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菩薩十住行道品 (No. 0283_ 竺法護譯 ) in Vol. 10

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T0283_.10.0454b01:
T0283_.10.0454b02:   No.283[Nos,278(11),229(15),281(2),284]
T0283_.10.0454b03:
T0283_.10.0454b04: 菩薩十住行道品一卷
T0283_.10.0454b05:  西晋三藏竺法護譯 
T0283_.10.0454b06: 曇昧摩提菩薩。持佛威神。便於佛前。於是
T0283_.10.0454b07: 阿難波渝迦三昧。悉見十方諸佛。十方諸佛
T0283_.10.0454b08: 者。其數如千佛刹塵等。一塵者。爲一佛刹。一
T0283_.10.0454b09: 佛刹如是十方四面。見十方諸佛。皆悉言。善
T0283_.10.0454b10: 哉善哉。曇昧摩提菩薩。十方諸佛。皆賜與智
T0283_.10.0454b11: 慧。悉語曇昧摩提菩薩言。是釋迦文佛。前世
T0283_.10.0454b12: 本願。所結成功徳。威神使若益。諸經益者。
T0283_.10.0454b13: 佛威神益。深入經處。悉示諸十方。虚空法心
T0283_.10.0454b14: 無所著。悉入無所罣礙中。悉入大道中。疾近
T0283_.10.0454b15: 逮佛。悉知諸經。諸十方人所思想。悉學知
T0283_.10.0454b16: 十方諸所説經。皆悉知用。是故悉爲諸菩薩
T0283_.10.0454b17: 等。説菩薩十法住。悉及得持佛威神。悉能説。
T0283_.10.0454b18: 爾時曇昧摩提菩薩。所語説。無所罣礙。無所
T0283_.10.0454b19: 難也。無有盡賜時。無有能升量者。無有極
T0283_.10.0454b20: 止時。無有能逮者。無有能得長短者。未曾
T0283_.10.0454b21: 有忘時。無不得明者。悉等無異。無有懈慢
T0283_.10.0454b22: 時。衆所不能及。持是三昧力。十方諸佛等。皆
T0283_.10.0454b23: 各各伸右手。著曇昧摩提菩薩頭上。以曇昧
T0283_.10.0454b24: 摩提菩薩。使於三昧中覺。便語菩薩言。諸
T0283_.10.0454b25: 佛子皆聽。菩薩舍甚大。悉如虚空。經處何因。
T0283_.10.0454b26: 菩薩舍甚大。過去諸佛悉那中生。當來諸佛
T0283_.10.0454b27: 悉那中生。今現在諸佛悉那中生。何因菩薩
T0283_.10.0454b28: 入大道中。從何因縁。入是大道中。何因正爾。
T0283_.10.0454b29: 菩薩有十法住。用分別如過去當來今現在
T0283_.10.0454c01: 佛等所説。何等爲諸菩薩十法住
T0283_.10.0454c02: 第一者。波藍耆兜波菩薩法住
T0283_.10.0454c03: 第二者。名阿闍浮菩薩法住
T0283_.10.0454c04: 第三者。名渝阿闍菩薩法住
T0283_.10.0454c05: 第四者。名闍摩期菩薩法住
T0283_.10.0454c06: 第五者。名波渝三般菩薩法住
T0283_.10.0454c07: 第六者。名阿耆三般菩薩法住
T0283_.10.0454c08: 第七者。名阿惟越致菩薩法住
T0283_.10.0454c09: 第八者。名鳩摩羅浮童男菩薩法住
T0283_.10.0454c10: 第九者。名渝羅闍菩薩法住
T0283_.10.0454c11: 第十者。名阿惟顏菩薩法住
T0283_.10.0454c12: 一何等爲波藍*耆兜波菩薩法住者。上頭見
T0283_.10.0454c13: 佛。端政無比。視面色無有厭。時無有及逮
T0283_.10.0454c14: 者。尊貴無有能過者。飛無有能過者。所教授
T0283_.10.0454c15: 無有能過者。是菩薩。見佛威神儀法如是。使
T0283_.10.0454c16: 稍入佛道中。轉開導之。皆隨其意教度。
T0283_.10.0454c17: 見勤苦者皆愍傷。稍稍近曉佛語。信向之。新
T0283_.10.0454c18: 發起意。學佛道。悉欲得了佛智十難處。悉
T0283_.10.0454c19: 欲逮得知之。何等爲十難處十種力。波藍*耆
T0283_.10.0454c20: 兜波菩薩教。有十事。何等爲十事。一者當供
T0283_.10.0454c21: 養佛諸菩薩。二者隨其所樂當教語。三者所
T0283_.10.0454c22: 生處皆尊貴。四者天上天下。一無有能及
