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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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T0279_.10.0262a01: 如是諸世間 悉能分別知
T0279_.10.0262a02: 而修一切行 亦復無退轉
T0279_.10.0262a03: 佛説衆生説 及以國土説
T0279_.10.0262a04: 三世如是説 種種悉了知
T0279_.10.0262a05: 過去中未來 未來中現在
T0279_.10.0262a06: 三世互相見 一一皆明了
T0279_.10.0262a07: 如是無量種 開悟諸世間
T0279_.10.0262a08: 一切智方便 邊際不可得
T0279_.10.0262a09: 大方廣佛華嚴經卷第四十九
T0279_.10.0262a10:
T0279_.10.0262a11:
T0279_.10.0262a12:
T0279_.10.0262a13:大方廣佛華嚴經卷第五十
T0279_.10.0262a14: 于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0262a15: 如來出現品第三十七之一
T0279_.10.0262a16: 爾時世尊。從眉間白毫相中。放大光明。名如
T0279_.10.0262a17: 來出現。無量百千億那由他阿僧祇光明。以
T0279_.10.0262a18: 爲眷屬。其光普照十方盡虚空法界一切世
T0279_.10.0262a19: 界右遶十匝。顯現如來無量自在。覺悟無數
T0279_.10.0262a20: 諸菩薩衆。震動一切十方世界。除滅一切諸
T0279_.10.0262a21: 惡道苦。映蔽一切諸魔宮殿。顯示一切諸佛
T0279_.10.0262a22: 如來。坐菩提座。成等正覺。及以一切道場衆
T0279_.10.0262a23: 會。作是事已。而來右遶菩薩衆會。入如來性
T0279_.10.0262a24: 起妙徳菩薩頂。時此道場。一切大衆。身心踊
T0279_.10.0262a25: 躍。生大歡喜。作如是念。甚奇希有。今者如
T0279_.10.0262a26: 來。放大光明。必當演説甚深大法。爾時。如來
T0279_.10.0262a27: 性起妙徳菩薩。於蓮華座上。偏袒右肩。右跽
T0279_.10.0262a28: 合掌。一心向佛。而説頌言
T0279_.10.0262a29: 正覺功徳大智出 普達境界到彼岸
T0279_.10.0262b01: 等於三世諸如來 是故我今恭敬禮
T0279_.10.0262b02: 已昇無相境界岸 而現妙相莊嚴身
T0279_.10.0262b03: 放於離垢千光明 破魔軍衆咸令盡
T0279_.10.0262b04: 十方所有諸世界 悉能震動無有餘
T0279_.10.0262b05: 未曾恐怖一衆生 善逝威神力如是
T0279_.10.0262b06: 虚空法界性平等 已能如是而安住
T0279_.10.0262b07: 一切含生無數量 咸令滅惡除衆垢
T0279_.10.0262b08: 苦行勤勞無數劫 成就最上菩提道
T0279_.10.0262b09: 於諸境界智無礙 與一切佛同其性
T0279_.10.0262b10: 導師放此大光明 震動十方諸世界
T0279_.10.0262b11: 已現無量神通力 而復還來入我身
T0279_.10.0262b12: 決定法中能善學 無量菩薩皆來集
T0279_.10.0262b13: 令我發起問法心 是故我今請法王
T0279_.10.0262b14: 今此衆會皆清淨 善能度脱諸世間
T0279_.10.0262b15: 智慧無邊無染著 如是賢勝咸來集
T0279_.10.0262b16: 利益世間尊導師 智慧精進皆無量
T0279_.10.0262b17: 今以光明照大衆 令我問於無上法
T0279_.10.0262b18: 誰於大仙深境界 而能眞實具開演
T0279_.10.0262b19: 誰是如來法長子 世間尊導願顯示
T0279_.10.0262b20: 爾時如來。即於口中。放大光明。名無礙無畏。
T0279_.10.0262b21: 百千億阿僧祇光明。以爲眷屬。普照十方盡
T0279_.10.0262b22: 虚空等法界。一切世界。右遶十匝。顯現如來
T0279_.10.0262b23: 種種自在。開悟無量諸菩薩衆。震動一切十
T0279_.10.0262b24: 方世界。除滅一切諸惡道苦。映蔽一切諸魔
T0279_.10.0262b25: 宮殿。顯示一切諸佛如來。坐菩提座。成等正
T0279_.10.0262b26: 覺。及以一切道場衆會。作是事已。而來右遶
T0279_.10.0262b27: 菩薩衆會。入普賢菩薩摩訶薩口。其光入已。
T0279_.10.0262b28: 普賢菩薩身。及師子座。過於本時。及諸菩薩。
T0279_.10.0262b29: 身座百倍。唯除如來師子之座
T0279_.10.0262c01: 爾時。如來性起妙徳菩薩。問普賢菩薩摩訶
T0279_.10.0262c02: 薩言。佛子。佛所示現。廣大神變。令諸菩薩。
T0279_.10.0262c03: 皆生歡喜不可思議。世莫能知。是何瑞相。普
T0279_.10.0262c04: 賢菩薩摩訶薩言。佛子。我於往昔。見諸如來
T0279_.10.0262c05: 應正等覺。示現如是廣大神變。即説如來出
T0279_.10.0262c06: 現法門。如我惟忖。今現此相。當説其法。説是
T0279_.10.0262c07: 語時。一切大地。悉皆震動。出生無量問法光
T0279_.10.0262c08: 明。時性起妙徳菩薩。問普賢菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0262c09: 薩摩訶薩。應云何知諸佛如來應正等覺。出
T0279_.10.0262c10: 現之法。願爲我説。佛子。此諸無量百千億那
T0279_.10.0262c11: 由他。菩薩衆會。皆久修淨業。念慧成就。到於
T0279_.10.0262c12: 究竟大莊嚴岸。具一切佛威儀之行。正念諸
T0279_.10.0262c13: 佛。未曾忘失。大悲觀察一切衆生。決定了知
T0279_.10.0262c14: 諸大菩薩神通境界。已得諸佛神力所加。能
T0279_.10.0262c15: 受一切如來妙法。具如是等無量功徳。皆已
T0279_.10.0262c16: 來集。佛子。汝已曾於無量百千億那由他佛
T0279_.10.0262c17: 所。承事供養。成就菩薩最上妙行。於三昧門
T0279_.10.0262c18: 皆得自在。入一切佛祕密之處。知諸佛法。斷
T0279_.10.0262c19: 衆疑惑。爲諸如來神力所加。知衆生根。隨其
T0279_.10.0262c20: 所樂。爲説眞實解脱之法。隨順佛智。演説佛
T0279_.10.0262c21: 法。到於彼岸。有如是等無量功徳。善哉佛子。
T0279_.10.0262c22: 願説如來應正等覺。出現之法。身相言音。心
T0279_.10.0262c23: 意境界。所行之行。成道轉法。乃至示現入
T0279_.10.0262c24: 般涅槃。見聞親近。所生善根。如是等事。願皆
T0279_.10.0262c25: 爲説。時如來性起妙徳菩薩。欲重明此義。向
T0279_.10.0262c26: 普賢菩薩。而説頌曰
T0279_.10.0262c27: 善哉無礙大智慧 善覺無邊平等境
T0279_.10.0262c28: 願説無量佛所行 佛子聞已皆欣慶
T0279_.10.0262c29: 菩薩云何隨順入 諸佛如來出興世
T0279_.10.0263a01: 云何身語心境界 及所行處願皆説
T0279_.10.0263a02: 云何諸佛成正覺 云何如來轉法輪
T0279_.10.0263a03: 云何善逝般涅槃 大衆聞已心歡喜
T0279_.10.0263a04: 若有見佛大法王 親近増長諸善根
T0279_.10.0263a05: 願説彼諸功徳藏 衆生見已何所獲
T0279_.10.0263a06: 若有得聞如來名 若現在世若涅槃
T0279_.10.0263a07: 於彼福藏生深信 有何等利願宣説
T0279_.10.0263a08: 此諸菩薩皆合掌 瞻仰如來仁及我
T0279_.10.0263a09: 大功徳海之境界 淨衆生者願爲説
T0279_.10.0263a10: 願以因縁及譬諭 演説妙法相應義
T0279_.10.0263a11: 衆生聞已發大心 疑盡智淨如虚空
T0279_.10.0263a12: 如遍一切國土中 諸佛所現莊嚴身
T0279_.10.0263a13: 願以妙音及因＊諭 示佛菩提亦如彼
T0279_.10.0263a14: 十方千萬諸佛土 億那由他無量劫
T0279_.10.0263a15: 如今所集菩薩衆 於彼一切悉難見
T0279_.10.0263a16: 此諸菩薩咸恭敬 於微妙義生渇仰
T0279_.10.0263a17: 願以淨心具開演 如來出現廣大法
T0279_.10.0263a18: 爾時普賢菩薩摩訶薩。告如來性起妙徳等
T0279_.10.0263a19: 諸菩薩大衆言。佛子。此處不可思議。所謂
T0279_.10.0263a20: 如來應正等覺。以無量法。而得出現。何以故。
T0279_.10.0263a21: 非以一縁。非以一事。如來出現。而得成就。以
T0279_.10.0263a22: 十無量。百千阿僧祇事。而得成就。何等爲十。
T0279_.10.0263a23: 所謂過去無量攝受一切衆生。菩提心所成
T0279_.10.0263a24: 故。過去無量清淨殊勝。志樂所成故。過去無
T0279_.10.0263a25: 量救護一切衆生。大慈大悲。所成故。過去無
T0279_.10.0263a26: 量。相續行願。所成故。過去無量。修諸福智。
T0279_.10.0263a27: 心無厭足。所成故。過去無量。供養諸佛。教化
T0279_.10.0263a28: 衆生。所成故。過去無量。智慧方便。清淨道所
T0279_.10.0263a29: 成故。過去無量。清淨功徳藏。所成故。過去無
T0279_.10.0263b01: 量。莊嚴道智。所成故。過去無量。通達法義。
T0279_.10.0263b02: 所成故。佛子。如是無量阿僧祇法門圓滿。成
T0279_.10.0263b03: 於如來。佛子。譬如三千大千世界。非以一縁。
T0279_.10.0263b04: 非以一事。而得成就。以無量縁無量事。方乃
T0279_.10.0263b05: 得成。所謂興布大雲。降霔大雨。四種風輪。相
T0279_.10.0263b06: 續爲依。其四者何。一名能持。能持大水故。二
T0279_.10.0263b07: 名能消。能消大水故。三名建立。建立一切諸
T0279_.10.0263b08: 處所故。四名莊嚴。莊嚴分布。咸善巧故。如是
T0279_.10.0263b09: 皆由衆生共業。及諸菩薩。善根所起。令於其
T0279_.10.0263b10: 中一切衆生。各隨所宜。而得受用。佛子。如是
T0279_.10.0263b11: 等無量因縁。乃成三千大千世界。法性如是。
T0279_.10.0263b12: 無有生者。無有作者。無有知者。無有成者。然
T0279_.10.0263b13: 彼世界。而得成就。如來出現。亦復如是。非以
T0279_.10.0263b14: 一縁。非以一事。而得成就。以無量因縁。無量
T0279_.10.0263b15: 事相。乃得成就。所謂。曾於過去佛所。聽聞受
T0279_.10.0263b16: 持大法雲雨。因此能起如來四種大智風輪。
T0279_.10.0263b17: 何等爲四。一者念持不忘陀羅尼大智風輪。
T0279_.10.0263b18: 能持一切如來大法雲雨故。二者出生止觀
T0279_.10.0263b19: 大智風輪。能消竭一切煩惱故。三者善巧迴
T0279_.10.0263b20: 向大智風輪。能成就一切善根故。四者出生
T0279_.10.0263b21: 離垢差別莊嚴大智風輪。令過去所化。一切
T0279_.10.0263b22: 衆生。善根清淨。成就如來無漏善根力故。如
T0279_.10.0263b23: 來如是成等正覺。法性如是無生無作。而得
T0279_.10.0263b24: 成就。佛子。是爲如來應正等覺出現第一相。
T0279_.10.0263b25: 菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如三千
T0279_.10.0263b26: 大千世界。將欲成時。大雲降雨。名曰洪霔。一
T0279_.10.0263b27: 切方處。所不能受。所不能持。唯除大千界。將
T0279_.10.0263b28: 欲成時。佛子。如來應正等覺。亦復如是。興大
T0279_.10.0263b29: 法雲。雨大法雨。名成就如來出現。一切二乘。
T0279_.10.0263c01: 心志狹劣。所不能受。所不能持。唯除諸大菩
T0279_.10.0263c02: 薩。心相續力。佛子。是爲如來應正等覺出現
T0279_.10.0263c03: 第二相。菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬
T0279_.10.0263c04: 如衆生。以業力故。大雲降雨來無所從。去無
T0279_.10.0263c05: 所至。如來應正等覺亦復如是。以諸菩薩。善
T0279_.10.0263c06: 根力故。興大法雲。雨大法雨。亦無所從來。無
T0279_.10.0263c07: 所至去。佛子。是爲如來應正等覺出現第三
