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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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T0279_.10.0189a01: 一念頃。得百千三昧。得見百千佛。知百千佛
T0279_.10.0189a02: 神力。能動百千佛世界。乃至示現百千身。一
T0279_.10.0189a03: 一身。百千菩薩。以爲眷屬。若以菩薩。殊勝願
T0279_.10.0189a04: 力。自在示現。過於此數。百劫千劫。乃至百千
T0279_.10.0189a05: 億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲
T0279_.10.0189a06: 重宣其義。而説頌曰
T0279_.10.0189a07: 清淨安住明盛心 厭離無貪無害心
T0279_.10.0189a08: 堅固勇猛廣大心 智者以此入三地
T0279_.10.0189a09: 菩薩住此發光地 觀諸行法苦無常
T0279_.10.0189a10: 不淨敗壞速歸滅 無堅無住無來往
T0279_.10.0189a11: 觀諸有爲如重病 憂悲苦惱惑所纒
T0279_.10.0189a12: 三毒猛火恒熾然 無始時來不休息
T0279_.10.0189a13: 厭離三有不貪著 專求佛智無異念
T0279_.10.0189a14: 難測難思無等倫 無量無邊無逼惱
T0279_.10.0189a15: 見佛智已愍衆生 孤獨無依無救護
T0279_.10.0189a16: 三毒熾然常困乏 住諸有獄恒受苦
T0279_.10.0189a17: 煩惱纒覆盲無目 志樂下劣喪法寶
T0279_.10.0189a18: 隨順生死怖涅槃 我應救彼勤精進
T0279_.10.0189a19: 將求智慧益衆生 思何方便令解脱
T0279_.10.0189a20: 不離如來無礙智 彼復無生慧所起
T0279_.10.0189a21: 心念此慧從聞得 如是思惟自勤勵
T0279_.10.0189a22: 日夜聽習無間然 唯以正法爲尊重
T0279_.10.0189a23: 國城財貝諸珍寶 妻子眷屬及王位
T0279_.10.0189a24: 菩薩爲法起敬心 如是一切皆能捨
T0279_.10.0189a25: 頭目耳鼻舌牙齒 手足骨髓心血肉
T0279_.10.0189a26: 此等皆捨未爲難 但以聞法爲最難
T0279_.10.0189a27: 設有人來語菩薩 孰能投身大火聚
T0279_.10.0189a28: 我當與汝佛法寶 聞已投之無怯懼
T0279_.10.0189a29: 假使火滿三千界 身從梵世而投入
T0279_.10.0189b01: 爲求法故不爲難 況復人間諸小苦
T0279_.10.0189b02: 從初發意至得佛 其間所有阿鼻苦
T0279_.10.0189b03: 爲聞法故皆能受 何況人中諸苦事
T0279_.10.0189b04: 聞已如理正思惟 獲得四禪無色定
T0279_.10.0189b05: 四等五通次第起 不隨其力而受生
T0279_.10.0189b06: 菩薩住此見多佛 供養聽聞心決定
T0279_.10.0189b07: 斷諸邪惑轉清淨 如錬眞金體無減
T0279_.10.0189b08: 住此多作忉利王 化導無量諸天衆
T0279_.10.0189b09: 令捨貪心住善道 一向專求佛功徳
T0279_.10.0189b10: 佛子住此勤精進 百千三昧皆具足
T0279_.10.0189b11: 見百千佛相嚴身 若以願力復過是
T0279_.10.0189b12: 一切衆生普利益 彼諸菩薩最上行
T0279_.10.0189b13: 如是所有第三地 我依其義已解釋
T0279_.10.0189b14: 大方廣佛華嚴經卷第三十五
T0279_.10.0189b15:
T0279_.10.0189b16:
T0279_.10.0189b17:
T0279_.10.0189b18:大方廣佛華嚴經卷第三十六
T0279_.10.0189b19: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0189b20: 十地品第二十六之三
T0279_.10.0189b21: 佛子聞此廣大行 可樂深妙殊勝地
T0279_.10.0189b22: 心皆踊悦大歡喜 普散衆華供養佛
T0279_.10.0189b23: 演説如是妙法時 大地海水皆震動
T0279_.10.0189b24: 一切天女咸歡喜 悉吐妙音同讃歎
T0279_.10.0189b25: 自在天王大欣慶 雨摩尼寶供養佛
T0279_.10.0189b26: 讃言佛爲我出興 演説第一功徳行
T0279_.10.0189b27: 如是智者諸地義 於百千劫甚難得
T0279_.10.0189b28: 我今忽然而得聞 菩薩勝行妙法音
T0279_.10.0189b29: 願更演説聰慧者 後地決定無餘道
T0279_.10.0189c01: 利益一切諸天人 此諸佛子皆樂聞
T0279_.10.0189c02: 勇猛大心解脱月 請金剛藏言佛子
T0279_.10.0189c03: 從此轉入第四地 所有行相願宣説
T0279_.10.0189c04: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0189c05: 薩摩訶薩。第三地善清淨已。欲入第四焔慧
T0279_.10.0189c06: 地。當修行十法明門。何等爲十。所謂觀察衆
T0279_.10.0189c07: 生界。觀察法界。觀察世界。觀察虚空界。觀察
T0279_.10.0189c08: 識界。觀察欲界。觀察色界。觀察無色界。觀察
T0279_.10.0189c09: 廣心信解界。觀察大心信解界。菩薩以此十
T0279_.10.0189c10: 法明門。得入第四焔慧地
T0279_.10.0189c11: 佛子。菩薩住此焔慧地。則能以十種智。成熟
T0279_.10.0189c12: 法故。得彼内法。生如來家。何等爲十。所謂深
T0279_.10.0189c13: 心不退故。於三寶中。生淨信。畢竟不壞故。觀
T0279_.10.0189c14: 諸行生滅故。觀諸法自性無生故。觀世間成
T0279_.10.0189c15: 壞故。觀因業有生故。觀生死涅槃故。觀衆生
T0279_.10.0189c16: 國土業故。觀前際後際故。觀無所有盡故。是
T0279_.10.0189c17: 爲十。佛子。菩薩住此第四地。觀内身循身
T0279_.10.0189c18: 觀。勤勇念知。除世間貪憂。觀外身循身觀。勤
T0279_.10.0189c19: 勇念知。除世間貪憂。觀内外身循身觀。勤
T0279_.10.0189c20: 勇念知。除世間貪憂。如是。觀内受外受内外
T0279_.10.0189c21: 受循受觀。觀内心外心内外心循心觀。觀内
T0279_.10.0189c22: 法外法内外法循法觀。勤勇念知。除世間貪
T0279_.10.0189c23: 憂。復次此菩薩。未生諸惡不善法爲不生故。
T0279_.10.0189c24: 欲生勤精進發心正斷已生諸惡不善法爲斷
T0279_.10.0189c25: 故。欲生勤精進發心正斷。未生諸善法爲生
T0279_.10.0189c26: 故。欲生勤精進發心正行。已生諸善法爲住
T0279_.10.0189c27: 不失故修令増廣故。欲生勤精進發心正行。
T0279_.10.0189c28: 復次此菩薩。修行欲定斷行。成就神足。依止
T0279_.10.0189c29: 厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行精進定心
T0279_.10.0190a01: 定觀定斷行。成就神足。依止厭。依止離。依止
T0279_.10.0190a02: 滅。迴向於捨。復次此菩薩。修行信根。依止
T0279_.10.0190a03: 厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行精進根。
T0279_.10.0190a04: 念根。定根。慧根。依止厭。依止離。依止滅。迴
T0279_.10.0190a05: 向於捨。復次此菩薩。修行信力。依止厭。依止
T0279_.10.0190a06: 離。依止滅。迴向於捨。修行精進力。念力。定
T0279_.10.0190a07: 力。慧力。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。
T0279_.10.0190a08: 復次此菩薩。修行念覺分。依止厭。依止離。依
T0279_.10.0190a09: 止滅。迴向於捨。修行擇法覺分。精進覺分。喜
T0279_.10.0190a10: 覺分。猗覺分。定覺分。捨覺分。依止厭。依止
T0279_.10.0190a11: 離。依止滅。迴向於捨。復次此菩薩。修行正
T0279_.10.0190a12: 見。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行
T0279_.10.0190a13: 正思惟。正語正業。正命正精進。正念正定。依
T0279_.10.0190a14: 止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。菩薩修行如
T0279_.10.0190a15: 是功徳。爲不捨一切衆生故。本願所持故。大
T0279_.10.0190a16: 悲爲首故。大慈成就故。思念一切智智故。成
T0279_.10.0190a17: 就莊嚴佛土故。成就如來力無所畏不共佛
T0279_.10.0190a18: 法相好音聲悉具足故。求於上上殊勝道故。
T0279_.10.0190a19: 隨順所聞甚深佛解脱故。思惟大智善巧方
T0279_.10.0190a20: 便故
T0279_.10.0190a21: 佛子。菩薩住此焔慧地。所有身見爲首。我人
T0279_.10.0190a22: 衆生。壽命。蘊界處。所起執著。出沒思惟。觀
T0279_.10.0190a23: 察治故。我所故。財物故。著處故。於如是等。
T0279_.10.0190a24: 一切皆離。此菩薩。若見業。是如來所訶。煩惱
T0279_.10.0190a25: 所染。皆悉捨離。若見業。是順菩薩道。如來所
T0279_.10.0190a26: 讃。皆悉修行
T0279_.10.0190a27: 佛子。此菩薩。隨所起方便慧。修習於道及
T0279_.10.0190a28: 助道分。如是而得潤澤心。柔軟心。調順心。利
T0279_.10.0190a29: 益安樂心。無雜染心。求上上勝法心。求殊勝
T0279_.10.0190b01: 智慧心。救一切世間心。恭敬尊徳無違教命
T0279_.10.0190b02: 心。隨所聞法皆善修行心。此菩薩。知恩知報
T0279_.10.0190b03: 恩。心極和善。同住安樂。質直柔軟。無稠林
T0279_.10.0190b04: 行。無有我慢。善受教誨。得説者意。此菩薩。
T0279_.10.0190b05: 如是忍成就。如是調柔成就。如是寂滅成就。
T0279_.10.0190b06: 如是忍調柔寂滅成就。淨治後地業。作意修
T0279_.10.0190b07: 行時。得不休息精進。不雜染精進。不退轉精
T0279_.10.0190b08: 進。廣大精進。無邊精進。熾然精進。無等等
T0279_.10.0190b09: 精進。無能壞精進。成熟一切衆生精進。善
T0279_.10.0190b10: 分別道非道精進。是菩薩。心界清淨。深心不
T0279_.10.0190b11: 失。悟解明利。善根増長。離世垢濁。斷諸疑
T0279_.10.0190b12: 惑。明斷具足。喜樂充滿。佛親護念。無量志
T0279_.10.0190b13: 樂。皆悉成就。佛子。菩薩住此始慧地。以願
T0279_.10.0190b14: 力故。得見多佛。所謂見多百佛。見多千佛。見
T0279_.10.0190b15: 多百千佛。乃至見多百千億那由他佛。皆恭
T0279_.10.0190b16: 敬尊重。承事供養。衣服臥具。飮食湯藥。一切
T0279_.10.0190b17: 資生。悉以奉施。亦以供養一切衆僧。以此善
T0279_.10.0190b18: 根。皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。於彼佛
T0279_.10.0190b19: 所。恭敬聽法。聞已受持。具足修行。復於彼諸
T0279_.10.0190b20: 佛法中。出家修道。又更修治。深心信解。經無
T0279_.10.0190b21: 量百千億那由他劫。令諸善根。轉復明淨。佛
T0279_.10.0190b22: 子。譬如金師錬治眞金。作莊嚴具。餘所有
T0279_.10.0190b23: 金。皆不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。住於此
T0279_.10.0190b24: 地。所有善根。下地善根。所不能及。如摩尼
T0279_.10.0190b25: 寶。清淨光輪。能放光明。非諸餘寶之所能及。
T0279_.10.0190b26: 風雨等縁。悉不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。
T0279_.10.0190b27: 住於此地。下地菩薩。所不能及。衆魔煩惱。
T0279_.10.0190b28: 悉不能壞。此菩薩。於四攝中。同事偏多。十波
T0279_.10.0190b29: 羅蜜中。精進偏多。餘非不修。但隨力隨分。佛
T0279_.10.0190c01: 子。是名略説菩薩摩訶薩第四焔慧地。菩薩
T0279_.10.0190c02: 住此地。多作須夜摩天王。以善方便。能除衆
T0279_.10.0190c03: 生身見等惑。令住正見。布施愛語。利行同事。
T0279_.10.0190c04: 如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。
T0279_.10.0190c05: 不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智
T0279_.10.0190c06: 智。復作是念。我當於一切衆生中爲首。爲勝
T0279_.10.0190c07: 爲殊勝。爲妙爲微妙。爲上爲無上。乃至爲一
T0279_.10.0190c08: 切智智依止者。是菩薩。若發勤精進。於一念
T0279_.10.0190c09: 頃。得入億數三昧。得見億數佛。得知億數佛
T0279_.10.0190c10: 神力。能動億數世界。乃至能示現億數身。一
T0279_.10.0190c11: 一身。億數菩薩。以爲眷屬。若以菩薩。殊勝願
T0279_.10.0190c12: 力。自在示現。過於此數。百劫千劫。乃至百千
T0279_.10.0190c13: 億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲
T0279_.10.0190c14: 重宣其義。而説頌言
T0279_.10.0190c15: 菩薩已淨第三地 次觀衆生世法界
T0279_.10.0190c16: 空界識界及三界 心解悉了能趣入
T0279_.10.0190c17: 始登焔地増勢力 生如來家永不退
T0279_.10.0190c18: 於佛法僧信不壞 觀法無常無有起
T0279_.10.0190c19: 觀世成壞業有生 生死涅槃刹等業
T0279_.10.0190c20: 觀前後際亦觀盡 如是修行生佛家
T0279_.10.0190c21: 得是法已増慈愍 轉更勤修四念處
T0279_.10.0190c22: 身受心法内外觀 世間貪愛皆除遣
T0279_.10.0190c23: 菩薩修治四勤行 惡法除滅善増長
T0279_.10.0190c24: 神足根力悉善修 七覺八道亦如是
T0279_.10.0190c25: 爲度衆生修彼行 本願所護慈悲首
T0279_.10.0190c26: 求一切智及佛土 亦念如來十種力
T0279_.10.0190c27: 四無所畏不共法 殊特相好深美音
T0279_.10.0190c28: 亦求妙道解脱處 及大方便修行彼
T0279_.10.0190c29: 身見爲首六十二 我及我所無量種
T0279_.10.0191a01: 蘊界處等諸取著 此四地中一切離
T0279_.10.0191a02: 如來所訶煩惱行 以無義利皆除斷
T0279_.10.0191a03: 智者修行清淨業 爲度衆生無不作
T0279_.10.0191a04: 菩薩勤修不懈怠 即得十心皆具足
T0279_.10.0191a05: 專求佛道無厭倦 志期受職度衆生
T0279_.10.0191a06: 恭敬尊徳修行法 知恩易誨無慍暴
T0279_.10.0191a07: 捨慢離諂心調柔 轉更精勤不退轉
T0279_.10.0191a08: 菩薩住此焔慧地 其心清淨永不失
T0279_.10.0191a09: 悟解決定善増長 疑網垢濁悉皆離
T0279_.10.0191a10: 此地菩薩人中勝 供那由他無量佛
T0279_.10.0191a11: 聽聞正法亦出家 不可沮壞如眞金
T0279_.10.0191a12: 菩薩住此具功徳 以智方便修行道
T0279_.10.0191a13: 不爲衆魔心退轉 譬如妙寶無能壞
T0279_.10.0191a14: 住此多作焔天王 於法自在衆所尊
T0279_.10.0191a15: 普化群生除惡見 專求佛智修善業
T0279_.10.0191a16: 菩薩勤加精進力 獲三昧等皆億數
T0279_.10.0191a17: 若以願智力所爲 過於此數無能知
T0279_.10.0191a18: 如是菩薩第四地 所行清淨微妙道
T0279_.10.0191a19: 功徳義智共相應 我爲佛子已宣説
T0279_.10.0191a20: 第五地
T0279_.10.0191a21: 菩薩聞此勝地行 於法解悟心歡喜
T0279_.10.0191a22: 空中雨華讃歎言 善哉大士金剛藏
T0279_.10.0191a23: 自在天王與天衆 聞法踊躍住虚空
T0279_.10.0191a24: 普放種種妙光雲 供養如來喜充遍
T0279_.10.0191a25: 天諸采女奏天樂 亦以言辭歌讃佛
T0279_.10.0191a26: 悉以菩薩威神故 於彼聲中發是言
T0279_.10.0191a27: 佛願久遠今乃滿 佛道久遠今乃得
T0279_.10.0191a28: 釋迦文佛至天宮 利天人者久乃見
T0279_.10.0191a29: 大海久遠今始動 佛光久遠今乃放
T0279_.10.0191b01: 衆生久遠始安樂 大悲音聲久乃聞
T0279_.10.0191b02: 功徳彼岸皆已到 憍慢黒闇皆已滅
T0279_.10.0191b03: 最極清淨如虚空 不染世法猶蓮華
T0279_.10.0191b04: 大牟尼尊現於世 譬如須彌出巨海
T0279_.10.0191b05: 供養能盡一切苦 供養必得諸佛智
T0279_.10.0191b06: 此應供處供無等 是故歡心供養佛
T0279_.10.0191b07: 如是無量諸天女 發此言辭稱讃已
T0279_.10.0191b08: 一切恭敬喜充滿 瞻仰如來默然住