T0283_.10.0454c23: 者。五者佛所有智悉當逮得。六者波羅世
T0283_.10.0454c24: 所生處。常見無央數佛。七者所有深三昧經
T0283_.10.0454c25: 悉當逮得。八者死生道無邊幅處以來。九者
T0283_.10.0454c26: 命既去不久。十者若悉當度脱十方人。所以
T0283_.10.0454c27: 者何。益入於佛法中故
T0283_.10.0454c28: 二何等爲阿闍浮菩薩法住者。有十意。念十
T0283_.10.0454c29: 方人。何等爲十意。一者悉念世間人善。二
T0283_.10.0455a01: 者淨潔心。三者皆安隱心。四者柔軟心。五者
T0283_.10.0455a02: 悉愛等。六者心念但欲施與人。七者心悉當
T0283_.10.0455a03: 護。八者心念人與我身無異。九者心念十方
T0283_.10.0455a04: 人我觀如師。十者心念十方人視如佛。阿闍
T0283_.10.0455a05: 浮菩薩法。當多學經。既多學經。以當獨處止。
T0283_.10.0455a06: 既獨處止。當與善師從事。既與善師從事。當
T0283_.10.0455a07: 在善師邊。既在善師邊。當易使。既易使。當隨
T0283_.10.0455a08: 時。既隨所作爲。當勇所作爲。既勇。當學入
T0283_.10.0455a09: 慧中。既學入慧中。以所受法。當悉持。既當悉
T0283_.10.0455a10: 持法。當不忘。既不忘。當安隱處止。所以者
T0283_.10.0455a11: 何。益於閔傷十方人故。三何等爲渝阿闍菩
T0283_.10.0455a12: 薩法住者。入於諸法中。用十事。何等爲十事。
T0283_.10.0455a13: 一者諸所有皆無常。二者諸所有皆勤苦。三
T0283_.10.0455a14: 者諸所有皆虚空。四者諸所有皆非我所。五
T0283_.10.0455a15: 者諸所有皆無所住。六者諸所有皆無利。七
T0283_.10.0455a16: 者諸所有皆無所止。八者諸所有皆無有處。
T0283_.10.0455a17: 九者諸所有皆無所著。十者諸所有皆無所
T0283_.10.0455a18: 有。諸法悉入中不復還。渝阿闍菩薩教法。悉
T0283_.10.0455a19: 當念於十方人。念於十方人已。悉當念法處。
T0283_.10.0455a20: 念法處已。悉當念諸佛刹。念諸佛刹已。悉當
T0283_.10.0455a21: 念地法。念地法已。悉當念水法。念水法已。悉
T0283_.10.0455a22: 當念火法。念火法已。悉當念風法。念風法已。
T0283_.10.0455a23: 悉當念欲法。念欲法已。悉當念色法。念色法
T0283_.10.0455a24: 已。當念無有欲色法處。念無所欲色法處已。
T0283_.10.0455a25: 心無所貪。所以者何。用是故。悉當法明
T0283_.10.0455a26: 四何等爲闍摩期菩薩法住者。常念於佛處生。
T0283_.10.0455a27: 有十事。何事爲十事。一者不復還。二者多深
T0283_.10.0455a28: 慈於佛。三者深思惟法。四者皆視十方人
T0283_.10.0455a29: 心。五者思惟十方了無所有。六者十方佛刹
T0283_.10.0455b01: 皆虚空。七者宿命所作了無所有。八者諸所
T0283_.10.0455b02: 有皆虚空。譬如作幻耳。九者諸所有勤苦無
T0283_.10.0455b03: 所有。十者泥洹虚空無所有。用是故。生於佛
T0283_.10.0455b04: 法中。是爲闍摩期菩薩教法。過去諸佛虚空
T0283_.10.0455b05: 無所有。當來諸佛虚空無所有。今現在諸佛
T0283_.10.0455b06: 虚空無所有。過去諸佛法無所有。當來諸佛
T0283_.10.0455b07: 法無所有。今現在諸佛法無所有。過去諸佛
T0283_.10.0455b08: 法。念從何所出生索了無所有。當來諸佛法。
T0283_.10.0455b09: 念從何所出生索了無所有。今現在諸佛法。
T0283_.10.0455b10: 念從何所生索了無所有。諸佛法等悉了無所
T0283_.10.0455b11: 有。所以者何。是三世法。等皆了無所有一」
T0283_.10.0455b12: 五何等爲波渝三般菩薩法住者。所作功徳。
T0283_.10.0455b13: 悉度十方人。有十事。何等爲十事。一者悉護
T0283_.10.0455b14: 十方人。二者悉令十方人善。三者悉念十方
T0283_.10.0455b15: 人命安隱。四者悉愛十方人。五者悉哀十方
T0283_.10.0455b16: 人。六者悉教十方人莫使作惡。七者悉引十
T0283_.10.0455b17: 方人著菩薩道中。八者悉清淨於十方人。九
T0283_.10.0455b18: 者悉度十方人。十者悉脱十方人令般泥洹。
T0283_.10.0455b19: 不可復計十方人。不可復數十方人。不可復
T0283_.10.0455b20: 議十方人。不可復稱十方人。不可復量十方
T0283_.10.0455b21: 人。了不可議説十方人。何等爲十方人者。都
T0283_.10.0455b22: 盧十方人。皆虚空人。皆非我所人。皆無所有
T0283_.10.0455b23: 人。皆所有皆無他奇。所以者何。心無所著
T0283_.10.0455b24:
T0283_.10.0455b25: 六何等爲阿耆三般菩薩法住者。有十法深
T0283_.10.0455b26: 慈心哀。何等爲十法。一者用説佛善惡心無
T0283_.10.0455b27: 有異。二者説法善説法惡心無有異。三者説
T0283_.10.0455b28: 菩薩善説菩薩惡心無有異。四者求菩薩道人
T0283_.10.0455b29: 共相道善惡心無有異。五者中有人言十方
T0283_.10.0455c01: 人多十方人少心無有異。六者都十方人轉
T0283_.10.0455c02: 相道善惡心無有異。七者中有人説言十方
T0283_.10.0455c03: 人易脱難脱心無有異。八者説法多説法少
T0283_.10.0455c04: 心無有異。九者説法壞説法不壞心無有異。
T0283_.10.0455c05: 十者有法處無法處心無有異。是菩薩當學。
T0283_.10.0455c06: 是諸法無有處。復有十事。何等爲十事。一者
T0283_.10.0455c07: 諸法無有處。二者諸法不可得見處。三者學
T0283_.10.0455c08: 諸法譬如化作。四者諸法皆虚空。五者諸法
T0283_.10.0455c09: 若干種虚空。六者諸法無有罣礙極虚空處。
T0283_.10.0455c10: 七者諸法譬若幻所化。八者諸法譬夢中
T0283_.10.0455c11: 有。九者諸法不可計。十者諸法無所有不可
T0283_.10.0455c12: 得視。所以者何。益深入佛法中。無有能勝
T0283_.10.0455c13:
T0283_.10.0455c14: 七阿惟越致菩薩者。何等法住。菩薩聞十事
T0283_.10.0455c15: 堅住。何等爲十事。一者有佛無佛不動還。二
T0283_.10.0455c16: 者言有法無法不動還。三者有菩薩無菩薩
T0283_.10.0455c17: 不動還。四者有求菩薩道者無有求菩薩道
T0283_.10.0455c18: 者不動還。五者持是法得持是法不得不動
T0283_.10.0455c19: 還。六者有諸過去佛無諸過去佛不動還。七
T0283_.10.0455c20: 者有諸當來佛無諸當來佛不動還。八者有
T0283_.10.0455c21: 諸現在佛無諸現在佛不動還。九者佛智慧
T0283_.10.0455c22: 盡佛智慧不盡不動還。十者過去世事。當來
T0283_.10.0455c23: 世事今現在世事。乎若干種*乎一種心終
T0283_.10.0455c24: 不復動還。是菩薩當教令學此十事。何等爲
T0283_.10.0455c25: 十。一者向一慧。入若干慧。二者持若干慧。
T0283_.10.0455c26: 入一慧。三者一慧入若干事。四者從若干事。
T0283_.10.0455c27: 入一慧。五者持十方人。處虚空。六者持虚
T0283_.10.0455c28: 空。皆入十方人。七者持思想。入不動搖。八者
T0283_.10.0455c29: 持不動搖。入思想中。九者持虚空入想中。十
T0283_.10.0456a01: 者持想。入虚空中。所以者何。諸功徳法悉入
T0283_.10.0456a02: 中。用是故不復動
T0283_.10.0456a03: 八鳩摩羅浮童男菩薩者。爲何等法住。菩薩
T0283_.10.0456a04: 於十事中住。何等十。一者身所行。口所言。心
T0283_.10.0456a05: 所念。悉淨潔。二者無有能得長短者。三者心
T0283_.10.0456a06: 一反念在欲生何所。四者十方人知誰慈心
T0283_.10.0456a07: 者。五者十方人所信用悉知。六者十方人若
T0283_.10.0456a08: 干種悉知。七者十方人所作爲悉知。八者諸
T0283_.10.0456a09: 刹土成敗悉知。九者神足念飛在所到。十者
T0283_.10.0456a10: 諸法清淨學。是菩薩。當復學十事。何等爲十
T0283_.10.0456a11: 事。一者當學知諸佛刹佛刹。二者當學感動
T0283_.10.0456a12: 諸佛刹。三者當學自在所作威神。四者當