T0279_.10.0263c08: 相。菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如大
T0279_.10.0263c09: 雲。降霔大雨。大千世界。一切衆生。無能知數。
T0279_.10.0263c10: 若欲算計。徒令發狂。唯大千世界主。摩醯首
T0279_.10.0263c11: 羅。以過去所修善根力故。乃至一滴。無不明
T0279_.10.0263c12: 了。佛子。如來應正等覺。亦復如是。興大法雲。
T0279_.10.0263c13: 雨大法雨。一切衆生。聲聞獨覺。所不能知。若
T0279_.10.0263c14: 欲思量。心必狂亂。唯除一切世間主。菩薩摩
T0279_.10.0263c15: 訶薩以過去所修。覺慧力故。乃至一文一句。
T0279_.10.0263c16: 入衆生心。無不明了。佛子。是爲如來應正等
T0279_.10.0263c17: 覺出現第四相。菩薩摩訶薩。應如是知。復次
T0279_.10.0263c18: 佛子。譬如大雲。降雨之時。有大雲雨。名爲能
T0279_.10.0263c19: 滅。能滅火災。有大雲雨。名爲能起。能起大
T0279_.10.0263c20: 水。有大雲雨。名爲能止。能止大水。有大雲
T0279_.10.0263c21: 雨。名爲能成。能成一切摩尼諸寶。有大雲雨。
T0279_.10.0263c22: 名爲分別。分別三千大千世界。佛子。如來出
T0279_.10.0263c23: 現。亦復如是。興大法雲。雨大法雨。有大法
T0279_.10.0263c24: 雨。名爲能滅。能滅一切衆生煩惱。有大法雨。
T0279_.10.0263c25: 名爲能起。能起一切衆生善根。有大法雨。名
T0279_.10.0263c26: 爲能止。能止一切衆生見惑。有大法雨。名爲
T0279_.10.0263c27: 能成。能成一切智慧法寶。有大法雨。名爲分
T0279_.10.0263c28: 別。分別一切衆生心樂。佛子。是爲如來應正
T0279_.10.0263c29: 等覺出現第五相。菩薩摩訶薩。應如是知。復
T0279_.10.0264a01: 次佛子。譬如大雲。雨一味水。隨其所雨。無量
T0279_.10.0264a02: 差別。如來出現。亦復如是。雨於大悲一味法
T0279_.10.0264a03: 水隨宜説法。無量差別。佛子。是爲如來應正
T0279_.10.0264a04: 等覺出現第六相。菩薩摩訶薩。應如是知。復
T0279_.10.0264a05: 次佛子。譬如三千大千世界。初始成時。先成
T0279_.10.0264a06: 色界諸天宮殿。次成欲界諸天宮殿。次成於
T0279_.10.0264a07: 人及餘衆生。諸所住處。佛子。如來出現。亦復
T0279_.10.0264a08: 如是。先起菩薩諸行智慧。次起縁覺諸行智
T0279_.10.0264a09: 慧。次起聲聞善根諸行智慧。次起其餘衆生
T0279_.10.0264a10: 有爲善根諸行智慧。佛子。譬如大雲雨一味
T0279_.10.0264a11: 水。隨諸衆生。善根異故。所起宮殿。種種不
T0279_.10.0264a12: 同。如來大悲。一味法雨。隨衆生器。而有差
T0279_.10.0264a13: 別。佛子。是爲如來應正等覺出現第七相。菩
T0279_.10.0264a14: 薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如世界。初
T0279_.10.0264a15: 欲成時。有大水生。遍滿三千大千世界。生大
T0279_.10.0264a16: 蓮華。名如來出現功徳寶莊嚴。遍覆水上。光
T0279_.10.0264a17: 照十方一切世界。時摩醯首羅。淨居天等。見
T0279_.10.0264a18: 是華已。即決定知於此劫中。有爾所佛。出興
T0279_.10.0264a19: 于世。佛子。爾時其中。有風輪起。名善淨光
T0279_.10.0264a20: 明。能成色界諸天宮殿。有風輪起。名淨光莊
T0279_.10.0264a21: 嚴。能成欲界諸天宮殿。有風輪起。名堅密無
T0279_.10.0264a22: 能壞。能成大小諸輪圍山。及金剛山。有風輪
T0279_.10.0264a23: 起。名勝高。能成須彌山王。有風輪起。名不
T0279_.10.0264a24: 動。能成十大山王。何等爲十。所謂。佉陀羅
T0279_.10.0264a25: 山。仙人山。伏魔山。大伏魔山。持雙山。尼民
T0279_.10.0264a26: 陀羅山。目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。香山。
T0279_.10.0264a27: 雪山。有風輪起。名爲安住。能成大地。有風輪
T0279_.10.0264a28: 起。名爲莊嚴。能成地天宮殿。龍宮殿。乾闥婆
T0279_.10.0264a29: 宮殿。有風輪起。名無盡藏。能成三千大千世
T0279_.10.0264b01: 界。一切大海。有風輪起。名普光明藏。能成
T0279_.10.0264b02: 三千大千世界。諸摩尼寶。有風輪起。名堅固
T0279_.10.0264b03: 根。能成一切諸如意樹。佛子。大雲所雨。一味
T0279_.10.0264b04: 之水。無有分別。以衆生善根不同故。風輪不
T0279_.10.0264b05: 同。風輪差別故。世界差別。佛子。如來出現。
T0279_.10.0264b06: 亦復如是。具足一切善根功徳。放於無上。大
T0279_.10.0264b07: 智光明。名不斷如來種不思議智。普照十方
T0279_.10.0264b08: 一切世界。與諸菩薩。一切如來。灌頂之記。當
T0279_.10.0264b09: 成正覺。出興於世。佛子。如來出現。復有無
T0279_.10.0264b10: 上。大智光明。名清淨離垢。能成如來。無漏無
T0279_.10.0264b11: 盡智。復有無上大智光明。名普照。能成如來
T0279_.10.0264b12: 普入法界不思議智。復有無上大智光明。名
T0279_.10.0264b13: 持佛種性。能成如來不傾動力。復有無上大
T0279_.10.0264b14: 智光明。名逈出無能壞。能成如來無畏無壞
T0279_.10.0264b15: 智。復有無上大智光明。名一切神通。能成如
T0279_.10.0264b16: 來諸不共法。一切智智。復有無上大智光明。
T0279_.10.0264b17: 名出生變化。能成如來。令見聞親近。所生善
T0279_.10.0264b18: 根。不失壞智。復有無上大智光明。名普隨順。
T0279_.10.0264b19: 能成如來無盡福徳。智慧之身。爲一切衆生。
T0279_.10.0264b20: 而作饒益。復有無上大智光明。名不可究竟。
T0279_.10.0264b21: 能成如來甚深妙智。隨所開悟。令三寶種。永
T0279_.10.0264b22: 不斷絶。復有無上大智光明。名種種莊嚴。能
T0279_.10.0264b23: 成如來相好嚴身。令一切衆生。皆生歡喜。復
T0279_.10.0264b24: 有無上大智光明。名不可壞。能成如來法界
T0279_.10.0264b25: 虚空界等。殊勝壽命。無有窮盡。佛子。如來大
T0279_.10.0264b26: 悲。一味之水。無有分別。以諸衆生。欲樂不
T0279_.10.0264b27: 同。根性各別。而起種種大智風輪。令諸菩薩。
T0279_.10.0264b28: 成就如來。出現之法。佛子。一切如來。同一體
T0279_.10.0264b29: 性。大智輪中。出生種種智慧光明。佛子。汝等
T0279_.10.0264c01: 應知。如來於一解脱味。出生無量不可思議
T0279_.10.0264c02: 種種功徳。衆生念言。此是如來。神力所造。佛
T0279_.10.0264c03: 子。此非如來。神力所造。佛子。乃至一菩薩。
T0279_.10.0264c04: 不於佛所。曾種善根。能得如來少分智慧。無
T0279_.10.0264c05: 有是處。但以諸佛威徳力故。令諸衆生。具佛
T0279_.10.0264c06: 功徳。而佛如來。無有分別。無成無壞。無有作
T0279_.10.0264c07: 者。亦無作法。佛子。是爲如來應正等覺出現
T0279_.10.0264c08: 第八相。菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。如
T0279_.10.0264c09: 依虚空。起四風輪。能持水輪。何等爲四。一名
T0279_.10.0264c10: 安住。二名常住。三名究竟。四名堅固。此四風
T0279_.10.0264c11: 輪。能持水輪。水輪能持大地。令不散壞。是故
T0279_.10.0264c12: 説地輪依水輪。水輪依風輪。風輪依虚空。虚
T0279_.10.0264c13: 空無所依。雖無所依。能令三千大千世界。而
T0279_.10.0264c14: 得安住。佛子。如來出現。亦復如是。依無礙慧
T0279_.10.0264c15: 光明。起佛四種大智風輪。能持一切衆生善
T0279_.10.0264c16: 根。何等爲四。所謂普攝衆生皆令歡喜大智
T0279_.10.0264c17: 風輪。建立正法令諸衆生皆生愛樂大智風
T0279_.10.0264c18: 輪。守護一切衆生善根大智風輪。具一切方
T0279_.10.0264c19: 便通達無漏界大智風輪。是爲四。佛子。諸佛
T0279_.10.0264c20: 世尊。大慈救護一切衆生。大悲度脱一切衆
T0279_.10.0264c21: 生。大慈大悲。普遍饒益。然大慈大悲。依大方
T0279_.10.0264c22: 便善巧。大方便善巧。依如來出現。如來出現。
T0279_.10.0264c23: 依無礙慧光明。無礙慧光明。無有所依。佛子。
T0279_.10.0264c24: 是爲如來應正等覺出現第九相。菩薩摩訶
T0279_.10.0264c25: 薩。應如是知復次佛子。譬如三千大千世界。
T0279_.10.0264c26: 既成就已。饒益無量種種衆生。所謂水族衆
T0279_.10.0264c27: 生。得水饒益。陸地衆生。得地饒益。宮殿衆
T0279_.10.0264c28: 生。得宮殿饒益。虚空衆生。得虚空饒益。如
T0279_.10.0264c29: 來出現。亦復如是。種種饒益無量衆生。所謂
T0279_.10.0265a01: 見佛生歡喜者。得歡喜益。住淨戒者。得淨戒
T0279_.10.0265a02: 益。住諸禪定。及無量者。得聖出世大神通益。
T0279_.10.0265a03: 住法門光明者。得因果不壞益。住無所有光
T0279_.10.0265a04: 明者。得一切法不壞益。是故。説言如來出現
T0279_.10.0265a05: 饒益一切無量衆生。佛子。是爲如來應正等
T0279_.10.0265a06: 覺出現第十相。菩薩摩訶薩。應如是知。佛子。
T0279_.10.0265a07: 菩薩摩訶薩。知如來出現。則知無量。知成就
T0279_.10.0265a08: 無量行故。則知廣大。知周遍十方故。則知無
T0279_.10.0265a09: 來去。知離生住滅故。則知無行無所行。知離
T0279_.10.0265a10: 心意識故。則知無身。知如虚空故。則知平等。
T0279_.10.0265a11: 知一切衆生。皆無我故。則知無盡。知遍一切
T0279_.10.0265a12: 刹。無有盡故。則知無退。知盡後際。無斷絶
T0279_.10.0265a13: 故。則知無壞。知如來智。無有對故。則知無
T0279_.10.0265a14: 二。知平等觀察。爲無爲故。則知一切衆生皆
T0279_.10.0265a15: 得饒益。本願迴向自在滿足故。爾時普賢菩
T0279_.10.0265a16: 薩摩訶薩。欲重明此義。而説頌言
T0279_.10.0265a17: 十力大雄最無上 譬如虚空無等等
T0279_.10.0265a18: 境界廣大不可量 功徳第一超世間
T0279_.10.0265a19: 十力功徳無邊量 心意思量所不及
T0279_.10.0265a20: 人中師子一法門 衆生億劫莫能知
T0279_.10.0265a21: 十方國土碎爲塵 或有算計知其數
T0279_.10.0265a22: 如來一毛功徳量 千萬億劫無能説
T0279_.10.0265a23: 如人持尺量虚空 復有隨行計其數
T0279_.10.0265a24: 虚空邊際不可得 如來境界亦如是
T0279_.10.0265a25: 或有能於刹那頃 悉知三世衆生心
T0279_.10.0265a26: 設經衆生數等劫 不能知佛一念性
T0279_.10.0265a27: 譬如法界遍一切 不可見取爲一切
T0279_.10.0265a28: 十力境界亦復然 遍於一切非一切
T0279_.10.0265a29: 眞如離妄恒寂靜 無生無滅普周遍
T0279_.10.0265b01: 諸佛境界亦復然 體性平等不増減
T0279_.10.0265b02: 譬如實際而非際 普在三世亦非普
T0279_.10.0265b03: 導師境界亦如是 遍於三世皆無礙
T0279_.10.0265b04: 法性無作無變易 猶如虚空本清淨
T0279_.10.0265b05: 諸佛性淨亦如是 本性非性離有無
T0279_.10.0265b06: 法性不在於言論 無説離説恒寂滅
T0279_.10.0265b07: 十力境界性亦然 一切文辭莫能辯
T0279_.10.0265b08: 了知諸法性寂滅 如鳥飛空無有迹
T0279_.10.0265b09: 以本願力現色身 令見如來大神變
T0279_.10.0265b10: 若有欲知佛境界 當淨其意如虚空
T0279_.10.0265b11: 遠離妄想及諸取 令心所向皆無礙
T0279_.10.0265b12: 是故佛子應善聽 我以少譬明佛境
T0279_.10.0265b13: 十力功徳不可量 爲悟衆生今略説
T0279_.10.0265b14: 導師所現於身業 語業心業諸境界
T0279_.10.0265b15: 轉妙法輪般涅槃 一切善根我今説
T0279_.10.0265b16: 譬如世界初安立 非一因縁而可成
T0279_.10.0265b17: 無量方便諸因縁 成此三千大千界
T0279_.10.0265b18: 如來出現亦如是 無量功徳乃得成
T0279_.10.0265b19: 刹塵心念尚可知 十力生因莫能測
T0279_.10.0265b20: 譬如劫初雲澍雨 而起四種大風輪
T0279_.10.0265b21: 衆生善根菩薩力 成此三千各安住
T0279_.10.0265b22: 十力法雲亦如是 起智風輪清淨意
T0279_.10.0265b23: 昔所迴向諸衆生 普導令成無上果
T0279_.10.0265b24: 如有大雨名洪澍 無有處所能容受
T0279_.10.0265b25: 唯除世界將成時 清淨虚空大風力
T0279_.10.0265b26: 如來出現亦如是 普雨法雨充法界
T0279_.10.0265b27: 一切劣意無能持 唯除清淨廣大心
T0279_.10.0265b28: 譬如空中澍大雨 無所從來無所去
T0279_.10.0265b29: 作者受者悉亦無 自然如是普充洽
T0279_.10.0265c01: 十力法雨亦如是 無去無來無造作
T0279_.10.0265c02: 本行爲因菩薩力 一切大心咸聽受
T0279_.10.0265c03: 譬如空雲澍大雨 一切無能數其滴
T0279_.10.0265c04: 唯除三千自在王 具功徳力悉明了
T0279_.10.0265c05: 善逝法雨亦如是 一切衆生莫能測
T0279_.10.0265c06: 唯除於世自在人 明見如觀掌中寶
T0279_.10.0265c07: 譬如空雲澍大雨 能滅能起亦能斷
T0279_.10.0265c08: 一切珍寶悉能成 三千所有皆分別
T0279_.10.0265c09: 十力法雨亦如是 滅惑起善斷諸見
T0279_.10.0265c10: 一切智寶皆使成 衆生心樂悉分別
T0279_.10.0265c11: 譬如空中雨一味 隨其所雨各不同
T0279_.10.0265c12: 豈彼雨性有分別 然隨物異法如是
T0279_.10.0265c13: 如來法雨非一異 平等寂靜離分別
T0279_.10.0265c14: 然隨所化種種殊 自然如是無邊相
T0279_.10.0265c15: 譬如世界初成時 先成色界天宮殿
T0279_.10.0265c16: 次及欲天次人處 乾闥婆宮最後成
T0279_.10.0265c17: 如來出現亦如是 先起無邊菩薩行
T0279_.10.0265c18: 次化樂寂諸縁覺 次聲聞衆後衆生
T0279_.10.0265c19: 諸天初見蓮華瑞 知佛當出生歡喜
T0279_.10.0265c20: 水縁風力起世間 宮殿山川悉成立
T0279_.10.0265c21: 如來宿善大光明 巧別菩薩與其記
T0279_.10.0265c22: 所有智輪體皆淨 各能開示諸佛法
T0279_.10.0265c23: 譬如樹林依地有 地依於水得不壞
T0279_.10.0265c24: 水輪依風風依空 而其虚空無所依
T0279_.10.0265c25: 一切佛法依慈悲 慈悲復依方便立
T0279_.10.0265c26: 方便依智智依慧 無礙慧身無所依
T0279_.10.0265c27: 譬如世界既成立 一切衆生獲其利
T0279_.10.0265c28: 地水所住及空居 二足四足皆蒙益
T0279_.10.0265c29: 法王出現亦如是 一切衆生獲其利
T0279_.10.0266a01: 若有見聞及親近 悉使滅除諸惑惱
T0279_.10.0266a02: 如來出現法無邊 世間迷惑莫能知
T0279_.10.0266a03: 爲欲開悟諸含識 無譬＊諭中説其譬
T0279_.10.0266a04: 佛子。諸菩薩摩訶薩。應云何見如來應正等
T0279_.10.0266a05: 覺身。佛子。諸菩薩摩訶薩。應於無量處。見如
T0279_.10.0266a06: 來身。何以故。諸菩薩摩訶薩。不應於一法。一
T0279_.10.0266a07: 事一身。一國土一衆生。見於如來。應遍一切
T0279_.10.0266a08: 處。見於如來。佛子。譬如虚空遍至一切。色非
T0279_.10.0266a09: 色處。非至非不至。何以故。虚空無身故。如來
T0279_.10.0266a10: 身亦如是。遍一切處。遍一切衆生。遍一切法。
T0279_.10.0266a11: 遍一切國土。非至非不至。何以故。如來身無
T0279_.10.0266a12: 身故。爲衆生故。示現其身。佛子。是爲如來身
T0279_.10.0266a13: 第一相。諸菩薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。
T0279_.10.0266a14: 譬如虚空。寛廣非色。而能顯現一切諸色。而
T0279_.10.0266a15: 彼虚空。無有分別。亦無戲論。如來身亦復如
T0279_.10.0266a16: 是。以智光明。普照明故。令一切衆生世出世
T0279_.10.0266a17: 間諸善根業。皆得成就。而如來身。無有分別。
T0279_.10.0266a18: 亦無戲論。何以故。從本已來。一切執著。一切
T0279_.10.0266a19: 戲論。皆永斷故。佛子。是爲如來身第二相。諸
T0279_.10.0266a20: 菩薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。譬如日出
T0279_.10.0266a21: 於閻浮提。無量衆生。皆得饒益。所謂。破闇作
T0279_.10.0266a22: 明。變濕令燥。生長草木。成熟穀稼。廓徹虚
T0279_.10.0266a23: 空。開敷蓮華。行者見道。居者辨業。何以故。
T0279_.10.0266a24: 日輪普放無量光故。佛子。如來智日。亦復如
T0279_.10.0266a25: 是。以無量事。普益衆生。所謂滅惡生善。破愚
T0279_.10.0266a26: 爲智。大慈救護。大悲度脱。令其増長根力覺
T0279_.10.0266a27: 分。令生深信。捨離濁心。令得見聞。不壞因
T0279_.10.0266a28: 果。令得天眼。見歿生處。令心無礙。不壞善
T0279_.10.0266a29: 根。令智修明。開敷覺華。令其發心。成就本
T0279_.10.0266b01: 行。何以故。如來廣大。智慧日身。放無量光。
T0279_.10.0266b02: 普照耀故。佛子。是爲如來身第三相。諸菩
T0279_.10.0266b03: 薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。譬如日出於
T0279_.10.0266b04: 閻浮提。先照一切須彌山等諸大山王。次照
T0279_.10.0266b05: 黒山。次照高原。然後普照一切大地。日不作
T0279_.10.0266b06: 念。我先照此。後照於彼。但以山地有高下故。
T0279_.10.0266b07: 照有先後。如來應正等覺。亦復如是。成就無
T0279_.10.0266b08: 邊法界智輪。常放無礙智慧光明。先照菩薩
T0279_.10.0266b09: 摩訶薩等諸大山王。次照縁覺。次照聲聞。次
T0279_.10.0266b10: 照決定善根衆生。隨其心器。示廣大智。然後
T0279_.10.0266b11: 普照一切衆生。乃至邪定。亦皆普及。爲作未
T0279_.10.0266b12: 來利益因縁。令成熟故。而彼如來大智日光。
T0279_.10.0266b13: 不作是念。我當先照菩薩大行。乃至後照邪
T0279_.10.0266b14: 定衆生。但放光明。平等普照。無礙無障。無所
T0279_.10.0266b15: 分別。佛子。譬如日月。隨時出現。大山幽谷。
T0279_.10.0266b16: 普照無私。如來智慧。復亦如是。普照一切。無
T0279_.10.0266b17: 有分別。隨諸衆生根欲不同。智慧光明。種種
T0279_.10.0266b18: 有異。佛子。是爲如來身第四相。諸菩薩摩訶
T0279_.10.0266b19: 薩。應如是見。復次佛子。譬如日出。生盲衆
T0279_.10.0266b20: 生。無眼根故。未曾得見。雖未曾見。然爲日光
T0279_.10.0266b21: 之所饒益。何以故。因此得知晝夜時節。受用
T0279_.10.0266b22: 種種衣服飮食。令身調適。離衆患故。如來智
T0279_.10.0266b23: 日。亦復如是。無信無解。毀戒毀見。邪命自
T0279_.10.0266b24: 活。生盲之類。無信眼故。不見諸佛。智慧日
T0279_.10.0266b25: 輪。雖不見佛智慧日輪。亦爲智日之所饒益。
T0279_.10.0266b26: 何以故。以佛威力。令彼衆生。所有身苦。及諸
T0279_.10.0266b27: 煩惱。未來苦因。皆消滅故。佛子。如來有光
T0279_.10.0266b28: 明。名積集一切功徳。有光明名普照一切。有
T0279_.10.0266b29: 光明。名清淨自在照。有光明。名出大妙音。有
T0279_.10.0266c01: 光明。名普解一切語言法令他歡喜。有光明。
T0279_.10.0266c02: 名示現永斷一切疑自在境界。有光明。名無
T0279_.10.0266c03: 住智自在普照。有光明。名永斷一切戲論自
T0279_.10.0266c04: 在智。有光明。名隨所應出妙音聲有光明。名
T0279_.10.0266c05: 出清淨自在音莊嚴國土成熟衆生。佛子如
T0279_.10.0266c06: 來一一毛孔。放如是等千種光明。五百光明。
T0279_.10.0266c07: 普照下方。五百光明。普照上方種種刹中。種
T0279_.10.0266c08: 種佛所。諸菩薩衆。其菩薩等。見此光明。一時
T0279_.10.0266c09: 皆得如來境界。十頭十眼。十耳十鼻。十舌十
T0279_.10.0266c10: 身。十手十足。十地十智。皆悉清淨。彼諸菩薩。
T0279_.10.0266c11: 先所成就。諸處諸地。見彼光明。轉更清淨。一
T0279_.10.0266c12: 切善根。皆悉成熟。趣一切智。住二乘者。滅一
T0279_.10.0266c13: 切垢。其餘一分。生盲衆生。身既快樂。心亦
T0279_.10.0266c14: 清淨。柔軟調伏。堪修念智。地獄餓鬼。畜生諸
T0279_.10.0266c15: 趣。所有衆生。皆得快樂。解脱衆苦。命終皆
T0279_.10.0266c16: 生天上人間。佛子。彼諸衆生不覺不知。以何
T0279_.10.0266c17: 因縁。以何神力。而來生此。彼生盲者。作如是
T0279_.10.0266c18: 念。我是梵天。我是梵化。是時如來。住普自在
T0279_.10.0266c19: 三昧。出六十種妙音。而告之言。汝等。非是梵
T0279_.10.0266c20: 天。亦非梵化。亦非帝釋護世所作。皆是如來。
T0279_.10.0266c21: 威神之力。彼諸衆生。聞是語已。以佛神力。皆
T0279_.10.0266c22: 知宿命。生大歡喜。心歡喜故。自然而出優曇
T0279_.10.0266c23: 華雲。香雲音樂雲。衣雲蓋雲。幢雲幡雲。末香
T0279_.10.0266c24: 雲寶雲。師子幢半月樓閣雲。歌詠讃歎雲。種
T0279_.10.0266c25: 種莊嚴雲。皆以尊重心。供養如來。何以故。此
T0279_.10.0266c26: 諸衆生。得淨眼故。如來與彼。授阿耨多羅三
T0279_.10.0266c27: 藐三菩提記。佛子。如來智日。如是利益生盲
T0279_.10.0266c28: 衆生。令得善根。具足成熟。佛子。是爲如來身
T0279_.10.0266c29: 第五相。諸菩薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。
T0279_.10.0267a01: 譬如月輪有四奇特。未曾有法。何等爲四。一
T0279_.10.0267a02: 者映蔽一切星宿光明。二者隨逐於時示現
T0279_.10.0267a03: 虧盈。三者於閻浮提澄淨水中影無不現。四
T0279_.10.0267a04: 者一切見者皆對目前。而此月輪。無有分別。
T0279_.10.0267a05: 無有戲論。佛子。如來身月。亦復如是。有四奇
T0279_.10.0267a06: 特未曾有法。何等爲四。所謂映蔽一切聲聞
T0279_.10.0267a07: 獨覺。學無學衆。隨其所宜。示現壽命修短不
T0279_.10.0267a08: 同。而如來身。無有増減。一切世界。淨心衆
T0279_.10.0267a09: 生。菩提器中。影無不現。一切衆生。有瞻對
T0279_.10.0267a10: 者。皆謂如來。唯現我前。隨其心樂。而爲説
T0279_.10.0267a11: 法。隨其地位。令得解脱。隨所應化。令見佛
T0279_.10.0267a12: 身。而如來身。無有分別。無有戲論。所作利
T0279_.10.0267a13: 益。皆得究竟。佛子。是爲如來身第六相。諸菩
T0279_.10.0267a14: 薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。譬如三千大
T0279_.10.0267a15: 千世界。大梵天王。以少方便。於大千世界。普
T0279_.10.0267a16: 現其身。一切衆生。皆見梵王現在已前。而此
T0279_.10.0267a17: 梵王。亦不分身。無種種身。佛子。諸佛如來。亦
T0279_.10.0267a18: 復如是。無有分別。無有戲論。亦不分身。無種
T0279_.10.0267a19: 種身。而隨一切衆生心樂。示現其身。亦不作
T0279_.10.0267a20: 念。現若干身。佛子。是爲如來身第七相。諸菩
T0279_.10.0267a21: 薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。譬如醫王善
T0279_.10.0267a22: 知衆藥及諸呪論。閻浮提中。諸所有藥。用無
T0279_.10.0267a23: 不盡。復以宿世諸善根力。大明呪力。爲方便
T0279_.10.0267a24: 故。衆生見者。病無不愈。彼大醫王。知命將
T0279_.10.0267a25: 終。作是念言。我命終後。一切衆生無所依怙。
T0279_.10.0267a26: 我今宜應爲現方便。是時醫王。合藥塗身。明
T0279_.10.0267a27: 呪力持。令其終後。身不分散。不萎不枯。威儀
T0279_.10.0267a28: 視聽。與本無別。凡所
治。悉得除差。佛子。
T0279_.10.0267a29: 如來應正等覺。無上醫王。亦復如是。於無量
T0279_.10.0267b01: 百千億那由他劫。錬治法藥。已得成就。修
T0279_.10.0267b02: 學一切方便善巧。大明呪力。皆到彼岸。善能
T0279_.10.0267b03: 除滅一切衆生。諸煩惱病。及住壽命。經無量
T0279_.10.0267b04: 劫。其身清淨。無有思慮。無有動用。一切佛
T0279_.10.0267b05: 事。未嘗休息。衆生見者。諸煩惱病。悉得消
T0279_.10.0267b06: 滅。佛子。是爲如來身第八相。諸菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0267b07: 應如是見。復次佛子。譬如大海有大摩尼寶。
T0279_.10.0267b08: 名集一切光明毘盧遮那藏。若有衆生。觸其
T0279_.10.0267b09: 光者。悉同其色。若有見者。眼得清淨。隨彼光
T0279_.10.0267b10: 明所照之處。雨摩尼寶。名爲安樂。令諸衆生。
T0279_.10.0267b11: 離苦調適。佛子。諸如來身。亦復如是。爲大寶
T0279_.10.0267b12: 聚一切功徳大智慧藏。若有衆生。觸佛身寶
T0279_.10.0267b13: 智慧光者。同佛身色。若有見者。法眼清淨。隨
T0279_.10.0267b14: 彼光明所照之處。令諸衆生。離貧窮苦。乃至
T0279_.10.0267b15: 具足佛菩提樂。佛子。如來法身。無所分別。亦
T0279_.10.0267b16: 無戲論。而能普爲一切衆生。作大佛事。佛子。
T0279_.10.0267b17: 是爲如來身第九相。諸菩薩摩訶薩。應如是
T0279_.10.0267b18: 見。復次佛子。譬如大海有大如意摩尼寶王。
T0279_.10.0267b19: 名一切世間莊嚴藏。具足成就百萬功徳。隨
T0279_.10.0267b20: 所住處。令諸衆生。災患消除。所願滿足。然此
T0279_.10.0267b21: 如意摩尼寶王。非少福衆生所能得見。如來
T0279_.10.0267b22: 身如意寶王。亦復如是。名爲能令一切衆生
T0279_.10.0267b23: 皆悉歡喜。若有見身聞名讃徳。悉令永離生
T0279_.10.0267b24: 死苦患。假使一切世界。一切衆生。一時專心。
T0279_.10.0267b25: 欲見如來。悉令得見。所願皆滿。佛子。佛身非
T0279_.10.0267b26: 是少福衆生所能得見。唯除如來自在神力。
T0279_.10.0267b27: 所應調伏。若有衆生。因見佛身。便種善根。乃
T0279_.10.0267b28: 至成熟。爲成熟故。乃令得見如來身耳。佛子。
T0279_.10.0267b29: 是爲如來身第十相。諸菩薩摩訶薩。應如是
T0279_.10.0267c01: 見。以其心無量遍十方故。所行無礙。如虚空
T0279_.10.0267c02: 故。普入法界故。住眞實際故。無生無滅故等
T0279_.10.0267c03: 住三世故。永離一切分別故。住盡後際誓願
T0279_.10.0267c04: 故。嚴淨一切世界故。莊嚴一一佛身故。爾時。
T0279_.10.0267c05: 普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説頌言
T0279_.10.0267c06: 譬如虚空遍十方 若色非色有非有
T0279_.10.0267c07: 三世衆生身國土 如是普在無邊際
T0279_.10.0267c08: 諸佛眞身亦如是 一切法界無不遍
T0279_.10.0267c09: 不可得見不可取 爲化衆生而現形
T0279_.10.0267c10: 譬如虚空不可取 普使衆生造衆業
T0279_.10.0267c11: 不念我今何所作 云何我作爲誰作
T0279_.10.0267c12: 諸佛身業亦如是 普使群生修善法
T0279_.10.0267c13: 如來未曾有分別 我今於彼種種作
T0279_.10.0267c14: 譬如日出閻浮提 光明破闇悉無餘
T0279_.10.0267c15: 山樹池蓮地衆物 種種品類皆蒙益
T0279_.10.0267c16: 諸佛日出亦如是 生長人天衆善行
T0279_.10.0267c17: 永除癡闇得智明 恒受尊榮一切樂
T0279_.10.0267c18: 譬如日光出現時 先照山王次餘山
T0279_.10.0267c19: 從照高原及大地 而日未始有分別
T0279_.10.0267c20: 善逝光明亦如是 先照菩薩次縁覺
T0279_.10.0267c21: 後照聲聞及衆生 而佛本來無動念
T0279_.10.0267c22: 譬如生盲不見日 日光亦爲作饒益
T0279_.10.0267c23: 令知時節受飮食 永離衆患身安隱
T0279_.10.0267c24: 無信衆生不見佛 而佛亦爲興義利
T0279_.10.0267c25: 聞名及以觸光明 因此乃至得菩提
T0279_.10.0267c26: 譬如淨月在虚空 能蔽衆星示盈缺
T0279_.10.0267c27: 一切水中皆現影 諸有觀瞻悉對前
T0279_.10.0267c28: 如來淨月亦復然 能蔽餘乘示修短
T0279_.10.0267c29: 普現天人淨心水 一切皆謂對其前
T0279_.10.0268a01: 譬如梵王住自宮 普現三千諸梵處
T0279_.10.0268a02: 一切人天咸得見 實不分身向於彼
T0279_.10.0268a03: 諸佛現身亦如是 一切十方無不遍
T0279_.10.0268a04: 其身無數不可稱 亦不分身不分別
T0279_.10.0268a05: 如有醫王善方術 若有見者病皆愈
T0279_.10.0268a06: 命雖已盡藥塗身 令其作務悉如初
T0279_.10.0268a07: 最勝醫王亦如是 具足方便一切智
T0279_.10.0268a08: 以昔妙行現佛身 衆生見者煩惱滅
T0279_.10.0268a09: 譬如海中有寶王 普出無量諸光明
T0279_.10.0268a10: 衆生觸者同其色 若有見者眼清淨
T0279_.10.0268a11: 最勝寶王亦如是 觸其光者悉同色
T0279_.10.0268a12: 若有得見五眼開 破諸塵闇住佛地
T0279_.10.0268a13: 譬如如意摩尼寶 隨有所求皆滿足
T0279_.10.0268a14: 少福衆生不能見 非是寶王有分別
T0279_.10.0268a15: 善逝寶王亦如是 悉滿所求諸欲樂
T0279_.10.0268a16: 無信衆生不見佛 非是善逝心棄捨
T0279_.10.0268a17: 大方廣佛華嚴經卷第五十
T0279_.10.0268a18:
T0279_.10.0268a19:
T0279_.10.0268a20:
T0279_.10.0268a21:大方廣佛華嚴經卷第五十一
T0279_.10.0268a22: 于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0268a23: 如來出現品第三十七之二
T0279_.10.0268a24: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺
T0279_.10.0268a25: 音聲。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來音聲遍至
T0279_.10.0268a26: 普遍無量諸音聲故。應知如來音聲。隨其心
T0279_.10.0268a27: 樂。皆令歡喜。説法明了故。應知如來音聲。隨
T0279_.10.0268a28: 其信解。皆令歡喜。心得清涼故。應知如來音
T0279_.10.0268a29: 聲化不失時。所應聞者。無不聞故。應知如來
T0279_.10.0268b01: 音聲無生滅。如呼響故。應知如來音聲無主。
T0279_.10.0268b02: 修習一切。業所起故。應知如來音聲甚深。難
T0279_.10.0268b03: 可度量故。應知如來音聲無邪曲。法界所生
T0279_.10.0268b04: 故。應知如來音聲無斷絶。普入法界故。應知
T0279_.10.0268b05: 如來音聲無變易。至於究竟故。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0268b06: 訶薩。應知如來音聲非量非無量。非主非無
T0279_.10.0268b07: 主。非示非無示。何以故。佛子。譬如世界。將
T0279_.10.0268b08: 欲壞時。無主無作。法爾而出四種音聲。其四
T0279_.10.0268b09: 者何。一曰。汝等當知初禪安樂。離諸欲惡。
T0279_.10.0268b10: 超過欲界。衆生聞已。自然而得成就初禪。捨
T0279_.10.0268b11: 欲界身。生於梵天。二曰。汝等當知二禪安樂。
T0279_.10.0268b12: 無覺無觀。超於梵天。衆生聞已。自然而得成
T0279_.10.0268b13: 就二禪。捨梵天身。生光音天。三曰。汝等當知
T0279_.10.0268b14: 三禪安樂。無有過失。超光音天。衆生聞已。自
T0279_.10.0268b15: 然而得成就三禪。捨光音身。生遍淨天。四曰。
T0279_.10.0268b16: 汝等當知四禪寂靜。超遍淨天。衆生聞已。自
T0279_.10.0268b17: 然而得成就四禪。捨遍淨身。生廣果天。是爲
T0279_.10.0268b18: 四。佛子。此諸音聲。無主無作。但從衆生諸善
T0279_.10.0268b19: 業力之所出生。佛子。如來音聲。亦復如是。無
T0279_.10.0268b20: 主無作。無有分別。非入非出。但從如來功徳
T0279_.10.0268b21: 法力。出於四種廣大音聲。其四者何。一曰。汝
T0279_.10.0268b22: 等當知一切諸行。皆悉是苦。所謂地獄苦。畜
T0279_.10.0268b23: 生苦。餓鬼苦。無福徳苦。著我我所苦。作諸惡
T0279_.10.0268b24: 行苦。欲生人天當種善根。生人天中。離諸難
T0279_.10.0268b25: 處。衆生聞已。捨離顛倒。修諸善行。離諸難
T0279_.10.0268b26: 處。生人天中。二曰。汝等當知一切諸行。衆
T0279_.10.0268b27: 苦熾然。如熱鐵丸。諸行無常。是磨滅法。涅槃
T0279_.10.0268b28: 寂靜。無爲安樂。遠離熾然。消諸熱惱。衆生
T0279_.10.0268b29: 聞已。勤修善法。於聲聞乘。得隨順音聲忍。三
T0279_.10.0268c01: 曰。汝等當知聲聞乘者。隨他語解。智慧狹劣。
T0279_.10.0268c02: 更有上乘。名獨覺乘。悟不由師。汝等應學。樂
T0279_.10.0268c03: 勝道者。聞此音已。捨聲聞道。修獨覺乘。四
T0279_.10.0268c04: 曰。汝等當知過二乘位。更有勝道。名爲大乘。
T0279_.10.0268c05: 菩薩所行。順六波羅蜜。不斷菩薩行。不捨菩
T0279_.10.0268c06: 提心。處無量生死而不疲厭。過於二乘。名爲
T0279_.10.0268c07: 大乘第一乘勝乘最勝乘上乘無上乘利益一
T0279_.10.0268c08: 切衆生乘。若有衆生。信解廣大。諸根猛利。宿
T0279_.10.0268c09: 種善根爲諸如來神力所加。有勝樂欲。希求
T0279_.10.0268c10: 佛果。聞此音已。發菩提心。佛子。如來音聲。不
T0279_.10.0268c11: 從身出。不從心出而能利益無量衆生佛子。
T0279_.10.0268c12: 是爲如來音聲第一相。諸菩薩摩訶薩。應如
T0279_.10.0268c13: 是知。復次佛子。譬如呼響。因於山谷及音聲
T0279_.10.0268c14: 起。無有形状。不可覩見。亦無分別。而能隨逐
T0279_.10.0268c15: 一切語言。如來音聲。亦復如是。無有形状不
T0279_.10.0268c16: 可覩見。非有方所。非無方所。但隨衆生欲解
T0279_.10.0268c17: 縁出。其性究竟。無言無示。不可宣説。佛子。是
T0279_.10.0268c18: 爲如來音聲第二相。諸菩薩摩訶薩。應如是
T0279_.10.0268c19: 知。復次佛子。譬如諸天有大法鼓。名爲覺悟。
T0279_.10.0268c20: 若諸天子。行放逸時。於虚空中。出聲告言。汝
T0279_.10.0268c21: 等當知一切欲樂。皆悉無常。虚妄顛倒。須臾
T0279_.10.0268c22: 變壞。但誑愚夫。令其戀著。汝莫放逸。若放
T0279_.10.0268c23: 逸者。墮諸惡趣。後悔無及。放逸諸天。聞此音
T0279_.10.0268c24: 已。生大憂怖。捨自宮中所有欲樂。詣天王
T0279_.10.0268c25: 所。求法行道。佛子。彼天鼓音。無主無作。無起
