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漸備一切智徳經 (No. 0285_ 竺法護譯 ) in Vol. 10 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0285_.10.0468a01: 瞋恚懷毒害 心喜抱鬪諍 T0285_.10.0468a02: 常不厭眷屬 勤約慕境界 T0285_.10.0468a03: 吾當度脱之 令濟此三厄 T0285_.10.0468a04: 造立大闇冥 其性樂愚癡 T0285_.10.0468a05: 墮在奸惡路 遊於諸見網 T0285_.10.0468a06: 周旋在生死 當行方便度 T0285_.10.0468a07: 濟脱諸六情 立正解五陰 T0285_.10.0468a08: 消除衆塵勞 越于四使涜 T0285_.10.0468a09: 滅盡三界苦 然熾之惱患 T0285_.10.0468a10: 永離諸貪身 世力吾我想 T0285_.10.0468a11: 吾以此等故 苦行欲度脱 T0285_.10.0468a12: 遊心尊最勝 無上佛之慧 T0285_.10.0468a13: 導御修至誠 棄捐劣愵心 T0285_.10.0468a14: 立志於寛弘 諸如來道慧 T0285_.10.0468a15: 勤精進無量 堅固得佛道 T0285_.10.0468a16: 住此寂功勳 積累衆徳本 T0285_.10.0468a17: 見無數諸佛 咸悉供養之 T0285_.10.0468a18: 斯等解清白 見億百千劫 T0285_.10.0468a19: 其身無罣礙 心口亦如是 T0285_.10.0468a20: 諸佛子住此 應時轉法輪 T0285_.10.0468a21: 開化立衆生 使行十善業 T0285_.10.0468a22: 一切所積累 清淨之行本 T0285_.10.0468a23: 齊護於衆生 斯富十種力 T0285_.10.0468a24: 因時發意項 棄國捐財業 T0285_.10.0468a25: 佛所作沙門 修入勇猛行 T0285_.10.0468a26: 已通大精進 致尊三昧定 T0285_.10.0468a27: 見無數諸佛 應時如佛界 T0285_.10.0468a28: 以是若干變 及與不可計 T0285_.10.0468a29: 輒覩其就界 各在斯道住 T0285_.10.0468b01: 已能住此願 致最微妙慧 T0285_.10.0468b02: 造若干變化 開化於衆生 T0285_.10.0468b03: 是爲第二住 大聖之所宣 T0285_.10.0468b04: 普愍世群黎 衆菩薩最上 T0285_.10.0468b05: 已得聞是最始上法菩薩第二境。不可思議。 T0285_.10.0468b06: 至眞無異。諸佛子等喜。而修恭敬。住於虚 T0285_.10.0468b07: 空。則雨天華。各宣善哉。徳如山王。而分布説 T0285_.10.0468b08: 禁戒之源。心念愍哀一切群黎。*唯演尊妙 T0285_.10.0468b09: 第三行本。所説至誠永無有異。衆菩薩行最 T0285_.10.0468b10: 爲無上。普欲令世一切安隱。以願稱講。第 T0285_.10.0468b11: 一雅妙。益當供順。天人所敬。第二離垢 T0285_.10.0468b12: 菩薩尊住。除其愛欲精進造立。建大法慧。如 T0285_.10.0468b13: 之所爲。行布施事。惠施禁戒。成爲大聖。忍辱 T0285_.10.0468b14: 精進。一心寂然。善修智慧。慈心殊勝。愍哀 T0285_.10.0468b15: 行道。衆祐宣布清淨之行。譬如月明。金剛 T0285_.10.0468b16: 藏踊演第三住。心樂善説。莫不欣然。咸發 T0285_.10.0468b17: 道意◎ T0285_.10.0468b18: 漸備經卷第一 T0285_.10.0468b19: T0285_.10.0468b20: T0285_.10.0468b21: T0285_.10.0468b22: T0285_.10.0468b23: 西晋月支三藏竺法護譯 T0285_.10.0468b24: ◎興光住品第三 T0285_.10.0468b25: 金剛藏曰。佛子菩薩大士。已得究暢第二住 T0285_.10.0468b26: 地。便入第三。尋當思惟。性行十事。何謂爲 T0285_.10.0468b27: 十。一曰志性清淨。二曰性行明達通利。三曰 T0285_.10.0468b28: 消滅淡泊其意。四曰心懷無垢瑕穢。五曰志 T0285_.10.0468b29: 念永不退轉。六曰其心堅固而不怯劣。七曰 T0285_.10.0468c01: 其念極上無窮。八曰性行輕便而不遲鈍。九 T0285_.10.0468c02: 曰其行微妙巍巍高玄。十曰其心弘廣不協 T0285_.10.0468c03: 局迮。假使菩薩住第三地。觀諸萬物一切無 T0285_.10.0468c04: 常。苦空不淨不可保信。悉歸壞敗不久存立。 T0285_.10.0468c05: 適起尋滅。本無所成。當來未至。現在無住。 T0285_.10.0468c06: 察於一切萬物所有。皆歸沒盡。已得入此無 T0285_.10.0468c07: 所有地。悉是憂惱。危厄衆難患害合會。結在 T0285_.10.0468c08: 憎愛之業。多有愁慼。咸以無常。婬怒癡火。甚 T0285_.10.0468c09: 爲熾盛。因爲成立。無所依怙。察此一切猶如 T0285_.10.0468c10: 幻化。