T0283_.10.0456a13: 學視諸佛刹。五者當學從一佛刹復至一佛
T0283_.10.0456a14: 刹。六者當學往到無央數佛刹。七者當學知
T0283_.10.0456a15: 無央數法在所問。八者當學變化。譬如幻自
T0283_.10.0456a16: 在所作。九者當學佛音聲響。十者當學一反
T0283_.10.0456a17: 念。供養無央佛所。即悉遍至到。所以者何。
T0283_.10.0456a18: 入於一法中多所遣
T0283_.10.0456a19: 者渝阿羅闍菩薩者。何等法住。菩薩用十
T0283_.10.0456a20: 事得。何等爲十事。一者諸十方人。所出生悉
T0283_.10.0456a21: 知。二者十方人。所繋恩愛悉知。三者十方人。
T0283_.10.0456a22: 所念本末所從來悉知。四者十方人。所作爲
T0283_.10.0456a23: 宿命善惡所趣向悉知。五者若干種諸法悉
T0283_.10.0456a24: 知。六者十方人所念。若干種變化悉知。七者
T0283_.10.0456a25: 諸佛刹壞敗善惡悉知。八者過去當來今現
T0283_.10.0456a26: 在。無央數世事悉知。九者十方人。等不等悉
T0283_.10.0456a27: 知。十者教授十方人。説虚空法悉知是。菩薩
T0283_.10.0456a28: 復有十處當學知。何等爲十處。一者佛法宮
T0283_.10.0456a29: 當學。二者造佛法宮當學。三者佛宮中所有
T0283_.10.0456b01: 當學。四者佛宮中所教勅當學。五者佛所出
T0283_.10.0456b02: 入宮當學。六者法宮當學。七者法王宮當學。
T0283_.10.0456b03: 八者法所教勅當學。九者安行法王當學。十
T0283_.10.0456b04: 者更造作法中王所教勅。當承用學。所以者
T0283_.10.0456b05: 何。心稍稍入佛大道中。所聞法自用教
T0283_.10.0456b06: 十阿惟顏菩薩者。爲何法住。菩薩入於若干
T0283_.10.0456b07: 十智中。悉分別知。何等爲十智中。一者當何
T0283_.10.0456b08: 因感動無央數佛刹。二者當明無央數佛刹
T0283_.10.0456b09: 事。三者我日日當置無央數佛刹中
T0283_.10.0456b10: 薩。四者我日日當度無央數佛刹中人。五者
T0283_.10.0456b11: 我當安隱無央數佛刹中衆。生六者十方人
T0283_.10.0456b12: 無央數。皆聞我聲。七者悉知十方人民。八
T0283_.10.0456b13: 者十方人所思想善惡。我悉當知。九者十方
T0283_.10.0456b14: 人。我悉當内佛道中。十者十方人。我悉當度
T0283_.10.0456b15: 脱。渝羅闍菩薩。不能及知阿惟顏身所行口
T0283_.10.0456b16: 所言心所念所作爲。了不能及知阿惟顏菩
T0283_.10.0456b17: 薩事。不能及知神足念。不能知飛。亦不能逮
T0283_.10.0456b18: 知阿惟顏菩薩過去當來今現在事。亦不能
T0283_.10.0456b19: 還知所念佛刹。亦不能逮知心所念所行。爲
T0283_.10.0456b20: 智慧用十事。渝羅闍菩薩。不能逮知阿惟顏
T0283_.10.0456b21: 菩薩所行事。是阿惟顏菩薩。逮入佛十智中。
T0283_.10.0456b22: 何等爲十智中。一者過去當來今現在。無端
T0283_.10.0456b23: 亟從佛學。二者諸佛法悉具足。從佛學。三
T0283_.10.0456b24: 者諸法處無所罣礙。從佛學。四者諸法處。無
T0283_.10.0456b25: 邊幅無崖底。從佛學。五者諸所有刹土。我
T0283_.10.0456b26: 悉當護持是功徳威神。從佛學。六者不可復
T0283_.10.0456b27: 計刹土處無邊幅。悉當明知。從佛學。七者十
T0283_.10.0456b28: 方無央數佛刹。悉當安隱。從佛學。八者十方
T0283_.10.0456b29: 人所行。爲悉當從佛學。九者諸法智慧悉入
T0283_.10.0456c01: 中。從佛學。十者佛所有智慧。悉當知。從佛
T0283_.10.0456c02: 學。所以者何。悉具足知。皆曉了佛智慧。都無
T0283_.10.0456c03: 所復從誰學道。是爲阿惟顏。以十法菩薩行
T0283_.10.0456c04: 道如
T0283_.10.0456c05: 菩薩十住行道經
T0283_.10.0456c06:
T0283_.10.0456c07:
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