T0279_.10.0268c26: 無滅。而能利益無量衆生。當知如來。亦復如
T0279_.10.0268c27: 是。爲欲覺悟放逸衆生。出於無量妙法音聲。
T0279_.10.0268c28: 所謂無著聲。不放逸聲。無常聲。苦聲。無我聲。
T0279_.10.0268c29: 不淨聲。寂滅聲。涅槃聲。無有量自然智聲。不
T0279_.10.0262a02: 而修一切行 亦復無退轉
T0279_.10.0262a03: 佛説衆生説 及以國土説
T0279_.10.0262a04: 三世如是説 種種悉了知
T0279_.10.0262a05: 過去中未來 未來中現在
T0279_.10.0262a06: 三世互相見 一一皆明了
T0279_.10.0262a07: 如是無量種 開悟諸世間
T0279_.10.0262a08: 一切智方便 邊際不可得
T0279_.10.0262a09: 大方廣佛華嚴經卷第四十九
T0279_.10.0262a10:
T0279_.10.0262a11:
T0279_.10.0262a12:
T0279_.10.0262a13:
T0279_.10.0262a14: 于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0262a15: 如來出現品第三十七之一
T0279_.10.0262a16: 爾時世尊。從眉間白毫相中。放大光明。名如
T0279_.10.0262a17: 來出現。無量百千億那由他阿僧祇光明。以
T0279_.10.0262a18: 爲眷屬。其光普照十方盡虚空法界一切世
T0279_.10.0262a19: 界右遶十匝。顯現如來無量自在。覺悟無數
T0279_.10.0262a20: 諸菩薩衆。震動一切十方世界。除滅一切諸
T0279_.10.0262a21: 惡道苦。映蔽一切諸魔宮殿。顯示一切諸佛
T0279_.10.0262a22: 如來。坐菩提座。成等正覺。及以一切道場衆
T0279_.10.0262a23: 會。作是事已。而來右遶菩薩衆會。入如來性
T0279_.10.0262a24: 起妙徳菩薩頂。時此道場。一切大衆。身心踊
T0279_.10.0262a25: 躍。生大歡喜。作如是念。甚奇希有。今者如
T0279_.10.0262a26: 來。放大光明。必當演説甚深大法。爾時。如來
T0279_.10.0262a27: 性起妙徳菩薩。於蓮華座上。偏袒右肩。右跽
T0279_.10.0262a28: 合掌。一心向佛。而説頌言
T0279_.10.0262a29: 正覺功徳大智出 普達境界到彼岸
T0279_.10.0262b01: 等於三世諸如來 是故我今恭敬禮
T0279_.10.0262b02: 已昇無相境界岸 而現妙相莊嚴身
T0279_.10.0262b03: 放於離垢千光明 破魔軍衆咸令盡
T0279_.10.0262b04: 十方所有諸世界 悉能震動無有餘
T0279_.10.0262b05: 未曾恐怖一衆生 善逝威神力如是
T0279_.10.0262b06: 虚空法界性平等 已能如是而安住
T0279_.10.0262b07: 一切含生無數量 咸令滅惡除衆垢
T0279_.10.0262b08: 苦行勤勞無數劫 成就最上菩提道
T0279_.10.0262b09: 於諸境界智無礙 與一切佛同其性
T0279_.10.0262b10: 導師放此大光明 震動十方諸世界
T0279_.10.0262b11: 已現無量神通力 而復還來入我身
T0279_.10.0262b12: 決定法中能善學 無量菩薩皆來集
T0279_.10.0262b13: 令我發起問法心 是故我今請法王
T0279_.10.0262b14: 今此衆會皆清淨 善能度脱諸世間
T0279_.10.0262b15: 智慧無邊無染著 如是賢勝咸來集
T0279_.10.0262b16: 利益世間尊導師 智慧精進皆無量
T0279_.10.0262b17: 今以光明照大衆 令我問於無上法
T0279_.10.0262b18: 誰於大仙深境界 而能眞實具開演
T0279_.10.0262b19: 誰是如來法長子 世間尊導願顯示
T0279_.10.0262b20: 爾時如來。即於口中。放大光明。名無礙無畏。
T0279_.10.0262b21: 百千億阿僧祇光明。以爲眷屬。普照十方盡
T0279_.10.0262b22: 虚空等法界。一切世界。右遶十匝。顯現如來
T0279_.10.0262b23: 種種自在。開悟無量諸菩薩衆。震動一切十
T0279_.10.0262b24: 方世界。除滅一切諸惡道苦。映蔽一切諸魔
T0279_.10.0262b25: 宮殿。顯示一切諸佛如來。坐菩提座。成等正
T0279_.10.0262b26: 覺。及以一切道場衆會。作是事已。而來右遶
T0279_.10.0262b27: 菩薩衆會。入普賢菩薩摩訶薩口。其光入已。
T0279_.10.0262b28: 普賢菩薩身。及師子座。過於本時。及諸菩薩。
T0279_.10.0262b29: 身座百倍。唯除如來師子之座
T0279_.10.0262c01: 爾時。如來性起妙徳菩薩。問普賢菩薩摩訶
T0279_.10.0262c02: 薩言。佛子。佛所示現。廣大神變。令諸菩薩。
T0279_.10.0262c03: 皆生歡喜不可思議。世莫能知。是何瑞相。普
T0279_.10.0262c04: 賢菩薩摩訶薩言。佛子。我於往昔。見諸如來
T0279_.10.0262c05: 應正等覺。示現如是廣大神變。即説如來出
T0279_.10.0262c06: 現法門。如我惟忖。今現此相。當説其法。説是
T0279_.10.0262c07: 語時。一切大地。悉皆震動。出生無量問法光
T0279_.10.0262c08: 明。時性起妙徳菩薩。問普賢菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0262c09: 薩摩訶薩。應云何知諸佛如來應正等覺。出
T0279_.10.0262c10: 現之法。願爲我説。佛子。此諸無量百千億那
T0279_.10.0262c11: 由他。菩薩衆會。皆久修淨業。念慧成就。到於
T0279_.10.0262c12: 究竟大莊嚴岸。具一切佛威儀之行。正念諸
T0279_.10.0262c13: 佛。未曾忘失。大悲觀察一切衆生。決定了知
T0279_.10.0262c14: 諸大菩薩神通境界。已得諸佛神力所加。能
T0279_.10.0262c15: 受一切如來妙法。具如是等無量功徳。皆已
T0279_.10.0262c16: 來集。佛子。汝已曾於無量百千億那由他佛
T0279_.10.0262c17: 所。承事供養。成就菩薩最上妙行。於三昧門
T0279_.10.0262c18: 皆得自在。入一切佛祕密之處。知諸佛法。斷
T0279_.10.0262c19: 衆疑惑。爲諸如來神力所加。知衆生根。隨其
T0279_.10.0262c20: 所樂。爲説眞實解脱之法。隨順佛智。演説佛
T0279_.10.0262c21: 法。到於彼岸。有如是等無量功徳。善哉佛子。
T0279_.10.0262c22: 願説如來應正等覺。出現之法。身相言音。心
T0279_.10.0262c23: 意境界。所行之行。成道轉法。乃至示現入
T0279_.10.0262c24: 般涅槃。見聞親近。所生善根。如是等事。願皆
T0279_.10.0262c25: 爲説。時如來性起妙徳菩薩。欲重明此義。向
T0279_.10.0262c26: 普賢菩薩。而説頌曰
T0279_.10.0262c27: 善哉無礙大智慧 善覺無邊平等境
T0279_.10.0262c28: 願説無量佛所行 佛子聞已皆欣慶
T0279_.10.0262c29: 菩薩云何隨順入 諸佛如來出興世
T0279_.10.0263a01: 云何身語心境界 及所行處願皆説
T0279_.10.0263a02: 云何諸佛成正覺 云何如來轉法輪
T0279_.10.0263a03: 云何善逝般涅槃 大衆聞已心歡喜
T0279_.10.0263a04: 若有見佛大法王 親近増長諸善根
T0279_.10.0263a05: 願説彼諸功徳藏 衆生見已何所獲
T0279_.10.0263a06: 若有得聞如來名 若現在世若涅槃
T0279_.10.0263a07: 於彼福藏生深信 有何等利願宣説
T0279_.10.0263a08: 此諸菩薩皆合掌 瞻仰如來仁及我
T0279_.10.0263a09: 大功徳海之境界 淨衆生者願爲説
T0279_.10.0263a10: 願以因縁及譬諭 演説妙法相應義
T0279_.10.0263a11: 衆生聞已發大心 疑盡智淨如虚空
T0279_.10.0263a12: 如遍一切國土中 諸佛所現莊嚴身
T0279_.10.0263a13: 願以妙音及因＊諭 示佛菩提亦如彼
T0279_.10.0263a14: 十方千萬諸佛土 億那由他無量劫
T0279_.10.0263a15: 如今所集菩薩衆 於彼一切悉難見
T0279_.10.0263a16: 此諸菩薩咸恭敬 於微妙義生渇仰
T0279_.10.0263a17: 願以淨心具開演 如來出現廣大法
T0279_.10.0263a18: 爾時普賢菩薩摩訶薩。告如來性起妙徳等
T0279_.10.0263a19: 諸菩薩大衆言。佛子。此處不可思議。所謂
T0279_.10.0263a20: 如來應正等覺。以無量法。而得出現。何以故。
T0279_.10.0263a21: 非以一縁。非以一事。如來出現。而得成就。以
T0279_.10.0263a22: 十無量。百千阿僧祇事。而得成就。何等爲十。
T0279_.10.0263a23: 所謂過去無量攝受一切衆生。菩提心所成
T0279_.10.0263a24: 故。過去無量清淨殊勝。志樂所成故。過去無
T0279_.10.0263a25: 量救護一切衆生。大慈大悲。所成故。過去無
T0279_.10.0263a26: 量。相續行願。所成故。過去無量。修諸福智。
T0279_.10.0263a27: 心無厭足。所成故。過去無量。供養諸佛。教化
T0279_.10.0263a28: 衆生。所成故。過去無量。智慧方便。清淨道所
T0279_.10.0263a29: 成故。過去無量。清淨功徳藏。所成故。過去無
T0279_.10.0263b01: 量。莊嚴道智。所成故。過去無量。通達法義。
T0279_.10.0263b02: 所成故。佛子。如是無量阿僧祇法門圓滿。成
T0279_.10.0263b03: 於如來。佛子。譬如三千大千世界。非以一縁。
T0279_.10.0263b04: 非以一事。而得成就。以無量縁無量事。方乃
T0279_.10.0263b05: 得成。所謂興布大雲。降霔大雨。四種風輪。相
T0279_.10.0263b06: 續爲依。其四者何。一名能持。能持大水故。二
T0279_.10.0263b07: 名能消。能消大水故。三名建立。建立一切諸
T0279_.10.0263b08: 處所故。四名莊嚴。莊嚴分布。咸善巧故。如是
T0279_.10.0263b09: 皆由衆生共業。及諸菩薩。善根所起。令於其
T0279_.10.0263b10: 中一切衆生。各隨所宜。而得受用。佛子。如是
T0279_.10.0263b11: 等無量因縁。乃成三千大千世界。法性如是。
T0279_.10.0263b12: 無有生者。無有作者。無有知者。無有成者。然
T0279_.10.0263b13: 彼世界。而得成就。如來出現。亦復如是。非以
T0279_.10.0263b14: 一縁。非以一事。而得成就。以無量因縁。無量
T0279_.10.0263b15: 事相。乃得成就。所謂。曾於過去佛所。聽聞受
T0279_.10.0263b16: 持大法雲雨。因此能起如來四種大智風輪。
T0279_.10.0263b17: 何等爲四。一者念持不忘陀羅尼大智風輪。
T0279_.10.0263b18: 能持一切如來大法雲雨故。二者出生止觀
T0279_.10.0263b19: 大智風輪。能消竭一切煩惱故。三者善巧迴
T0279_.10.0263b20: 向大智風輪。能成就一切善根故。四者出生
T0279_.10.0263b21: 離垢差別莊嚴大智風輪。令過去所化。一切
T0279_.10.0263b22: 衆生。善根清淨。成就如來無漏善根力故。如
T0279_.10.0263b23: 來如是成等正覺。法性如是無生無作。而得
T0279_.10.0263b24: 成就。佛子。是爲如來應正等覺出現第一相。
T0279_.10.0263b25: 菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如三千
T0279_.10.0263b26: 大千世界。將欲成時。大雲降雨。名曰洪霔。一
T0279_.10.0263b27: 切方處。所不能受。所不能持。唯除大千界。將
T0279_.10.0263b28: 欲成時。佛子。如來應正等覺。亦復如是。興大
T0279_.10.0263b29: 法雲。雨大法雨。名成就如來出現。一切二乘。
T0279_.10.0263c01: 心志狹劣。所不能受。所不能持。唯除諸大菩
T0279_.10.0263c02: 薩。心相續力。佛子。是爲如來應正等覺出現
T0279_.10.0263c03: 第二相。菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬
T0279_.10.0263c04: 如衆生。以業力故。大雲降雨來無所從。去無
T0279_.10.0263c05: 所至。如來應正等覺亦復如是。以諸菩薩。善
T0279_.10.0263c06: 根力故。興大法雲。雨大法雨。亦無所從來。無
T0279_.10.0263c07: 所至去。佛子。是爲如來應正等覺出現第三
T0279_.10.0263c08: 相。菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如大