一切萬物。悉爲恐懼。無有救護。心數 T0285_.10.0468c11: 動移。便以違失本之慧。見如來慧不可思 T0285_.10.0468c12: 議。不可限量。不可稱載。極遠巍巍。無有雜 T0285_.10.0468c13: 碎。亦無衆厄。無爲常存。無畏第一。不復退 T0285_.10.0468c14: 轉。多所濟護。所見平等。已見如來無量聖慧。 T0285_.10.0468c15: 覩衆危厄。益加愍哀。念于衆生心行十事。何 T0285_.10.0468c16: 謂爲十。一曰心念將濟孤獨危困。二曰常化 T0285_.10.0468c17: 貧乏使入道法。三曰消于婬怒癡火所然熾 T0285_.10.0468c18: 盛。四曰其心周旋生死而不造亂。五曰其心 T0285_.10.0468c19: 常欲蠲除塵勞之穢覺未覺者。六曰其心顯 T0285_.10.0468c20: 燿令習自在。七曰勸導離善法者使樂大雅。 T0285_.10.0468c21: 八曰其心忘失佛法令入正道。九曰其心迷 T0285_.10.0468c22: 惑隨生死流使返其源。十曰其心見在愚徑 T0285_.10.0468c23: 而懷恐懼令立無畏。彼已覩察衆生無數危 T0285_.10.0468c24: 厄。三界之患。輒修精進。吾當將濟一切群 T0285_.10.0468c25: 黎。度之解脱令致清淨。使得超越。化之立 T0285_.10.0468c26: 之。勸之寤之。開之示之。令至滅度。已能如 T0285_.10.0468c27: 是。達至無爲。普入萬性。如斯將濟一切衆 T0285_.10.0468c28: 生。所化若茲具一切智如來聖慧。心念勤修。 T0285_.10.0468c29: 擁護衆生。又自思之。以何因縁。以何方便。化 T0285_.10.0469a01: 此無數衆生之類。墮在苦惱塵勞之厄。所遭 T0285_.10.0469a02: 焚燒。使立永安。令無復異。住在無礙三脱之 T0285_.10.0469a03: 門。已立斯法。開化他人。以無罣礙三脱慧 T0285_.10.0469a04: 門。無復異行。解一切法。知無所行。了本眞 T0285_.10.0469a05: 諦。導之爲行行無所行。以此慧明。不復觀聽。 T0285_.10.0469a06: 猗他之義。唯學佛道。又心念言。何所爲 T0285_.10.0469a07: 具一切佛法之根本也。*唯以博聞分別義 T0285_.10.0469a08: 理。以觀此慧。益加増修。勤求正法。專精奉行。 T0285_.10.0469a09: 夙夜思法。欲聽受之。不以爲厭。樂法不廢。發 T0285_.10.0469a10: 生好法。求法導法。志法由法。流法歸法。救 T0285_.10.0469a11: 法護法。行法。善求道法。不慕世間無限寶物。 T0285_.10.0469a12: 無用諸藏盈滿之珍。已得自在。發意布施。不 T0285_.10.0469a13: 念有難*唯思法師。於世難値甚爲希有。以 T0285_.10.0469a14: 用法故無所愛惜。内外所有咸以布施。所可 T0285_.10.0469a15: 惠施。若施眷屬。田地。財寶帑藏。珍琦。瓔 T0285_.10.0469a16: 珞。妻子男女。頭目手足。耳鼻肌肉。支體衣 T0285_.10.0469a17: 食。及己身命。用經典故。無所貪悋。皆能惠 T0285_.10.0469a18: 施。用法典故。極重愛樂。所用安已。明珠如 T0285_.10.0469a19: 意。貴價璝琦。布施之時。謙下卑言。所可 T0285_.10.0469a20: 放施。不懷悔恨。身心不惱。其有受者。因是 T0285_.10.0469a21: 令度。所不聞法。聞之欣然。勝得三千大千國 T0285_.10.0469a22: 土滿中珍寶。寧聞一偈不用梵釋轉輪王位。 T0285_.10.0469a23: 修無央數百千劫行。或有來謂。卿今所興習。 T0285_.10.0469a24: 是平等正覺之業。菩薩淨行。假欲得聞此大 T0285_.10.0469a25: 正法。自投大火。更無極苦苦惱之患。越斯大 T0285_.10.0469a26: 火。若使己身。遭是困厄。乃成佛道。即念言。 T0285_.10.0469a27: 今我身求經。道寧愛樂一句法。不用此身。 T0285_.10.0469a28: 正使此三千世界滿中火至梵天。求法故自 T0285_.10.0469a29: 投中。況小火也。設命墮在一切地獄。苦痛 T0285_.10.0469b01: 不安。故當勤慕。求于法典。況復値遇人間 T0285_.10.0469b02: 之惱。以此方便。求于經典。若使聞法。如法 T0285_.10.0469b03: 觀察。一心解達。彼若聽經。自伏己心。念志 T0285_.10.0469b04: 上道。識如是意。在於經典。而行要法。慕樂 T0285_.10.0469b05: 佛道。終不唐擧。口言清淨。照察如是。住菩 T0285_.10.0469b06: 薩地。寂除情欲。消滅諸惡不善之法。專惟善 T0285_.10.0469b07: 業。歡悦安隱。成第一禪。又除想念。其内寂 T0285_.10.0469b08: 然。而心一矣。無復思想。隨時順行。歡悦安 T0285_.10.0469b09: 隱。成第二禪。又好喜離。欲造恬泊行。其心 T0285_.10.0469b10: 寂默。身意快然。猶如衆聖所言。觀察其心。 T0285_.10.0469b11: 安隱行第三禪。又除其樂。棄捐衆苦。消竭前 T0285_.10.0469b12: 本。無樂無苦。專精永然其心清淨。行第四 T0285_.10.0469b13: 禪。彼則越度一切色想。已超色想。逮有無想。 T0285_.10.0469b14: 入于名號。因時思念若干名想。輒以修行無 T0285_.10.0469b15: 量虚空虚空之想。彼已越度諸虚空想。因修 T0285_.10.0469b16: 奉行無量識慧之想。彼則越度諸虚空想。便 T0285_.10.0469b17: 無所著。修無所有。已度一切無所有業。因 T0285_.10.0469b18: 修無想。亦不離想。則不樂餘。所興發處。*唯 T0285_.10.0469b19: 奉道法。因修慈心。廣大無際。不可限量。無怨 T0285_.10.0469b20: 不恨。欲護衆生。一志普周。遵行悦豫。慈念 T0285_.10.0469b21: 十方。哀喜行護。亦復如是。其心廣大。愍護 T0285_.10.0469b22: 無際。無怨不恨。欲濟衆生。救護十方。具四等 T0285_.10.0469b23: 心。一切蒙安。又彼修成若干變化。神足示現。 T0285_.10.0469b24: 震動天地。以一身化爲無數身。以無數身。還 T0285_.10.0469b25: 合一身。徹越虚空。通過牆壁。入出太山。須彌 T0285_.10.0469b26: 鐵圍。無所罣礙。如遊虚空。虚空中坐。猶如飛 T0285_.10.0469b27: 鳥出沒于地。如入在水。履水上行如行于地。 T0285_.10.0469b28: 身出烟火如大炬然。察是日月。神足巍巍。 T0285_.10.0469b29: 威神無極。遊行四域。消除闇冥。以手捫摸 T0285_.10.0469c01: 日月宮殿。其身遠超。上至梵天。耳之徹聽。清 T0285_.10.0469c02: 淨洞達。過於天人。聞其言聲諸天人民。又復 T0285_.10.0469c03: 了知衆生心念。所念如是。知有欲心無欲之 T0285_.10.0469c04: 心。有恚心無恚心。有癡心無癡心。有塵勞心。 T0285_.10.0469c05: 無塵勞心。小心大心。多心少心。要心無要心。 T0285_.10.0469c06: 亂心正心。定心不定心。解脱心無脱心。最上 T0285_.10.0469c07: 心無上心。審見本末。皆悉知之。如是一切分 T0285_.10.0469c08: 別衆生諸心所念。善惡禍福。道俗眞僞。靡所 T0285_.10.0469c09: 不達。又識無限前宿所居。一生十生。百生千 T0285_.10.0469c10: 生。不可稱載宿命時事。悉識別之。劫壞劫成。 T0285_.10.0469c11: 悉知無數不可計會天地成敗。吾曾更歴國 T0285_.10.0469c12: 土處所。名姓如是。所遊飮食。壽命長短。衣 T0285_.10.0469c13: 服好醜。所遭苦樂。彼沒生此。此沒生彼。此 T0285_.10.0469c14: 沒生此。彼沒生彼。周遍沒來生。尋復還返。 T0285_.10.0469c15: 以是比類。曉知無限前宿所更。已復清淨。清 T0285_.10.0469c16: 淨天眼。過諸天眼。見人生死善惡所歸。尊 T0285_.10.0469c17: 卑貴賤。如所作受。又此衆生身行善。口言善。 T0285_.10.0469c18: 心念善。不謗聖賢。奉修正見。壽盡身散。得上 T0285_.10.0469c19: 天生。又若衆生。身行惡。口言惡。心念惡。誹 T0285_.10.0469c20: 謗聖賢。或於邪見。壽盡身散。墮于地獄以淨 T0285_.10.0469c21: 天眼。普見天人。蜎飛蠕動蚑行之類。所行禍 T0285_.10.0469c22: 福善惡所趣。又以一心三昧正受。若從定起。 T0285_.10.0469c23: 不用此徳。有所向生。*唯覩具足菩薩道品。 T0285_.10.0469c24: 願有所濟。故示現生。住于菩薩興光之地。見 T0285_.10.0469c25: 於十方無數億千兆載諸佛。奉事供養。衣服 T0285_.10.0469c26: 飮食。床褥臥具。病痩醫藥。歸命諸佛。聽所 T0285_.10.0469c27: 演法。已聞受法。隨器授與。未曾越法。不毀佛 T0285_.10.0469c28: 教。各各觀察。益以愍哀。普如己身。親族無 T0285_.10.0469c29: 異。欲解諸縛。於無央數億百千劫兆載姟限。 T0285_.10.0470a01: 斷邪見欲。心不在言。亦除邪瞋愚癡之態。如 T0285_.10.0470a02: 金寶師工治寶矣。以作臂釧。釵鐶。瓔珞。 T0285_.10.0470a03: 瑤之屬。無不成好。菩薩如是。住興光地。 T0285_.10.0470a04: 則以無言。消諸所見。諸婬怒癡。以是徳本。増 T0285_.10.0470a05: 行巍巍。清白日甚。漸備仁和忍辱之原。將 T0285_.10.0470a06: 順戒禁而無所犯。心不懷恨不抱怒亂。志性 T0285_.10.0470a07: 無諂。心懷詳序。而不卒暴。一切所作。不以 T0285_.10.0470a08: 究竟。所作成辦。不行諛諂。無虚僞時。性無所 T0285_.10.0470a09: 受。行甚清淨。彼以四恩。而宣愛敬。行益利義 T0285_.10.0470a10: 内志篤厚。十度無極。忍辱精進。所度無極。慇 T0285_.10.0470a11: 懃修此。亦復勸化餘諸菩薩。謹愼清淨。是爲 T0285_.10.0470a12: 菩薩諸大士等第三住法。名曰興光。菩薩住 T0285_.10.0470a13: 此。諸根通達。若作天王。執權方便。有所造 T0285_.10.0470a14: 立。若行布施。作行敬愛。設修利益。其心常 T0285_.10.0470a15: 一。念佛不捨。致普具。念一切智業。以何等 T0285_.10.0470a16: 行。爲諸衆生。致于最尊。得普敏達。爲衆導 T0285_.10.0470a17: 師乎。發意之頃。精進超絶。一時悉逮百千三 T0285_.10.0470a18: 昧。時金剛藏菩薩大士。欲復重散此義所歸。 T0285_.10.0470a19: 説此頌曰 T0285_.10.0470a20: 斯等性清淨 徳室心通達 T0285_.10.0470a21: 貪欲患消除 成不退轉業 T0285_.10.0470a22: 興發堅固志 強勇進微妙 T0285_.10.0470a23: 其意甚廣大 因是入三住 T0285_.10.0470a24: 已立於此地 宣布光曜住 T0285_.10.0470a25: 説非常苦空 不淨毀散法 T0285_.10.0470a26: 爲不得久存 須臾虚無聲 T0285_.10.0470a27: 選擇悉有爲 無來無所往 T0285_.10.0470a28: 由是致疾病 遭愁憂涕泣 T0285_.10.0470a29: 與衆惱倶合 受結著恩愛 T0285_.10.0470b01: 苦患不可意 常熾然三火 T0285_.10.0470b02: 以見有爲業 發起無限難 T0285_.10.0470b03: 若厭於三處 其心無所慕 T0285_.10.0470b04: 欲求諸佛慧 其意不變異 T0285_.10.0470b05: 無量不可思 所度無等倫 T0285_.10.0470b06: 覩彼衆滅度 諸最勝聖慧 T0285_.10.0470b07: 已見於諸佛 永無衆患厄 T0285_.10.0470b08: 無救離依怙 扶濟使得出 T0285_.10.0470b09: 常貧於道法 爲三火所災 T0285_.10.0470b10: 犯所有苦惱 百種縛其心 T0285_.10.0470b11: 重敬衆塵勞 無明志下賤 T0285_.10.0470b12: 已失威神力 違安住道寶 T0285_.10.0470b13: 流墮生死淵 恐怖求解脱 T0285_.10.0470b14: 我應擁護之 堅強等精進 T0285_.10.0470b15: 志樂於尊慧 不貪世人榮 T0285_.10.0470b16: 觀察何等宜 逮致至解道 T0285_.10.0470b17: 無他諸罣礙 成諸如來慧 T0285_.10.0470b18: 其慧爲智明 是衆安住樂 T0285_.10.0470b19: 以聞智專惟 成菩薩聖慧 T0285_.10.0470b20: 適聽所説法 尋精進奉行 T0285_.10.0470b21: 夙夜欲啓受 無餘因縁業 T0285_.10.0470b22: 以法而樂義 以法廣救護 T0285_.10.0470b23: 明月珠衆寶 所愛敬親里 T0285_.10.0470b24: 國土廣無極 具足豐盛尊 T0285_.10.0470b25: 妻子及男女 眷屬諸走使 T0285_.10.0470b26: 以經典之故 布施不悋此 T0285_.10.0470b27: 頭目及手足 己身之肌肉 T0285_.10.0470b28: 目見而口言 施血如流江 T0285_.10.0470b29: 見害屠割刑 所重髓布施 T0285_.10.0470c01: 不以此爲苦 不聞法爲患 T0285_.10.0470c02: 假使有來者 口宣如是辭 T0285_.10.0470c03: 猶如火所起 自投炎赫盛 T0285_.10.0470c04: 若聽安住説 微妙法要寶 T0285_.10.0470c05: 聞之甚思惟 功勳義章句 T0285_.10.0470c06: 一句法義故 頂戴須彌山 T0285_.10.0470c07: 設使三千世 滿火至梵天 T0285_.10.0470c08: 我聞法善利 其意達玄妙 T0285_.10.0470c09: 若人聞致是 任如是苦惱 T0285_.10.0470c10: 正使於中死 求得道慧明 T0285_.10.0470c11: 雖遭此衆難 忍苦不以患 T0285_.10.0470c12: 何況人身苦 若干之厄難 T0285_.10.0470c13: 我之所戀慕 惟志求聞法 T0285_.10.0470c14: 若得數聞法 隨時而思惟 T0285_.10.0470c15: 四禪四等心 悦豫三昧定 T0285_.10.0470c16: 承於五神通 漸備具足行 T0285_.10.0470c17: 以是由自在 不墮所向生 T0285_.10.0470c18: 住立此軌徳 順無數億佛 T0285_.10.0470c19: 意常奉供養 聽受斯經典 T0285_.10.0470c20: 曉了離邪住 啓顙清淨行 T0285_.10.0470c21: 猶若金無垢 號曰爲紫磨 T0285_.10.0470c22: 住是雅功勳 報處忉利宮 T0285_.10.0470c23: 造立爲豪尊 迴轉處魔天 T0285_.10.0470c24: 魔天若干會 功徳諸章句 T0285_.10.0470c25: 以住無以意 *唯求佛功徳 T0285_.10.0470c26: 佛子已住此 慇懃慕精進 T0285_.10.0470c27: 逮致三昧定 其數各百千 T0285_.10.0470c28: 覩見諸佛最 相好若干種 T0285_.10.0470c29: 如益極微妙 功勳尊無量 T0285_.10.0471a01: 是爲第三住 安住身自説 T0285_.10.0471a02: 普愍諸世間 諸菩薩無上 T0285_.10.0471a03: 時諸天人聞大行 微妙巍巍所住地 T0285_.10.0471a04: 衆祐諸子懷踊躍 則以天華散佛上 T0285_.10.0471a05: 會在地樹持衣被 嗟歎稱揚此經典 T0285_.10.0471a06: 魔后可敬柔軟好 鼓樂歌頌勝妙法 T0285_.10.0471a07: 其自在天歡悦句 以月明寶貢安住 T0285_.10.0471a08: 口宣我等故有佛 興發徳時度彼岸 T0285_.10.0471a09: 其最法勝何故然 獨歎菩薩行第一 T0285_.10.0471a10: 我今得聽妙道地 於百千劫難得聞 T0285_.10.0471a11: 益加宣布愍諸天 諸佛之子行殊勝 T0285_.10.0471a12: 得聞此軟聖衆會 當得服行寂無地 T0285_.10.0471a13: 如月除患盛 已興安住談 T0285_.10.0471a14: 第四所遊行 演行最爲上 T0285_.10.0471a15: 漸備經暉曜住*品第四 T0285_.10.0471a16: 金剛藏復曰。佛子復聽。菩薩大士。已能清淨。 T0285_.10.0471a17: 住第三地。便進入在第四地住。輒得超越。 T0285_.10.0471a18: 入十明曜。何等爲十。一曰遊在衆生之界。二 T0285_.10.0471a19: 曰周行通諸法界。三曰遍察三千三界。四曰 T0285_.10.0471a20: 觀于無窮虚空之界。五曰普省衆神識源。六 T0285_.10.0471a21: 曰流布在於欲界之處。七曰周旋往來於色 T0285_.10.0471a22: 界中。八曰優遊而化於無色界。九曰志在上 T0285_.10.0471a23: 最微妙解脱。十曰其性弘寛心和柔軟。是爲 T0285_.10.0471a24: 十。菩薩大士。復有十法。逮法光明。從第三 T0285_.10.0471a25: 住。入第四住。且聽佛子。其菩薩業。第四行 T0285_.10.0471a26: 住。名曰暉曜。適逮此已。則能將護如來種 T0285_.10.0471a27: 姓。致于内法。教化十慧。何等爲十。一曰其 T0285_.10.0471a28: 心性行得不迴轉。二曰篤信三寶莫能壞者。 T0285_.10.0471a29: 逮所遊處而悉究竟。三曰勤修清淨玄妙之 T0285_.10.0471b01: 業。四曰解自然興故行尊道。五曰分別世間 T0285_.10.0471b02: 從因縁生成敗之事。六曰曉了一切悉從罪福 T0285_.10.0471b03: 致所生處。七曰敷演生死泥洹之*源。八曰覺 T0285_.10.0471b04: 知衆生國土之本。九曰宣暢散意過去當來。 T0285_.10.0471b05: 十曰能剖判説無所盡行。因得成就如來種 T0285_.10.0471b06: 性。是爲十。金剛藏曰。又佛子聽。若有菩薩。 T0285_.10.0471b07: 住第四地。自觀内身。而行寂然。自御其意。 T0285_.10.0471b08: 不懷俗法。亦觀外法。而行寂然。亦御其意。不 T0285_.10.0471b09: 懷俗法。重察内外。亦無所起。永無所壞。觀内 T0285_.10.0471b10: 痛痒。察其心法。亦觀本法。法之所行。觀内 T0285_.10.0471b11: 外法。而行寂然。自御其意。不懷俗法衆惡諸 T0285_.10.0471b12: 法。不善未起將使不生。精進攝心。成就方 T0285_.10.0471b13: 便令永斷絶。不善法起尋消除之。諸善徳法。 T0285_.10.0471b14: 若不興者。方便精進。志樂興勸。功勳之法。令 T0285_.10.0471b15: 立不失。進使廣大。勤修道地。從行具足。自攝 T0285_.10.0471b16: 己心。未曾懈廢。永除衆穢。定意離貪。修行爲 T0285_.10.0471b17: 首。念行神足。成就閑靜究意無欲。乃至滅 T0285_.10.0471b18: 盡。勸助功福。精進以定。備悉衆行。以斷心 T0285_.10.0471b19: 定。便安衆行。斷識定意。輒行神足。成就閑 T0285_.10.0471b20: 靜究竟無欲之宜。乃至滅盡。勸助功福。念行 T0285_.10.0471b21: 信根。精進勤劬。念根定根慧根。成就閑靜。 T0285_.10.0471b22: 而無衆欲。滅盡衆塵。勸徳念行。信力精進力。 T0285_.10.0471b23: *念力定力慧力。成就閑靜。無欲滅盡。勸徳 T0285_.10.0471b24: 定念覺意。修法覺意。精進覺意。歡悦覺意。 T0285_.10.0471b25: 篤信覺*意。觀護覺意。成就閑靜。令其無欲。 T0285_.10.0471b26: 滅盡衆塵。勸徳念行。正見正念。正言正業。正 T0285_.10.0471b27: 命正便。正意正定。成就閑靜。令其無欲。滅 T0285_.10.0471b28: 盡衆塵。普察勸徳。目見一切衆生所在。爲其 T0285_.10.0471b29: 宣暢本宿世願。志無極哀。興發大慈。使疾逮 T0285_.10.0471c01: 得一切智矣。令速究竟淨治佛國。具足如來 T0285_.10.0471c02: 十力無畏諸佛之法。諸相種好。音聲言辭。念 T0285_.10.0471c03: 尊最上殊特之業。普使具足。求學深妙。聽 T0285_.10.0471c04: 佛脱門。而行無極善權方便。又佛子聽。菩薩 T0285_.10.0471c05: 若住此暉曜地。前本所習。自見貪身。猗於 T0285_.10.0471c06: 吾我。而計有人。依形壽命。諸陰種大。貪住衆 T0285_.10.0471c07: 人。浮沒高下。撰擇狐疑。疲極之態。謂言我 T0285_.10.0471c08: 所。恃怙財業。實有處所。一切永除。如是*猗 T0285_.10.0471c09: 著。皆亦斷去。一切思念。誹謗之事。親忍塵 T0285_.10.0471c10: 勞。勤學立志。善權智慧。在在所遊。以道爲 T0285_.10.0471c11: 寶。遵興道教。其心潤澤。心懷柔軟。抱仁和 T0285_.10.0471c12: 意。心常愍哀。心不厭惓。求最上心。志好思 T0285_.10.0471c13: 慕殊特慧心。將護化育諸衆生心。尊敬師友 T0285_.10.0471c14: 順應器心。如所聞之輒奉行心。逮玄妙慧。所 T0285_.10.0471c15: 作甚快。仁慈柔軟。所居安隱。止頓賢和。志 T0285_.10.0471c16: 性質直。行無所受。不以自大。不以憍慢。而 T0285_.10.0471c17: 受其教。歸命無違。彼行是已。所受修行。 T0285_.10.0471c18: 寂然若斯。爲上道地。清淨住法。專精思惟。習 T0285_.10.0471c19: 合會行。奉行勤修不退轉。精進不休。而不 T0285_.10.0471c20: 懈*惓。遵不迴還。所奉廣遠。所行無量。最上 T0285_.10.0471c21: 精進。求無等侶。皆護衆生。所勸不毀。又其 T0285_.10.0471c22: 菩薩。心性清淨。志分和賢。無有可不。成信 T0285_.10.0471c23: 諸界。意性長益諸功徳本。永*以消除貪妬 T0285_.10.0471c24: 慢恣。離於猶豫。親近貢高。已得具足無疑 T0285_.10.0471c25: 脱門。因合會法。無厭不懈。已得速近建立如 T0285_.10.0471c26: 來。將順其心。令無限量。其住在此暉曜菩 T0285_.10.0471c27: 薩道地者。値見無數億百千姟兆載諸佛。普 T0285_.10.0471c28: 以供養衣被飮食。床敷臥具。病痩醫藥。奉 T0285_.10.0471c29: 所宣法。啓受*尊行。又諸佛所。出家爲道。行 T0285_.10.0472a01: 作沙門。益増勤修。心性仁和。信解習淨。於無 T0285_.10.0472a02: 央數億百千姟。不廢徳本。一切轉加。巍巍遂 T0285_.10.0472a03: 高。豐赫弘茂猶如寶師工作衆物。成諸瓔珞。 T0285_.10.0472a04: 所合無比。釵鐶*瑤。靡不成好。菩薩大士 T0285_.10.0472a05: 亦復如是。住暉曜地。其功徳本。轉以加増。越 T0285_.10.0472a06: 諸下地諸菩薩住。猶如佛子如意明珠。光曜 T0285_.10.0472a07: 清淨。其暉遠照。明無等倫。其餘諸寶。雖在其 T0285_.10.0472a08: 邊。光蔽不現。菩薩如是。逮暉曜住。則無等 T0285_.10.0472a09: 侶。諸下地菩薩。功徳不現。衆魔塵勞。悉爲 T0285_.10.0472a10: 消滅。是爲佛子菩薩大士住於第四暉曜地 T0285_.10.0472a11: 者。所在遊立。弘坦和雅。若處天位。爲天王 T0285_.10.0472a12: 時。開化衆生。諸貪身者。所造立業。惠施仁 T0285_.10.0472a13: 愛。利人等利。一切救濟。合聚群黎。常念諸 T0285_.10.0472a14: 佛。未曾忘捨也。乃至普具一切智道。何因得 T0285_.10.0472a15: 爲衆生最尊。咸致一切無極聖慧。爲衆生護。 T0285_.10.0472a16: 導之利之。發意之頃。慇懃精進須臾一時。逮 T0285_.10.0472a17: 億百千諸三昧定。覩衆菩薩億百千垓眷屬 T0285_.10.0472a18: 圍遶。菩薩之力。度於所願。所願殊特。變化自 T0285_.10.0472a19: 在。億百千姟兆載計劫。無能計限。功徳威神。 T0285_.10.0472a20: 於時金剛藏菩薩。重欲分別義之所歸。便説 T0285_.10.0472a21: 頌曰 T0285_.10.0472a22: 修治至光明 第三之住地 T0285_.10.0472a23: 衆生處世間 各各周流行 T0285_.10.0472a24: 其第三之住 等猶如虚空 T0285_.10.0472a25: 其志性篤信 清淨行無犯 T0285_.10.0472a26: 適獲致光曜 大威無極住 T0285_.10.0472a27: 將養世尊種 至誠而迴轉 T0285_.10.0472a28: 住佛無懷疑 法聖衆亦然 T0285_.10.0472a29: 立清*白之行 唯覩見品類 T0285_.10.0472b01: 在世*尊吉祥 從縁報往生 T0285_.10.0472b02: 因隨於生死 衆生之國土 T0285_.10.0472b03: 以法爲無始 所興無盡際 T0285_.10.0472b04: 奉行常謹勅 逮歸世尊種 T0285_.10.0472b05: 積累法如是 愍哀于群黎 T0285_.10.0472b06: 其身遵道行 心法消痛痒 T0285_.10.0472b07: 内外行相應 思惟正其意 T0285_.10.0472b08: 專精修言教 棄捐於所有 T0285_.10.0472b09: 已除盡衆惡 長成諸善法 T0285_.10.0472b10: 這消化諸非 便修第四業 T0285_.10.0472b11: 奉行四神足 五根并五力 T0285_.10.0472b12: 微妙覺意寶 *遵八路如是 T0285_.10.0472b13: 道念諸群萌 意寂然眷屬 T0285_.10.0472b14: 