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漸備一切智徳經 (No. 0285_ 竺法護譯 ) in Vol. 10 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0285_.10.0473a01: 時諸會者。皆咸得聞第四住地最勝之子知 T0285_.10.0473a02: 解諸法。歡喜踊躍。心中欣然。住在虚空。雨散 T0285_.10.0473a03: 天華。善哉佛子。宣揚無極。其魔雖尊。與諸天 T0285_.10.0473a04: 倶。踊在虚空。悉抱悦豫。供養衆祐。若干妙雲 T0285_.10.0473a05: 雨柔*軟華。貢上安住。諸根坦然。琴瑟箜篌。 T0285_.10.0473a06: 暢悲哀音。諸天集會。欲奉世尊。覩最勝像。及 T0285_.10.0473a07: 所建立。一切擧聲。演如是音。面目充滿。性行 T0285_.10.0473a08: 巍巍行道甚久。今乃獲願。久來不見天人之 T0285_.10.0473a09: 尊。諸天已到。現能仁前。久未得察。動大海 T0285_.10.0473a10: 者演淨光來。爲甚大久。衆生久來。今乃獲安。 T0285_.10.0473a11: 甚久以來聞悲音響。別來長逈。不詣大聖。獲 T0285_.10.0473a12: 一切徳勳所度無極。棄捐貢高。寂靜致上。供 T0285_.10.0473a13: 養*尊敬於大沙門。此間供養。經還天上。於 T0285_.10.0473a14: 此供養。趣安無限。能供養者盡一切苦。能供 T0285_.10.0473a15: 養者逮佛聖*慧。衆祐清淨猶如虚空。不著世 T0285_.10.0473a16: 俗如水蓮華。超照高遠堅如須彌。心中歡喜 T0285_.10.0473a17: 奉敬最勝。演是音已心懷喜悦。降諸魔子。 T0285_.10.0473a18: 不可稱載。喜笑瞻覩如是衆徳。當爾之時。咸 T0285_.10.0473a19: 悉寂然。宣布大財。如月毀復。勇猛無畏。散 T0285_.10.0473a20: 第四住。最勝願説 T0285_.10.0473a21: 漸備經卷第二 T0285_.10.0473a22: T0285_.10.0473a23: T0285_.10.0473a24: T0285_.10.0473a25: T0285_.10.0473a26: 西晋月支三藏竺法護譯 T0285_.10.0473a27: 難勝住品第五 T0285_.10.0473a28: 金剛藏曰。又有佛子菩薩大士。已能備治第 T0285_.10.0473a29: 四之住。四住已成。轉得前進第五住地。當行 T0285_.10.0473b01: 十意。乃得通達。何等爲十。念於過去諸佛之 T0285_.10.0473b02: 法。亦思將來諸佛之法。復惟現在諸佛之法。 T0285_.10.0473b03: 修戒清淨。其心鮮明消滅諸見六十二疑。曉 T0285_.10.0473b04: 了求道。亦行清淨。所行聖慧。悉見清淨。剖判 T0285_.10.0473b05: 一切三十七品上妙之法。亦復清淨。開化衆 T0285_.10.0473b06: 生。所行清淨。是爲十事。金剛藏曰。又有佛子 T0285_.10.0473b07: 菩薩大士得第五住。然後乃成修善妙業。有 T0285_.10.0473b08: 行三十七品。心甚清淨。道業益勝。所誓寛弘。 T0285_.10.0473b09: 因所願力。親近如來。慈愍群生。未曾忘捨。積 T0285_.10.0473b10: 功累徳。合集聖慧。精進慇懃。而不懈廢。善權 T0285_.10.0473b11: 方便。將導不逮。而常好樂。住妙暉曜。密喜 T0285_.10.0473b12: 如來所建立義。己意已入佛之勢力。所念專 T0285_.10.0473b13: 惟不退轉。如審解了是四聖諦。是爲苦諦 T0285_.10.0473b14: 習諦盡諦道諦。彼能究竟至誠名徳。分別聖 T0285_.10.0473b15: 諦。達其原際。曉了諸相。眞正聖諦。其無方 T0285_.10.0473b16: 便。隨順宣布。解了眞正。分別是諦。因行聖 T0285_.10.0473b17: 諦也。剖判其事。所度聖諦。有復能行。悉解 T0285_.10.0473b18: 知事。正業聖諦。次復宣布。行道聖諦。敷演 T0285_.10.0473b19: 其意。盡無生諦。體解得入諦智道業。皆已普 T0285_.10.0473b20: 入諸菩薩住。成就逮近。乃至辯才。如來大慧。 T0285_.10.0473b21: 散去結惱。班宣聖諦。又復能化他心念。咸 T0285_.10.0473b22: 令可悦。曉了隨時。究暢聖諦。已能得入一因 T0285_.10.0473b23: 道義。轉便曉了。達斯*源際眞正聖諦也。覺 T0285_.10.0473b24: 解己相。則能曉解諸相聖諦。解知志性之所 T0285_.10.0473b25: 歸趣。則達五陰諸種。衆衰情蓋。別處所生 T0285_.10.0473b26: 因聖諦。度了興身衆惱之患。曉苦聖諦。更 T0285_.10.0473b27: 歴周旋。縛結拘然。閉後乃解習諸諦*源。 T0285_.10.0473b28: 一切永滅諸熱焚燒。然後乃解諸盡聖諦也。 T0285_.10.0473b29: 初無二言。所宣如義。然後解道之聖慧。皆 T0285_.10.0473c01: 已覺了。至如來慧。然後乃解眞*習聖諦。信 T0285_.10.0473c02: 明慧力。曉諸不盡。令苦無餘。彼若分別諦計。 T0285_.10.0473c03: 如是方便。降伏生死之*源。解達一切所從生 T0285_.10.0473c04: 處。因由斯法。虚僞愚癡。所爲不眞。諦解本 T0285_.10.0473c05: 末。益愍衆生。親近大哀。在世興發無極之 T0285_.10.0473c06: 慈。已能致此慧力道財。普護群生。好樂佛慧。 T0285_.10.0473c07: 觀本昔來。生死所趣。察其始原。衆生所從。致 T0285_.10.0473c08: 是無明。三處恩愛。漂生死流。陰蓋所著。爲之 T0285_.10.0473c09: 動轉。増益苦陰。若能解達。無有衆生。無我無 T0285_.10.0473c10: 人。無壽無命。已離吾我。皆悉了是。如過去 T0285_.10.0473c11: 事。當來現在。亦復如是。慕樂虚無愚癡之 T0285_.10.0473c12: 業。生死周遊。而無斷息。永無邊際。無將護 T0285_.10.0473c13: 者。復無所知。彼無師友。雖有師友。不受道 T0285_.10.0473c14: 教。乃爲無智。癡冥凡夫。眠蓋所縛。不可稱 T0285_.10.0473c15: 計。自滅諸我。方盡當盡。不復起身。亦無所 T0285_.10.0473c16: 生。不信佛道。轉復長益。勤苦惱患。有爲生 T0285_.10.0473c17: 死。所見漂流。不捨陰蓋。不厭四大。不拔貢 T0285_.10.0473c18: 高。諸見瘡病。不別婬怒。不消無明。窈冥之 T0285_.10.0473c19: 室。不竭愛欲淵池之難。不求十力導師之 T0285_.10.0473c20: 業。入在魔行。墮于生死反覆之海。無善之 T0285_.10.0473c21: 想。去於自在。如是苦患。不可稱計。永而無 T0285_.10.0473c22: 護。無所歸。無救濟。無利義。一己身。無輩伴。 T0285_.10.0473c23: 當以修行。如是像業。積功累徳。毎生自克。 T0285_.10.0473c24: 因能修慧。已能逮解一切衆生。究竟本淨。乃 T0285_.10.0473c25: 成十力。暢無爲慧。巍巍明曜。如是要慧。意已 T0285_.10.0473c26: 覺了。得道成就。所可造行。積功累徳。皆爲衆 T0285_.10.0473c27: 生。而興立護。愍傷群黎。普安衆生。垂哀一 T0285_.10.0473c28: 切。欲度脱之。無嬈害心。不誹謗之。勸化衆 T0285_.10.0473c29: 生。靡不歡悦。爲之*導師。而令滅度。彼勤修 T0285_.10.0474a01: 已。住於第五難勝之地。由得自在。心無所忘。 T0285_.10.0474a02: 曉達善行處處之業。志意堅強。善分別慧。其 T0285_.10.0474a03: 意普至解經次叙。章句之誼。意懷羞慚。彼我 T0285_.10.0474a04: 皆護。其意勇猛。將養禁戒。隨無所犯。意中明 T0285_.10.0474a05: 了。宣布處處。所當正行。周入衆聖。無所戴 T0285_.10.0474a06: 仰。往返智慧。以宣暢義。隨時散布。得神通 T0285_.10.0474a07: 行。詰誳方便。而顯道化。修行善權。隨俗而 T0285_.10.0474a08: 導。積功累徳。常不厭足。慕求道慧。未曾懈 T0285_.10.0474a09: 廢。奉無極慈。合集愍哀。意不怠*惓。求于道 T0285_.10.0474a10: 業。不以閑退。精進殷勤。務佛十力無所畏 T0285_.10.0474a11: 慧。諸佛之法十八不共。常以善行。思惟深入 T0285_.10.0474a12: 莊嚴佛土。立若干行。合集積累諸相種好。常 T0285_.10.0474a13: 行精進志求如來莊嚴清淨。身口意行。修無 T0285_.10.0474a14: 極業。敬尊奉戒。順諸菩薩。重衆法師。無所 T0285_.10.0474a15: 危害。以諸菩薩善權方便。普遊世間。夙夜一 T0285_.10.0474a16: 心。捨他之念。常以道法。勤化衆生。能修如 T0285_.10.0474a17: 斯。以布施業。勸導衆生。愛敬利言。大利濟 T0285_.10.0474a18: 彼。等救群黎。乃復示現色身之形。爲班宣法。 T0285_.10.0474a19: 因而遵行菩薩如來大業。以開化衆。乃復覩 T0285_.10.0474a20: 見生死瑕穢。稱揚諸佛聖慧功勳。能行如 T0285_.10.0474a21: 是以大神足。變化感動。以若干種善權之誼。 T0285_.10.0474a22: 唱導衆生。而教化之。已能精進。如是化者。入 T0285_.10.0474a23: 於佛慧。心性行道。以不退轉。修衆徳本。勤求 T0285_.10.0474a24: 殊特正眞法矣。愍傷衆生。其有遊行。處於世 T0285_.10.0474a25: 間。書疏經典。印綬衆會。計校守府。諸身種 T0285_.10.0474a26: 大。所應療治。醫藥衆病。寒熱羸痩。鬼神所 T0285_.10.0474a27: 嬈。中毒狂病。若有追逐。所在療形。合偶伎 T0285_.10.0474a28: 術。跳越謿説。多所歡悦。郡國縣邑。江河泉池。 T0285_.10.0474a29: 樹木華實。所生藥草。金銀明月。珠玉水精。瑠 T0285_.10.0474b01: 璃所現。衆寶日月。邑村落。居家田地。地 T0285_.10.0474b02: 動眠寐。所夢怪應。所入一切衆身形像所 T0285_.10.0474b03: 在。諸相所應。所當修治。謹愼遵行。財業貨 T0285_.10.0474b04: 物。神通無色。以無放逸。四等心行。所造專 T0285_.10.0474b05: 精。而無危害。愍哀衆生。因修永安。彼以此 T0285_.10.0474b06: 行。愍傷世間。稍漸立之。諸佛正法。能化立 T0285_.10.0474b07: 之。難勝菩薩。道地供養。奉事無央數億百千 T0285_.10.0474b08: 兆載諸佛。衣被餅食。床褥臥具。病痩醫藥。 T0285_.10.0474b09: 在如來所。棄捨家業。出爲沙門。於諸如來。聽 T0285_.10.0474b10: 受經典。成爲法師。又復重聞。逮得總持無數 T0285_.10.0474b11: 億姟百千劫中。興顯徳本。究竟清淨。又如佛 T0285_.10.0474b12: 子妙寶車。共合相近。轉相照曜。菩薩如 T0285_.10.0474b13: 是住於難勝開士之地。以此徳本。修善權慧。 T0285_.10.0474b14: 道義遂高。加大乘。應造功勳。所行無侶。猶 T0285_.10.0474b15: 如佛子村落之中。有夜光珠。普照田地如雲 T0285_.10.0474b16: 風遍。吹浮遊轉諸天宮殿。菩薩如是得難勝 T0285_.10.0474b17: 住。以是徳本善權智慧。心行普入。常處在世。 T0285_.10.0474b18: 無能亂者。是諸菩薩大士之業。第五住。菩 T0285_.10.0474b19: 薩住此。多所悦可。若爲天王。降伏一切衆邪 T0285_.10.0474b20: 異學。有興立者。布施愛敬。饒益等利。見衆生 T0285_.10.0474b21: 念。未曾心離諸佛行法。乃復普憶。思念諸聖 T0285_.10.0474b22: 一切智業。以何方便。蒙濟衆生。乃至巍巍無 T0285_.10.0474b23: 極道堂。發意之頃。須臾精進。一時之間。逮不 T0285_.10.0474b24: 可計億千三昧。見衆菩薩無數百千。眷屬圍 T0285_.10.0474b25: 旋。論經説誼。於彼得度。建立誓力。咸成菩薩 T0285_.10.0474b26: 殊特變化。無能稱計限量其徳。乃至如是億 T0285_.10.0474b27: 百千劫。莫能諮嗟暢其功勳。時金剛藏菩薩 T0285_.10.0474b28: 大士。欲重散此經典之業。便説頌曰 T0285_.10.0474b29: 第四暉曜住 甚清淨如是 T0285_.10.0474c01: 其意已平等 思惟三世事 T0285_.10.0474c02: 斯心行業戒 道徳修清淨 T0285_.10.0474c03: 發意頃離結 轉入第五住 T0285_.10.0474c04: 而意念諸根 若聞不迴轉 T0285_.10.0474c05: 以有四意止 道御樂章句 T0285_.10.0474c06: 已超遊五力 一切無所壞 T0285_.10.0474c07: 則勇猛周旋 因得第五住 T0285_.10.0474c08: 慚愧爲衣服 清淨禁戒香 T0285_.10.0474c09: 覺意成華鬘 禪思爲途薫 T0285_.10.0474c10: 遵奉智慧業 道尊自嚴容 T0285_.10.0474c11: 總持爲苑囿 定意平等行 T0285_.10.0474c12: 四神足遊歩 意淨爲腦戸 T0285_.10.0474c13: 慈心愍哀眼 殊妙見聖慧 T0285_.10.0474c14: 攝持無吾我 其意伏塵勞 T0285_.10.0474c15: 便得入第五 人中師子住 T0285_.10.0474c16: 適得入第五 特異之道地 T0285_.10.0474c17: 道業以清淨 修行轉復上 T0285_.10.0474c18: 若能淨志性 輒求最勝諠 T0285_.10.0474c19: 憐傷厭衆患 思惟離意念 T0285_.10.0474c20: 積累功徳本 尊慧亦如是 T0285_.10.0474c21: 興發無數衆 照顯行道地 T0285_.10.0474c22: 爲佛所建立 念無慢聖意 T0285_.10.0474c23: 曉了自然解 不廢正四諦 T0285_.10.0474c24: 究暢眞諦諠 將養護衆根 T0285_.10.0474c25: 若分別眞正 *轉復度諸佛 T0285_.10.0474c26: 如是消著意 并及行道諦 T0285_.10.0474c27: 等志而道明 乃至無罣礙 T0285_.10.0474c28: 以微眞雅心 修治若斯諦 T0285_.10.0474c29: 智慧脱門尊 不惱無陰蓋 T0285_.10.0475a01: 已修功勳本 行慧甚廣遠 T0285_.10.0475a02: 超度衆因縁 濟一切群黎 T0285_.10.0475a03: 其懷眞實意 成就如是諦 T0285_.10.0475a04: 親自暢解之 達本淨無安 T0285_.10.0475a05: 慈愍無所得 爾乃爲安住 T0285_.10.0475a06: 因衆生勞患 求衆祐道慧 T0285_.10.0475a07: 勤觀其造始 本*源之所從 T0285_.10.0475a08: 愚癡由闇冥 閉在恩愛種 T0285_.10.0475a09: 衆生貪取陰 便成苦惱身 T0285_.10.0475a10: 已逮無吾我 察之如草木 T0285_.10.0475a11: 從勞塵致有 數數往諸趣 T0285_.10.0475a12: 猶輪轉無際 衆苦患慼惱 T0285_.10.0475a13: 嗚呼亡失已 衆人可愍傷 T0285_.10.0475a14: 愚戇之所憔 生死流不返 T0285_.10.0475a15: 五陰情猶牛 諸種邪見瘡 T0285_.10.0475a16: 火然燒其心 志貴於闇冥 T0285_.10.0475a17: 墮于愛欲河 方慕求明顯 T0285_.10.0475a18: 處在勤苦江 明求最導師 T0285_.10.0475a19: 以見如是難 當修無放逸 T0285_.10.0475a20: 諸所遵行業 皆用度衆生 T0285_.10.0475a21: 志強性行安 遊歩有氣勢 T0285_.10.0475a22: 既勇懷慚愧 曉了成智慧 T0285_.10.0475a23: 積功徳無厭 聖尊行如是 T0285_.10.0475a24: 清白法無*惓 力勢是其意 T0285_.10.0475a25: 是最勝福田 宣音覺意相 T0285_.10.0475a26: 所作無飽滿 精進哀衆生 T0285_.10.0475a27: 欲化衆生故 因往入工匠 T0285_.10.0475a28: 或畫師刻印 計數人療疾 T0285_.10.0475a29: 像如鬼邪嬈 由以轉除病 T0285_.10.0475b01: 立之於經要 解覺樂慈愍 T0285_.10.0475b02: 合偶作賦頌 若干種戲笑 T0285_.10.0475b03: 流河及園囿 浴池樹華實 T0285_.10.0475b04: 建立無數業 以用安衆生 T0285_.10.0475b05: 現無量像色 衆珍寶若干 T0285_.10.0475b06: 取地令動搖 則覩日月光 T0285_.10.0475b07: 衆生之有相 遊諸國處所 T0285_.10.0475b08: 無色財爲勝 神通不可量 T0285_.10.0475b09: 欲以修愍哀 普安于衆生 T0285_.10.0475b10: 於斯謂難勝 殊妙智慧業 T0285_.10.0475b11: 供養億載佛 同聽受經典 T0285_.10.0475b12: 彼等修性仁 清白行遂顯 T0285_.10.0475b13: 猶紫金車 磨治平明好 T0285_.10.0475b14: 其宅衆寶成 宮殿轉遊行 T0285_.10.0475b15: 此風轉之前 無有違護者 T0285_.10.0475b16: 如行世俗法 然悉爲衆生 T0285_.10.0475b17: 遊是覺朋侶 譬蓮華在水 T0285_.10.0475b18: 於是處興術 所建造豪尊 T0285_.10.0475b19: 違捨異學術 覩修歡悦事 T0285_.10.0475b20: 所行衆善徳 皆由最勝慧 T0285_.10.0475b21: 救護于群黎 因致十種力 T0285_.10.0475b22: 等尊逮威勢 精進爲無上 T0285_.10.0475b23: 見若干億千 安住天中天 T0285_.10.0475b24: 得殊妙三昧 觀察億國土 T0285_.10.0475b25: 所願差特故 復過是功勳 T0285_.10.0475b26: 是第五住地 若干億品術 T0285_.10.0475b27: 御化衆邪術 顯已曜衆生 T0285_.10.0475b28: 時諸佛子。聞班宣此諸菩薩行。從地踊上。住 T0285_.10.0475b29: 虚空中。歡喜雨華。明月珠寶。瓔珞衣服。光明 T0285_.10.0475c01: 清淨。供散佛上。口歎善哉。一切神明。處虚空 T0285_.10.0475c02: 中。百千之衆。莫不踊躍。時諸天下殊妙雜寶。 T0285_.10.0475c03: 貢奉衆祐。香華塗香。繒幡幢蓋。諸魔眷屬。自 T0285_.10.0475c04: 在天子。諸天倶來。在於其上。遊歩虚無。雨諸 T0285_.10.0475c05: 寶華。其心悦豫。供養最勝。意抱無量。口宣善 T0285_.10.0475c06: 哉。諸佛之子衆神皆集。無數億千。亦住於上。 T0285_.10.0475c07: 鼓衆妓樂。其音清和。又一切妓。暢如斯音。佛 T0285_.10.0475c08: 響仁和。棄散惡塵。本淨空寂。消衆法想。猶 T0285_.10.0475c09: 如虚無。等無思念。行歩清淨。住立成就。不著 T0285_.10.0475c10: 於俗。永無放逸。無本平等。而悉眞正。法無想 T0285_.10.0475c11: 念。若有曉了。諸法悉無。則成無本。無所有業。 T0285_.10.0475c12: 輒無所思。愍傷衆生。精修救度。是爲佛子法 T0285_.10.0475c13: 王諸子修布施行。皆捨相著。其戒堅固。心 T0285_.10.0475c14: 性恬怕。爲衆生忍。無盡法慧。授精進力。令 T0285_.10.0475c15: 諸法寂。入禪定門。淨除衆塵。察諸萬物。信 T0285_.10.0475c16: 解空無。聖慧力成。爲一切護。是諸佛子。高徳 T0285_.10.0475c17: 除穢。如是聲有百千。自然宣柔和音。最勝大 T0285_.10.0475c18: 聖。尋默然時諸天玉女。衆如食息。還復天上。 T0285_.10.0475c19: 金剛藏歎志勇猛。化得行成第五住地。遂致 T0285_.10.0475c20: 究竟。莫能廢哉 T0285_.10.0475c21: 漸備經目前住品第六 T0285_.10.0475c22: 金剛藏曰。諸佛子聽。菩薩大士。以能修成第 T0285_.10.0475c23: 五住者。輒超進入第六住地。則行十法。何謂 T0285_.10.0475c24: 爲十。了一切法皆無有想。而普平等。諸相平 T0285_.10.0475c25: 坦。永無形類。悉無所生。超絶無侶。皆無所起。 T0285_.10.0475c26: 故曰平等。爲甚清淨。調定眞正。皆無放逸。 T0285_.10.0475c27: 不爲馳騁。無應不應。無無隻。寂寞坦 T0285_.10.0475c28: 然。而無倫匹。猶幻夢影。山中呼響。水月現 T0285_.10.0475c29: 像等亦如化。所行道業。而無二意。是爲十法。 T0285_.10.0476a01: 從第五地。逮第六住。作是行已。自然觀是一 T0285_.10.0476a02: 切諸法。計校思惟。反覆察之。不令錯亂近第 T0285_.10.0476a03: 六住。自然目見。以逮成此。則得通利。柔順 T0285_.10.0476a04: 法忍。不從迷惑。尚未逮近無所從生法忍。稍 T0285_.10.0476a05: 以近之能致自然。入於一切諸法處所。轉能 T0285_.10.0476a06: 進前。致於大哀。爲尊元首。顯燿大哀。具無 T0285_.10.0476a07: 極悲。解世五趣。有無合散。以觀如是。名第六 T0285_.10.0476a08: 住。乃暢世習所可由生。皆從倚已。吾我所 T0285_.10.0476a09: 致。以覺欲事。世無所有。懷愚意者。倚著吾我。 T0285_.10.0476a10: 因其無智。而成癡冥。慕樂生處。習不順業。志 T0285_.10.0476a11: 務犇逸。反邪之行。積累若干。罪福興衰。萬物 T0285_.10.0476a12: 無常。由無益生。解是所行。心善自修。消除諸 T0285_.10.0476a13: 漏。至眞本無。其發善徳。故當還返。周遊生 T0285_.10.0476a14: 死報應之地。所作是田。神識是種。無明之 T0285_.10.0476a15: 本。則是闇冥。愛是潤澤。貢高自大是其志性。 T0285_.10.0476a16: 長養諸見羅網衆結。使因得是。自生名色。 T0285_.10.0476a17: 轉増名色。則成諸根。諸根已成。起若干種 T0285_.10.0476a18: 所更習事。習事*以起。便有痛痒。從痛痒故。 T0285_.10.0476a19: 便有喜樂。則益所受。*以益所受。輒成所有。 T0285_.10.0476a20: 發意合成*以成發念。因成五陰五體之形。 T0285_.10.0476a21: 尋至五趣。漸稍生著。*以至諸著。衆猗悉 T0285_.10.0476a22: 備。由是發起惱熱燒炙一切憂慼啼哭之苦。 T0285_.10.0476a23: 諸不善業。本空無形。不了得習。無亂別者。 T0285_.10.0476a24: 皆復自然。稍習無蓋。故致得此。有解斯義。 T0285_.10.0476a25: 便無所慕。菩薩如是。樂于柔順。觀十二縁。則 T0285_.10.0476a26: 自思惟。以是至誠。是所生識。究竟無慧。無明 T0285_.10.0476a27: 之業。本爲清淨。成行報應。所行*以成。神識 T0285_.10.0476a28: 在先。神識之侶。有受四陰。則致名色迷惑之 T0285_.10.0476a29: 事。諸衰六入。諸根境界。輒成神識。因爲同 T0285_.10.0476b01: 伴。與諸漏更。更成痛痒。因愛適長。益於所 T0285_.10.0476b02: 受。以御所受。則成漏業。從所作生興生身陰。 T0285_.10.0476b03: 斯生之内。因致老羸。身陰散壞。致於死亡。 T0285_.10.0476b04: 與愚冥倶。甚可恐畏。此從危害。至住結網。致 T0285_.10.0476b05: 口言辭。是生五根。苦起意根。從其憂愁。多 T0285_.10.0476b06: 所戚患。因成受有。以是縁故。退生苦樹。造 T0285_.10.0476b07: 立所作。被自思察。由倚所作。用知所作。 T0285_.10.0476b08: 方當作者。計彼有作。則無所作。本末無相 T0285_.10.0476b09: 也。亦不可得。又復思惟。其三界者。心之所 T0285_.10.0476b10: 爲。其計於斯十二縁起。五趣所歸。如來至眞 T0285_.10.0476b11: 之所解暢。又此一切一種一心。同時倶成。所 T0285_.10.0476b12: 以者何。若諸根等。心生貪欲。悉由神識生死 T0285_.10.0476b13: 之癡。因從無明。其名色者。心爲伴侶。而立迷 T0285_.10.0476b14: 惑。從其名色。名色*以成。爲六衰入。從致所 T0285_.10.0476b15: 更。爲痛痒侶。痛痒意愛。所以有愛。從不捨 T0285_.10.0476b16: 受。發起衆難。由此縁合。而致所有。因倚致 T0285_.10.0476b17: 生。其興羅網。誓願老死。從神識中。因致此 T0285_.10.0476b18: 有。別知名色縁對。而其名色。各各有趣。六 T0285_.10.0476b19: 情衰入。已覩己界。能入寂寞。更習縁故。從 T0285_.10.0476b20: 其更習。意念致之。生痛痒縁。從痛痒故。便復 T0285_.10.0476b21: 作行。善惡好醜。從恩愛縁。致樂塵勞貪婬之 T0285_.10.0476b22: 事。從愛縁故。致結縛獄。從有縁故。致於他 T0285_.10.0476b23: 生。生現在處。不可解從。生縁因發。生五陰本。 T0285_.10.0476b24: 致老之縁。*以致老耄。諸根便熟。則致死亡。* T0285_.10.0476b25: 以至死者。有十二事。發縁起處。其身陰壞。而 T0285_.10.0476b26: 不能斷。未曾永絶。從無明縁。則致衆行。名色 T0285_.10.0476b27: 六入。習更痛愛受有生老病死愁憂啼哭。無 T0285_.10.0476b28: 明縁故。無有斷絶。不可究暢。如是有餘。無明 T0285_.10.0476b29: 適消。衆行便滅。由是有耳。如是有餘。彼以無 T0285_.10.0476c01: 明恩愛所受。長益塵勞。無斷絶時。及行所 T0285_.10.0476c02: 作。往返報應。報應展轉。根無拔時。盡其餘 T0285_.10.0476c03: 殃者。苦痛輒轉。亦無休息。以無明矣。爲去 T0285_.10.0476c04: 來今。見縛流布。宜當斷絶。如是三轉。三轉 T0285_.10.0476c05: 無我。以離吾我。無明滅去。自然之業無有處 T0285_.10.0476c06: 所。猶如葦屋。若池清淨。若苦衆惱。無明之 T0285_.10.0476c07: 故。則有行矣。是爲本宿。未曾諸痛。因其 T0285_.10.0476c08: 識故。乃致痛痒。是爲現在之痛痒行也。從 T0285_.10.0476c09: 愛致有。是爲將來痛痒之原。從此以上。則 T0285_.10.0476c10: 無所生。無明適消。衆行便滅。亦爲斷絶。有 T0285_.10.0476c11: 苦三患。十二報應。從因縁起。彼從無明。 T0285_.10.0476c12: 致于六入。是能滅行。衆行已滅。因是別 T0285_.10.0476c13: 致。衆行如是。有餘二事。自縛苦更痛痒。尚 T0285_.10.0476c14: 有餘盡別離之苦。無明適消。諸行便滅。三苦 T0285_.10.0476c15: 永斷。從無明故。致諸行矣。從作縁故。致衆行 T0285_.10.0476c16: 耳。如是有餘。無明適消。衆行便滅。是爲所 T0285_.10.0476c17: 有。一切諸行。有是餘故。有無明行。以權方 T0285_.10.0476c18: 便。開解大縛。有是餘故。而有輪轉。彼當以 T0285_.10.0476c19: 故觀十二縁起滅所趣。*反覆察之。由從因 T0285_.10.0476c20: 有。勤勤*倚著。御身口意。因自作縁。供養所 T0285_.10.0476c21: 致。無有生業。其三迴轉。使不復轉。宿本無 T0285_.10.0476c22: 痛。習更三苦。修行報應諸縁起耳。假如有人。 T0285_.10.0476c23: 擧其負債。而在解縛。觀察無盡。無所有盡。 T0285_.10.0476c24: 彼觀此縁。縁適起時。識當來事。悉當了之。無 T0285_.10.0476c25: 我無人。無壽無命。自然爲空。寂然*恬怕有 T0285_.10.0476c26: 所造作。因遭得報。遵空脱門。心性懷此。如 T0285_.10.0476c27: 是滅盡。以無有餘。現在之處所也。思惟專志。 T0285_.10.0476c28: 無相脱門。以故知之。無所慕樂。唯志大哀。 T0285_.10.0476c29: 教授開化宿本衆生。是爲心抱無願脱門。以 T0285_.10.0477a01: 能奉行。是三脱門。則以消除彼我之行及見 T0285_.10.0477a02: 作相。去於有無諸*相之著。復加進抱。大哀 T0285_.10.0477a03: 爲無。益便精進。化諸凡夫未成道者。使得 T0285_.10.0477a04: 究暢。以能成就。輒達法會。轉通法會。不復 T0285_.10.0477a05: 退還。具備和同。以進仁和。成就不退。若覩如 T0285_.10.0477a06: 是。所生瞋結瑕穢之病。由此合會。適以合會 T0285_.10.0477a07: 致此衆患。猶如江水流無休息。心自念言。不 T0285_.10.0477a08: 用餘行。永修寂然。開化衆生。如是佛子。若能 T0285_.10.0477a09: 行此。處在無恨。殃毒惡世。導御自然。觀本 T0285_.10.0477a10: 淨者。不起不滅。遵奉大哀。化順衆生。行智度 T0285_.10.0477a11: 無極。號無礙慧門。漸修熟志。學至照曜。合 T0285_.10.0477a12: 會道明。成慧如是。正道大業。道利應時。服 T0285_.10.0477a13: 食道義不與邪業而倶合會。因僉觀察。自然 T0285_.10.0477a14: 寂滅。亦不往彼道品具足。親自覩解。目前 T0285_.10.0477a15: 道地。便入於空。惟解定意。其定意。名入空自 T0285_.10.0477a16: 然空定。究竟空定。第一空定。爲無極空定意。 T0285_.10.0477a17: 爲合會空定意。所奉行空定意。眞無念空定 T0285_.10.0477a18: 意。爲等察空定意。離業無物空定意。如是比 T0285_.10.0477a19: 像。逮得一萬三昧門。自然目前。無相無願。 T0285_.10.0477a20: 亦復如是。轉復進修。親近逮至諸菩薩住。 T0285_.10.0477a21: 其心充滿。性不可壞。心性了了。性行眞正。其 T0285_.10.0477a22: 性深遠。意不可轉。意無休息。其意弘廣。心思 T0285_.10.0477a23: 無限。意慕樂慧。其意集會。善權智慧。爾乃備 T0285_.10.0477a24: 悉。此菩薩性。遂致淳和。在如來道。永不迴 T0285_.10.0477a25: 轉。能化異學一切邪術等順慧地。不墮弟子 T0285_.10.0477a26: 縁覺之地。專一増進。目見佛慧。而無等倫。捨 T0285_.10.0477a27: 塵勞行。得堅固志。住菩薩慧。而熟修奉空 T0285_.10.0477a28: 無相願。遵承法教。隨時應宜。善權智慧。不復 T0285_.10.0477a29: 毀散道品法行。彼住菩薩。目見道地。智度無 T0285_.10.0477b01: 極。益復超異。今日成就。通利應道。疾逮第三 T0285_.10.0477b02: 忍。名曰柔順。是謂道法。轉而順從。彼以住 T0285_.10.0477b03: 此目見菩薩第六道地。見不可計億百千姟 T0285_.10.0477b04: 兆載諸佛。尋時供養。下意奉事。進其衣食。床 T0285_.10.0477b05: 臥坐具。病痩醫藥。在諸佛所。出家捐業。行作 T0285_.10.0477b06: 沙門。受聽經典。如所聞之。奉行智慧。勤修聖 T0285_.10.0477b07: 達。所行求義。即能逮致。轉修覺進如來法 T0285_.10.0477b08: 藏。逮大法明。在不可數億百千劫兆載無限。 T0285_.10.0477b09: 成功徳本。遂顯巍巍。猶如佛子上寶琉璃。洗 T0285_.10.0477b10: 治發明。其光灼灼。菩薩如斯。住是目*前菩 T0285_.10.0477b11: 薩道地。其徳日増。行善權智。益加顯發。以 T0285_.10.0477b12: 此徳本。轉増寂然。遊歩無侶。猶如佛子。其 T0285_.10.0477b13: 月大光。照衆生心。使各坦然。其四大風。所 T0285_.10.0477b14: 御宮殿。獨而無侶。菩薩如是。以住目*前菩 T0285_.10.0477b15: 薩道地。徳本日増。照除無數衆生塵勞。拔愛 T0285_.10.0477b16: 欲瑕。總四魔徑。獨歩無侶。是爲佛子菩薩大 T0285_.10.0477b17: 士以近目*前第六菩薩所逮道地。遵修住此。 T0285_.10.0477b18: 善能變化。設爲天王。其四大者。覩之降息。獨 T0285_.10.0477b19: 歩三界而無疇匹。聲聞縁覺不敢諮問。所行 T0285_.10.0477b20: 徳本。布施愛敬。利益等利。化衆生心。不捨佛 T0285_.10.0477b21: 道至皆具足。念一切智。何所陳生。最第一 T0285_.10.0477b22: 願。勢力堅強。導御開化。成其普智。發意之 T0285_.10.0477b23: 頃。如是比像。無極精進。須臾之頃。逮致億 T0285_.10.0477b24: 百千諸三昧定。開化無數億百千姟諸菩薩 T0285_.10.0477b25: 衆。覩諸眷屬菩薩願力。而有殊特。有所感動 T0285_.10.0477b26: 莫能稱計行若干億百千姟劫。不可爲喩。時 T0285_.10.0477b27: 金剛藏菩薩大士。欲廣解散此義所歸。即説 T0285_.10.0477b28: 頌曰 T0285_.10.0477b29: 以能具備悉 第五之道地 T0285_.10.0477c01: 因法爲瑞應 無*相無所生 T0285_.10.0477c02: 不起甚清淨 以爲無放逸 T0285_.10.0477c03: 奉行聖慧意 便入第六住 T0285_.10.0477c04: 諸法爲寂寞 靜然無想念 T0285_.10.0477c05: 自然猶幻化 解脱於生死 T0285_.10.0477c06: 以致柔順忍 法自無所亂 T0285_.10.0477c07: 其慧轉殊勝 則勤修六住 T0285_.10.0477c08: 聰達住柔順 頻入明慧力 T0285_.10.0477c09: 觀察一切世 從習而有報 T0285_.10.0477c10: 由愚癡盲冥 而有己人物 T0285_.10.0477c11: 欲度脱斯等 故興修勤行 T0285_.10.0477c12: 從選擇因縁 本末悉爲空 T0285_.10.0477c13: 所作縁報應 和會致諍亂 T0285_.10.0477c14: 猶若有所作 便覩造所見 T0285_.10.0477c15: 選擇親近衆 猶如蜂採華 T0285_.10.0477c16: 假使慧察之 本末爲明冥 T0285_.10.0477c17: 思想縁罪福 得報以癡果 T0285_.10.0477c18: 從思想已故 名色爲伴侶 T0285_.10.0477c19: 如是致有難 乃成五陰苦 T0285_.10.0477c20: 因其我心所 墮入在三界 T0285_.10.0477c21: 又是諸所趣 十二悉一心 T0285_.10.0477c22: 從貪婬而生 心行亦如之 T0285_.10.0477c23: 有盡亦如斯 復爲心所誤 T0285_.10.0477c24: 由無明癡故 造立十二苦 T0285_.10.0477c25: 愚冥之因縁 數施諸想念 T0285_.10.0477c26: 如是之所致 老病倶散身 T0285_.10.0477c27: 又一切諸患 由當盡冥壞 T0285_.10.0477c28: 從癡無明縁 因是無斷絶 T0285_.10.0477c29: 思想若消滅 因縁則斷除 T0285_.10.0478a01: 以起愚恩愛 而縁致塵勞 T0285_.10.0478a02: 勤苦之惱患 想念有餘害 T0285_.10.0478a03: 從諸入致癡 故有生死苦 T0285_.10.0478a04: 更樂及痛痒 從苦復至苦 T0285_.10.0478a05: 有復餘受身 展轉復長苦 T0285_.10.0478a06: 斷除諸苦惱 則乃無吾我 T0285_.10.0478a07: 本無有痛痒 亦無諸想念 T0285_.10.0478a08: 其神識所更 現在而往返 T0285_.10.0478a09: 用當來受行 故成諸苦惱 T0285_.10.0478a10: 又所消滅者 觀之所永盡 T0285_.10.0478a11: 由愚癡因縁 自然成覺了 T0285_.10.0478a12: 因其患厭故 滅除*諸因縁 T0285_.10.0478a13: 因其因縁故 於是斷諸縁 T0285_.10.0478a14: 觀諸卑賤士 自然爲永空 T0285_.10.0478a15: 柔順及愚冥 承其行業意 T0285_.10.0478a16: 逮之乃盡癡 蒙此皆斷縁 T0285_.10.0478a17: 深妙之因縁 解之虚無相 T0285_.10.0478a18: 察省十事分 了其不可別 T0285_.10.0478a19: 有計諸所趣 罪福處未來 T0285_.10.0478a20: 其財業三品 從本來展轉 T0285_.10.0478a21: 剖判三苦行 起滅之處所 T0285_.10.0478a22: 無所有陰盡 柔順解因縁 T0285_.10.0478a23: 因縁起如是 所入暢平等 T0285_.10.0478a24: 譬如現幻化 愛欲業若斯 T0285_.10.0478a25: 如夢之所覩 形影亦如是 T0285_.10.0478a26: 冥騃愚癡類 自然猶野馬 T0285_.10.0478a27: 其解如是行 彼智乃了空 T0285_.10.0478a28: 諸縁爲恍惚 奉此無堅相 T0285_.10.0478a29: 以能了如此 亦無有志願 T0285_.10.0478b01: 唯欲願愍傷 一切衆生類 T0285_.10.0478b02: 其大志寛弘 如是行脱門 T0285_.10.0478b03: 心轉加慈愍 思樂佛功徳 T0285_.10.0478b04: 勤修憂衆生 實思察其元 T0285_.10.0478b05: 無諸情慼患 逮無量功勳 T0285_.10.0478b06: 承空三昧具 識本百千劫 T0285_.10.0478b07: 勇猛士如是 無相亦無願 T0285_.10.0478b08: 建立斯道業 柔順尊法忍 T0285_.10.0478b09: 其慧應無爲 脱門爲善寶 T0285_.10.0478b10: 如是性寛弘 供養於大聖 T0285_.10.0478b11: 應寂然除憒 志順最勝命 T0285_.10.0478b12: 逮成覺意定 益増加清淨 T0285_.10.0478b13: 猶琉璃紫金 彫治益光榮 T0285_.10.0478b14: 以照衆生意 猶月之弘光 T0285_.10.0478b15: 四品風遊行 獨歩無等倫 T0285_.10.0478b16: 因越魔徑路 最勝光美妙 T0285_.10.0478b17: 消滅衆塵勞 燋炙諸苦痛 T0285_.10.0478b18: 天師大錠鐐 宣布此慧住 T0285_.10.0478b19: 善化立道意 變消心懷風 T0285_.10.0478b20: 所可奉聖慧 演章句所講 T0285_.10.0478b21: 勇士已超越 聲聞所不逮 T0285_.10.0478b22: 發意須精進 已逮安住業 T0285_.10.0478b23: 宿世*已獲致 億百千三昧 T0285_.10.0478b24: 須臾見無數 十方諸現佛 T0285_.10.0478b25: 其徳照曜世 猶日秋時月 T0285_.10.0478b26: 微妙深難了 勝聲聞不及 T0285_.10.0478b27: 衆雄自由講 第六之道地 T0285_.10.0478b28: 於時諸天。聞所説法。心中*坦然。住虚空中。 T0285_.10.0478b29: 雨若干種。華香珍寶。稱揚諮嗟。柔軟妙音。 T0285_.10.0478c01: 口宣清淨具足可敬功勳之聲。善哉上最思 T0285_.10.0478c02: 惟利義。累功積徳。慧得自在。殊勝之行。爲 T0285_.10.0478c03: 最巍巍。猶如蓮華。愍傷群生。其行超絶。不可 T0285_.10.0478c04: 稱量。大神妙天。在虚空中。散雨殊妙衆雜華 T0285_.10.0478c05: 香。消除麁細塵勞憂冥。頒宣琦異上好音 T0285_.10.0478c06: 響。逮最清淨第一之利。我等以聞所暢道 T0285_.10.0478c07: 地。時諸伎樂。出悲音聲。諸天玉女。心懷踴 T0285_.10.0478c08: 躍。於彼諸天。承佛聖旨。令諸門戸皆自爲開。 T0285_.10.0478c09: 除衆闇冥。心解如日。奉最尊法。於是彼世無 T0285_.10.0478c10: 數之衆。俗間賢人。皆超越世。顯示方俗第一 T0285_.10.0478c11: 微妙。遙見其身。寂然恬怕。而現其形無身之 T0285_.10.0478c12: 身。自歸於法。消滅調定。使無想念。有其音 T0285_.10.0478c13: 響。眼目大明。越無央數諸佛國土。供養諸佛。 T0285_.10.0478c14: 奉衆導師。自察其身。憶如最勝。棄諸瑕穢慧 T0285_.10.0478c15: 得自在。開化衆生。無彼我想。奉精進行。應 T0285_.10.0478c16: 所行業。諸天玉女一切皆樂寂默之義。觀人 T0285_.10.0478c17: 中尊。衆會悦豫。啓白衆祐。爲供養佛。身自在 T0285_.10.0478c18: 已。願説殊特。正法言教。功勳如海。*唯時宣 T0285_.10.0478c19: 之。顯第七住◎ T0285_.10.0478c20: 漸備經卷第三 T0285_.10.0478c21: T0285_.10.0478c22: T0285_.10.0478c23: T0285_.10.0478c24: T0285_.10.0478c25: 西晋*月支*三藏竺法護譯 T0285_.10.0478c26: ◎玄妙住品第七 T0285_.10.0478c27: 金剛藏曰。惟佛子。菩薩大士。以能淨治第 T0285_.10.0478c28: 六道地。具足安住。入第七地行善權智。則 T0285_.10.0478c29: 有十事修玄妙道。何謂爲十。謂行空事無相 T0285_.10.0479a01: 無願。所遵眞諦。成就忍力。愍傷慈哀。念于衆 T0285_.10.0479a02: 生。奉行佛法。樂供如來。篤信無違。心抱慧 T0285_.10.0479a03: 門。常順空義。積累功徳。無窮之福。解三界 T0285_.10.0479a04: 虚。在於三世。勸化群黎。永*以消穢。所由恬 T0285_.10.0479a05: 怕。除一切塵熾然之炎。欲消衆生一切貪婬 T0285_.10.0479a06: 瞋恚愚癡。曉諸所有。如幻如化。如夢影響。野 T0285_.10.0479a07: 馬水中之月。而無有二。罪福之事。終不腐朽。 T0285_.10.0479a08: 意念國土。猶如虚空。開導衆生。莊嚴國土。法 T0285_.10.0479a09: 身清淨。壞來至義。得入一切諸佛名號。具 T0285_.10.0479a10: 悉色身諸相種好而自莊嚴。行無所著。離於 T0285_.10.0479a11: 音響。信如來聲。本寂清淨。解群黎音。導利 T0285_.10.0479a12: 莊嚴。一時之間覺了三世。入於諸佛世尊之 T0285_.10.0479a13: 業 T0285_.10.0479a14: 又能普入若干時劫。分別諸數。剖判衆生志 T0285_.10.0479a15: 性所行。是爲十事。修殊特道。從六道地。至於 T0285_.10.0479a16: 十住。名曰玄妙。是菩薩大士。當勤修學善 T0285_.10.0479a17: 權方便智度無極。因便得入第七道地 T0285_.10.0479a18: 住第七地。勸化無數衆生之類。以用諸佛無 T0285_.10.0479a19: 限之法。教授無量衆生之惱。入不可計諸佛 T0285_.10.0479a20: 世界。嚴淨無數諸佛國土。入不可議若干品 T0285_.10.0479a21: 藏經典之教。入不可計諸佛正覺聖慧道業。 T0285_.10.0479a22: 下入無量不可計劫。入不可計諸佛所行去 T0285_.10.0479a23: 來今世。勸不可計衆生之類。令入篤信殊特 T0285_.10.0479a24: 之行。入不可計諸佛色身現若干形。解不可 T0285_.10.0479a25: 計衆生根性。入不可計諸佛所宣音聲言教 T0285_.10.0479a26: 可悦一切。入不可計衆生所思若干心行。入 T0285_.10.0479a27: 不可計諸佛大聖導利慧堂。入不可計諸佛 T0285_.10.0479a28: 應時化利聲聞所歸篤信。樂不可計諸佛所 T0285_.10.0479a29: 宣好*入導教。尊習開化不可計數縁覺之 T0285_.10.0479b01: 衆使得成就。入不可計諸佛至聖深要之慧 T0285_.10.0479b02: 所演道門。入不可計諸菩薩衆開士之行。班 T0285_.10.0479b03: 宣諸佛不可稱計大乘之業所布*導慧。斯等 T0285_.10.0479b04: 自謂是不可計乃逮佛名諸平等覺玄妙之 T0285_.10.0479b05: 地。所行殊特。不可稱限。乃至若干無央數劫 T0285_.10.0479b06: 億百千姟。乃能積累如是佛法。自謂我等建 T0285_.10.0479b07: 立此道。不貪財業。無想不想。具足衆行。如斯 T0285_.10.0479b08: 諦觀。縁神通慧。常行精進。入於道行。善權智 T0285_.10.0479b09: 慧。善住聖道。所行無動。一時閑靜。奉行道教。 T0285_.10.0479b10: 未曾懈廢。自恣所欲。其行如是。巍巍之業。坐 T0285_.10.0479b11: 起經行。臥寐言談。默然無蓋。常立威儀。 T0285_.10.0479b12: 不忘一切。不離若斯念道之行。彼發意頃心 T0285_.10.0479b13: 一念間。備積菩薩十度無極。普累功勳所以 T0285_.10.0479b14: 者何。菩薩大士。奉修如是所在發心。興無極 T0285_.10.0479b15: 哀。以爲元首。合聚佛法。勸如來慧。以是徳 T0285_.10.0479b16: 本。施於衆生。習於佛道。是施度無極。燒滅 T0285_.10.0479b17: 衆塵。是戒度無極。若能愍慈無盡之慧。知衆 T0285_.10.0479b18: 生無。是忍度無極。若能勤行衆徳之本。習 T0285_.10.0479b19: 念救濟一切衆生。行是方便。是爲進度無極。 T0285_.10.0479b20: 其不捨道向一切智。是禪度無極。若了本淨 T0285_.10.0479b21: 自然之行。無所生門。逮得法忍。是智度無極 T0285_.10.0479b22: 若能導利。無量聖慧。益於十方。是權方便所 T0285_.10.0479b23: 度無極。若能修行極上妙智。宣于道業。是爲 T0285_.10.0479b24: 誓願而度無極。降除一切諸外異學。伏魔兵 T0285_.10.0479b25: 衆。是爲勢力而度無極。審如至誠。越一切法。 T0285_.10.0479b26: 發悲義行。是爲慧度無極。以是具足斯十度 T0285_.10.0479b27: 無極。輒能宣備四恩之業。具悉三十七道品 T0285_.10.0479b28: 之法。至三脱門。常平等心。一念之頃。漸備 T0285_.10.0479b29: 普備。成立如是 T0285_.10.0479c01: 有一菩薩。名曰解脱月致究暢。時問金剛 T0285_.10.0479c02: 藏大士。菩薩之行。以何等業。一切具足第 T0285_.10.0479c03: 七道地。欲悉能備成菩薩道。必當學進至十 T0285_.10.0479c04: 住乎。答曰佛子。一切菩薩。菩薩行道。皆當 T0285_.10.0479c05: 具足十住道地。因是濟脱。何況於斯七住菩 T0285_.10.0479c06: 薩。所以者何。又是佛子。菩薩道地行*以具 T0285_.10.0479c07: 足。入神通慧。普能具足一切道品。亦復成就 T0285_.10.0479c08: 一切十住。具足十住勉力解脱。從一發意。備 T0285_.10.0479c09: 斯七住。所以者何。是爲佛子菩薩道住具足 T0285_.10.0479c10: 諸行備慧神通。又有佛子從初發意。始第一 T0285_.10.0479c11: 住。一切誓願。漸以親近具足道品。心好第二。 T0285_.10.0479c12: 次至第三弘要之業。逮法光曜第四道地順 T0285_.10.0479c13: 從之業。第五光明隨俗之行。入於第六深妙 T0285_.10.0479c14: 之法。勸立一切諸佛之法。所以者何。若有菩 T0285_.10.0479c15: 薩成就七住。入神通慧。輒在八住。具足究暢 T0285_.10.0479c16: 無家業地。猶如佛子有二世界。一者瑕疵。 T0285_.10.0479c17: 二者清淨。本際平坦。一等清淨。所度一等。其 T0285_.10.0479c18: 兩界間。不可越度。以大神通。至力願力。乃可 T0285_.10.0479c19: 越矣。如是佛子。菩薩當以至勤清淨開士之 T0285_.10.0479c20: 行。乃能究暢。不以輕懈。*唯以弘誓善權智 T0285_.10.0479c21: 慧神通之力。乃能普備 T0285_.10.0479c22: 又問云何在第七住。寧復親慕塵勞行乎。諸 T0285_.10.0479c23: 菩薩業。當以何察。答曰佛子。從始發意。住菩 T0285_.10.0479c24: 薩地。乃至十住。咸悉消除一切塵勞禍福之 T0285_.10.0479c25: 業。勸助道元。當作是觀。猶如佛子別知同 T0285_.10.0479c26: 道。義無所越度。故名曰七。猶如佛子轉輪聖 T0285_.10.0479c27: 王。乘大寶象。遊四天下。曉了是非。與諸貧窮 T0285_.10.0479c28: 苦惱之患。塵勞雜居。解衆雜垢。不爲瑕穢所 T0285_.10.0479c29: 見汚染。亦無所犯。成人威徳。捨人間性。生于 T0285_.10.0480a01: 梵天。昇梵天宮。覩見千界。住在梵天。顯現 T0285_.10.0480a02: 光耀。不入人間。如是佛子。從初發意。在菩薩 T0285_.10.0480a03: 住。乘度無極。皆知一切衆生之行。不爲塵穢 T0285_.10.0480a04: 之所汚染。升奉道堂。亦無所犯。乃名曰七。 T0285_.10.0480a05: 假使能棄一切諸行。因從第七。至第八住。亦 T0285_.10.0480a06: 承清淨菩薩之乘。悉了一切衆生之行。不著 T0285_.10.0480a07: 塵勞。瑕穢不染。永無所犯。輒得超度。入玄妙 T0285_.10.0480a08: 法。是故佛子。菩薩若逮此第七住。若在婬 T0285_.10.0480a09: 種。越一切欲。住在彼欲。行清淨法。不當謂之 T0285_.10.0480a10: 有塵無塵雖習在欲。則無塵勞。願如來慧。 T0285_.10.0480a11: 未具所願。不當謂之離塵勞也。住此地已。志 T0285_.10.0480a12: 性清淨。身行清白。究竟鮮潔。口所言辭。心 T0285_.10.0480a13: 所念行。本末清淨。其心一切所可念事。皆度 T0285_.10.0480a14: 衆生。諮嗟誹謗如來至眞。有形無形。諸平 T0285_.10.0480a15: 等覺。所可言教。皆悉順從。未曾違之。無復慕 T0285_.10.0480a16: 樂世俗所有工匠異術。猶如第五住菩薩道。 T0285_.10.0480a17: 不好世間。普爲師友。多所悦可。一切所好。至 T0285_.10.0480a18: 未曾有。樂至眞法。住于三千大千世界。如來 T0285_.10.0480a19: 至眞等正覺。及第八住菩薩道行。無等侶。 T0285_.10.0480a20: 志性所行。常懷仁和。其意所乘。以恒進定。及 T0285_.10.0480a21: 與神通三脱之門。皆修專精。奉行道門。無所 T0285_.10.0480a22: 希望。尚未成就第八菩薩道地。住斯地已。一 T0285_.10.0480a23: 切發意。遵承權慧咸以具足。遂修道品。以得 T0285_.10.0480a24: 菩薩普具足業七住道地。逮成開士善擇三 T0285_.10.0480a25: 昧正受。次名善念義定。意勝定。分別義定。審 T0285_.10.0480a26: 宣法定。善住本定。慧通門定。修法誡定。若 T0285_.10.0480a27: 干義藏定。生死無爲定門。菩薩逮此三昧正 T0285_.10.0480a28: 受。如是備悉百萬定意。道地清淨。因其正受。 T0285_.10.0480a29: 以斯定意。逮淨權慧。又入大哀無窮之力。過 T0285_.10.0480b01: 聲聞地。越縁覺地。近行慧門。以住此定。持 T0285_.10.0480b02: 順無量身行之業。進誦瑞應。口言心念。亦不 T0285_.10.0480b03: 可限。見諦清淨。光明巍巍。無所從生法忍」 T0285_.10.0480b04: 又問其初發意。得第一住。其身口意。不普越 T0285_.10.0480b05: 度聲聞縁覺乎。答曰。以故勤修弘廣之心。行 T0285_.10.0480b06: 至七住。乃能逮成自在己行。而無等侶。猶如 T0285_.10.0480b07: 有人。生於王家。乃爲王子。有殊異徳。爲諸群 T0285_.10.0480b08: 臣。所見奉敬。不以自己而放恣行。假使長大。 T0285_.10.0480b09: 承己身力。超諸臣下所論國位。菩薩如是。 T0285_.10.0480b10: 這初發意。過諸聲聞縁覺之地。心性柔和。 T0285_.10.0480b11: 寛弘無極。是爲菩薩七住之地。己慧自在。入 T0285_.10.0480b12: 七住菩薩。甚爲深也。亦寂然也。至無行也。身 T0285_.10.0480b13: 口心也。逮得道業。不復重進。更求義也。何所 T0285_.10.0480b14: 望捨。不望不捨。乃爲大道也 T0285_.10.0480b15: 又問佛子。何謂菩薩所住道地也。乃至菩薩 T0285_.10.0480b16: 寂滅成就正眞之行。答曰。已逮六住。能行斯 T0285_.10.0480b17: 法。乃致菩薩七住道地。一時發心。心數數念。 T0285_.10.0480b18: 輒致寂滅成就正行。不當謂之證於滅盡。以 T0285_.10.0480b19: 是之故。身口心行。不可思議。從其所作。此之 T0285_.10.0480b20: 謂也。若有菩薩。遊于本際。而不取證。猶如佛 T0285_.10.0480b21: 子。時彼丈夫乘大舟船。入於大海。將船之師。 T0285_.10.0480b22: 工有方便。知水之宜。既行大海。不遭水難。如 T0285_.10.0480b23: 是佛子。菩薩立行。逮第七住。乘度無極道法 T0285_.10.0480b24: 之船。遊行本際。而不取證。以逮如是聖慧勢 T0285_.10.0480b25: 力。承三昧力。成就諸行。解覺道意。以大善權 T0285_.10.0480b26: 智慧之力。現生死門。遊輒滅度。心性自然。已 T0285_.10.0480b27: 現其身。與眷屬倶。往來圍繞。在憒閙中。而 T0285_.10.0480b28: 常專精。逮致寂定。本願之故。生在三界。不爲 T0285_.10.0480b29: 世俗之所汚染。出入進退。寂寞惔怕。善權 T0285_.10.0480c01: 光明。靡所不耀。無所燋然。逮致佛慧。退捨聲 T0285_.10.0480c02: 聞縁覺之地。獲佛藏界。現在魔界。已過四魔。 T0285_.10.0480c03: 遊在其部。行度魔事。現在異學。一切諸邪。九 T0285_.10.0480c04: 十六種。六十二見。開化外異。令捨邪學。不違 T0285_.10.0480c05: 佛道。現在一切世間俗業。以等*導利。度世 T0285_.10.0480c06: 之法。示在一切天龍鬼神。揵沓和。阿須倫。 T0285_.10.0480c07: 迦留羅。眞陀羅。摩睺勒。人與非人。釋梵四天 T0285_.10.0480c08: 王。隨其習俗。莊嚴居服。清淨好妙。其心不捨 T0285_.10.0480c09: 法樂之娯。斯慧如是。具足究暢菩薩道地。住 T0285_.10.0480c10: 於深遠。難逮巍巍玄逈之法。如是供養。無 T0285_.10.0480c11: 量不可計數百千億垓諸佛大聖。貢上衣食 T0285_.10.0480c12: 床臥之具。病痩醫藥。所用爲安。歸命稽首 T0285_.10.0480c13: 斯等如來。奉受諸佛之道化。過衆聲聞縁覺 T0285_.10.0480c14: 法。獨歩無侶所問以時 T0285_.10.0480c15: 又彼菩薩。用攝衆生。法忍清淨。遂轉顯燿。其 T0285_.10.0480c16: 善徳本。無央數億百千姟劫。乃復益茂。清 T0285_.10.0480c17: 淨赫盛。猶如佛子。而有琦珍。於衆寶中。光 T0285_.10.0480c18: 獨明炤。巍巍無侶。如是佛子。菩薩住斯妙 T0285_.10.0480c19: 法難逮開士道業。以是徳本。逮成善權智度 T0285_.10.0480c20: 無極。遂更名顯成無上道。聲聞縁覺。所不能 T0285_.10.0480c21: 逮。猶如佛子日之弘光。月之臺宮。光明所 T0285_.10.0480c22: 照。普遍天下。皆使豐熟。亦能乾燥汚泥之地。 T0285_.10.0480c23: 日月之光。亦無蔽礙。莫不能通利。如是佛 T0285_.10.0480c24: 子。菩薩住斯玄妙難逮開士道業。其功徳本 T0285_.10.0480c25: 無能逮者。徳轉巍巍。皆化一切聲聞縁覺。令 T0285_.10.0480c26: 懷羞恥。除衆塵勞。使性清淨。是爲佛子菩 T0285_.10.0480c27: 薩大士玄妙難逮第七道住。菩薩大士。若成 T0285_.10.0480c28: 七住。益得自在。若爲天王。以隨時慧。諸所興 T0285_.10.0480c29: 立。行精進業。若行布施。愛敬仁慈。有所勸 T0285_.10.0481a01: 利。等惠利義。心常念佛。未曾忘捨。乃至普 T0285_.10.0481a02: 慧。一智慜智。心初不念何時不逮成佛最 T0285_.10.0481a03: 正覺。處衆生中。而最聖尊。導利衆生。示一切 T0285_.10.0481a04: 智。發心之頃。如是比像。精進超絶。一時須 T0285_.10.0481a05: 臾。逮致百千億兆姟三昧正受。覩諸菩薩。 T0285_.10.0481a06: 億百千姟眷屬圍遶。以斯誓力。承於菩薩。所 T0285_.10.0481a07: 顯殊特。因顯神變。莫能稱計。以若干億百千 T0285_.10.0481a08: 姟劫。所修徳義不可限量。時金剛藏。説是法 T0285_.10.0481a09: 已。重欲散義。即説偈曰 T0285_.10.0481a10: 玄妙之聖慧 順第一句義 T0285_.10.0481a11: 心了第六住 謹順己身行 T0285_.10.0481a12: 勤修於道教 應善權智慧 T0285_.10.0481a13: 輒善逮入尊 第七之道地 T0285_.10.0481a14: 遵空無相願 志行慈愍哀 T0285_.10.0481a15: 若奉行供養 諸佛之道法 T0285_.10.0481a16: 曉知衆聖慧 於徳力無厭 T0285_.10.0481a17: 由是行之故 入第七道地 T0285_.10.0481a18: 而在於三界 大亂中寂靜 T0285_.10.0481a19: 消滅諸群黎 寂凝塵勞炎 T0285_.10.0481a20: 如影照幻化 在夢因行法 T0285_.10.0481a21: 以入第七住 顯示愍傷業 T0285_.10.0481a22: 嚴淨佛土空 世性無有想 T0285_.10.0481a23: 備悉最勝相 捨於動搖法 T0285_.10.0481a24: 以致妙音響 除衆生瑕穢 T0285_.10.0481a25: 思惟慧本空 最勝等導利 T0285_.10.0481a26: 以修行此法 逮致斯顯明 T0285_.10.0481a27: 通在殊勝地 爲衆生所樂 T0285_.10.0481a28: 已住於是地 衆生行無量 T0285_.10.0481a29: 選觀安住法 數察不可限 T0285_.10.0481b01: 若干無數國 衆念想各異 T0285_.10.0481b02: 志性壞篤信 心行若干品 T0285_.10.0481b03: 宣布三乘教 導利等無量 T0285_.10.0481b04: 吾等皆當進 誦讀化斯黨 T0285_.10.0481b05: 如是等慧心 逮致殊妙道 T0285_.10.0481b06: 威儀有四事 遵善權智慧 T0285_.10.0481b07: 心念一切頃 逮護道功勳 T0285_.10.0481b08: 則能具足此 十度無極業 T0285_.10.0481b09: 若以發意念 是施勸衆生 T0285_.10.0481b10: 戒滅衆塵勞 忍無所思念 T0285_.10.0481b11: 精進勤遵修 轉上増行業 T0285_.10.0481b12: 道不可動搖 慧功徳立意 T0285_.10.0481b13: 無所從生忍 離垢慧聖尊 T0285_.10.0481b14: 願勸助善權 永無復狐疑 T0285_.10.0481b15: 周旋有勢力 以聖明普濟 T0285_.10.0481b16: 道功勳如是 一切隨時授 T0285_.10.0481b17: 先行如是著 名顯以具足 T0285_.10.0481b18: 拔去心之垢 斷絶鬪訟源 T0285_.10.0481b19: 等四等奉道 造立第五業 T0285_.10.0481b20: 無起不分別 乃長成第六 T0285_.10.0481b21: 是逮第七住 彼成時功勳 T0285_.10.0481b22: 能遵若干行 誓願不可計 T0285_.10.0481b23: 用何等之故 受此聖慧業 T0285_.10.0481b24: 因逮第八住 一切悉清淨 T0285_.10.0481b25: 玄微行難逮 慧無無央數 T0285_.10.0481b26: 猶入第二國 超越於中間 T0285_.10.0481b27: 修行七住法 無著如錠燎 T0285_.10.0481b28: 若住於道義 勇猛越一切 T0285_.10.0481b29: 得入第八住 前乃聖慧地 T0285_.10.0481c01: 以越心念境 住在慧之業 T0285_.10.0481c02: 在梵天常觀 不倚世民間 T0285_.10.0481c03: 賢聖行如是 無著猶蓮華 T0285_.10.0481c04: 住是若干品 越度衆塵勞 T0285_.10.0481c05: 此無塵勞行 亦無所盡滅 T0285_.10.0481c06: 如是至道住 無塵勞穢行 T0285_.10.0481c07: 最勝幻無本 以慧消滅瑕 T0285_.10.0481c08: 於世若干品 工匠所修業 T0285_.10.0481c09: 明達是一切 化住世尊教 T0285_.10.0481c10: 一心爲神通 諮受奉行力 T0285_.10.0481c11: 遵御若干品 増進三品定 T0285_.10.0481c12: 超越諸聲聞 縁覺行如是 T0285_.10.0481c13: 其住第七業 修菩薩之行 T0285_.10.0481c14: 住本心性行 致此眞慧明 T0285_.10.0481c15: 成就諸聖子 猶長養道力 T0285_.10.0481c16: 遂増精勤行 得入深微妙 T0285_.10.0481c17: 心歸趣滅盡 亦不造取證 T0285_.10.0481c18: 猶如入大海 而住舟船前 T0285_.10.0481c19: 觀見一切水 不増亦不減 T0285_.10.0481c20: 若能勤受行 殊勝權智慧 T0285_.10.0481c21: 一切衆生類 不能限徳藏 T0285_.10.0481c22: 供養億載佛 益更淨道業 T0285_.10.0481c23: 猶若干瓔珞 無央數珍寶 T0285_.10.0481c24: 賢明住此行 殊勝智慧光 T0285_.10.0481c25: 消竭愛欲源 亦如月盛燿 T0285_.10.0481c26: 已入住此地 自在爲聖王 T0285_.10.0481c27: 造修最道義 宣布慧果實 T0285_.10.0481c28: 而發意之頃 強治精進力 T0285_.10.0481c29: 見佛諸佛千 億百之姟數 T0285_.10.0482a01: 善修*順己身 普見諸十方 T0285_.10.0482a02: 加増在至願 功勳尊無限 T0285_.10.0482a03: 普世難可了 自由行道縁 T0285_.10.0482a04: 是爲第七住 嚴淨善權慧 T0285_.10.0482a05: 諸菩薩衆位尊。神妙巍巍。無量天龍。無數人 T0285_.10.0482a06: 民。聞其所説。莫不歡喜。供養安住華香幢幡。 T0285_.10.0482a07: 雜成擣香。珍寶衣服。竚立衆蓋不可稱載。 T0285_.10.0482a08: 雨諸瓔珞。諸天在上。宣揚妙聲柔軟之音。 T0285_.10.0482a09: 自然演暢美柔和聲。以奉衆祐及諸佛子。諮 T0285_.10.0482a10: 嗟能仁世尊無量。皆見至聖人中之上。覩佛 T0285_.10.0482a11: 境界。愍傷衆生。其音若雨。布大雷響。伎樂 T0285_.10.0482a12: 簫成。演若干聲。諸佛無限億百千姟。帝王 T0285_.10.0482a13: 國土。亦如恒沙。供養諸佛。刹土無侶。最爲豪 T0285_.10.0482a14: 富。威力能化。入一毛孔。諸佛班宣離垢無 T0285_.10.0482a15: 窮之法。如演一毛。豈復難乎。國土處所。及四 T0285_.10.0482a16: 方域。若干種品。泉源大海。億載鐵圍及須彌 T0285_.10.0482a17: 山。皆自然現。無所逼迮。悉入毛孔。在中自 T0285_.10.0482a18: 恣。地獄餓鬼。及與畜生。諸天人民。鬼神衆 T0285_.10.0482a19: 魅。阿須倫。罪福各異。倶來會在。諸佛境界。 T0285_.10.0482a20: 遊一切國。在諸郡縣。自然成現尊妙法輪。 T0285_.10.0482a21: 講説柔軟。安住音響。衆生心念。如所修行。 T0285_.10.0482a22: 群黎若干。其身各異。衆祐國土。群黎有身。 T0285_.10.0482a23: 所在成體。生天人間。各各別異。一切如佛所 T0285_.10.0482a24: 宣法教。消除微想衆垢之穢。興懷道念。廣 T0285_.10.0482a25: 大佛土。諸佛神足。如是變異。一切世人。稱不 T0285_.10.0482a26: 能暢。諸佛如是道慧無窮。磬暢柔和微妙之 T0285_.10.0482a27: 音。時來衆會。寂然歡喜。咸共觀敬。最殊特 T0285_.10.0482a28: 聖。以智衆會。寂寞靜思。猶如月蝕。其光還 T0285_.10.0482a29: 復。唯復欲聞第八住也。願時演之。行者所 T0285_.10.0482b01: 入◎ T0285_.10.0482b02: ◎漸備經不動住品第八 T0285_.10.0482b03: 金剛藏曰。*唯聽佛子。菩薩大士。若能暢成 T0285_.10.0482b04: 第七住。*以慕諦志求清淨之業善權智慧。 T0285_.10.0482b05: 謹*順衆行。樂在所施。無極弘誓。依承如來 T0285_.10.0482b06: 所建立旨。蒙宿徳本。逮得勢力。如來十力。四 T0285_.10.0482b07: 無所畏。思念正覺。十八不共。諸佛之法。志性 T0285_.10.0482b08: 仁和。念其清淨。功徳聖慧。威勢轉上。興大 T0285_.10.0482b09: 悲哀。愍衆生界。不捨法樂。通入無量一切 T0285_.10.0482b10: 諸法。至無所生。而無有相。不有合成。不 T0285_.10.0482b11: 失慧明。無所究暢。亦無所滅。然無所有。等入 T0285_.10.0482b12: 元本。轉上得度。普除一切心念識想。等攝 T0285_.10.0482b13: 志性本淨惶慌。因是超越。應時逮得無所從 T0285_.10.0482b14: 生法忍。此之謂也。菩薩以逮如是法忍。這 T0285_.10.0482b15: 得是住菩薩地。不可傾動。獲致菩薩。深要之 T0285_.10.0482b16: 行難知玄妙。無能壞者。消一切想。皆攝衆念。 T0285_.10.0482b17: 而究竟矣。無量無侶。一切聲聞縁覺之衆。永 T0285_.10.0482b18: 不能逮其寂寞事。以淳淑矣。自然現哉。猶 T0285_.10.0482b19: 如佛子神足比丘。所念自在。稍漸進前。乃至 T0285_.10.0482b20: 寂滅三昧正受。悉除一切所欲妄想。菩薩如 T0285_.10.0482b21: 是。適逮此住。捨衆俗業。致無業財至眞之法。 T0285_.10.0482b22: 離身口意之所習樂。住於寂寞。猶如佛子假 T0285_.10.0482b23: 使在夢。逮大功徳。即自知之。因在於彼大精 T0285_.10.0482b24: 進力。普以越度。逮則解覺。彼修方便。夙夜思 T0285_.10.0482b25: 念。以除好樂。如是佛子。菩薩大士。無極精 T0285_.10.0482b26: 進。適逮此已。住菩薩地。如是不動。遠一切 T0285_.10.0482b27: 業。稍習諸宜。於行無二。又等修行。無所親 T0285_.10.0482b28: 近。猶如佛子。若生梵天。住于梵宮。不著欲 T0285_.10.0482b29: 行。亦無塵勞。菩薩如是。住此道地。其心普 T0285_.10.0482c01: 遊諸所習行。雖在是行不以是行。有所染汚 T0285_.10.0482c02: 彼意曉了所在作行。菩薩之行。在泥洹行。不 T0285_.10.0482c03: 以爲行。何況俗行。菩薩大士。以入是地本願 T0285_.10.0482c04: 力故。至如來覺無極大聖。是法典門。道如 T0285_.10.0482c05: 來法。造立聖慧。如是辭曰。善哉善哉。族姓子。 T0285_.10.0482c06: 是諸正士第一法忍。歸於佛法。又族姓子。佛 T0285_.10.0482c07: 十種力。四無所畏。佛法尊位。仁則未有。以是 T0285_.10.0482c08: 勤行。慕求精進。愼莫違失。是道忍門。爲衆生 T0285_.10.0482c09: 故。而尊修行。又族姓子。仁寧逮此。若斯寂 T0285_.10.0482c10: 行。而愚凡夫。失不寂靜。習在無數塵勞之 T0285_.10.0482c11: 行。爲若干想之所危害。又族姓子。衆生設 T0285_.10.0482c12: 憶念本宿願。哀念在冥。故爲求道。奉行靜 T0285_.10.0482c13: 寞不可思議聖慧道門。終不懈廢。又族姓子。 T0285_.10.0482c14: 是諸法本。從法發來。興成如來。以立如來。住 T0285_.10.0482c15: 在法界。如來至眞。不別行是。一切聲聞及與 T0285_.10.0482c16: 縁覺。不能逮至斯不相法。又族姓子。且觀我 T0285_.10.0482c17: 身不可稱限慧莫能論。土不可量。明不可量。 T0285_.10.0482c18: 道場不可量。音響清淨亦不可量。以是之 T0285_.10.0482c19: 故。仁慈所行。因顯發業。又族姓子。所可定 T0285_.10.0482c20: 言。光明之謂。云一切法。無所想念。乃爲光 T0285_.10.0482c21: 明。諸族姓子。法明若斯。如來所行。行無邊 T0285_.10.0482c22: 際。眷屬無底。斯等所入。從發行來。巍巍 T0285_.10.0482c23: 如是。又族姓子。仁且觀此十方無量諸佛國 T0285_.10.0482c24: 土衆生無限。分別經典。而不可計。普入一切。 T0285_.10.0482c25: 言行相應。如是佛子。佛天中天。菩薩行是。如 T0285_.10.0482c26: 斯比類。不可限量導利道門。用開化衆。若有 T0285_.10.0482c27: 菩薩。分別解説無量聖慧。具足成就導衆之 T0285_.10.0482c28: 業。諸佛子等。吾囑累汝。假使諸佛。化此菩 T0285_.10.0482c29: 薩。入衆生中導利道門。由是之故。致于滅 T0285_.10.0483a01: 度衆生之事。自然舒暢。諸佛世尊。勸化於斯。 T0285_.10.0483a02: 諸菩薩法。無量慧業。乃令一時。所導利衆。因 T0285_.10.0483a03: 其聖業。以爲元首。從初發意。計七住竟。合集 T0285_.10.0483a04: 方便。由此功勳。百倍千倍。萬倍巨億萬倍。 T0285_.10.0483a05: 終不與等。無以爲喩。所以者何。以是宿命。一 T0285_.10.0483a06: 身導衆。致導利業。逮得此住。誘進平等諸菩 T0285_.10.0483a07: 薩行。分別身事。行力成就。宣暢布散無量音 T0285_.10.0483a08: 聲正法之教。修慧無量。導利無量。所生之處。 T0285_.10.0483a09: 嚴淨無量。諸佛國土。開化無量。又衆生類。供 T0285_.10.0483a10: 養遵奉。無量諸佛。發覺無量。諸法道門。神通 T0285_.10.0483a11: 之力。不可限量。剖判開化衆生厄難。廣令 T0285_.10.0483a12: 無量。衆會道場。所可遊居。亦不可量。持身口 T0285_.10.0483a13: 意。積累菩薩一切要行。亦不可量。猶如佛子 T0285_.10.0483a14: 大舶舟船。欲入大海。安無放逸。庠序進前。致 T0285_.10.0483a15: 無量寶珍琦璝異。適到大海。望風擧帆。其 T0285_.10.0483a16: 風和順。一日之中。超越大海。一切財寶所得 T0285_.10.0483a17: 利入無央數藏。皆爲充滿。用不可盡。菩薩如 T0285_.10.0483a18: 是。積成無極廣大徳本。合集大乘逮菩薩行 T0285_.10.0483a19: 道法慧海。一時須臾。致聖明財無極道寶。入 T0285_.10.0483a20: 一切智。前宿所積世俗財寶。不可比之。思惟 T0285_.10.0483a21: 計校百劫千劫。萬劫無央數劫。不以爲喩。又 T0285_.10.0483a22: 佛子。菩薩若立第八道地。遵大善權智度無 T0285_.10.0483a23: 極。宣布勸化。無財業義。若菩薩。解奉一切 T0285_.10.0483a24: 智。遍知十方諸成佛土。亦復分別壞散佛土。 T0285_.10.0483a25: 若以覩知世界散壞。若世合成。用何因故世 T0285_.10.0483a26: 界散壞。以何縁故世界合成。悉能見知。地種 T0285_.10.0483a27: 少。地種多。地種有限。地種無量。悉別知之。 T0285_.10.0483a28: 水種火種風種。亦復如是。皆曉了知多少大 T0285_.10.0483a29: 小。有限無限。諸塵微妙。分別所在。諸塵限 T0285_.10.0483b01: 數。隨時悉解。若干世界。有若干種。無限衆 T0285_.10.0483b02: 塵微妙難了。普悉知別。若干品塵。自然合 T0285_.10.0483b03: 成。諸佛世界所有塵限。悉能知之。衆生之數。 T0285_.10.0483b04: 國土形數。其身長短。大小。悉能知之。地獄處 T0285_.10.0483b05: 所。獸餓鬼性行。何因墮此。皆知所行多 T0285_.10.0483b06: 少。諸塵合數。阿須倫行。諸天所居。世人所 T0285_.10.0483b07: 處。悉能知之。合會教化。欲界合散。色界無色 T0285_.10.0483b08: 界合散。皆悉知之。少多大小。有限無限。而悉 T0285_.10.0483b09: 知之。遊居三界取捨之義。開化衆生。彼能成 T0285_.10.0483b10: 就。曉了衆生諸身方便。諸身形像。所在之處。 T0285_.10.0483b11: 悉曉明之。所行生處。諸佛所遊。如衆生類。所 T0285_.10.0483b12: 生安居。身所積行。隨其身行。而建立之。己身 T0285_.10.0483b13: 國土。隨立己身。其意無盡。己身建立。無身之 T0285_.10.0483b14: 身。己身國身。罪福之身。乃須建立。罪福報 T0285_.10.0483b15: 身。建立己身。無盡身意。無身之身。己身無 T0285_.10.0483b16: 盡。衆生類身。國土身。縁報應身。聲聞身。縁 T0285_.10.0483b17: 覺身。菩薩身。如來聖慧身。法身。隨時建立。 T0285_.10.0483b18: 顯此諸身。悉解衆生。罪福身。報應身。塵勞 T0285_.10.0483b19: 身。色身無色身。國土身。多少大小。穢濁清 T0285_.10.0483b20: 淨。廣大無量。減損平正。導利平等。講説報 T0285_.10.0483b21: 應。皆悉知之。罪福身行。所當獲報。合散成 T0285_.10.0483b22: 別。亦復了之。聲聞乘縁覺乘菩薩乘。所行 T0285_.10.0483b23: 業。合散所歸。而悉知之。如來聖體。成最正 T0285_.10.0483b24: 覺。所誓願身。及滅度身。所建立身。色像相 T0285_.10.0483b25: 好。所莊嚴身。其行者身。可意身。自大身。謙 T0285_.10.0483b26: 恪身。功徳身。聖慧身。報應身。謹愼行業聖慧 T0285_.10.0483b27: 之身。所歸度脱。皆悉知之。法身平等無身之 T0285_.10.0483b28: 身。不可限量一切普入。有身無身靡不分別。 T0285_.10.0483b29: 一一暢解。其身*以逮如是行業。致壽自在。 T0285_.10.0483c01: 心得由己用度所爲。自恣無難。所行無拘。所 T0285_.10.0483c02: 生從己。本願所致。篤信之故。神足之恩。蒙聖 T0285_.10.0483c03: 慧行。因法所將。而逮致此。以是菩薩十事 T0285_.10.0483c04: 自在。適得自在。成無量慧明不可思弘普之 T0285_.10.0483c05: 聖。聖無有侶。以入如是。究竟永在無所生身。 T0285_.10.0483c06: 轉所習行。永無生故以轉諸行。慧爲元首習 T0285_.10.0483c07: 轉身行。以慧爲首轉口習行。取要言之。智度 T0285_.10.0483c08: 無極。爲大錠光。大哀爲首。分別曉了善權方 T0285_.10.0483c09: 便。不棄至願。爲諸如來威神所立。不應休 T0285_.10.0483c10: 息。其慧以應一切衆生。遊於無際諸佛世界。 T0285_.10.0483c11: 宣義散結。佛子。又省菩薩常修平等所逮道 T0285_.10.0483c12: 住。不可動搖。積累一切諸佛法典。身口意 T0285_.10.0483c13: 行轉増進業。以獲此住。其力志性。則輒堅。 T0285_.10.0483c14: 住。皆以消除一切塵勞。心懷仁和。力勢堅強。 T0285_.10.0483c15: 在於元首。恣化群生大哀之力。所可建立。 T0285_.10.0483c16: 用衆生故。無所望捨。益加建立。大慈之力。 T0285_.10.0483c17: 將護一切衆生之類。總持要力。而得堅住不 T0285_.10.0483c18: 捨衆生。其誓願力。而諦得住一切佛法。選擇 T0285_.10.0483c19: 分別。善諦建立。神通之力住無限世。於諸行 T0285_.10.0483c20: 本。擁護一切。衆生之類。堅住願力。遵習一 T0285_.10.0483c21: 切菩薩道業。而無所捨。度無極力。其行堅住。 T0285_.10.0483c22: 合集一切諸佛經典。正住如來所建立力。成 T0285_.10.0483c23: 就正覺一切敏知。以入此行。如是力勢。普 T0285_.10.0483c24: 現一切神變無窮。輒往生於一切所趣。金剛 T0285_.10.0483c25: 藏曰。是爲佛子諸菩薩業住於慧地。而不可 T0285_.10.0483c26: 動。是謂無侶。亦復號曰不退轉地。慧不迴還。 T0285_.10.0483c27: 則謂難當一切衆生。所不能逮。則童眞地。爲 T0285_.10.0483c28: 無所生爲所生地。所願自在爲滅具地。無所 T0285_.10.0483c29: 造作究竟之地。積累眞慧則無爲地。善修志 T0285_.10.0484a01: 願爲建立地。度無所作爲無財業。宿世所行。 T0285_.10.0484a02: 衆苦消去。邪*以降伏。如是佛子。菩薩大士。 T0285_.10.0484a03: 以入佛種承佛功勳威神遠照由歸如來威儀 T0285_.10.0484a04: 至業佛境界門。常爲如來之所建立。得入釋 T0285_.10.0484a05: 梵四天王宮。金剛力士。常隨侍後。逮致定力。 T0285_.10.0484a06: 其身無限。降伏色藏。散無量結。以皆永離 T0285_.10.0484a07: 諸身行力。具威無極。大神通力。所行報應。 T0285_.10.0484a08: 而得自在。無限定意。受無量。自恣由己。而 T0285_.10.0484a09: 無所礙。如其淳淑。覺度衆生。所示現義。以入 T0285_.10.0484a10: 是行。得入道場。無極大慧。以行大慧神通 T0285_.10.0484a11: 之業。常演大聖智慧光明。施與章句。無罣礙 T0285_.10.0484a12: 界。分別世界十方國土所宣章句。現一切業 T0285_.10.0484a13: 功勳之徳。發心自在。而諦思惟。解去來今。迴 T0285_.10.0484a14: 轉一切衆魔徑路。下于聖慧。遊入如來。州 T0285_.10.0484a15: 郡境界。無際國土。所處講堂。奉菩薩行。其所 T0285_.10.0484a16: 誘進。無能退轉。以故名曰入無動地。金剛藏 T0285_.10.0484a17: 曰。是故佛子。菩薩逮得無動轉地。常在無際。 T0285_.10.0484a18: 見諸如來不可稱限。未曾違遠。彼行究竟。成 T0285_.10.0484a19: 三昧定。威力所入。見佛供養。奉事歸命。終不 T0285_.10.0484a20: 忘捨。於一一劫中一一世界。所見講堂。各現 T0285_.10.0484a21: 諸佛。咸各供養無央數億百千姟佛。一切施 T0285_.10.0484a22: 安。稽首歸命。以禮如來。曉了世界。以爲元 T0285_.10.0484a23: 首。慕導道明啓受法教。重復加増。逮佛滅 T0285_.10.0484a24: 度。行無等侶。巍巍超絶。與衆殊異。諮受世 T0285_.10.0484a25: 界。講問宣傳。遵無央數億百千姟所積徳本。 T0285_.10.0484a26: 轉進顯燿。猶如佛子。此閻浮利。上明月珠。又 T0285_.10.0484a27: 其價直。一閻浮提。以用著頸。爲無等倫。一切 T0285_.10.0484a28: 天下人民之衆。所著瓔珞。無能及者。如是佛 T0285_.10.0484a29: 子。菩薩住是不動轉地。以此徳本。成其大明。 T0285_.10.0484b01: 一切聲聞。及縁覺衆。所不能逮。及於七住菩 T0285_.10.0484b02: 薩行業。菩薩*以入此道地者。承無極慧。消 T0285_.10.0484b03: 除衆生一切塵勞。剖判聖慧微妙道門。猶如 T0285_.10.0484b04: 佛子。主于梵天。所行慈心。遍大千界。其光 T0285_.10.0484b05: 普照。菩薩大士。亦復如是。住此菩薩無動轉 T0285_.10.0484b06: 地。照耀百千諸佛刹土滿中塵數。光明悉周 T0285_.10.0484b07: 無量佛國。照盡一切衆生塵勞。稍漸滅除心 T0285_.10.0484b08: 之毒垢。是爲佛子。菩薩住是不動轉行所宣 T0285_.10.0484b09: 平正。菩薩功徳第八道地。弘普諮嗟。諸劫無 T0285_.10.0484b10: 際。不可究竟。菩薩所住。因爲梵天大梵天 T0285_.10.0484b11: 王。主千世界。聲聞縁覺。菩薩所行。眞正莫能 T0285_.10.0484b12: 逮者。而度無極。分別世界。修無等倫。聞所 T0285_.10.0484b13: 講説。所興因縁。方便之業。布施敬愛。利人 T0285_.10.0484b14: 等利。一切救濟。常思念佛。未曾違捨。衆行 T0285_.10.0484b15: 具足。至一切智。專惟大道。以何修行。爲衆 T0285_.10.0484b16: 生尊。一切殊特。將順普聖。覆護十方。發意 T0285_.10.0484b17: 之頃。遵如是像。勤奉精進一時須臾。逮具足 T0285_.10.0484b18: 成十千世界百千刹土。滿中諸塵三昧正受。 T0285_.10.0484b19: 及見十千百千三千世界滿中塵數諸菩薩 T0285_.10.0484b20: 等。眷屬圍繞。從是發願菩薩力勢。所誓殊 T0285_.10.0484b21: 特。靡不感動。智慧明了。不可稱計。如是思之。 T0285_.10.0484b22: 億百千姟不可限載行無量劫。功勳無底。無 T0285_.10.0484b23: 以爲喩。時金剛藏菩薩大士。復欲重散分別 T0285_.10.0484b24: 此義。即説頌曰 T0285_.10.0484b25: 漸備七住地 智淨行善權 T0285_.10.0484b26: 諦將護導業 結立無極願 T0285_.10.0484b27: 積功而累徳 堅住人中上 T0285_.10.0484b28: 志樂于聖慧 輒入第八住 T0285_.10.0484b29: 殖徳大聖慧 精進行慈愍 T0285_.10.0484c01: 其心無限量 意念猶虚空 T0285_.10.0484c02: 聞法能曉了 入大聖勢力 T0285_.10.0484c03: 忍力無所生 寂寞順微妙 T0285_.10.0484c04: 所受無所起 不生無有相 T0285_.10.0484c05: 不滅無所壞 亦無所究暢 T0285_.10.0484c06: 處所爲自然 無本藏捨念 T0285_.10.0484c07: 已離心意性 其思等如空 T0285_.10.0484c08: 斯忍以如是 所行無放逸 T0285_.10.0484c09: 行深要感動 逮致惔怕行 T0285_.10.0484c10: 衆生無能解 由閑居行業 T0285_.10.0484c11: 執持心所想 曉了衆行念 T0285_.10.0484c12: 其意立若斯 心無有思想 T0285_.10.0484c13: 如比丘消滅 逮得無所著 T0285_.10.0484c14: 心之所想念 猶夢所見覺 T0285_.10.0484c15: 若梵天具足 欲界亦如是 T0285_.10.0484c16: 安住本立願 數數而勸衆 T0285_.10.0484c17: 是爲第一忍 得致阿惟顏 T0285_.10.0484c18: 我等慧玄逈 勢力意解法 T0285_.10.0484c19: 彼則無我所 精進勤修行 T0285_.10.0484c20: 所可奉寂寞 消一切愛網 T0285_.10.0484c21: 滅于大然熾 世俗塵勞火 T0285_.10.0484c22: 自識本宿願 行愍哀衆生 T0285_.10.0484c23: 以慧利造立 用度脱黎庶 T0285_.10.0484c24: 常能尊此法 住本無無想 T0285_.10.0484c25: 佛解一切住 越聲聞縁覺 T0285_.10.0484c26: 世間俗威勢 無及此十力 T0285_.10.0484c27: *唯智無能限 三世無罣礙 T0285_.10.0484c28: 無等倫如是 天人所奉敬 T0285_.10.0484c29: 合集以導化 行無數慧門 T0285_.10.0485a01: 成就最勝法 入無量彼岸 T0285_.10.0485a02: 前世行佛道 假使順隨時 T0285_.10.0485a03: 如是致賢明 逮入殊聖地 T0285_.10.0485a04: 一時普周遍 至于十方界 T0285_.10.0485a05: 以致慧所歸 逮得諸神通 T0285_.10.0485a06: 猶如大海水 諸天華神器 T0285_.10.0485a07: 心貪以永除 得立慧道業 T0285_.10.0485a08: 選擇諸刹土 住在曉分別 T0285_.10.0485a09: 四種之境界 離若干貪利 T0285_.10.0485a10: 微細及麁獷 等入識解義 T0285_.10.0485a11: 一切三千界 滿中衆塵數 T0285_.10.0485a12: 分別衆生本 四大所生身 T0285_.10.0485a13: 計數諸慕樂 六趣限如是 T0285_.10.0485a14: 解散慧境界 不可稱限量 T0285_.10.0485a15: 慧剖判心意 至于一切心 T0285_.10.0485a16: 彼修己身行 故將導衆生 T0285_.10.0485a17: 一切三千界 周普若干色 T0285_.10.0485a18: 徹見衆品形 然在無限世 T0285_.10.0485a19: 猶如日周行 在上虚空行 T0285_.10.0485a20: *已斯殿舍進 光明普照燿 T0285_.10.0485a21: 御以本無慧 在法界不動 T0285_.10.0485a22: 黎庶性清淨 道明所遍照 T0285_.10.0485a23: 如衆生本性 其身各所在 T0285_.10.0485a24: 顯現一切衆 照化天世間 T0285_.10.0485a25: 己身得自在 勝降無性行 T0285_.10.0485a26: 示現安住身 莊嚴諸相好 T0285_.10.0485a27: 衆生土如是 從罪福受身 T0285_.10.0485a28: 若干種聖性 成法之慧體 T0285_.10.0485a29: 虚無爲身界 受以平等業 T0285_.10.0485b01: 現神足諸變 消黎庶衆穢 T0285_.10.0485b02: 十力廣自在 因慧廣無極 T0285_.10.0485b03: 造聖逮慧明 興發愍順哀 T0285_.10.0485b04: 一切最勝教 以法生道業 T0285_.10.0485b05: 謹愼護三事 無動如須彌 T0285_.10.0485b06: 諸衆祐號力 柔士勢無恚 T0285_.10.0485b07: 是士無迴轉 衆魔莫能當 T0285_.10.0485b08: 佛之所建立 釋梵咸奉敬 T0285_.10.0485b09: 其金剛力士 以力勢常侍 T0285_.10.0485b10: 於是土地處 合徳不可量 T0285_.10.0485b11: 億百千劫中 不能盡其限 T0285_.10.0485b12: 稽首歸諸佛 其億數那術 T0285_.10.0485b13: 成就最上道 猶嚴王者服 T0285_.10.0485b14: 極是道地處 菩薩斯集會 T0285_.10.0485b15: 得爲大梵天 若干界功徳 T0285_.10.0485b16: 宣布三乘業 逮得無限侶 T0285_.10.0485b17: 慈心爲清淨 光明慧消塵 T0285_.10.0485b18: 一時發心頃 至百千佛土 T0285_.10.0485b19: 逮諸定意元 如滿刹土塵 T0285_.10.0485b20: 勇猛覩處所 十方化衆生 T0285_.10.0485b21: 所願亦如是 莊嚴尊無限 T0285_.10.0485b22: 此説取要言 第八勝自在 T0285_.10.0485b23: 具足億千劫 皆不能盡極 T0285_.10.0485b24: 説比第八住時。應時震動百億佛土。佛之威 T0285_.10.0485b25: 神之所建立。不可思議功徳巍巍。不可限量 T0285_.10.0485b26: 演妙光明。普現一切諸身形類。照諸國土。安 T0285_.10.0485b27: 諸衆生。無央數千諸菩薩衆。住於虚空。所供 T0285_.10.0485b28: 養具。超天上物。所貢上佛。玄絶殊特。大神 T0285_.10.0485b29: 妙天。與其眷屬自在天人。亦咸悦豫。以若干 T0285_.10.0485c01: 品。而供養尊。奉事徳海。諸天玉女。無數億 T0285_.10.0485c02: 千。歡喜踊躍。諸根和悦。以妙伎樂。鼓天 T0285_.10.0485c03: 倡樂。供養大聖。斯諸伎樂。樂大神聖。出如是 T0285_.10.0485c04: 輩百千音聲。其響柔和。寂寞惔怕。消諸患 T0285_.10.0485c05: 厭。離衆穢垢。捨于土地。所行至眞。而有卓 T0285_.10.0485c06: 然。用衆生故。遊到十方。大通所顯。現最上 T0285_.10.0485c07: 行。志若虚空。心亦如之。天中之尊。人中爲 T0285_.10.0485c08: 上。覺了最明。玄妙境界。無底功勳。十方嚴 T0285_.10.0485c09: 淨。奉事道門。衆祐諸子。以道顯示。不可限 T0285_.10.0485c10: 量佛之功勳。遵行聖慧。不慕徑迹。於一刹土 T0285_.10.0485c11: 而不動移。皆周諸國無有塵垢。遍輒愍傷衆 T0285_.10.0485c12: 生之類。爲之元首。滅一切嚮。無所想念。所 T0285_.10.0485c13: 言暢音。辭百千種。若有聞教。不肖衆生。心在 T0285_.10.0485c14: 下劣。其意自歸。彼若聞聲。至聖所現。隨其 T0285_.10.0485c15: 本行。而開化之。若有衆生。諸根明達。心好 T0285_.10.0485c16: 因縁。無所志樂。爲現離垢慧明之義。若有衆 T0285_.10.0485c17: 生。心抱愍哀。意懷慈仁。佛在彼處。勤示正 T0285_.10.0485c18: 行。若有衆生。志在上尊。意樂斯法。在彼顯 T0285_.10.0485c19: 示無量佛身。因其化現。猶如幻師。所周旋處。 T0285_.10.0485c20: 導無央數億千姟身。佛子如是。樂于慧幻。 T0285_.10.0485c21: 現一切行離諸所有。如是音聲。其數百千。 T0285_.10.0485c22: *班宣柔軟。仁和之*嚮。天人玉女。在世歸 T0285_.10.0485c23: 伏。默然樂寂。衆會欣豫。歌頌安住。功勳徳 T0285_.10.0485c24: 稱。巍巍無量。不可講論。説此菩薩。第八道 T0285_.10.0485c25: 地。奉行正法。通至大乘 T0285_.10.0485c26: 漸備經善哉意住品第九 T0285_.10.0485c27: 金剛藏曰。且聽佛子。菩薩大士。諸佛慧行。 T0285_.10.0485c28: 無量如是。轉復増加。遊于寂寞。志在脱門。諸 T0285_.10.0485c29: 如來慧。長益至徳。又以仁意。所可修行。如 T0285_.10.0486a01: 來祕密。因可遊入斯大道慧不可思議選擇。 T0285_.10.0486a02: 至要總持清淨三昧正受。放捨衆非清淨之 T0285_.10.0486a03: 業。導利一切。成大神通。弘廣殊遠。分別世 T0285_.10.0486a04: 界。教令黎庶。隻行獨歩。十力無畏。諸佛之 T0285_.10.0486a05: 法。十八不共。而無等倫。嚴治道本。如來至 T0285_.10.0486a06: 眞。轉于法輪歸趣境土。建立大哀。住於大 T0285_.10.0486a07: 願。不捨十方。入於菩薩第九道地。住此地 T0285_.10.0486a08: 已。有不決行。善惡之心。知如審諦。供養經 T0285_.10.0486a09: 典。奉事至眞。以及有漏無漏之法。各順俗 T0285_.10.0486a10: 法度世之法。修行所思。不可思議。遵承究竟。 T0285_.10.0486a11: 不決了法。順從聲聞縁覺之法。奉行菩薩。敬 T0285_.10.0486a12: 重斯道。要誓隨時如來道地。以時歸至。有爲 T0285_.10.0486a13: 之法。親近志在無爲之法。知如審諦。如是慧 T0285_.10.0486a14: 明。覺了所歸。如審解知衆生心行。所可取捨。 T0285_.10.0486a15: 塵勞之垢。所受禍福。攝取諸根所行。篤信諸 T0285_.10.0486a16: 種歸趣心性衆結造行之處。所生受處所居 T0285_.10.0486a17: 止處。決了三聚。業所至奏。知如審諦。察衆 T0285_.10.0486a18: 生心。所行是非。若干品心。其心須臾而有進 T0285_.10.0486a19: 退。若合若散。其心無身。心不可限。一切普 T0285_.10.0486a20: 興。心爲顯耀。其心若塵。若無塵勞。若有縛 T0285_.10.0486a21: 心。及與解心。亦如幻化。曉了其心。所歸住 T0285_.10.0486a22: 止因縁進退。又其塵勞。玄絶遠遊。療治當 T0285_.10.0486a23: 來。等類無業。諸結因縁。所遊居處。心之合 T0285_.10.0486a24: 會。在一處所。若有別離。有所生處。周旋現 T0285_.10.0486a25: 在。進止行來。分別三界恩愛無明。諸見病痛 T0285_.10.0486a26: 自大愚癡。無極罪殃。斷截滅除。三藏之珍。 T0285_.10.0486a27: 曉了審知。入至計常。八萬四千。衆塵勞行。未 T0285_.10.0486a28: 決罪福善不善義。教告無明。使亂心黨。令無 T0285_.10.0486a29: 異業。思惟衆祐。以致報應。積聚衆利。所親造 T0285_.10.0486b01: 行。不失果實。所報無報。黒冥清明。無闇結 T0285_.10.0486b02: 白。如是辭語。所行縁報。而有齊限。罪福田 T0285_.10.0486b03: 地。則無有量。賢聖處世。所行治事。現在罪 T0285_.10.0486b04: 福。當來所習。方可更歴。解乘所趣。不了 T0285_.10.0486b05: 所趣。曉解分別。方便隨時。常等識知八萬四 T0285_.10.0486b06: 千。若干品罪。知審所由所趣。彼達諸根柔劣 T0285_.10.0486b07: 中間明了之本。取要言之。隨衆生本。前世宿 T0285_.10.0486b08: 命。毀壞之事。不壞之業。微妙中間。下劣之行。 T0285_.10.0486b09: 塵勞伴黨。無有財業。從本行心。能以決了。 T0285_.10.0486b10: 若不決了。開化眞厚。諸根羅網。分別退轉。 T0285_.10.0486b11: 攝取衆想。諸相豪劣。周旋往來。進退無迴。 T0285_.10.0486b12: 解暢三世。遠遊無窮。獨歩無侶。於若干品。常 T0285_.10.0486b13: 以平等。八萬四千若干種根。悉能知之。取要 T0285_.10.0486b14: 言之。其篤信樂。柔劣中間。諸根明達。常隨諸 T0285_.10.0486b15: 根八萬四千。所壞篤信。而悉暢了。若干種 T0285_.10.0486b16: 品諸衆生行。其界柔劣。中間明達。隨從諸根 T0285_.10.0486b17: 八萬四千。諸種四大。上中下心。性行善惡。解 T0285_.10.0486b18: 暢諸根之所歸趣。彼心性行。心意伴侶。志造 T0285_.10.0486b19: 黨。其心合會。或有別離。玄逈遠遊。若有 T0285_.10.0486b20: 自大。無有自大。其意調順。無有衆厭。亦不懈 T0285_.10.0486b21: 廢。皆承一心脱門三昧正受神通之宜。而無 T0285_.10.0486b22: 合會。縛著三界。願至實心。不習衆行。習入道 T0285_.10.0486b23: 門。無言教矣。不倚伴黨。無財業事。無異無 T0285_.10.0486b24: 侶。修治道門。審諦知正。衆生之行。有若干 T0285_.10.0486b25: 品所生處行。其行而住。生池獄餓鬼畜生之 T0285_.10.0486b26: 中。阿須倫諸天。人民之所歸處。色無色所生 T0285_.10.0486b27: 處。想無想所生處。悉了知之。罪福報由恩愛 T0285_.10.0486b28: 情欲。無明闇冥。精神種類。還復迴生。名色 T0285_.10.0486b29: 爲侶。用無道業。生死愚騃。親近恩好。則致 T0285_.10.0486c01: 貪欲。慕求情愛。若不慕榮。衆生所樂。於三 T0285_.10.0486c02: 界趣。意懷至實。無所傷害。悉審諦知志行所 T0285_.10.0486c03: 居。所當行者。如來歸趣。繋習所在。從衆生 T0285_.10.0486c04: 行。各由罪福。而習塵勞。善惡未宣。本末所 T0285_.10.0486c05: 作。轉輪無際。復轉迴旋。歸本所行。未有遠 T0285_.10.0486c06: 遊難斷難斷。欲拔淫塵。貪嫉虚事。不可卒 T0285_.10.0486c07: 清。心明開達。乃能超出。於所作事。至無所 T0285_.10.0486c08: 有。悉審諦知。於衆生行。究決不決。志在邪 T0285_.10.0486c09: 業。馳趣反見。愚惑之業。在於正見。定在正 T0285_.10.0486c10: 業。除衆恐畏。莫不究竟。又有五逆中間之 T0285_.10.0486c11: 難。悉*以究暢五根達趣正眞之行。*以捨恐 T0285_.10.0486c12: 畏。及無究竟。曉了邪滅。及正寂滅。并所犯 T0285_.10.0486c13: 事。令趣寂業。還無所歸。而墮邪業。迴行退 T0285_.10.0486c14: 轉。導示賢聖無上正道。若不決了。隨時散結。 T0285_.10.0486c15: 將護業耶。當所宣布。悉當知諦。是爲佛子 T0285_.10.0486c16: 若歸此慧菩薩大士則得安立善哉意地菩薩 T0285_.10.0486c17: 之住。已住此地。皆能曉了一切衆生。如是行 T0285_.10.0486c18: 業。隨其積行。應當解脱而開化之。能明衆生。 T0285_.10.0486c19: 應時教導。知以勸誘聲聞縁覺。化諸菩薩説 T0285_.10.0486c20: 如來地。從其衆生。而爲説法。導利度脱。如其 T0285_.10.0486c21: 性行。從本根元。應當解脱而爲説法。因其 T0285_.10.0486c22: 所行。更歴本末。而爲開化。如所乘法。修思脱 T0285_.10.0486c23: 門。因其脱門。*班宣道法。住此道地。覩大法 T0285_.10.0486c24: 師之所興隆。擁護如來無極法藏。彼若往詣 T0285_.10.0486c25: 法師所。諮入無量。曉了聖慧。奉行宣布。四 T0285_.10.0486c26: 分別辯。菩薩所行。隨其説法。彼常修行。無 T0285_.10.0486c27: 所破壞。菩薩大士。四分別辯。遊不退轉。何謂 T0285_.10.0486c28: 爲四。一曰分別法。二曰曉了義。三曰順次第。 T0285_.10.0486c29: 四曰解辯才。彼所謂言分別法者。明宣諸法 T0285_.10.0487a01: 自然之相。曉了義者。能解暢法之所歸趣。順 T0285_.10.0487a02: 次第者。説無所壞剖判諸法深遠之慧。解辯 T0285_.10.0487a03: 才者。無所結縛。知法無斷。分別辯法。曉了 T0285_.10.0487a04: 法者。謂法自然。自然之身。曉了義者。知以 T0285_.10.0487a05: 照燿。咸歸經典。順次第者。暢一切法。當可 T0285_.10.0487a06: 講宣無能斷絶。分別辯者。如其道教。無所希 T0285_.10.0487a07: 望。演布無際。解暢法者。達現在法。所宣歸 T0285_.10.0487a08: 趣。曉了義者。知去來法報應之理。順次第者。 T0285_.10.0487a09: 説解一切去來今法。無所破壞。分別辯者。一 T0285_.10.0487a10: 一所説。而無二心無有邊際。振法光明。解暢 T0285_.10.0487a11: 法音。能識諸法。剖判衆事。曉了義者。分別 T0285_.10.0487a12: 諸義。靡不蒙慈。順次第者。從衆生音言辭遠 T0285_.10.0487a13: 近。而爲説法。分別辯者。觀察一切心性所 T0285_.10.0487a14: 行。因爲演經。解暢法者。曉知方便。明散法 T0285_.10.0487a15: 慧。不壞衆善。曉了義者。明通本無住無二慧。 T0285_.10.0487a16: 而爲黎元。各各了之。順次第者。而講説業。聖 T0285_.10.0487a17: 慧財富。不可破壞。分別辯者。解暢衆理隨時 T0285_.10.0487a18: 之義。曉了本末。解暢法者。知一切法其元爲 T0285_.10.0487a19: 一。失其本源。隨流生死輪轉無際。曉了義者。 T0285_.10.0487a20: 則能越度五陰四大。又十八種諸衰衆入。方 T0285_.10.0487a21: 便解脱。明十二因縁。悉無端緒。順次第者。 T0285_.10.0487a22: 宣説一切衆生之元。五趣周旋。志性和雅。音 T0285_.10.0487a23: 聲柔軟。聞者普受。分別辯者。演要言教。其明 T0285_.10.0487a24: 轉増。而無邊際。光明遠照。去衆愚冥。莫不 T0285_.10.0487a25: 蒙燿。解暢法者。導利一品。無有若干菩薩 T0285_.10.0487a26: 大士。興無極慈。立無盡哀。開發大乘。曉了 T0285_.10.0487a27: 義者。分別諸乘。度衆齊限。弘逈之行。*坦然 T0285_.10.0487a28: 無侶。獨歩衆會。順次第者。*班宣一切所志 T0285_.10.0487a29: 諸乘。上中下學。無所破壞。稍引誘進。入于 T0285_.10.0487b01: 大道。分別辯者。而爲一乘無有邊際。宣布正 T0285_.10.0487b02: 法。炎照三界苦惱之厄。除去陰蓋。逮致三昧。 T0285_.10.0487b03: 解暢法者。奉諸菩薩聖慧之業。遵修法行。道 T0285_.10.0487b04: 明超越。巍巍無量。曉了義者。敷演十住所 T0285_.10.0487b05: 處本末。開解學者各得其所。不失志行。得 T0285_.10.0487b06: 度世俗靡所不通。順次第者。宣布法禁。各從 T0285_.10.0487b07: 慕求。婉孌道教。無所破壞。分別辯者。宣一 T0285_.10.0487b08: 切行。而無邊際。講説本業。至成正眞。不在 T0285_.10.0487b09: 二乘聲聞縁覺。解暢法者。心自然達。一切如 T0285_.10.0487b10: 來。皆爲一佛。諸力無量。覺了此義。由是之 T0285_.10.0487b11: 故。因轉法輪。至一切智。而有所度。曉了義 T0285_.10.0487b12: 者。又能知識若干種類。制住正眞。須臾分 T0285_.10.0487b13: 別。當所歸趣。道俗是非。靡不宣布。順次第 T0285_.10.0487b14: 者。如其正覺。剖判言説。觀其根本。上中下 T0285_.10.0487b15: 行。心之深淺。而開化之。分別辯者。所*班宣 T0285_.10.0487b16: 法。一一章句。演若干義慧無邊際。不可斷絶。 T0285_.10.0487b17: 飽滿飢虚。解暢法者。普請如來。所布言誨。 T0285_.10.0487b18: 一切十力。及無所畏。諸佛之法。十八不共。 T0285_.10.0487b19: 修于大哀。而轉法輪。暢達無窮一切敏慧。曉 T0285_.10.0487b20: 了義者識知衆生八萬四千若干品行。從其 T0285_.10.0487b21: 志性。察彼根*源。隨如信樂。宣如來音。而爲 T0285_.10.0487b22: 散結。順次第者。於一切行。無所破壞。爲師 T0285_.10.0487b23: 子吼。出如來音。八部之聲。聞于十方。徹覩 T0285_.10.0487b24: 無表。分別辯者。暢如來慧威神光明。消除衆 T0285_.10.0487b25: 冥闇昧盲塞。自以己行道場之力。隨其信樂。 T0285_.10.0487b26: 而開化之。各令得所。金剛藏曰。如是佛子。 T0285_.10.0487b27: 第九菩薩。立九住者。其惠徳本。巍巍如是。 T0285_.10.0487b28: 辯才若茲。逮得如來無極道藏。爲大法師。造 T0285_.10.0487b29: 立義器。爲義之君。獲致義句。玄妙總持。攝救 T0285_.10.0487c01: 三界。法主總持。取要言之。聖慧神通而用拔 T0285_.10.0487c02: 濟。照明總持照于十方。善意總持攝一切意。 T0285_.10.0487c03: 如地總持行猶虚空。威神難逮帝主總持之 T0285_.10.0487c04: 要無極法門。所向總持所遊無量。迴轉總持 T0285_.10.0487c05: 周旋往來也。逮若干種方便總持。如是等類 T0285_.10.0487c06: 具足備悉。逮十不可計百千總持。音聲隨宜 T0285_.10.0487c07: 無所不達所分別門不可限量。*班宣經典莫 T0285_.10.0487c08: 能稱載。如是總持不可限載正法道門。聞不 T0285_.10.0487c09: 可計諸佛世尊現身演法聞之不忘。所聽*班 T0285_.10.0487c10: 宣不可講論。在於一一如來之所。諮受諷誦 T0285_.10.0487c11: 十不可計百千總持。如一如來所可開化。無 T0285_.10.0487c12: 有邊限如來至眞無上之法。亦復如是等無 T0285_.10.0487c13: 有異。彼稽首頃轉復増加。於無央數至眞等 T0285_.10.0487c14: 正覺。受道法門。聲聞縁覺不能稱載。所修博 T0285_.10.0487c15: 聞受音總持。逮此總持者。建立恩施。以徳 T0285_.10.0487c16: 總持。於百千劫。逮如是持。獲致辯才。而以建 T0285_.10.0487c17: 立。如斯巍巍。法與聖衆。若合會時。周滿一 T0285_.10.0487c18: 切三千大千世界隨衆生心所應當化。而爲 T0285_.10.0487c19: 説法。處于法座。而於法座承如來旨。逮得十 T0285_.10.0487c20: 住阿惟顏地。於餘一切自在自在。尊無有侶。 T0285_.10.0487c21: 致于光明靡所不燿。處于法座。須臾之間。適 T0285_.10.0487c22: 發意頃。則以一音。演若干*嚮。普告衆會。一 T0285_.10.0487c23: 時之間。光從口出。其諸毛孔。宣一切音。演布 T0285_.10.0487c24: 道化。無所不解。照于三千大千世界及與有 T0285_.10.0487c25: 色無色之界。咸演法音。爾時於彼大千世界。 T0285_.10.0487c26: 所在衆生。一時皆來。難問義理。各各講説。 T0285_.10.0487c27: 質無數事。不再重啓。各得開解。彼時菩薩。一 T0285_.10.0487c28: 時須臾。悉受衆*嚮。所宣諸音。以一言教。普 T0285_.10.0487c29: 告一切。取要言之。遍二三千大千世界。三四 T0285_.10.0488a01: 五十。二十五十。乃至周百三千大千。不可稱 T0285_.10.0488a02: 計大千世界。光作法事。建立如來威神聖旨。 T0285_.10.0488a03: 常以應時。爲諸衆生。興作佛事。發起得立。 T0285_.10.0488a04: 轉復増進。如是聖慧。受振光明。而行精進。 T0285_.10.0488a05: 假使一一從諸毛孔。如無邊際諸佛世界滿 T0285_.10.0488a06: 中衆塵。覩若干數不可限量諸佛國土。及其 T0285_.10.0488a07: 衆會。集在道場。*班宣經典。一一如來。與無 T0285_.10.0488a08: 央數衆生之類。若干群黎。而爲散結。一一衆 T0285_.10.0488a09: 生。心性所懷。不可稱載。心各各異。勸導利 T0285_.10.0488a10: 法。因開化之。如一如來之所度脱。一切如來。 T0285_.10.0488a11: 亦復如是等無有異。猶一毛孔。一切亦然。演 T0285_.10.0488a12: 悉法音。吾等於學亦當如之。廣然其志。思 T0285_.10.0488a13: 方等誼。將導不逮。一切如來。一時之間。普 T0285_.10.0488a14: 現其身。悉受法明。斯皆一音。恣其所樂。順所 T0285_.10.0488a15: 稱歎。諸衆生會。充滿道場。欲聽法者。具足備 T0285_.10.0488a16: 悉。吾等於彼。亦當復然。智慧光明。辯才通 T0285_.10.0488a17: 徹。清淨之業。一時須臾。悦解衆生。其身周 T0285_.10.0488a18: 旋。若干世界。所有衆生。以逮此住菩薩道地。 T0285_.10.0488a19: 夙夜轉進。所念無異。入佛道行。逮得如來平 T0285_.10.0488a20: 等之教。致于菩薩深妙脱門。以入斯*惠。常 T0285_.10.0488a21: 見諸佛。未曾違離。一一劫中。覩無央數億百 T0285_.10.0488a22: 千姟諸如來尊。供養奉事。問諸如來。諮受所 T0285_.10.0488a23: 演。執持經典。而*班宣之。其功徳本。遂更滋 T0285_.10.0488a24: 茂。超無等侶。猶如佛子工師絶伎。能成瓔珞。 T0285_.10.0488a25: 治文飾好。以用進上轉輪聖王。尊玉女寶。繋 T0285_.10.0488a26: 在頸著。巍巍無比。晃然煒煒。暮處一切高 T0285_.10.0488a27: 臺樓上。普照天下諸四方域。衆生瓔珞。掩蔽 T0285_.10.0488a28: 不現。以獨顯燿。如是佛子菩薩大士。逮得行 T0285_.10.0488a29: 此。善哉意開士道住。其功徳本。轉更茂盛。超 T0285_.10.0488b01: 無等倫。過諸聲聞縁覺之乘。越初發意七八 T0285_.10.0488b02: 住表。其徳本明。消滅衆生諸塵勞心。咸能炤 T0285_.10.0488b03: 之。從是得恩。迴惡就善。捨俗入道。猶如佛 T0285_.10.0488b04: 子。大梵天光。周於一切三千國土。明無不至。 T0285_.10.0488b05: 衆人蒙燿。菩薩如是。住此善哉開士道地。一 T0285_.10.0488b06: 切徳本光明之燿。普照衆生。聖明遠達。以道 T0285_.10.0488b07: 法耀。消衆冥塵。咸令一切迴俗就道。是爲佛 T0285_.10.0488b08: 子諸菩薩大士。名曰善哉意第九道住平等 T0285_.10.0488b09: 之教玄曠之業。宣講其徳。無央數劫不可究 T0285_.10.0488b10: 竟。無能窮極。菩薩大士。以住此地。若爲梵 T0285_.10.0488b11: 天。若大梵王。居三千世界。而得自在。造立 T0285_.10.0488b12: 聲聞縁覺之法菩薩之行。講度無極。明無有 T0285_.10.0488b13: 侶。諮問衆生志性本末。所謂道業。布施惠人。 T0285_.10.0488b14: 愛敬仁和。利人饒益。等勸財共。以是四恩。 T0285_.10.0488b15: 普濟一切。以斯積徳。常感念佛。心不違遠。乃 T0285_.10.0488b16: 至備悉。成一切智。思念不忘。云何逮致於諸 T0285_.10.0488b17: 衆生最尊無極。至于普聖。將導不逮。發意之 T0285_.10.0488b18: 頃。如是色像。勤修精進。須臾一時。具足充 T0285_.10.0488b19: 備十無央數百千佛土滿中諸塵定意正受。 T0285_.10.0488b20: 見諸菩薩。亦如十不可計諸佛國土塵數大 T0285_.10.0488b21: 士眷屬集會。以上妙願道力所致。諸菩薩等 T0285_.10.0488b22: 所願殊特。感動變化。無能稱載。至不可計億 T0285_.10.0488b23: 百千姟無限之劫。皆不可議。時金剛藏。欲廣 T0285_.10.0488b24: 此義。重散其意。即説頌曰 T0285_.10.0488b25: 斯力不可量 奉行佛要道 T0285_.10.0488b26: 微妙慧第一 衆生難曉了 T0285_.10.0488b27: 如是處祕藏 衆祐面執持 T0285_.10.0488b28: 爲衆生之故 得入第九住 T0285_.10.0488b29: 以是逮總持 三昧無極尊 T0285_.10.0488c01: 廣普神通業 又周遍國土 T0285_.10.0488c02: 決解聖慧力 最勝現處所 T0285_.10.0488c03: 志願心愍哀 正住入第九 T0285_.10.0488c04: 以通此道地 上勝攝持藏 T0285_.10.0488c05: 眞妙之法要 不分別義徳 T0285_.10.0488c06: 其在有漏行 及世賢聖身 T0285_.10.0488c07: 斯心不可議 尊覺了至義 T0285_.10.0488c08: 分別暢諸法 所思惟究竟 T0285_.10.0488c09: 成就三乘事 稱量計所作 T0285_.10.0488c10: 有爲若無爲 體解所當行 T0285_.10.0488c11: 二事倶造有 順世而隨入 T0285_.10.0488c12: 以入如是慧 意微妙殊特 T0285_.10.0488c13: 攝受衆生心 思求其本末 T0285_.10.0488c14: 心若干猶畫 遠移而迴轉 T0285_.10.0488c15: 其神識無限 晃耀皆遍入 T0285_.10.0488c16: 諸塵勞之門 伴侶難療治 T0285_.10.0488c17: 衆結受處所 周旋親近患 T0285_.10.0488c18: 所作若干種 入於剖判業 T0285_.10.0488c19: 等下無果報 因縁*以消滅 T0285_.10.0488c20: 有入明達根 軟劣及中間 T0285_.10.0488c21: 壞除諸過去 下通當來義 T0285_.10.0488c22: 篤信無央數 清淨不清淨 T0285_.10.0488c23: 通周八萬行 又邊四千事 T0285_.10.0488c24: 若入於諸種 成騃邪見塵 T0285_.10.0488c25: 由是受馳騁 無邊不可斷 T0285_.10.0488c26: 其心之結縛 黨侶而倶遊 T0285_.10.0488c27: 斯心等思惟 縛束無窮竟 T0285_.10.0488c28: 志性之徑路 衆結猶覆月 T0285_.10.0488c29: 永無有處所 亦不止宿居 T0285_.10.0489a01: 以故會難化 人界不反*源 T0285_.10.0489a02: 以金剛斷截 其道而無異 T0285_.10.0489a03: 分部隨行入 生在六趣處 T0285_.10.0489a04: 欲情爲愛潤 無明罪福田 T0285_.10.0489a05: 神識爲下種 造行爲名色 T0285_.10.0489a06: 在於三界中 所遊無邊際 T0285_.10.0489a07: 至于天坐處 隨塵勞心行 T0285_.10.0489a08: 一切遍周遊 故復還生死 T0285_.10.0489a09: 衆生處三品 故使有往*反 T0285_.10.0489a10: 諸邪見之火 便種神識迹 T0285_.10.0489a11: 以至如斯行 因住此道地 T0285_.10.0489a12: 從衆生心性 諸根順應解 T0285_.10.0489a13: 爲其説經法 *班宣分別事 T0285_.10.0489a14: 剖判斯義理 善權眞辯才 T0285_.10.0489a15: 若詣法師所 輒以到所居 T0285_.10.0489a16: 言説無所著 猶如須彌山 T0285_.10.0489a17: 雨爲柔軟澤 甘露普潤衆 T0285_.10.0489a18: 覺意之根力 充滿猶如海 T0285_.10.0489a19: 曉了善義慧 解法亦如是 T0285_.10.0489a20: 一切皆滅盡 逮得至辯才 T0285_.10.0489a21: 獲明無央數 一萬諸總持 T0285_.10.0489a22: 以執衆法要 如雨於大海 T0285_.10.0489a23: 如是有總持 逮清淨三昧 T0285_.10.0489a24: 一時見無數 諸佛億百千 T0285_.10.0489a25: 以聞於法寶 數數而*班宣 T0285_.10.0489a26: 言辭暢清白 自然妙音聲 T0285_.10.0489a27: 須臾發意頃 知三千世界 T0285_.10.0489a28: 衆會一黎庶 若干種所念 T0285_.10.0489a29: 可悦一切衆 如其心諸根 T0285_.10.0489b01: 所入等亦如 四方域大海 T0285_.10.0489b02: 其徳復超此 總要致精進 T0285_.10.0489b03: 思惟如恒沙 實爲不可限 T0285_.10.0489b04: 安住*唯説法 化凡夫衆生 T0285_.10.0489b05: 聞之尋受持 猶下種于地 T0285_.10.0489b06: 假使諸衆生 處在十方界 T0285_.10.0489b07: 普令此衆生 悉會坐一處 T0285_.10.0489b08: 斯等性行念 皆能周遍至 T0285_.10.0489b09: 則能一音聲 普以充飽足 T0285_.10.0489b10: 人中尊住斯 最上之法王 T0285_.10.0489b11: 轉進悉國土 成就世尊子 T0285_.10.0489b12: 恒以夙夜寧 得勝合志願 T0285_.10.0489b13: 住在深妙寂 勇猛慧脱門 T0285_.10.0489b14: 奉事專供養 禮諸佛億姟 T0285_.10.0489b15: 成如道巍巍 莊嚴如輪轉 T0285_.10.0489b16: 光耀消塵勞 所受演威明 T0285_.10.0489b17: 猶如梵天光 照三千世界 T0285_.10.0489b18: 功勳住於斯 持無極梵天 T0285_.10.0489b19: 佛分別説解 造立於三乘 T0285_.10.0489b20: 有所勤修行 愍哀於群黎 T0285_.10.0489b21: 以入一切智 逮得聖慧徳 T0285_.10.0489b22: 國土不可計 乃至王舍城 T0285_.10.0489b23: 威勢一時思 三昧遍十方 T0285_.10.0489b24: 覩見十方佛 衆祐音柔軟 T0285_.10.0489b25: 興造微妙願 其心無限際 T0285_.10.0489b26: 是爲第九住 深微妙難解 T0285_.10.0489b27: 安住已自演 大乘之行業 T0285_.10.0489b28: 淨居諸天。億載來會聞如是行無上正教。住 T0285_.10.0489b29: 於虚空。心懷踊躍。恭敬謙下。承事安住。諸 T0285_.10.0489c01: 菩薩衆。無量億姟。處于虚無。心中欣豫。雨衆 T0285_.10.0489c02: 華香。可悦無限。炙然衆生塵勞之穢。自在天 T0285_.10.0489c03: 王。甚大歡然。住於其上。億千衆倶。恭恪之 T0285_.10.0489c04: 心。散諸妙衣。梵天等。寂然琦珍。一心自歸。 T0285_.10.0489c05: 諸玉女衆。無數悦顏。鼓諸伎樂。億百千姟。亦 T0285_.10.0489c06: 復作禮。一切普演如是像音。衆祐眷屬。坐遍 T0285_.10.0489c07: 佛國。其光明燿。皆照諸刹。諸身億載。若干柔 T0285_.10.0489c08: 軟。周遍法界。靡不悉達。如來至眞。一毛光 T0285_.10.0489c09: 燿。其光晃然。滅衆生塵。尚可數盡。刹土之 T0285_.10.0489c10: 塵。此會人數。不可稱計。有時佛身。微妙諸 T0285_.10.0489c11: 相。而以咸覩。諸轉輪王。復遊他國。所行最 T0285_.10.0489c12: 上。甚好巍巍。見天人聖諸大神尊。處兜術天。 T0285_.10.0489c13: 現下母胎。復以出生。雖在胎中。現無數億國。 T0285_.10.0489c14: 適生墮地。現其佛土。導師本願。用衆生故而 T0285_.10.0489c15: 復出家。得成佛道。爲最正覺。轉于法輪。現諸 T0285_.10.0489c16: 佛土。無數億載。猶如幻師。善學術呪。將順 T0285_.10.0489c17: 壽命。現無數術。世尊如是。修學智慧。用衆生 T0285_.10.0489c18: 故。而復出家。空無寂寞。本淨無相。諸法平等。 T0285_.10.0489c19: 猶如虚空。佛之教戒。最利本無。示現殊勝。佛 T0285_.10.0489c20: 之遊居。諸安住行。皆爲自然。愍哀衆生。逮 T0285_.10.0489c21: 成經典。諸相之相。見平等相一切諸法。第一 T0285_.10.0489c22: 無相。諸衆祐義。聖慧所從。悉棄衆相。有想無 T0285_.10.0489c23: 想所行。等解諸行。速得成就衆人之上。如是 T0285_.10.0489c24: 音響。無數億千。宣仁和聲。在世降伏衆魔天 T0285_.10.0489c25: 女。以知衆會。至眞寂寞。如月盛猛。照於天 T0285_.10.0489c26: 下。又金剛藏。演若干品時。諸佛子。修于大 T0285_.10.0489c27: 乘十事之業。當可施行。諸室宅行。功勳之業。 T0285_.10.0489c28: 見瑞應來。心懷悦豫。上人聖慧。咸悉歌詠 T0285_.10.0489c29: 漸備經卷第四 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |