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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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清淨光明。辭退而行
大方廣佛華嚴經卷第六十三



大方廣佛華嚴經卷第六十四
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  入法界品第三十九之五
爾時善財童子。蒙善知識力。依善知識教。念
善知識語。於善知識。深心愛樂。作是念言。因
善知識。令我見佛。因善知識。令我聞法。善知
識者。是我師傅。示導於我諸佛法故。善知識
者。是我眼目。令我見佛如虚空故。善知識者。
是我津濟。令我得入諸佛如來蓮華池故。漸
漸南行。至海潮處。見普莊嚴園。衆寶垣牆。周
匝圍遶。一切寶樹。行列莊嚴。一切寶華樹。雨
衆妙華。布散其地。一切寶香樹。香氣氛氳。普
熏十方。一切寶鬘樹。雨大寶鬘。處處垂下。一
切摩尼寶王樹。雨大摩尼寶。遍布充滿。一切
寶衣樹。雨種種色衣。隨其所應。周匝敷布。一
切音樂樹。風動成音。其音美妙。過於天樂。一
切莊嚴具樹。各雨珍玩奇妙之物。處處分布。
以爲嚴飾。其地清淨。無有高下。於中具有百
萬殿堂。大摩尼寶之所合成。百萬樓閣。閻浮
檀金。以覆其上。百萬宮殿。毘盧遮那摩尼寶。
間錯莊嚴。一萬浴池。衆寶合成。七寶欄楯。周
匝圍遶。七寶階道。四面分布。八功徳水。湛然
盈滿。其水香氣。如天栴檀。金沙布底。水清寶
珠。周遍間錯。鳧鴈孔雀。倶枳羅鳥。遊戲其
中。出和雅音。寶多羅樹。周匝行列。覆以寶
網。垂諸金鈴。微風徐搖。恒出美音。施大寶
帳。寶樹圍遶。建立無數摩尼寶幢。光明普照
百千由旬。其中復有百萬陂池。黒栴檀泥。凝
積其底。一切妙寶。以爲蓮華。敷布水上。大摩
尼華光色。照耀園中。復有廣大宮殿。名莊
嚴幢。海藏妙寶。以爲其地。毘瑠璃寶。以爲其
柱。閻浮檀金。以覆其上。光藏摩尼。以爲莊
嚴。無數寶王。光焔熾然。重樓挾閣。種種莊
飾。阿盧那香王。覺悟香王。皆出妙香。普熏一
切。其宮殿中。復有無量寶蓮華座。周迴布列。
所謂照耀十方摩尼寶蓮華座。毘盧遮那摩
尼寶蓮華座。照*耀世間摩尼寶蓮華座。妙
藏摩尼寶蓮華座。師子藏摩尼寶蓮華座。離
垢藏摩尼寶蓮華座。普門摩尼寶蓮華座。光
嚴摩尼寶蓮華座。安住大海藏清淨摩尼王
寶蓮華座。金剛師子摩尼寶蓮華座。園中復
有百萬種帳。所謂衣帳鬘帳。香帳華帳。枝帳
摩尼帳。眞金帳。莊嚴具帳。音樂帳。象王神變
帳。馬王神變帳。帝釋所著摩尼寶帳。如是等
其數百萬。有百萬大寶網。彌覆其上。所謂寶
鈴網。寶蓋網。寶身網。海藏眞珠網。紺瑠璃摩
尼寶網。師子摩尼網。月光摩尼網。種種形像
衆香網。寶冠網。寶瓔珞網。如是等其數百萬。
有百萬大光明之所照*耀。所謂焔光摩尼寶
光明。日藏摩尼寶光明。月幢摩尼寶光明。香
焔摩尼寶光明。勝藏摩尼寶光明。蓮華藏摩
尼寶光明。焔幢摩尼寶光明。大燈摩尼寶光
明。普照十方摩尼寶光明。香光摩尼寶光明。
如是等其數百萬。常雨百萬莊嚴具。百萬黒
栴檀香出妙音聲。百萬出過諸天曼陀羅華
而以散之。百萬出過諸天瓔珞。以爲莊嚴。百
萬出過諸天妙寶鬘帶。處處垂下。百萬出過
諸天衆色妙衣。百萬雜色摩尼寶。妙光普照。
百萬天子。欣樂瞻仰。頭面作禮。百萬采女。於
虚空中。投身而下。百萬菩薩。恭敬親近。常樂
聞法。時休捨優婆夷。坐眞金座。戴海藏眞珠
網。冠挂出過諸天眞金寶釧。垂紺青髮。大摩
尼網。莊嚴其首。師子口摩尼寶。以爲耳璫。如
意摩尼寶王。以爲瓔珞。一切寶網。垂覆其身。
百千億那由他衆生。曲躬恭敬。東方有無量
衆生。來詣其所。所謂梵天梵衆天。大梵天梵
輔天。自在天。乃至一切人及非人。南西北方。
四維上下。皆亦如是。其有見此優婆夷者。一
切病苦。悉得除滅。離煩惱垢。拔諸見刺。摧障
礙山。入於無礙清淨境界。増明一切所有善
根。長養諸根。入一切智慧門。入一切總持門。
一切三昧門。一切大願門。一切妙行門。一
切功徳門。皆得現前。其心廣大。具足神通。身
無障礙。至一切處。爾時善財童子。入普莊嚴
園。周遍觀察。見休捨優婆夷。坐於妙座。往詣
其所。頂禮其足。遶無數匝。白言。聖者。我已
先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩
云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善
能誘誨。願爲我説。休捨告言。善男子。我唯得
菩薩一解脱門。若有見聞憶念於我。與我同
住。供給我者。悉不唐捐。善男子。若有衆生。
不種善根。不爲善友之所攝受。不爲諸佛之
所護念。是人終不得見於我。善男子。其有衆
生。得見我者。皆於阿耨多羅三藐三菩提。獲
不退轉。善男子。東方諸佛。常來至此。處於寶
座。爲我説法。南西北方。四維上下。一切諸
佛。悉來至此。處於寶座。爲我説法。善男子。
我常不離見佛聞法。與諸菩薩。而共同住。善
男子。我此大衆。有八萬四千億那由他。皆在
此園。與我同行。悉於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。其餘衆生。住此園者。亦皆普入不
退轉位。善財白言。聖者。發阿耨多羅三藐三
菩提心。爲久近耶。答言。善男子。我憶過去。
於然燈佛所。修行梵行。恭敬供養。聞法受持。
次前於離垢佛所。出家學道。受持正法。次前
於妙幢佛所。次前於勝須彌佛所。次前於蓮
華徳藏佛所。次前於毘盧遮那佛所。次前於
普眼佛所。次前於梵壽佛所。次前於金剛
佛所。次前於婆樓那天佛所。善男子。我憶過
去。於無量劫無量生中。如是次第三十六恒
河沙佛所。皆悉承事。恭敬供養。聞法受持。淨
修梵行。於此已往。佛智所知。非我能測。善男
子。菩薩初發心無有量。充滿一切法界故。菩
薩大悲門無有量。普入一切世間故。菩薩大
願門無有量。究竟十方法界故。菩薩大慈門
無有量。普覆一切衆生故。菩薩所修行無有
量。於一切刹一切劫中修習故。菩薩三昧力
無有量。令菩薩道不退故。菩薩總持力無有
量。能持一切世間故。菩薩智光力無有量。普
能證入三世故。菩薩神通力無有量。普現一
切刹網故。菩薩辯才力無有量。一音一切悉
解故。菩薩清淨身無有量。悉遍一切佛刹故。