T0279_.10.0191b09: 是時大士解脱月 復請無畏金剛藏
T0279_.10.0191b10: 第五地中諸行相 唯願佛子爲宣説
T0279_.10.0191b11: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0191b12: 薩摩訶薩。第四地所行道。善圓滿已。欲入第
T0279_.10.0191b13: 五難勝地。當以十種平等清淨心趣入。何等
T0279_.10.0191b14: 爲十。所謂於過去佛法平等清淨心。未來佛
T0279_.10.0191b15: 法平等清淨心。現在佛法平等清淨心。戒平
T0279_.10.0191b16: 等清淨心。心平等清淨心。除見疑悔平等清
T0279_.10.0191b17: 淨心。道非道智平等清淨心。修行智見平等
T0279_.10.0191b18: 清淨心。於一切菩提分法上上觀察平等清
T0279_.10.0191b19: 淨心。教化一切衆生平等清淨心。菩薩摩訶
T0279_.10.0191b20: 薩。以此十種平等清淨心。得入菩薩第五地。
T0279_.10.0191b21: 佛子。菩薩摩訶薩。住此第五地已。以善修菩
T0279_.10.0191b22: 提分法故。善淨深心故。復轉求上勝道故。隨
T0279_.10.0191b23: 順眞如故。願力所持故。於一切衆生慈愍不
T0279_.10.0191b24: 捨故。積集福智助道故。精勤修習不息故。出
T0279_.10.0191b25: 生善巧方便故。觀察照明上上地故受如來
T0279_.10.0191b26: 護念故。念智力所持故。得不退轉心。佛子。此
T0279_.10.0191b27: 菩薩摩訶薩。如實知此是苦聖諦。此是苦集
T0279_.10.0191b28: 聖諦。此是苦滅聖諦。此是苦滅道聖諦。善知
T0279_.10.0191b29: 俗諦。善知第一義諦。善知相諦。善知差別諦。
T0279_.10.0191c01: 善知成立諦。善知事諦。善知生諦。善知盡無
T0279_.10.0191c02: 生諦。善知入道智諦。善知一切菩薩地。次第
T0279_.10.0191c03: 成就諦。乃至善知如來智成就諦。此菩薩。隨
T0279_.10.0191c04: 衆生心樂令歡喜故。知俗諦通達一實相故。
T0279_.10.0191c05: 知第一義諦覺法自相共相故。知相諦了諸
T0279_.10.0191c06: 法分位差別故。知差別諦善分別蘊界處故。
T0279_.10.0191c07: 知成立諦覺身心苦惱故。知事諦覺諸趣生
T0279_.10.0191c08: 相續故。知生諦一切熱惱畢竟滅故。知盡無
T0279_.10.0191c09: 生智諦出生無二故。知入道智諦正覺一切
T0279_.10.0191c10: 行相故。善知一切菩薩地。次第相續成就。乃
T0279_.10.0191c11: 至如來智成就諦。以信解智力知。非以究竟
T0279_.10.0191c12: 智力知。佛子。此菩薩摩訶薩。得如是諸諦
T0279_.10.0191c13: 智已。如實知一切有爲法。虚妄詐僞。誑惑愚
T0279_.10.0191c14: 夫。菩薩爾時。於諸衆生。轉増大悲。生大慈光
T0279_.10.0191c15: 明。佛子。此菩薩摩訶薩。得如是智力。不捨一
T0279_.10.0191c16: 切衆生。常求佛智。如實觀一切有爲行。前
T0279_.10.0191c17: 際後際。知從前際無明。有愛故生生死流轉。
T0279_.10.0191c18: 於諸蘊宅。不能動出。増長苦聚。無我無壽者。
T0279_.10.0191c19: 無養育者。無更數取後趣身者。離我我所。如
T0279_.10.0191c20: 前際後際。亦如是。皆無所有。虚妄貪著。斷盡
T0279_.10.0191c21: 出離。若有若無。皆如實知。佛子。此菩薩摩訶
T0279_.10.0191c22: 薩。復作是念。此諸凡夫。愚癡無智。甚爲可
T0279_.10.0191c23: 愍。有無數身。已滅。今滅。當滅。如是盡滅。不
T0279_.10.0191c24: 能於身而生厭想。轉更増長。機關苦事。隨生
T0279_.10.0191c25: 死流。不能還返。於諸蘊宅。不求出離。不知憂
T0279_.10.0191c26: 畏四大毒蛇。不能拔出諸慢見箭。不能息滅
T0279_.10.0191c27: 貪恚癡火。不能破壞無明黒暗。不能乾竭愛
T0279_.10.0191c28: 欲大海。不求十力大聖導師。入魔意稠林。於
T0279_.10.0191c29: 生死海中。爲覺觀波濤之所漂溺。佛子。此菩
T0279_.10.0192a01: 薩摩訶薩。復作是念。此諸衆生。受如是苦。孤
T0279_.10.0192a02: 窮困迫。無救無依。無洲無舍。無導無目。無明
T0279_.10.0192a03: 覆翳。黒暗纒裹。我今爲彼一切衆生。修行福
T0279_.10.0192a04: 智助道之法。獨一發心。不求伴侶。以是功徳。
T0279_.10.0192a05: 令諸衆生。畢竟清淨。乃至獲得如來十力。無
T0279_.10.0192a06: 礙智慧。佛子。此菩薩摩訶薩。以如是智慧。觀
T0279_.10.0192a07: 察所修善根。皆爲救護一切衆生。利益一切
T0279_.10.0192a08: 衆生。安樂一切衆生。哀愍一切衆生。成就一
T0279_.10.0192a09: 切衆生。解脱一切衆生。攝受一切衆生。令一
T0279_.10.0192a10: 切衆生。離諸苦惱。令一切衆生。普得清淨。令
T0279_.10.0192a11: 一切衆生。悉皆調伏。令一切衆生。入般涅槃。
T0279_.10.0192a12: 佛子。菩薩摩訶薩。住此第五難勝地。名爲念
T0279_.10.0192a13: 者。不忘諸法故。名爲智者。能善決了故。名爲
T0279_.10.0192a14: 有趣者。知經意趣。次第連合故。名爲慚愧者。
T0279_.10.0192a15: 自護護他故。名爲堅固者。不捨戒行故。名爲
T0279_.10.0192a16: 覺者。能觀是處非處故。名爲隨智者。不隨於
T0279_.10.0192a17: 他故。名爲隨慧者。善知義非義句差別故。名
T0279_.10.0192a18: 爲神通者。善修禪定故。名爲方便善巧者。能
T0279_.10.0192a19: 隨世行故。名爲無厭足者。善集福徳故。名爲
T0279_.10.0192a20: 不休息者。常求智慧故。名爲不疲倦者。集大
T0279_.10.0192a21: 慈悲故。名爲爲他勤修者。欲令一切衆生。入
T0279_.10.0192a22: 涅槃故。名爲勤求不懈者。求如來力無畏不
T0279_.10.0192a23: 共法故。名爲發意能行者。成就莊嚴佛土故。
T0279_.10.0192a24: 名爲勤修種種善業者。能具足相好故。名爲
T0279_.10.0192a25: 常勤修習者。求莊嚴佛身語意故。名爲大尊
T0279_.10.0192a26: 重恭敬法者。於一切菩薩法師處。如教而行
T0279_.10.0192a27: 故。名爲心無障礙者。以大方便。常行世間故。
T0279_.10.0192a28: 名爲日夜遠離餘心者。常樂教化一切衆生
T0279_.10.0192a29: 故。佛子。菩薩摩訶薩。如是勤修行時。以布施
T0279_.10.0192b01: 教化衆生。以愛語利行同事。教化衆生。示現
T0279_.10.0192b02: 色身。教化衆生。演説諸法。教化衆生。開示菩
T0279_.10.0192b03: 薩行。教化衆生。顯示如來大威力。教化衆生。
T0279_.10.0192b04: 示生死過患。教化衆生。稱讃如來智慧利益。
T0279_.10.0192b05: 教化衆生。現大神通力。教化衆生。以種種方
T0279_.10.0192b06: 便行。教化衆生。佛子。此菩薩摩訶薩。能如是
T0279_.10.0192b07: 勤方便。教化衆生。心恒相續。趣佛智慧。所作
T0279_.10.0192b08: 善根。無有退轉。常勤修學殊勝行法。佛子。此
T0279_.10.0192b09: 菩薩摩訶薩。爲利益衆生故。世間技藝。靡不
T0279_.10.0192b10: 該習。所謂文字算數。圖書印璽。地水火風。種
T0279_.10.0192b11: 種諸論。咸所通達。又善方藥。療治諸病。顛狂
T0279_.10.0192b12: 乾消。鬼魅蠱毒。悉能除斷。文筆讃詠。歌舞
T0279_.10.0192b13: 妓樂。戲笑談説。悉善其事。國城村邑。宮宅
T0279_.10.0192b14: 園苑。泉流陂池。草樹花藥。凡所布列。咸得其
T0279_.10.0192b15: 宜。金銀摩尼。眞珠瑠璃。螺貝璧玉。珊瑚等
T0279_.10.0192b16: 藏。悉知其處。出以示人。日月星宿。鳥鳴地
T0279_.10.0192b17: 震。夜夢吉凶。身相休咎。咸善觀察。一無錯
T0279_.10.0192b18: 謬。持戒入禪。神通無量。四無色等。及餘一切
T0279_.10.0192b19: 世間之事。但於衆生。不爲損惱。爲利益故。咸
T0279_.10.0192b20: 悉開示。漸令安住無上佛法
T0279_.10.0192b21: 佛子。菩薩住是難勝地。以願力故。得見多佛。
T0279_.10.0192b22: 所謂見多百佛。見多千佛。見多百千佛。乃至
T0279_.10.0192b23: 見多百千億那由他佛。悉恭敬尊重。承事供
T0279_.10.0192b24: 養。衣服飮食。臥具湯藥。一切資生。悉以奉
T0279_.10.0192b25: 施。亦以供養一切衆僧。以此善根。迴向阿耨
T0279_.10.0192b26: 多羅三藐三菩提。於諸佛所。恭敬聽法。聞已
T0279_.10.0192b27: 受持。隨力修行。復於彼諸佛法中。而得出家。
T0279_.10.0192b28: 既出家已。又更聞法。得陀羅尼。爲聞持法師。
T0279_.10.0192b29: 住此地中。經於百劫。經於千劫。乃至無量百
T0279_.10.0192c01: 千億那由他劫。所有善根。轉更明淨。佛子。譬
T0279_.10.0192c02: 如眞金。以硨磲磨瑩。轉更明淨。此地菩薩。所
T0279_.10.0192c03: 有善根。亦復如是。以方便慧。思惟觀察。轉更
T0279_.10.0192c04: 明淨。佛子。菩薩住此難勝地。以方便智。成就
T0279_.10.0192c05: 功徳。下地善根。所不能及。佛子。如日月星
T0279_.10.0192c06: 宿。宮殿光明。風力所持。不可沮壞。亦非餘風
T0279_.10.0192c07: 所能傾動。此地菩薩。所有善根。亦復如是。以
T0279_.10.0192c08: 方便智。隨逐觀察。不可沮壞。亦非一切聲聞
T0279_.10.0192c09: 獨覺世間善根所能傾動。此菩薩。十波羅蜜
T0279_.10.0192c10: 中。禪波羅蜜偏多。餘非不修。但隨力隨分。佛
T0279_.10.0192c11: 子。是名略説菩薩摩訶薩第五難勝地。菩薩
T0279_.10.0192c12: 住此地。多作兜率陀天王。於諸衆生。所作自
T0279_.10.0192c13: 在。摧伏一切外道邪見。能令衆生。住實諦中。
T0279_.10.0192c14: 布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆
T0279_.10.0192c15: 不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念
T0279_.10.0192c16: 具足一切種。一切智智。復作是念。我當於衆
T0279_.10.0192c17: 生中。爲首爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙。爲上爲
T0279_.10.0192c18: 無上。乃至爲一切智智依止者。此菩薩。若發
T0279_.10.0192c19: 勤精進。於一念頃。得千億三昧。見千億佛。知
T0279_.10.0192c20: 千億佛神力。能動千億佛世界。乃至示現千
T0279_.10.0192c21: 億身。一一身。示千億菩薩。以爲眷屬。若以菩
T0279_.10.0192c22: 薩殊勝願力。自在示現。過於此數。百劫千劫。
T0279_.10.0192c23: 乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛
T0279_.10.0192c24: 藏菩薩。欲重宣其義。而説頌曰
T0279_.10.0192c25: 菩薩四地已清淨 思惟三世佛平等
T0279_.10.0192c26: 戒心除疑道非道 如是觀察入五地
T0279_.10.0192c27: 念處爲弓根利箭 正勤爲馬神足車
T0279_.10.0192c28: 五力堅鎧破怨敵 勇健不退入五地
T0279_.10.0192c29: 慚愧爲衣覺分鬘 淨戒爲香禪塗香
T0279_.10.0193a01: 智慧方便妙莊嚴 入總持林三昧苑
T0279_.10.0193a02: 如意爲足正念頸 慈悲爲眼智慧牙
T0279_.10.0193a03: 人中師子無我吼 破煩惱怨入五地
T0279_.10.0193a04: 菩薩住此第五地 轉修勝上清淨道
T0279_.10.0193a05: 志求佛法不退轉 思念慈悲無厭倦
T0279_.10.0193a06: 積集福智勝功徳 精勤方便觀上地
T0279_.10.0193a07: 佛力所加具念慧 了知四諦皆如實
T0279_.10.0193a08: 善知世諦勝義諦 相諦差別成立諦
T0279_.10.0193a09: 事諦生盡及道諦 乃至如來無礙諦
T0279_.10.0193a10: 如是觀諦雖微妙 未得無礙勝解脱
T0279_.10.0193a11: 以此能生大功徳 是故超過世智慧
T0279_.10.0193a12: 既觀諦已知有爲 體性虚僞無堅實
T0279_.10.0193a13: 得佛慈愍光明分 爲利衆生求佛智
T0279_.10.0193a14: 觀諸有爲先後際 無明黒闇愛纒縛
T0279_.10.0193a15: 流轉遲迴苦聚中 無我無人無壽命
T0279_.10.0193a16: 愛取爲因受來苦 欲求邊際不可得
T0279_.10.0193a17: 迷妄漂流無返期 此等可愍我應度
T0279_.10.0193a18: 蘊宅界蛇諸見箭 心火猛熾癡闇重
T0279_.10.0193a19: 愛河漂轉不暇觀 苦海淪胥闕明導
T0279_.10.0193a20: 如是知已勤精進 所作皆爲度衆生
T0279_.10.0193a21: 名爲有念有慧者 乃至覺解方便者
T0279_.10.0193a22: 習行福智無厭足 恭敬多聞不疲倦
T0279_.10.0193a23: 國土相好皆莊嚴 如是一切爲衆生
T0279_.10.0193a24: 爲欲教化諸世間 善知書數印等法
T0279_.10.0193a25: 亦復善解諸方藥 療治衆病悉令愈
T0279_.10.0193a26: 文詞歌舞皆巧妙 宮宅園池悉安隱
T0279_.10.0193a27: 寶藏非一咸示人 利益無量衆生故
T0279_.10.0193a28: 日月星宿地震動 乃至身相亦觀察
T0279_.10.0193a29: 四禪無色及神通 爲益世間皆顯示
T0279_.10.0193b01: 智者住此難勝地 供那由佛亦聽法
T0279_.10.0193b02: 如以妙寶磨眞金 所有善根轉明淨
T0279_.10.0193b03: 譬如星宿在虚空 風力所持無損動
T0279_.10.0193b04: 亦如蓮華不著水 如是大士行於世
T0279_.10.0193b05: 住此多作兜率王 能摧異道諸邪見
T0279_.10.0193b06: 所修諸善爲佛智 願得十力救衆生
T0279_.10.0193b07: 彼復修行大精進 即時供養千億佛
T0279_.10.0193b08: 得定動刹亦復然 願力所作過於是
T0279_.10.0193b09: 如是第五難勝地 人中最上眞實道
T0279_.10.0193b10: 我以種種方便力 爲諸佛子宣説竟
T0279_.10.0193b11: 大方廣佛華嚴經卷第三十六
T0279_.10.0193b12:
T0279_.10.0193b13:
T0279_.10.0193b14:
T0279_.10.0193b15:大方廣佛華嚴經卷第三十七
T0279_.10.0193b16: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0193b17: 十地品第二十六之四
T0279_.10.0193b18: 菩薩既聞諸勝行 其心歡喜雨妙華
T0279_.10.0193b19: 放淨光明散寶珠 供養如來稱善説
T0279_.10.0193b20: 百千天衆皆欣慶 共在空中散衆寶
T0279_.10.0193b21: 華鬘瓔珞及幢幡 寶蓋塗香咸供佛
T0279_.10.0193b22: 自在天王并眷屬 心生歡喜住空中
T0279_.10.0193b23: 散寶成雲持供養 讃言佛子快宣説
T0279_.10.0193b24: 無量天女空中住 共以樂音歌讃佛
T0279_.10.0193b25: 音中悉作如是言 佛語能除煩惱病
T0279_.10.0193b26: 法性本寂無諸相 猶如虚空不分別
T0279_.10.0193b27: 超諸取著絶言道 眞實平等常清淨
T0279_.10.0193b28: 若能通達諸法性 於有於無心不動
T0279_.10.0193b29: 爲欲救世勤修行 此佛口生眞佛子
T0279_.10.0193c01: 不取衆相而行施 本絶諸惡堅持戒
T0279_.10.0193c02: 解法無害常堪忍 知法性離具精進
T0279_.10.0193c03: 已盡煩惱入諸禪 善達性空分別法
T0279_.10.0193c04: 具足智力能博濟 滅除衆惡稱大士
T0279_.10.0193c05: 如是妙音千萬種 讃已默然瞻仰佛
T0279_.10.0193c06: 解脱月語金剛藏 以何行相入後地
T0279_.10.0193c07: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0193c08: 薩摩訶薩。已具足第五地。欲入第六現前地。
T0279_.10.0193c09: 當觀察十平等法。何等爲十。所謂一切法無
T0279_.10.0193c10: 相故平等。無體故平等。無生故平等。無成
T0279_.10.0193c11: 故平等。本來清淨故平等。無戲論故平等。無
T0279_.10.0193c12: 取捨故平等。寂靜故平等。如幻如夢如影如
T0279_.10.0193c13: 響如水中月如鏡中像如焔如化故平等。有
T0279_.10.0193c14: 無不二故平等。菩薩如是。觀一切法。自性清
T0279_.10.0193c15: 淨。隨順無違。得入第六現前地。得明利隨順
T0279_.10.0193c16: 忍。未得無生法忍
T0279_.10.0193c17: 佛子。此菩薩摩訶薩。如是觀已。復以大悲爲
T0279_.10.0193c18: 首。大悲増上。大悲滿足。觀世間生滅。作是
T0279_.10.0193c19: 念。世間受生。皆由著我。若離此著。則無生
T0279_.10.0193c20: 處。復作是念。凡夫無智。執著於我。常求有
T0279_.10.0193c21: 無。不正思惟。起於妄行。行於邪道罪行福行
T0279_.10.0193c22: 不動行。積集増長。於諸行中。植心種子。有
T0279_.10.0193c23: 漏有取。復起後有。生及老死。所謂業爲田。
T0279_.10.0193c24: 識爲種。無明闇覆。愛水爲潤。我慢漑灌。見網
T0279_.10.0193c25: 増長。生名色芽。名色増長。生五根。諸根相
T0279_.10.0193c26: 對。生觸。觸對生受。受後希求生愛。愛増長生
T0279_.10.0193c27: 取。取増長生有。有生已。於諸趣中。起五蘊身
T0279_.10.0193c28: 名生。生已衰變爲老。終歿爲死。於老死時。生
T0279_.10.0193c29: 諸熱惱。因熱惱故。憂愁悲歎。衆苦皆集。此因
T0279_.10.0194a01: 縁故。集無有集者。任運而滅。亦無滅者。菩薩
T0279_.10.0194a02: 如是。隨順觀察縁起之相。佛子。此菩薩摩訶
T0279_.10.0194a03: 薩。復作是念。於第一義諦。不了故名無明。所
T0279_.10.0194a04: 作業果是行。行依止初心是識。與識共生四
T0279_.10.0194a05: 取蘊爲名色。名色増長爲六處。根境識三事
T0279_.10.0194a06: 和合是觸。觸共生有受。於受染著是愛。愛増
T0279_.10.0194a07: 長是取。取所起有漏業爲有。從業起蘊爲生。
T0279_.10.0194a08: 蘊熟爲老蘊壞爲死。死時離別。愚迷貪戀。心
T0279_.10.0194a09: 胸煩悶爲愁。涕泗諮嗟爲歎。在五根爲苦。在
T0279_.10.0194a10: 意地爲憂。憂苦轉多爲惱。如是但有苦樹増
T0279_.10.0194a11: 長。無我無我所。無作無受者。復作是念。若有
T0279_.10.0194a12: 作者。則有作事。若無作者。亦無作事。第一義
T0279_.10.0194a13: 中。倶不可得。佛子。此菩薩摩訶薩。復作是
T0279_.10.0194a14: 念。三界所有。唯是一心。如來於此。分別演説
T0279_.10.0194a15: 十二有支。皆依一心。如是而立。何以故。隨事
T0279_.10.0194a16: 貪欲。與心共生。心是識。事是行。於行迷惑。
T0279_.10.0194a17: 是無明。與無明及心共生是名色。名色増長是
T0279_.10.0194a18: 六處六處三分合爲觸。觸共生是受。受無厭
T0279_.10.0194a19: 足是愛。愛攝不捨是取。彼諸有支生是有。有
T0279_.10.0194a20: 所起名生。生熟爲老。老壞爲死。佛子。此中無
T0279_.10.0194a21: 明。有二種業。一令衆生。迷於所縁。二與行作
T0279_.10.0194a22: 生起因。行亦有二種業。一能生未來報。二與
T0279_.10.0194a23: 識作生起因。識亦有二種業。一令諸有相續。
T0279_.10.0194a24: 二與名色作生起因。名色亦有二種業。一互
T0279_.10.0194a25: 相助成。二與六處作生起因。六處亦有二種
T0279_.10.0194a26: 業。一各取自境界。二與觸作生起因。觸亦有
T0279_.10.0194a27: 二種業。一能觸所縁。二與受作生起因。受亦
T0279_.10.0194a28: 有二種業。一能領受愛憎等事。二與愛作生
T0279_.10.0194a29: 起因愛亦有二種業。一染著可愛事。二與取
T0279_.10.0194b01: 作生起因。取亦有二種業。一令諸煩惱相續。
T0279_.10.0194b02: 二與有作生起因。有亦有二種業。一能令於
T0279_.10.0194b03: 餘趣中生。二與生作生起因。生亦有二種業。
T0279_.10.0194b04: 一能起諸蘊。二與老作生起因。老亦有二種
T0279_.10.0194b05: 業。一令諸根變異。二與死作生起因。死亦有
T0279_.10.0194b06: 二種業。一能壞諸行。二不覺知故相續不絶。
T0279_.10.0194b07: 佛子。此中無明縁行。乃至生縁老死者。由無
T0279_.10.0194b08: 明乃至生爲縁。令行乃至老死。不斷助成故。
T0279_.10.0194b09: 無明滅。則行滅。乃至生滅。則老死滅者。由無
T0279_.10.0194b10: 明乃至生不爲縁。令諸行乃至老死。斷滅不
T0279_.10.0194b11: 助成故。佛子。此中無明愛取不斷是煩惱道。
T0279_.10.0194b12: 行有不斷。是業道。餘分不斷。是苦道。前後際
T0279_.10.0194b13: 分別滅三道斷。如是三道。離我我所。但有生
T0279_.10.0194b14: 滅。猶如束蘆。復次無明縁行者。是觀過去。識
T0279_.10.0194b15: 乃至受。是觀現在。愛乃至有。是觀未來。於是
T0279_.10.0194b16: 以後。展轉相續。無明滅行滅者。是觀待斷。復
T0279_.10.0194b17: 次十二有支。名爲三苦。此中無明行。乃至六
T0279_.10.0194b18: 處。是行苦。觸受是苦苦。餘是壞苦。無明滅行
T0279_.10.0194b19: 滅者。是三苦斷。復次無明縁行者。無明因縁。
T0279_.10.0194b20: 能生諸行。無明滅行滅者。以無無明。諸行亦
T0279_.10.0194b21: 無。餘亦如是。又無明縁行者。是生繋縛。無明
T0279_.10.0194b22: 滅行滅者。是滅繋縛。餘亦如是。又無明縁行
T0279_.10.0194b23: 者。是隨順無所有觀。無明滅行滅者。是隨順
T0279_.10.0194b24: 盡滅觀。餘亦如是。佛子。菩薩摩訶薩。如是
T0279_.10.0194b25: 十種。逆順觀諸縁起。所謂有支相續故。一心
T0279_.10.0194b26: 所攝故。自業差別故。不相捨離故。三道不斷
T0279_.10.0194b27: 故。觀過去現在未來故。三苦聚集故。因縁生
T0279_.10.0194b28: 滅故。生滅繋縛故。無所有盡觀故
T0279_.10.0194b29: 佛子。菩薩摩訶薩。以如是十種相觀諸縁起。
T0279_.10.0194c01: 知無我無人。無壽命自性空。無作者無受者。
T0279_.10.0194c02: 即得空解脱門現在前。觀諸有支。皆自性滅。
T0279_.10.0194c03: 畢竟解脱。無有少法相生。即時得無相解脱
T0279_.10.0194c04: 門現在前。如是入空無相已。無有願求。唯除
T0279_.10.0194c05: 大悲爲首。教化衆生。即時得無願解脱門現
T0279_.10.0194c06: 在前。菩薩如是。修三解脱門。離彼我想。離作
T0279_.10.0194c07: 者受者想。離有無想
T0279_.10.0194c08: 佛子。此菩薩摩訶薩。大悲轉増。精勤修習。爲
T0279_.10.0194c09: 未滿菩提分法。令圓滿故。作是念。一切有爲。
T0279_.10.0194c10: 有和合則轉。無和合則不轉。縁集則轉。縁不
T0279_.10.0194c11: 集則不轉。我如是。知有爲法。多諸過患。當斷
T0279_.10.0194c12: 此和合因縁。然爲成就衆生故。亦不畢竟滅
T0279_.10.0194c13: 於諸行。佛子。菩薩如是。觀察有爲。多諸過
T0279_.10.0194c14: 患。無有自性。不生不滅。而恒起大悲。不捨
T0279_.10.0194c15: 衆生。即得般若波羅蜜現前。名無障礙智光
T0279_.10.0194c16: 明。成就如是智光明已。雖修習菩提分因縁。
T0279_.10.0194c17: 而不住有爲中。雖觀有爲法自性寂滅。亦不
T0279_.10.0194c18: 住寂滅中。以菩提分法。未圓滿故
T0279_.10.0194c19: 佛子。菩薩住此現前地。得入空三昧。自性空
T0279_.10.0194c20: 三昧。第一義空三昧。第一空三昧。大空三昧。
T0279_.10.0194c21: 合空三昧。起空三昧。如實不分別空三昧。不
T0279_.10.0194c22: 捨離空三昧。離不離空三昧。此菩薩得如是
T0279_.10.0194c23: 十空三昧門爲首。百千空三昧。皆悉現前。如
T0279_.10.0194c24: 是十無相。十無願三昧門爲首。百千無相無
T0279_.10.0194c25: 願三昧門。皆悉現前
T0279_.10.0194c26: 佛子。菩薩住此現前地。復更修習滿足不可
T0279_.10.0194c27: 壞心。決定心。純善心。甚深心。不退轉心。不
T0279_.10.0194c28: 休息心。廣大心。無邊心。求智心。方便慧相應
T0279_.10.0194c29: 心。皆悉圓滿
T0279_.10.0195a01: 佛子。菩薩以此心。順佛菩提不懼異論。入諸
T0279_.10.0195a02: 智地。離二乘道。趣於佛智。諸煩惱魔。無能沮
T0279_.10.0195a03: 壞。住於菩薩智慧光明。於空無相無願法中。
T0279_.10.0195a04: 皆善修習。方便智慧恒共相應。菩提分法。常
T0279_.10.0195a05: 行不捨。佛子。菩薩住此現前地中。得般若波
T0279_.10.0195a06: 羅蜜行増上。得第三明利順忍。以於諸法如
T0279_.10.0195a07: 實相。隨順無違故
T0279_.10.0195a08: 佛子。菩薩住此現前地已。以願力故。得見多
T0279_.10.0195a09: 佛。所謂見多百佛。乃至見多百千億那由他
T0279_.10.0195a10: 佛。悉以廣大心深心。供養恭敬。尊重讃歎。衣
T0279_.10.0195a11: 服飮食。臥具湯藥。一切資生。悉以奉施。亦以
T0279_.10.0195a12: 供養一切衆僧。以此善根。迴向阿耨多羅三
T0279_.10.0195a13: 藐三菩提。於諸佛所。恭敬聽法。聞已受持。得
T0279_.10.0195a14: 如實三昧。智慧光明。隨順修行。憶持不捨。又
T0279_.10.0195a15: 得諸佛甚深法藏。經於百劫。經於千劫。乃至
T0279_.10.0195a16: 無量百千億那由他劫。所有善根。轉更明淨。
T0279_.10.0195a17: 譬如眞金。以毘瑠璃寶。數數磨瑩。轉更明淨。
T0279_.10.0195a18: 此地菩薩。所有善根。亦復如是。以方便慧。隨
T0279_.10.0195a19: 逐觀察。轉更明淨。轉復寂滅。無能映蔽。譬如
T0279_.10.0195a20: 月光。照衆生身。令得清涼。四種風輪。所不
T0279_.10.0195a21: 能壞。此地菩薩所有善根。亦復如是。能滅無
T0279_.10.0195a22: 量百千億那由他衆生煩惱熾火。四種魔道。
T0279_.10.0195a23: 所不能壞。此菩薩。十波羅蜜中。般若波羅蜜
T0279_.10.0195a24: 偏多。餘非不修。但隨力隨分。佛子。是名略説
T0279_.10.0195a25: 菩薩摩訶薩第六現前地。菩薩住此地。多作
T0279_.10.0195a26: 善化天王。所作自在。一切聲聞。所有問難。無
T0279_.10.0195a27: 能退屈。能令衆生。除滅我慢深入縁起。布施
T0279_.10.0195a28: 愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離
T0279_.10.0195a29: 念佛。乃至不離念具足一切種。一切智智。復
T0279_.10.0195b01: 作是念。我當於一切衆生中。爲首爲勝。乃至
T0279_.10.0195b02: 爲一切智智依止者。此菩薩。若勤行精進。於
T0279_.10.0195b03: 一念頃。得百千億三昧。乃至示現百千億菩
T0279_.10.0195b04: 薩。以爲眷屬。若以願力。自在示現。過於此
T0279_.10.0195b05: 數。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金
T0279_.10.0195b06: 剛藏菩薩。欲重宣其義。而説頌曰
T0279_.10.0195b07: 菩薩圓滿五地已 觀法無相亦無性
T0279_.10.0195b08: 無生無成本清淨 無有戲論無取捨
T0279_.10.0195b09: 體相寂滅如幻等 有無不二離分別
T0279_.10.0195b10: 隨順法性如是觀 此智得成入六地
T0279_.10.0195b11: 明利順忍智具足 觀察世間生滅相
T0279_.10.0195b12: 以癡闇力世間生 若滅癡闇世無有
T0279_.10.0195b13: 觀諸因縁實義空 不壞假名和合用
T0279_.10.0195b14: 無作無受無思念 諸行如雲遍興起
T0279_.10.0195b15: 不知眞諦名無明 所作思業愚癡果
T0279_.10.0195b16: 識起共生是名色 如是乃至衆苦聚
T0279_.10.0195b17: 了達三界依心有 十二因縁亦復然
T0279_.10.0195b18: 生死皆由心所作 心若滅者生死盡
T0279_.10.0195b19: 無明所作有二種 縁中不了爲行因
T0279_.10.0195b20: 如是乃至老終歿 從此苦生無有盡
T0279_.10.0195b21: 無明爲縁不可斷 彼縁若盡悉皆滅
T0279_.10.0195b22: 愚癡愛取煩惱支 行有是業餘皆苦
T0279_.10.0195b23: 癡至六處是行苦 觸受増長是苦苦
T0279_.10.0195b24: 所餘有支是壞苦 若見無我三苦滅
T0279_.10.0195b25: 無明與行爲過去 識至於受現在轉
T0279_.10.0195b26: 愛取有生未來苦 觀待若斷邊際盡
T0279_.10.0195b27: 無明爲縁是生縛 於縁得離縛乃盡
T0279_.10.0195b28: 從因生果離則斷 觀察於此知性空
T0279_.10.0195b29: 隨順無明起諸有 若不隨順諸有斷
T0279_.10.0195c01: 此有彼有無亦然 十種思惟心離著
T0279_.10.0195c02: 有支相續一心攝 自業不離及三道
T0279_.10.0195c03: 三際三苦因縁生 繋縛起滅順無盡
T0279_.10.0195c04: 如是普觀縁起行 無作無受無眞實
T0279_.10.0195c05: 如幻如夢如光影 亦如愚夫逐陽焔
T0279_.10.0195c06: 如是觀察入於空 知縁性離得無相
T0279_.10.0195c07: 了其虚妄無所願 唯除慈愍爲衆生
T0279_.10.0195c08: 大士修行解脱門 轉益大悲求佛法
T0279_.10.0195c09: 知諸有爲和合作 志樂決定勤行道
T0279_.10.0195c10: 空三昧門具百千 無相無願亦復然
T0279_.10.0195c11: 般若順忍皆増上 解脱智慧得成滿
T0279_.10.0195c12: 復以深心多供佛 於佛教中修習道
T0279_.10.0195c13: 得佛法藏増善根 如金瑠璃所磨瑩
T0279_.10.0195c14: 如月清涼被衆物 四風來觸無能壞
T0279_.10.0195c15: 此地菩薩超魔道 亦息群生煩惱熱
T0279_.10.0195c16: 此地多作善化王 化導衆生除我慢
T0279_.10.0195c17: 所作皆求一切智 悉已超勝聲聞道
T0279_.10.0195c18: 此地菩薩勤精進 獲諸三昧百千億
T0279_.10.0195c19: 亦見若干無量佛 譬如盛夏空中日
T0279_.10.0195c20: 甚深微妙難見知 聲聞獨覺無能了
T0279_.10.0195c21: 如是菩薩第六地 我爲佛子已宣説
T0279_.10.0195c22: 第七地
T0279_.10.0195c23: 是時天衆心歡喜 散寶成雲在空住
T0279_.10.0195c24: 普發種種妙音聲 告於最勝清淨者
T0279_.10.0195c25: 了達勝義智自在 成就功徳百千億
T0279_.10.0195c26: 人中蓮華無所著 爲利群生演深行
T0279_.10.0195c27: 自在天王在空中 放大光明照佛身
T0279_.10.0195c28: 亦散最上妙香雲 普供除憂煩惱者
T0279_.10.0195c29: 爾時天衆皆歡喜 悉發美音同讃述
T0279_.10.0196a01: 我等聞斯地功徳 則爲已獲大善利
T0279_.10.0196a02: 天女是時心慶悦 競奏樂音千萬種
T0279_.10.0196a03: 悉以如來神力故 音中共作如是言
T0279_.10.0196a04: 威儀寂靜最無比 能調難調世應供
T0279_.10.0196a05: 已超一切諸世間 而行於世闡妙道
T0279_.10.0196a06: 雖現種種無量身 知身一一無所有
T0279_.10.0196a07: 巧以言辭説諸法 不取文字音聲相
T0279_.10.0196a08: 往詣百千諸國土 以諸上供供養佛
T0279_.10.0196a09: 智慧自在無所著 不生於我佛國想
T0279_.10.0196a10: 雖勤教化諸衆生 而無彼己一切心
T0279_.10.0196a11: 雖已修成廣大善 而於善法不生著
T0279_.10.0196a12: 以見一切諸世間 貪恚癡火常熾然
T0279_.10.0196a13: 於諸想念悉皆離 發起大悲精進力
T0279_.10.0196a14: 一切諸天及天女 種種供養稱讃已
T0279_.10.0196a15: 悉共同時默然住 瞻仰人尊願聞法
T0279_.10.0196a16: 時解脱月復請言 此諸大衆心清淨
T0279_.10.0196a17: 第七地中諸行相 唯願佛子爲宣説
T0279_.10.0196a18: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0196a19: 薩摩訶薩。具足第六地行已。欲入第七遠行
T0279_.10.0196a20: 地。當修十種方便慧。起殊勝道。何等爲十。所
T0279_.10.0196a21: 謂雖善修空無相無願三昧。而慈悲不捨衆
T0279_.10.0196a22: 生。雖得諸佛平等法。而樂常供養佛。雖入
T0279_.10.0196a23: 觀空智門。而勤集福徳。雖遠離三界。而莊嚴
T0279_.10.0196a24: 三界。雖畢竟寂滅諸煩惱焔。而能爲一切衆
T0279_.10.0196a25: 生。起滅貪瞋癡煩惱焔。雖知諸法如幻如夢
T0279_.10.0196a26: 如影如響如焔如化如水中月如鏡中像自性
T0279_.10.0196a27: 無二。而隨心作業無量差別。雖知一切國土
T0279_.10.0196a28: 猶如虚空。而能以清淨妙行。莊嚴佛土。雖知
T0279_.10.0196a29: 諸佛法身本性無身。而以相好。莊嚴其身。雖
T0279_.10.0196b01: 知諸佛音聲性空寂滅不可言説。而能隨一
T0279_.10.0196b02: 切衆生。出種種差別清淨音聲。雖隨諸佛了
T0279_.10.0196b03: 知三世唯是一念。而隨衆生意解分別。以種
T0279_.10.0196b04: 種相。種種時。種種劫數。而修諸行。菩薩以如
T0279_.10.0196b05: 是十種方便慧。起殊勝行。從第六地。入第七
T0279_.10.0196b06: 地。入已此行常現在前。名爲住第七遠行地。
T0279_.10.0196b07: 佛子。菩薩摩訶薩。住此第七地已。入無量衆
T0279_.10.0196b08: 生界。入無量諸佛教化衆生業。入無量世界
T0279_.10.0196b09: 網。入無量諸佛清淨國土。入無量種種差別
T0279_.10.0196b10: 法。入無量諸佛現覺智。入無量劫數。入無量
T0279_.10.0196b11: 諸佛覺了三世智。入無量衆生差別信解。入
T0279_.10.0196b12: 無量諸佛示現種種名色身。入無量衆生欲
T0279_.10.0196b13: 樂諸根差別。入無量諸佛語言音聲令衆生
T0279_.10.0196b14: 歡喜。入無量衆生種種心行。入無量諸佛了
T0279_.10.0196b15: 知廣大智。入無量聲聞乘信解。入無量諸佛
T0279_.10.0196b16: 説智道令信解。入無量辟支佛所成就。入無
T0279_.10.0196b17: 量諸佛説甚深智慧門令趣入。入無量諸菩
T0279_.10.0196b18: 薩方便行。入無量諸佛所説大乘集成事令
T0279_.10.0196b19: 菩薩得入。此菩薩作是念。如是無量如來境
T0279_.10.0196b20: 界。乃至於百千億那由他劫。不能得知。我悉
T0279_.10.0196b21: 應以無功用無分別心。成就圓滿。佛子。此菩
T0279_.10.0196b22: 薩。以深智慧。如是觀察。常勤修習方便慧。起
T0279_.10.0196b23: 殊勝道。安住不動。無有一念休息廢捨。行
T0279_.10.0196b24: 住坐臥。乃至睡夢。未曾暫與蓋障相應。常不
T0279_.10.0196b25: 捨於如是想念。此菩薩於念念中。常能具足
T0279_.10.0196b26: 十波羅蜜。何以故。念念皆以大悲爲首。修行
T0279_.10.0196b27: 佛法。向佛智故。所有善根。爲求佛智。施與衆
T0279_.10.0196b28: 生。是名檀那波羅蜜。能滅一切諸煩惱熱是
T0279_.10.0196b29: 名尸羅波羅蜜。慈悲爲首。不損衆生。是名羼
T0279_.10.0196c01: 提波羅蜜。求勝善法。無有厭足。是名毘梨耶
T0279_.10.0196c02: 波羅蜜。一切智道。常現在前。未嘗散亂。是名
T0279_.10.0196c03: 禪那波羅蜜。能忍諸法。無生無滅。是名般若
T0279_.10.0196c04: 波羅蜜。能出生無量智。是名方便波羅蜜。能
T0279_.10.0196c05: 求上上勝智。是名願波羅蜜。一切異論。及諸
T0279_.10.0196c06: 魔衆。無能沮壞。是名力波羅蜜。如實了知一
T0279_.10.0196c07: 切法。是名智波羅蜜。佛子。此十波羅蜜。菩薩
T0279_.10.0196c08: 於念念中。皆得具足。如是四攝四持三十七
T0279_.10.0196c09: 品。三解脱門。略説乃至一切菩提分法於念
T0279_.10.0196c10: 念中。皆悉圓滿
T0279_.10.0196c11: 爾時解脱月菩薩。問金剛藏菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0196c12: 薩但於此第七地中。滿足一切菩提分法。爲
T0279_.10.0196c13: 諸地中。亦能滿足。金剛藏菩薩言。佛子。菩薩
T0279_.10.0196c14: 於十地中。皆能滿足菩提分法。然第七地。最
T0279_.10.0196c15: 爲殊勝。何以故。此第七地。功用行滿。得入智
T0279_.10.0196c16: 慧自在行故。佛子。菩薩於初地中。縁一切佛
T0279_.10.0196c17: 法願求故。滿足菩提分法。第二地離心垢故。
T0279_.10.0196c18: 第三地願轉増長得法光明故。第四地入道
T0279_.10.0196c19: 故。第五地順世所作故。第六地入甚深法門
T0279_.10.0196c20: 故。第七地起一切佛法故。皆亦滿足菩提分
T0279_.10.0196c21: 法。何以故。菩薩從初地。乃至第七地。成就智
T0279_.10.0196c22: 功用分。以此力故。從第八地。乃至第十地
T0279_.10.0196c23: 無功用行。皆悉成就。佛子。譬如有二世界。一
T0279_.10.0196c24: 處雜染。一處純淨。是二中間。難可得過。唯除
T0279_.10.0196c25: 菩薩有大方便神通願力。佛子。菩薩諸地。亦
T0279_.10.0196c26: 復如是。有雜染行。有清淨行。是二中間。難可
T0279_.10.0196c27: 得過。唯除菩薩有大願力方便智慧。乃能得
T0279_.10.0196c28: 過。解脱月菩薩言。佛子。此七地菩薩。爲是染
T0279_.10.0196c29: 行。爲是淨行。金剛藏菩薩言。佛子。從初地至
T0279_.10.0197a01: 七地。所行諸行。皆捨離煩惱業。以迴向無上
T0279_.10.0197a02: 菩提故。分得平等道故。然未名爲超煩惱行。
T0279_.10.0197a03: 佛子。譬如轉輪聖王。乘天象寶。遊四天下。
T0279_.10.0197a04: 知有貧窮困苦之人。而不爲彼衆患所染。然
T0279_.10.0197a05: 未名爲超過人位。若捨王身。生於梵世。乘天
T0279_.10.0197a06: 宮殿。見千世界。遊千世界。示現梵天光明威
T0279_.10.0197a07: 徳。爾乃名爲超過人位。佛子。菩薩亦復如是。
T0279_.10.0197a08: 始從初地。至於七地。乘波羅蜜乘。遊行世間。
T0279_.10.0197a09: 知諸世間煩惱過患。以乘正道故。不爲煩惱
T0279_.10.0197a10: 過失所染。然未名爲超煩惱行。若捨一切有
T0279_.10.0197a11: 功用行。從第七地。入第八地。乘菩薩清淨乘
T0279_.10.0197a12: 遊行世間。知煩惱過失不爲所染。爾乃名爲
T0279_.10.0197a13: 超煩惱行。以得一切盡超過故。佛子。此第七
T0279_.10.0197a14: 地菩薩盡超過多貪等諸煩惱衆住此地。不
T0279_.10.0197a15: 名有煩惱者。不名無煩惱者。何以故。一切煩
T0279_.10.0197a16: 惱。不現行故。不名有者。求如來智。心未滿
T0279_.10.0197a17: 故。不名無者
T0279_.10.0197a18: 佛子。菩薩住此第七地。以深淨心。成就身業。
T0279_.10.0197a19: 成就語業。成就意業。所有一切不善業道。如
T0279_.10.0197a20: 來所訶。皆已捨離。一切善業。如來所讃。常善
T0279_.10.0197a21: 修行。世間所有。經書技術。如五地中説。皆自
T0279_.10.0197a22: 然而行。不假功用。此菩薩。於三千大千世界
T0279_.10.0197a23: 中。爲大明師。唯除如來及八地已上。其餘菩
T0279_.10.0197a24: 薩。深心妙行。無與等者。諸禪三昧。三摩鉢
T0279_.10.0197a25: 底。神通解脱。皆得現前。然是修成。非如八地
T0279_.10.0197a26: 報得成就。此地菩薩。於念念中。具足修習
T0279_.10.0197a27: 方便智力及一切菩提分法。轉勝圓滿
T0279_.10.0197a28: 佛子。菩薩住此地。入菩薩善觀擇三昧。善擇
T0279_.10.0197a29: 義三昧。最勝慧三昧。分別義藏三昧。如實分
T0279_.10.0197b01: 別義三昧。善住堅固根三昧。智慧神通門三
T0279_.10.0197b02: 昧。法界業三昧。如來勝利三昧。種種義藏生
T0279_.10.0197b03: 死涅槃門三昧。入如是等具足大智神通門
T0279_.10.0197b04: 百萬三昧。淨治此地。是菩薩。得此三昧。善治
T0279_.10.0197b05: 淨方便慧故。大悲力故。超過二乘地。得觀察
T0279_.10.0197b06: 智慧地
T0279_.10.0197b07: 佛子。菩薩住此地。善淨無量身業無相行。善
T0279_.10.0197b08: 淨無量語業無相行。善淨無量意業無相行
T0279_.10.0197b09: 故。得無生法忍光明。解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0197b10: 薩從初地來。所有無量。身語意業。豈不超過
T0279_.10.0197b11: 二乘耶。金剛藏菩薩言。佛子。彼悉超過。然但
T0279_.10.0197b12: 以願求諸佛法故。非是自智觀察之力。今第
T0279_.10.0197b13: 七地自智力故。一切二乘。所不能及。譬如王
T0279_.10.0197b14: 子。生在王家。王后所生。具足王相。生已即勝
T0279_.10.0197b15: 一切臣衆。但以王力。非是自力。若身長大。藝
T0279_.10.0197b16: 業悉成。乃以自力。超過一切。菩薩摩訶薩。亦
T0279_.10.0197b17: 復如是。初發心時。以志求大法故。超過一切
T0279_.10.0197b18: 聲聞獨覺。今住此地。以自所行。智慧力故。出
T0279_.10.0197b19: 過一切二乘之上。佛子。菩薩住此第七地。得
T0279_.10.0197b20: 甚深遠離無行常行。身語意業。勤求上道。而
T0279_.10.0197b21: 不捨離。是故菩薩。雖行實際。而不作證
T0279_.10.0197b22: 解脱月菩薩言。佛子。菩薩從何地來。能入滅
T0279_.10.0197b23: 定。金剛藏菩薩言。佛子。菩薩從第六地來。能
T0279_.10.0197b24: 入滅定。今住此地。能念念入。亦念念起。而不
T0279_.10.0197b25: 作證。故此菩薩。名爲成就不可思議。身語意
T0279_.10.0197b26: 業。行於實際。而不作證。譬如有人。乘船入
T0279_.10.0197b27: 海。以善巧力。不遭水難。此地菩薩。亦復如
T0279_.10.0197b28: 是。乘波羅蜜船。行實際海。以願力故。而不證
T0279_.10.0197b29: 滅
T0279_.10.0197c01: 佛子。此菩薩得如是三昧智力。以大方便。雖
T0279_.10.0197c02: 示現生死。而恒住涅槃雖眷屬圍遶。而常樂
T0279_.10.0197c03: 遠離雖以願力三界受生。而不爲世法所染。
T0279_.10.0197c04: 雖常寂滅以方便力。而還熾然。雖然不燒。雖
T0279_.10.0197c05: 隨順佛智。而示入聲聞辟支佛地。雖得佛境
T0279_.10.0197c06: 界藏。而示住魔境界。雖超魔道。而現行魔
T0279_.10.0197c07: 法。雖示同外道行。而不捨佛法。雖示隨順一
T0279_.10.0197c08: 切世間。而常行一切出世間法。所有一切莊
T0279_.10.0197c09: 嚴之事。出過一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅
T0279_.10.0197c10: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。人及非人。帝釋梵
T0279_.10.0197c11: 王。四天王等之所有者。而不捨離樂法之心」
T0279_.10.0197c12: 佛子。菩薩成就如是智慧。住遠行地。以願力
T0279_.10.0197c13: 故。得見多佛。所謂見多百佛。乃至見多百千
T0279_.10.0197c14: 億那由他佛。於彼佛所。以廣大心。増勝心。供
T0279_.10.0197c15: 養恭敬。尊重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。一切
T0279_.10.0197c16: 資生。悉以奉施。亦以供養一切衆僧。以此善
T0279_.10.0197c17: 根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。復於佛所。恭
T0279_.10.0197c18: 敬聽法。聞已受持。獲如實三昧智慧光明。隨
T0279_.10.0197c19: 順修行。於諸佛所。護持正法。常爲如來之所
T0279_.10.0197c20: 讃喜。一切二乘。所有問難。無能退屈。利益衆
T0279_.10.0197c21: 生。法忍清淨。如是。經無量百千億那由他劫。
T0279_.10.0197c22: 所有善根轉更増勝。譬如眞金。以衆妙寶。間
T0279_.10.0197c23: 錯莊嚴。轉更増勝。倍益光明。餘莊嚴具。所不
T0279_.10.0197c24: 能及。菩薩住此第七地。所有善根。亦復如是。
T0279_.10.0197c25: 以方便慧力轉更明淨。非是二乘之所能及。
T0279_.10.0197c26: 佛子。譬如日光。星月等光。無能及者。閻浮提
T0279_.10.0197c27: 地。所有泥潦。悉能乾竭。此遠行地菩薩。亦復
T0279_.10.0197c28: 如是。一切二乘無有能及。悉能乾竭一切衆
T0279_.10.0197c29: 生諸惑泥潦。此菩薩。十波羅蜜中。方便波羅
T0279_.10.0198a01: 蜜偏多。餘非不行。但隨力隨分。佛子。是名
T0279_.10.0198a02: 略説菩薩摩訶薩第七遠行地。菩薩住此地。
T0279_.10.0198a03: 多作自在天王。善爲衆生。説證智法。令其
T0279_.10.0198a04: 證入。布施愛語利行同事。如是一切諸所作
T0279_.10.0198a05: 業。皆不離念佛。乃至不離念具足一切種。一
T0279_.10.0198a06: 切智智。復作是念。我當於一切衆生中。爲首
T0279_.10.0198a07: 爲勝。乃至爲一切智智依止者。此菩薩。若發
T0279_.10.0198a08: 勤精進。於一念頃。得百千億那由他三昧。乃
T0279_.10.0198a09: 至示現百千億那由他菩薩。以爲眷屬。若以
T0279_.10.0198a10: 菩薩。殊勝願力。自在示現。過於此數。乃至百
T0279_.10.0198a11: 千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。
T0279_.10.0198a12: 欲重宣此義。而説頌曰
T0279_.10.0198a13: 第一義智三昧道 六地修行心滿足
T0279_.10.0198a14: 即時成就方便慧 菩薩以此入七地
T0279_.10.0198a15: 雖明三脱起慈悲 雖等如來勤供佛
T0279_.10.0198a16: 雖觀於空集福徳 菩薩以此昇七地
T0279_.10.0198a17: 遠離三界而莊嚴 滅除惑火而起焔
T0279_.10.0198a18: 知法無二勤作業 了刹皆空樂嚴土
T0279_.10.0198a19: 解身不動具諸相 達聲性離善開演
T0279_.10.0198a20: 入於一念事各別 智者以此昇七地
T0279_.10.0198a21: 觀察此法得明了 廣爲群迷興利益
T0279_.10.0198a22: 入衆生界無有邊 佛教化業亦無量
T0279_.10.0198a23: 國土諸法與劫數 解欲心行悉能入
T0279_.10.0198a24: 説三乘法亦無限 如是教化諸群生
T0279_.10.0198a25: 菩薩勤求最勝道 動息不捨方便慧
T0279_.10.0198a26: 一一迴向佛菩提 念念成就波羅蜜
T0279_.10.0198a27: 發心迴向是布施 滅惑爲戒不害忍
T0279_.10.0198a28: 求善無厭斯進策 於道不動即修禪
T0279_.10.0198a29: 忍受無生名般若 迴向方便希求願
T0279_.10.0198b01: 無能摧力善了智 如是一切皆成滿
T0279_.10.0198b02: 初地攀縁功徳滿 二地離垢三諍息
T0279_.10.0198b03: 四地入道五順行 第六無生智光照
T0279_.10.0198b04: 七住菩提功徳滿 種種大願皆具足
T0279_.10.0198b05: 以是能令八地中 一切所作咸清淨
T0279_.10.0198b06: 此地難過智乃超 譬如世界二中間
T0279_.10.0198b07: 亦如聖王無染著 然未名爲總超度
T0279_.10.0198b08: 若住第八智地中 爾乃逾於心境界
T0279_.10.0198b09: 如梵觀世超人位 如蓮處水無染著
T0279_.10.0198b10: 此地雖超諸惑衆 不名有惑非無惑
T0279_.10.0198b11: 以無煩惱於中行 而求佛智心未足
T0279_.10.0198b12: 世間所有衆技藝 經書詞論普明了
T0279_.10.0198b13: 禪定三昧及神通 如是修行悉成就
T0279_.10.0198b14: 菩薩修成七住道 超過一切二乘行
T0279_.10.0198b15: 初地願故此由智 譬如王子力具足
T0279_.10.0198b16: 成就甚深仍進道 心心寂滅不取證
T0279_.10.0198b17: 譬如乘船入海中 在水不爲水所溺
T0279_.10.0198b18: 方便慧行功徳具 一切世間無能了
T0279_.10.0198b19: 供養多佛心益明 如以妙寶莊嚴金
T0279_.10.0198b20: 此地菩薩智最明 如日舒光竭愛水
T0279_.10.0198b21: 又作自在天中主 化導群生修正智
T0279_.10.0198b22: 若以勇猛精勤力 獲多三昧見多佛
T0279_.10.0198b23: 百千億數那由他 願力自在復過是
T0279_.10.0198b24: 此是菩薩遠行地 方便智慧清淨道
T0279_.10.0198b25: 一切世間天及人 聲聞獨覺無能知
T0279_.10.0198b26: 大方廣佛華嚴經卷第三十七
T0279_.10.0198b27:
T0279_.10.0198b28:
T0279_.10.0198b29:
T0279_.10.0198c01:
T0279_.10.0198c02:
T0279_.10.0198c03:大方廣佛華嚴經卷＊第三十八
T0279_.10.0198c04: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0198c05: 十地品第二十六之五
T0279_.10.0198c06: 是時天王及天衆 聞此勝行皆歡喜
T0279_.10.0198c07: 爲欲供養於如來 及以無央大菩薩
T0279_.10.0198c08: 雨妙華幡及幢蓋 香鬘瓔珞與寶衣
T0279_.10.0198c09: 無量無邊千萬種 悉以摩尼作嚴飾
T0279_.10.0198c10: 天女同時奏天樂 普發種種妙音聲
T0279_.10.0198c11: 供養於佛并佛子 共作是言而讃歎
T0279_.10.0198c12: 一切見者兩足尊 哀愍衆生現神力
T0279_.10.0198c13: 令此種種諸天樂 普發妙音咸得聞
T0279_.10.0198c14: 於一毛端百千億 那由他國微塵數
T0279_.10.0198c15: 如是無量諸如來 於中安住説妙法
T0279_.10.0198c16: 一毛孔内無量刹 各有四洲及大海
T0279_.10.0198c17: 須彌鐵圍亦復然 悉見在中無迫隘
T0279_.10.0198c18: 一毛端處有六趣 三種惡道及人天
T0279_.10.0198c19: 諸龍神衆阿脩羅 各隨自業受果報
T0279_.10.0198c20: 於彼一切刹土中 悉有如來演妙音
T0279_.10.0198c21: 隨順一切衆生心 爲轉最上淨法輪
T0279_.10.0198c22: 刹中種種衆生身 身中復有種種刹
T0279_.10.0198c23: 人天諸趣各各異 佛悉知已爲説法
T0279_.10.0198c24: 大刹隨念變爲小 小刹隨念亦變大
T0279_.10.0198c25: 如是神通無有量 世間共説不能盡
T0279_.10.0198c26: 普發此等妙音聲 稱讃如來功徳已
T0279_.10.0198c27: 衆會歡喜默然住 一心瞻仰欲聽説
T0279_.10.0198c28: 時解脱月復請言 今此衆會皆寂靜
T0279_.10.0198c29: 願説隨次之所入 第八地中諸行相
T0279_.10.0189a02: 神力。能動百千佛世界。乃至示現百千身。一
T0279_.10.0189a03: 一身。百千菩薩。以爲眷屬。若以菩薩。殊勝願
T0279_.10.0189a04: 力。自在示現。過於此數。百劫千劫。乃至百千
T0279_.10.0189a05: 億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲
T0279_.10.0189a06: 重宣其義。而説頌曰
T0279_.10.0189a07: 清淨安住明盛心 厭離無貪無害心
T0279_.10.0189a08: 堅固勇猛廣大心 智者以此入三地
T0279_.10.0189a09: 菩薩住此發光地 觀諸行法苦無常
T0279_.10.0189a10: 不淨敗壞速歸滅 無堅無住無來往
T0279_.10.0189a11: 觀諸有爲如重病 憂悲苦惱惑所纒
T0279_.10.0189a12: 三毒猛火恒熾然 無始時來不休息
T0279_.10.0189a13: 厭離三有不貪著 專求佛智無異念
T0279_.10.0189a14: 難測難思無等倫 無量無邊無逼惱
T0279_.10.0189a15: 見佛智已愍衆生 孤獨無依無救護
T0279_.10.0189a16: 三毒熾然常困乏 住諸有獄恒受苦
T0279_.10.0189a17: 煩惱纒覆盲無目 志樂下劣喪法寶
T0279_.10.0189a18: 隨順生死怖涅槃 我應救彼勤精進
T0279_.10.0189a19: 將求智慧益衆生 思何方便令解脱
T0279_.10.0189a20: 不離如來無礙智 彼復無生慧所起
T0279_.10.0189a21: 心念此慧從聞得 如是思惟自勤勵
T0279_.10.0189a22: 日夜聽習無間然 唯以正法爲尊重
T0279_.10.0189a23: 國城財貝諸珍寶 妻子眷屬及王位
T0279_.10.0189a24: 菩薩爲法起敬心 如是一切皆能捨
T0279_.10.0189a25: 頭目耳鼻舌牙齒 手足骨髓心血肉
T0279_.10.0189a26: 此等皆捨未爲難 但以聞法爲最難
T0279_.10.0189a27: 設有人來語菩薩 孰能投身大火聚
T0279_.10.0189a28: 我當與汝佛法寶 聞已投之無怯懼
T0279_.10.0189a29: 假使火滿三千界 身從梵世而投入
T0279_.10.0189b01: 爲求法故不爲難 況復人間諸小苦
T0279_.10.0189b02: 從初發意至得佛 其間所有阿鼻苦
T0279_.10.0189b03: 爲聞法故皆能受 何況人中諸苦事
T0279_.10.0189b04: 聞已如理正思惟 獲得四禪無色定
T0279_.10.0189b05: 四等五通次第起 不隨其力而受生
T0279_.10.0189b06: 菩薩住此見多佛 供養聽聞心決定
T0279_.10.0189b07: 斷諸邪惑轉清淨 如錬眞金體無減
T0279_.10.0189b08: 住此多作忉利王 化導無量諸天衆
T0279_.10.0189b09: 令捨貪心住善道 一向專求佛功徳
T0279_.10.0189b10: 佛子住此勤精進 百千三昧皆具足
T0279_.10.0189b11: 見百千佛相嚴身 若以願力復過是
T0279_.10.0189b12: 一切衆生普利益 彼諸菩薩最上行
T0279_.10.0189b13: 如是所有第三地 我依其義已解釋
T0279_.10.0189b14: 大方廣佛華嚴經卷第三十五
T0279_.10.0189b15:
T0279_.10.0189b16:
T0279_.10.0189b17:
T0279_.10.0189b18:
T0279_.10.0189b19: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0189b20: 十地品第二十六之三
T0279_.10.0189b21: 佛子聞此廣大行 可樂深妙殊勝地
T0279_.10.0189b22: 心皆踊悦大歡喜 普散衆華供養佛
T0279_.10.0189b23: 演説如是妙法時 大地海水皆震動
T0279_.10.0189b24: 一切天女咸歡喜 悉吐妙音同讃歎
T0279_.10.0189b25: 自在天王大欣慶 雨摩尼寶供養佛
T0279_.10.0189b26: 讃言佛爲我出興 演説第一功徳行
T0279_.10.0189b27: 如是智者諸地義 於百千劫甚難得
T0279_.10.0189b28: 我今忽然而得聞 菩薩勝行妙法音
T0279_.10.0189b29: 願更演説聰慧者 後地決定無餘道
T0279_.10.0189c01: 利益一切諸天人 此諸佛子皆樂聞
T0279_.10.0189c02: 勇猛大心解脱月 請金剛藏言佛子
T0279_.10.0189c03: 從此轉入第四地 所有行相願宣説
T0279_.10.0189c04: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0189c05: 薩摩訶薩。第三地善清淨已。欲入第四焔慧
T0279_.10.0189c06: 地。當修行十法明門。何等爲十。所謂觀察衆
T0279_.10.0189c07: 生界。觀察法界。觀察世界。觀察虚空界。觀察
T0279_.10.0189c08: 識界。觀察欲界。觀察色界。觀察無色界。觀察
T0279_.10.0189c09: 廣心信解界。觀察大心信解界。菩薩以此十
T0279_.10.0189c10: 法明門。得入第四焔慧地
T0279_.10.0189c11: 佛子。菩薩住此焔慧地。則能以十種智。成熟
T0279_.10.0189c12: 法故。得彼内法。生如來家。何等爲十。所謂深
T0279_.10.0189c13: 心不退故。於三寶中。生淨信。畢竟不壞故。觀
T0279_.10.0189c14: 諸行生滅故。觀諸法自性無生故。觀世間成
T0279_.10.0189c15: 壞故。觀因業有生故。觀生死涅槃故。觀衆生
T0279_.10.0189c16: 國土業故。觀前際後際故。觀無所有盡故。是
T0279_.10.0189c17: 爲十。佛子。菩薩住此第四地。觀内身循身
T0279_.10.0189c18: 觀。勤勇念知。除世間貪憂。觀外身循身觀。勤
T0279_.10.0189c19: 勇念知。除世間貪憂。觀内外身循身觀。勤
T0279_.10.0189c20: 勇念知。除世間貪憂。如是。觀内受外受内外
T0279_.10.0189c21: 受循受觀。觀内心外心内外心循心觀。觀内
T0279_.10.0189c22: 法外法内外法循法觀。勤勇念知。除世間貪
T0279_.10.0189c23: 憂。復次此菩薩。未生諸惡不善法爲不生故。
T0279_.10.0189c24: 欲生勤精進發心正斷已生諸惡不善法爲斷
T0279_.10.0189c25: 故。欲生勤精進發心正斷。未生諸善法爲生
T0279_.10.0189c26: 故。欲生勤精進發心正行。已生諸善法爲住
T0279_.10.0189c27: 不失故修令増廣故。欲生勤精進發心正行。
T0279_.10.0189c28: 復次此菩薩。修行欲定斷行。成就神足。依止
T0279_.10.0189c29: 厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行精進定心
T0279_.10.0190a01: 定觀定斷行。成就神足。依止厭。依止離。依止
T0279_.10.0190a02: 滅。迴向於捨。復次此菩薩。修行信根。依止
T0279_.10.0190a03: 厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行精進根。
T0279_.10.0190a04: 念根。定根。慧根。依止厭。依止離。依止滅。迴
T0279_.10.0190a05: 向於捨。復次此菩薩。修行信力。依止厭。依止
T0279_.10.0190a06: 離。依止滅。迴向於捨。修行精進力。念力。定
T0279_.10.0190a07: 力。慧力。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。
T0279_.10.0190a08: 復次此菩薩。修行念覺分。依止厭。依止離。依
T0279_.10.0190a09: 止滅。迴向於捨。修行擇法覺分。精進覺分。喜
T0279_.10.0190a10: 覺分。猗覺分。定覺分。捨覺分。依止厭。依止
T0279_.10.0190a11: 離。依止滅。迴向於捨。復次此菩薩。修行正
T0279_.10.0190a12: 見。依止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。修行
T0279_.10.0190a13: 正思惟。正語正業。正命正精進。正念正定。依
T0279_.10.0190a14: 止厭。依止離。依止滅。迴向於捨。菩薩修行如
T0279_.10.0190a15: 是功徳。爲不捨一切衆生故。本願所持故。大
T0279_.10.0190a16: 悲爲首故。大慈成就故。思念一切智智故。成
T0279_.10.0190a17: 就莊嚴佛土故。成就如來力無所畏不共佛
T0279_.10.0190a18: 法相好音聲悉具足故。求於上上殊勝道故。
T0279_.10.0190a19: 隨順所聞甚深佛解脱故。思惟大智善巧方
T0279_.10.0190a20: 便故
T0279_.10.0190a21: 佛子。菩薩住此焔慧地。所有身見爲首。我人
T0279_.10.0190a22: 衆生。壽命。蘊界處。所起執著。出沒思惟。觀
T0279_.10.0190a23: 察治故。我所故。財物故。著處故。於如是等。
T0279_.10.0190a24: 一切皆離。此菩薩。若見業。是如來所訶。煩惱
T0279_.10.0190a25: 所染。皆悉捨離。若見業。是順菩薩道。如來所
T0279_.10.0190a26: 讃。皆悉修行
T0279_.10.0190a27: 佛子。此菩薩。隨所起方便慧。修習於道及
T0279_.10.0190a28: 助道分。如是而得潤澤心。柔軟心。調順心。利
T0279_.10.0190a29: 益安樂心。無雜染心。求上上勝法心。求殊勝
T0279_.10.0190b01: 智慧心。救一切世間心。恭敬尊徳無違教命
T0279_.10.0190b02: 心。隨所聞法皆善修行心。此菩薩。知恩知報
T0279_.10.0190b03: 恩。心極和善。同住安樂。質直柔軟。無稠林
T0279_.10.0190b04: 行。無有我慢。善受教誨。得説者意。此菩薩。
T0279_.10.0190b05: 如是忍成就。如是調柔成就。如是寂滅成就。
T0279_.10.0190b06: 如是忍調柔寂滅成就。淨治後地業。作意修
T0279_.10.0190b07: 行時。得不休息精進。不雜染精進。不退轉精
T0279_.10.0190b08: 進。廣大精進。無邊精進。熾然精進。無等等
T0279_.10.0190b09: 精進。無能壞精進。成熟一切衆生精進。善
T0279_.10.0190b10: 分別道非道精進。是菩薩。心界清淨。深心不
T0279_.10.0190b11: 失。悟解明利。善根増長。離世垢濁。斷諸疑
T0279_.10.0190b12: 惑。明斷具足。喜樂充滿。佛親護念。無量志
T0279_.10.0190b13: 樂。皆悉成就。佛子。菩薩住此始慧地。以願
T0279_.10.0190b14: 力故。得見多佛。所謂見多百佛。見多千佛。見
T0279_.10.0190b15: 多百千佛。乃至見多百千億那由他佛。皆恭
T0279_.10.0190b16: 敬尊重。承事供養。衣服臥具。飮食湯藥。一切
T0279_.10.0190b17: 資生。悉以奉施。亦以供養一切衆僧。以此善
T0279_.10.0190b18: 根。皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。於彼佛
T0279_.10.0190b19: 所。恭敬聽法。聞已受持。具足修行。復於彼諸
T0279_.10.0190b20: 佛法中。出家修道。又更修治。深心信解。經無
T0279_.10.0190b21: 量百千億那由他劫。令諸善根。轉復明淨。佛
T0279_.10.0190b22: 子。譬如金師錬治眞金。作莊嚴具。餘所有
T0279_.10.0190b23: 金。皆不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。住於此
T0279_.10.0190b24: 地。所有善根。下地善根。所不能及。如摩尼
T0279_.10.0190b25: 寶。清淨光輪。能放光明。非諸餘寶之所能及。
T0279_.10.0190b26: 風雨等縁。悉不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。
T0279_.10.0190b27: 住於此地。下地菩薩。所不能及。衆魔煩惱。
T0279_.10.0190b28: 悉不能壞。此菩薩。於四攝中。同事偏多。十波
T0279_.10.0190b29: 羅蜜中。精進偏多。餘非不修。但隨力隨分。佛
T0279_.10.0190c01: 子。是名略説菩薩摩訶薩第四焔慧地。菩薩
T0279_.10.0190c02: 住此地。多作須夜摩天王。以善方便。能除衆
T0279_.10.0190c03: 生身見等惑。令住正見。布施愛語。利行同事。
T0279_.10.0190c04: 如是一切諸所作業。皆不離念佛。不離念法。
T0279_.10.0190c05: 不離念僧。乃至不離念具足一切種。一切智
T0279_.10.0190c06: 智。復作是念。我當於一切衆生中爲首。爲勝
T0279_.10.0190c07: 爲殊勝。爲妙爲微妙。爲上爲無上。乃至爲一
T0279_.10.0190c08: 切智智依止者。是菩薩。若發勤精進。於一念
T0279_.10.0190c09: 頃。得入億數三昧。得見億數佛。得知億數佛
T0279_.10.0190c10: 神力。能動億數世界。乃至能示現億數身。一
T0279_.10.0190c11: 一身。億數菩薩。以爲眷屬。若以菩薩。殊勝願
T0279_.10.0190c12: 力。自在示現。過於此數。百劫千劫。乃至百千
T0279_.10.0190c13: 億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。欲
T0279_.10.0190c14: 重宣其義。而説頌言
T0279_.10.0190c15: 菩薩已淨第三地 次觀衆生世法界
T0279_.10.0190c16: 空界識界及三界 心解悉了能趣入
T0279_.10.0190c17: 始登焔地増勢力 生如來家永不退
T0279_.10.0190c18: 於佛法僧信不壞 觀法無常無有起
T0279_.10.0190c19: 觀世成壞業有生 生死涅槃刹等業
T0279_.10.0190c20: 觀前後際亦觀盡 如是修行生佛家
T0279_.10.0190c21: 得是法已増慈愍 轉更勤修四念處
T0279_.10.0190c22: 身受心法内外觀 世間貪愛皆除遣
T0279_.10.0190c23: 菩薩修治四勤行 惡法除滅善増長
T0279_.10.0190c24: 神足根力悉善修 七覺八道亦如是
T0279_.10.0190c25: 爲度衆生修彼行 本願所護慈悲首
T0279_.10.0190c26: 求一切智及佛土 亦念如來十種力
T0279_.10.0190c27: 四無所畏不共法 殊特相好深美音
T0279_.10.0190c28: 亦求妙道解脱處 及大方便修行彼
T0279_.10.0190c29: 身見爲首六十二 我及我所無量種
T0279_.10.0191a01: 蘊界處等諸取著 此四地中一切離
T0279_.10.0191a02: 如來所訶煩惱行 以無義利皆除斷
T0279_.10.0191a03: 智者修行清淨業 爲度衆生無不作
T0279_.10.0191a04: 菩薩勤修不懈怠 即得十心皆具足
T0279_.10.0191a05: 專求佛道無厭倦 志期受職度衆生
T0279_.10.0191a06: 恭敬尊徳修行法 知恩易誨無慍暴
T0279_.10.0191a07: 捨慢離諂心調柔 轉更精勤不退轉
T0279_.10.0191a08: 菩薩住此焔慧地 其心清淨永不失
T0279_.10.0191a09: 悟解決定善増長 疑網垢濁悉皆離
T0279_.10.0191a10: 此地菩薩人中勝 供那由他無量佛
T0279_.10.0191a11: 聽聞正法亦出家 不可沮壞如眞金
T0279_.10.0191a12: 菩薩住此具功徳 以智方便修行道
T0279_.10.0191a13: 不爲衆魔心退轉 譬如妙寶無能壞
T0279_.10.0191a14: 住此多作焔天王 於法自在衆所尊
T0279_.10.0191a15: 普化群生除惡見 專求佛智修善業
T0279_.10.0191a16: 菩薩勤加精進力 獲三昧等皆億數
T0279_.10.0191a17: 若以願智力所爲 過於此數無能知
T0279_.10.0191a18: 如是菩薩第四地 所行清淨微妙道
T0279_.10.0191a19: 功徳義智共相應 我爲佛子已宣説
T0279_.10.0191a20: 第五地
T0279_.10.0191a21: 菩薩聞此勝地行 於法解悟心歡喜
T0279_.10.0191a22: 空中雨華讃歎言 善哉大士金剛藏
T0279_.10.0191a23: 自在天王與天衆 聞法踊躍住虚空
T0279_.10.0191a24: 普放種種妙光雲 供養如來喜充遍
T0279_.10.0191a25: 天諸采女奏天樂 亦以言辭歌讃佛
T0279_.10.0191a26: 悉以菩薩威神故 於彼聲中發是言
T0279_.10.0191a27: 佛願久遠今乃滿 佛道久遠今乃得
T0279_.10.0191a28: 釋迦文佛至天宮 利天人者久乃見
T0279_.10.0191a29: 大海久遠今始動 佛光久遠今乃放
T0279_.10.0191b01: 衆生久遠始安樂 大悲音聲久乃聞
T0279_.10.0191b02: 功徳彼岸皆已到 憍慢黒闇皆已滅
T0279_.10.0191b03: 最極清淨如虚空 不染世法猶蓮華
T0279_.10.0191b04: 大牟尼尊現於世 譬如須彌出巨海
T0279_.10.0191b05: 供養能盡一切苦 供養必得諸佛智
T0279_.10.0191b06: 此應供處供無等 是故歡心供養佛
T0279_.10.0191b07: 如是無量諸天女 發此言辭稱讃已
T0279_.10.0191b08: 一切恭敬喜充滿 瞻仰如來默然住
T0279_.10.0191b09: 是時大士解脱月 復請無畏金剛藏
T0279_.10.0191b10: 第五地中諸行相 唯願佛子爲宣説
T0279_.10.0191b11: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0191b12: 薩摩訶薩。第四地所行道。善圓滿已。欲入第
T0279_.10.0191b13: 五難勝地。當以十種平等清淨心趣入。何等
T0279_.10.0191b14: 爲十。所謂於過去佛法平等清淨心。未來佛
T0279_.10.0191b15: 法平等清淨心。現在佛法平等清淨心。戒平
T0279_.10.0191b16: 等清淨心。心平等清淨心。除見疑悔平等清
T0279_.10.0191b17: 淨心。道非道智平等清淨心。修行智見平等
T0279_.10.0191b18: 清淨心。於一切菩提分法上上觀察平等清
T0279_.10.0191b19: 淨心。教化一切衆生平等清淨心。菩薩摩訶
T0279_.10.0191b20: 薩。以此十種平等清淨心。得入菩薩第五地。
T0279_.10.0191b21: 佛子。菩薩摩訶薩。住此第五地已。以善修菩
T0279_.10.0191b22: 提分法故。善淨深心故。復轉求上勝道故。隨
T0279_.10.0191b23: 順眞如故。願力所持故。於一切衆生慈愍不
T0279_.10.0191b24: 捨故。積集福智助道故。精勤修習不息故。出
T0279_.10.0191b25: 生善巧方便故。觀察照明上上地故受如來
T0279_.10.0191b26: 護念故。念智力所持故。得不退轉心。佛子。此
T0279_.10.0191b27: 菩薩摩訶薩。如實知此是苦聖諦。此是苦集
T0279_.10.0191b28: 聖諦。此是苦滅聖諦。此是苦滅道聖諦。善知
T0279_.10.0191b29: 俗諦。善知第一義諦。善知相諦。善知差別諦。
T0279_.10.0191c01: 善知成立諦。善知事諦。善知生諦。善知盡無
T0279_.10.0191c02: 生諦。善知入道智諦。善知一切菩薩地。次第
T0279_.10.0191c03: 成就諦。乃至善知如來智成就諦。此菩薩。隨
T0279_.10.0191c04: 衆生心樂令歡喜故。知俗諦通達一實相故。
T0279_.10.0191c05: 知第一義諦覺法自相共相故。知相諦了諸
T0279_.10.0191c06: 法分位差別故。知差別諦善分別蘊界處故。
T0279_.10.0191c07: 知成立諦覺身心苦惱故。知事諦覺諸趣生
T0279_.10.0191c08: 相續故。知生諦一切熱惱畢竟滅故。知盡無
T0279_.10.0191c09: 生智諦出生無二故。知入道智諦正覺一切
T0279_.10.0191c10: 行相故。善知一切菩薩地。次第相續成就。乃
T0279_.10.0191c11: 至如來智成就諦。以信解智力知。非以究竟
T0279_.10.0191c12: 智力知。佛子。此菩薩摩訶薩。得如是諸諦
T0279_.10.0191c13: 智已。如實知一切有爲法。虚妄詐僞。誑惑愚
T0279_.10.0191c14: 夫。菩薩爾時。於諸衆生。轉増大悲。生大慈光
T0279_.10.0191c15: 明。佛子。此菩薩摩訶薩。得如是智力。不捨一
T0279_.10.0191c16: 切衆生。常求佛智。如實觀一切有爲行。前
T0279_.10.0191c17: 際後際。知從前際無明。有愛故生生死流轉。
T0279_.10.0191c18: 於諸蘊宅。不能動出。増長苦聚。無我無壽者。
T0279_.10.0191c19: 無養育者。無更數取後趣身者。離我我所。如
T0279_.10.0191c20: 前際後際。亦如是。皆無所有。虚妄貪著。斷盡
T0279_.10.0191c21: 出離。若有若無。皆如實知。佛子。此菩薩摩訶
T0279_.10.0191c22: 薩。復作是念。此諸凡夫。愚癡無智。甚爲可
T0279_.10.0191c23: 愍。有無數身。已滅。今滅。當滅。如是盡滅。不
T0279_.10.0191c24: 能於身而生厭想。轉更増長。機關苦事。隨生
T0279_.10.0191c25: 死流。不能還返。於諸蘊宅。不求出離。不知憂
T0279_.10.0191c26: 畏四大毒蛇。不能拔出諸慢見箭。不能息滅
T0279_.10.0191c27: 貪恚癡火。不能破壞無明黒暗。不能乾竭愛
T0279_.10.0191c28: 欲大海。不求十力大聖導師。入魔意稠林。於
T0279_.10.0191c29: 生死海中。爲覺觀波濤之所漂溺。佛子。此菩
T0279_.10.0192a01: 薩摩訶薩。復作是念。此諸衆生。受如是苦。孤
T0279_.10.0192a02: 窮困迫。無救無依。無洲無舍。無導無目。無明
T0279_.10.0192a03: 覆翳。黒暗纒裹。我今爲彼一切衆生。修行福
T0279_.10.0192a04: 智助道之法。獨一發心。不求伴侶。以是功徳。
T0279_.10.0192a05: 令諸衆生。畢竟清淨。乃至獲得如來十力。無
T0279_.10.0192a06: 礙智慧。佛子。此菩薩摩訶薩。以如是智慧。觀
T0279_.10.0192a07: 察所修善根。皆爲救護一切衆生。利益一切
T0279_.10.0192a08: 衆生。安樂一切衆生。哀愍一切衆生。成就一
T0279_.10.0192a09: 切衆生。解脱一切衆生。攝受一切衆生。令一
T0279_.10.0192a10: 切衆生。離諸苦惱。令一切衆生。普得清淨。令
T0279_.10.0192a11: 一切衆生。悉皆調伏。令一切衆生。入般涅槃。
T0279_.10.0192a12: 佛子。菩薩摩訶薩。住此第五難勝地。名爲念
T0279_.10.0192a13: 者。不忘諸法故。名爲智者。能善決了故。名爲
T0279_.10.0192a14: 有趣者。知經意趣。次第連合故。名爲慚愧者。
T0279_.10.0192a15: 自護護他故。名爲堅固者。不捨戒行故。名爲
T0279_.10.0192a16: 覺者。能觀是處非處故。名爲隨智者。不隨於
T0279_.10.0192a17: 他故。名爲隨慧者。善知義非義句差別故。名
T0279_.10.0192a18: 爲神通者。善修禪定故。名爲方便善巧者。能
T0279_.10.0192a19: 隨世行故。名爲無厭足者。善集福徳故。名爲
T0279_.10.0192a20: 不休息者。常求智慧故。名爲不疲倦者。集大
T0279_.10.0192a21: 慈悲故。名爲爲他勤修者。欲令一切衆生。入
T0279_.10.0192a22: 涅槃故。名爲勤求不懈者。求如來力無畏不
T0279_.10.0192a23: 共法故。名爲發意能行者。成就莊嚴佛土故。
T0279_.10.0192a24: 名爲勤修種種善業者。能具足相好故。名爲
T0279_.10.0192a25: 常勤修習者。求莊嚴佛身語意故。名爲大尊
T0279_.10.0192a26: 重恭敬法者。於一切菩薩法師處。如教而行
T0279_.10.0192a27: 故。名爲心無障礙者。以大方便。常行世間故。
T0279_.10.0192a28: 名爲日夜遠離餘心者。常樂教化一切衆生
T0279_.10.0192a29: 故。佛子。菩薩摩訶薩。如是勤修行時。以布施
T0279_.10.0192b01: 教化衆生。以愛語利行同事。教化衆生。示現
T0279_.10.0192b02: 色身。教化衆生。演説諸法。教化衆生。開示菩
T0279_.10.0192b03: 薩行。教化衆生。顯示如來大威力。教化衆生。
T0279_.10.0192b04: 示生死過患。教化衆生。稱讃如來智慧利益。
T0279_.10.0192b05: 教化衆生。現大神通力。教化衆生。以種種方
T0279_.10.0192b06: 便行。教化衆生。佛子。此菩薩摩訶薩。能如是
T0279_.10.0192b07: 勤方便。教化衆生。心恒相續。趣佛智慧。所作
T0279_.10.0192b08: 善根。無有退轉。常勤修學殊勝行法。佛子。此
T0279_.10.0192b09: 菩薩摩訶薩。爲利益衆生故。世間技藝。靡不
T0279_.10.0192b10: 該習。所謂文字算數。圖書印璽。地水火風。種
T0279_.10.0192b11: 種諸論。咸所通達。又善方藥。療治諸病。顛狂
T0279_.10.0192b12: 乾消。鬼魅蠱毒。悉能除斷。文筆讃詠。歌舞
T0279_.10.0192b13: 妓樂。戲笑談説。悉善其事。國城村邑。宮宅
T0279_.10.0192b14: 園苑。泉流陂池。草樹花藥。凡所布列。咸得其
T0279_.10.0192b15: 宜。金銀摩尼。眞珠瑠璃。螺貝璧玉。珊瑚等
T0279_.10.0192b16: 藏。悉知其處。出以示人。日月星宿。鳥鳴地
T0279_.10.0192b17: 震。夜夢吉凶。身相休咎。咸善觀察。一無錯
T0279_.10.0192b18: 謬。持戒入禪。神通無量。四無色等。及餘一切
T0279_.10.0192b19: 世間之事。但於衆生。不爲損惱。爲利益故。咸
T0279_.10.0192b20: 悉開示。漸令安住無上佛法
T0279_.10.0192b21: 佛子。菩薩住是難勝地。以願力故。得見多佛。
T0279_.10.0192b22: 所謂見多百佛。見多千佛。見多百千佛。乃至
T0279_.10.0192b23: 見多百千億那由他佛。悉恭敬尊重。承事供
T0279_.10.0192b24: 養。衣服飮食。臥具湯藥。一切資生。悉以奉
T0279_.10.0192b25: 施。亦以供養一切衆僧。以此善根。迴向阿耨
T0279_.10.0192b26: 多羅三藐三菩提。於諸佛所。恭敬聽法。聞已
T0279_.10.0192b27: 受持。隨力修行。復於彼諸佛法中。而得出家。
T0279_.10.0192b28: 既出家已。又更聞法。得陀羅尼。爲聞持法師。
T0279_.10.0192b29: 住此地中。經於百劫。經於千劫。乃至無量百
T0279_.10.0192c01: 千億那由他劫。所有善根。轉更明淨。佛子。譬
T0279_.10.0192c02: 如眞金。以硨磲磨瑩。轉更明淨。此地菩薩。所
T0279_.10.0192c03: 有善根。亦復如是。以方便慧。思惟觀察。轉更
T0279_.10.0192c04: 明淨。佛子。菩薩住此難勝地。以方便智。成就
T0279_.10.0192c05: 功徳。下地善根。所不能及。佛子。如日月星
T0279_.10.0192c06: 宿。宮殿光明。風力所持。不可沮壞。亦非餘風
T0279_.10.0192c07: 所能傾動。此地菩薩。所有善根。亦復如是。以
T0279_.10.0192c08: 方便智。隨逐觀察。不可沮壞。亦非一切聲聞
T0279_.10.0192c09: 獨覺世間善根所能傾動。此菩薩。十波羅蜜
T0279_.10.0192c10: 中。禪波羅蜜偏多。餘非不修。但隨力隨分。佛
T0279_.10.0192c11: 子。是名略説菩薩摩訶薩第五難勝地。菩薩
T0279_.10.0192c12: 住此地。多作兜率陀天王。於諸衆生。所作自
T0279_.10.0192c13: 在。摧伏一切外道邪見。能令衆生。住實諦中。
T0279_.10.0192c14: 布施愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆
T0279_.10.0192c15: 不離念佛。不離念法。不離念僧。乃至不離念
T0279_.10.0192c16: 具足一切種。一切智智。復作是念。我當於衆
T0279_.10.0192c17: 生中。爲首爲勝爲殊勝。爲妙爲微妙。爲上爲
T0279_.10.0192c18: 無上。乃至爲一切智智依止者。此菩薩。若發
T0279_.10.0192c19: 勤精進。於一念頃。得千億三昧。見千億佛。知
T0279_.10.0192c20: 千億佛神力。能動千億佛世界。乃至示現千
T0279_.10.0192c21: 億身。一一身。示千億菩薩。以爲眷屬。若以菩
T0279_.10.0192c22: 薩殊勝願力。自在示現。過於此數。百劫千劫。
T0279_.10.0192c23: 乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金剛
T0279_.10.0192c24: 藏菩薩。欲重宣其義。而説頌曰
T0279_.10.0192c25: 菩薩四地已清淨 思惟三世佛平等
T0279_.10.0192c26: 戒心除疑道非道 如是觀察入五地
T0279_.10.0192c27: 念處爲弓根利箭 正勤爲馬神足車
T0279_.10.0192c28: 五力堅鎧破怨敵 勇健不退入五地
T0279_.10.0192c29: 慚愧爲衣覺分鬘 淨戒爲香禪塗香
T0279_.10.0193a01: 智慧方便妙莊嚴 入總持林三昧苑
T0279_.10.0193a02: 如意爲足正念頸 慈悲爲眼智慧牙
T0279_.10.0193a03: 人中師子無我吼 破煩惱怨入五地
T0279_.10.0193a04: 菩薩住此第五地 轉修勝上清淨道
T0279_.10.0193a05: 志求佛法不退轉 思念慈悲無厭倦
T0279_.10.0193a06: 積集福智勝功徳 精勤方便觀上地
T0279_.10.0193a07: 佛力所加具念慧 了知四諦皆如實
T0279_.10.0193a08: 善知世諦勝義諦 相諦差別成立諦
T0279_.10.0193a09: 事諦生盡及道諦 乃至如來無礙諦
T0279_.10.0193a10: 如是觀諦雖微妙 未得無礙勝解脱
T0279_.10.0193a11: 以此能生大功徳 是故超過世智慧
T0279_.10.0193a12: 既觀諦已知有爲 體性虚僞無堅實
T0279_.10.0193a13: 得佛慈愍光明分 爲利衆生求佛智
T0279_.10.0193a14: 觀諸有爲先後際 無明黒闇愛纒縛
T0279_.10.0193a15: 流轉遲迴苦聚中 無我無人無壽命
T0279_.10.0193a16: 愛取爲因受來苦 欲求邊際不可得
T0279_.10.0193a17: 迷妄漂流無返期 此等可愍我應度
T0279_.10.0193a18: 蘊宅界蛇諸見箭 心火猛熾癡闇重
T0279_.10.0193a19: 愛河漂轉不暇觀 苦海淪胥闕明導
T0279_.10.0193a20: 如是知已勤精進 所作皆爲度衆生
T0279_.10.0193a21: 名爲有念有慧者 乃至覺解方便者
T0279_.10.0193a22: 習行福智無厭足 恭敬多聞不疲倦
T0279_.10.0193a23: 國土相好皆莊嚴 如是一切爲衆生
T0279_.10.0193a24: 爲欲教化諸世間 善知書數印等法
T0279_.10.0193a25: 亦復善解諸方藥 療治衆病悉令愈
T0279_.10.0193a26: 文詞歌舞皆巧妙 宮宅園池悉安隱
T0279_.10.0193a27: 寶藏非一咸示人 利益無量衆生故
T0279_.10.0193a28: 日月星宿地震動 乃至身相亦觀察
T0279_.10.0193a29: 四禪無色及神通 爲益世間皆顯示
T0279_.10.0193b01: 智者住此難勝地 供那由佛亦聽法
T0279_.10.0193b02: 如以妙寶磨眞金 所有善根轉明淨
T0279_.10.0193b03: 譬如星宿在虚空 風力所持無損動
T0279_.10.0193b04: 亦如蓮華不著水 如是大士行於世
T0279_.10.0193b05: 住此多作兜率王 能摧異道諸邪見
T0279_.10.0193b06: 所修諸善爲佛智 願得十力救衆生
T0279_.10.0193b07: 彼復修行大精進 即時供養千億佛
T0279_.10.0193b08: 得定動刹亦復然 願力所作過於是
T0279_.10.0193b09: 如是第五難勝地 人中最上眞實道
T0279_.10.0193b10: 我以種種方便力 爲諸佛子宣説竟
T0279_.10.0193b11: 大方廣佛華嚴經卷第三十六
T0279_.10.0193b12:
T0279_.10.0193b13:
T0279_.10.0193b14:
T0279_.10.0193b15:
T0279_.10.0193b16: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0193b17: 十地品第二十六之四
T0279_.10.0193b18: 菩薩既聞諸勝行 其心歡喜雨妙華
T0279_.10.0193b19: 放淨光明散寶珠 供養如來稱善説
T0279_.10.0193b20: 百千天衆皆欣慶 共在空中散衆寶
T0279_.10.0193b21: 華鬘瓔珞及幢幡 寶蓋塗香咸供佛
T0279_.10.0193b22: 自在天王并眷屬 心生歡喜住空中
T0279_.10.0193b23: 散寶成雲持供養 讃言佛子快宣説
T0279_.10.0193b24: 無量天女空中住 共以樂音歌讃佛
T0279_.10.0193b25: 音中悉作如是言 佛語能除煩惱病
T0279_.10.0193b26: 法性本寂無諸相 猶如虚空不分別
T0279_.10.0193b27: 超諸取著絶言道 眞實平等常清淨
T0279_.10.0193b28: 若能通達諸法性 於有於無心不動
T0279_.10.0193b29: 爲欲救世勤修行 此佛口生眞佛子
T0279_.10.0193c01: 不取衆相而行施 本絶諸惡堅持戒
T0279_.10.0193c02: 解法無害常堪忍 知法性離具精進
T0279_.10.0193c03: 已盡煩惱入諸禪 善達性空分別法
T0279_.10.0193c04: 具足智力能博濟 滅除衆惡稱大士
T0279_.10.0193c05: 如是妙音千萬種 讃已默然瞻仰佛
T0279_.10.0193c06: 解脱月語金剛藏 以何行相入後地
T0279_.10.0193c07: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0193c08: 薩摩訶薩。已具足第五地。欲入第六現前地。
T0279_.10.0193c09: 當觀察十平等法。何等爲十。所謂一切法無
T0279_.10.0193c10: 相故平等。無體故平等。無生故平等。無成
T0279_.10.0193c11: 故平等。本來清淨故平等。無戲論故平等。無
T0279_.10.0193c12: 取捨故平等。寂靜故平等。如幻如夢如影如
T0279_.10.0193c13: 響如水中月如鏡中像如焔如化故平等。有
T0279_.10.0193c14: 無不二故平等。菩薩如是。觀一切法。自性清
T0279_.10.0193c15: 淨。隨順無違。得入第六現前地。得明利隨順
T0279_.10.0193c16: 忍。未得無生法忍
T0279_.10.0193c17: 佛子。此菩薩摩訶薩。如是觀已。復以大悲爲
T0279_.10.0193c18: 首。大悲増上。大悲滿足。觀世間生滅。作是
T0279_.10.0193c19: 念。世間受生。皆由著我。若離此著。則無生
T0279_.10.0193c20: 處。復作是念。凡夫無智。執著於我。常求有
T0279_.10.0193c21: 無。不正思惟。起於妄行。行於邪道罪行福行
T0279_.10.0193c22: 不動行。積集増長。於諸行中。植心種子。有
T0279_.10.0193c23: 漏有取。復起後有。生及老死。所謂業爲田。
T0279_.10.0193c24: 識爲種。無明闇覆。愛水爲潤。我慢漑灌。見網
T0279_.10.0193c25: 増長。生名色芽。名色増長。生五根。諸根相
T0279_.10.0193c26: 對。生觸。觸對生受。受後希求生愛。愛増長生
T0279_.10.0193c27: 取。取増長生有。有生已。於諸趣中。起五蘊身
T0279_.10.0193c28: 名生。生已衰變爲老。終歿爲死。於老死時。生
T0279_.10.0193c29: 諸熱惱。因熱惱故。憂愁悲歎。衆苦皆集。此因
T0279_.10.0194a01: 縁故。集無有集者。任運而滅。亦無滅者。菩薩
T0279_.10.0194a02: 如是。隨順觀察縁起之相。佛子。此菩薩摩訶
T0279_.10.0194a03: 薩。復作是念。於第一義諦。不了故名無明。所
T0279_.10.0194a04: 作業果是行。行依止初心是識。與識共生四
T0279_.10.0194a05: 取蘊爲名色。名色増長爲六處。根境識三事
T0279_.10.0194a06: 和合是觸。觸共生有受。於受染著是愛。愛増
T0279_.10.0194a07: 長是取。取所起有漏業爲有。從業起蘊爲生。
T0279_.10.0194a08: 蘊熟爲老蘊壞爲死。死時離別。愚迷貪戀。心
T0279_.10.0194a09: 胸煩悶爲愁。涕泗諮嗟爲歎。在五根爲苦。在
T0279_.10.0194a10: 意地爲憂。憂苦轉多爲惱。如是但有苦樹増
T0279_.10.0194a11: 長。無我無我所。無作無受者。復作是念。若有
T0279_.10.0194a12: 作者。則有作事。若無作者。亦無作事。第一義
T0279_.10.0194a13: 中。倶不可得。佛子。此菩薩摩訶薩。復作是
T0279_.10.0194a14: 念。三界所有。唯是一心。如來於此。分別演説
T0279_.10.0194a15: 十二有支。皆依一心。如是而立。何以故。隨事
T0279_.10.0194a16: 貪欲。與心共生。心是識。事是行。於行迷惑。
T0279_.10.0194a17: 是無明。與無明及心共生是名色。名色増長是
T0279_.10.0194a18: 六處六處三分合爲觸。觸共生是受。受無厭
T0279_.10.0194a19: 足是愛。愛攝不捨是取。彼諸有支生是有。有
T0279_.10.0194a20: 所起名生。生熟爲老。老壞爲死。佛子。此中無
T0279_.10.0194a21: 明。有二種業。一令衆生。迷於所縁。二與行作
T0279_.10.0194a22: 生起因。行亦有二種業。一能生未來報。二與
T0279_.10.0194a23: 識作生起因。識亦有二種業。一令諸有相續。
T0279_.10.0194a24: 二與名色作生起因。名色亦有二種業。一互
T0279_.10.0194a25: 相助成。二與六處作生起因。六處亦有二種
T0279_.10.0194a26: 業。一各取自境界。二與觸作生起因。觸亦有
T0279_.10.0194a27: 二種業。一能觸所縁。二與受作生起因。受亦
T0279_.10.0194a28: 有二種業。一能領受愛憎等事。二與愛作生
T0279_.10.0194a29: 起因愛亦有二種業。一染著可愛事。二與取
T0279_.10.0194b01: 作生起因。取亦有二種業。一令諸煩惱相續。
T0279_.10.0194b02: 二與有作生起因。有亦有二種業。一能令於
T0279_.10.0194b03: 餘趣中生。二與生作生起因。生亦有二種業。
T0279_.10.0194b04: 一能起諸蘊。二與老作生起因。老亦有二種
T0279_.10.0194b05: 業。一令諸根變異。二與死作生起因。死亦有
T0279_.10.0194b06: 二種業。一能壞諸行。二不覺知故相續不絶。
T0279_.10.0194b07: 佛子。此中無明縁行。乃至生縁老死者。由無
T0279_.10.0194b08: 明乃至生爲縁。令行乃至老死。不斷助成故。
T0279_.10.0194b09: 無明滅。則行滅。乃至生滅。則老死滅者。由無
T0279_.10.0194b10: 明乃至生不爲縁。令諸行乃至老死。斷滅不
T0279_.10.0194b11: 助成故。佛子。此中無明愛取不斷是煩惱道。
T0279_.10.0194b12: 行有不斷。是業道。餘分不斷。是苦道。前後際
T0279_.10.0194b13: 分別滅三道斷。如是三道。離我我所。但有生
T0279_.10.0194b14: 滅。猶如束蘆。復次無明縁行者。是觀過去。識
T0279_.10.0194b15: 乃至受。是觀現在。愛乃至有。是觀未來。於是
T0279_.10.0194b16: 以後。展轉相續。無明滅行滅者。是觀待斷。復
T0279_.10.0194b17: 次十二有支。名爲三苦。此中無明行。乃至六
T0279_.10.0194b18: 處。是行苦。觸受是苦苦。餘是壞苦。無明滅行
T0279_.10.0194b19: 滅者。是三苦斷。復次無明縁行者。無明因縁。
T0279_.10.0194b20: 能生諸行。無明滅行滅者。以無無明。諸行亦
T0279_.10.0194b21: 無。餘亦如是。又無明縁行者。是生繋縛。無明
T0279_.10.0194b22: 滅行滅者。是滅繋縛。餘亦如是。又無明縁行
T0279_.10.0194b23: 者。是隨順無所有觀。無明滅行滅者。是隨順
T0279_.10.0194b24: 盡滅觀。餘亦如是。佛子。菩薩摩訶薩。如是
T0279_.10.0194b25: 十種。逆順觀諸縁起。所謂有支相續故。一心
T0279_.10.0194b26: 所攝故。自業差別故。不相捨離故。三道不斷
T0279_.10.0194b27: 故。觀過去現在未來故。三苦聚集故。因縁生
T0279_.10.0194b28: 滅故。生滅繋縛故。無所有盡觀故
T0279_.10.0194b29: 佛子。菩薩摩訶薩。以如是十種相觀諸縁起。
T0279_.10.0194c01: 知無我無人。無壽命自性空。無作者無受者。
T0279_.10.0194c02: 即得空解脱門現在前。觀諸有支。皆自性滅。
T0279_.10.0194c03: 畢竟解脱。無有少法相生。即時得無相解脱
T0279_.10.0194c04: 門現在前。如是入空無相已。無有願求。唯除
T0279_.10.0194c05: 大悲爲首。教化衆生。即時得無願解脱門現
T0279_.10.0194c06: 在前。菩薩如是。修三解脱門。離彼我想。離作
T0279_.10.0194c07: 者受者想。離有無想
T0279_.10.0194c08: 佛子。此菩薩摩訶薩。大悲轉増。精勤修習。爲
T0279_.10.0194c09: 未滿菩提分法。令圓滿故。作是念。一切有爲。
T0279_.10.0194c10: 有和合則轉。無和合則不轉。縁集則轉。縁不
T0279_.10.0194c11: 集則不轉。我如是。知有爲法。多諸過患。當斷
T0279_.10.0194c12: 此和合因縁。然爲成就衆生故。亦不畢竟滅
T0279_.10.0194c13: 於諸行。佛子。菩薩如是。觀察有爲。多諸過
T0279_.10.0194c14: 患。無有自性。不生不滅。而恒起大悲。不捨
T0279_.10.0194c15: 衆生。即得般若波羅蜜現前。名無障礙智光
T0279_.10.0194c16: 明。成就如是智光明已。雖修習菩提分因縁。
T0279_.10.0194c17: 而不住有爲中。雖觀有爲法自性寂滅。亦不
T0279_.10.0194c18: 住寂滅中。以菩提分法。未圓滿故
T0279_.10.0194c19: 佛子。菩薩住此現前地。得入空三昧。自性空
T0279_.10.0194c20: 三昧。第一義空三昧。第一空三昧。大空三昧。
T0279_.10.0194c21: 合空三昧。起空三昧。如實不分別空三昧。不
T0279_.10.0194c22: 捨離空三昧。離不離空三昧。此菩薩得如是
T0279_.10.0194c23: 十空三昧門爲首。百千空三昧。皆悉現前。如
T0279_.10.0194c24: 是十無相。十無願三昧門爲首。百千無相無
T0279_.10.0194c25: 願三昧門。皆悉現前
T0279_.10.0194c26: 佛子。菩薩住此現前地。復更修習滿足不可
T0279_.10.0194c27: 壞心。決定心。純善心。甚深心。不退轉心。不
T0279_.10.0194c28: 休息心。廣大心。無邊心。求智心。方便慧相應
T0279_.10.0194c29: 心。皆悉圓滿
T0279_.10.0195a01: 佛子。菩薩以此心。順佛菩提不懼異論。入諸
T0279_.10.0195a02: 智地。離二乘道。趣於佛智。諸煩惱魔。無能沮
T0279_.10.0195a03: 壞。住於菩薩智慧光明。於空無相無願法中。
T0279_.10.0195a04: 皆善修習。方便智慧恒共相應。菩提分法。常
T0279_.10.0195a05: 行不捨。佛子。菩薩住此現前地中。得般若波
T0279_.10.0195a06: 羅蜜行増上。得第三明利順忍。以於諸法如
T0279_.10.0195a07: 實相。隨順無違故
T0279_.10.0195a08: 佛子。菩薩住此現前地已。以願力故。得見多
T0279_.10.0195a09: 佛。所謂見多百佛。乃至見多百千億那由他
T0279_.10.0195a10: 佛。悉以廣大心深心。供養恭敬。尊重讃歎。衣
T0279_.10.0195a11: 服飮食。臥具湯藥。一切資生。悉以奉施。亦以
T0279_.10.0195a12: 供養一切衆僧。以此善根。迴向阿耨多羅三
T0279_.10.0195a13: 藐三菩提。於諸佛所。恭敬聽法。聞已受持。得
T0279_.10.0195a14: 如實三昧。智慧光明。隨順修行。憶持不捨。又
T0279_.10.0195a15: 得諸佛甚深法藏。經於百劫。經於千劫。乃至
T0279_.10.0195a16: 無量百千億那由他劫。所有善根。轉更明淨。
T0279_.10.0195a17: 譬如眞金。以毘瑠璃寶。數數磨瑩。轉更明淨。
T0279_.10.0195a18: 此地菩薩。所有善根。亦復如是。以方便慧。隨
T0279_.10.0195a19: 逐觀察。轉更明淨。轉復寂滅。無能映蔽。譬如
T0279_.10.0195a20: 月光。照衆生身。令得清涼。四種風輪。所不
T0279_.10.0195a21: 能壞。此地菩薩所有善根。亦復如是。能滅無
T0279_.10.0195a22: 量百千億那由他衆生煩惱熾火。四種魔道。
T0279_.10.0195a23: 所不能壞。此菩薩。十波羅蜜中。般若波羅蜜
T0279_.10.0195a24: 偏多。餘非不修。但隨力隨分。佛子。是名略説
T0279_.10.0195a25: 菩薩摩訶薩第六現前地。菩薩住此地。多作
T0279_.10.0195a26: 善化天王。所作自在。一切聲聞。所有問難。無
T0279_.10.0195a27: 能退屈。能令衆生。除滅我慢深入縁起。布施
T0279_.10.0195a28: 愛語利行同事。如是一切諸所作業。皆不離
T0279_.10.0195a29: 念佛。乃至不離念具足一切種。一切智智。復
T0279_.10.0195b01: 作是念。我當於一切衆生中。爲首爲勝。乃至
T0279_.10.0195b02: 爲一切智智依止者。此菩薩。若勤行精進。於
T0279_.10.0195b03: 一念頃。得百千億三昧。乃至示現百千億菩
T0279_.10.0195b04: 薩。以爲眷屬。若以願力。自在示現。過於此
T0279_.10.0195b05: 數。乃至百千億那由他劫。不能數知。爾時金
T0279_.10.0195b06: 剛藏菩薩。欲重宣其義。而説頌曰
T0279_.10.0195b07: 菩薩圓滿五地已 觀法無相亦無性
T0279_.10.0195b08: 無生無成本清淨 無有戲論無取捨
T0279_.10.0195b09: 體相寂滅如幻等 有無不二離分別
T0279_.10.0195b10: 隨順法性如是觀 此智得成入六地
T0279_.10.0195b11: 明利順忍智具足 觀察世間生滅相
T0279_.10.0195b12: 以癡闇力世間生 若滅癡闇世無有
T0279_.10.0195b13: 觀諸因縁實義空 不壞假名和合用
T0279_.10.0195b14: 無作無受無思念 諸行如雲遍興起
T0279_.10.0195b15: 不知眞諦名無明 所作思業愚癡果
T0279_.10.0195b16: 識起共生是名色 如是乃至衆苦聚
T0279_.10.0195b17: 了達三界依心有 十二因縁亦復然
T0279_.10.0195b18: 生死皆由心所作 心若滅者生死盡
T0279_.10.0195b19: 無明所作有二種 縁中不了爲行因
T0279_.10.0195b20: 如是乃至老終歿 從此苦生無有盡
T0279_.10.0195b21: 無明爲縁不可斷 彼縁若盡悉皆滅
T0279_.10.0195b22: 愚癡愛取煩惱支 行有是業餘皆苦
T0279_.10.0195b23: 癡至六處是行苦 觸受増長是苦苦
T0279_.10.0195b24: 所餘有支是壞苦 若見無我三苦滅
T0279_.10.0195b25: 無明與行爲過去 識至於受現在轉
T0279_.10.0195b26: 愛取有生未來苦 觀待若斷邊際盡
T0279_.10.0195b27: 無明爲縁是生縛 於縁得離縛乃盡
T0279_.10.0195b28: 從因生果離則斷 觀察於此知性空
T0279_.10.0195b29: 隨順無明起諸有 若不隨順諸有斷
T0279_.10.0195c01: 此有彼有無亦然 十種思惟心離著
T0279_.10.0195c02: 有支相續一心攝 自業不離及三道
T0279_.10.0195c03: 三際三苦因縁生 繋縛起滅順無盡
T0279_.10.0195c04: 如是普觀縁起行 無作無受無眞實
T0279_.10.0195c05: 如幻如夢如光影 亦如愚夫逐陽焔
T0279_.10.0195c06: 如是觀察入於空 知縁性離得無相
T0279_.10.0195c07: 了其虚妄無所願 唯除慈愍爲衆生
T0279_.10.0195c08: 大士修行解脱門 轉益大悲求佛法
T0279_.10.0195c09: 知諸有爲和合作 志樂決定勤行道
T0279_.10.0195c10: 空三昧門具百千 無相無願亦復然
T0279_.10.0195c11: 般若順忍皆増上 解脱智慧得成滿
T0279_.10.0195c12: 復以深心多供佛 於佛教中修習道
T0279_.10.0195c13: 得佛法藏増善根 如金瑠璃所磨瑩
T0279_.10.0195c14: 如月清涼被衆物 四風來觸無能壞
T0279_.10.0195c15: 此地菩薩超魔道 亦息群生煩惱熱
T0279_.10.0195c16: 此地多作善化王 化導衆生除我慢
T0279_.10.0195c17: 所作皆求一切智 悉已超勝聲聞道
T0279_.10.0195c18: 此地菩薩勤精進 獲諸三昧百千億
T0279_.10.0195c19: 亦見若干無量佛 譬如盛夏空中日
T0279_.10.0195c20: 甚深微妙難見知 聲聞獨覺無能了
T0279_.10.0195c21: 如是菩薩第六地 我爲佛子已宣説
T0279_.10.0195c22: 第七地
T0279_.10.0195c23: 是時天衆心歡喜 散寶成雲在空住
T0279_.10.0195c24: 普發種種妙音聲 告於最勝清淨者
T0279_.10.0195c25: 了達勝義智自在 成就功徳百千億
T0279_.10.0195c26: 人中蓮華無所著 爲利群生演深行
T0279_.10.0195c27: 自在天王在空中 放大光明照佛身
T0279_.10.0195c28: 亦散最上妙香雲 普供除憂煩惱者
T0279_.10.0195c29: 爾時天衆皆歡喜 悉發美音同讃述
T0279_.10.0196a01: 我等聞斯地功徳 則爲已獲大善利
T0279_.10.0196a02: 天女是時心慶悦 競奏樂音千萬種
T0279_.10.0196a03: 悉以如來神力故 音中共作如是言
T0279_.10.0196a04: 威儀寂靜最無比 能調難調世應供
T0279_.10.0196a05: 已超一切諸世間 而行於世闡妙道
T0279_.10.0196a06: 雖現種種無量身 知身一一無所有
T0279_.10.0196a07: 巧以言辭説諸法 不取文字音聲相
T0279_.10.0196a08: 往詣百千諸國土 以諸上供供養佛
T0279_.10.0196a09: 智慧自在無所著 不生於我佛國想
T0279_.10.0196a10: 雖勤教化諸衆生 而無彼己一切心
T0279_.10.0196a11: 雖已修成廣大善 而於善法不生著
T0279_.10.0196a12: 以見一切諸世間 貪恚癡火常熾然
T0279_.10.0196a13: 於諸想念悉皆離 發起大悲精進力
T0279_.10.0196a14: 一切諸天及天女 種種供養稱讃已
T0279_.10.0196a15: 悉共同時默然住 瞻仰人尊願聞法
T0279_.10.0196a16: 時解脱月復請言 此諸大衆心清淨
T0279_.10.0196a17: 第七地中諸行相 唯願佛子爲宣説
T0279_.10.0196a18: 爾時金剛藏菩薩。告解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0196a19: 薩摩訶薩。具足第六地行已。欲入第七遠行
T0279_.10.0196a20: 地。當修十種方便慧。起殊勝道。何等爲十。所
T0279_.10.0196a21: 謂雖善修空無相無願三昧。而慈悲不捨衆
T0279_.10.0196a22: 生。雖得諸佛平等法。而樂常供養佛。雖入
T0279_.10.0196a23: 觀空智門。而勤集福徳。雖遠離三界。而莊嚴
T0279_.10.0196a24: 三界。雖畢竟寂滅諸煩惱焔。而能爲一切衆
T0279_.10.0196a25: 生。起滅貪瞋癡煩惱焔。雖知諸法如幻如夢
T0279_.10.0196a26: 如影如響如焔如化如水中月如鏡中像自性
T0279_.10.0196a27: 無二。而隨心作業無量差別。雖知一切國土
T0279_.10.0196a28: 猶如虚空。而能以清淨妙行。莊嚴佛土。雖知
T0279_.10.0196a29: 諸佛法身本性無身。而以相好。莊嚴其身。雖
T0279_.10.0196b01: 知諸佛音聲性空寂滅不可言説。而能隨一
T0279_.10.0196b02: 切衆生。出種種差別清淨音聲。雖隨諸佛了
T0279_.10.0196b03: 知三世唯是一念。而隨衆生意解分別。以種
T0279_.10.0196b04: 種相。種種時。種種劫數。而修諸行。菩薩以如
T0279_.10.0196b05: 是十種方便慧。起殊勝行。從第六地。入第七
T0279_.10.0196b06: 地。入已此行常現在前。名爲住第七遠行地。
T0279_.10.0196b07: 佛子。菩薩摩訶薩。住此第七地已。入無量衆
T0279_.10.0196b08: 生界。入無量諸佛教化衆生業。入無量世界
T0279_.10.0196b09: 網。入無量諸佛清淨國土。入無量種種差別
T0279_.10.0196b10: 法。入無量諸佛現覺智。入無量劫數。入無量
T0279_.10.0196b11: 諸佛覺了三世智。入無量衆生差別信解。入
T0279_.10.0196b12: 無量諸佛示現種種名色身。入無量衆生欲
T0279_.10.0196b13: 樂諸根差別。入無量諸佛語言音聲令衆生
T0279_.10.0196b14: 歡喜。入無量衆生種種心行。入無量諸佛了