T0279_.10.0263c09: 雲。降霔大雨。大千世界。一切衆生。無能知數。
T0279_.10.0263c10: 若欲算計。徒令發狂。唯大千世界主。摩醯首
T0279_.10.0263c11: 羅。以過去所修善根力故。乃至一滴。無不明
T0279_.10.0263c12: 了。佛子。如來應正等覺。亦復如是。興大法雲。
T0279_.10.0263c13: 雨大法雨。一切衆生。聲聞獨覺。所不能知。若
T0279_.10.0263c14: 欲思量。心必狂亂。唯除一切世間主。菩薩摩
T0279_.10.0263c15: 訶薩以過去所修。覺慧力故。乃至一文一句。
T0279_.10.0263c16: 入衆生心。無不明了。佛子。是爲如來應正等
T0279_.10.0263c17: 覺出現第四相。菩薩摩訶薩。應如是知。復次
T0279_.10.0263c18: 佛子。譬如大雲。降雨之時。有大雲雨。名爲能
T0279_.10.0263c19: 滅。能滅火災。有大雲雨。名爲能起。能起大
T0279_.10.0263c20: 水。有大雲雨。名爲能止。能止大水。有大雲
T0279_.10.0263c21: 雨。名爲能成。能成一切摩尼諸寶。有大雲雨。
T0279_.10.0263c22: 名爲分別。分別三千大千世界。佛子。如來出
T0279_.10.0263c23: 現。亦復如是。興大法雲。雨大法雨。有大法
T0279_.10.0263c24: 雨。名爲能滅。能滅一切衆生煩惱。有大法雨。
T0279_.10.0263c25: 名爲能起。能起一切衆生善根。有大法雨。名
T0279_.10.0263c26: 爲能止。能止一切衆生見惑。有大法雨。名爲
T0279_.10.0263c27: 能成。能成一切智慧法寶。有大法雨。名爲分
T0279_.10.0263c28: 別。分別一切衆生心樂。佛子。是爲如來應正
T0279_.10.0263c29: 等覺出現第五相。菩薩摩訶薩。應如是知。復
T0279_.10.0264a01: 次佛子。譬如大雲。雨一味水。隨其所雨。無量
T0279_.10.0264a02: 差別。如來出現。亦復如是。雨於大悲一味法
T0279_.10.0264a03: 水隨宜説法。無量差別。佛子。是爲如來應正
T0279_.10.0264a04: 等覺出現第六相。菩薩摩訶薩。應如是知。復
T0279_.10.0264a05: 次佛子。譬如三千大千世界。初始成時。先成
T0279_.10.0264a06: 色界諸天宮殿。次成欲界諸天宮殿。次成於
T0279_.10.0264a07: 人及餘衆生。諸所住處。佛子。如來出現。亦復
T0279_.10.0264a08: 如是。先起菩薩諸行智慧。次起縁覺諸行智
T0279_.10.0264a09: 慧。次起聲聞善根諸行智慧。次起其餘衆生
T0279_.10.0264a10: 有爲善根諸行智慧。佛子。譬如大雲雨一味
T0279_.10.0264a11: 水。隨諸衆生。善根異故。所起宮殿。種種不
T0279_.10.0264a12: 同。如來大悲。一味法雨。隨衆生器。而有差
T0279_.10.0264a13: 別。佛子。是爲如來應正等覺出現第七相。菩
T0279_.10.0264a14: 薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。譬如世界。初
T0279_.10.0264a15: 欲成時。有大水生。遍滿三千大千世界。生大
T0279_.10.0264a16: 蓮華。名如來出現功徳寶莊嚴。遍覆水上。光
T0279_.10.0264a17: 照十方一切世界。時摩醯首羅。淨居天等。見
T0279_.10.0264a18: 是華已。即決定知於此劫中。有爾所佛。出興
T0279_.10.0264a19: 于世。佛子。爾時其中。有風輪起。名善淨光
T0279_.10.0264a20: 明。能成色界諸天宮殿。有風輪起。名淨光莊
T0279_.10.0264a21: 嚴。能成欲界諸天宮殿。有風輪起。名堅密無
T0279_.10.0264a22: 能壞。能成大小諸輪圍山。及金剛山。有風輪
T0279_.10.0264a23: 起。名勝高。能成須彌山王。有風輪起。名不
T0279_.10.0264a24: 動。能成十大山王。何等爲十。所謂。佉陀羅
T0279_.10.0264a25: 山。仙人山。伏魔山。大伏魔山。持雙山。尼民
T0279_.10.0264a26: 陀羅山。目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。香山。
T0279_.10.0264a27: 雪山。有風輪起。名爲安住。能成大地。有風輪
T0279_.10.0264a28: 起。名爲莊嚴。能成地天宮殿。龍宮殿。乾闥婆
T0279_.10.0264a29: 宮殿。有風輪起。名無盡藏。能成三千大千世
T0279_.10.0264b01: 界。一切大海。有風輪起。名普光明藏。能成
T0279_.10.0264b02: 三千大千世界。諸摩尼寶。有風輪起。名堅固
T0279_.10.0264b03: 根。能成一切諸如意樹。佛子。大雲所雨。一味
T0279_.10.0264b04: 之水。無有分別。以衆生善根不同故。風輪不
T0279_.10.0264b05: 同。風輪差別故。世界差別。佛子。如來出現。
T0279_.10.0264b06: 亦復如是。具足一切善根功徳。放於無上。大
T0279_.10.0264b07: 智光明。名不斷如來種不思議智。普照十方
T0279_.10.0264b08: 一切世界。與諸菩薩。一切如來。灌頂之記。當
T0279_.10.0264b09: 成正覺。出興於世。佛子。如來出現。復有無
T0279_.10.0264b10: 上。大智光明。名清淨離垢。能成如來。無漏無
T0279_.10.0264b11: 盡智。復有無上大智光明。名普照。能成如來
T0279_.10.0264b12: 普入法界不思議智。復有無上大智光明。名
T0279_.10.0264b13: 持佛種性。能成如來不傾動力。復有無上大
T0279_.10.0264b14: 智光明。名逈出無能壞。能成如來無畏無壞
T0279_.10.0264b15: 智。復有無上大智光明。名一切神通。能成如
T0279_.10.0264b16: 來諸不共法。一切智智。復有無上大智光明。
T0279_.10.0264b17: 名出生變化。能成如來。令見聞親近。所生善
T0279_.10.0264b18: 根。不失壞智。復有無上大智光明。名普隨順。
T0279_.10.0264b19: 能成如來無盡福徳。智慧之身。爲一切衆生。
T0279_.10.0264b20: 而作饒益。復有無上大智光明。名不可究竟。
T0279_.10.0264b21: 能成如來甚深妙智。隨所開悟。令三寶種。永
T0279_.10.0264b22: 不斷絶。復有無上大智光明。名種種莊嚴。能
T0279_.10.0264b23: 成如來相好嚴身。令一切衆生。皆生歡喜。復
T0279_.10.0264b24: 有無上大智光明。名不可壞。能成如來法界
T0279_.10.0264b25: 虚空界等。殊勝壽命。無有窮盡。佛子。如來大
T0279_.10.0264b26: 悲。一味之水。無有分別。以諸衆生。欲樂不
T0279_.10.0264b27: 同。根性各別。而起種種大智風輪。令諸菩薩。
T0279_.10.0264b28: 成就如來。出現之法。佛子。一切如來。同一體
T0279_.10.0264b29: 性。大智輪中。出生種種智慧光明。佛子。汝等
T0279_.10.0264c01: 應知。如來於一解脱味。出生無量不可思議
T0279_.10.0264c02: 種種功徳。衆生念言。此是如來。神力所造。佛
T0279_.10.0264c03: 子。此非如來。神力所造。佛子。乃至一菩薩。
T0279_.10.0264c04: 不於佛所。曾種善根。能得如來少分智慧。無
T0279_.10.0264c05: 有是處。但以諸佛威徳力故。令諸衆生。具佛
T0279_.10.0264c06: 功徳。而佛如來。無有分別。無成無壞。無有作
T0279_.10.0264c07: 者。亦無作法。佛子。是爲如來應正等覺出現
T0279_.10.0264c08: 第八相。菩薩摩訶薩。應如是知。復次佛子。如
T0279_.10.0264c09: 依虚空。起四風輪。能持水輪。何等爲四。一名
T0279_.10.0264c10: 安住。二名常住。三名究竟。四名堅固。此四風
T0279_.10.0264c11: 輪。能持水輪。水輪能持大地。令不散壞。是故
T0279_.10.0264c12: 説地輪依水輪。水輪依風輪。風輪依虚空。虚
T0279_.10.0264c13: 空無所依。雖無所依。能令三千大千世界。而
T0279_.10.0264c14: 得安住。佛子。如來出現。亦復如是。依無礙慧
T0279_.10.0264c15: 光明。起佛四種大智風輪。能持一切衆生善
T0279_.10.0264c16: 根。何等爲四。所謂普攝衆生皆令歡喜大智
T0279_.10.0264c17: 風輪。建立正法令諸衆生皆生愛樂大智風
T0279_.10.0264c18: 輪。守護一切衆生善根大智風輪。具一切方
T0279_.10.0264c19: 便通達無漏界大智風輪。是爲四。佛子。諸佛
T0279_.10.0264c20: 世尊。大慈救護一切衆生。大悲度脱一切衆
T0279_.10.0264c21: 生。大慈大悲。普遍饒益。然大慈大悲。依大方
T0279_.10.0264c22: 便善巧。大方便善巧。依如來出現。如來出現。
T0279_.10.0264c23: 依無礙慧光明。無礙慧光明。無有所依。佛子。
T0279_.10.0264c24: 是爲如來應正等覺出現第九相。菩薩摩訶
T0279_.10.0264c25: 薩。應如是知復次佛子。譬如三千大千世界。
T0279_.10.0264c26: 既成就已。饒益無量種種衆生。所謂水族衆
T0279_.10.0264c27: 生。得水饒益。陸地衆生。得地饒益。宮殿衆
T0279_.10.0264c28: 生。得宮殿饒益。虚空衆生。得虚空饒益。如
T0279_.10.0264c29: 來出現。亦復如是。種種饒益無量衆生。所謂
T0279_.10.0265a01: 見佛生歡喜者。得歡喜益。住淨戒者。得淨戒
T0279_.10.0265a02: 益。住諸禪定。及無量者。得聖出世大神通益。
T0279_.10.0265a03: 住法門光明者。得因果不壞益。住無所有光
T0279_.10.0265a04: 明者。得一切法不壞益。是故。説言如來出現
T0279_.10.0265a05: 饒益一切無量衆生。佛子。是爲如來應正等
T0279_.10.0265a06: 覺出現第十相。菩薩摩訶薩。應如是知。佛子。
T0279_.10.0265a07: 菩薩摩訶薩。知如來出現。則知無量。知成就
T0279_.10.0265a08: 無量行故。則知廣大。知周遍十方故。則知無
T0279_.10.0265a09: 來去。知離生住滅故。則知無行無所行。知離
T0279_.10.0265a10: 心意識故。則知無身。知如虚空故。則知平等。
T0279_.10.0265a11: 知一切衆生。皆無我故。則知無盡。知遍一切
T0279_.10.0265a12: 刹。無有盡故。則知無退。知盡後際。無斷絶
T0279_.10.0265a13: 故。則知無壞。知如來智。無有對故。則知無
T0279_.10.0265a14: 二。知平等觀察。爲無爲故。則知一切衆生皆
T0279_.10.0265a15: 得饒益。本願迴向自在滿足故。爾時普賢菩
T0279_.10.0265a16: 薩摩訶薩。欲重明此義。而説頌言
T0279_.10.0265a17: 十力大雄最無上 譬如虚空無等等
T0279_.10.0265a18: 境界廣大不可量 功徳第一超世間
T0279_.10.0265a19: 十力功徳無邊量 心意思量所不及
T0279_.10.0265a20: 人中師子一法門 衆生億劫莫能知
T0279_.10.0265a21: 十方國土碎爲塵 或有算計知其數
T0279_.10.0265a22: 如來一毛功徳量 千萬億劫無能説
T0279_.10.0265a23: 如人持尺量虚空 復有隨行計其數
T0279_.10.0265a24: 虚空邊際不可得 如來境界亦如是
T0279_.10.0265a25: 或有能於刹那頃 悉知三世衆生心
T0279_.10.0265a26: 設經衆生數等劫 不能知佛一念性
T0279_.10.0265a27: 譬如法界遍一切 不可見取爲一切
T0279_.10.0265a28: 十力境界亦復然 遍於一切非一切
T0279_.10.0265a29: 眞如離妄恒寂靜 無生無滅普周遍
T0279_.10.0265b01: 諸佛境界亦復然 體性平等不増減
T0279_.10.0265b02: 譬如實際而非際 普在三世亦非普
T0279_.10.0265b03: 導師境界亦如是 遍於三世皆無礙
T0279_.10.0265b04: 法性無作無變易 猶如虚空本清淨
T0279_.10.0265b05: 諸佛性淨亦如是 本性非性離有無
T0279_.10.0265b06: 法性不在於言論 無説離説恒寂滅
T0279_.10.0265b07: 十力境界性亦然 一切文辭莫能辯
T0279_.10.0265b08: 了知諸法性寂滅 如鳥飛空無有迹
T0279_.10.0265b09: 以本願力現色身 令見如來大神變
T0279_.10.0265b10: 若有欲知佛境界 當淨其意如虚空
T0279_.10.0265b11: 遠離妄想及諸取 令心所向皆無礙
T0279_.10.0265b12: 是故佛子應善聽 我以少譬明佛境
T0279_.10.0265b13: 十力功徳不可量 爲悟衆生今略説
T0279_.10.0265b14: 導師所現於身業 語業心業諸境界
T0279_.10.0265b15: 轉妙法輪般涅槃 一切善根我今説
T0279_.10.0265b16: 譬如世界初安立 非一因縁而可成
T0279_.10.0265b17: 無量方便諸因縁 成此三千大千界
T0279_.10.0265b18: 如來出現亦如是 無量功徳乃得成
T0279_.10.0265b19: 刹塵心念尚可知 十力生因莫能測
T0279_.10.0265b20: 譬如劫初雲澍雨 而起四種大風輪
T0279_.10.0265b21: 衆生善根菩薩力 成此三千各安住
T0279_.10.0265b22: 十力法雲亦如是 起智風輪清淨意
T0279_.10.0265b23: 昔所迴向諸衆生 普導令成無上果
T0279_.10.0265b24: 如有大雨名洪澍 無有處所能容受
T0279_.10.0265b25: 唯除世界將成時 清淨虚空大風力
T0279_.10.0265b26: 如來出現亦如是 普雨法雨充法界
T0279_.10.0265b27: 一切劣意無能持 唯除清淨廣大心
T0279_.10.0265b28: 譬如空中澍大雨 無所從來無所去
T0279_.10.0265b29: 作者受者悉亦無 自然如是普充洽
T0279_.10.0265c01: 十力法雨亦如是 無去無來無造作
T0279_.10.0265c02: 本行爲因菩薩力 一切大心咸聽受
T0279_.10.0265c03: 譬如空雲澍大雨 一切無能數其滴
T0279_.10.0265c04: 唯除三千自在王 具功徳力悉明了
T0279_.10.0265c05: 善逝法雨亦如是 一切衆生莫能測
T0279_.10.0265c06: 唯除於世自在人 明見如觀掌中寶
T0279_.10.0265c07: 譬如空雲澍大雨 能滅能起亦能斷
T0279_.10.0265c08: 一切珍寶悉能成 三千所有皆分別
T0279_.10.0265c09: 十力法雨亦如是 滅惑起善斷諸見
T0279_.10.0265c10: 一切智寶皆使成 衆生心樂悉分別
T0279_.10.0265c11: 譬如空中雨一味 隨其所雨各不同
T0279_.10.0265c12: 豈彼雨性有分別 然隨物異法如是
T0279_.10.0265c13: 如來法雨非一異 平等寂靜離分別
T0279_.10.0265c14: 然隨所化種種殊 自然如是無邊相
T0279_.10.0265c15: 譬如世界初成時 先成色界天宮殿
T0279_.10.0265c16: 次及欲天次人處 乾闥婆宮最後成
T0279_.10.0265c17: 如來出現亦如是 先起無邊菩薩行
T0279_.10.0265c18: 次化樂寂諸縁覺 次聲聞衆後衆生
T0279_.10.0265c19: 諸天初見蓮華瑞 知佛當出生歡喜
T0279_.10.0265c20: 水縁風力起世間 宮殿山川悉成立
T0279_.10.0265c21: 如來宿善大光明 巧別菩薩與其記
T0279_.10.0265c22: 所有智輪體皆淨 各能開示諸佛法
T0279_.10.0265c23: 譬如樹林依地有 地依於水得不壞
T0279_.10.0265c24: 水輪依風風依空 而其虚空無所依
T0279_.10.0265c25: 一切佛法依慈悲 慈悲復依方便立
T0279_.10.0265c26: 方便依智智依慧 無礙慧身無所依
T0279_.10.0265c27: 譬如世界既成立 一切衆生獲其利
T0279_.10.0265c28: 地水所住及空居 二足四足皆蒙益
T0279_.10.0265c29: 法王出現亦如是 一切衆生獲其利
T0279_.10.0266a01: 若有見聞及親近 悉使滅除諸惑惱
T0279_.10.0266a02: 如來出現法無邊 世間迷惑莫能知
T0279_.10.0266a03: 爲欲開悟諸含識 無譬＊諭中説其譬
T0279_.10.0266a04: 佛子。諸菩薩摩訶薩。應云何見如來應正等
T0279_.10.0266a05: 覺身。佛子。諸菩薩摩訶薩。應於無量處。見如
T0279_.10.0266a06: 來身。何以故。諸菩薩摩訶薩。不應於一法。一
T0279_.10.0266a07: 事一身。一國土一衆生。見於如來。應遍一切
T0279_.10.0266a08: 處。見於如來。佛子。譬如虚空遍至一切。色非
T0279_.10.0266a09: 色處。非至非不至。何以故。虚空無身故。如來
T0279_.10.0266a10: 身亦如是。遍一切處。遍一切衆生。遍一切法。
T0279_.10.0266a11: 遍一切國土。非至非不至。何以故。如來身無
T0279_.10.0266a12: 身故。爲衆生故。示現其身。佛子。是爲如來身
T0279_.10.0266a13: 第一相。諸菩薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。
T0279_.10.0266a14: 譬如虚空。寛廣非色。而能顯現一切諸色。而
T0279_.10.0266a15: 彼虚空。無有分別。亦無戲論。如來身亦復如
T0279_.10.0266a16: 是。以智光明。普照明故。令一切衆生世出世
T0279_.10.0266a17: 間諸善根業。皆得成就。而如來身。無有分別。
T0279_.10.0266a18: 亦無戲論。何以故。從本已來。一切執著。一切
T0279_.10.0266a19: 戲論。皆永斷故。佛子。是爲如來身第二相。諸
T0279_.10.0266a20: 菩薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。譬如日出
T0279_.10.0266a21: 於閻浮提。無量衆生。皆得饒益。所謂。破闇作
T0279_.10.0266a22: 明。變濕令燥。生長草木。成熟穀稼。廓徹虚
T0279_.10.0266a23: 空。開敷蓮華。行者見道。居者辨業。何以故。
T0279_.10.0266a24: 日輪普放無量光故。佛子。如來智日。亦復如
T0279_.10.0266a25: 是。以無量事。普益衆生。所謂滅惡生善。破愚
T0279_.10.0266a26: 爲智。大慈救護。大悲度脱。令其増長根力覺
T0279_.10.0266a27: 分。令生深信。捨離濁心。令得見聞。不壞因
T0279_.10.0266a28: 果。令得天眼。見歿生處。令心無礙。不壞善
T0279_.10.0266a29: 根。令智修明。開敷覺華。令其發心。成就本
T0279_.10.0266b01: 行。何以故。如來廣大。智慧日身。放無量光。
T0279_.10.0266b02: 普照耀故。佛子。是爲如來身第三相。諸菩
T0279_.10.0266b03: 薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。譬如日出於
T0279_.10.0266b04: 閻浮提。先照一切須彌山等諸大山王。次照
T0279_.10.0266b05: 黒山。次照高原。然後普照一切大地。日不作
T0279_.10.0266b06: 念。我先照此。後照於彼。但以山地有高下故。
T0279_.10.0266b07: 照有先後。如來應正等覺。亦復如是。成就無
T0279_.10.0266b08: 邊法界智輪。常放無礙智慧光明。先照菩薩
T0279_.10.0266b09: 摩訶薩等諸大山王。次照縁覺。次照聲聞。次
T0279_.10.0266b10: 照決定善根衆生。隨其心器。示廣大智。然後
T0279_.10.0266b11: 普照一切衆生。乃至邪定。亦皆普及。爲作未
T0279_.10.0266b12: 來利益因縁。令成熟故。而彼如來大智日光。
T0279_.10.0266b13: 不作是念。我當先照菩薩大行。乃至後照邪
T0279_.10.0266b14: 定衆生。但放光明。平等普照。無礙無障。無所
T0279_.10.0266b15: 分別。佛子。譬如日月。隨時出現。大山幽谷。
T0279_.10.0266b16: 普照無私。如來智慧。復亦如是。普照一切。無
T0279_.10.0266b17: 有分別。隨諸衆生根欲不同。智慧光明。種種
T0279_.10.0266b18: 有異。佛子。是爲如來身第四相。諸菩薩摩訶
T0279_.10.0266b19: 薩。應如是見。復次佛子。譬如日出。生盲衆
T0279_.10.0266b20: 生。無眼根故。未曾得見。雖未曾見。然爲日光
T0279_.10.0266b21: 之所饒益。何以故。因此得知晝夜時節。受用
T0279_.10.0266b22: 種種衣服飮食。令身調適。離衆患故。如來智
T0279_.10.0266b23: 日。亦復如是。無信無解。毀戒毀見。邪命自
T0279_.10.0266b24: 活。生盲之類。無信眼故。不見諸佛。智慧日
T0279_.10.0266b25: 輪。雖不見佛智慧日輪。亦爲智日之所饒益。
T0279_.10.0266b26: 何以故。以佛威力。令彼衆生。所有身苦。及諸
T0279_.10.0266b27: 煩惱。未來苦因。皆消滅故。佛子。如來有光
T0279_.10.0266b28: 明。名積集一切功徳。有光明名普照一切。有
T0279_.10.0266b29: 光明。名清淨自在照。有光明。名出大妙音。有
T0279_.10.0266c01: 光明。名普解一切語言法令他歡喜。有光明。
T0279_.10.0266c02: 名示現永斷一切疑自在境界。有光明。名無
T0279_.10.0266c03: 住智自在普照。有光明。名永斷一切戲論自
T0279_.10.0266c04: 在智。有光明。名隨所應出妙音聲有光明。名
T0279_.10.0266c05: 出清淨自在音莊嚴國土成熟衆生。佛子如
T0279_.10.0266c06: 來一一毛孔。放如是等千種光明。五百光明。
T0279_.10.0266c07: 普照下方。五百光明。普照上方種種刹中。種
T0279_.10.0266c08: 種佛所。諸菩薩衆。其菩薩等。見此光明。一時
T0279_.10.0266c09: 皆得如來境界。十頭十眼。十耳十鼻。十舌十
T0279_.10.0266c10: 身。十手十足。十地十智。皆悉清淨。彼諸菩薩。
T0279_.10.0266c11: 先所成就。諸處諸地。見彼光明。轉更清淨。一
T0279_.10.0266c12: 切善根。皆悉成熟。趣一切智。住二乘者。滅一
T0279_.10.0266c13: 切垢。其餘一分。生盲衆生。身既快樂。心亦
T0279_.10.0266c14: 清淨。柔軟調伏。堪修念智。地獄餓鬼。畜生諸
T0279_.10.0266c15: 趣。所有衆生。皆得快樂。解脱衆苦。命終皆
T0279_.10.0266c16: 生天上人間。佛子。彼諸衆生不覺不知。以何
T0279_.10.0266c17: 因縁。以何神力。而來生此。彼生盲者。作如是
T0279_.10.0266c18: 念。我是梵天。我是梵化。是時如來。住普自在
T0279_.10.0266c19: 三昧。出六十種妙音。而告之言。汝等。非是梵
T0279_.10.0266c20: 天。亦非梵化。亦非帝釋護世所作。皆是如來。
T0279_.10.0266c21: 威神之力。彼諸衆生。聞是語已。以佛神力。皆
T0279_.10.0266c22: 知宿命。生大歡喜。心歡喜故。自然而出優曇
T0279_.10.0266c23: 華雲。香雲音樂雲。衣雲蓋雲。幢雲幡雲。末香
T0279_.10.0266c24: 雲寶雲。師子幢半月樓閣雲。歌詠讃歎雲。種
T0279_.10.0266c25: 種莊嚴雲。皆以尊重心。供養如來。何以故。此
T0279_.10.0266c26: 諸衆生。得淨眼故。如來與彼。授阿耨多羅三
T0279_.10.0266c27: 藐三菩提記。佛子。如來智日。如是利益生盲
T0279_.10.0266c28: 衆生。令得善根。具足成熟。佛子。是爲如來身
T0279_.10.0266c29: 第五相。諸菩薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。
T0279_.10.0267a01: 譬如月輪有四奇特。未曾有法。何等爲四。一
T0279_.10.0267a02: 者映蔽一切星宿光明。二者隨逐於時示現
T0279_.10.0267a03: 虧盈。三者於閻浮提澄淨水中影無不現。四
T0279_.10.0267a04: 者一切見者皆對目前。而此月輪。無有分別。
T0279_.10.0267a05: 無有戲論。佛子。如來身月。亦復如是。有四奇
T0279_.10.0267a06: 特未曾有法。何等爲四。所謂映蔽一切聲聞
T0279_.10.0267a07: 獨覺。學無學衆。隨其所宜。示現壽命修短不
T0279_.10.0267a08: 同。而如來身。無有増減。一切世界。淨心衆
T0279_.10.0267a09: 生。菩提器中。影無不現。一切衆生。有瞻對
T0279_.10.0267a10: 者。皆謂如來。唯現我前。隨其心樂。而爲説
T0279_.10.0267a11: 法。隨其地位。令得解脱。隨所應化。令見佛
T0279_.10.0267a12: 身。而如來身。無有分別。無有戲論。所作利
T0279_.10.0267a13: 益。皆得究竟。佛子。是爲如來身第六相。諸菩
T0279_.10.0267a14: 薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。譬如三千大
T0279_.10.0267a15: 千世界。大梵天王。以少方便。於大千世界。普
T0279_.10.0267a16: 現其身。一切衆生。皆見梵王現在已前。而此
T0279_.10.0267a17: 梵王。亦不分身。無種種身。佛子。諸佛如來。亦
T0279_.10.0267a18: 復如是。無有分別。無有戲論。亦不分身。無種
T0279_.10.0267a19: 種身。而隨一切衆生心樂。示現其身。亦不作
T0279_.10.0267a20: 念。現若干身。佛子。是爲如來身第七相。諸菩