善財童子言。聖者。久如當得阿耨多羅三藐
三菩提。答言。善男子。菩薩不爲教化調伏一
衆生故發菩提心。不爲教化調伏百衆生故
發菩提心。乃至不爲教化調伏不可説不可
説轉衆生故發菩提心。不爲教化一世界衆生
故發菩提心。乃至不爲教化不可説不可説
轉世界衆生故發菩提心。不爲教化閻浮提
微塵數世界衆生故發菩提心。不爲教化三千
大千世界微塵數世界衆生故發菩提心。乃
至不爲教化不可説不可説轉三千大千世界
微塵數世界衆生故發菩提心。不爲供養一
如來故發菩提心。乃至不爲供養不可説不
可説轉如來故發菩提心。不爲供養一世界
中次第興世諸如來故發菩提心。乃至不爲
供養不可説不可説轉世界中次第興世諸如
來故發菩提心。不爲供養一三千大千世界
微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提
心。乃至不爲供養不可説不可説轉佛刹微
塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心。
不爲嚴淨一世界故發菩提心。乃至不爲嚴
淨不可説不可説轉世界故發菩提心。不爲
嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提
心。乃至不爲嚴淨不可説不可説轉三千大
千世界微塵數世界故發菩提心。不爲住持
一如來遺法故發菩提心。乃至不爲住持不
可説不可説轉如來遺法故發菩提心。不爲
住持一世界如來遺法故發菩提心。乃至不
爲住持不可説不可説轉世界如來遺法故發
菩提心。不爲住持一閻浮提微塵數世界如
來遺法故發菩提心。乃至不爲住持不可説
不可説轉佛刹微塵數世界如來遺法故發菩
提心。如是略説。不爲滿一佛誓願故。不爲
往一佛國土故。不爲入一佛衆會故。不爲持
一佛法眼故。不爲轉一佛法輪故。不爲知一
世界中諸劫次第故。不爲知一衆生心海故。
不爲知一衆生根海故。不爲知一衆生業海
故。不爲知一衆生行海故。不爲知一衆生煩
惱海故。不爲知一衆生煩惱習海故。乃至不
爲知不可説不可説轉佛刹微塵數衆生煩惱
習海故發菩提心。欲教化調伏一切衆生。悉
無餘故。發菩提心。欲承事供養一切諸佛。悉
無餘故。發菩提心。欲嚴淨一切諸佛國土。悉
無餘故。發菩提心。欲護持一切諸佛正教。悉
無餘故。發菩提心。欲成滿一切如來誓願。悉
無餘故。發菩提心。欲往一切諸佛國土。悉無
餘故。發菩提心。欲入一切諸佛衆會。悉無
餘故。發菩提心。欲知一切世界中。諸劫次第。
悉無餘故。發菩提心。欲知一切衆生心海。悉
無餘故。發菩提心。欲知一切衆生根海。悉無
餘故。發菩提心。欲知一切衆生業海。悉無餘
故。發菩提心。欲知一切衆生行海。悉無餘故。
發菩提心。欲滅一切衆生。諸煩惱海。悉無餘
故。發菩提心。欲拔一切衆生。煩惱習海。悉無
餘故。發菩提心。善男子。取要言之。菩薩以如
是等百萬阿僧祇方便行故。發菩提心。善男
子。菩薩行。普入一切法。皆證得故。普入一切
刹。悉嚴淨故。是故善男子。嚴淨一切世界盡
我願乃盡。拔一切衆生。煩惱習氣盡。我願乃
滿。善財童子言。聖者。此解脱名爲何等。答
言。善男子。此解脱。名離憂安隱幢。善男子。
我唯知此。一解脱門。如諸菩薩摩訶薩。其心
如海。悉能容受一切佛法。如須彌山。志意堅
固。不可動搖。如善見藥。能除衆生煩惱重病。
如明淨日。能破衆生無明闇障。猶如大地能
作一切衆生依處。猶如好風能作一切衆生
義利。猶如明燈能爲衆生。生智慧光。猶如大
雲能爲衆生。雨寂滅法。猶如淨月能爲衆生。
放福徳光。猶如帝釋悉能守護一切衆生。而
我云何能知能説彼功徳行。善男子。於此南
方海潮之處。有一國土。名那羅素。中有仙人。
名毘目瞿沙。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。
慇懃瞻仰。悲泣流涙。作是思惟。得菩提難。近
善知識難。遇善知識難。得菩薩諸根難。淨菩
薩諸根難。値同行善知識難。如理觀察難。依
教修行難。値遇出生善心方便難。値遇増長
一切智法光明難。作是念已。辭退而行
爾時善財童子。隨順思惟菩薩正教。隨順思
惟菩薩淨行。生増長菩薩福力心。生明見一
切諸佛心。生出生一切諸佛心。生増長一切
大願心。生普見十方諸法心。生明照諸法實
性心。生普散一切障礙心。生觀察法界無闇
心。生清淨意寶莊嚴心。生摧伏一切衆魔心。
漸漸遊行。至那羅素國。周遍推求毘目瞿沙。
見一大林。阿僧祇樹。以爲莊嚴。所謂種種葉
樹扶疎布濩。種種華樹開敷鮮榮。種種果樹
相續成熟。種種寶樹雨摩尼果。大栴檀樹處
處行列。諸沈水樹常出好香。悦意香樹妙香
莊嚴。波吒羅樹四面圍遶。尼拘律樹其身聳
擢。閻浮檀樹常雨甘果。優鉢羅華波頭摩華
以嚴池沼。時善財童子。見彼仙人在栴檀樹
下。敷草而坐。領徒一萬。或著鹿皮。或著樹
皮。或復編草。以爲衣服。髻環垂鬢。前後圍
遶。善財見已。往詣其所。五體投地。作如是
言。我今得遇眞善知識。善知識者。則是趣
向一切智門。令我得入眞實道故。善知識者。
則是趣向一切智乘。令我得至如來地故。善
知識者。則是趣向一切智船。令我得至智寶
洲故。善知識者。則是趣向一切智炬。令我
得生十力光故。善知識者。則是趣向一切智
道。令我得入涅槃城故。善知識者。則是趣
向一切智燈。令我得見夷險道故。善知識者。
則是趣向一切智橋。令我得度險惡處故。善
知識者。則是趣向一切智蓋。令我得生大慈
涼故。善知識者。則是趣向一切智眼。令我
得見法性門故。善知識者。則是趣向一切智
潮。令我滿足大悲水故。作是語已。從地而
起。遶無量匝。合掌前住。白言聖者。我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何
學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘
誨。願爲我説。時毘目瞿沙。顧其徒衆。而作是
言。善男子。此童子已發阿耨多羅三藐三菩
提心。善男子。此童子普施一切衆生無畏。此
童子普興一切衆生利益。此童子常觀一切
諸佛智海。此童子欲飮一切甘露法雨。此童
子欲測一切廣大法海。此童子欲令衆生住
智海中。此童子欲普發起廣大悲雲。此童子
欲普雨於廣大法雨。此童子欲以智月普照
世間。此童子欲滅世間煩惱毒熱。此童子欲
長含識一切善根。時諸仙衆。聞是語已。各以
種種上妙香華。散善財上。投身作禮。圍遶恭
敬。作如是言。今此童子。必當救護一切衆生。
必當除滅諸地獄苦。必當永斷諸畜生道。必
當轉去閻羅王界。必當關閉諸難處門。必當
乾竭諸愛欲海。必令衆生永滅苦蘊。必當永
破無明黒闇。必當永斷貪愛繋縛。必以福徳
大輪圍山圍遶世間。必以智慧大寶須彌顯
示世間。必當出現清淨智日。必當開示善根
法藏。必使世間明識險易。時毘目瞿沙。告群
仙言。善男子。若有能發阿耨多羅三藐三菩
提心。必當成就一切智道。此善男子已發阿
耨多羅三藐三菩提心。當淨一切佛功徳地。
時毘目瞿沙。告善財童子言。善男子。我得菩
薩無勝幢解脱。善財白言。聖者。無勝幢解脱
境界云何。時毘目仙人。即申右手。摩善財
頂。執善財手。即時善財。自見其身。往十方十
佛刹微塵數世界中。到十佛刹微塵數諸佛
所。見彼佛刹及其衆會。諸佛相好。種種莊
嚴。亦聞彼佛隨諸衆生心之所樂。而演説法。
一文一句。皆悉通達。各別受持。無有雜亂。亦
知彼佛以種種解。淨治諸願。亦知彼佛以清
淨願。成就諸力。亦見彼佛隨衆生心。所現色
相。亦見彼佛大光明網。種種諸色。清淨圓
滿。亦知彼佛無礙智慧。大光明力。又自見身。
於諸佛所。經一日夜。或七日夜。半月一月。一
年十年。百年千年。或經億年。或阿庾多億年。
或那由他億年。或經半劫。或經一劫百劫千
劫。或百千億。乃至不可説不可説佛刹微塵
數劫。爾時善財童子。爲菩薩無勝幢解脱智
光明照故。得毘盧遮那藏三昧光明。爲無盡
智解脱三昧光明照故。得普攝諸方陀羅尼
光明。爲金剛輪陀羅尼門光明照故。得極清
淨智慧心三昧光明。爲普門莊嚴藏般若波
羅蜜光明照故。得佛虚空藏輪三昧光明。爲
一切佛法輪三昧光明照故。得三世無盡智
三昧光明。時彼仙人。放善財手。善財童子。即
自見身。還在本處。時彼仙人。告善財言。善男
子。汝憶念耶。善財言唯。此是聖者。善知識
力。仙人言。善男子。我唯知此菩薩無勝幢解
脱。如諸菩薩摩訶薩。成就一切殊勝三昧。於
一切時。而得自在。於一念頃。出生諸佛無量
智慧。以佛智燈。而爲莊嚴。普照世間。一念普
入三世境界。分形遍往十方國土。智身普入
一切法界。隨衆生心。普現其前。觀其根行。而
爲利益。放淨光明。甚可愛樂。而我云何能知
能説彼功徳行。彼殊勝願。彼莊嚴刹。彼智
境界。彼三昧所行。彼神通變化。彼解脱遊
戲。彼身相差別。彼音聲清淨。彼智慧光明。善
男子。於此南方。有一聚落。名伊沙那。有婆羅
門。名曰勝熱。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。歡喜踊躍。頂禮其足。
遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退南行
爾時善財童子。爲菩薩無勝幢解脱所照故。
住諸佛不思議神力。證菩薩不思議解脱神
通智。得菩薩不思議三昧智光明。得一切時
熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想
所住三昧智光明。得一切世間殊勝智光明。
於一切處。悉現其身。以究竟智。説無二無分
別平等法。以明淨智。普照境界。凡所聞法。皆
能忍受。清淨信解。於法自性。決定明了。心恒
不捨菩薩妙行。求一切智。永無退轉。獲得十
力智慧光明。勤求妙法。常無厭足。以正修行。
入佛境界。出生菩薩無量莊嚴。無邊大願。悉
已清淨。以無窮盡智。知無邊世界網。以無怯
弱心。度無量衆生海。了無邊菩薩諸行境界。
見無邊世界種種差別。見無邊世界種種莊
嚴。入無邊世界微細境界。知無邊世界種種
名號。知無邊世界種種言説。知無邊衆生種
種解。見無邊衆生種種行。見無邊衆生成熟
行。見無邊衆生差別想。念善知識。漸次遊行。
至伊沙那聚落。見彼勝熱修諸苦行。求一切
智。四面火聚。猶如大山。中有刀山。高&T010520;
極。登彼山上。投身入火。時善財童子。頂禮其
足。合掌而立。作如是言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願
爲我説。婆羅門言。善男子。汝今若能上此刀
山。投身火聚。諸菩薩行。悉得清淨。時善財童
子。作如是念。得人身難。離諸難難。得無難難。
得淨法難。得値佛難。具諸根難。聞佛法難。遇
善人難。逢眞善知識難。受如理正教難。得正
命難。隨法行難。此將非魔。魔所使耶。將非是
魔險惡徒黨。詐現菩薩善知識相。而欲爲我
作善根難。作壽命難。障我修行一切智道。牽
我令入諸惡道中。欲障我法門。障我佛法。作
是念時。十千梵天。在虚空中。作如是言。善男
子。莫作是念。莫作是念。今此聖者。得金剛焔
三昧光明。發大精進。度諸衆生。心無退轉。欲
竭一切貪愛海。欲截一切邪見網。欲燒一切
煩惱薪。欲照一切惑稠林。欲斷一切老死怖。
欲壞一切三世障。欲放一切法光明。善男子。
我諸梵天。多著邪見。皆悉自謂是自在者。是
能作者。於世間中。我是最勝。見婆羅門。五熱
炙身。於自宮殿。心不樂著。於諸禪定。不得滋
味。皆共來詣婆羅門所。時婆羅門。以神通
力。示大苦行。爲我説法。能令我等滅一切見。
除一切慢。住於大慈。行於大悲。起廣大心。
發菩提意。常見諸佛。恒聞妙法。於一切處。
心無所礙。復有十千諸魔在虚空中。以天摩
尼寶。散婆羅門上。告善財言。善男子。此婆羅
門。五熱炙身時。其火光明。映奪於我所有宮
殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我於中不生樂著。
我與眷屬。來詣其所。此婆羅門。爲我説法。令
我及餘無量天子諸天女等。皆於阿耨多羅
三藐三菩提。得不退轉。復有十千自在天王。
於虚空中。各散天華。作如是言。善男子。此婆
羅門。五熱炙身時。其火光明。映奪我等所有
宮殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我於中不生愛
著。即與眷屬。來詣其所。此婆羅門。爲我説
法。令我於心而得自在。於煩惱中而得自在。
於受生中而得自在。於諸業障而得自在。於
諸三昧而得自在。於莊嚴具而得自在。於壽
命中而得自在。乃至能於一切佛法而得自
在。復有十千化樂天王。於虚空中。作天音
樂。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。
五熱炙身時。其火光明。照我宮殿諸莊嚴具
及諸采女。能令我等不受欲樂。不求欲樂。身
心柔軟。即與衆倶。來詣其所。時婆羅門。爲我
説法。能令我等心得清淨。心得明潔。心得純
善。心得柔軟。心生歡喜。乃至令得清淨十力
清淨之身。生無量身。乃至令得佛身佛語佛
聲佛心。具足成就一切智智。復有十千兜率
天王天子天女。無量眷屬。於虚空中。雨衆妙
香。恭敬頂禮。作如是言。善男子。此婆羅門。
五熱炙身時。令我等諸天。及其眷屬。於自宮
殿。無有樂著。共詣其所。聞其説法。能令我等
不貪境界。少欲知足。心生歡喜。心得充滿。生
諸善根。發菩提心。乃至圓滿一切佛法。復有
十千三十三天。并其眷屬天子天女。前後圍
遶。於虚空中。雨天曼陀羅華。恭敬供養。作如
是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。令我等
諸天。於天音樂。不生樂著。共詣其所。時婆羅
門。爲我等説一切諸法無常敗壞。令我捨離
一切欲樂。令我斷除憍慢放逸。令我愛樂無
上菩提。又善男子。我當見此婆羅門時。須彌
山頂。六種震動。我等恐怖。皆發菩提心。堅固
不動。復有十千龍王。所謂伊那跋羅龍王。難
陀優波難陀龍王等。於虚空中。雨黒栴檀。無
量龍女。奏天音樂。雨天妙華及天香水。恭
敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱
炙身時。其火光明。普照一切諸龍宮殿。令諸
龍衆。離熱沙怖。金翅鳥怖。滅除瞋恚。身得清
涼。心無垢濁。聞法信解。厭惡龍趣。以至誠
心。悔除業障。乃至發阿耨多羅三藐三菩提
意。住一切智。復有十千夜叉王。於虚空中。以
種種供具。恭敬供養此婆羅門及以善財。作
如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我
及眷屬。悉於衆生。發慈愍心。一切羅刹。鳩槃
茶等。亦生慈心。以慈心故。於諸衆生。無所
惱害。而來見我。我及彼等。於自宮殿。不生樂
著。即與共倶。來詣其所。時婆羅門。即爲我
等。如應説法。一切皆得身心安樂。又令無量
夜叉羅刹鳩*槃茶等。發於無上菩提之心。復
有十千乾闥婆王。於虚空中。作如是言。善男
子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照我宮
殿。悉令我等受不思議無量快樂。是故我等。
來詣其所。此婆羅門。爲我説法。能令我等於
阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復有十千
阿脩羅王。從大海出。住在虚空。舒右膝輪。合
掌前禮。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙
身時。我阿脩羅所有宮殿大海大地。悉皆震
動。令我等捨憍慢放逸。是故我等來詣其所。
從其聞法。捨離諂誑。安住忍地。堅固不動。圓
滿十力。復有十千迦樓羅王。勇力持王。而爲
上首。化作外道童子之形。於虚空中。唱如
是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光
明。照我宮殿。一切震動。皆悉恐怖。是故我
等。來詣其所。時婆羅門。即爲我等。如應説
法。令修習大慈。稱讃大悲。度生死海。於欲泥
中。拔濟衆生。歎菩提心。起方便智。隨其所
宜。調伏衆生。復有十千緊那羅王。於虚空中。
唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我
等所住宮殿。諸多羅樹。諸寶鈴網。諸寶繒帶。
諸音樂樹。諸妙寶樹。及諸樂器。自然而出佛
聲法聲。及不退轉菩薩僧聲。願求無上菩提
之聲。云某方某國。有某菩薩。發菩提心。某方
某國。有某菩薩。修行苦行。難捨能捨。乃至清
淨一切智行。某方某國。有某菩薩。往詣道場。
乃至某方某國。有某如來。作佛事已。而般涅
槃。善男子。假使有人。以閻浮提。一切草木。
末爲微塵。此微塵數。可知邊際。我宮殿中寶
多羅樹。乃至樂器。所説菩薩名。如來名。所發
大願。所修行等。無有能得知其邊際。善男
子。我等以聞佛聲法聲。菩薩僧聲。生大歡
喜。來詣其所。時婆羅門。即爲我等。如應説
法。令我及餘無量衆生。於阿耨多羅三藐三
菩提。得不退轉。復有無量欲界諸天。於虚空
中。以妙供具。恭敬供養。唱如是言。善男子。
此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照阿鼻等。
一切地獄。諸所受苦。悉令休息。我等見此火
光明故。心生淨信。以信心故。從彼命終。生於
天中。爲知恩故。而來其所。恭敬瞻仰。無有厭
足。時婆羅門。爲我説法。令無量衆生。發菩提
心。爾時善財童子。聞如是法。心大歡喜。於婆
羅門所。發起眞實善知識心。頭頂禮敬。唱
如是言。我於大聖善知識所。生不善心。唯願
聖者。容我悔過。時婆羅門。即爲善財。而説頌

    若有諸菩薩 順善知識教
    一切無疑懼 安住心不動
    當知如是人 必獲廣大利
    坐菩提樹下 成於無上覺
爾時善財童子。即登刀山。自投火聚。未至中
間。即得菩薩善住三昧。纔觸火焔。又得菩薩
寂靜樂神通三昧。善財白言。甚奇聖者。如是
刀山。及大火聚。我身觸時。安隱快樂。時婆羅
門。告善財言。善男子。我唯得此菩薩無盡輪
解脱。如諸菩薩摩訶薩。大功徳焔。能燒一
切。衆生見惑。令無有餘。必不退轉。無窮盡
心。無懈怠心。無怯弱心。發如金剛藏那羅延
心。疾修諸行。無遲緩心。願如風輪。普持一切
精進大誓。皆無退轉。而我云何能知能説彼
功徳行。善男子。於此南方。有城名師子奮迅。
中有童女。名曰慈行。汝詣彼問。菩薩云何學
菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶
無數匝。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十四



大方廣佛華嚴經卷第六十五
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  入法界品第三十九之六
爾時善財童子。於善知識所。起最極尊重心。
生廣大清淨解。常念大乘。專求佛智。願見諸
佛。觀法境界無障礙智。常現在前。決定了知
諸法實際常住際。一切三世諸刹那際。如虚
空際。無二際。一切法無分別際。一切義無障
礙際。一切劫無失壞際。一切如來無際之際。
於一切佛。心無分別。破衆想網。離諸執著。不
取諸佛衆會道場。亦不取佛清淨國土。知諸
衆生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切
色悉皆如影。漸次南行。至師子奮迅城。周遍
推求慈行童女。聞此童女是師子幢王女。五
百童女。以爲侍從。住毘盧遮那藏殿。於龍勝
栴檀足金線網天衣座上。而説妙法。善財聞
已。詣王宮門。求見彼女。見無量衆。來入宮
中。善財問言。諸人今者何所往詣。咸報之言。
我等欲詣慈行童女聽受妙法。善財童子。即
作是念。此王宮門。既無限礙。我亦應入。善
財入已。見毘盧遮那藏殿。玻瓈爲地。瑠璃
爲柱。金剛爲壁。閻浮檀金。以爲垣牆。百千光
明。而爲窓牖。阿僧祇摩尼寶。而莊校之。寶藏
摩尼鏡。周匝莊嚴。以世間最上摩尼寶。而爲
莊飾。無數寶網羅覆其上。百千金鈴。出妙音
聲。有如是等不可思議衆寶嚴飾。其慈行童
女。皮膚金色。眼紺紫色。髮紺青色。以梵音
聲。而演説法。善財見已。頂禮其足。遶無數
匝。合掌前住。作如是言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩。云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願
爲我説。時慈行童女。告善財言。善男子。汝應
觀我宮殿莊嚴。善財頂禮。周遍觀察。見一一
壁中。一一柱中。一一鏡中。一一相中。一一形
中。一一摩尼寶中。一一莊嚴具中。一一金鈴
中。一一寶樹中。一一寶形像中。一一寶瓔珞
中。悉見法界一切如來。從初發心。修菩薩行。
成滿大願。具足功徳。成等正覺轉妙法輪。乃
至示現入於涅槃。如是影像。靡不皆現。如
淨水中普見虚空日月星宿所有衆像。如此
皆是慈行童女。過去世中善根之力。爾時善
財童子。憶念所見諸佛之相。合掌瞻仰慈行
童女。爾時童女。告善財言。善男子。此是般若
波羅蜜普莊嚴門。我於三十六恒河沙佛所。
求得此法。彼諸如來。各以異門。令我入此般
若波羅蜜普莊嚴門。一佛所演。餘不重説。善
財白言。聖者。此般若波羅蜜普莊嚴門。境界
云何。童女答言。善男子。我入此般若波羅蜜
普莊嚴門。隨順趣向。思惟觀察。憶持分別。時
得普門陀羅尼。百萬阿僧祇陀羅尼門。皆悉
現前。所謂佛刹陀羅尼門。佛陀羅尼門。法
陀羅尼門。衆生陀羅尼門。過去陀羅尼門。未
來陀羅尼門。現在陀羅尼門。常住際陀羅尼
門。福徳陀羅尼門。福徳助道具陀羅尼門。智
慧陀羅尼門。智慧助道具陀羅尼門。諸願陀
羅尼門。分別諸願陀羅尼門。集諸行陀羅尼
門。清淨行陀羅尼門。圓滿行陀羅尼門。業
陀羅尼門。業不失壞陀羅尼門。業流注陀羅
尼門。業所作陀羅尼門。捨離惡業陀羅尼門。
修習正業陀羅尼門。業自在陀羅尼門。善行
陀羅尼門。持善行陀羅尼門。三昧陀羅尼門。
隨順三昧陀羅尼門。觀察三昧陀羅尼門。三
昧境界陀羅尼門。從三昧起陀羅尼門。神通
陀羅尼門。心海陀羅尼門。種種心陀羅尼門。
直心陀羅尼門。照心稠林陀羅尼門。調心清
淨陀羅尼門。知衆生所從生陀羅尼門。知衆
生煩惱行陀羅尼門。知煩惱習氣陀羅尼門。
知煩惱方便陀羅尼門。知衆生解陀羅尼門
知衆生行陀羅尼門。知衆生行不同陀羅尼
門。知衆生性陀羅尼門。知衆生欲陀羅尼門。
知衆生想陀羅尼門。普見十方陀羅尼門。説
法陀羅尼門。大悲陀羅尼門。大慈陀羅尼門。
寂靜陀羅尼門。言語道陀羅尼門。方便非方
便陀羅尼門。隨順陀羅尼門。差別陀羅尼門。
普入陀羅尼門。無礙際陀羅尼門。普遍陀羅
尼門。佛法陀羅尼門。菩薩法陀羅尼門。聲
聞法陀羅尼門。獨覺法陀羅尼門。世間法陀
羅尼門。世界成陀羅尼門。世界壞陀羅尼門。
世界住陀羅尼門。淨世界陀羅尼門。垢世界
陀羅尼門。於垢世界現淨陀羅尼門。於淨世
界現垢陀羅尼門。純垢世界陀羅尼門。純淨
世界陀羅尼門。平坦世界陀羅尼門。不平坦
世界陀羅尼門。覆世界陀羅尼門。因陀羅網
世界陀羅尼門。世界轉陀羅尼門。知依想住
陀羅尼門。細入麁陀羅尼門。麁入細陀羅尼
門。見諸佛陀羅尼門。分別佛身陀羅尼門。佛
光明莊嚴網陀羅尼門。佛圓滿音陀羅尼門。
佛法輪陀羅尼門。成就佛法輪陀羅尼門。差
別佛法輪陀羅尼門。無差別佛法輪陀羅尼
門。解釋佛法輪陀羅尼門。轉佛法輪陀羅尼
門。能作佛事陀羅尼門。分別佛衆會陀羅尼
門。入佛衆會海陀羅尼門。普照佛力陀羅尼
門。諸佛三昧陀羅尼門。諸佛三昧自在用陀
羅尼門。諸佛所住陀羅尼門。諸佛所持陀羅
尼門。諸佛變化陀羅尼門。佛知衆生心行陀
羅尼門。諸佛神通變現陀羅尼門。住兜率天
宮乃至示現入于涅槃陀羅尼門。利益無量
衆生陀羅尼門。入甚深法陀羅尼門。入微妙
法陀羅尼門。菩提心陀羅尼門。起菩提心陀
羅尼門。助菩提心陀羅尼門。諸願陀羅尼門。
諸行陀羅尼門。神通陀羅尼門。出離陀羅尼
門。總持清淨陀羅尼門。智輪清淨陀羅尼門。
智慧清淨陀羅尼門。菩提無量陀羅尼門。自
心清淨陀羅尼門。善男子。我唯知此般若波
羅蜜普莊嚴門。如諸菩薩摩訶薩。其心廣大。
等虚空界。入於法界。福徳成滿。住出世法。遠
世間行。智眼無瞖。普觀法界。慧心廣大。猶
如虚空。一切境界。悉皆明見。獲無礙地大光
明藏。善能分別一切法義。行於世行。不染世
法。能益於世非世所壞。普作一切世間依止。
普知一切衆生心行。隨其所應。而爲説法。於
一切時。恒得自在。而我云何能知能説彼功
徳行。善男子。於此南方。有一國土。名爲三
眼。彼有比丘。名曰善見。汝詣彼問。菩薩云何
學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。
遶無數匝。戀慕瞻仰。辭退而行
爾時善財童子。思惟菩薩所住行甚深。思惟
菩薩所證法甚深。思惟菩薩所入處甚深。思
惟衆生微細智甚深。思惟世間依想住甚深。
思惟衆生所作行甚深。思惟衆生心流注甚
深。思惟衆生如光影甚深。思惟衆生名號甚
深。思惟衆生言説甚深。思惟莊嚴法界甚深。
思惟種植業行甚深。思惟業莊飾世間甚深。
漸次遊行。至三眼國。於城邑聚落村隣市肆。
川原山谷一切諸處。周遍求覓善見比丘。見
在林中。經行往返。壯年美貌。端正可喜。其髮
紺青。右旋不亂。頂有肉髻。皮膚金色。頸文三
道。額廣平正。眼目修廣。如青蓮華。脣口丹潔
如頻婆果。胸摽卍字。七處平滿。其臂纖長。其
指網縵。手足掌中。有金剛輪。其身殊妙。如淨
居天。上下端直。如尼拘陀樹。諸相隨好。悉皆
圓滿。如雪山王。種種嚴飾。目視不瞬。圓光一
尋。智慧廣博。猶如大海。於諸境界。心無所
動。若沈若擧。若智非智。動轉戲論。一切皆
息。得佛所行平等境界。大悲教化一切衆生。
心無暫捨。爲欲利樂一切衆生。爲欲開示如
來法眼。爲踐如來所行之道。不遲不速。審
諦經行。無量天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世人與非人。前
後圍遶。主方之神隨方迴轉引導其前。足行
諸神持寶蓮華以承其足。無盡光神舒光破
闇。閻浮幢林神雨衆雜華。不動藏地神現諸
寶藏。普光明虚空神莊嚴虚空。成就徳海神
雨摩尼寶。無垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬
合掌。無礙力風神雨妙香華。春和主夜神莊
嚴其身擧體投地。常覺主晝神執普照諸方
摩尼幢住在虚空。放大光明。時善財童子。詣
比丘所。頂禮其足。曲躬合掌。白言。聖者。我
已先發阿耨多羅三藐三菩提心。求菩薩行。
我聞聖者。善能開示諸菩薩道。願爲我説。菩
薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。善見答言。
善男子。我年既少。出家又近。我此生中。於三
十八恒河沙佛所。淨修梵行。或有佛所一日
一夜。淨修梵行。或有佛所七日七夜。淨修梵
行。或有佛所半月一月。一歳百歳。萬歳億歳。
那由他歳。乃至不可説不可説歳。或一小劫。
或半大劫。或一大劫。或百大劫。乃至不可説
不可説大劫。聽聞妙法。受行其教。莊嚴諸願。
入所證處。淨修諸行。滿足六種波羅蜜海。亦
見彼佛成道説法。各各差別。無有雜亂。住持
遺教。乃至滅盡。亦知彼佛本所興願。以三
昧願力。嚴淨一切。諸佛國土。以入一切行
三昧力。淨修一切諸菩薩行。以普賢乘出離
力。清淨一切佛波羅蜜。又善男子。我經行時。
一念中。一切十方皆悉現前。智慧清淨故。一
念中。一切世界皆悉現前。經過不可説不可
説世界故。一念中。不可説不可説佛刹皆悉
嚴淨。成就大願力故。一念中。不可説不可説
衆生差別。行皆悉現前。滿足十力智故。一
念中。不可説不可説諸佛清淨身皆悉現前。
成就普賢行願力故。一念中。恭敬供養不可
説不可説佛刹微塵數如來。成就柔軟心。供
養如來願力故。一念中。領受不可説不可説
如來法。得證阿僧祇差別法。住持法輪陀羅
尼力故。一念中。不可説不可説菩薩行海。皆
悉現前。得能淨一切行。如因陀羅網願力故。
一念中。不可説不可説諸三昧海。皆悉現前。
得於一三昧門。入一切三昧門。皆令清淨願
力故。一念中。不可説不可説諸根海。皆悉
現前。得了知諸根際。於一根中。見一切根願
力故。一念中。不可説不可説佛刹微塵數時。
皆悉現前。得於一切時。轉法輪。衆生界盡。法
輪無盡願力故。一念中。不可説不可説一切
三世海。皆悉現前。得了知一切世界中一切
三世分位。智光明願力故。善男子。我唯知
此菩薩隨順燈解脱門。如諸菩薩摩訶薩。如
金剛燈。於如來家。眞正受生。具足成就。不死
命根常然智燈。無有盡滅。其身堅固。不可沮
壞。現於如幻色相之身。如縁起法無量差
別。隨衆生心。各各示現。形貌色相。世無倫
匹。毒刃火災。所不能害。如金剛山無能壞者。
降伏一切諸魔外道。其身妙好。如眞金山。於
天人中。最爲殊特。名稱廣大。靡不聞知。觀諸
世間。咸對目前。演深法藏。如海無盡。放大光
明。普照十方。若有見者。必破一切障礙大山。
必拔一切不善根本。必令種植廣大善根。如
是之人。難可得見。難可出世。而我云何能知
能説彼功徳行。善男子。於此南方。有一國土。
名曰名聞。於河渚中。有一童子。名自在主。汝
詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時
善財童子。爲欲究竟菩薩勇猛清淨之行。欲
得菩薩大力光明。欲修菩薩無勝無盡諸功
徳行欲滿菩薩堅固大願。欲成菩薩廣大深
心。欲持菩薩無量勝行。於菩薩法心無厭足。
願入一切菩薩功徳。欲常攝御一切衆生。欲
超生死稠林曠野。於善知識。常樂見聞。承事
供養。無有厭倦。頂禮其足。遶無量匝。慇懃瞻
仰。辭退而去
爾時善財童子。受善見比丘教已。憶念誦持。
思惟修習。明了決定。於彼法門。而得悟入。天
龍夜叉乾闥婆衆。前後圍遶。向名聞國。周遍
求覓自在主童子。時有天龍乾闥婆等。於虚
空中。告善財言。善男子。今此童子。在河渚
上。爾時善財。即詣其所。見此童子。十千童
子。所共圍遶。聚沙爲戲。善財見已。頂禮其
足。遶無量匝。合掌恭敬。却住一面。白言。聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未
知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。願爲
解説。自在主言。善男子。我昔曾於文殊師利
童子所。修學書數算印等法。即得悟入一切
工巧神通智法門。善男子。我因此法門故。得
知世間書數算印界處等法。亦能療治風癇
消痩鬼魅所著。如是所有一切諸病。亦能
造立城邑聚落園林臺觀。宮殿屋宅種種諸
處。亦善調錬種種仙藥。亦善營理田農商估
一切諸業。取捨進退咸得其所。又善別知衆
生身相。作善作惡。當生善趣。當生惡趣。此人
應得聲聞乘道。此人應得縁覺乘道。此人應
入一切智地。如是等事。皆悉能知。亦令衆
生學習此法。増長決定。究竟清淨。善男子。我
亦能知菩薩算法。所謂一百洛叉爲一倶胝。
倶胝倶胝爲一阿庾多。阿庾多阿庾多爲一
那由他。那由他那由他爲一頻婆羅。頻婆羅
頻婆羅爲一矜羯羅。廣説。乃至優鉢羅優鉢
羅爲一波頭摩。波頭摩波頭摩。爲一僧祇。僧
祇僧祇爲一趣。趣趣爲一諭。*諭*諭爲一無
數。無數無數。爲一無數轉。無數轉無數轉爲
一無量。無量無量爲一無量轉。無量轉無量
轉爲一無邊。無邊無邊爲一無邊轉。無邊轉
無邊轉爲一無等。無等無等爲一無等轉。無
等轉無等轉爲一不可數。不可數不可數爲
一不可數轉。不可數轉不可數轉爲一不可
稱。不可稱不可稱爲一不可稱轉。不可稱轉
不可稱轉爲一不可思。不可思不可思爲一
不可思轉。不可思轉不可思轉爲一不可量。
不可量不可量爲一不可量轉。不可量轉不
可量轉爲一不可説。不可説不可説爲一不
可説轉。不可説轉不可説轉爲一不可説不
可説。此又不可説不可説爲一不可説不可
説轉。善男子。我以此菩薩算法。算無量由旬
廣大沙聚。悉知其内顆粒多少。亦能算知東
方所有一切世界種種差別。次第安住。南西
北方。四維上下。亦復如是。亦能算知十方
所有一切世界廣狹大小。及以名字。其中所
有一切劫名。一切佛名。一切法名。一切衆生
名。一切業名。一切菩薩名。一切諦名。皆悉了
知。善男子。我唯知此一切工巧大神通智光
明法門。如諸菩薩摩訶薩。能知一切諸衆生
數。能知一切諸法品類數。能知一切諸法差
別數。能知一切三世數。能知一切衆生名數。
能知一切諸法名數。能知一切諸如來數。能
知一切諸佛名數。能知一切諸菩薩數。能知
一切菩薩名數。而我何能説其功徳。示其
所行。顯其境界。讃其勝力。辨其樂欲。宣其
助道。彰其大願。歎其妙行。闡其諸度。演其清
淨。發其殊勝。智慧光明。善男子。於此南方。
有一大城。名曰海住。有優婆夷。名爲具足。汝
詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善
財童子。聞是語已。擧身毛豎。歡喜踊躍。獲得
希有信樂寶心。成就廣大利衆生心。悉能明
見一切諸佛出興次第。悉能通達甚深智慧
清淨法輪。於一切趣。皆隨現身。了知三世平
等境界。出生無盡功徳大海。放大智慧自在
光明。開三有城。所有關鑰。頂禮其足。遶無量
匝。慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。觀察思惟善知識教。猶如巨
海受大雲雨。無有厭足。作是念言。善知識教。
猶如春日生長一切善法根苗。善知識教。猶
如滿月。凡所照及。皆使清涼。善知識教。如夏
雪山。能除一切諸獸熱渇。善知識教。如芳池
日。能開一切善心蓮華。善知識教。如大寶洲。
種種法寶。充滿其心。善知識教。如閻浮樹。積
集一切福智華果。善知識教。如大龍王。於虚
空中。遊戲自在。善知識教。如須彌山。無量善
法。三十三天。於中止住。善知識教。猶如帝
釋。衆會圍遶。無能映蔽。能伏異道脩羅軍衆。
如是思惟。漸次遊行。至海住城。處處尋覓此
優婆夷。時彼衆人。咸告之言。善男子。此優婆
夷。在此城中所住宅内。善財聞已。即詣其門。
合掌而立。其宅廣博。種種莊嚴。衆寶垣牆。周
匝圍遶。四面皆有寶莊嚴門。善財入已。見
優婆夷。處於寶座。盛年好色。端正可喜。素服
垂髮。身無瓔珞。其身色相。威徳光明。除佛菩
薩。餘無能及。於其宅内。敷十億座。超出人天
一切所有。皆是菩薩業力成就。宅中無有衣
服飮食及餘一切資生之物。但於其前。置一
小器。復有一萬童女圍遶。威儀色相。如天
采女。妙寶嚴具。莊飾其身。言音美妙。聞者喜
悦。常在左右。親近瞻仰。思惟觀察。曲躬低
首。應其教命。彼諸童女。身出妙香。普熏一
切。若有衆生。過斯香者。皆不退轉。無怒害
心。無怨結心。無慳嫉心。無諂誑心。無險曲
心。無憎愛心。無瞋恚心。無下劣心。無高慢
心。生平等心。起大慈心。發利益心。住律儀
心。離貪求心。聞其音者。歡喜踊躍。見其身
者。悉離貪染。爾時善財。既見具足優婆夷已。
頂禮其足。恭敬圍遶。合掌而立。白言。聖者。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而未知
菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖
者。善能誘誨。願爲我説。彼即告言。善男子。
我得菩薩無盡福徳藏解脱門。能於如是一
小器中。隨諸衆生種種欲樂。出生種種美味
飮食。悉令充滿。假使百衆生。千衆生。百千衆
生。億衆生。百億衆生。千億衆生。百千億那由
他衆生。乃至不可説不可説衆生。假使閻浮
提微塵數衆生。一四天下微塵數衆生。小千
世界中千世界大千世界。乃至不可説不可
説佛刹微塵數衆生。假使十方世界一切衆
生。隨其欲樂悉令充滿。而其飮食無有窮盡。
亦不減少。如飮食。如是種種上味。種種床
座。種種衣服。種種臥具。種種車乘。種種華。
種種鬘。種種香。種種塗香。種種燒香。種種末
香。種種珍寶。種種瓔珞。種種幢。種種幡。種
種蓋。種種上妙資生之具。隨意所樂悉令充
足。又善男子。假使東方一世界中。聲聞獨
覺。食我食已。皆證聲聞辟支佛果。住最後
身。如一世界中。如是百世界。千世界。百千世
界。億世界。百億世界。千億世界。百千億世
界。百千億那由他世界。閻浮提微塵數世界。
一四天下微塵數世界。小千國土微塵數世
界。中千國土微塵數世界。三千大千國土微
塵數世界。乃至不可説不可説佛刹微塵數
世界中。所有一切聲聞獨覺。食我食已。皆證
聲聞辟支佛果。住最後身。如於東方。南西
北方。四維上下。亦復如是。又善男子。東方一
世界。乃至不可説不可説佛刹微塵數世界
中。所有一生所繋菩薩。食我食已。皆菩提樹
下。坐於道場。降伏魔軍。成阿耨多羅三藐三
菩提。如東方。南西北方。四維上下。亦復如
是。善男子。汝見我此十千童女眷屬以不。
答言已見。優婆夷言。善男子。此十千童女。而
爲上首。如是眷屬百萬阿僧祇。皆悉與我同
行同願。同善根。同出離道。同清淨解。同清淨
念。同清淨趣。同無量覺。同得諸根。同廣大
心。同所行境。同理同義。同明了法。同淨色
相。同無量力。同最精進。同正法音。同隨類
音。同清淨第一音。同讃無量清淨功徳。同清
淨業。同清淨報。同大慈周普救護一切。同大
悲周普成熟衆生。同清淨身業隨縁集起令
見者欣悦。同清淨口業隨世語言宣布法化。
同往詣一切諸佛衆會道場。同往詣一切佛
刹供養諸佛。同能現見一切法門。同住菩薩
清淨行地。善男子。是十千童女。能於此器。取
上飮食。一刹那頃。遍至十方。供養一切後
身菩薩聲聞獨覺。乃至遍及諸餓鬼趣。皆令
充足。善男子。此十千女。以我此器。能於天中
充足天食。乃至人中充足人食。善男子。且待
須臾。汝當自見。説是語時。善財則見無量衆
生。從四門入。皆優婆夷本願所請。既來集已。
敷座令坐。隨其所須。給施飮食。悉使充足。告
善財言。善男子。我唯知此無盡福徳藏解脱
門。如諸菩薩摩訶薩一切功徳。猶如大海甚
深無盡。猶如虚空廣大無際。如如意珠滿衆
生願。如大聚落所求皆得。如須彌山普集衆
寶。猶如奧藏常貯法財。猶如明燈破諸黒闇。
猶如高蓋普蔭群生。而我云何能知能説彼
功徳行。善男子。南方有城。名曰大興。彼有居
士。名曰明智。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。
瞻仰無厭。辭退而去。爾時善財童子。得無盡
莊嚴福徳藏解脱光明已。思惟彼福徳大海。
觀察彼福徳虚空。趣彼福徳聚。登彼福徳山。
攝彼福徳藏。入彼福徳淵。遊彼福徳池。淨
彼福徳輪。見彼福徳藏。入彼福徳門。行彼福
徳道。修彼福徳種。漸次而行。至大興城。周遍
推求明智長者。於善知識。心生渇仰。以善
知識。熏習其心。於善知識。志欲堅固。方便求
見諸善知識。心不退轉。願得承事諸善知識。
心無懈倦。知由依止善知識故。能滿衆善。知
由依止善知識故。能生衆福。知由依止善知
識故。能長衆行。知由依止善知識故。不由他
教。自能承事一切善友。如是思惟時。長其
善根。淨其深心。増其根性。益其徳本。加其大
願。廣其大悲。近一切智。具普賢道。照明一切
諸佛正法。増長如來十力光明。爾時善財。見
彼居士在其城内市四衢道七寶臺上。處無
數寶莊嚴之座。其座妙好。清淨摩尼。以爲
其身。金剛帝青。以爲其足。寶繩交絡。五百妙
寶。而爲校飾。敷天寶衣。建天幢幡。張大寶
網。施大寶張。閻浮檀金。以爲其蓋。毘瑠璃
寶。以爲其竿。令人執持。以覆其上。鵝王羽
翮。清淨嚴潔。以爲其扇。熏衆妙香。雨衆天
華。左右常奏五百樂音。其音美妙。過於天樂。
衆生聞者。無不悦豫。十千眷屬。前後圍遶。色
相端嚴。人所喜見。天莊嚴具。以爲嚴飾。於天
人中。最勝無比。悉已成就菩薩志欲。皆與
居士。同昔善根。侍立瞻對。承其教命。爾時善
財。頂禮其足。遶無量匝。合掌而立。白言。聖
者。我爲利益一切衆生故。爲令一切衆生出
諸苦難故。爲令一切衆生究竟安樂故。爲令
一切衆生出生死海故。爲令一切衆生住法
寶洲故。爲令一切衆生枯竭愛河故。爲令一
切衆生起大慈悲故。爲令一切衆生捨離欲
愛故。爲令一切衆生渇仰佛智故。爲令一切
衆生出生死曠野故。爲令一切衆生樂諸佛
功徳故。爲令一切衆生出三界城故。爲令一
切衆生入一切智城故。發阿耨多羅三藐三
菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修
菩薩道。能爲一切衆生。作依止處。長者告言。
善哉善哉。善男子。汝乃能發阿耨多羅三藐
三菩提心。善男子。發阿耨多羅三藐三菩提
心。是人難得。若能發心。是人則能求菩薩行。
値遇善知識恒無厭足。親近善知識恒無勞
倦。供養善知識恒不疲懈。給侍善知識不生
憂慼。求覓善知識終不退轉。愛念善知識終
不放捨。承事善知識無暫休息。瞻仰善知識
無時憩止。行善知識教未曾怠惰。禀善知識
心無有誤失。善男子。汝見我此衆會人不。善
財答言。唯然已見。居士言。善男子。我已令其
發阿耨多羅三藐三菩提心。生如來家。増長
白法。安住無量諸波羅蜜。學佛十力。離世
間種。住如來種。棄生死輪。轉正法輪。滅三惡
趣。住正法趣。如諸菩薩悉能救護一切衆生。
善男子。我得隨意出生福徳藏解脱門。凡有
所須。悉滿其願。所謂衣服瓔珞。象馬車乘。華
香幢蓋。飮食湯藥。房舍屋宅。床座燈炬。奴婢
牛羊。及諸侍使。如是一切資生之物。諸有所
須。悉令充滿。乃至爲説眞實妙法。善男子。且
待須臾。汝當自見。説是語時。無量衆生。從種
種方所。種種世界。種種國土。種種城邑。形類
各別。愛欲不同。皆以菩薩。往昔願力。其數無
邊。倶來集會。各隨所欲。而有求請。爾時居
士。知衆普集。須臾繋念。仰視虚空。如其所
須。悉從空下。一切衆會。普皆滿足。然後復爲
説種種法。所謂爲得美食而充足者。與説種
種集福徳行。離貧窮行。知諸法行。成就法喜
禪悦食行。修習具足諸相好行。増長成就難
屈伏行。善能了達無上食行。成就無盡大威
徳力降魔怨行。爲得好飮而充足者。與其説
法。令於生死。捨離愛著。入佛法味。爲得種種
諸上味者。與其説法。皆令獲得諸佛如來上
味之相。爲得車乘而充足者。與其宣説種種
法門。皆令得載摩訶衍乘。爲得衣服而充足
者。與其説法。令得清淨慚愧之衣。乃至如來
清淨妙色。如是一切。靡不周贍。然後悉爲如
應説法。既聞法已還歸本處。爾時居士。爲善
財童子。示現菩薩不可思議解脱境界已。告
言。善男子。我唯知此隨意出生福徳藏解脱
門。如諸菩薩摩訶薩。成就寶手。遍覆一切十
方國土。以自在力。普雨一切資生之具。所謂
雨種種色寶。種種色瓔珞。種種色寶冠。種種
色衣服。種種色音樂。種種色華。種種色香。種
種色末香。種種色燒香。種種色寶蓋。種種色
幢幡。遍滿一切衆生住處。及諸如來衆會道
場。或以成熟一切衆生。或以供養一切諸佛。
而我云何能知能説彼諸功徳自在神力。善
男子。於此南方。有一大城。名師子宮。彼有長
者。名法寶髻。汝可往問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。歡喜踊躍。恭敬尊重。
如弟子禮。作如是念。由此居士護念於我。令
我得見一切智道。不斷愛念善知識見。不壞
尊重善知識心。常能隨順善知識教。決定深
信善知識語。恒發深心。事善知識。頂禮其足。
遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十五








大方廣佛華嚴經卷第六十六
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  入法界品第三十九之七
爾時善財童子。於明智居士所。聞此解脱已。
遊彼福徳海。治彼福徳田。仰彼福徳山。趣
彼福徳津。開彼福徳藏。觀彼福徳法。淨彼福
徳輪。味彼福徳聚。生彼福徳力。増彼福徳勢。
漸次而行。向師子城。周遍推求寶髻長者。見
此長者在於市中。遽即往詣。頂禮其足。遶無
數匝。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多
羅三藐三菩提心。而未知菩薩。云何學菩薩
行。云何修菩薩道。善哉聖者。願爲我説諸菩
薩道。我乘此道。趣一切智。爾時長者。執善財
手。將詣所居示其舍宅。作如是言。善男子。且
觀我家。爾時善財。見其舍宅。清淨光明。眞金
所成。白銀爲牆。玻瓈爲殿。紺瑠璃寶。以爲
樓閣。硨磲妙寶。而作其柱。百千種寶。周遍莊
嚴。赤珠摩尼。爲師子座。摩尼爲帳。眞珠爲
網。彌覆其上。碼碯寶池。香水盈滿。無量寶
樹。周遍行列。其宅廣博。十層八門。善財入
已。次第觀察。見最下層。施諸飮食。見第二
層。施諸寶衣。見第三層。布施一切寶莊嚴具。
見第四層。施諸采女并及一切上妙珍寶。見
第五層。乃至五地菩薩雲集。演説諸法。利益
世間。成就一切陀羅尼門。諸三昧印。諸三昧
行。智慧光明。見第六層。有諸菩薩。皆已成就
甚深智慧。於諸法性。明了通達。成就廣大總
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