a07: 名一切法輪差別藏。善男子。我唱如是字母
T0293_.10.0805a08: 之時。此四十二般若波羅蜜門爲首。一切章
T0293_.10.0805a09: 句。隨轉無礙。能甚深入無量無數般若波羅
T0293_.10.0805a10: 蜜門。善財白言。聖者。云何修行得此解脱。答
T0293_.10.0805a11: 言。善男子。若諸菩薩。勤修十法。具足圓滿。
T0293_.10.0805a12: 則能得此善知衆藝菩薩解脱。何等爲十。所
T0293_.10.0805a13: 謂具足智慧勤求善友。勇猛精進離諸障惑。
T0293_.10.0805a14: 行清淨尊重正教。觀法性空滅除邪見。修
T0293_.10.0805a15: 習正道具眞實智。若諸菩薩。於此十法。具足
T0293_.10.0805a16: 圓滿。則能速疾得此解脱。所以者何。由諸菩
T0293_.10.0805a17: 薩具足智慧勤求善友。見已親近。歡喜愛敬
T0293_.10.0805a18: 生如佛想。以親近故。常蒙教誨。蒙教誨故。則
T0293_.10.0805a19: 能難行勇猛精進。得精進已。能以善法滅諸
T0293_.10.0805a20: 不善。滅不善故。令衆善法皆得圓滿。善圓滿
T0293_.10.0805a21: 已。則能遠離一切障惑。離諸障故。令身口意
T0293_.10.0805a22: 得大清淨。正行相應。由此清淨。能於一切諸
T0293_.10.0805a23: 佛菩薩善知識教。心生尊重。尊重教故。勤求
T0293_.10.0805a24: 觀察諸法空寂。悟法空已。其心所向。皆無罣
T0293_.10.0805a25: 礙。深達縁起。離無因見。滅邪見心。修習正
T0293_.10.0805a26: 道。入正道已。得眞實智。得實智故。得此解
T0293_.10.0805a27: 脱。證深法界。善財復言。此眞實者。名爲何
T0293_.10.0805a28: 等。答言。善男子。即此語言。是名眞實。善財
T0293_.10.0805a29: 復言。云何語言。名爲眞實。答言。善男子。不
T0293_.10.0805b01: 虚誑語。是名眞實。復言云何不虚誑語。衆藝
T0293_.10.0805b02: 答言。彼語眞實。體常不變。恒一性故。復言
T0293_.10.0805b03: 云何不變異性。答言。善男子。自身證悟解法
T0293_.10.0805b04: 性故。復言。法性相貌云何能所解法。爲一爲
T0293_.10.0805b05: 二。答言。善男子。如是菩薩。自所證法。不一
T0293_.10.0805b06: 不二。由此力故。則能平等利益自他。猶如大
T0293_.10.0805b07: 地能生一切。而無彼此。能所利心然其法性。
T0293_.10.0805b08: 亦非有相。亦非無相。體如虚空。難知難解。善
T0293_.10.0805b09: 男子。此法微妙。難以文字語言宣説。何以故。
T0293_.10.0805b10: 超過一切文字境界故。超過一切語言境界
T0293_.10.0805b11: 故。超過一切語業所行諸境界故。超過一切
T0293_.10.0805b12: 戲論分別思量境界故。超過一切尋伺計度
T0293_.10.0805b13: 諸境界故。超過一切愚癡衆生所知境界故。
T0293_.10.0805b14: 超過一切煩惱相應魔事境界故。超過一切
T0293_.10.0805b15: 心識境界故。無此無彼。無相離相。超過一切
T0293_.10.0805b16: 虚妄境界故。住無住處寂靜聖者境界故。善
T0293_.10.0805b17: 男子。彼諸聖者。自證境界。無色相。無垢淨。
T0293_.10.0805b18: 無取捨。無濁亂。清淨最勝。性常不壞。諸佛出
T0293_.10.0805b19: 世。若不出世。於法界性。體常一故。善男子。菩
T0293_.10.0805b20: 薩爲此法故。行於無數難行之行。得此法體。
T0293_.10.0805b21: 善能饒益一切衆生。令諸衆生於此法中究
T0293_.10.0805b22: 竟安住。善男子。此是眞實此不異相。此是實
T0293_.10.0805b23: 際。此是一切智體。此是不思議法界。此是不
T0293_.10.0805b24: 二法界。此是善知衆藝圓滿具足菩薩解脱。
T0293_.10.0805b25: 善男子。我唯知此解脱。如諸菩薩摩訶薩。能
T0293_.10.0805b26: 於一切世出世間。善巧之法。殊能異藝文字
T0293_.10.0805b27: 算數。咸綜無遺。又善了知醫方呪術。有諸衆
T0293_.10.0805b28: 生。鬼魅所持。怨憎呪詛。妖幻所迷。死屍奔逐。
T0293_.10.0805b29: 癲癇羸痩。及諸蠱毒。種種異疾。咸能救之。
T0293_.10.0805c01: 使得痊愈。又善別知。殊珍異貨。金玉珠貝。珊
T0293_.10.0805c02: 瑚瑠璃。摩尼硨磲。玻瓈碼瑙。銅鐵鉛錫。
T0293_.10.0805c03: 薩羅等。一切寶藏。出生之處。品類不同。價直
T0293_.10.0805c04: 多少。村營國邑。大小都城。宮殿苑園。巖泉藪
T0293_.10.0805c05: 澤。凡是一切人衆所居。菩薩咸能隨方攝護。
T0293_.10.0805c06: 又知其身具有六百六十三相。於諸相中。校
T0293_.10.0805c07: 其優劣。知其苦樂。定其吉凶。辨其脩短。雖
T0293_.10.0805c08: 具衆相。不及好聲。雖多好聲。不如勝福。及知
T0293_.10.0805c09: 此福所修之業。可轉不轉。定不定報。又善觀
T0293_.10.0805c10: 察天文地理。讖緯陰陽。人相吉凶。惡星變怪。
T0293_.10.0805c11: 雲霞氣候。鳥獸音聲。水陸往還。徴應休咎。年
T0293_.10.0805c12: 穀豐儉。國土安危。如是世間。所有藝能。靡不
T0293_.10.0805c13: 該練。盡其源本。又能分別出世之法。正名
T0293_.10.0805c14: *辨義。觀察體相。微細甚深。決擇宣説。隨順
T0293_.10.0805c15: 修行。智入其中。無疑無礙。無愚闇。無頑鈍。
T0293_.10.0805c16: 無憂惱。無沈沒。無不現證。而我云何能知能
T0293_.10.0805c17: 説彼功徳行。善男子。此摩竭提國。有一聚
T0293_.10.0805c18: 落。名爲有義。彼中有城。名婆怛那。有優婆
T0293_.10.0805c19: 夷。名最勝賢。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩
T0293_.10.0805c20: 行。修菩薩道。時善財童子。禮衆藝足。遶無數
T0293_.10.0805c21: 匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去
T0293_.10.0805c22: 大方廣佛華嚴經卷第三十一
T0293_.10.0805c23:
T0293_.10.0805c24:
T0293_.10.0805c25:
T0293_.10.0805c26: 大方廣佛華嚴經卷第三十二
T0293_.10.0805c27:   罽賓國三藏般若奉 詔譯
T0293_.10.0805c28:   入不思議解脱境界普賢行願
T0293_.10.0805c29: 爾時善財童子。漸次前行。詣婆怛那城有義
T0293_.10.0806a01: 聚落。至於賢勝優婆夷所。頂禮其足。遶無數
T0293_.10.0806a02: 匝。合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發
T0293_.10.0806a03: 阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何。
T0293_.10.0806a04: 學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘
T0293_.10.0806a05: 誨。願爲我説。賢勝告言。善男子。我得菩薩解
T0293_.10.0806a06: 脱。名無住處無盡輪。既自開解。復爲人説。我
T0293_.10.0806a07: 住於此大三昧中。出生諸法。無盡無住。所謂
T0293_.10.0806a08: 出生一切智性眼。無盡無住。出生一切智性
T0293_.10.0806a09: 耳。無盡無住。出生一切智性鼻。無盡無住。出
T0293_.10.0806a10: 生一切智性舌。無盡無住。出生一切智性身。
T0293_.10.0806a11: 無盡無住。出生一切智性意。無盡無住。出生
T0293_.10.0806a12: 一切智性功徳波濤。無盡無住。出生一切智
T0293_.10.0806a13: 性智電光明。無盡無住。出生一切智性照衆
T0293_.10.0806a14: 生智。無盡無住。出生一切智性速疾神通。無
T0293_.10.0806a15: 盡無住。善男子。我唯知此無住處無盡輪解
T0293_.10.0806a16: 脱門。如諸菩薩摩訶薩。一切無著功徳智行
T0293_.10.0806a17: 無盡法門。而我云何能知能説。善男子。於此
T0293_.10.0806a18: 南方。有一大城。名爲沃田。彼有長者。名
T0293_.10.0806a19: 固解脱。鬻金爲業。汝詣彼問。菩薩云何學菩
T0293_.10.0806a20: 薩行。修菩薩道。爾時善財。禮賢勝足。遶無數
T0293_.10.0806a21: 匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去
T0293_.10.0806a22: 爾時善財童子。漸次南行。到於彼城。詣長者
T0293_.10.0806a23: 所。禮足右遶。合掌恭敬。於一面立。白言聖
T0293_.10.0806a24: 者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。*而未
T0293_.10.0806a25: 知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞
T0293_.10.0806a26: 聖者。善能誘誨。願爲我説。長者告言。善男
T0293_.10.0806a27: 子。我得菩薩解脱。名無著念清淨莊嚴。我自
T0293_.10.0806a28: 得是解脱已來。於十方界一切佛所。勤求正
T0293_.10.0806a29: 法。無有休息。善男子。我唯知此無著念清淨
T0293_.10.0806b01: 莊嚴解脱門。如諸菩薩摩訶薩。獲無所畏。猶
T0293_.10.0806b02: 師子吼。安住廣大福徳智慧殊勝之聚。以大
T0293_.10.0806b03: 音聲。開悟群品。如是菩薩功徳智行。而我云
T0293_.10.0806b04: 何能知能説。善男子。即此城中。有一長者。名
T0293_.10.0806b05: 妙月。其所住宅。常有光明。汝詣彼問。菩
T0293_.10.0806b06: 薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。禮
T0293_.10.0806b07: 長者足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
T0293_.10.0806b08: 爾時善財童子。即詣妙月長者所。禮足右遶。
T0293_.10.0806b09: 合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿
T0293_.10.0806b10: 耨多羅三藐三菩提心。*而未知菩薩云何學
T0293_.10.0806b11: 菩薩行。修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲
T0293_.10.0806b12: 我説。妙月答言。善男子。我得菩薩解脱。名無
T0293_.10.0806b13: 垢智光明。善財白言。聖者云何修行得此解
T0293_.10.0806b14: 脱。長者告言。善男子。若諸菩薩。能行十法。
T0293_.10.0806b15: 則能具足得此解脱。何等爲十。所謂常不捨
T0293_.10.0806b16: 離諸善知識。常不捨離憶念見佛。常不捨離
T0293_.10.0806b17: 樂聞正法。常不捨離於佛菩薩善知識所先意
T0293_.10.0806b18: 問訊恭敬供養。常不捨離多聞智慧善友法
T0293_.10.0806b19: 師能説法者。常不捨離聽聞一切波羅蜜行。
T0293_.10.0806b20: 常不捨離聽聞一切菩提分法。常不捨離三解
T0293_.10.0806b21: 脱門。常不捨離四梵住法。常不捨離一切智
T0293_.10.0806b22: 體。善男子。若諸菩薩。常不捨離如是十法。則
T0293_.10.0806b23: 能得此無垢智光解脱門。善財復言。聖者。此
T0293_.10.0806b24: 解脱門。云何現前。而能證得。長者答言。善男
T0293_.10.0806b25: 子。現前當作般若波羅蜜心。極令相應。隨所
T0293_.10.0806b26: 見知。皆能證入。善財復言。聖者。爲由聽聞般
T0293_.10.0806b27: 若波羅蜜言説章句而現證耶。答言不也。何
T0293_.10.0806b28: 以故。般若波羅蜜。見一切法眞實體性。而現
T0293_.10.0806b29: 證故。善財白言。豈不由於從聞生智。及思
T0293_.10.0806c01: 智性。得見眞如。而自證悟。長者答言。不也。
T0293_.10.0806c02: 若從聞思。得自證悟。無有是處。善男子。我於
T0293_.10.0806c03: 此義。應説譬喩。汝當諦聽。如大沙磧中無
T0293_.10.0806c04: 泉井。春夏熱時。有人從西向東而行。遇有丈
T0293_.10.0806c05: 夫從東而來。即問之言。我今熱渇。何處有水
T0293_.10.0806c06: 清涼樹陰。我欲於中飮浴休憩除其熱渇。彼
T0293_.10.0806c07: 大丈夫。善知善説。而告之言。從此東行。有其
T0293_.10.0806c08: 二路。一左一右。宜從右路。勤力而行。決定當
T0293_.10.0806c09: 得至甘泉所及庇清陰。善男子。於意云何。彼
T0293_.10.0806c10: 熱渇者。雖聞如是泉及樹名。思惟往趣。能除
T0293_.10.0806c11: 熱渇獲清涼不。答言不也。何以故。要依示道。
T0293_.10.0806c12: 至彼泉池。休浴飮用。方除熱渇。乃得清涼。善
T0293_.10.0806c13: 男子。菩薩亦爾。不但唯以聞思慧解而能證
T0293_.10.0806c14: 入一切法門。善男子。言沙磧者。即謂生死。西
T0293_.10.0806c15: 來人者。謂諸衆生。熱謂衆惑。渇即貪愛。東來
T0293_.10.0806c16: 知道大丈夫者。即佛菩薩住一切智。得法眞
T0293_.10.0806c17: 性平等實義是也。得清淨水無熱渇者。即自
T0293_.10.0806c18: 證悟眞實是也。復次善男子。我今爲汝。重説
T0293_.10.0806c19: 諭。汝應諦聽。善男子。假使如來住壽一
T0293_.10.0806c20: 劫。種種方便。以巧言辭。爲閻浮人。説天
T0293_.10.0806c21: 陀。具足衆徳。柔軟妙觸。色香美味。於意云
T0293_.10.0806c22: 何。彼諸衆生如是聽受思惟之時。知天味不。
T0293_.10.0806c23: 白言不也。妙月告言。此亦如是。不但聞思而
T0293_.10.0806c24: 能證入般若眞性。善財復言。云何菩薩。善巧
T0293_.10.0806c25: 宣説。令諸衆生眞實得證。妙月告言。善男子。
T0293_.10.0806c26: 菩薩所證般若眞性。是彼言説。決定正因。爲
T0293_.10.0806c27: 由證得此解脱故。能爲衆生善巧宣説。復次
T0293_.10.0806c28: 菩薩。具足十法。得此解脱。何等爲十。一者遠
T0293_.10.0806c29: 離諸不善法。二者不違如來制戒。三者遠離
T0293_.10.0807a01: 一切慳嫉。四者供養一切如來。五者勤修一
T0293_.10.0807a02: 切福業。六者具足智慧。七者具足方便。八者
T0293_.10.0807a03: 具足大願。九者具足厭離。十者具足精進。若
T0293_.10.0807a04: 諸菩薩。具足十法。證此解脱。善男子。我唯
T0293_.10.0807a05: 知此無垢智光菩薩解脱門。如諸菩薩摩訶
T0293_.10.0807a06: 薩。修行種種菩薩智門。常勤作意。行無上業。
T0293_.10.0807a07: 其心正直。志性調柔。常樂寂靜。安住大悲。不
T0293_.10.0807a08: 離世間。心無染著。諸所施爲。不望恩報。常念
T0293_.10.0807a09: 諸佛廣大境界。常思諸佛眞實妙法。常樂親
T0293_.10.0807a10: 近諸菩薩僧。常行菩薩諸波羅蜜。常住菩薩
T0293_.10.0807a11: 所證諸地。常觀如來力無所畏不共佛法。證
T0293_.10.0807a12: 入無量大三昧海。究竟解脱眞實法門。而我
T0293_.10.0807a13: 云何。能知能説彼功徳行。善男子。於此南方
T0293_.10.0807a14: 有城。名廣大聲。彼有長者。名無勝軍。汝詣
T0293_.10.0807a15: 彼問。菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。是時善
T0293_.10.0807a16: 財。禮妙月足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀
T0293_.10.0807a17: 慕。辭退而去
T0293_.10.0807a18: 爾時善財童子。思惟所得智光解脱。漸次南
T0293_.10.0807a19: 行。向彼大城。詣長者所。禮足右遶。合掌恭
T0293_.10.0807a20: 敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅
T0293_.10.0807a21: 三藐三菩提心。*而未知菩薩云何學菩薩行。
T0293_.10.0807a22: 云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我
T0293_.10.0807a23: 説。長者答言。善男子。我得菩薩解脱。名無盡
T0293_.10.0807a24: 相。我以證此解脱門故。見無量佛。得無盡藏。
T0293_.10.0807a25: 善財復言。菩薩云何得此解脱。答言。善男子。
T0293_.10.0807a26: 菩薩若能勤修十法。則能證得如是解脱。何
T0293_.10.0807a27: 等爲十。一者應處閑寂深觀五欲。爲欲修習
T0293_.10.0807a28: 諸禪定故。二者應勤方便入諸三昧。普現色
T0293_.10.0807a29: 身。化衆生故。三者應以智慧平等觀察生死
T0293_.10.0807b01: 涅槃。同一相故。四者應勤修習堅固念力。知
T0293_.10.0807b02: 善不善。無忘失故。五者應勤積集菩薩功徳
T0293_.10.0807b03: 波羅蜜道。無厭足故。六者應勤種植淨戒林
T0293_.10.0807b04: 樹。於法園苑。常遊戲故。七者應勤救護惡見
T0293_.10.0807b05: 衆生。令超邪徑住正見故。八者應勤給施種
T0293_.10.0807b06: 種法藥。除滅衆生煩惱病故。九者應勤觀察
T0293_.10.0807b07: 三世諸法如夢幻等。無染著故。十者應勤摧
T0293_.10.0807b08: 伏外道邪論。不令異見損衆生故。若諸菩薩。
T0293_.10.0807b09: 勤求修習。具此十法。即能證得如是解脱。亦
T0293_.10.0807b10: 於無數百千法門。入出自在。復次善男子。菩
T0293_.10.0807b11: 薩若能遠離十法。得此解脱。何等爲十。一者
T0293_.10.0807b12: 遠離一切破諸禁戒補特伽羅。二者遠離一
T0293_.10.0807b13: 切破諸正見補特伽羅。三者遠離一切破正威
T0293_.10.0807b14: 儀補特伽羅。四者遠離一切破正活命補特伽
T0293_.10.0807b15: 羅。五者遠離一切雜説世論補特伽羅。六者
T0293_.10.0807b16: 遠離一切懈怠嬾惰補特伽羅。七者遠離一切
T0293_.10.0807b17: 貪著欲樂補特伽羅。八者遠離一切常樂親
T0293_.10.0807b18: 近在家白衣補特伽羅。九者遠離一切樂修
T0293_.10.0807b19: 邪福不住正行出家在家補特伽羅。十者遠
T0293_.10.0807b20: 離一切深重煩惱身心放逸不可諫止補特伽
T0293_.10.0807b21: 羅。若諸菩薩。常能遠離如是十種諸不善人。
T0293_.10.0807b22: 而亦於彼不懷厭捨。亦不於彼生下劣心。但
T0293_.10.0807b23: 應慈念攝受調伏。菩薩復念一切衆生處生
T0293_.10.0807b24: 死中。由近如是不善人故。壞諸善根。墮於惡
T0293_.10.0807b25: 趣。常當遠離一切惡人。善男子。是爲菩薩遠
T0293_.10.0807b26: 離十法。即能證得如是解脱。善男子。我唯知
T0293_.10.0807b27: 此無盡相解脱門。如諸菩薩摩訶薩。大悲爲
T0293_.10.0807b28: 首。發起衆行。過去願力。皆悉現前。堅固勤求
T0293_.10.0807b29: 一切智智。積集莊嚴種種佛土。甚深觀察一
T0293_.10.0807c01: 切諸法一切體性。常樂勤求一切如來力無所
T0293_.10.0807c02: 畏。不共佛法相。及隨好圓滿音聲。乃至一切
T0293_.10.0807c03: 増上功徳。無不現證。於諸如來甚深解脱。能
T0293_.10.0807c04: 隨順解方便善巧。皆能悟入。知諸衆生。我人
T0293_.10.0807c05: 壽命。士夫養育。補特伽羅。蘊處界等。性皆空
T0293_.10.0807c06: 寂。無所執著。常能利樂一切世間。令其安隱。
T0293_.10.0807c07: 無諸煩惱。常勤愛樂一切智智常勤救護一
T0293_.10.0807c08: 切衆生。常勤尊重一切正法。聞法愛樂。隨順
T0293_.10.0807c09: 修行。能以正説饒益衆生。咸令安樂。不入世
T0293_.10.0807c10: 趣。住勝精進。相續不斷。住不退轉。無雜染
T0293_.10.0807c11: 行。具足廣大平等智道。誓度衆生。無能制伏。
T0293_.10.0807c12: 如是菩薩功徳智行。而我云何能知能説。善
T0293_.10.0807c13: 男子。於此城南。有一聚落。名爲達磨。有婆羅
T0293_.10.0807c14: 門。名最寂靜。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
T0293_.10.0807c15: 修菩薩道。時善財童子。禮無勝軍足。遶無數
T0293_.10.0807c16: 匝。慇懃瞻仰。戀慕而去
T0293_.10.0807c17: 爾時善財童子。思惟憶念無盡相解脱門。漸
T0293_.10.0807c18: 次前行。詣彼聚落。向最寂靜婆羅門所。見已
T0293_.10.0807c19: 禮足。圍遶恭敬。合掌而立。白言聖者。我已先
T0293_.10.0807c20: 發阿耨多羅三藐三菩提心。*而未知菩薩云
T0293_.10.0807c21: 何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能
T0293_.10.0807c22: 誘誨。願爲我説。時婆羅門。告善財言。善男子。
T0293_.10.0807c23: 我得菩薩解脱。名誠願語。一切菩薩。由此誠
T0293_.10.0807c24: 願眞實語故。皆於阿耨多羅三藐三菩提。無退
T0293_.10.0807c25: 轉者。無已退。無現退。無當退。善男子。我以住
T0293_.10.0807c26: 此眞實威徳誠願語故。於諸世間出世間法。
T0293_.10.0807c27: 一切所作。無不成就。隨所願求。皆令滿足。善
T0293_.10.0807c28: 財白言。聖者。今此解脱眞實威徳。名誠願語。
T0293_.10.0807c29: 是何義耶。婆羅門言。善男子。誠願語者。是如
T0293_.10.0808a01: 如義。不變異義。無二體義。勝義諦義。三世如
T0293_.10.0808a02: 來法身體義。善財復言。一切菩薩。云何修習
T0293_.10.0808a03: 得此法身。答言。善男子。菩薩若能修十種法。
T0293_.10.0808a04: 具足圓滿。得此法身。何等爲十。所謂平等身。
T0293_.10.0808a05: 清淨身。無盡身。修集身。法性身。離尋伺身。
T0293_.10.0808a06: 不思議身。寂靜身。虚空身。妙智身。若諸菩薩
T0293_.10.0808a07: 具此十身。則得如來清淨法身。善財復言。聖
T0293_.10.0808a08: 者諸菩薩等。住此解脱。於何等位。得此十身。
T0293_.10.0808a09: 婆羅門言。善男子。菩薩初地。住此解脱。得平
T0293_.10.0808a10: 等身。何以故。通達法性。離諸邪曲。見法平等
T0293_.10.0808a11: 故。菩薩二地。住此解脱。得清淨身。何以故。
T0293_.10.0808a12: 離犯戒垢。於一切戒性。常清淨故。菩薩三地。
T0293_.10.0808a13: 住此解脱。得無盡身。何以故。離欲瞋恚慳嫉
T0293_.10.0808a14: 惡法。住諸勝定故。菩薩四地。住此解脱。得修
T0293_.10.0808a15: *集身。何以故。常勤修*集一切諸佛菩提分
T0293_.10.0808a16: 法故。菩薩五地。住此解脱。得法性身。何以
T0293_.10.0808a17: 故。觀察覺悟一切諦理。證法體性故。菩薩六
T0293_.10.0808a18: 地。住此解脱。得無尋伺身。何以故。觀縁起
T0293_.10.0808a19: 理。難解難知。非尋伺境界故。菩薩七地。住此
T0293_.10.0808a20: 解脱。得不思議身。何以故。集諸佛法方便善
T0293_.10.0808a21: 巧。智行滿足故。菩薩八地。住此解脱。得寂
T0293_.10.0808a22: 靜身。何以故。一切煩惱不復現行。離諸世間
T0293_.10.0808a23: 戲論等事故。菩薩九地。住此解脱。得虚空身。
T0293_.10.0808a24: 何以故。身相無邊。遍滿一切故。菩薩十地。住
T0293_.10.0808a25: 此解脱。得妙智身。何以故。一切種智微妙境
T0293_.10.0808a26: 界。普集圓滿故。善財復言。如來法身。與彼菩
T0293_.10.0808a27: 薩十種法身。有何差別。答言。善男子。當知法
T0293_.10.0808a28: 身體性無異。功徳威力有差別耳。善財復言。
T0293_.10.0808a29: 是義云何。答言。善男子。謂佛菩薩所有法身。
T0293_.10.0808b01: 等無差別。所以者何。以一切法性相平等同一
T0293_.10.0808b02: 體故。如是乃至凡聖迷悟。染淨因果。去來進
T0293_.10.0808b03: 退。皆同一相。所言功徳威力異者。即如來身。
T0293_.10.0808b04: 功徳圓滿。具勝威力。菩薩不爾。由此事故。我
T0293_.10.0808b05: 當爲汝宣説譬*諭開示其義。善男子。譬如摩
T0293_.10.0808b06: 尼妙寶眞珠。未經巧匠彫飾磨瑩。無有光彩。
T0293_.10.0808b07: 凡所見者。不生愛重。若經磨瑩。光彩熾盛。人
T0293_.10.0808b08: 天寶重。珠體無異。相差別故。雖諸菩薩與如
T0293_.10.0808b09: 來身同一體性倶名法身。不可説言難思清
T0293_.10.0808b10: 淨功徳智寶神通威力。同於如來。所以者何。
T0293_.10.0808b11: 以諸如來。於無數劫。淨修一切微妙功徳。究
T0293_.10.0808b12: 竟圓滿。無邊無量。如太虚空。滿十方界。妙善
T0293_.10.0808b13: 清淨。離諸惑垢。廣大光明。無所不照。殊勝威
T0293_.10.0808b14: 力。普濟衆生。其諸菩薩。雖具法身。功徳未
T0293_.10.0808b15: 圓。有餘垢故。譬如白月。從初一日。至十五
T0293_.10.0808b16: 日。名體雖同。光相有異。何以故。滿不滿相
T0293_.10.0808b17: 有差別故。善男子。菩薩法身。與佛法身。亦復
T0293_.10.0808b18: 如是。滿不滿相。有差別故。以菩薩身。如從月
T0293_.10.0808b19: 初。至十四日。所有光明。不能圓照。如來法
T0293_.10.0808b20: 身。如十五日。白月圓滿。光明普照。無有限
T0293_.10.0808b21: 礙。而彼菩薩十種法身。與如來身。同一體性。
T0293_.10.0808b22: 無有二相。但由所修功徳有異。不可言一。是
T0293_.10.0808b23: 故善男子。若諸菩薩。住此解脱。具足十身。則
T0293_.10.0808b24: 能證得諸佛功徳。圓滿法身。復次菩薩由十
T0293_.10.0808b25: 種義。得於金剛不可壞身。何等爲十。一者一
T0293_.10.0808b26: 切煩惱貪瞋癡毒不能壞故。二者我慢慳嫉
T0293_.10.0808b27: 邪見顛倒不能壞故。三者一切惡趣苦惱逼
T0293_.10.0808b28: 迫不能壞故。四者利衰毀譽稱譏苦樂不能
T0293_.10.0808b29: 壞故。五者生老病死愁歎憂惱不能壞故。六
T0293_.10.0808c01: 者一切異見外道邪論不能壞故。七者諸煩
T0293_.10.0808c02: 惱魔蘊魔死魔不能壞故。八者一切天魔及
T0293_.10.0808c03: 魔眷屬不能壞故。九者一切聲聞及諸獨覺
T0293_.10.0808c04: 不能壞故。十者一切世間可愛欲境不能壞
T0293_.10.0808c05: 故。菩薩若能具此十義。則得諸佛猶如金剛
T0293_.10.0808c06: 不可壞身。善男子。復有十種善巧正道。能正
T0293_.10.0808c07: 了知無邪謬説。何等爲十。一若諸衆生。應以
T0293_.10.0808c08: 大乘而調伏者。爲説種種菩薩乘道。不爲演
T0293_.10.0808c09: 説聲聞乘道。二若諸衆生。應聲聞乘而調伏
T0293_.10.0808c10: 者。爲説種種聲聞乘道。不爲演説菩薩乘道。
T0293_.10.0808c11: 三若諸衆生。應以佛乘而調伏者。爲説如來
T0293_.10.0808c12: 一切智道。不爲演説獨覺乘道。四若諸衆生。
T0293_.10.0808c13: *應獨覺乘而調伏者。爲説種種獨覺乘道。不
T0293_.10.0808c14: 爲演説一切智道。五若諸衆生。執著我法。爲
T0293_.10.0808c15: 説無我及諸法空。不説我人衆生壽命。士夫
T0293_.10.0808c16: 養育。補特伽羅。假我法道。六若諸衆生。執著
T0293_.10.0808c17: 有無。爲説處中離邊際法。不説有無墮邊際
T0293_.10.0808c18: 法。七若諸衆生。其心散亂。爲説寂靜諸奢摩
T0293_.10.0808c19: 他毘鉢舍那。不説種種散亂道法。八若諸衆
T0293_.10.0808c20: 生。愛樂世法。爲説出世如如智道。不説愚癡
T0293_.10.0808c21: 嬰兒之道。九若諸衆生。樂處生死。爲説涅槃
T0293_.10.0808c22: 出生死道。不説住世化衆生道。十若諸衆生。
T0293_.10.0808c23: 執法空等。不行正道。爲説正直無棘刺法。
T0293_.10.0808c24: 不説棘刺諸邪險道。善男子。若諸菩薩。具此
T0293_.10.0808c25: 十法。得入正道善能了知。無邪謬説。所言
T0293_.10.0808c26: 誠實。善男子。我唯知此住誠願語無盡威徳
T0293_.10.0808c27: 菩薩解脱。如諸菩薩摩訶薩。與誠願語。行
T0293_.10.0808c28: 止 違。心常隨順。無有退轉。被本願力堅固
T0293_.10.0808c29: 甲冑。大慈悲心。不捨衆生。増長福智。心無厭
T0293_.10.0809a01: 足。善巧方便。相續現前。勤修増上光明地智。
T0293_.10.0809a02: 隨順覺悟諸蘊界處。深入衆生善知正道。菩
T0293_.10.0809a03: 薩地智。安住過去佛法平等清淨心。安住未
T0293_.10.0809a04: 來佛法平等清淨心。安住現在佛法平等清
T0293_.10.0809a05: 淨心。安住戒性平等清淨心。安住心性平等
T0293_.10.0809a06: 清淨心。安住見性平等清淨心。安住能斷自
T0293_.10.0809a07: 他疑性平等清淨心。安住一切正道非道智
T0293_.10.0809a08: 性平等清淨心。安住修道滅惑智行性平等
T0293_.10.0809a09: 清淨心。安住一切菩提分法増上修習平等
T0293_.10.0809a10: 清淨心。安住調伏一切衆生廣大悲化平等
T0293_.10.0809a11: 清淨心。言必以誠。未曾虚妄。出生無量功徳
T0293_.10.0809a12: 智門。而我云何能知能説。善男子。於此南方
T0293_.10.0809a13: 有城。名妙意華門。彼有童子。名爲徳生。復
T0293_.10.0809a14: 有童女。名爲有徳。汝詣彼問。菩薩云何學
T0293_.10.0809a15: 菩薩行。修菩薩道。時善財童子。於此大法。起
T0293_.10.0809a16: 尊重心。禮婆羅門足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一
T0293_.10.0809a17: 心戀慕。辭退而去
T0293_.10.0809a18: 爾時善財童子。於最寂靜婆羅門所。得此大
T0293_.10.0809a19: 法。熏習其心。漸次南行。詣妙意華門城。見徳
T0293_.10.0809a20: 生童子。有徳童女頂禮其足。遶無數匝。於前
T0293_.10.0809a21: 合掌。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三
T0293_.10.0809a22: 菩提心。*而未知菩薩云何學菩薩行。云何修
T0293_.10.0809a23: 菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。唯願慈哀。爲我
T0293_.10.0809a24: 宣説。時童子童女。告善財言。善男子。我等證
T0293_.10.0809a25: 得菩薩解脱。名爲幻住。得此解脱。具足圓滿。
T0293_.10.0809a26: 以斯淨智。遍觀諸法。無非幻住幻所成就。所
T0293_.10.0809a27: 謂見一切世界皆幻住。因縁所生故。見一切
T0293_.10.0809a28: 衆生皆幻住。業煩惱所起故。見一切世間皆
T0293_.10.0809a29: 幻住。無明有愛等展轉縁生故。見一切諸法
T0293_.10.0809b01: 皆幻住。我見等種種幻縁所生故。見一切三
T0293_.10.0809b02: 世皆幻住。我見等顛倒智所生故。見一切衆
T0293_.10.0809b03: 生生老病死憂悲苦惱皆幻住。本無今有。虚
T0293_.10.0809b04: 假不實。妄想分別所生故。見一切刹土皆幻
T0293_.10.0809b05: 住。想心見倒無明所生故。見一切聲聞辟支
T0293_.10.0809b06: 佛皆幻住。智斷分別所成故。見一切菩薩皆
T0293_.10.0809b07: 幻住。能自調伏成熟衆生諸行願法相續現
T0293_.10.0809b08: 前之所成故。見一切諸佛及諸菩薩衆會變
T0293_.10.0809b09: 化神通威力諸所施爲皆幻住。種種解行廣
T0293_.10.0809b10: 大願智熏習所成故。善男子。幻境自性不可
T0293_.10.0809b11: 思議。我等二人。但能知此幻住解脱。如諸菩
T0293_.10.0809b12: 薩摩訶薩。善入無邊諸幻事網。隨順了知幻
T0293_.10.0809b13: 所成智。彼功徳行。而我云何能知能説。時徳
T0293_.10.0809b14: 生童子有徳童女。説自解脱已。以不思議諸
T0293_.10.0809b15: 善根力。令善財身。速疾増長柔軟光澤。告善
T0293_.10.0809b16: 財言。善男子。於此南方近海門處。有一國土。
T0293_.10.0809b17: 名爲沃田。彼國有園。名大莊嚴。其中有一
T0293_.10.0809b18: 廣大樓閣。名毘盧遮那莊嚴藏。從菩薩種
T0293_.10.0809b19: 種善根果報生。從菩薩種種念力願力自在
T0293_.10.0809b20: 力神通力生。從菩薩種種善巧方便生。從菩
T0293_.10.0809b21: 薩種種福徳智慧生。善男子。住不思議解脱
T0293_.10.0809b22: 菩薩。以大悲心。爲諸衆生。普遍顯現如是境
T0293_.10.0809b23: 界。廣大集起如是莊嚴。彌勒菩薩摩訶薩。安
T0293_.10.0809b24: 止其中。爲欲攝受本所生處。父母親屬。及諸
T0293_.10.0809b25: 人衆。令成熟故。又欲令彼同受生。同修行。同
T0293_.10.0809b26: 類衆生。於大乘中得堅固故。又欲令彼一切
T0293_.10.0809b27: 衆生。隨所住地。隨本善根。皆成熟故。又欲
T0293_.10.0809b28: 爲汝顯示菩薩解脱門故。顯示菩薩遍一切
T0293_.10.0809b29: 處。隨本願力。受生自在故。顯示菩薩以種種
T0293_.10.0809c01: 身。普現一切衆生之前。開示覺悟常教化故。
T0293_.10.0809c02: 顯示菩薩以大悲力。普攝一切世間資財惠
T0293_.10.0809c03: 施衆生而不厭故。顯示菩薩具修諸行。知一
T0293_.10.0809c04: 切行。離諸相故。顯示菩薩處處受生。了一切
T0293_.10.0809c05: 生皆無相故。汝詣彼問。菩薩云何行菩薩行。
T0293_.10.0809c06: 云何修菩薩道。云何學菩薩戒。云何淨菩薩
T0293_.10.0809c07: 心。云何發菩薩願。云何集菩薩助道具。云何
T0293_.10.0809c08: 入菩薩自在地。云何滿菩薩波羅蜜。云何獲
T0293_.10.0809c09: 菩薩無生忍。云何具菩薩功徳法。云何事菩
T0293_.10.0809c10: 薩善知識。何以故。善男子。彼菩薩摩訶薩。
T0293_.10.0809c11: 深入一切菩薩行願。隨順一切衆生心性。
T0293_.10.0809c12: 遍一切處。常現其前。教化調伏。彼菩薩。已滿
T0293_.10.0809c13: 一切波羅蜜。已住一切菩薩地。已證一切
T0293_.10.0809c14: 薩忍。已入一切菩薩位。已蒙授與具足記。已
T0293_.10.0809c15: 遊一切菩薩境。已入菩薩解脱門。已得一切
T0293_.10.0809c16: 佛神力。已蒙十方一切如來以一切智甘露
T0293_.10.0809c17: 法水而灌其頂。善男子。彼善知識。能潤澤汝
T0293_.10.0809c18: 諸善根。能増長汝菩提心。能堅固汝廣大志。
T0293_.10.0809c19: 能發起汝一切善。能増長汝菩薩根。能示教
T0293_.10.0809c20: 汝無礙法。能令汝入普賢地。能令汝住菩薩
T0293_.10.0809c21: 願。能令汝行普賢行。能爲汝説一切菩薩無
T0293_.10.0809c22: 量行願所成功徳。令汝顯示普賢菩薩自在
T0293_.10.0809c23: 法門。善男子。汝今不應修一善根。照一法門。
T0293_.10.0809c24: 發一大願。受一記別。住於一忍。生究竟想。不
T0293_.10.0809c25: 應以限量心行於最勝諸波羅蜜。不應以限
T0293_.10.0809c26: 量心住於菩薩圓滿十地。不應以限量心嚴
T0293_.10.0809c27: 淨一切諸佛國土。不應以限量心承事供養
T0293_.10.0809c28: 諸善知識。何以故。善男子。菩薩摩訶薩。應種
T0293_.10.0809c29: 無量諸善根。應集無量助道具。應修無量菩
T0293_.10.0810a01: 堤因。應學無量巧迴向。應化無量衆生界。應
T0293_.10.0810a02: 照無量衆生心。應知無量衆生根。應識無量
T0293_.10.0810a03: 衆生解。應覺悟無量衆生。應調伏無量衆生。
T0293_.10.0810a04: 應斷無量煩惱。應淨無量業習。應滅無量邪
T0293_.10.0810a05: 見。應除無量雜染心。應發無量清淨心。應拔
T0293_.10.0810a06: 無量苦毒箭。應涸無量愛欲海。應破無量無
T0293_.10.0810a07: 明闇。應摧無量我慢山。應解無量生死縛。應
T0293_.10.0810a08: 度無量諸有流。應竭無量受生海。應令無量
T0293_.10.0810a09: 衆生出五欲淤泥。應使無量衆生離三界牢
T0293_.10.0810a10: 獄。應置無量衆生於聖道中。應銷無量貪欲
T0293_.10.0810a11: 行。應滅無量瞋恚行。應摧無量愚癡行。應破
T0293_.10.0810a12: 無量魔羂網。應捨無量魔事業。應淨菩薩無
T0293_.10.0810a13: 量心。樂欲。應長菩薩無量巧()方便。應生菩薩
T0293_.10.0810a14: 無量増上根。應起菩薩無量決定解。應悟菩
T0293_.10.0810a15: 薩無量平等體。應淨菩薩無量勝功徳。應治
T0293_.10.0810a16: 菩薩無量諸行海。應滿菩薩無量清淨行。應
T0293_.10.0810a17: 現菩薩無量世間行。應順菩薩無量方便行。
T0293_.10.0810a18: 應生無量淨信力。應住無量精進力。應淨無
T0293_.10.0810a19: 量正念力。應滿無量三昧力。應起無量淨慧
T0293_.10.0810a20: 力。應堅無量勝解力。應集無量福徳力。應増
T0293_.10.0810a21: 無量智慧力。應發無量菩薩力。應滿無量如
T0293_.10.0810a22: 來力。應分別無量法門。應深入無量法門。應
T0293_.10.0810a23: 清淨無量法門。應生無量法光明。應作無量
T0293_.10.0810a24: 法照耀。應照無量品類根。應知無量煩惱病。
T0293_.10.0810a25: 應集無量妙法藥。應療無量衆生疾。應辨無
T0293_.10.0810a26: 量甘露供。應往無量佛國土。應供無量諸如
T0293_.10.0810a27: 來。應入無量菩薩會。應受無量如來教。應忍
T0293_.10.0810a28: 無量衆生惱。應令無量衆生離惡趣。應與無
T0293_.10.0810a29: 量衆生勝安樂。應以四攝攝無量衆生。應入
T0293_.10.0810b01: 無量總持門。應生無量大願門。應修無量慈
T0293_.10.0810b02: 悲力。應求無量諸佛法。應起無量思惟力。應
T0293_.10.0810b03: 起無量神通事。應淨無量智光明。應往無量
T0293_.10.0810b04: 衆生趣。應受無量諸有生。應現無量差別身。
T0293_.10.0810b05: 應受無量諸苦惱。應順無量凡夫法。應知無
T0293_.10.0810b06: 量衆生苦。應説無量諸佛法。應捨無量内外
T0293_.10.0810b07: 財。應施無量福田境。應護無量諸善根。應
T0293_.10.0810b08: 近無量善知識。應調無量自種族。應修無量
T0293_.10.0810b09: 佛法。應説無量佛法。應讃無量持戒。應覺無
T0293_.10.0810b10: 量破戒。應迴向無量善巧法。應了知無量夢
T0293_.10.0810b11: 幻法。應令無量衆生住清淨戒。應與無量衆
T0293_.10.0810b12: 生金剛定。應令無量衆生捨有見。應令無量
T0293_.10.0810b13: 衆生速離三界。應令無量衆生觀無我。應令
T0293_.10.0810b14: 無量衆生悟三乘。應入無量差別心。應思菩
T0293_.10.0810b15: 薩大境界。應住菩薩大宮殿。應觀菩薩甚深
T0293_.10.0810b16: 法。應知菩薩難知境。應行菩薩難行行。應嚴
T0293_.10.0810b17: 菩薩尊重徳。應踐菩薩難入位。應知菩薩種
T0293_.10.0810b18: 種行。應現菩薩普遍神力。應受菩薩平等法
T0293_.10.0810b19: 雲。應廣菩薩無邊行網。應滿菩薩無邊諸度。
T0293_.10.0810b20: 授菩薩無量記別。應入菩薩無量忍門。應
T0293_.10.0810b21: 具菩薩無量智通。應入菩薩無量諸因縁。應
T0293_.10.0810b22: 示菩薩無量難解法。應顯菩薩無量所作業。
T0293_.10.0810b23: 應斷菩薩無量三毒苦。應盡菩薩無量惑根
T0293_.10.0810b24: 本。應淨無量菩薩地。應説無量諸法門。應淨
T0293_.10.0810b25: 無量諸佛刹。應擐無量菩薩甲冑。應承事無
T0293_.10.0810b26: 量如來。應發不思議菩薩願。應修不思議菩
T0293_.10.0810b27: 薩行。應受不思議菩薩教。應知不思議菩薩
T0293_.10.0810b28: 順煩惱行。應知不思議菩薩離煩惱行。應淨
T0293_.10.0810b29: 不思議菩薩有爲過。應知不思議菩薩稱讃
T0293_.10.0810c01: 涅槃甚深利益。應知不思議如來功徳。如是
T0293_.10.0810c02: 不思議如來讃歎。不思議如來名稱。不思議
T0293_.10.0810c03: 涅槃名稱。不思議種種世法。不思議除滅世
T0293_.10.0810c04: 法。不思議妙行。不思議語言。不思議雜煩惱
T0293_.10.0810c05: 行。不思議滅煩惱行。不思議妙行金剛句。不
T0293_.10.0810c06: 思議語言金剛句。不思議雜煩惱金剛句。不
T0293_.10.0810c07: 思議滅煩惱金剛句。不思議妙行祕密句。不
T0293_.10.0810c08: 思議語言祕密句。不思議雜煩惱祕密句。不
T0293_.10.0810c09: 思議滅煩惱祕密句。如是一切悉應修學。善
T0293_.10.0810c10: 男子。擧要言之。應普修一切菩薩行。了法平
T0293_.10.0810c11: 等故。應普化一切衆生界。善巧調伏故。應普
T0293_.10.0810c12: 入一切無邊劫。願力廣大故。應普生一切諸
T0293_.10.0810c13: 有趣。示現受生故。應普知一切三世智。隨順
T0293_.10.0810c14: 覺悟故應普行一切諸佛法究竟體同故應普
T0293_.10.0810c15: 淨一切諸佛刹平等莊嚴故。應普滿一切菩
T0293_.10.0810c16: 薩願。圓滿一體故。應普供一切諸如來。勝願
T0293_.10.0810c17: 現前故。應普同一切菩薩願。一性平等故。應
T0293_.10.0810c18: 普事一切善知識。志求種種諸菩薩行。爲令
T0293_.10.0810c19: 彼心生歡喜故
T0293_.10.0810c20: 大方廣佛華嚴經卷第三十二
T0293_.10.0810c21:
T0293_.10.0810c22:
T0293_.10.0810c23:
T0293_.10.0810c24: 大方廣佛華嚴經卷第三十三
T0293_.10.0810c25:   罽賓國三藏般若奉 詔譯
T0293_.10.0810c26:   入不思議解脱境界普賢行願
T0293_.10.0810c27: 復次善男子。汝因此故。求善知識。勿於身心
T0293_.10.0810c28: 而生疲倦。見善知識。勿生厭足。請問善知識。
T0293_.10.0810c29: 勿憚勞苦。親近善知識。勿懷退轉。供養善知
T0293_.10.0811a01: 識。無令間斷。隨順善知識教誨。不應違逆。於
T0293_.10.0811a02: 善知識所有功徳。不應疑惑。聞善知識演説
T0293_.10.0811a03: 出離門。應生決定。見善知識隨順煩惱行。勿
T0293_.10.0811a04: 生嫌怪。於善知識所生深信心不應變改。何
T0293_.10.0811a05: 以故。善男子。菩薩因善知識。聞一切菩薩行。
T0293_.10.0811a06: 因善知識。成就一切菩薩功徳。因善知識。出
T0293_.10.0811a07: 生一切菩薩大願。因善知識。引發一切菩薩
T0293_.10.0811a08: 善根。因善知識。積集一切。菩薩助道法。因
T0293_.10.0811a09: 善知識。開發一切菩薩法光明。因善知識。
T0293_.10.0811a10: 成就一切菩薩出離門。因善知識。修學一切
T0293_.10.0811a11: 菩薩清淨戒。因善知識。安住一切菩薩功徳
T0293_.10.0811a12: 法。因善知識。清淨一切菩薩自性心。因善知
T0293_.10.0811a13: 識。發明一切菩薩堅固志。因善知識。具足一
T0293_.10.0811a14: 切菩薩陀羅尼辯才門。因善知識。能生一切
T0293_.10.0811a15: 菩薩清淨藏。因善知識。出現一切菩薩智光
T0293_.10.0811a16: 明。因善知識。獲得一切菩薩増上願。因善知
T0293_.10.0811a17: 識。得與一切菩薩同一願。因善知識。聽聞一
T0293_.10.0811a18: 切菩薩殊勝法。因善知識。得到一切菩薩祕
T0293_.10.0811a19: 密處。因善知識。得至一切菩薩法寶洲。因善
T0293_.10.0811a20: 知識。得増一切菩薩善根芽。因善知識。増
T0293_.10.0811a21: 廣一切菩薩智慧海。因善知識。守護一切菩
T0293_.10.0811a22: 薩深密藏。因善知識。任持一切菩薩福徳
T0293_.10.0811a23: 聚。因善知識。清淨一切菩薩受生道。因善知
T0293_.10.0811a24: 識。領受一切菩薩正法雲。因善知識。遊入一
T0293_.10.0811a25: 切菩薩出。世道。因善知識。發起一切菩薩大
T0293_.10.0811a26: 歡喜。因善知識。獲得一切如來菩提果。因善
T0293_.10.0811a27: 知識。攝取一切菩薩妙行。因善知識。開敷一
T0293_.10.0811a28: 切菩薩功徳。因善知識。往一切方聽受妙法。
T0293_.10.0811a29: 因善知識。演説一切菩薩心。因善知識。成就
T0293_.10.0811b01: 一切菩薩大慈力。因善知識。出生一切菩薩
T0293_.10.0811b02: 大悲力。因善知識。攝持一切菩薩自在力。因
T0293_.10.0811b03: 善知識。出生一切菩薩菩提分。因善知識。能
T0293_.10.0811b04: 作一切菩薩利益事
T0293_.10.0811b05: 善男子。一切菩薩。由善知識任持。不墮惡趣。
T0293_.10.0811b06: 由善知識成就。自在受生。由善知識顯示。得
T0293_.10.0811b07: 宿住智。由善知識開發。知一切劫。由善知識
T0293_.10.0811b08: 攝受。不退大乘。由善知識觀察。不毀犯菩薩
T0293_.10.0811b09: 戒。由善知識守護。不隨逐惡知識。由善知識
T0293_.10.0811b10: 養育。不退失菩薩法。由善知識攝取。超越凡
T0293_.10.0811b11: 夫地。由善知識教誨。不入二乘地。由善知識
T0293_.10.0811b12: 引發。得出離世間。由善知識覆護。能不染世
T0293_.10.0811b13: 法。由善知識撫育。修一切菩薩行。心不散亂。
T0293_.10.0811b14: 由善知識發起。辨一切助道具。心不退屈。
T0293_.10.0811b15: 由善知識勢力。不爲業惑之所碎壞。由善知
T0293_.10.0811b16: 識任持。不爲諸魔之所恐怖。由善知識被忍
T0293_.10.0811b17: 辱甲。能受一切惡言毀辱。由善知識安慰。於
T0293_.10.0811b18: 世苦樂心無憂喜。由善知識生長。能滅諸憍
T0293_.10.0811b19: 慢常愛樂法。由善知識守護。能令菩薩淨戒
T0293_.10.0811b20: 圓滿。由善知識威力。能了諸法心無所得。由
T0293_.10.0811b21: 善知識安慰。能於三界心無恐怖。由善知識
T0293_.10.0811b22: 教示。能知善巧出三界道。由善知識勸修。信
T0293_.10.0811b23: 甚深法心無厭足。由善知識教導。不爲名利
T0293_.10.0811b24: 憍慢逼迫。由善知識演説。得宿住智知過去
T0293_.10.0811b25: 因。由善知識加持。於未來際而得善巧。由善
T0293_.10.0811b26: 知識能生。得善巧智知三世等。由善知識攝
T0293_.10.0811b27: 受。能轉衆生依正業報。由善知識普守護。能
T0293_.10.0811b28: 内懷慚愧具足衆善。由善知識隨順力。能和
T0293_.10.0811b29: 顏軟語引導衆生。由善知識修行力。能離一
T0293_.10.0811c01: 切斷常諸見。由善知識隨順守護。能遠離利
T0293_.10.0811c02: 衰毀譽等法。由善知識顯示。不説己能。讃他
T0293_.10.0811c03: 功徳。由善知識巧示。能勤修習菩提分法。
T0293_.10.0811c04: 由善知識決擇。能演契經甚深理趣。由善知
T0293_.10.0811c05: 識勸修。能愛樂成就頭陀功徳。由善知識先
T0293_.10.0811c06: 導。於諸空法而得善巧
T0293_.10.0811c07: 善男子。由依止承事善知識故。能増長一切
T0293_.10.0811c08: 菩薩摩訶薩無量無邊菩提分法。何以故。善
T0293_.10.0811c09: 男子。善知識者。能清淨諸惡法。能退捨諸蓋
T0293_.10.0811c10: 纒障。能散滅無明黒暗雲能解散一切諸見
T0293_.10.0811c11: 縛。能引出生死大苦城。能捨離決定住著處。
T0293_.10.0811c12: 能裂壞一切惡魔網。能拔除一切苦毒箭。能
T0293_.10.0811c13: 出離無明深林。能超過邪見曠野。能越度諸
T0293_.10.0811c14: 有瀑流。能拔出愛欲淤泥能不入諸邪惡道。
T0293_.10.0811c15: 能顯示菩提路。能令安住不放逸。能引至修
T0293_.10.0811c16: 行處。能清淨一切智性道。能令増長智慧眼。
T0293_.10.0811c17: 能令長養菩提心。能令發起大悲意。能説一
T0293_.10.0811c18: 切菩薩行。能誨示一切波羅蜜。能安置一切
T0293_.10.0811c19: 菩薩地。能令獲得諸忍門。能出生一切諸善
T0293_.10.0811c20: 根。能成*辨一切助道具。能施與一切大功
T0293_.10.0811c21: 徳。能令普到一切如來所。能顯示一切功徳
T0293_.10.0811c22: 法。能勸修一切勝利益。能策勵一切所修道。
T0293_.10.0811c23: 能顯示永出生死門。能杜絶一切諸邪徑。能
T0293_.10.0811c24: 令趣入眞實道。能以法光普照耀。能以法雨
T0293_.10.0811c25: 普潤澤。能令尊重師長離諸嬾惰能令入白
T0293_.10.0811c26: 淨法心無厭足
T0293_.10.0811c27: 善男子。善知識者。如軌範師。能以善語而誨
T0293_.10.0811c28: 示故。善知識者。猶如伴侶。住阿蘭若不捨離
T0293_.10.0811c29: 故。善知識者。如勝神通能現種種諸自在故。
T0293_.10.0812a01: 善知識者。如金剛劍。能截煩惱及隨眠故。善
T0293_.10.0812a02: 知識者。如親教師。能爲懺除五犯罪故。善知
T0293_.10.0812a03: 識者。如勝靜慮。能滅一切隨煩惱故。善知識
T0293_.10.0812a04: 者。如摩尼鏡。令現前證宿住智故。善知識者。
T0293_.10.0812a05: 猶如橋梁。能令超度諸有流故。善知識者。能
T0293_.10.0812a06: 斷疑網。業異熟中善決斷故。善知識者。能善
T0293_.10.0812a07: 安處。令速入於不退地故。善知識者。能令深
T0293_.10.0812a08: 信。微細業果如自見故。善知識者。善能勸
T0293_.10.0812a09: 修。毀呰一切不善法故。善知識者。是智慧眼。
T0293_.10.0812a10: 一切法中不執著故。善知識者。心如明燈。順
T0293_.10.0812a11: 本覺性而覺了故。善知識者。如説道者。爲大
T0293_.10.0812a12: 丈夫處會説故。善知識者。能捨惡友。不入惡
T0293_.10.0812a13: 人之住處故。善知識者。捨不律儀。能令増
T0293_.10.0812a14: 長善律儀故。善知識者。能教時語。隨衆生根
T0293_.10.0812a15: 而發言故。善知識者。勸隨順修。令捨衣食攝
T0293_.10.0812a16: 衆生故。善知識者。爲先導師。令如所説而修
T0293_.10.0812a17: 行故。善知識者。令其深入等持等至皆深入
T0293_.10.0812a18: 故。善知識者。猶如良醫。能於飮食知節量故。
T0293_.10.0812a19: 善知識者。如瑜伽師。能令趣入相應行故。
T0293_.10.0812a20: 善知識者。能爲顯示。令見菩薩勝境界故。善
T0293_.10.0812a21: 知識者。能爲覺悟。令於諸法覺本性故。善知
T0293_.10.0812a22: 識者。能爲安慰。令諸衆生無憂惱故。善知
T0293_.10.0812a23: 識者。猶如羂索。能攝衆生入佛智故。善知識
T0293_.10.0812a24: 者。如得王印。於一切法無障礙故。善知識者。
T0293_.10.0812a25: 爲能引發。令諸衆生趣種智故。善知識者。爲
T0293_.10.0812a26: 法園苑。是諸菩薩愛樂處故。善知識者。如威
T0293_.10.0812a27: 猛將。摧伏一切諸魔軍故。善知識者。爲大明
T0293_.10.0812a28: 呪。能除一切諸苦厄故。善知識者。猶如大船。
T0293_.10.0812a29: 超過生死至彼岸故。善知識者。如如意珠。能
T0293_.10.0812b01: 令所願皆圓滿故。善知識者。能爲救護。於諸
T0293_.10.0812b02: 惡道救衆生故。善知識者。爲先導相。修佛十
T0293_.10.0812b03: 八不共法故。善知識者。如莊嚴具。莊嚴一切
T0293_.10.0812b04: 淨法身故。善知識者。如妙瓔珞。莊嚴發心諸
T0293_.10.0812b05: 佛子故。善知識者。猶如長子。能紹佛種使
T0293_.10.0812b06: 不斷故。善知識者。如賢徳瓶。圓滿諸佛智功
T0293_.10.0812b07: 徳故。善知識者。如淨摩尼。能清一切垢濁心
T0293_.10.0812b08: 故。善知識者。如清淨戒。能令三業皆清淨
T0293_.10.0812b09: 故。善知識者。猶如關鑰。能開一切解脱門故。
T0293_.10.0812b10: 善知識者。猶如大路。行佛智行所行處故。善
T0293_.10.0812b11: 知識者。是佛境界。非諸二乘境界地故。善知
T0293_.10.0812b12: 識者。如正智教。非是三乘所知境故。善知識
T0293_.10.0812b13: 者。如等流果。從諸種智。同類生故。善知識
T0293_.10.0812b14: 者。如明淨眼。能示衆生夷險道故。善知識者。
T0293_.10.0812b15: 如陀羅尼。能持修學諸衆生故。善知識者。爲
T0293_.10.0812b16: 能發起。發起一切智慧明故。善知識者。爲能
T0293_.10.0812b17: 斷滅。斷滅一切無明闇故。善知識者。如最勝
T0293_.10.0812b18: 藥。能除衆生諸惑病故。善知識者。如無盡藏。
T0293_.10.0812b19: 充滿衆生種種願故。善知識者。如善方便。善
T0293_.10.0812b20: 巧證得諸佛地故。善知識者。猶如門戸。少欲
T0293_.10.0812b21: 知足所行道故。善知識者。如能作業。能令勤
T0293_.10.0812b22: 修清淨業故。善知識者。如説道者。遠離險難
T0293_.10.0812b23: 諸因縁故。善知識者。猶如止觀。息滅一切渇
T0293_.10.0812b24: 愛法故。善知識者。爲説慧者。令入甚深無生
T0293_.10.0812b25: 義故。善知識者。能爲照明。令見因果不失壞
T0293_.10.0812b26: 故。善知識者。如閑靜地。能靜其心修習道故。
T0293_.10.0812b27: 善知識者。爲示道者。引詣如來集會所故。善
T0293_.10.0812b28: 知識者。猶如日月。能爲照明甚深法故。善知
T0293_.10.0812b29: 識者。加軌範師。能爲分別微細智故。善知識
T0293_.10.0812c01: 者。爲能覺悟。令悟諸法如夢幻故。善知識者。
T0293_.10.0812c02: 爲勝儀範。隨順衆生常護他故。善知識者。能
T0293_.10.0812c03: 知世智。去來語默心無亂故。善知識者。厭不
T0293_.10.0812c04: 善心。性自覺悟遠愚迷故。善知識者。承奉尊
T0293_.10.0812c05: 長。無我無人及嬾惰故。善知識者。銷滅諸
T0293_.10.0812c06: 惑。觀自他身不可得故。善知識者。具覺悟智。
T0293_.10.0812c07: 隨順覺知世出世故。善知識者。離無益事。能
T0293_.10.0812c08: 令自他超諸有故。善知識者。爲眞實智。普知
T0293_.10.0812c09: 一切生滅體故。善知識者。無得無憂。觀察過
T0293_.10.0812c10: 去自業體故。善知識者。住頭陀行。以菩薩法
T0293_.10.0812c11: 常洗滌故。善知識者。得義無礙。覺悟差別眞
T0293_.10.0812c12: 實體故。善知識者。不求讃美。不顯己徳益尊
T0293_.10.0812c13: 敬故。善知識者。具妙忍智。於自業果深覺悟
T0293_.10.0812c14: 故。善知識者。遠離在家。不以利養而親近故。
T0293_.10.0812c15: 善知識者。住遠離行。捨無義語近眞實故。善
T0293_.10.0812c16: 知識者。修行正境。常勤修習四念住故。善知
T0293_.10.0812c17: 識者。善巧問答。於諸問答無不知故。善知識
T0293_.10.0812c18: 者。能摧異論。善能安立摧邪見故。善知識者。
T0293_.10.0812c19: 不厭貧窮。於彼能生慈愍心故。善知識者。能
T0293_.10.0812c20: 爲法攝眞實法中令深入故。善知識者。能以
T0293_.10.0812c21: 財攝。令諸衆生修善行故。善知識者。常修知
T0293_.10.0812c22: 足。厭離守護諸過失故。善知識者。讃歎淨戒。
T0293_.10.0812c23: 於諸種種甚深戒果能體解故。善知識者。訶
T0293_.10.0812c24: 責破戒。謂於種種破戒過失深覺悟故。善知
T0293_.10.0812c25: 識者。能具足戒。謂無諂誑如理受持正念知
T0293_.10.0812c26: 故。善知識者。能善觀察。於善不善一切法中
T0293_.10.0812c27: 勤請問故。善知識者。能爲先導。勸諸衆生於
T0293_.10.0812c28: 佛菩提令勤修故。善知識者。住不退轉。捨四
T0293_.10.0812c29: 顛倒知倒性故。善知識者。住眞實相。普知諸
T0293_.10.0813a01: 法皆無相故。善知識者。住眞實解。謂知識滅
T0293_.10.0813a02: 名色等法皆不生故。善知識者。得無所畏。謂
T0293_.10.0813a03: 覺諸佛甚深法門體相用故。善知識者。淨戒
T0293_.10.0813a04: 住處。謂於菩薩戒身戒相智普知故。善知識
T0293_.10.0813a05: 者。深入定門。謂離欲泥住三昧故。善知識者。
T0293_.10.0813a06: 心無垢濁。謂離蓋纒住淨心故。善知識者。得
T0293_.10.0813a07: 諸總持。謂如實演説心無著故。善知識者。知
T0293_.10.0813a08: 甚深門。謂能普入法本性故。善知識者。信心
T0293_.10.0813a09: 住處。住諸善法根本處故。善知識者。住寂靜
T0293_.10.0813a10: 教。謂普除滅諸渇愛故。善知識者。住正直道。
T0293_.10.0813a11: 謂能普知苦無我故。善知識者。住菩薩地。謂
T0293_.10.0813a12: 於十地普了知故。善知識者。是智慧地。謂於
T0293_.10.0813a13: 諸法無迷惑故。善知識者。是諸佛地。謂能出
T0293_.10.0813a14: 生菩薩法故。善知識者。住眞實道。一切二乘
T0293_.10.0813a15: 不能知故。善知識者。得無盡辯。能説如實
T0293_.10.0813a16: 知見體故。善知識者。善離憂惱。知生死苦本
T0293_.10.0813a17: 無我故。善知識者。非文字境。知語言道不可
T0293_.10.0813a18: 得故。善知識者。住無生法。謂知識性不可得
T0293_.10.0813a19: 故。善知識者。是能寂靜。謂能除滅諸煩惱故。
T0293_.10.0813a20: 善知識者。能滅邪見。謂能安住正見中故
T0293_.10.0813a21: 復次善男子。善知識者。猶如慈母。出生一切
T0293_.10.0813a22: 佛種性故。善知識者。猶如嚴父。廣大利益親
T0293_.10.0813a23: 付囑故。善知識者。猶如乳母。守護不令作惡
T0293_.10.0813a24: 法故。善知識者。猶如教師。示諸菩薩所應學
T0293_.10.0813a25: 故。善知識者。猶如善導。能示甚深波羅蜜故。
T0293_.10.0813a26: 善知識者。猶如良醫。能治種種煩惱病故。善
T0293_.10.0813a27: 知識者。猶如雪山。増長一切種智藥故。善知
T0293_.10.0813a28: 識者。猶如勇將。殄除一切諸恐怖故。善知識
T0293_.10.0813a29: 者。猶如船師。令度生死大瀑流故。善知識者。
T0293_.10.0813b01: 猶如商主。令到一切智寶洲故。善男子。汝今
T0293_.10.0813b02: 若能如是作意。正念思惟。當得親近諸善知
T0293_.10.0813b03: 識。復次善男子。汝承事一切善知識。應發如
T0293_.10.0813b04: 大地心。平等荷負無疲倦故。汝應於善知識。
T0293_.10.0813b05: 發如金剛心。平等志願不可壞故。汝應於善
T0293_.10.0813b06: 知識起如鐵圍山心。一切諸苦無能動故。汝
T0293_.10.0813b07: 應於善知識起給侍心。所有教令皆隨順故。
T0293_.10.0813b08: 汝應於善知識起弟子心。所有訓誨無違逆
T0293_.10.0813b09: 故。汝應於善知識發如僮僕心。不厭一切諸
T0293_.10.0813b10: 作務故。汝應於善知識起如大火心。焚燒一
T0293_.10.0813b11: 切諸煩惱故。汝應於善知識生如傭作人心。
T0293_.10.0813b12: 隨所教命無違逆故。汝應於善知識生除糞
T0293_.10.0813b13: 人心。捨離一切憍慢心故。汝應於善知識起
T0293_.10.0813b14: 如大水心。洗除一切煩惱垢故。汝應於善知
T0293_.10.0813b15: 識發如大風心。摧壞衆生我慢山故。汝應於
T0293_.10.0813b16: 善知識發如虚空心。於五欲境無障礙故。汝
T0293_.10.0813b17: 應於善知識發如巨海心。諸功徳寶皆圓滿
T0293_.10.0813b18: 故。汝應於善知識發如滿月心。令滿清涼白
T0293_.10.0813b19: 淨法故。汝應於善知識發如師子心。遊行住
T0293_.10.0813b20: 處搏噬諸魔惡禽獸故。汝應於善知識發如
T0293_.10.0813b21: 良馬心。隨人處遠離惡性故。汝應於善
T0293_.10.0813b22: 知識發如牛王心。利益衆生無厭倦故。汝應
T0293_.10.0813b23: 於善知識發如沙門心。正命自居離邪諂故。
T0293_.10.0813b24: 汝應於善知識發如蓮華心。戒慧清淨不染
T0293_.10.0813b25: 欲泥故。汝應於善知識發如商主心。引導令
T0293_.10.0813b26: 至佛智城故。汝應於善知識發如大車心。運
T0293_.10.0813b27: 載重擔忘恩報故。汝應於善知識發如調順
T0293_.10.0813b28: 象心。恒事伏從無卒暴故。汝應於善知識發
T0293_.10.0813b29: 如山王心。任持一切無傾動故。汝應於善知
T0293_.10.0813c01: 識發如良犬心。常於本主無瞋害故。汝應於
T0293_.10.0813c02: 善知識發如旃荼羅心。常自輕賤無人我故。
T0293_.10.0813c03: 汝應於善知識發如犗牛心。恒思順行無威
T0293_.10.0813c04: 怒故。汝應於善知識發近住心。隨順師長常
T0293_.10.0813c05: 尊重故。汝應於善知識發如舟船心。運度往
T0293_.10.0813c06: 來無疲倦故。汝應於善知識發如橋梁心。濟
T0293_.10.0813c07: 度衆生到彼岸故。汝應於善知識發如孝子
T0293_.10.0813c08: 心。承事供養順顏色故。汝應於善知識發如
T0293_.10.0813c09: 王子心。遵王教令無違犯故
T0293_.10.0813c10: 復次善男子。應於自身生病苦想。於善知識
T0293_.10.0813c11: 生醫王想。於所説法生良藥想。於所修行生
T0293_.10.0813c12: 除病想。又善男子。應於自身生遠行想。於善
T0293_.10.0813c13: 知識生導師想。於所説法生正道想。於所修
T0293_.10.0813c14: 行生遠達想。又善男子。應於自身生求度想。
T0293_.10.0813c15: 於善知識生船師想。於所説法生舟檝想。於
T0293_.10.0813c16: 所修行生到岸想。又善男子。應於自身生農
T0293_.10.0813c17: 夫想。於善知識生龍王想。於所説法生時雨
T0293_.10.0813c18: 想。於所修行生成熟想。又善男子。應於自身
T0293_.10.0813c19: 生貧窮想。於善知識生毘沙門想。於所説法
T0293_.10.0813c20: 生財寶想。於所修行生富饒想。又善男子。
T0293_.10.0813c21: 應於自身生弟子想。於善知識生良師想。於
T0293_.10.0813c22: 所説法生技藝想。於所修行生解了想。又善
T0293_.10.0813c23: 男子。應於自身生恐怖想。於善知識生勇健
T0293_.10.0813c24: 想。於所説法生兵仗想。於所修行生除怨想。
T0293_.10.0813c25: 又善男子。應於自身生商人想。於善知識生
T0293_.10.0813c26: 導師想。於所説法生珍寶想。於所修行生得
T0293_.10.0813c27: 寶想。又善男子。應於自身生兒子想。於善知
T0293_.10.0813c28: 識生父母想。於所説法生家業想。於所修行
T0293_.10.0813c29: 生紹繼想。又善男子。應於自身生王子想。於
T0293_.10.0814a01: 善知識生大臣想。於所説法生王教想。於所
T0293_.10.0814a02: 修行生智慧想。住王城想。冠王冠想。繋王繒
T0293_.10.0814a03: 想。善男子。汝應發如是心。作如是意。親近承
T0293_.10.0814a04: 事於善知識。何以故。一切菩薩。以如是心。近
T0293_.10.0814a05: 善知識。令其志願永得清淨故
T0293_.10.0814a06: 復次善男子。菩薩因善知識。常能増長一切
T0293_.10.0814a07: 善根。譬如雪山生長藥草。因善知識。成佛法
T0293_.10.0814a08: 器。譬如大海呑納衆流。因善知識。成功徳處。
T0293_.10.0814a09: 譬如大海出生衆寶。因善知識。淨菩提心。譬
T0293_.10.0814a10: 如猛火能錬眞金。因善知識出諸世間。如須
T0293_.10.0814a11: 彌山出於大海。因善知識。不染世法。譬如蓮
T0293_.10.0814a12: 華不著塵水。因善知識不受諸惡。譬如大海
T0293_.10.0814a13: 不宿死屍。因善知識増長白法。譬如白月漸
T0293_.10.0814a14: 次圓滿。因善知識照明法界。譬如盛日照四
T0293_.10.0814a15: 天下。因善知識増長大願。譬如父母養育嬰
T0293_.10.0814a16: 兒。善男子。我今略説。菩薩若能勤求隨順善
T0293_.10.0814a17: 知識教。即得成就十不可説不可説百千億
T0293_.10.0814a18: 那由他功徳。清淨十不可説不可説百千億
T0293_.10.0814a19: 那由他深心。増長十不可説不可説百千億
T0293_.10.0814a20: 那由他菩薩根。具足十不可説不可説百千
T0293_.10.0814a21: 億那由他威徳力。斷除十不可説不可説百
T0293_.10.0814a22: 千億阿僧祇菩薩障礙。超越十不可説不可
T0293_.10.0814a23: 説百千億阿僧祇魔境。深入十不可説不可
T0293_.10.0814a24: 説百千億阿僧祇法門。圓滿十不可説不可
T0293_.10.0814a25: 説百千億阿僧祇助道。修習十不可説不可
T0293_.10.0814a26: 説百千億阿僧祇妙行。發起十不可説不可
T0293_.10.0814a27: 説百千億阿僧祇大願。善男子。我復略説。一
T0293_.10.0814a28: 切菩薩行。一切菩薩波羅蜜。一切菩薩所住
T0293_.10.0814a29: 地。一切菩薩安忍門。一切菩薩三昧門。一切
T0293_.10.0814b01: 菩薩神通智。一切菩薩總持門。一切菩薩迴
T0293_.10.0814b02: 向智。一切菩薩四無量。一切菩薩廣大願。一
T0293_.10.0814b03: 切菩薩普遍成就。一切佛法。如是皆由善知
T0293_.10.0814b04: 識力。而得圓滿。以善知識而爲根本。從善知
T0293_.10.0814b05: 識來。依善知識生。依善知識長。依善知識住。
T0293_.10.0814b06: 善知識爲因縁。善知識能發起
T0293_.10.0814b07: 爾時善財童子。白言聖者。我今已知一切善
T0293_.10.0814b08: 法從善知識生。云何能於諸善知識善法之
T0293_.10.0814b09: 中。速得圓滿。速得清淨。得不退失。時徳生童
T0293_.10.0814b10: 子有徳童女。告善財言有二種戒。具足受持。
T0293_.10.0814b11: 則得圓滿善知識法。何等爲二。一菩薩戒。二
T0293_.10.0814b12: 別解脱戒。持是二戒。則能圓滿善知識法。如
T0293_.10.0814b13: 佛所説。自不持戒。令他持戒。自未調伏。令他
T0293_.10.0814b14: 調伏。無有是處。若諸菩薩。具足圓滿頭陀功
T0293_.10.0814b15: 徳。如是二戒。悉得清淨。不失善法。善財童
T0293_.10.0814b16: 子。白言聖者。云何名爲頭陀功徳。童子童
T0293_.10.0814b17: 女。告善財言。善男子。言頭陀者。謂諸菩薩十
T0293_.10.0814b18: 二頭陀。何等十二。第一納衣。善男子。云何
T0293_.10.0814b19: 納衣。若諸菩薩具十種法。則得圓滿成就納
T0293_.10.0814b20: 衣。何等爲十。一者勤修令得堅固。二者令心
T0293_.10.0814b21: 常自謙下。三於身心無有疲厭。四於衣服心
T0293_.10.0814b22: 不染著。五者常樂堅固遠離。六者成就堅固
T0293_.10.0814b23: 功徳。七不自顯殊勝徳行。八於他人不起輕
T0293_.10.0814b24: 慢。九者護持淨戒圓滿。十者堪任一切親近。
T0293_.10.0814b25: 善男子。此是菩薩住淨信心具足圓滿。由此
T0293_.10.0814b26: 心故。聞説如來清淨言教。不惜身命。勤修佛
T0293_.10.0814b27: 法。不破不毀。以勤修故。身心不動。令於所得
T0293_.10.0814b28: 堅固成就。以心堅固常自謙下。心謙下故。成
T0293_.10.0814b29: 就無我。得無我已。心無憍慢。得無慢心謙下
T0293_.10.0814c01: 力故。人所棄者悉收取之。澣染成衣。遠離
T0293_.10.0814c02: 煩惱。心無厭惡。亦無貪著。但取資身。以禦寒
T0293_.10.0814c03: 暑。修行道業。餘無所顧。於此納衣。不見過
T0293_.10.0814c04: 失。不念麁弊。但見納衣所有功徳。離貪欲者。
T0293_.10.0814c05: 乃服此衣。服此衣者。心無煩惱。是諸聖種。
T0293_.10.0814c06: 順菩薩行。諸佛如來之所讃歎。由此因縁。不
T0293_.10.0814c07: 自貢高。不貢高故。不嫌他人。離高嫌故。淨戒
T0293_.10.0814c08: 圓滿。戒圓滿故。堪任親近諸佛菩薩之所護
T0293_.10.0814c09: 念。諸天人王。及刹帝利。婆羅門等。城邑聚
T0293_.10.0814c10: 落。一切見聞。無不歡喜恭敬禮拜。咸共讃美
T0293_.10.0814c11: 稱揚其徳。而作是言。我等有福。感如是人居
T0293_.10.0814c12: 此國土。同梵行者。咸皆歡喜。善男子。是爲菩
T0293_.10.0814c13: 薩具足十法圓滿成就納衣功徳
T0293_.10.0814c14: 復次善男子。菩薩有十種法具足圓滿成就
T0293_.10.0814c15: 三衣。何等爲十。一者成就知足。二者成就少
T0293_.10.0814c16: 欲。三者離於多求。四者離諸積聚。五者遠離
T0293_.10.0814c17: 喪失。六者遠離身苦。七者遠離心憂。八者遠
T0293_.10.0814c18: 離於惱。九者遠離取捨。十者向漏盡道。善男
T0293_.10.0814c19: 子。如是菩薩心少欲故。趣得三衣。無所揀別。
T0293_.10.0814c20: 成就喜足。得喜足已。遠離多求。離多求故。無
T0293_.10.0814c21: 諸積聚。離積聚故不怖喪失。無喪失故身得
T0293_.10.0814c22: 無苦。身無苦故心亦無憂。心無憂故遠離於
T0293_.10.0814c23: 惱。惱不生故遠於取捨。遠取捨故向漏盡道。
T0293_.10.0814c24: 善男子。是爲菩薩具足十法圓滿成就三衣
T0293_.10.0814c25: 功徳
T0293_.10.0814c26: 復次善男子。菩薩有十種法具足圓滿。而得
T0293_.10.0814c27: 成就不隨染衣。何等爲十。一者不隨貪欲所
T0293_.10.0814c28: 行。二者不隨瞋恚所行。三者不隨愚癡所行。
T0293_.10.0814c29: 四者不隨忿怒所行。五者不隨很戻所行。六
T0293_.10.0815a01: 者不隨嫉妬所行。七者不隨慳吝所行。八者
T0293_.10.0815a02: 不隨憍慢所行。九者不隨名稱讃譽眷屬所
T0293_.10.0815a03: 行。十者不隨親近供養財利所行。善男子。由
T0293_.10.0815a04: 此不隨貪等行故。不爲四魔之所屈伏。遇諸
T0293_.10.0815a05: 毀辱。心不怯弱。設有尊重。亦不貢高。由此名
T0293_.10.0815a06: 爲心不隨順諸染惑行。善男子。是爲菩薩具
T0293_.10.0815a07: 足十法圓滿成就不隨染衣妙行功徳
T0293_.10.0815a08: 復次善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。則得
T0293_.10.0815a09: 成就依常乞食。何等爲十。一者慈心攝取。二
T0293_.10.0815a10: 者次第行乞。三者不自生惱。四者成就知足。
T0293_.10.0815a11: 五者普共分食。六者不嗜美食。七者飮食知
T0293_.10.0815a12: 量。八者疾得善法。九者願滿善根。十者離
T0293_.10.0815a13: 和合相。善男子。云何菩薩慈心攝取。乃至
T0293_.10.0815a14: 遠離諸和合相。善男子。若時菩薩。見諸苦
T0293_.10.0815a15: 惱逼迫衆生。乏少善根。爲欲圓滿彼善根故。
T0293_.10.0815a16: 隨順衆生。慈心攝取。菩薩爲順平等慈心次
T0293_.10.0815a17: 第行乞。於行乞時。若至城邑。齊整威儀。善攝
T0293_.10.0815a18: 諸根。一心不亂。諦視徐行。無踰七歩。正念安
T0293_.10.0815a19: 住。於善法中。不選高門。不棄微賤。除惡律儀
T0293_.10.0815a20: 旃荼羅等。爲護譏嫌。悉不應往。若以慈心。平
T0293_.10.0815a21: 等攝取。究竟不捨。菩薩隨順次第乞時。不自
T0293_.10.0815a22: 生惱。設不得食。亦不生瞋。菩薩如是成就知
T0293_.10.0815a23: 足。隨與而取。不擇精麁。菩薩如是次第乞已。
T0293_.10.0815a24: 持至佛前。或塔廟前。以尊重心。恭敬供養。供
T0293_.10.0815a25: 養畢已。還本所居。分爲四分。取第一分。待同
T0293_.10.0815a26: 梵行。以第二分。施諸貧苦。以第三分。施諸囚
T0293_.10.0815a27: 繋。以第四分。然自充食。於所食中。亦不貪
T0293_.10.0815a28: 嗜。但念於身作除病想。乃至爲令身得安住。
T0293_.10.0815a29: 受飮食時。不令太少。以自虚羸。妨修善業。亦
T0293_.10.0815b01: 不過多。令身困重増長睡眠。因此食故。能勤
T0293_.10.0815b02: 精進。疾得善法。菩薩爲欲圓滿一切菩提分
T0293_.10.0815b03: 法諸善根故。又應遠離取和合相。離是相已。
T0293_.10.0815b04: 離於我執。成就無我。乃至自身内外血肉。一
T0293_.10.0815b05: 切財物。不生悋惜。能與衆生共所受用。善男
T0293_.10.0815b06: 子。是爲菩薩具足十法圓滿成就依常乞食
T0293_.10.0815b07: 妙行功徳。復次善男子。菩薩有十種法。具足
T0293_.10.0815b08: 圓滿。則得成就常一坐食。何等爲十。一者如
T0293_.10.0815b09: 諸菩薩。一坐道場。二者降伏魔怨。心不移動。
T0293_.10.0815b10: 三者於出世定。成就不動。四者於出世慧。成
T0293_.10.0815b11: 就不動。五者於出世智。成就不動。六者於諸
T0293_.10.0815b12: 法空。成就不動。七者於證眞道。成就不動。八
T0293_.10.0815b13: 者於眞實際。成就不動。九者於如如性。成就
T0293_.10.0815b14: 不動。十者於一切智成就不動。善男子。此一
T0293_.10.0815b15: 坐者。謂一法坐。菩薩依彼而得不動故。説菩
T0293_.10.0815b16: 薩成就一坐。善男子。是爲菩薩具足十法圓
T0293_.10.0815b17: 滿成就常一坐食妙行功徳
T0293_.10.0815b18: 大方廣佛華嚴經卷第三十三
T0293_.10.0815b19:
T0293_.10.0815b20:
T0293_.10.0815b21:
T0293_.10.0815b22: 大方廣佛華嚴經卷第三十四
T0293_.10.0815b23:   罽賓國三藏般若奉 詔譯
T0293_.10.0815b24:   入不思議解脱境界普賢行願
T0293_.10.0815b25: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿成就
T0293_.10.0815b26: 一食。何等爲十。一者成就食時性不貪求。二
T0293_.10.0815b27: 者成就食時性無染著。三者隨得食時常知
T0293_.10.0815b28: 止足。四者恒依時食不墮非時。五者若爲利
T0293_.10.0815b29: 養悉不應食。六者若得甘美亦不應食。七者
T0293_.10.0815c01: 若見他食亦不生瞋。八者見他食時亦無慳
T0293_.10.0815c02: 妬。九者乃至命盡亦常一食。十者於所食時
T0293_.10.0815c03: 當起藥想。善男子。是爲十法成就一食妙行
T0293_.10.0815c04: 功徳
T0293_.10.0815c05: 復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿阿蘭
T0293_.10.0815c06: 若法。何等爲十。一者成就久修梵行。二者成
T0293_.10.0815c07: 就清淨律儀。三者成就諸根不亂。四者成就
T0293_.10.0815c08: 常樂多聞。五者成就一切處力。六者成就遠
T0293_.10.0815c09: 離我執。七者成就不計著身。八者成就常樂
T0293_.10.0815c10: 遠離。九者成就正法現前。十者成就樂於獨
T0293_.10.0815c11: 處。善男子。云何菩薩久修梵行。乃至成就樂
T0293_.10.0815c12: 於獨處善男子。如是菩薩。得出家已。於諸如
T0293_.10.0815c13: 來所説教中。具足三輪戒印清淨。於諸戒中。
T0293_.10.0815c14: 獲得善巧。不由他教。能自開解。所謂隨義善
T0293_.10.0815c15: 巧而能修行。隨文善巧受持不忘。於出要道
T0293_.10.0815c16: 善巧隨順。於五犯聚善巧悔除隨所行住。離
T0293_.10.0815c17: 諸犯境。於諸惡人。心常怖畏。乃至小罪亦不
T0293_.10.0815c18: 覆藏。於諸學處。有罪無罪。悉能了知。知如是
T0293_.10.0815c19: 等業之久近。墮三惡趣。復生人天。如是菩薩。
T0293_.10.0815c20: 善調六根。令無動亂。以是方便。住阿蘭若。居
T0293_.10.0815c21: 無惱害。無過難處。不親一切居人境界。不遠
T0293_.10.0815c22: 城邑。乞食便易。藥草滋茂。清淨泉流。遠惡禽
T0293_.10.0815c23: 獸。空閑寂靜。依如是處而爲居止。於所習誦。
T0293_.10.0815c24: 應自精勤。諷誦之時。調其氣息。聲離高下。心
T0293_.10.0815c25: 不外縁。專想憶持。思惟文義。離諸惛掉。止觀
T0293_.10.0815c26: 相應。若見大臣婆羅門等來至其所。當於來
T0293_.10.0815c27: 者起愛敬心。先意問訊命令安坐。觀其根性
T0293_.10.0815c28: 爲説正法。咸令歡喜信受修行。若見國王。應
T0293_.10.0815c29: 善迎奉。方便承意。作如是言。唯願大王。就此
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