近辦所誓願 因由本行慈 T0285_.10.0472b15: 志願一切智 以成治佛土 T0285_.10.0472b16: 其力上最豪 心思惟章句 T0285_.10.0472b17: 又勇猛無畏 與法倶教化 T0285_.10.0472b18: 慇懃志慕求 樂佛殊妙聲 T0285_.10.0472b19: 深遠之道寶 脱門之處所 T0285_.10.0472b20: 積徳而惟念 大善權方便 T0285_.10.0472b21: 已離于貪身 消六十二見 T0285_.10.0472b22: 永除内所*猗 及其計有命 T0285_.10.0472b23: 無五陰四大 諸種處亦然 T0285_.10.0472b24: 已得第四住 皆除是諸礙 T0285_.10.0472b25: 咸離棄貢高 安住悉無慢 T0285_.10.0472b26: 不復求貪樂 所生之罪勞 T0285_.10.0472b27: 已消衆瑕垢 性行甚清淨 T0285_.10.0472b28: 精進修道徳 修善不求身 T0285_.10.0472b29: 其心甚柔軟 所行無放逸 T0285_.10.0472c01: 心仁和質直 賢雅而愍哀 T0285_.10.0472c02: 求慕上利義 一切不患厭 T0285_.10.0472c03: 樂喜於聖慧 爲衆生行業 T0285_.10.0472c04: 恭敬奉師長 遠離求愛敬 T0285_.10.0472c05: 作人有反復 無諂順教命 T0285_.10.0472c06: 無慢無所愛 心性常樂快 T0285_.10.0472c07: 精進不迴還 奉尊等合集 T0285_.10.0472c08: 其行*以得立 第三微妙住 T0285_.10.0472c09: 内性無不可 治心令清淨 T0285_.10.0472c10: 覩見喜信樂 増長清白法 T0285_.10.0472c11: 去衆垢穢濁 一切化癡結 T0285_.10.0472c12: 菩薩已住此 殊勝無所著 T0285_.10.0472c13: 供養諸衆祐 無央數億姟 T0285_.10.0472c14: 出家作沙門 專精聞受法 T0285_.10.0472c15: 成道無等倫 紫金成瓔珞 T0285_.10.0472c16: 已能住是義 功勳志性和 T0285_.10.0472c17: 善權智慧倶 修行清淨業 T0285_.10.0472c18: 若億百千姟 魔衆不迴轉 T0285_.10.0472c19: 奉行殊妙寶 猶如魔爲侶 T0285_.10.0472c20: 已得住斯義 供養人中上 T0285_.10.0472c21: 致成寂然道 極尊法行句 T0285_.10.0472c22: 因能蠲衆生 六十二諸見 T0285_.10.0472c23: 若能行殊特 爲最勝慧故 T0285_.10.0472c24: 精進而志學 億百人中尊 T0285_.10.0472c25: 見佛無他念 安和廣大業 T0285_.10.0472c26: 又無數上妙 將養無量劫 T0285_.10.0472c27: 願樂誓慧堂 *尊功勳之行 T0285_.10.0472c28: 是爲第四住 清妙清淨行 T0285_.10.0472c29: 名徳應*慧義 眞安住所演 T0285_.10.0473a01: 時諸會者。皆咸得聞第四住地最勝之子知 T0285_.10.0473a02: 解諸法。歡喜踊躍。心中欣然。住在虚空。雨散 T0285_.10.0473a03: 天華。善哉佛子。宣揚無極。其魔雖尊。與諸天 T0285_.10.0473a04: 倶。踊在虚空。悉抱悦豫。供養衆祐。若干妙雲 T0285_.10.0473a05: 雨柔*軟華。貢上安住。諸根坦然。琴瑟箜篌。 T0285_.10.0473a06: 暢悲哀音。諸天集會。欲奉世尊。覩最勝像。及 T0285_.10.0473a07: 所建立。一切擧聲。演如是音。面目充滿。性行 T0285_.10.0473a08: 巍巍行道甚久。今乃獲願。久來不見天人之 T0285_.10.0473a09: 尊。諸天已到。現能仁前。久未得察。動大海 T0285_.10.0473a10: 者演淨光來。爲甚大久。衆生久來。今乃獲安。 T0285_.10.0473a11: 甚久以來聞悲音響。別來長逈。不詣大聖。獲 T0285_.10.0473a12: 一切徳勳所度無極。棄捐貢高。寂靜致上。供 T0285_.10.0473a13: 養*尊敬於大沙門。此間供養。經還天上。於 T0285_.10.0473a14: 此供養。趣安無限。能供養者盡一切苦。能供 T0285_.10.0473a15: 養者逮佛聖*慧。衆祐清淨猶如虚空。不著世 T0285_.10.0473a16: 俗如水蓮華。超照高遠堅如須彌。心中歡喜 T0285_.10.0473a17: 奉敬最勝。演是音已心懷喜悦。降諸魔子。 T0285_.10.0473a18: 不可稱載。喜笑瞻覩如是衆徳。當爾之時。咸 T0285_.10.0473a19: 悉寂然。宣布大財。如月毀復。勇猛無畏。散 T0285_.10.0473a20: 第四住。最勝願説 T0285_.10.0473a21: 漸備經卷第二 T0285_.10.0473a22: T0285_.10.0473a23: T0285_.10.0473a24: T0285_.10.0473a25: T0285_.10.0473a26: 西晋月支三藏竺法護譯 T0285_.10.0473a27: 難勝住品第五 T0285_.10.0473a28: 金剛藏曰。又有佛子菩薩大士。已能備治第 T0285_.10.0473a29: 四之住。