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大方廣佛華嚴經 (No. 0293_ 般若譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
又於老病貧窮人 無主諸根不具足
經無數劫受輪迴 慈心愍濟令安樂
濁劫水火及王賊 醉象惡獸諸恐怖
我昔修行有海中 種種救護令除免
三有煩惱恒熾然 諸惡業障常纒覆
墮於生死險難中 我昔救彼令除滅
一切恐怖惡趣中 種種苦難恒相續
生老病死厄其身 我當救彼咸令出
願盡未來一切劫 普爲苦惱諸群生
滅除生死使無餘 得佛究竟諸安樂
善男子。我唯知此念念速疾出生廣大歡喜
莊嚴解脱門。如諸菩薩摩訶薩。深入一切法
界海。遠離一切内外苦。永除一切諸妄想。具
足一切菩薩智。悉知一切諸劫數。普見一切
刹成壞。而我云何能知能説彼功徳行。善男
子。此菩提場。如來清淨圓滿會中。有主夜神。
名守護一切城増長威徳。汝詣彼問。菩薩云
何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財童子。一
心觀察具足功徳寂靜音海主夜神身。合掌
恭敬。以偈讃曰
我因隨順善友教 今來得詣天神所
身無邊量等須彌 處座莊嚴皆妙好
非是執著於色相 計有諸法爲依止
邪見淺識劣智人 而能了知尊境界
一切世間天及人 於無邊劫常觀察
不能測度聖天身 色相無量難思故
天能遠離於諸蘊 亦復不依於界處
普爲衆生出世間 示現種種神通力
最勝智眼常清淨 無垢無動無所著
能觀一切極微中 見佛種種神通力
仁今身爲正法藏 心智無礙常清淨
既得如來智慧光 復照一切諸群品
心能普集無邊業 莊嚴一切諸世間
了一切法皆是心 現身等彼衆生數
解了世間猶若夢 一切諸佛猶如影
諸法如響悉皆空 隨心普現而無著
天能普爲諸衆生 念念現身恒自在
於有於無心不住 常聞説法遍諸方
無量刹塵諸刹海 及善逝海衆生海
如是悉在一塵中 此尊解脱境界力
時善財童子。以此妙偈。讃彼神已。頂禮其足。
遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第二十一
大方廣佛華嚴經卷第二十二
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
爾時善財童子。隨順修行。具足功徳寂靜音
海主夜神所得解脱。觀察彼神所説法門。一
一文句。皆無忘失。於無量深心。無量法性。一
切方便神通智慧。憶念思擇。相續不斷。微細
分別。解了甚深。其心廣大。證入安住。漸行往
詣守護一切城増長威徳主夜神所。見彼夜
神。坐光明普照一切宮殿摩尼寶王大蓮華
藏師子之座。百千夜神而爲眷屬。前後圍遶。
現普應一切衆生色相身。現普對一切衆生
之前身。現不染一切世間身。現等一切衆生
身數身。現超過一切世間身。現調伏衆生隨
轉身。現速往一切十方身。現圓滿一切大願
身。現滅除一切障礙究竟如來體性身。現究
竟教化成熟一切衆生身。善財見已。歡喜踊
躍。心願圓滿。欣慶無量。頂禮其足。遶無數
匝。於前合掌。白言聖者。我已先發阿耨多
羅三藐三菩提心。而未知菩薩修菩薩行時。
云何利益安樂衆生。云何以無上攝攝取衆
生。云何學菩薩道。云何住菩薩業。云何順諸
佛教。云何近法王位。唯願慈哀爲我宣説。時
彼夜神。告善財言。善哉善哉。善男子。汝爲救
護一切衆生故。汝爲嚴淨一切佛刹故。汝爲
供養一切如來故。汝欲住一切劫救衆生故。
汝欲守護一切佛種性故。汝欲普入十方修
諸行故。汝欲普入一切法門海故。汝欲以平
等心遍入一切所知境故。汝欲普遍聞持一
切如來正法輪故。汝欲普隨一切衆生心之
所樂雨法雨故。問諸菩薩所修行門。善男子。
我得菩薩甚深自在可愛妙音解脱門。爲大
法師。白繒繋頂。於一切法心無所著。善能開
示一切如來深法藏故。具大誓願大慈悲力。
令一切衆生住菩提心故。能作一切利衆生
事。積聚善根無休息故。爲一切衆生調御之
師。令一切衆生住一切智道故。爲一切世間。
作大法雲。普雨一切契經法故。爲一切世間
清淨法日。普照世間令生善根故。於一切世
間其心平等。普令衆生増善法故。於諸境界。
其心清淨。除滅一切不善業故爲大導師。引
導衆生。令入一切善行中故。爲諸衆生。智慧
莊嚴。令諸世間以智先導諸善行故。恒事一
切諸善知識。爲令衆生住佛教故。善男子。我
以此等法施衆生。令生白法求一切智。其心
堅固。猶如金剛那羅延藏。善能觀察佛力魔
力。常得親近諸善知識。摧破一切業惑障山。
集一切智助道之法。心恒不捨一切智地。圓
滿白淨無礙法門。善男子。我以如是淨法光
明。普遍覺悟一切衆生。種種饒益。積集善根。
増長成就助道法時。常作十種觀察法界。何
者爲十。所謂我知法界無量。獲得廣大智光
明故。我知法界無邊。見一切佛諸神變故。
我知法界無際。普入一切諸佛國土。恭敬供
養諸如來故。我知法界無畔。普於一切世界
海中。示現修行菩薩行故。我知法界無斷。入
於如來甚深平等種種圓滿不斷智故。我知
法界一性。入於如來圓滿言音。隨衆生心無
不了故。我知法界性淨。入於如來過去願海。
究竟調伏諸衆生故。我知法界遍諸衆生。
普賢妙行悉周遍故。我知法界一莊嚴。普賢
神通善莊嚴故。我知法界不可壞。一切善根。
充滿法界不可壞故。善男子。我作此十種觀
察法界。隨順解知出生一切廣大善根辨助
道法。明了諸佛殊勝威徳。深入如來難思境
界。又善男子。我以如是隨順作意。正念思惟。
得如來十種廣大威徳陀羅尼輪。普爲衆生。
演説妙法。何者爲十。所謂普入一切法海陀
羅尼輪。普持一切法藏陀羅尼輪。普受一切
清淨法雲陀羅尼輪。普念一切如來智燈陀
羅尼輪。普演一切如來名號音聲陀羅尼輪。
普入三世諸佛平等願海陀羅尼輪。普入一
切諸乘行海速疾圓滿陀羅尼輪。普入一切
衆生業海淨諸垢障陀羅尼輪。疾轉一切業
海清淨陀羅尼輪。速疾出生一切智智勇猛
成就陀羅尼輪。善男子。此十陀羅尼輪。以十
千陀羅尼輪而爲眷屬。恒爲衆生演説妙法。
善男子。我或爲衆生説聞慧法。或爲衆生説
思慧法。或爲衆生説修慧法。或爲衆生説一
有海法。或爲衆生説一切有海法。或爲衆生
説一如來名號海法。或爲衆生説一切如來
名號海法。或爲衆生説一世界海法。或爲衆
生説一切世界海法。或爲衆生説一佛授記
海法。或爲衆生説一切佛授記海法。或爲衆
生説一如來衆會道場海法。或爲衆生説一
切如來衆會道場海法。或爲衆生説一如來
法輪海法。或爲衆生説一切如來法輪海法
或爲衆生説一如來修多羅海法。或爲衆生
説一切如來修多羅海法。或爲衆生説一如
來集會海法。或爲衆生説一切如來集會海
法。或爲衆生説一薩婆若心海法。或爲衆生
説一切薩婆若心海法。或爲衆生説一乘出
離法。或爲衆生説一切乘出離法。善男子。我
以此等不可説法門。爲衆生説。善男子。我入
如是等無差別法界門海。説無上法。普遍最
勝攝諸衆生。盡未來劫。住普賢行時。此甚深
自在可愛妙音解脱。於念念中。修習増長一
切菩薩諸解脱門。念念充滿一切法界。時善
財童子。白夜神言。奇哉聖者。此解脱門。如
是希有。如是甚深。聖者證得其已久如。夜神
告言。善男子。乃往古昔。過世界轉極微塵數
劫。有劫名無垢焔光。世界名法界焔光吉祥
雲。以現一切衆生業海變化摩尼王爲體。形
如蓮華。淨穢相雜。依須彌山極微塵數差別
香摩尼王網而住。以一切如來過去大願聲
妙寶蓮華。次第莊嚴。須彌山極微塵數寶蓮
華輪圍山。周匝圍遶。須彌山極微塵數香摩
尼寶間錯莊嚴。有須彌山極微塵數四天下。
一一四天下。有不可説不可説百千億那由
他城。善男子。彼世界中。有四天下。名種種色
妙莊嚴幢。中有王都。名普寶拘蘇摩光。去彼
不遠。有菩提場。名普現法王宮殿影像。須彌
山極微塵數如來。於中出現。其最初佛。名
一切法海大聲光明王。彼佛出時。有轉輪
王。名無垢面日光明。於其佛所。聞一切法海
旋修多羅。悉能受持。佛涅槃後。其王出家。護
持正法。法欲滅時。有千部異。佛正法眼。分十
千門。各隨其宜。種種説法。近於末劫。五濁現
時。諸惡比丘業惑障重。種種纒縛。多諸鬪諍。
樂著境界。受取無厭。不求一切増勝功徳。樂
説王論。賊論。女論。國論。海論。及諸世間種
種議論。不捨外道斷滅見論。心生愛染。情無
捨離。時王比丘。以正法音而語之言。奇哉苦
哉。佛於無數大劫海中。忍種種苦。集此法炬。
云何汝等而共毀滅。作是語已。上昇虚空。
高七多羅樹。身出無量衆色焔雲。放種種色
大光明網。令無量衆生除煩惱熱。令無量衆
生發菩提心。以是因縁。彼如來教。復於六十
千歳。而得興盛。時彼衆中。有比丘尼。名法輪
變化光。是此王女。百千比丘尼而爲眷屬。聞
父王語。及見神通光明威力。皆發阿耨多羅
三藐三菩提心。永不退轉諸比丘尼。各得三
昧。名現見如來平等出生。及得陀羅尼。名一
切如來轉法輪金剛光明。及得般若波羅蜜。
名普入一切法門海。時法輪變化光比丘尼。
即得三昧。名出生一切佛教光明燈。又得此
甚深自在可愛妙音解脱。得此三昧解脱門
故。身心柔軟。微細適悦。便得現見一切法海
大聲光明王如來一切所有神通威力。善男子。
於汝意云何。彼無垢面日光明轉輪聖王。隨
彼如來。轉正法輪。及涅槃後。興其末法。然大
法炬。光照世間者。豈異人乎。今普賢菩薩是。
其法輪變化光比丘尼。即我身是。百千眷屬
比丘尼。即此會中百千夜神是。我於彼時。守
護佛法。令百千比丘尼於阿耨多羅三藐三
菩提。得不退轉。又令得現見一切如來平等
出生三昧。又令得一切如來法輪金剛光明
陀羅尼。又令得普入一切法門海般若波羅
蜜。善男子。次彼如來。有佛出興。名無垢法
山頂智光明。我以種種承事供養。令心歡
喜。次有佛興。名法輪圓滿光明髻。次有佛興。
名法日吉祥雲。次有佛興。名法海門妙聲王。
次有佛興。名法日智輪燈。次有佛興。名法拘
蘇摩幢雲。次有佛興。名法焔光山幢王。次有
佛興。名甚深吉祥圓滿月。次有佛興。名法智
出生普光明藏。次有佛興。名出生根本智藏。
次有佛興。名吉祥藏山王。次有佛興。名普門
智須彌賢。次有佛興。名速疾精進幢。次有佛
興。名法寶拘蘇摩吉祥雲。次有佛興。名甚深
寂靜山光明髻。次有佛興。名法焔光明影像
月。次有佛興。名智焔光吉祥海。次有佛興。
名普賢圓滿智。次有佛興。名無上神通智光
明王。次有佛興。名福徳焔光開敷拘蘇摩燈。
次有佛興。名智師子幢王。次有佛興。名普日
光明王。次有佛興。名須彌相寶莊嚴王。次有
佛興。名日光勇猛普照影像。次有佛興。名法
網覺勝月。次有佛興。名法蓮華開敷吉祥雲。
次有佛興。名日輪普光明。次有佛興。名普光
吉祥大聲。次有佛興。名師子無畏金剛那羅
延。次有佛興。名普智勇猛幢。次有佛興。名普
法開敷蓮華身。次有佛興。名功徳拘蘇摩吉
祥海。次有佛興。名高山法門光明藏。次有佛
興。名高山智焔光明雲。次有佛興。名普法高
山面門光明。次有佛興。名道場吉祥月。次有
佛興。名熾然法炬吉祥月。次有佛興。名普影
像光明髻。次有佛興。名法速疾燈幢。次有佛
興。名金剛海幢雲。次有佛興。名名稱山吉祥
雲。次有佛興。名栴檀吉祥月。次有佛興。名普
吉祥拘蘇摩威徳光。次有佛興。名照一切衆
生光明王。次有佛興。名功徳蓮華吉祥藏。次
有佛興。名香焔普光明王。次有佛興。名波頭
摩華因。次有佛興。名衆相山毘盧遮那。次有
佛興。名普音聲名稱幢。次有佛興。名須彌山
普門光明。次有佛興。名法城吉祥光明。次有
佛興。名大樹山威徳。次有佛興。名普吉祥毘
盧遮那幢。次有佛興。名吼法海大音聲光。次
有佛興。名出生威徳一切法宮殿。次有佛興。
名普智最勝光。次有佛興。名最勝吉祥相。次
有佛興。名法力勇猛幢。次有佛興。名轉法輪
妙音聲。次有佛興。名功徳焔冠智慧光。次有
佛興。名出生吉祥法輪月。次有佛興。名法輪
蓮華毘盧遮那幢。次有佛興。名寶蓮華光明
藏。次有佛興。名寶吉祥雲山燈。次有佛興。名
普清淨拘蘇摩。次有佛興。名種種吉祥焔須
彌藏。次有佛興。名焔輪圓滿山王。次有佛興。
名福徳雲種種色。次有佛興。名法山雲幢王。
次有佛興。名功徳山王光明。次有佛興。名法
日雲燈王。次有佛興。名法雲名稱遍滿王。次
有佛興。名法輪雲。次有佛興。名開悟菩提
智威徳幢。次有佛興。名普照法輪吉祥月。次
有佛興。名摩尼金山威徳賢。次有佛興。名妙
高吉祥威徳賢。次有佛興。名賢徳廣大光。次
有佛興。名普智慧妙聲雲。次有佛興。名法力
吉祥功徳山。次有佛興。名吉祥雲香焔王。次
有佛興。名金色摩尼山妙音聲。次有佛興。名
頂髻藏出一切法圓滿光明雲。次有佛興。名
法輪熾盛威徳王。次有佛興。名無上出生威
徳。次有佛興。名普精進炬光明雲。次有佛
興。名三昧印廣大智慧海光明冠。次有佛興。
名妙寶吉祥威徳王。次有佛興。名法炬寶帳
妙音聲。次有佛興。名普照虚空界無畏法光
明。次有佛興。名相好莊嚴幢。次有佛興。名種
種色光明焔山雲。次有佛興。名照無障礙法
虚空光明。次有佛興。名妙相華開敷身。次有
佛<#0762_8/>興。名最勝世主妙光明音。次有佛興。名
一切法三昧妙光明音。次有佛興。名妙辯才
法音功徳藏。次有佛興。名熾然光明法海妙
音雲。次有佛興。名普照三世大光明相威徳
王。次有佛興。名普照法輪吉祥山廣大光明。
次有佛興。名法界師子光。次有佛興。名毘盧
遮那吉祥妙高。次有佛興。名一切三昧海普
遍光焔師子王。次有佛興。名普智光明燈。
次有佛興。名普智慧光明法城燈。善男子。如
是等須彌山極微塵數如來。其最後佛。名法
界城智慧燈光王。於無垢焔光劫中。出興于
世。我皆尊重。親近供養。聽聞受持所説妙法。
我亦於彼諸如來所。出家學道。護持法教。
入此菩薩甚深自在可愛妙音解脱。種種方
便。教化成熟無量衆生。從是已來。於佛刹
極微塵數劫。所有諸佛。出興於世。我皆供養。
修行其法。善男子。我從是來。於生死夜無明
昏寐諸衆生中。而獨覺悟。令諸衆生守護心
城。捨三界城。住一切智無上法城。善男子。我
唯知此甚深自在可愛妙音解脱。如諸菩薩
摩訶薩。捨離世間諸雜穢語。不作二語檢策
語業。行正直道。安住勝義。成就圓滿。永不
繋屬一切語言。於念念中。開悟一切語言自
性。深入一切諸言音海。了知衆生諸祕密
海。明見一切諸法門海。普攝一切平等法海。
出生種種陀羅尼海。已得自在。隨諸衆生心
之所宜。而爲説法。善巧方便。究竟調伏成熟
衆生。能普攝受一切衆生。巧修菩薩諸無上
業。深入菩薩種種法門極微細智。能善觀察
種種妙事諸菩薩藏。能自在説諸菩薩法。何
以故。已得成就一切法輪陀羅尼故。得名殊
勝眞實丈夫。而我云何能知能説彼功徳行。
善男子。此菩提場佛衆會中。有主夜神名能
開敷一切樹華安樂汝詣彼問。菩薩云何學
一切智。云何修一切智。云何引導一切衆生。
令其悟入一切智城。爾時守護一切城増長
威徳主夜神。欲重宣此解脱門義。爲善財童
子。而説偈曰
菩薩解脱深難見 虚空如如平等際
普見無邊法界中 所有一切三世佛
出生無量諸解脱 證入難思眞法性
速疾増長無礙智 通達三世慈悲道
過於刹轉極微劫 時有劫名無垢光
刹號法光吉祥雲 城名普寶拘蘇摩
其中諸佛興於世 量與須彌塵數等
佛號法海大聲王 於此劫中先出現
乃至其中最後佛 名爲法界智燈王
如是一切諸如來 我皆供養聽聞法
我見法海音王佛 其身普作眞金色
衆相莊嚴如寶山 發心願得無師道
我暫見彼如來身 即發菩提廣大心
誓願勤求一切智 心等如空法界性
由斯普見三世佛 及以一切菩薩海
亦見刹海衆生海 普遍發起大悲心
隨諸衆生心所宜 一身普現無邊刹
舒光動地遍十方 開悟一切諸含識
見第二佛而親近 亦見十方刹海佛
乃至最後佛出興 名爲法界智燈王
如是須彌極微數 一切如來咸供養
於諸刹轉極微劫 所有如來照世燈
我皆親近而瞻奉 令此解脱得清淨
爾時善財童子。得此菩薩甚深自在可愛妙
音解脱。入無邊三昧海。成廣大總持海。又得
菩薩大神通海。深入菩薩大辯才海。速疾増
長大歡喜海。觀察守護一切城増長威徳主
夜神。以偈讃曰
已行廣大深智海 已度無邊諸有海
長壽無患智藏身 威光普照如滿月
覺悟法性如虚空 普入三際皆無礙
念念普縁一切境 心心寂靜無分別
觀察衆生性本無 大悲常入衆生海
自在遊於解脱門 廣度群迷無量衆
觀察思惟一切法 證入甚深諸法性
一切聖道普修行 普化衆生令解脱
天是最勝調御師 開示如來無垢智
普爲法界諸含識 敷演離塵清淨行
已住如來諸願道 已入無邊廣大智
已修一切諸佛力 已見諸佛神通事
天神心淨如虚空 普離一切諸煩惱
了知三世無量刹 諸佛菩薩及衆生
天神一念悉了知 晝夜日月年劫海
亦知一切衆生類 種種名相各差別
十方衆生生死處 有色無色想無想
隨順世俗悉了知 引導令入菩提路
已生如來誓願家 已入諸佛功徳海
已證法性心平等 隨衆生樂現色身
時善財童子。説此妙偈。讃夜神已。禮夜神足。
遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去◎
◎爾時善財童子。得此菩薩甚深自在可愛
妙音解脱正念思惟。増長廣大。精勤顯示。普
遍修行。即時往詣開敷一切樹華安樂主夜
神所。見其身在衆寶香樹枝條樓閣之内。坐
大寶樹妙藏師子之座。十千夜神。前後圍遶。
善財童子。頂禮其足。於前合掌。而作是言。聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未
知。菩薩云何學菩薩行。云何修行。成就増長。
得一切智。唯願慈哀爲我宣説。夜神告言。善
男子。我於此娑婆世界。日光已沒。蓮華覆合。
諸人衆等。罷遊觀時。見其一切。若山若水。若
城若野。若異國土。如是等處。種種衆生咸悉
發心。欲還所住。迷失道路。惶怖不安。我皆密
護。令其無畏。爲放光明。示以正道。達其處
所。令免衆苦。宿夜安樂。若有衆生。病苦逼
惱。於夢寐中。令其安樂善男子。若有衆生。
盛年好色。愛著縱逸。五欲自恣。憍慢醉心。我
爲示現老病死相。令生恐怖捨離諸惡。永斷
無明離生死怖。復爲稱歎種種善根。令其修
習。爲慳吝者讃歎布施。爲破戒者稱揚淨戒。
有瞋害者令行慈忍。若懈怠者令起精進。若
散亂者令修禪定。住惡慧者令學般若。樂小
乘者令住大乘。勤修一切善巧方便。樂著三
界諸趣中者。令住菩薩願波羅蜜。若有衆生
福智微劣。爲諸結業之所逼迫。種種障礙不
自在者。令住菩薩力波羅蜜。若有衆生其心
闇昧無有智慧著我我所種種昏蔽。令住菩薩
智波羅蜜。善男子。我得菩薩出生廣大歡喜
光明解脱門。善財白言。聖者此解脱門。境界
云何。夜神言。善男子。入此解脱。能知如來
種種福聚普攝衆生善巧方便智慧光明。云
何普攝善男子。一切衆生所受諸樂。皆是如
來威徳力故。順如來教故。行如來語故。學如
來行故。得如來所護力故。修如來所印道故。
種如來同類善根故。讃如來相似善果故。守
護如來所説戒法故。隨喜如來廣大誓願故。
如來平等智慧日光之所照故。如來性淨圓
滿業力之所攝故。以如是故。一切世間種種
安樂。出現成就。云何知然。善男子。我入此出
生廣大歡喜光明解脱門時。正念思惟毘盧
遮那如來應正等覺往昔所修菩薩行海。隨
順觀察。悉皆明見。善男子。世尊往昔爲菩薩
時。見一切衆生著我我所。住無明闇室。入諸
見稠林。爲貪愛所縛。忿怒所壞。愚癡所亂。慳
嫉所纒。種種煩惱。逼擾身心。生死輪迴。貧窮
困苦。不得値遇諸佛菩薩。我見是已。起大悲
心。爲欲利益一切衆生。所謂起願得一切妙
寶資具攝衆生心。願一切衆生皆悉具足資
生之物無所乏心。於一切衆事離執著心。於
一切境界無貪染心。於一切所有無慳吝心。
於一切布施無疑惑心。於一切果報無希望
心。於一切榮好無羨慕心。於一切因縁無迷
惑心。起觀察眞實法性心。起救護一切衆生
心。起深入一切諸法自性漩澓心。起於一切
衆生住平等大慈心。起於一切衆生行方便
大悲心。起爲大法蓋普覆衆生令無熱惱心。
起以大智金剛杵破一切衆生煩惱大障山心。
起令一切衆生速疾増長廣大喜樂心。起願
一切衆生究竟成就極安樂心。起隨一切衆
生所欲雨一切財寶心。起以平等方便成熟
一切衆生心。起令一切衆生滿足聖財心。起
願一切衆生究竟皆得十力智果心。起如是
心已。得菩薩力。現大神變。遍滿虚空最勝
法界。於一切十方諸衆生前。起一切相一切
財一切布施無縁大雲。普雨一切衆寶瓔珞
資生之物。隨諸衆生心之所欲。悉滿其意。皆
令歡喜。如是無量布施攝門。種種財物。恒行
惠施。於一切時。常無休息。不悔大吝。無間無
斷。以是方便。普攝衆生。教化成就具足圓滿。
皆令得出生死苦難。救護饒益。不望其報。作
意平等。心無分別。淨治一切衆生心寶。令其
生起於一切佛。一相深密同一善根。應衆生
心。作衆資具。攝取衆生。増一切智。速疾圓滿
福徳大海。菩薩如是。於念念中。盡無餘界調
伏成熟一切衆生。令其皆得最勝清淨。念念
嚴淨一切佛刹。令無雜穢。念念普入一切法
界。念念皆悉遍虚空界。念念普入一切三世。
念念以方便智調伏衆生。念念恒於一切世
界。普轉一切不退法輪。念念恒以一切智道。
善巧利益一切衆生。念念普於一切世界種
種差別諸衆生前。盡未來劫。現一切佛成等
正覺。念念普於一切世界一切諸劫。修菩薩
行。不生二想。所謂普入一切廣大世界海一
切世界種中。所有一切種種際畔。諸世界種
種莊嚴。諸世界種種體性。諸世界種種形状。
諸世界種種分布。諸世界或有世界。穢而兼
淨。或有世界。淨而兼穢。或有世界。一向雜
穢。或有世界。一向清淨。或有廣大。或有狹
小。或高或下。或麁或妙。或正或側。或覆或
仰。或圓或方。或非圓方。如是一切種種名字
形像莊嚴。諸世界中。念念修行諸菩薩行。入
菩薩住。現菩薩力。亦現三世一切佛身。隨衆
生心。普使知見。速疾増長一切智智福徳海
門。善男子。毘盧遮那如來。於過去世。如是修
行菩薩行時。見諸衆生不修福徳。無有智慧。
遠離慚愧。著我我所。無明翳障。出生種種
不正思惟。入諸邪網惡見稠林。不識因果。順
煩惱業。迷惑其心。不得自在。墮於生死險難
深阬。具受種種無量諸苦。起大悲心。修集
一切波羅蜜行。爲諸衆生。稱揚讃歎堅固善
根。令其安住遠離生死貧窮困苦。勤修福智
助道之法。爲説種種諸因果門。爲説業報不
相違返。爲説於法證入之處。爲説一切衆生
欲解。及説一切受生國土。令其不斷一切佛
種。令其守護一切佛教。令其捨離一切諸惡。
又爲稱歎趣一切智助道之法。令諸衆生心
生歡喜。令行法施普攝一切。令其發起一切
智行。令其修學諸大菩薩波羅蜜道。令其増
長成一切智諸善根海。令其滿足一切聖財。
令其得入佛自在門。令其攝取無量方便。令
其觀察如來威徳。令其親近隨順如來寂靜
安樂。令其安住成就菩薩種種智慧◎
大方廣佛華嚴經卷第二十二
大方廣佛華嚴經卷第二十三
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
◎爾時善財童子。白言聖者。發阿耨多羅三
藐三菩提心。修此妙行。其已久如。夜神言。
善男子。如汝所問。此事難知難信難解難證
難入。難可顯示。難可生起。難可演説。一切世
間。諸天及人聲聞獨覺。皆不能知。唯除如來
威力所加善知識所攝。＊修集廣大福徳智
慧。其心堅固。欲樂清淨。無下劣心。無雜染
心。無諂曲心。無散亂心。無鄙悋心。無極闇
心。得普照曜開敷一切智光明心。發普利樂
成熟一切諸衆生心。一切煩惱及以衆魔無
能壞心。起必趣向一切種智無障礙心。不樂
世間一切生死染汚樂心。能樂觀察一切如
來清淨妙樂。能勤除滅一切衆生憂悲苦海。
能修一切諸佛如來功徳法海。能觀一切
諸法實性虚空境界。能具一切廣大甚深清
淨信解。能超一切生死暴流。能入一切如來
智海。能決定到無上法城。能勇猛入如來境
界。能速疾趣諸佛智地。能即成就一切智力。
能於十力已得究竟。如是之人。乃能於此能
知能入。能信能解。能持能了。隨順修行。何以
故。此是如來智慧境界。一切菩薩尚不能知。
況餘衆生。然我今當承佛威力。欲令調順可
化衆生意速清淨。欲令修習善根衆生心得
自在。隨汝所問。爲汝宣説。爾時開敷一切樹
華安樂主夜神。欲重明此義。觀察三世如來
境界。而説偈言
佛子汝今之所問 諸佛無邊深境界
難思刹海微塵劫 具足演説無能盡
非諸弊惡貪恚癡 憍慢無明惑所覆
垢心纒縛衆生等 能知諸佛寂靜法
非諸諂誑濁亂心 常隨慳嫉情無捨
煩惱業繩之所繋 而能了知佛境界
非是執著蘊界處 心恒不捨於身見
心倒想倒見倒人 能入如來寂滅地
寂靜甚深諸佛境 本性眞常離分別
非著諸有生死人 入此平等無依法
生於諸佛種姓家 一切如來恒守護
能持法王教藏者 此仙智眼之境界
親近眞實善知識 愛樂白法無厭足
專求佛力受法雲 彼聞此法生歡喜
心恒清淨無分別 不著一切如虚空
智燈自在破無明 此無垢者之境界
以大慈悲覆世間 遍入三世衆生海
隨宜利樂無邊際 此深行者之境界
心常歡喜無諸著 一切所有皆能捨
樂説平等施衆生 此無著者之境界
心無垢濁離諸過 究竟調伏無憂悔
隨順佛教能具修 此無垢者之境界
心無動亂無分別 能普覺知諸法性
遠離一切諸惑業 此解脱者之境界
心無疲厭常無退 勇猛勤修一切智
安住増上淨戒中 此大丈夫之境界
其心深入諸三昧 究竟清涼無熱惱
經無數劫受輪迴 慈心愍濟令安樂
濁劫水火及王賊 醉象惡獸諸恐怖
我昔修行有海中 種種救護令除免
三有煩惱恒熾然 諸惡業障常纒覆
墮於生死險難中 我昔救彼令除滅
一切恐怖惡趣中 種種苦難恒相續
生老病死厄其身 我當救彼咸令出
願盡未來一切劫 普爲苦惱諸群生
滅除生死使無餘 得佛究竟諸安樂
善男子。我唯知此念念速疾出生廣大歡喜
莊嚴解脱門。如諸菩薩摩訶薩。深入一切法
界海。遠離一切内外苦。永除一切諸妄想。具
足一切菩薩智。悉知一切諸劫數。普見一切
刹成壞。而我云何能知能説彼功徳行。善男
子。此菩提場。如來清淨圓滿會中。有主夜神。
名守護一切城増長威徳。汝詣彼問。菩薩云
何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財童子。一
心觀察具足功徳寂靜音海主夜神身。合掌
恭敬。以偈讃曰
我因隨順善友教 今來得詣天神所
身無邊量等須彌 處座莊嚴皆妙好
非是執著於色相 計有諸法爲依止
邪見淺識劣智人 而能了知尊境界
一切世間天及人 於無邊劫常觀察
不能測度聖天身 色相無量難思故
天能遠離於諸蘊 亦復不依於界處
普爲衆生出世間 示現種種神通力
最勝智眼常清淨 無垢無動無所著
能觀一切極微中 見佛種種神通力
仁今身爲正法藏 心智無礙常清淨
既得如來智慧光 復照一切諸群品
心能普集無邊業 莊嚴一切諸世間
了一切法皆是心 現身等彼衆生數
解了世間猶若夢 一切諸佛猶如影
諸法如響悉皆空 隨心普現而無著
天能普爲諸衆生 念念現身恒自在
於有於無心不住 常聞説法遍諸方
無量刹塵諸刹海 及善逝海衆生海
如是悉在一塵中 此尊解脱境界力
時善財童子。以此妙偈。讃彼神已。頂禮其足。
遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第二十一
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
爾時善財童子。隨順修行。具足功徳寂靜音
海主夜神所得解脱。觀察彼神所説法門。一
一文句。皆無忘失。於無量深心。無量法性。一
切方便神通智慧。憶念思擇。相續不斷。微細
分別。解了甚深。其心廣大。證入安住。漸行往
詣守護一切城増長威徳主夜神所。見彼夜
神。坐光明普照一切宮殿摩尼寶王大蓮華
藏師子之座。百千夜神而爲眷屬。前後圍遶。
現普應一切衆生色相身。現普對一切衆生
之前身。現不染一切世間身。現等一切衆生
身數身。現超過一切世間身。現調伏衆生隨
轉身。現速往一切十方身。現圓滿一切大願
身。現滅除一切障礙究竟如來體性身。現究
竟教化成熟一切衆生身。善財見已。歡喜踊
躍。心願圓滿。欣慶無量。頂禮其足。遶無數
匝。於前合掌。白言聖者。我已先發阿耨多
羅三藐三菩提心。而未知菩薩修菩薩行時。
云何利益安樂衆生。云何以無上攝攝取衆
生。云何學菩薩道。云何住菩薩業。云何順諸
佛教。云何近法王位。唯願慈哀爲我宣説。時
彼夜神。告善財言。善哉善哉。善男子。汝爲救
護一切衆生故。汝爲嚴淨一切佛刹故。汝爲
供養一切如來故。汝欲住一切劫救衆生故。
汝欲守護一切佛種性故。汝欲普入十方修
諸行故。汝欲普入一切法門海故。汝欲以平
等心遍入一切所知境故。汝欲普遍聞持一
切如來正法輪故。汝欲普隨一切衆生心之
所樂雨法雨故。問諸菩薩所修行門。善男子。
我得菩薩甚深自在可愛妙音解脱門。爲大
法師。白繒繋頂。於一切法心無所著。善能開
示一切如來深法藏故。具大誓願大慈悲力。
令一切衆生住菩提心故。能作一切利衆生
事。積聚善根無休息故。爲一切衆生調御之
師。令一切衆生住一切智道故。爲一切世間。
作大法雲。普雨一切契經法故。爲一切世間
清淨法日。普照世間令生善根故。於一切世
間其心平等。普令衆生増善法故。於諸境界。
其心清淨。除滅一切不善業故爲大導師。引
導衆生。令入一切善行中故。爲諸衆生。智慧
莊嚴。令諸世間以智先導諸善行故。恒事一
切諸善知識。爲令衆生住佛教故。善男子。我
以此等法施衆生。令生白法求一切智。其心
堅固。猶如金剛那羅延藏。善能觀察佛力魔
力。常得親近諸善知識。摧破一切業惑障山。
集一切智助道之法。心恒不捨一切智地。圓
滿白淨無礙法門。善男子。我以如是淨法光
明。普遍覺悟一切衆生。種種饒益。積集善根。
増長成就助道法時。常作十種觀察法界。何
者爲十。所謂我知法界無量。獲得廣大智光
明故。我知法界無邊。見一切佛諸神變故。
我知法界無際。普入一切諸佛國土。恭敬供
養諸如來故。我知法界無畔。普於一切世界
海中。示現修行菩薩行故。我知法界無斷。入
於如來甚深平等種種圓滿不斷智故。我知
法界一性。入於如來圓滿言音。隨衆生心無
不了故。我知法界性淨。入於如來過去願海。
究竟調伏諸衆生故。我知法界遍諸衆生。
普賢妙行悉周遍故。我知法界一莊嚴。普賢
神通善莊嚴故。我知法界不可壞。一切善根。
充滿法界不可壞故。善男子。我作此十種觀
察法界。隨順解知出生一切廣大善根辨助
道法。明了諸佛殊勝威徳。深入如來難思境
界。又善男子。我以如是隨順作意。正念思惟。
得如來十種廣大威徳陀羅尼輪。普爲衆生。
演説妙法。何者爲十。所謂普入一切法海陀
羅尼輪。普持一切法藏陀羅尼輪。普受一切
清淨法雲陀羅尼輪。普念一切如來智燈陀
羅尼輪。普演一切如來名號音聲陀羅尼輪。
普入三世諸佛平等願海陀羅尼輪。普入一
切諸乘行海速疾圓滿陀羅尼輪。普入一切
衆生業海淨諸垢障陀羅尼輪。疾轉一切業
海清淨陀羅尼輪。速疾出生一切智智勇猛
成就陀羅尼輪。善男子。此十陀羅尼輪。以十
千陀羅尼輪而爲眷屬。恒爲衆生演説妙法。
善男子。我或爲衆生説聞慧法。或爲衆生説
思慧法。或爲衆生説修慧法。或爲衆生説一
有海法。或爲衆生説一切有海法。或爲衆生
説一如來名號海法。或爲衆生説一切如來
名號海法。或爲衆生説一世界海法。或爲衆
生説一切世界海法。或爲衆生説一佛授記
海法。或爲衆生説一切佛授記海法。或爲衆
生説一如來衆會道場海法。或爲衆生説一
切如來衆會道場海法。或爲衆生説一如來
法輪海法。或爲衆生説一切如來法輪海法
或爲衆生説一如來修多羅海法。或爲衆生
説一切如來修多羅海法。或爲衆生説一如
來集會海法。或爲衆生説一切如來集會海
法。或爲衆生説一薩婆若心海法。或爲衆生
説一切薩婆若心海法。或爲衆生説一乘出
離法。或爲衆生説一切乘出離法。善男子。我
以此等不可説法門。爲衆生説。善男子。我入
如是等無差別法界門海。説無上法。普遍最
勝攝諸衆生。盡未來劫。住普賢行時。此甚深
自在可愛妙音解脱。於念念中。修習増長一
切菩薩諸解脱門。念念充滿一切法界。時善
財童子。白夜神言。奇哉聖者。此解脱門。如
是希有。如是甚深。聖者證得其已久如。夜神
告言。善男子。乃往古昔。過世界轉極微塵數
劫。有劫名無垢焔光。世界名法界焔光吉祥
雲。以現一切衆生業海變化摩尼王爲體。形
如蓮華。淨穢相雜。依須彌山極微塵數差別
香摩尼王網而住。以一切如來過去大願聲
妙寶蓮華。次第莊嚴。須彌山極微塵數寶蓮
華輪圍山。周匝圍遶。須彌山極微塵數香摩
尼寶間錯莊嚴。有須彌山極微塵數四天下。
一一四天下。有不可説不可説百千億那由
他城。善男子。彼世界中。有四天下。名種種色
妙莊嚴幢。中有王都。名普寶拘蘇摩光。去彼
不遠。有菩提場。名普現法王宮殿影像。須彌
山極微塵數如來。於中出現。其最初佛。名
一切法海大聲光明王。彼佛出時。有轉輪
王。名無垢面日光明。於其佛所。聞一切法海
旋修多羅。悉能受持。佛涅槃後。其王出家。護
持正法。法欲滅時。有千部異。佛正法眼。分十
千門。各隨其宜。種種説法。近於末劫。五濁現
時。諸惡比丘業惑障重。種種纒縛。多諸鬪諍。
樂著境界。受取無厭。不求一切増勝功徳。樂
説王論。賊論。女論。國論。海論。及諸世間種
種議論。不捨外道斷滅見論。心生愛染。情無
捨離。時王比丘。以正法音而語之言。奇哉苦
哉。佛於無數大劫海中。忍種種苦。集此法炬。
云何汝等而共毀滅。作是語已。上昇虚空。
高七多羅樹。身出無量衆色焔雲。放種種色
大光明網。令無量衆生除煩惱熱。令無量衆
生發菩提心。以是因縁。彼如來教。復於六十
千歳。而得興盛。時彼衆中。有比丘尼。名法輪
變化光。是此王女。百千比丘尼而爲眷屬。聞
父王語。及見神通光明威力。皆發阿耨多羅
三藐三菩提心。永不退轉諸比丘尼。各得三
昧。名現見如來平等出生。及得陀羅尼。名一
切如來轉法輪金剛光明。及得般若波羅蜜。
名普入一切法門海。時法輪變化光比丘尼。
即得三昧。名出生一切佛教光明燈。又得此
甚深自在可愛妙音解脱。得此三昧解脱門
故。身心柔軟。微細適悦。便得現見一切法海
大聲光明王如來一切所有神通威力。善男子。
於汝意云何。彼無垢面日光明轉輪聖王。隨
彼如來。轉正法輪。及涅槃後。興其末法。然大
法炬。光照世間者。豈異人乎。今普賢菩薩是。
其法輪變化光比丘尼。即我身是。百千眷屬
比丘尼。即此會中百千夜神是。我於彼時。守
護佛法。令百千比丘尼於阿耨多羅三藐三
菩提。得不退轉。又令得現見一切如來平等
出生三昧。又令得一切如來法輪金剛光明
陀羅尼。又令得普入一切法門海般若波羅
蜜。善男子。次彼如來。有佛出興。名無垢法
山頂智光明。我以種種承事供養。令心歡
喜。次有佛興。名法輪圓滿光明髻。次有佛興。
名法日吉祥雲。次有佛興。名法海門妙聲王。
次有佛興。名法日智輪燈。次有佛興。名法拘
蘇摩幢雲。次有佛興。名法焔光山幢王。次有
佛興。名甚深吉祥圓滿月。次有佛興。名法智
出生普光明藏。次有佛興。名出生根本智藏。
次有佛興。名吉祥藏山王。次有佛興。名普門
智須彌賢。次有佛興。名速疾精進幢。次有佛
興。名法寶拘蘇摩吉祥雲。次有佛興。名甚深
寂靜山光明髻。次有佛興。名法焔光明影像
月。次有佛興。名智焔光吉祥海。次有佛興。
名普賢圓滿智。次有佛興。名無上神通智光
明王。次有佛興。名福徳焔光開敷拘蘇摩燈。
次有佛興。名智師子幢王。次有佛興。名普日
光明王。次有佛興。名須彌相寶莊嚴王。次有
佛興。名日光勇猛普照影像。次有佛興。名法
網覺勝月。次有佛興。名法蓮華開敷吉祥雲。
次有佛興。名日輪普光明。次有佛興。名普光
吉祥大聲。次有佛興。名師子無畏金剛那羅
延。次有佛興。名普智勇猛幢。次有佛興。名普
法開敷蓮華身。次有佛興。名功徳拘蘇摩吉
祥海。次有佛興。名高山法門光明藏。次有佛
興。名高山智焔光明雲。次有佛興。名普法高
山面門光明。次有佛興。名道場吉祥月。次有
佛興。名熾然法炬吉祥月。次有佛興。名普影
像光明髻。次有佛興。名法速疾燈幢。次有佛
興。名金剛海幢雲。次有佛興。名名稱山吉祥
雲。次有佛興。名栴檀吉祥月。次有佛興。名普
吉祥拘蘇摩威徳光。次有佛興。名照一切衆
生光明王。次有佛興。名功徳蓮華吉祥藏。次
有佛興。名香焔普光明王。次有佛興。名波頭
摩華因。次有佛興。名衆相山毘盧遮那。次有
佛興。名普音聲名稱幢。次有佛興。名須彌山
普門光明。次有佛興。名法城吉祥光明。次有
佛興。名大樹山威徳。次有佛興。名普吉祥毘
盧遮那幢。次有佛興。名吼法海大音聲光。次
有佛興。名出生威徳一切法宮殿。次有佛興。
名普智最勝光。次有佛興。名最勝吉祥相。次
有佛興。名法力勇猛幢。次有佛興。名轉法輪
妙音聲。次有佛興。名功徳焔冠智慧光。次有
佛興。名出生吉祥法輪月。次有佛興。名法輪
蓮華毘盧遮那幢。次有佛興。名寶蓮華光明
藏。次有佛興。名寶吉祥雲山燈。次有佛興。名
普清淨拘蘇摩。次有佛興。名種種吉祥焔須
彌藏。次有佛興。名焔輪圓滿山王。次有佛興。
名福徳雲種種色。次有佛興。名法山雲幢王。
次有佛興。名功徳山王光明。次有佛興。名法
日雲燈王。次有佛興。名法雲名稱遍滿王。次
有佛興。名法輪雲。次有佛興。名開悟菩提
智威徳幢。次有佛興。名普照法輪吉祥月。次
有佛興。名摩尼金山威徳賢。次有佛興。名妙
高吉祥威徳賢。次有佛興。名賢徳廣大光。次
有佛興。名普智慧妙聲雲。次有佛興。名法力
吉祥功徳山。次有佛興。名吉祥雲香焔王。次
有佛興。名金色摩尼山妙音聲。次有佛興。名
頂髻藏出一切法圓滿光明雲。次有佛興。名
法輪熾盛威徳王。次有佛興。名無上出生威
徳。次有佛興。名普精進炬光明雲。次有佛
興。名三昧印廣大智慧海光明冠。次有佛興。
名妙寶吉祥威徳王。次有佛興。名法炬寶帳
妙音聲。次有佛興。名普照虚空界無畏法光
明。次有佛興。名相好莊嚴幢。次有佛興。名種
種色光明焔山雲。次有佛興。名照無障礙法
虚空光明。次有佛興。名妙相華開敷身。次有
佛<#0762_8/>興。名最勝世主妙光明音。次有佛興。名
一切法三昧妙光明音。次有佛興。名妙辯才
法音功徳藏。次有佛興。名熾然光明法海妙
音雲。次有佛興。名普照三世大光明相威徳
王。次有佛興。名普照法輪吉祥山廣大光明。
次有佛興。名法界師子光。次有佛興。名毘盧
遮那吉祥妙高。次有佛興。名一切三昧海普
遍光焔師子王。次有佛興。名普智光明燈。
次有佛興。名普智慧光明法城燈。善男子。如
是等須彌山極微塵數如來。其最後佛。名法
界城智慧燈光王。於無垢焔光劫中。出興于
世。我皆尊重。親近供養。聽聞受持所説妙法。
我亦於彼諸如來所。出家學道。護持法教。
入此菩薩甚深自在可愛妙音解脱。種種方
便。教化成熟無量衆生。從是已來。於佛刹
極微塵數劫。所有諸佛。出興於世。我皆供養。
修行其法。善男子。我從是來。於生死夜無明
昏寐諸衆生中。而獨覺悟。令諸衆生守護心
城。捨三界城。住一切智無上法城。善男子。我
唯知此甚深自在可愛妙音解脱。如諸菩薩
摩訶薩。捨離世間諸雜穢語。不作二語檢策
語業。行正直道。安住勝義。成就圓滿。永不
繋屬一切語言。於念念中。開悟一切語言自
性。深入一切諸言音海。了知衆生諸祕密
海。明見一切諸法門海。普攝一切平等法海。
出生種種陀羅尼海。已得自在。隨諸衆生心
之所宜。而爲説法。善巧方便。究竟調伏成熟
衆生。能普攝受一切衆生。巧修菩薩諸無上
業。深入菩薩種種法門極微細智。能善觀察
種種妙事諸菩薩藏。能自在説諸菩薩法。何
以故。已得成就一切法輪陀羅尼故。得名殊
勝眞實丈夫。而我云何能知能説彼功徳行。
善男子。此菩提場佛衆會中。有主夜神名能
開敷一切樹華安樂汝詣彼問。菩薩云何學
一切智。云何修一切智。云何引導一切衆生。
令其悟入一切智城。爾時守護一切城増長
威徳主夜神。欲重宣此解脱門義。爲善財童
子。而説偈曰
菩薩解脱深難見 虚空如如平等際
普見無邊法界中 所有一切三世佛
出生無量諸解脱 證入難思眞法性
速疾増長無礙智 通達三世慈悲道
過於刹轉極微劫 時有劫名無垢光
刹號法光吉祥雲 城名普寶拘蘇摩
其中諸佛興於世 量與須彌塵數等
佛號法海大聲王 於此劫中先出現
乃至其中最後佛 名爲法界智燈王
如是一切諸如來 我皆供養聽聞法
我見法海音王佛 其身普作眞金色
衆相莊嚴如寶山 發心願得無師道
我暫見彼如來身 即發菩提廣大心
誓願勤求一切智 心等如空法界性
由斯普見三世佛 及以一切菩薩海
亦見刹海衆生海 普遍發起大悲心
隨諸衆生心所宜 一身普現無邊刹
舒光動地遍十方 開悟一切諸含識
見第二佛而親近 亦見十方刹海佛
乃至最後佛出興 名爲法界智燈王
如是須彌極微數 一切如來咸供養
於諸刹轉極微劫 所有如來照世燈
我皆親近而瞻奉 令此解脱得清淨
爾時善財童子。得此菩薩甚深自在可愛妙
音解脱。入無邊三昧海。成廣大總持海。又得
菩薩大神通海。深入菩薩大辯才海。速疾増
長大歡喜海。觀察守護一切城増長威徳主
夜神。以偈讃曰
已行廣大深智海 已度無邊諸有海
長壽無患智藏身 威光普照如滿月
覺悟法性如虚空 普入三際皆無礙
念念普縁一切境 心心寂靜無分別
觀察衆生性本無 大悲常入衆生海
自在遊於解脱門 廣度群迷無量衆
觀察思惟一切法 證入甚深諸法性
一切聖道普修行 普化衆生令解脱
天是最勝調御師 開示如來無垢智
普爲法界諸含識 敷演離塵清淨行
已住如來諸願道 已入無邊廣大智
已修一切諸佛力 已見諸佛神通事
天神心淨如虚空 普離一切諸煩惱
了知三世無量刹 諸佛菩薩及衆生
天神一念悉了知 晝夜日月年劫海
亦知一切衆生類 種種名相各差別
十方衆生生死處 有色無色想無想
隨順世俗悉了知 引導令入菩提路
已生如來誓願家 已入諸佛功徳海
已證法性心平等 隨衆生樂現色身
時善財童子。説此妙偈。讃夜神已。禮夜神足。
遶無數匝。慇懃瞻仰。一心戀慕。辭退而去◎
◎爾時善財童子。得此菩薩甚深自在可愛
妙音解脱正念思惟。増長廣大。精勤顯示。普
遍修行。即時往詣開敷一切樹華安樂主夜
神所。見其身在衆寶香樹枝條樓閣之内。坐
大寶樹妙藏師子之座。十千夜神。前後圍遶。
善財童子。頂禮其足。於前合掌。而作是言。聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未
知。菩薩云何學菩薩行。云何修行。成就増長。
得一切智。唯願慈哀爲我宣説。夜神告言。善
男子。我於此娑婆世界。日光已沒。蓮華覆合。
諸人衆等。罷遊觀時。見其一切。若山若水。若
城若野。若異國土。如是等處。種種衆生咸悉
發心。欲還所住。迷失道路。惶怖不安。我皆密
護。令其無畏。爲放光明。示以正道。達其處
所。令免衆苦。宿夜安樂。若有衆生。病苦逼
惱。於夢寐中。令其安樂善男子。若有衆生。
盛年好色。愛著縱逸。五欲自恣。憍慢醉心。我
爲示現老病死相。令生恐怖捨離諸惡。永斷
無明離生死怖。復爲稱歎種種善根。令其修
習。爲慳吝者讃歎布施。爲破戒者稱揚淨戒。
有瞋害者令行慈忍。若懈怠者令起精進。若
散亂者令修禪定。住惡慧者令學般若。樂小
乘者令住大乘。勤修一切善巧方便。樂著三
界諸趣中者。令住菩薩願波羅蜜。若有衆生
福智微劣。爲諸結業之所逼迫。種種障礙不
自在者。令住菩薩力波羅蜜。若有衆生其心
闇昧無有智慧著我我所種種昏蔽。令住菩薩
智波羅蜜。善男子。我得菩薩出生廣大歡喜
光明解脱門。善財白言。聖者此解脱門。境界
云何。夜神言。善男子。入此解脱。能知如來
種種福聚普攝衆生善巧方便智慧光明。云
何普攝善男子。一切衆生所受諸樂。皆是如
來威徳力故。順如來教故。行如來語故。學如
來行故。得如來所護力故。修如來所印道故。
種如來同類善根故。讃如來相似善果故。守
護如來所説戒法故。隨喜如來廣大誓願故。
如來平等智慧日光之所照故。如來性淨圓
滿業力之所攝故。以如是故。一切世間種種
安樂。出現成就。云何知然。善男子。我入此出
生廣大歡喜光明解脱門時。正念思惟毘盧
遮那如來應正等覺往昔所修菩薩行海。隨
順觀察。悉皆明見。善男子。世尊往昔爲菩薩
時。見一切衆生著我我所。住無明闇室。入諸
見稠林。爲貪愛所縛。忿怒所壞。愚癡所亂。慳
嫉所纒。種種煩惱。逼擾身心。生死輪迴。貧窮
困苦。不得値遇諸佛菩薩。我見是已。起大悲
心。爲欲利益一切衆生。所謂起願得一切妙
寶資具攝衆生心。願一切衆生皆悉具足資
生之物無所乏心。於一切衆事離執著心。於
一切境界無貪染心。於一切所有無慳吝心。
於一切布施無疑惑心。於一切果報無希望
心。於一切榮好無羨慕心。於一切因縁無迷
惑心。起觀察眞實法性心。起救護一切衆生
心。起深入一切諸法自性漩澓心。起於一切
衆生住平等大慈心。起於一切衆生行方便
大悲心。起爲大法蓋普覆衆生令無熱惱心。
起以大智金剛杵破一切衆生煩惱大障山心。
起令一切衆生速疾増長廣大喜樂心。起願
一切衆生究竟成就極安樂心。起隨一切衆
生所欲雨一切財寶心。起以平等方便成熟
一切衆生心。起令一切衆生滿足聖財心。起
願一切衆生究竟皆得十力智果心。起如是
心已。得菩薩力。現大神變。遍滿虚空最勝
法界。於一切十方諸衆生前。起一切相一切
財一切布施無縁大雲。普雨一切衆寶瓔珞
資生之物。隨諸衆生心之所欲。悉滿其意。皆
令歡喜。如是無量布施攝門。種種財物。恒行
惠施。於一切時。常無休息。不悔大吝。無間無
斷。以是方便。普攝衆生。教化成就具足圓滿。
皆令得出生死苦難。救護饒益。不望其報。作
意平等。心無分別。淨治一切衆生心寶。令其
生起於一切佛。一相深密同一善根。應衆生
心。作衆資具。攝取衆生。増一切智。速疾圓滿
福徳大海。菩薩如是。於念念中。盡無餘界調
伏成熟一切衆生。令其皆得最勝清淨。念念
嚴淨一切佛刹。令無雜穢。念念普入一切法
界。念念皆悉遍虚空界。念念普入一切三世。
念念以方便智調伏衆生。念念恒於一切世
界。普轉一切不退法輪。念念恒以一切智道。
善巧利益一切衆生。念念普於一切世界種
種差別諸衆生前。盡未來劫。現一切佛成等
正覺。念念普於一切世界一切諸劫。修菩薩
行。不生二想。所謂普入一切廣大世界海一
切世界種中。所有一切種種際畔。諸世界種
種莊嚴。諸世界種種體性。諸世界種種形状。
諸世界種種分布。諸世界或有世界。穢而兼
淨。或有世界。淨而兼穢。或有世界。一向雜
穢。或有世界。一向清淨。或有廣大。或有狹
小。或高或下。或麁或妙。或正或側。或覆或
仰。或圓或方。或非圓方。如是一切種種名字
形像莊嚴。諸世界中。念念修行諸菩薩行。入
菩薩住。現菩薩力。亦現三世一切佛身。隨衆
生心。普使知見。速疾増長一切智智福徳海
門。善男子。毘盧遮那如來。於過去世。如是修
行菩薩行時。見諸衆生不修福徳。無有智慧。
遠離慚愧。著我我所。無明翳障。出生種種
不正思惟。入諸邪網惡見稠林。不識因果。順
煩惱業。迷惑其心。不得自在。墮於生死險難
深阬。具受種種無量諸苦。起大悲心。修集
一切波羅蜜行。爲諸衆生。稱揚讃歎堅固善
根。令其安住遠離生死貧窮困苦。勤修福智
助道之法。爲説種種諸因果門。爲説業報不
相違返。爲説於法證入之處。爲説一切衆生
欲解。及説一切受生國土。令其不斷一切佛
種。令其守護一切佛教。令其捨離一切諸惡。
又爲稱歎趣一切智助道之法。令諸衆生心
生歡喜。令行法施普攝一切。令其發起一切
智行。令其修學諸大菩薩波羅蜜道。令其増
長成一切智諸善根海。令其滿足一切聖財。
令其得入佛自在門。令其攝取無量方便。令
其觀察如來威徳。令其親近隨順如來寂靜
安樂。令其安住成就菩薩種種智慧◎
大方廣佛華嚴經卷第二十二
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
◎爾時善財童子。白言聖者。發阿耨多羅三
藐三菩提心。修此妙行。其已久如。夜神言。
善男子。如汝所問。此事難知難信難解難證
難入。難可顯示。難可生起。難可演説。一切世
間。諸天及人聲聞獨覺。皆不能知。唯除如來
威力所加善知識所攝。＊修集廣大福徳智
慧。其心堅固。欲樂清淨。無下劣心。無雜染
心。無諂曲心。無散亂心。無鄙悋心。無極闇
心。得普照曜開敷一切智光明心。發普利樂
成熟一切諸衆生心。一切煩惱及以衆魔無
能壞心。起必趣向一切種智無障礙心。不樂
世間一切生死染汚樂心。能樂觀察一切如
來清淨妙樂。能勤除滅一切衆生憂悲苦海。
能修一切諸佛如來功徳法海。能觀一切
諸法實性虚空境界。能具一切廣大甚深清
淨信解。能超一切生死暴流。能入一切如來
智海。能決定到無上法城。能勇猛入如來境
界。能速疾趣諸佛智地。能即成就一切智力。
能於十力已得究竟。如是之人。乃能於此能
知能入。能信能解。能持能了。隨順修行。何以
故。此是如來智慧境界。一切菩薩尚不能知。
況餘衆生。然我今當承佛威力。欲令調順可
化衆生意速清淨。欲令修習善根衆生心得
自在。隨汝所問。爲汝宣説。爾時開敷一切樹
華安樂主夜神。欲重明此義。觀察三世如來
境界。而説偈言
佛子汝今之所問 諸佛無邊深境界
難思刹海微塵劫 具足演説無能盡
非諸弊惡貪恚癡 憍慢無明惑所覆
垢心纒縛衆生等 能知諸佛寂靜法
非諸諂誑濁亂心 常隨慳嫉情無捨
煩惱業繩之所繋 而能了知佛境界
非是執著蘊界處 心恒不捨於身見
心倒想倒見倒人 能入如來寂滅地
寂靜甚深諸佛境 本性眞常離分別
非著諸有生死人 入此平等無依法
生於諸佛種姓家 一切如來恒守護
能持法王教藏者 此仙智眼之境界
親近眞實善知識 愛樂白法無厭足
專求佛力受法雲 彼聞此法生歡喜
心恒清淨無分別 不著一切如虚空
智燈自在破無明 此無垢者之境界
以大慈悲覆世間 遍入三世衆生海
隨宜利樂無邊際 此深行者之境界
心常歡喜無諸著 一切所有皆能捨
樂説平等施衆生 此無著者之境界
心無垢濁離諸過 究竟調伏無憂悔
隨順佛教能具修 此無垢者之境界
心無動亂無分別 能普覺知諸法性
遠離一切諸惑業 此解脱者之境界
心無疲厭常無退 勇猛勤修一切智
安住増上淨戒中 此大丈夫之境界
其心深入諸三昧 究竟清涼無熱惱
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