T0279_.10.0196b15: 知廣大智。入無量聲聞乘信解。入無量諸佛
T0279_.10.0196b16: 説智道令信解。入無量辟支佛所成就。入無
T0279_.10.0196b17: 量諸佛説甚深智慧門令趣入。入無量諸菩
T0279_.10.0196b18: 薩方便行。入無量諸佛所説大乘集成事令
T0279_.10.0196b19: 菩薩得入。此菩薩作是念。如是無量如來境
T0279_.10.0196b20: 界。乃至於百千億那由他劫。不能得知。我悉
T0279_.10.0196b21: 應以無功用無分別心。成就圓滿。佛子。此菩
T0279_.10.0196b22: 薩。以深智慧。如是觀察。常勤修習方便慧。起
T0279_.10.0196b23: 殊勝道。安住不動。無有一念休息廢捨。行
T0279_.10.0196b24: 住坐臥。乃至睡夢。未曾暫與蓋障相應。常不
T0279_.10.0196b25: 捨於如是想念。此菩薩於念念中。常能具足
T0279_.10.0196b26: 十波羅蜜。何以故。念念皆以大悲爲首。修行
T0279_.10.0196b27: 佛法。向佛智故。所有善根。爲求佛智。施與衆
T0279_.10.0196b28: 生。是名檀那波羅蜜。能滅一切諸煩惱熱是
T0279_.10.0196b29: 名尸羅波羅蜜。慈悲爲首。不損衆生。是名羼
T0279_.10.0196c01: 提波羅蜜。求勝善法。無有厭足。是名毘梨耶
T0279_.10.0196c02: 波羅蜜。一切智道。常現在前。未嘗散亂。是名
T0279_.10.0196c03: 禪那波羅蜜。能忍諸法。無生無滅。是名般若
T0279_.10.0196c04: 波羅蜜。能出生無量智。是名方便波羅蜜。能
T0279_.10.0196c05: 求上上勝智。是名願波羅蜜。一切異論。及諸
T0279_.10.0196c06: 魔衆。無能沮壞。是名力波羅蜜。如實了知一
T0279_.10.0196c07: 切法。是名智波羅蜜。佛子。此十波羅蜜。菩薩
T0279_.10.0196c08: 於念念中。皆得具足。如是四攝四持三十七
T0279_.10.0196c09: 品。三解脱門。略説乃至一切菩提分法於念
T0279_.10.0196c10: 念中。皆悉圓滿
T0279_.10.0196c11: 爾時解脱月菩薩。問金剛藏菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0196c12: 薩但於此第七地中。滿足一切菩提分法。爲
T0279_.10.0196c13: 諸地中。亦能滿足。金剛藏菩薩言。佛子。菩薩
T0279_.10.0196c14: 於十地中。皆能滿足菩提分法。然第七地。最
T0279_.10.0196c15: 爲殊勝。何以故。此第七地。功用行滿。得入智
T0279_.10.0196c16: 慧自在行故。佛子。菩薩於初地中。縁一切佛
T0279_.10.0196c17: 法願求故。滿足菩提分法。第二地離心垢故。
T0279_.10.0196c18: 第三地願轉増長得法光明故。第四地入道
T0279_.10.0196c19: 故。第五地順世所作故。第六地入甚深法門
T0279_.10.0196c20: 故。第七地起一切佛法故。皆亦滿足菩提分
T0279_.10.0196c21: 法。何以故。菩薩從初地。乃至第七地。成就智
T0279_.10.0196c22: 功用分。以此力故。從第八地。乃至第十地
T0279_.10.0196c23: 無功用行。皆悉成就。佛子。譬如有二世界。一
T0279_.10.0196c24: 處雜染。一處純淨。是二中間。難可得過。唯除
T0279_.10.0196c25: 菩薩有大方便神通願力。佛子。菩薩諸地。亦
T0279_.10.0196c26: 復如是。有雜染行。有清淨行。是二中間。難可
T0279_.10.0196c27: 得過。唯除菩薩有大願力方便智慧。乃能得
T0279_.10.0196c28: 過。解脱月菩薩言。佛子。此七地菩薩。爲是染
T0279_.10.0196c29: 行。爲是淨行。金剛藏菩薩言。佛子。從初地至
T0279_.10.0197a01: 七地。所行諸行。皆捨離煩惱業。以迴向無上
T0279_.10.0197a02: 菩提故。分得平等道故。然未名爲超煩惱行。
T0279_.10.0197a03: 佛子。譬如轉輪聖王。乘天象寶。遊四天下。
T0279_.10.0197a04: 知有貧窮困苦之人。而不爲彼衆患所染。然
T0279_.10.0197a05: 未名爲超過人位。若捨王身。生於梵世。乘天
T0279_.10.0197a06: 宮殿。見千世界。遊千世界。示現梵天光明威
T0279_.10.0197a07: 徳。爾乃名爲超過人位。佛子。菩薩亦復如是。
T0279_.10.0197a08: 始從初地。至於七地。乘波羅蜜乘。遊行世間。
T0279_.10.0197a09: 知諸世間煩惱過患。以乘正道故。不爲煩惱
T0279_.10.0197a10: 過失所染。然未名爲超煩惱行。若捨一切有
T0279_.10.0197a11: 功用行。從第七地。入第八地。乘菩薩清淨乘
T0279_.10.0197a12: 遊行世間。知煩惱過失不爲所染。爾乃名爲
T0279_.10.0197a13: 超煩惱行。以得一切盡超過故。佛子。此第七
T0279_.10.0197a14: 地菩薩盡超過多貪等諸煩惱衆住此地。不
T0279_.10.0197a15: 名有煩惱者。不名無煩惱者。何以故。一切煩
T0279_.10.0197a16: 惱。不現行故。不名有者。求如來智。心未滿
T0279_.10.0197a17: 故。不名無者
T0279_.10.0197a18: 佛子。菩薩住此第七地。以深淨心。成就身業。
T0279_.10.0197a19: 成就語業。成就意業。所有一切不善業道。如
T0279_.10.0197a20: 來所訶。皆已捨離。一切善業。如來所讃。常善
T0279_.10.0197a21: 修行。世間所有。經書技術。如五地中説。皆自
T0279_.10.0197a22: 然而行。不假功用。此菩薩。於三千大千世界
T0279_.10.0197a23: 中。爲大明師。唯除如來及八地已上。其餘菩
T0279_.10.0197a24: 薩。深心妙行。無與等者。諸禪三昧。三摩鉢
T0279_.10.0197a25: 底。神通解脱。皆得現前。然是修成。非如八地
T0279_.10.0197a26: 報得成就。此地菩薩。於念念中。具足修習
T0279_.10.0197a27: 方便智力及一切菩提分法。轉勝圓滿
T0279_.10.0197a28: 佛子。菩薩住此地。入菩薩善觀擇三昧。善擇
T0279_.10.0197a29: 義三昧。最勝慧三昧。分別義藏三昧。如實分
T0279_.10.0197b01: 別義三昧。善住堅固根三昧。智慧神通門三
T0279_.10.0197b02: 昧。法界業三昧。如來勝利三昧。種種義藏生
T0279_.10.0197b03: 死涅槃門三昧。入如是等具足大智神通門
T0279_.10.0197b04: 百萬三昧。淨治此地。是菩薩。得此三昧。善治
T0279_.10.0197b05: 淨方便慧故。大悲力故。超過二乘地。得觀察
T0279_.10.0197b06: 智慧地
T0279_.10.0197b07: 佛子。菩薩住此地。善淨無量身業無相行。善
T0279_.10.0197b08: 淨無量語業無相行。善淨無量意業無相行
T0279_.10.0197b09: 故。得無生法忍光明。解脱月菩薩言。佛子。菩
T0279_.10.0197b10: 薩從初地來。所有無量。身語意業。豈不超過
T0279_.10.0197b11: 二乘耶。金剛藏菩薩言。佛子。彼悉超過。然但
T0279_.10.0197b12: 以願求諸佛法故。非是自智觀察之力。今第
T0279_.10.0197b13: 七地自智力故。一切二乘。所不能及。譬如王
T0279_.10.0197b14: 子。生在王家。王后所生。具足王相。生已即勝
T0279_.10.0197b15: 一切臣衆。但以王力。非是自力。若身長大。藝
T0279_.10.0197b16: 業悉成。乃以自力。超過一切。菩薩摩訶薩。亦
T0279_.10.0197b17: 復如是。初發心時。以志求大法故。超過一切
T0279_.10.0197b18: 聲聞獨覺。今住此地。以自所行。智慧力故。出
T0279_.10.0197b19: 過一切二乘之上。佛子。菩薩住此第七地。得
T0279_.10.0197b20: 甚深遠離無行常行。身語意業。勤求上道。而
T0279_.10.0197b21: 不捨離。是故菩薩。雖行實際。而不作證
T0279_.10.0197b22: 解脱月菩薩言。佛子。菩薩從何地來。能入滅
T0279_.10.0197b23: 定。金剛藏菩薩言。佛子。菩薩從第六地來。能
T0279_.10.0197b24: 入滅定。今住此地。能念念入。亦念念起。而不
T0279_.10.0197b25: 作證。故此菩薩。名爲成就不可思議。身語意
T0279_.10.0197b26: 業。行於實際。而不作證。譬如有人。乘船入
T0279_.10.0197b27: 海。以善巧力。不遭水難。此地菩薩。亦復如
T0279_.10.0197b28: 是。乘波羅蜜船。行實際海。以願力故。而不證
T0279_.10.0197b29: 滅
T0279_.10.0197c01: 佛子。此菩薩得如是三昧智力。以大方便。雖
T0279_.10.0197c02: 示現生死。而恒住涅槃雖眷屬圍遶。而常樂
T0279_.10.0197c03: 遠離雖以願力三界受生。而不爲世法所染。
T0279_.10.0197c04: 雖常寂滅以方便力。而還熾然。雖然不燒。雖
T0279_.10.0197c05: 隨順佛智。而示入聲聞辟支佛地。雖得佛境
T0279_.10.0197c06: 界藏。而示住魔境界。雖超魔道。而現行魔
T0279_.10.0197c07: 法。雖示同外道行。而不捨佛法。雖示隨順一
T0279_.10.0197c08: 切世間。而常行一切出世間法。所有一切莊
T0279_.10.0197c09: 嚴之事。出過一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅
T0279_.10.0197c10: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。人及非人。帝釋梵
T0279_.10.0197c11: 王。四天王等之所有者。而不捨離樂法之心」
T0279_.10.0197c12: 佛子。菩薩成就如是智慧。住遠行地。以願力
T0279_.10.0197c13: 故。得見多佛。所謂見多百佛。乃至見多百千
T0279_.10.0197c14: 億那由他佛。於彼佛所。以廣大心。増勝心。供
T0279_.10.0197c15: 養恭敬。尊重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。一切
T0279_.10.0197c16: 資生。悉以奉施。亦以供養一切衆僧。以此善
T0279_.10.0197c17: 根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。復於佛所。恭
T0279_.10.0197c18: 敬聽法。聞已受持。獲如實三昧智慧光明。隨
T0279_.10.0197c19: 順修行。於諸佛所。護持正法。常爲如來之所
T0279_.10.0197c20: 讃喜。一切二乘。所有問難。無能退屈。利益衆
T0279_.10.0197c21: 生。法忍清淨。如是。經無量百千億那由他劫。
T0279_.10.0197c22: 所有善根轉更増勝。譬如眞金。以衆妙寶。間
T0279_.10.0197c23: 錯莊嚴。轉更増勝。倍益光明。餘莊嚴具。所不
T0279_.10.0197c24: 能及。菩薩住此第七地。所有善根。亦復如是。
T0279_.10.0197c25: 以方便慧力轉更明淨。非是二乘之所能及。
T0279_.10.0197c26: 佛子。譬如日光。星月等光。無能及者。閻浮提
T0279_.10.0197c27: 地。所有泥潦。悉能乾竭。此遠行地菩薩。亦復
T0279_.10.0197c28: 如是。一切二乘無有能及。悉能乾竭一切衆
T0279_.10.0197c29: 生諸惑泥潦。此菩薩。十波羅蜜中。方便波羅
T0279_.10.0198a01: 蜜偏多。餘非不行。但隨力隨分。佛子。是名
T0279_.10.0198a02: 略説菩薩摩訶薩第七遠行地。菩薩住此地。
T0279_.10.0198a03: 多作自在天王。善爲衆生。説證智法。令其
T0279_.10.0198a04: 證入。布施愛語利行同事。如是一切諸所作
T0279_.10.0198a05: 業。皆不離念佛。乃至不離念具足一切種。一
T0279_.10.0198a06: 切智智。復作是念。我當於一切衆生中。爲首
T0279_.10.0198a07: 爲勝。乃至爲一切智智依止者。此菩薩。若發
T0279_.10.0198a08: 勤精進。於一念頃。得百千億那由他三昧。乃
T0279_.10.0198a09: 至示現百千億那由他菩薩。以爲眷屬。若以
T0279_.10.0198a10: 菩薩。殊勝願力。自在示現。過於此數。乃至百
T0279_.10.0198a11: 千億那由他劫。不能數知。爾時金剛藏菩薩。
T0279_.10.0198a12: 欲重宣此義。而説頌曰
T0279_.10.0198a13: 第一義智三昧道 六地修行心滿足
T0279_.10.0198a14: 即時成就方便慧 菩薩以此入七地
T0279_.10.0198a15: 雖明三脱起慈悲 雖等如來勤供佛
T0279_.10.0198a16: 雖觀於空集福徳 菩薩以此昇七地
T0279_.10.0198a17: 遠離三界而莊嚴 滅除惑火而起焔
T0279_.10.0198a18: 知法無二勤作業 了刹皆空樂嚴土
T0279_.10.0198a19: 解身不動具諸相 達聲性離善開演
T0279_.10.0198a20: 入於一念事各別 智者以此昇七地
T0279_.10.0198a21: 觀察此法得明了 廣爲群迷興利益
T0279_.10.0198a22: 入衆生界無有邊 佛教化業亦無量
T0279_.10.0198a23: 國土諸法與劫數 解欲心行悉能入
T0279_.10.0198a24: 説三乘法亦無限 如是教化諸群生
T0279_.10.0198a25: 菩薩勤求最勝道 動息不捨方便慧
T0279_.10.0198a26: 一一迴向佛菩提 念念成就波羅蜜
T0279_.10.0198a27: 發心迴向是布施 滅惑爲戒不害忍
T0279_.10.0198a28: 求善無厭斯進策 於道不動即修禪
T0279_.10.0198a29: 忍受無生名般若 迴向方便希求願
T0279_.10.0198b01: 無能摧力善了智 如是一切皆成滿
T0279_.10.0198b02: 初地攀縁功徳滿 二地離垢三諍息
T0279_.10.0198b03: 四地入道五順行 第六無生智光照
T0279_.10.0198b04: 七住菩提功徳滿 種種大願皆具足
T0279_.10.0198b05: 以是能令八地中 一切所作咸清淨
T0279_.10.0198b06: 此地難過智乃超 譬如世界二中間
T0279_.10.0198b07: 亦如聖王無染著 然未名爲總超度
T0279_.10.0198b08: 若住第八智地中 爾乃逾於心境界
T0279_.10.0198b09: 如梵觀世超人位 如蓮處水無染著
T0279_.10.0198b10: 此地雖超諸惑衆 不名有惑非無惑
T0279_.10.0198b11: 以無煩惱於中行 而求佛智心未足
T0279_.10.0198b12: 世間所有衆技藝 經書詞論普明了
T0279_.10.0198b13: 禪定三昧及神通 如是修行悉成就
T0279_.10.0198b14: 菩薩修成七住道 超過一切二乘行
T0279_.10.0198b15: 初地願故此由智 譬如王子力具足
T0279_.10.0198b16: 成就甚深仍進道 心心寂滅不取證
T0279_.10.0198b17: 譬如乘船入海中 在水不爲水所溺
T0279_.10.0198b18: 方便慧行功徳具 一切世間無能了
T0279_.10.0198b19: 供養多佛心益明 如以妙寶莊嚴金
T0279_.10.0198b20: 此地菩薩智最明 如日舒光竭愛水
T0279_.10.0198b21: 又作自在天中主 化導群生修正智
T0279_.10.0198b22: 若以勇猛精勤力 獲多三昧見多佛
T0279_.10.0198b23: 百千億數那由他 願力自在復過是
T0279_.10.0198b24: 此是菩薩遠行地 方便智慧清淨道
T0279_.10.0198b25: 一切世間天及人 聲聞獨覺無能知
T0279_.10.0198b26: 大方廣佛華嚴經卷第三十七
T0279_.10.0198b27:
T0279_.10.0198b28:
T0279_.10.0198b29:
T0279_.10.0198c01:
T0279_.10.0198c02:
T0279_.10.0198c03:
T0279_.10.0198c04: ＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
T0279_.10.0198c05: 十地品第二十六之五
T0279_.10.0198c06: 是時天王及天衆 聞此勝行皆歡喜
T0279_.10.0198c07: 爲欲供養於如來 及以無央大菩薩
T0279_.10.0198c08: 雨妙華幡及幢蓋 香鬘瓔珞與寶衣
T0279_.10.0198c09: 無量無邊千萬種 悉以摩尼作嚴飾
T0279_.10.0198c10: 天女同時奏天樂 普發種種妙音聲
T0279_.10.0198c11: 供養於佛并佛子 共作是言而讃歎
T0279_.10.0198c12: 一切見者兩足尊 哀愍衆生現神力
T0279_.10.0198c13: 令此種種諸天樂 普發妙音咸得聞
T0279_.10.0198c14: 於一毛端百千億 那由他國微塵數
T0279_.10.0198c15: 如是無量諸如來 於中安住説妙法
T0279_.10.0198c16: 一毛孔内無量刹 各有四洲及大海
T0279_.10.0198c17: 須彌鐵圍亦復然 悉見在中無迫隘
T0279_.10.0198c18: 一毛端處有六趣 三種惡道及人天
T0279_.10.0198c19: 諸龍神衆阿脩羅 各隨自業受果報
T0279_.10.0198c20: 於彼一切刹土中 悉有如來演妙音
T0279_.10.0198c21: 隨順一切衆生心 爲轉最上淨法輪
T0279_.10.0198c22: 刹中種種衆生身 身中復有種種刹
T0279_.10.0198c23: 人天諸趣各各異 佛悉知已爲説法
T0279_.10.0198c24: 大刹隨念變爲小 小刹隨念亦變大
T0279_.10.0198c25: 如是神通無有量 世間共説不能盡
T0279_.10.0198c26: 普發此等妙音聲 稱讃如來功徳已
T0279_.10.0198c27: 衆會歡喜默然住 一心瞻仰欲聽説
T0279_.10.0198c28: 時解脱月復請言 今此衆會皆寂靜
T0279_.10.0198c29: 願説隨次之所入 第八地中諸行相
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