四住已成。轉得前進第五住地。當行 T0285_.10.0473b01: 十意。乃得通達。何等爲十。念於過去諸佛之 T0285_.10.0473b02: 法。亦思將來諸佛之法。復惟現在諸佛之法。 T0285_.10.0473b03: 修戒清淨。其心鮮明消滅諸見六十二疑。曉 T0285_.10.0473b04: 了求道。亦行清淨。所行聖慧。悉見清淨。剖判 T0285_.10.0473b05: 一切三十七品上妙之法。亦復清淨。開化衆 T0285_.10.0473b06: 生。所行清淨。是爲十事。金剛藏曰。又有佛子 T0285_.10.0473b07: 菩薩大士得第五住。然後乃成修善妙業。有 T0285_.10.0473b08: 行三十七品。心甚清淨。道業益勝。所誓寛弘。 T0285_.10.0473b09: 因所願力。親近如來。慈愍群生。未曾忘捨。積 T0285_.10.0473b10: 功累徳。合集聖慧。精進慇懃。而不懈廢。善權 T0285_.10.0473b11: 方便。將導不逮。而常好樂。住妙暉曜。密喜 T0285_.10.0473b12: 如來所建立義。己意已入佛之勢力。所念專 T0285_.10.0473b13: 惟不退轉。如審解了是四聖諦。是爲苦諦 T0285_.10.0473b14: 習諦盡諦道諦。彼能究竟至誠名徳。分別聖 T0285_.10.0473b15: 諦。達其原際。曉了諸相。眞正聖諦。其無方 T0285_.10.0473b16: 便。隨順宣布。解了眞正。分別是諦。因行聖 T0285_.10.0473b17: 諦也。剖判其事。所度聖諦。有復能行。悉解 T0285_.10.0473b18: 知事。正業聖諦。次復宣布。行道聖諦。敷演 T0285_.10.0473b19: 其意。盡無生諦。體解得入諦智道業。皆已普 T0285_.10.0473b20: 入諸菩薩住。成就逮近。乃至辯才。如來大慧。 T0285_.10.0473b21: 散去結惱。班宣聖諦。又復能化他心念。咸 T0285_.10.0473b22: 令可悦。曉了隨時。究暢聖諦。已能得入一因 T0285_.10.0473b23: 道義。轉便曉了。達斯*源際眞正聖諦也。覺 T0285_.10.0473b24: 解己相。則能曉解諸相聖諦。解知志性之所 T0285_.10.0473b25: 歸趣。則達五陰諸種。衆衰情蓋。別處所生 T0285_.10.0473b26: 因聖諦。度了興身衆惱之患。曉苦聖諦。更 T0285_.10.0473b27: 歴周旋。縛結拘然。閉後乃解習諸諦*源。 T0285_.10.0473b28: 一切永滅諸熱焚燒。然後乃解諸盡聖諦也。 T0285_.10.0473b29: 初無二言。所宣如義。然後解道之聖慧。皆 T0285_.10.0473c01: 已覺了。至如來慧。然後乃解眞*習聖諦。信 T0285_.10.0473c02: 明慧力。曉諸不盡。令苦無餘。彼若分別諦計。 T0285_.10.0473c03: 如是方便。降伏生死之*源。解達一切所從生 T0285_.10.0473c04: 處。因由斯法。虚僞愚癡。所爲不眞。諦解本 T0285_.10.0473c05: 末。益愍衆生。親近大哀。在世興發無極之 T0285_.10.0473c06: 慈。已能致此慧力道財。普護群生。好樂佛慧。 T0285_.10.0473c07: 觀本昔來。生死所趣。察其始原。衆生所從。致 T0285_.10.0473c08: 是無明。三處恩愛。漂生死流。陰蓋所著。爲之 T0285_.10.0473c09: 動轉。増益苦陰。若能解達。無有衆生。無我無 T0285_.10.0473c10: 人。無壽無命。已離吾我。皆悉了是。如過去 T0285_.10.0473c11: 事。當來現在。亦復如是。慕樂虚無愚癡之 T0285_.10.0473c12: 業。生死周遊。而無斷息。永無邊際。無將護 T0285_.10.0473c13: 者。復無所知。彼無師友。雖有師友。不受道 T0285_.10.0473c14: 教。乃爲無智。癡冥凡夫。眠蓋所縛。不可稱 T0285_.10.0473c15: 計。自滅諸我。方盡當盡。不復起身。亦無所 T0285_.10.0473c16: 生。不信佛道。轉復長益。勤苦惱患。有爲生 T0285_.10.0473c17: 死。所見漂流。不捨陰蓋。不厭四大。不拔貢 T0285_.10.0473c18: 高。諸見瘡病。不別婬怒。不消無明。窈冥之 T0285_.10.0473c19: 室。不竭愛欲淵池之難。不求十力導師之 T0285_.10.0473c20: 業。入在魔行。墮于生死反覆之海。無善之 T0285_.10.0473c21: 想。去於自在。如是苦患。不可稱計。永而無 T0285_.10.0473c22: 護。無所歸。無救濟。無利義。一己身。無輩伴。 T0285_.10.0473c23: 當以修行。如是像業。積功累徳。毎生自克。 T0285_.10.0473c24: 因能修慧。已能逮解一切衆生。究竟本淨。乃 T0285_.10.0473c25: 成十力。暢無爲慧。巍巍明曜。如是要慧。意已 T0285_.10.0473c26: 覺了。得道成就。所可造行。積功累徳。皆爲衆 T0285_.10.0473c27: 生。而興立護。愍傷群黎。普安衆生。垂哀一 T0285_.10.0473c28: 切。欲度脱之。無嬈害心。不誹謗之。勸化衆 T0285_.10.0473c29: 生。靡不歡悦。爲之*導師。而令滅度。彼勤修 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |