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佛説十地經 (No. 0287_ 尸羅達摩譯 ) in Vol. 10

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T0287_.10.0563a01:     慈光普照滅衆惑 一念獲得百萬界
T0287_.10.0563a02:     微塵數等三摩地 餘所作事悉亦然
T0287_.10.0563a03:     願力示現復過此 菩薩第八不動地
T0287_.10.0563a04:     我爲汝等已略説 若以次第廣分別
T0287_.10.0563a05:     經於億劫不能盡
T0287_.10.0563a06: 菩薩不動地第八竟
T0287_.10.0563a07: 佛説十地經卷第六
T0287_.10.0563a08:
T0287_.10.0563a09:
T0287_.10.0563a10:
T0287_.10.0563a11: 佛説十地經卷第七
T0287_.10.0563a12:  大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0563a13: 於北庭龍興寺     譯 
T0287_.10.0563a14: 菩薩善慧地第九
T0287_.10.0563a15:     已説菩薩第八地 如來現大神通力
T0287_.10.0563a16:     震動十方諸刹土 無量億數難思議
T0287_.10.0563a17:     一切知見無上尊 其身普放大光明
T0287_.10.0563a18:     照曜彼諸無量土 悉使有情獲安樂
T0287_.10.0563a19:     菩薩無量百千億 倶時踊在虚空住
T0287_.10.0563a20:     以過諸天上妙供 供養説中最勝者
T0287_.10.0563a21:     大自在王自在天 悉共同心喜無量
T0287_.10.0563a22:     各以種種衆供具 供養甚深功徳海
T0287_.10.0563a23:     復有天女千萬億 身心歡喜悉充遍
T0287_.10.0563a24:     各奏音樂無量種 供養人天大導師
T0287_.10.0563a25:     是時衆樂同時奏 百千萬億無量別
T0287_.10.0563a26:     悉以善逝威神力 演出妙音而讃歎
T0287_.10.0563a27:     寂靜調柔無垢害 隨所入地善修習
T0287_.10.0563a28:     心如虚空遍十方 廣説佛道悟群迷
T0287_.10.0563a29:     天上人間一切處 悉現無等妙莊嚴
T0287_.10.0563b01:     以從如來功徳生 令其見者樂佛智
T0287_.10.0563b02:     不離一刹諸衆生 如月普現照世間
T0287_.10.0563b03:     音聲心念悉皆滅 譬如谷響無不應
T0287_.10.0563b04:     若有有情心下劣 爲彼演説聲聞行
T0287_.10.0563b05:     若心猛利樂獨覺 即爲彼説中乘道
T0287_.10.0563b06:     若有慈悲樂饒益 爲説菩薩所行事
T0287_.10.0563b07:     若有最勝智慧心 即示如來無上法
T0287_.10.0563b08:     譬如幻師作衆事 種種形相皆非實
T0287_.10.0563b09:     菩薩智幻亦如是 雖現一切離有無
T0287_.10.0563b10:     如是美音千萬種 歌讃佛已默然住
T0287_.10.0563b11:     解脱月言今衆淨 願説第九地行道
T0287_.10.0563b12: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子若
T0287_.10.0563b13: 是菩薩以從如是無量功徳智籌量慧。復於
T0287_.10.0563b14: 上上寂滅解脱精勤思慕。復更思察上上究
T0287_.10.0563b15: 竟智慧。趣入如來祕密之門。如理選擇不可
T0287_.10.0563b16: 思議智大我性。淨治選擇諸陀羅尼三摩地
T0287_.10.0563b17: 門。善能引發方廣神通。善能遍覽世界差別。
T0287_.10.0563b18: 瑩飾如來力無所畏不共佛法。無映奪性。於
T0287_.10.0563b19: 隨諸佛轉妙法輪入雄特性。不捨所得大悲
T0287_.10.0563b20: 加持。證入菩薩第九智地。菩薩安住於此地
T0287_.10.0563b21: 中。如實了知諸善不善無記法行。有漏無漏
T0287_.10.0563b22: 法行。世間出世間法行。可思議不可思議法
T0287_.10.0563b23: 行。決定不決定法行。聲聞獨覺法行。菩薩行
T0287_.10.0563b24: 法行如來地法行。有爲法行無爲法行。皆如
T0287_.10.0563b25: 實知。彼以如是隨智行慧。如實了知諸有情
T0287_.10.0563b26: 心近稠林行。煩惱近稠林行。業近稠林行。根
T0287_.10.0563b27: 近稠林行。勝解近稠林行。種性近稠林行。意
T0287_.10.0563b28: 樂隨眠近稠林行。受生近稠林行。習氣相續
T0287_.10.0563b29: 近稠林行。三聚安立近稠林行。皆如實知。於
T0287_.10.0563c01: 是菩薩如實了知諸有情心種種之性。謂心
T0287_.10.0563c02: 雜性。心相速轉壞不壞性。心無質性。心無邊
T0287_.10.0563c03: 際於一切處皆充足性。心本淨性。心有雜染
T0287_.10.0563c04: 無雜染性。心縛解性。心幻起性。心隨諸趣現
T0287_.10.0563c05: 前住性。乃至無量百千種種心差別性。皆如
T0287_.10.0563c06: 實知
T0287_.10.0563c07: 又此菩薩了知煩惱遠隨行性。於加行無邊
T0287_.10.0563c08: 性。皆悉倶生不相離性。隨眠與纒一處住性。
T0287_.10.0563c09: 與心相應不相應性。受生相續隨趣住性。於
T0287_.10.0563c10: 三界中差別之性。渇愛無明及見箭鏃是意
T0287_.10.0563c11: 罪性。三業因縁不斷絶性。略説乃至八萬四
T0287_.10.0563c12: 千。諸煩惱行差別之性。皆如實知
T0287_.10.0563c13: 又此菩薩了知諸業善不善無記性。有表無
T0287_.10.0563c14: 表性。與心共生不相離性。自相因壞積集不
T0287_.10.0563c15: 失果相續性。有報無報性。黒業白業黒白倶
T0287_.10.0563c16: 業。不黒不白業受差別性。業田無量性。聖凡
T0287_.10.0563c17: 有情業差別性。現法生起後所受性。於乘非
T0287_.10.0563c18: 乘定不定性。乃至無量百千種種業差別性。
T0287_.10.0563c19: 皆如實知
T0287_.10.0563c20: 又此菩薩了知諸根軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0563c21: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共生不相
T0287_.10.0563c22: 離性。於乘非乘定不定性。已成熟未成熟性。
T0287_.10.0563c23: 根網隨轉速壞取相性。由根増上無能摧壞
T0287_.10.0563c24: 性。有退無退根差別性。久遠隨行共生異性。
T0287_.10.0563c25: 略要言之。乃至無量百千根差別性。皆如實
T0287_.10.0563c26:
T0287_.10.0563c27: 又此菩薩了知勝解軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0563c28: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共不相離
T0287_.10.0563c29: 性。於乘非乘定不定性。知已成熟未成熟性。
T0287_.10.0564a01: 根網隨轉速壞取相性。由勝解増上無能摧
T0287_.10.0564a02: 壞性。有退無退勝解差別性。久遠隨行共生
T0287_.10.0564a03: 異性。略要言之。乃至無量百千種種勝解差
T0287_.10.0564a04: 別皆如實知
T0287_.10.0564a05: 又此菩薩了知種性軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0564a06: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共生不相
T0287_.10.0564a07: 離性。於乘非乘定不定性。知已成熟未成熟
T0287_.10.0564a08: 性。根網隨轉速壞取相性。由種性増上無能
T0287_.10.0564a09: 摧壞性。有退無退種性。差別性。久遠隨行共
T0287_.10.0564a10: 生異性。略要言之。乃至無量百千種種種性
T0287_.10.0564a11: 差別皆如實知
T0287_.10.0564a12: 又此菩薩了知意樂軟中勝性。前際後際有
T0287_.10.0564a13: 差別無差別性。上中下性。與煩惱共生不相
T0287_.10.0564a14: 離性。於乘非乘定不定性。知已成熟未成熟
T0287_.10.0564a15: 性。根網隨轉速壞取相性。由意樂増上無能
T0287_.10.0564a16: 摧壞性。有退無退意樂差別性。久遠隨行共
T0287_.10.0564a17: 生異性。略要言之。乃至無量百千種種意樂
T0287_.10.0564a18: 差別皆如實知
T0287_.10.0564a19: 又此菩薩了知隨眠與意樂共生與心共生
T0287_.10.0564a20: 性。與心相應及不相應不相離性。久遠隨行
T0287_.10.0564a21: 性。無始世來未曾吐性。以諸靜慮解脱等持
T0287_.10.0564a22: 等至神通難摧伏性。能繋縛三界受生相續
T0287_.10.0564a23: 性。從無始世心縛現行性。處門集了別性。得
T0287_.10.0564a24: 對治事實性。他處和會不和會性。唯以聖道
T0287_.10.0564a25: 能吐出性。皆如實知
T0287_.10.0564a26: 又此菩薩了知受生種種異性隨業受生性。
T0287_.10.0564a27: 地獄傍生鬼阿素洛人天安立性。有色無色
T0287_.10.0564a28: 受生性。有想無想受生性。諸業爲田渇愛所
T0287_.10.0564a29: 潤無明闇覆識爲種子生後有芽性。名色倶
T0287_.10.0564b01: 生不相離性。於有愚癡渇愛希求續受生性。
T0287_.10.0564b02: 欲愛欲生有情欣樂無始終性。執受三界相
T0287_.10.0564b03: 牽出性。皆如實知
T0287_.10.0564b04: 又此菩薩了知習氣行不行性。隨趣相續處
T0287_.10.0564b05: 熏習性。隨有情行所熏習性。隨業煩惱慣薫
T0287_.10.0564b06: 習性。隨善不善無記法慣熏習性。熏隨後有
T0287_.10.0564b07: 行熏習性。隨次第熏習性。遠隨行惑不斷不
T0287_.10.0564b08: 滅所熏習性。實事體熏習性。見聞親近聲聞
T0287_.10.0564b09: 獨覺菩薩如來熏習之性。皆如實知
T0287_.10.0564b10: 又此菩薩如實了知諸有情聚正定邪定倶不
T0287_.10.0564b11: 定性。由正見故墮正定性。由邪見故墮邪定
T0287_.10.0564b12: 性。此二倶離墮不定性。於五無間隨造一故
T0287_.10.0564b13: 隨邪定性。由修五根墮正定性。此二倶離墮
T0287_.10.0564b14: 不定性。由習八邪墮邪定性。由修八正墮正
T0287_.10.0564b15: 定性。更無所作此二倶離墮不定性。慳嫉無
T0287_.10.0564b16: 悲現行不息墮邪定性。誨示無上聖道修習
T0287_.10.0564b17: 墮正定性。此二倶離墮不定性。如是一切皆
T0287_.10.0564b18: 如實知
T0287_.10.0564b19: 佛子菩薩隨順如是智已。名住菩薩善慧地
T0287_.10.0564b20: 中。彼住菩薩善慧地時。如是了知一切有情
T0287_.10.0564b21: 諸行差別。如應授彼解脱方便。善能了知有
T0287_.10.0564b22: 情成熟有情調伏。善能演説聲聞乘法。獨覺
T0287_.10.0564b23: 乘法菩薩乘法。了知演説如來地法。此菩薩
T0287_.10.0564b24: 知如是已。爲令有情得如性故演説妙法。隨
T0287_.10.0564b25: 其有情意樂差別隨眠差別。隨根差別隨勝
T0287_.10.0564b26: 解差別所行境。分別種種現行慣習一切行
T0287_.10.0564b27: 處智隨行故。隨順種性稠林行故。隨順煩惱
T0287_.10.0564b28: 業受生習氣永止息故。隨聚安立而隨行故。
T0287_.10.0564b29: 隨乘勝解得解脱故。而爲説法。佛子菩薩住
T0287_.10.0564c01: 此善慧地時。作大法師常能守護如來法藏。
T0287_.10.0564c02: 於是菩薩具法師行。以無量智隨行善巧。以
T0287_.10.0564c03: 諸菩薩四無礙解所引音詞。而演説法。於此
T0287_.10.0564c04: 菩薩圓滿無雜四無礙解。恒常隨轉何等爲
T0287_.10.0564c05: 四。所謂法無礙解義無礙解。詞無礙解辯説
T0287_.10.0564c06: 無礙解。以法無礙解。了知一切諸法自相。以
T0287_.10.0564c07: 義無礙解。了知一切諸法差別。以詞無礙解。
T0287_.10.0564c08: 善能無雜演説諸法。以辯説無礙解。能知諸
T0287_.10.0564c09: 法次第相續無間斷性
T0287_.10.0564c10: 復次以法無礙解。能知諸法無性之體。以義
T0287_.10.0564c11: 無礙解。如實了知諸法生滅。以詞無礙解。能
T0287_.10.0564c12: 隨一切法假安立。能無間斷演説正法。以辯
T0287_.10.0564c13: 説無礙解。不壞諸法如所施設。而能演説無
T0287_.10.0564c14: 邊法要
T0287_.10.0564c15: 復次以法無礙解。了知現在諸法差別。以義
T0287_.10.0564c16: 無礙解。如應了知過去未來諸法差別。以詞
T0287_.10.0564c17: 無礙解。於去來今無雜説法。以辯説無礙解。
T0287_.10.0564c18: 於一一世能以無邊法明説法
T0287_.10.0564c19: 復次以法無礙解知法差別。以義無礙解知
T0287_.10.0564c20: 義差別。以詞無礙解隨諸言音演説正法。以
T0287_.10.0564c21: 辯説無礙解隨意樂智演説法要
T0287_.10.0564c22: 復次以法無礙解。依現法智了知差別無雜
T0287_.10.0564c23: 善巧。以義無礙解。依於比智了知諸法如是
T0287_.10.0564c24: 性安。以詞無礙解依世俗智顯示解釋。以辯
T0287_.10.0564c25: 説無礙解。依勝義智善能説法
T0287_.10.0564c26: 復次以法無礙解。知一理趣無毀壞性。以義
T0287_.10.0564c27: 無礙解。隨行趣入蘊界處諦縁起善巧。以詞
T0287_.10.0564c28: 無礙解。依諸世間易可解了。美妙音詞文句
T0287_.10.0564c29: 演説。以辯説無礙解。復依展轉無邊慧明。如
T0287_.10.0565a01: 理解釋
T0287_.10.0565a02: 復次以法無礙解。了知一乘入門差別。以義
T0287_.10.0565a03: 無礙解。知善分別諸乘差別。以詞無礙解。善
T0287_.10.0565a04: 能無雜演説諸乘。以辯説無礙解。一一各以
T0287_.10.0565a05: 無邊法明解釋
T0287_.10.0565a06: 復次以法無礙解。能入一切諸菩薩行智行
T0287_.10.0565a07: 法行。隨智而行。以義無礙解。入釋十地安立
T0287_.10.0565a08: 差別。以詞無礙解。隨應無雜演説授與諸地
T0287_.10.0565a09: 之道。以辯説無礙解。一一智地能以無邊行
T0287_.10.0565a10: 相解釋
T0287_.10.0565a11: 復次以法無礙解。知一切佛一刹那頃成正等
T0287_.10.0565a12: 覺。以義無礙解知種種時事相差別。以詞無
T0287_.10.0565a13: 礙解。如所正覺分別解釋而演説法。以辯説
T0287_.10.0565a14: 無礙解。一一法句無量劫中釋無窮盡
T0287_.10.0565a15: 復次以法無礙解。知諸佛語力無所畏。不共
T0287_.10.0565a16: 佛法大慈大悲。辯才加行轉大法輪。一切智
T0287_.10.0565a17: 智隨順之行。以義無礙解。了知如來隨諸有
T0287_.10.0565a18: 情。八萬四千行類差別。隨其意樂隨根勝解
T0287_.10.0565a19: 所演音詞。以詞無礙解。爲諸有情隨行差別。
T0287_.10.0565a20: 以佛音詞演説正法。以辯説無礙解。隨如來
T0287_.10.0565a21: 智清淨行輪勝解説法。佛子菩薩安住第九善
T0287_.10.0565a22: 慧地已。成就如是無礙解智。得佛法藏作大
T0287_.10.0565a23: 法師。得具義陀羅尼。具法陀羅尼。具引發智
T0287_.10.0565a24: 陀羅尼。具光照陀羅尼。具善慧陀羅尼。具衆
T0287_.10.0565a25: 財陀羅尼。具威徳陀羅尼。具無礙門陀羅尼。
T0287_.10.0565a26: 具無邊際陀羅尼。具種種義陀羅尼。獲如是
T0287_.10.0565a27: 等圓滿百萬阿僧企耶諸陀羅尼。仍以百萬
T0287_.10.0565a28: 阿僧企耶。音支善巧及以若干。無量辯才剖
T0287_.10.0565a29: 析之門爲他説法。而此菩薩以依如是無量
T0287_.10.0565b01: 百千阿僧企耶陀羅尼門。無量佛所聽聞妙
T0287_.10.0565b02: 法。聞已不忘。而所聞法。能以無量差別演説。
T0287_.10.0565b03: 於一佛前。悉以百萬阿僧企耶陀羅尼門領
T0287_.10.0565b04: 受正法。如一佛前。無量佛所亦復如是。然此
T0287_.10.0565b05: 菩薩以一念頃。於佛世尊正等覺前。所領無
T0287_.10.0565b06: 量妙法明門。彼得多聞聞持聲聞。於百千劫
T0287_.10.0565b07: 不能領受。即此菩薩成就如是諸陀羅尼。得
T0287_.10.0565b08: 辯才已坐於法座。遍滿三千大千世界。隨其
T0287_.10.0565b09: 有情意樂差別。而爲説法。彼之法座最爲殊
T0287_.10.0565b10: 勝。唯除諸佛及受灌頂上地菩薩。其餘菩薩
T0287_.10.0565b11: 威徳光明。無能與比。而此菩薩處於法座隨
T0287_.10.0565b12: 自樂故。以一音詞演説妙法。能令大衆皆得
T0287_.10.0565b13: 解了。或隨自欲。以種種言詞音支剖析。今諸
T0287_.10.0565b14: 大衆皆得開悟。或隨自欲放大光明。從此演
T0287_.10.0565b15: 出無量法門。或隨自欲。從其身上一一毛孔
T0287_.10.0565b16: 皆演法音。或隨自欲。於此三千大千世界。所
T0287_.10.0565b17: 現色像從此一切悉能演出妙法言音。或隨
T0287_.10.0565b18: 自欲。以一音詞。周遍顯了一切法音。或隨自
T0287_.10.0565b19: 欲。加持一切所有音詞。皆能令作微妙法音。
T0287_.10.0565b20: 或隨自欲。以從一切世界所屬歌詠樂聲皆
T0287_.10.0565b21: 演法音。或隨自欲。從一字音演出一切法差
T0287_.10.0565b22: 別音。或隨自欲。於不可説無量世界地水火
T0287_.10.0565b23: 風。四大聚中所有微塵。令一一塵皆悉演出
T0287_.10.0565b24: 不可説法門。假使千界所繋有情咸至其前。
T0287_.10.0565b25: 於一刹那瞬息須臾。一一皆以無量言音而
T0287_.10.0565b26: 興問難。一一問難各各不同。而此菩薩於一
T0287_.10.0565b27: 念頃。彼諸言音隨句隨文悉能領受。仍以一
T0287_.10.0565b28: 音普爲解釋。令隨意樂各得歡喜。假使二千
T0287_.10.0565b29: 或三千界。或至不可説三千大千世界所繋
T0287_.10.0565c01: 一切有情。一刹那間一一各以無量言音而
T0287_.10.0565c02: 興問難一一問難各各不同。菩薩於一念頃
T0287_.10.0565c03: 悉能領受。亦以一音普爲解釋。令隨意樂
T0287_.10.0565c04: 各得歡喜。乃至遍滿不可説不可説世界。隨
T0287_.10.0565c05: 其有情意樂根解。演説妙法。得法講論求佛
T0287_.10.0565c06: 加持。能轉法輪廣作佛事。普爲有情作所依
T0287_.10.0565c07:
T0287_.10.0565c08: 復次而此菩薩。更爲受持如是法明發此願
T0287_.10.0565c09: 言。假使於一毛端之處。有不可説諸世界中
T0287_.10.0565c10: 微塵數佛。各於若干衆會説法。一一如來亦
T0287_.10.0565c11: 爲若干有情隨心差別説法。各隨一一有情
T0287_.10.0565c12: 意樂。授與若干無量法門。如一如來衆會之
T0287_.10.0565c13: 中。一切如來衆會亦爾。如一毛端處。一切法
T0287_.10.0565c14: 界中悉亦如是。我等於中應發如是無量念
T0287_.10.0565c15: 力。如於一切諸如來所。一切法明悉能領受。
T0287_.10.0565c16: 菩薩住此善慧地中。晝夜轉更無餘作意。入
T0287_.10.0565c17: 佛境界親近如來。逮得甚深菩薩解脱。而此
T0287_.10.0565c18: 菩薩隨如是智。常在定中現見諸佛未曾暫
T0287_.10.0565c19: 捨。一一劫中見無量佛無量百佛。無量千佛
T0287_.10.0565c20: 無量百千佛。無量百千那庾多佛。無量倶胝
T0287_.10.0565c21: 佛無量百倶胝佛。無量千倶胝佛無量百千
T0287_.10.0565c22: 倶胝佛。乃至無量百千倶胝那庾多佛。常
T0287_.10.0565c23: 以微妙供養之具供養承事。於諸佛所種種
T0287_.10.0565c24: 啓問。得法總持復能演説。於是菩薩此諸善
T0287_.10.0565c25: 根。轉更明淨不可映奪。佛子譬如善巧金師
T0287_.10.0565c26: 以所錬金。作莊嚴具善瑩終畢。轉輪聖王
T0287_.10.0565c27: 以嚴其首。或置頸下。其餘一切諸粟散王。
T0287_.10.0565c28: 及四洲内一切臣民。莊嚴之具無與等者。佛
T0287_.10.0565c29: 子菩薩住此善慧地中。此諸善根亦復如是。
T0287_.10.0566a01: 此以一切聲聞獨覺。并住下地一切菩薩所
T0287_.10.0566a02: 不能及。又此菩薩善根光明。悉能照曜有情
T0287_.10.0566a03: 煩惱心等稠林。從此迴轉。佛子譬如二千界
T0287_.10.0566a04: 主大梵天王。身出光明二千界中。稠林幽邃
T0287_.10.0566a05: 悉能照曜。菩薩住此善慧地時。善根光明亦
T0287_.10.0566a06: 復如是。照曜有情心及煩惱稠林等已。從此
T0287_.10.0566a07: 迴轉。彼於十種波羅蜜多。力到彼岸而爲増
T0287_.10.0566a08: 上。餘到彼岸隨力隨分。非不修行。佛子是名
T0287_.10.0566a09: 略説菩薩第九善慧智地。若廣説者於無量
T0287_.10.0566a10: 劫説不能盡。此地菩薩。受生多作大梵天王。
T0287_.10.0566a11: 具大威勢王二千界。最爲殊勝無所映蔽。善
T0287_.10.0566a12: 見利益得大自在。能爲有情演説聲聞獨覺
T0287_.10.0566a13: 菩薩到彼岸行有。情意樂問答之處無能屈
T0287_.10.0566a14: 者。諸所作業。或以布施或以愛語。或以利行
T0287_.10.0566a15: 或以同事。此等一切悉皆不離佛作意法作
T0287_.10.0566a16: 意。僧伽作意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸
T0287_.10.0566a17: 作意。諸地作意佛力作意。無所畏作意不共
T0287_.10.0566a18: 佛法作意。乃至不離一切行相勝妙相應一
T0287_.10.0566a19: 切智智作意。常作願言。我當一切諸有情
T0287_.10.0566a20: 中爲首爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙爲上爲無
T0287_.10.0566a21: 上。爲導爲將爲帥。乃至願得一切智智所依
T0287_.10.0566a22: 止處。若樂發起如是精進。由是精進於一刹
T0287_.10.0566a23: 那瞬息須臾。得滿百萬阿僧企耶佛刹微塵
T0287_.10.0566a24: 數諸三摩地。能見百萬阿僧企耶佛刹微塵
T0287_.10.0566a25: 數佛。彼佛加持皆能解了。能動百萬阿僧企
T0287_.10.0566a26: 耶佛刹微塵數世界。能往百萬阿僧企耶佛
T0287_.10.0566a27: 刹微塵數諸佛國土。能照百萬阿僧企耶佛
T0287_.10.0566a28: 刹微塵數世界。成熟百萬阿僧企耶佛刹微
T0287_.10.0566a29: 塵數有情。住壽百萬阿僧企耶佛刹微塵數
T0287_.10.0566b01: 劫。於前後際各入百萬阿僧企耶佛刹微塵
T0287_.10.0566b02: 數劫。思擇百萬阿僧企耶佛刹微塵數法門。
T0287_.10.0566b03: 示現百萬阿僧企耶佛刹微塵數身。身身皆
T0287_.10.0566b04: 能示現百萬阿僧企耶佛刹微塵數等菩薩。
T0287_.10.0566b05: 眷屬圍遶。從此以上是諸菩薩。有願力者由
T0287_.10.0566b06: 勝願故。所有遊戲。或身或光明或神通。或眼
T0287_.10.0566b07: 或境界或音聲或行。或莊嚴或勝解或所作。
T0287_.10.0566b08: 此等乃至爾所百千倶胝那庾多劫不易可
T0287_.10.0566b09: 數。爾時金剛藏菩薩。欲重宣此義而説頌
T0287_.10.0566b10:
T0287_.10.0566b11:     於前無量甚深智 不樂趣求勝解脱
T0287_.10.0566b12:     觀佛智入佛祕密 選擇妙智不思議
T0287_.10.0566b13:     淨治總持等持門 獲大神通入衆刹
T0287_.10.0566b14:     修力無畏不共法 順大悲入第九地
T0287_.10.0566b15:     菩薩住斯善慧地 了善不善及無記
T0287_.10.0566b16:     有漏無漏世出世 思不思議悉善知
T0287_.10.0566b17:     若法決定不決定 三乘所行及佛地
T0287_.10.0566b18:     有爲無爲行差別 如是而知入世間
T0287_.10.0566b19:     即能解了有情心 煩惱業報及勝解
T0287_.10.0566b20:     種性意樂并隨眠 受生習氣聚稠林
T0287_.10.0566b21:     知心種種速轉性 無質無邊等衆相
T0287_.10.0566b22:     煩惱無邊互相生 眠纒共處續諸趣
T0287_.10.0566b23:     業性種種各差別 因壞果集皆了知
T0287_.10.0566b24:     諸根種種下中上 前後際等無量別
T0287_.10.0566b25:     勝解種性及意樂 皆亦如是靡不知
T0287_.10.0566b26:     隨眠常惑有情見 無始稠林未除剪
T0287_.10.0566b27:     與意樂倶心並生 常相羇繋不斷絶
T0287_.10.0566b28:     但唯妄想無實體 不離於心無處所
T0287_.10.0566b29:     雖修定等猶難遣 唯金剛道方能滅
T0287_.10.0566c01:     六趣受生各差別 業田愛潤無明覆
T0287_.10.0566c02:     識爲種子名色芽 三界無始恒相續
T0287_.10.0566c03:     集趣行業煩惱習 漸次復生不離惑
T0287_.10.0566c04:     群生悉在三聚中 或溺於見或行道
T0287_.10.0566c05:     此地菩薩善觀察 隨其意樂及根解
T0287_.10.0566c06:     悉以無礙妙辯才 如應差別爲説法
T0287_.10.0566c07:     處於法座如師子 亦如牛王寶山王
T0287_.10.0566c08:     又如龍王布密雲 霔大甘雨充巨海
T0287_.10.0566c09:     善知法相及奧義 隨順言詞能辯説
T0287_.10.0566c10:     總持百萬阿僧祇 譬如大海受衆雨
T0287_.10.0566c11:     總持等持皆清淨 能於一念見多佛
T0287_.10.0566c12:     一一佛所皆聞法 復以妙音而演暢
T0287_.10.0566c13:     隨欲三千大千界 教化一切諸群生
T0287_.10.0566c14:     如雲廣布無不及 隨其根欲悉今喜
T0287_.10.0566c15:     十方無量諸有情 咸來親近會中坐
T0287_.10.0566c16:     一念隨心各問難 一音普對悉充足
T0287_.10.0566c17:     毛端佛衆無有數 有情意樂亦無窮
T0287_.10.0566c18:     悉應其心與法門 一切法界皆如是
T0287_.10.0566c19:     菩薩勤加精進力 復獲功徳轉増勝
T0287_.10.0566c20:     聞持字所諸法門 如地能持一切種
T0287_.10.0566c21:     住此紹法太子位 隨機誨誘無厭倦
T0287_.10.0566c22:     日夜見佛未曾捨 入深寂滅智解脱
T0287_.10.0566c23:     供養諸佛善益明 如王頂上妙金飾
T0287_.10.0566c24:     復使有情滅煩惱 譬如梵王光普照
T0287_.10.0566c25:     住此多作大梵王 以三乘法化有情
T0287_.10.0566c26:     所行善業普饒益 乃至當成一切智
T0287_.10.0566c27:     一念能入於百萬 阿僧祇刹塵數定
T0287_.10.0566c28:     見佛等事亦復然 願力所作猶過是
T0287_.10.0566c29:     此是第九善慧地 大智菩薩所行處
T0287_.10.0567a01:     甚深微妙難可見 我爲佛子已略説
T0287_.10.0567a02: 菩薩善慧地第九竟
T0287_.10.0567a03: 佛説十地經卷第七
T0287_.10.0567a04:
T0287_.10.0567a05:
T0287_.10.0567a06:
T0287_.10.0567a07: 佛説十地經卷第八
T0287_.10.0567a08:  大唐于闐三藏沙門尸羅達摩
T0287_.10.0567a09: 於北庭龍興寺     譯 
T0287_.10.0567a10: 菩薩法雲地第十之一
T0287_.10.0567a11:     淨居天衆那庾多 聞此地中之勝行
T0287_.10.0567a12:     空中踊躍心歡喜 悉共虔誠供養佛
T0287_.10.0567a13:     不可思議菩薩衆 亦在空中大歡喜
T0287_.10.0567a14:     倶燃最上悦意香 普熏衆會令清淨
T0287_.10.0567a15:     自在天王與天衆 無量億數在虚空
T0287_.10.0567a16:     普散天衣供養佛 百千萬種繽紛下
T0287_.10.0567a17:     天諸婇女無有量 靡不歡喜供養佛
T0287_.10.0567a18:     各奏種種妙樂音 悉以此言而讃歎
T0287_.10.0567a19:     如來安坐一刹土 一切世界悉現身
T0287_.10.0567a20:     身相端嚴無量億 法界廣大悉充滿
T0287_.10.0567a21:     於一毛孔放光明 普滅世間煩惱闇
T0287_.10.0567a22:     國土微塵可知數 此光明數不可識
T0287_.10.0567a23:     或現如來具衆相 轉於無上正法輪
T0287_.10.0567a24:     或現遊行諸佛刹 或現寂然安不動
T0287_.10.0567a25:     或現住於喜足宮 或現下生入母胎
T0287_.10.0567a26:     或示住胎或出胎 悉令無量國中見
T0287_.10.0567a27:     或現出家修聖道 或現道場成正覺
T0287_.10.0567a28:     或現説法或涅槃 普使十方無不覩
T0287_.10.0567a29:     譬如幻師知幻術 在於大衆多所作
T0287_.10.0567b01:     如來智慧亦復然 於世間中普現身
T0287_.10.0567b02:     佛住甚深眞法性 寂滅無相同虚空
T0287_.10.0567b03:     而於第一實義中 示現種種所行事
T0287_.10.0567b04:     所住利益有情事 皆依法性而得有
T0287_.10.0567b05:     相與無相無差別 入於究竟皆無相
T0287_.10.0567b06:     若有欲證如來智 應離一切妄分別
T0287_.10.0567b07:     有無通達皆平等 疾作人天大導師
T0287_.10.0567b08:     無量無邊天女衆 種種言音稱讃已
T0287_.10.0567b09:     身心寂靜共安樂 瞻仰如來默然住
T0287_.10.0567b10:     即時菩薩解脱月 知諸衆會咸寂靜
T0287_.10.0567b11:     白金剛藏而請言 大無畏者眞佛子
T0287_.10.0567b12:     從第九地入第十 所有功徳諸行相
T0287_.10.0567b13:     及以神通變化事 願爲慧者今宣説
T0287_.10.0567b14: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子若
T0287_.10.0567b15: 是菩薩以於如是無量所知能觀察慧。乃至
T0287_.10.0567b16: 菩薩第九地終。善選決擇善備白法。善集無
T0287_.10.0567b17: 邊資糧之集。已善攝受廣大福智。已證無量
T0287_.10.0567b18: 大慈大悲。了知世界剖析差別。已入有情界
T0287_.10.0567b19: 稠林行。以想作意順入佛境。縁力無畏不共
T0287_.10.0567b20: 佛法。名爲已至於一切種。一切智智受灌頂
T0287_.10.0567b21: 地。佛子即此菩薩。已能隨順如是智行。預於
T0287_.10.0567b22: 菩薩灌頂位者。得名無垢大三摩地而現在
T0287_.10.0567b23: 前。名法界剖析差別三摩地。名莊嚴菩提道
T0287_.10.0567b24: 場三摩地。名一切種光華三摩地。名海藏莊
T0287_.10.0567b25: 嚴三摩地。名海印三摩地。名虚空界廣大三
T0287_.10.0567b26: 摩地。名選擇一切法自性三摩地。名隨一切
T0287_.10.0567b27: 有情心行三摩地。名現在一切諸佛現。前住
T0287_.10.0567b28: 三摩地而現在前。然此菩薩如是。上首百萬
T0287_.10.0567b29: 阿僧企耶諸三摩地皆現在前。菩薩於此諸
T0287_.10.0567c01: 三摩地出入自在。於三摩地得善巧已。乃至
T0287_.10.0567c02: 現受一切等持所作事業。而此菩薩乃至百
T0287_.10.0567c03: 萬阿僧企耶三摩地。後名一切智智殊勝。灌
T0287_.10.0567c04: 頂大三摩地而現在前。此三摩地纔現前時。
T0287_.10.0567c05: 有大寶王蓮花出現。其花量等百萬三千大
T0287_.10.0567c06: 千世界以衆妙寶間錯莊嚴。超過一切世間境
T0287_.10.0567c07: 界。出世善根之所生起。如幻自性。境界所成。
T0287_.10.0567c08: 依善成立法界影現。非諸天處之所能有。摩
T0287_.10.0567c09: 訶吠瑠璃摩尼寶爲莖。無比旃檀王。以爲其
T0287_.10.0567c10: 臺。碼碯爲鬚。閻浮檀金爲葉。無量光明以衆
T0287_.10.0567c11: 名花之所晃耀。一切妙寶厠填其藏。以無邊
T0287_.10.0567c12: 際寶網彌覆。以滿百萬三千大千世界微塵
T0287_.10.0567c13: 數蓮花而爲眷屬。爾時菩薩身相姝妙。與其
T0287_.10.0567c14: 蓮花正等相稱。即此菩薩一切智智。殊勝灌
T0287_.10.0567c15: 頂大三摩地現在前故。示坐寶王蓮花座上。
T0287_.10.0567c16: 菩薩適坐於此座已。其大寶王蓮花妙座。所
T0287_.10.0567c17: 有若干蓮花眷屬亦有爾所菩薩眷屬來坐其
T0287_.10.0567c18: 上。周匝圍遶此大菩薩。恭敬瞻仰大菩薩身。
T0287_.10.0567c19: 一一菩薩各得百萬諸三摩地。是大菩薩并
T0287_.10.0567c20: 其眷屬。一切菩薩適入定時。一切世界咸大
T0287_.10.0567c21: 震動。一切惡趣皆悉休息。光明遍照一切法
T0287_.10.0567c22: 界。一切世界周遍嚴淨。諸佛刹中所有言音
T0287_.10.0567c23: 此皆得聞。所有一切同行菩薩靡不來集。一
T0287_.10.0567c24: 切世間人天音樂同時發聲。一切有情悉得安
T0287_.10.0567c25: 樂。一切諸佛正等覺前。不可思議供養承事
T0287_.10.0567c26: 同時而轉。十方一切諸佛衆會。皆有證知。所
T0287_.10.0567c27: 以者何。佛子菩薩適坐此大寶王蓮花座已。
T0287_.10.0567c28: 從兩足下放百萬阿僧企耶。光明普照十方。
T0287_.10.0567c29: 下至無間大捺洛迦除滅其苦。從兩膝輪放
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