T0279_.10.0267a21: 薩摩訶薩。應如是見。復次佛子。譬如醫王善
T0279_.10.0267a22: 知衆藥及諸呪論。閻浮提中。諸所有藥。用無
T0279_.10.0267a23: 不盡。復以宿世諸善根力。大明呪力。爲方便
T0279_.10.0267a24: 故。衆生見者。病無不愈。彼大醫王。知命將
T0279_.10.0267a25: 終。作是念言。我命終後。一切衆生無所依怙。
T0279_.10.0267a26: 我今宜應爲現方便。是時醫王。合藥塗身。明
T0279_.10.0267a27: 呪力持。令其終後。身不分散。不萎不枯。威儀
T0279_.10.0267a28: 視聽。與本無別。凡所
T0279_.10.0267a29: 如來應正等覺。無上醫王。亦復如是。於無量
T0279_.10.0267b01: 百千億那由他劫。錬治法藥。已得成就。修
T0279_.10.0267b02: 學一切方便善巧。大明呪力。皆到彼岸。善能
T0279_.10.0267b03: 除滅一切衆生。諸煩惱病。及住壽命。經無量
T0279_.10.0267b04: 劫。其身清淨。無有思慮。無有動用。一切佛
T0279_.10.0267b05: 事。未嘗休息。衆生見者。諸煩惱病。悉得消
T0279_.10.0267b06: 滅。佛子。是爲如來身第八相。諸菩薩摩訶薩。
T0279_.10.0267b07: 應如是見。復次佛子。譬如大海有大摩尼寶。
T0279_.10.0267b08: 名集一切光明毘盧遮那藏。若有衆生。觸其
T0279_.10.0267b09: 光者。悉同其色。若有見者。眼得清淨。隨彼光
T0279_.10.0267b10: 明所照之處。雨摩尼寶。名爲安樂。令諸衆生。
T0279_.10.0267b11: 離苦調適。佛子。諸如來身。亦復如是。爲大寶
T0279_.10.0267b12: 聚一切功徳大智慧藏。若有衆生。觸佛身寶
T0279_.10.0267b13: 智慧光者。同佛身色。若有見者。法眼清淨。隨
T0279_.10.0267b14: 彼光明所照之處。令諸衆生。離貧窮苦。乃至
T0279_.10.0267b15: 具足佛菩提樂。佛子。如來法身。無所分別。亦
T0279_.10.0267b16: 無戲論。而能普爲一切衆生。作大佛事。佛子。
T0279_.10.0267b17: 是爲如來身第九相。諸菩薩摩訶薩。應如是
T0279_.10.0267b18: 見。復次佛子。譬如大海有大如意摩尼寶王。
T0279_.10.0267b19: 名一切世間莊嚴藏。具足成就百萬功徳。隨
T0279_.10.0267b20: 所住處。令諸衆生。災患消除。所願滿足。然此
T0279_.10.0267b21: 如意摩尼寶王。非少福衆生所能得見。如來
T0279_.10.0267b22: 身如意寶王。亦復如是。名爲能令一切衆生
T0279_.10.0267b23: 皆悉歡喜。若有見身聞名讃徳。悉令永離生
T0279_.10.0267b24: 死苦患。假使一切世界。一切衆生。一時專心。
T0279_.10.0267b25: 欲見如來。悉令得見。所願皆滿。佛子。佛身非
T0279_.10.0267b26: 是少福衆生所能得見。唯除如來自在神力。
T0279_.10.0267b27: 所應調伏。若有衆生。因見佛身。便種善根。乃
T0279_.10.0267b28: 至成熟。爲成熟故。乃令得見如來身耳。佛子。
T0279_.10.0267b29: 是爲如來身第十相。諸菩薩摩訶薩。應如是
T0279_.10.0267c01: 見。以其心無量遍十方故。所行無礙。如虚空
T0279_.10.0267c02: 故。普入法界故。住眞實際故。無生無滅故等
T0279_.10.0267c03: 住三世故。永離一切分別故。住盡後際誓願
T0279_.10.0267c04: 故。嚴淨一切世界故。莊嚴一一佛身故。爾時。
T0279_.10.0267c05: 普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説頌言
T0279_.10.0267c06: 譬如虚空遍十方 若色非色有非有
T0279_.10.0267c07: 三世衆生身國土 如是普在無邊際
T0279_.10.0267c08: 諸佛眞身亦如是 一切法界無不遍
T0279_.10.0267c09: 不可得見不可取 爲化衆生而現形
T0279_.10.0267c10: 譬如虚空不可取 普使衆生造衆業
T0279_.10.0267c11: 不念我今何所作 云何我作爲誰作
T0279_.10.0267c12: 諸佛身業亦如是 普使群生修善法
T0279_.10.0267c13: 如來未曾有分別 我今於彼種種作
T0279_.10.0267c14: 譬如日出閻浮提 光明破闇悉無餘
T0279_.10.0267c15: 山樹池蓮地衆物 種種品類皆蒙益
T0279_.10.0267c16: 諸佛日出亦如是 生長人天衆善行
T0279_.10.0267c17: 永除癡闇得智明 恒受尊榮一切樂
T0279_.10.0267c18: 譬如日光出現時 先照山王次餘山
T0279_.10.0267c19: 從照高原及大地 而日未始有分別
T0279_.10.0267c20: 善逝光明亦如是 先照菩薩次縁覺
T0279_.10.0267c21: 後照聲聞及衆生 而佛本來無動念
T0279_.10.0267c22: 譬如生盲不見日 日光亦爲作饒益
T0279_.10.0267c23: 令知時節受飮食 永離衆患身安隱
T0279_.10.0267c24: 無信衆生不見佛 而佛亦爲興義利
T0279_.10.0267c25: 聞名及以觸光明 因此乃至得菩提
T0279_.10.0267c26: 譬如淨月在虚空 能蔽衆星示盈缺
T0279_.10.0267c27: 一切水中皆現影 諸有觀瞻悉對前
T0279_.10.0267c28: 如來淨月亦復然 能蔽餘乘示修短
T0279_.10.0267c29: 普現天人淨心水 一切皆謂對其前
T0279_.10.0268a01: 譬如梵王住自宮 普現三千諸梵處
T0279_.10.0268a02: 一切人天咸得見 實不分身向於彼
T0279_.10.0268a03: 諸佛現身亦如是 一切十方無不遍
T0279_.10.0268a04: 其身無數不可稱 亦不分身不分別
T0279_.10.0268a05: 如有醫王善方術 若有見者病皆愈
T0279_.10.0268a06: 命雖已盡藥塗身 令其作務悉如初
T0279_.10.0268a07: 最勝醫王亦如是 具足方便一切智
T0279_.10.0268a08: 以昔妙行現佛身 衆生見者煩惱滅
T0279_.10.0268a09: 譬如海中有寶王 普出無量諸光明
T0279_.10.0268a10: 衆生觸者同其色 若有見者眼清淨
T0279_.10.0268a11: 最勝寶王亦如是 觸其光者悉同色
T0279_.10.0268a12: 若有得見五眼開 破諸塵闇住佛地
T0279_.10.0268a13: 譬如如意摩尼寶 隨有所求皆滿足
T0279_.10.0268a14: 少福衆生不能見 非是寶王有分別
T0279_.10.0268a15: 善逝寶王亦如是 悉滿所求諸欲樂
T0279_.10.0268a16: 無信衆生不見佛 非是善逝心棄捨
T0279_.10.0268a17: 大方廣佛華嚴經卷第五十
T0279_.10.0268a18:
T0279_.10.0268a19:
T0279_.10.0268a20:
T0279_.10.0268a21:
T0279_.10.0268a22: 于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0268a23: 如來出現品第三十七之二
T0279_.10.0268a24: 佛子。菩薩摩訶薩。應云何知如來應正等覺
T0279_.10.0268a25: 音聲。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來音聲遍至
T0279_.10.0268a26: 普遍無量諸音聲故。應知如來音聲。隨其心
T0279_.10.0268a27: 樂。皆令歡喜。説法明了故。應知如來音聲。隨
T0279_.10.0268a28: 其信解。皆令歡喜。心得清涼故。應知如來音
T0279_.10.0268a29: 聲化不失時。所應聞者。無不聞故。應知如來
T0279_.10.0268b01: 音聲無生滅。如呼響故。應知如來音聲無主。
T0279_.10.0268b02: 修習一切。業所起故。應知如來音聲甚深。難
T0279_.10.0268b03: 可度量故。應知如來音聲無邪曲。法界所生
T0279_.10.0268b04: 故。應知如來音聲無斷絶。普入法界故。應知
T0279_.10.0268b05: 如來音聲無變易。至於究竟故。佛子。菩薩摩
T0279_.10.0268b06: 訶薩。應知如來音聲非量非無量。非主非無
T0279_.10.0268b07: 主。非示非無示。何以故。佛子。譬如世界。將
T0279_.10.0268b08: 欲壞時。無主無作。法爾而出四種音聲。其四
T0279_.10.0268b09: 者何。一曰。汝等當知初禪安樂。離諸欲惡。
T0279_.10.0268b10: 超過欲界。衆生聞已。自然而得成就初禪。捨
T0279_.10.0268b11: 欲界身。生於梵天。二曰。汝等當知二禪安樂。
T0279_.10.0268b12: 無覺無觀。超於梵天。衆生聞已。自然而得成
T0279_.10.0268b13: 就二禪。捨梵天身。生光音天。三曰。汝等當知
T0279_.10.0268b14: 三禪安樂。無有過失。超光音天。衆生聞已。自
T0279_.10.0268b15: 然而得成就三禪。捨光音身。生遍淨天。四曰。
T0279_.10.0268b16: 汝等當知四禪寂靜。超遍淨天。衆生聞已。自
T0279_.10.0268b17: 然而得成就四禪。捨遍淨身。生廣果天。是爲
T0279_.10.0268b18: 四。佛子。此諸音聲。無主無作。但從衆生諸善
T0279_.10.0268b19: 業力之所出生。佛子。如來音聲。亦復如是。無
T0279_.10.0268b20: 主無作。無有分別。非入非出。但從如來功徳
T0279_.10.0268b21: 法力。出於四種廣大音聲。其四者何。一曰。汝
T0279_.10.0268b22: 等當知一切諸行。皆悉是苦。所謂地獄苦。畜
T0279_.10.0268b23: 生苦。餓鬼苦。無福徳苦。著我我所苦。作諸惡
T0279_.10.0268b24: 行苦。欲生人天當種善根。生人天中。離諸難
T0279_.10.0268b25: 處。衆生聞已。捨離顛倒。修諸善行。離諸難
T0279_.10.0268b26: 處。生人天中。二曰。汝等當知一切諸行。衆
T0279_.10.0268b27: 苦熾然。如熱鐵丸。諸行無常。是磨滅法。涅槃
T0279_.10.0268b28: 寂靜。無爲安樂。遠離熾然。消諸熱惱。衆生
T0279_.10.0268b29: 聞已。勤修善法。於聲聞乘。得隨順音聲忍。三
T0279_.10.0268c01: 曰。汝等當知聲聞乘者。隨他語解。智慧狹劣。
T0279_.10.0268c02: 更有上乘。名獨覺乘。悟不由師。汝等應學。樂
T0279_.10.0268c03: 勝道者。聞此音已。捨聲聞道。修獨覺乘。四
T0279_.10.0268c04: 曰。汝等當知過二乘位。更有勝道。名爲大乘。
T0279_.10.0268c05: 菩薩所行。順六波羅蜜。不斷菩薩行。不捨菩
T0279_.10.0268c06: 提心。處無量生死而不疲厭。過於二乘。名爲
T0279_.10.0268c07: 大乘第一乘勝乘最勝乘上乘無上乘利益一
T0279_.10.0268c08: 切衆生乘。若有衆生。信解廣大。諸根猛利。宿
T0279_.10.0268c09: 種善根爲諸如來神力所加。有勝樂欲。希求
T0279_.10.0268c10: 佛果。聞此音已。發菩提心。佛子。如來音聲。不
T0279_.10.0268c11: 從身出。不從心出而能利益無量衆生佛子。
T0279_.10.0268c12: 是爲如來音聲第一相。諸菩薩摩訶薩。應如
T0279_.10.0268c13: 是知。復次佛子。譬如呼響。因於山谷及音聲
T0279_.10.0268c14: 起。無有形状。不可覩見。亦無分別。而能隨逐
T0279_.10.0268c15: 一切語言。如來音聲。亦復如是。無有形状不
T0279_.10.0268c16: 可覩見。非有方所。非無方所。但隨衆生欲解
T0279_.10.0268c17: 縁出。其性究竟。無言無示。不可宣説。佛子。是
T0279_.10.0268c18: 爲如來音聲第二相。諸菩薩摩訶薩。應如是
T0279_.10.0268c19: 知。復次佛子。譬如諸天有大法鼓。名爲覺悟。
T0279_.10.0268c20: 若諸天子。行放逸時。於虚空中。出聲告言。汝
T0279_.10.0268c21: 等當知一切欲樂。皆悉無常。虚妄顛倒。須臾
T0279_.10.0268c22: 變壞。但誑愚夫。令其戀著。汝莫放逸。若放
T0279_.10.0268c23: 逸者。墮諸惡趣。後悔無及。放逸諸天。聞此音
T0279_.10.0268c24: 已。生大憂怖。捨自宮中所有欲樂。詣天王
T0279_.10.0268c25: 所。求法行道。佛子。彼天鼓音。無主無作。無起
T0279_.10.0268c26: 無滅。而能利益無量衆生。當知如來。亦復如
T0279_.10.0268c27: 是。爲欲覺悟放逸衆生。出於無量妙法音聲。
T0279_.10.0268c28: 所謂無著聲。不放逸聲。無常聲。苦聲。無我聲。
T0279_.10.0268c29: 不淨聲。寂滅聲。涅槃聲。無有量自然智聲。不
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