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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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    其心正定不搖動 其智廣大無邊際
    所有境界皆明達 一切見者所行道
    已到一切功徳岸 能隨次第度衆生
    其心畢竟無厭足 此常勤者所行道
    三世所有諸佛法 於此一切咸知見
    從於如來種性生 彼諸佛子行斯道
    隨順言*辭已成就 乖違談論善摧伏
    常能趣向佛菩提 無邊慧者所行道
    一光照觸無涯限 十方國土悉充遍
    普使世間得大明 此破闇者所行道
    隨其應見應供養 爲現如來清淨身
    教化衆生百千億 莊嚴佛刹亦如是
    爲令衆生出世間 一切妙行皆修習
    此行廣大無邊際 云何而有能知者
    假使分身不可説 而與法界虚空等
    悉共稱揚彼功徳 百千萬劫無能盡
    菩薩功徳無有邊 一切修行皆具足
    假使無量無邊佛 於無量劫説不盡
    何況世間天及人 一切聲聞及縁覺
    能於無量無邊劫 讃歎稱揚得究竟
大方廣佛華嚴經卷第二十



大方廣佛華嚴經卷第二十一
 于闐國三藏實叉難陀奉 制譯 
  十無盡藏品第二十二
爾時功徳林菩薩。復告諸菩薩言。佛子。菩薩
摩訶薩。有十種藏。過去未來現在諸佛。已説
當説今説。何等爲十。所謂。信藏。戒藏。慚藏。
愧藏。聞藏。施藏。慧藏。念藏。持藏。辯藏。是爲
十。佛子。何等爲菩薩摩訶薩信藏。此菩薩。信
一切法空。信一切法無相。信一切法無願。信
一切法無作。信一切法無分別。信一切法無
所依。信一切法不可量。信一切法無有上。信
一切法難超越。信一切法無生。若菩薩能如
是。隨順一切法。生淨信已。聞諸佛法。不可思
議。心不怯弱。聞一切佛。不可思議。心不怯
弱。聞衆生界。不可思議。心不怯弱。聞法界
不可思議。心不怯弱。聞虚空界。不可思議。心
不怯弱。聞涅槃界。不可思議。心不怯弱。聞過
去世。不可思議。心不怯弱。聞未來世。不可思
議。心不怯弱。聞現在世。不可思議。心不怯
弱。聞入一切劫。不可思議。心不怯弱。何以
故。此菩薩。於諸佛所。一向堅信。知佛智慧。
無邊無盡。十方無量。諸世界中。一一各有無
量諸佛。於阿耨多羅三藐三菩提。已得今
得當得。已出世。今出世。當出世。已入涅槃。
今入涅槃。當入涅槃。彼諸佛智慧。不増不減。
不生不滅。不進不退。不近不遠。無知無捨。此
菩薩。入佛智慧。成就無邊無盡信。得此信已。
心不退轉。心不雜亂。不可破壞。無所染著。常
有根本。隨順聖人。住如來家。護持一切諸佛
種性。増長一切菩薩信解。隨順一切如來善
根。出生一切諸佛方便。是名菩薩摩訶薩信
藏。菩薩住此信藏。則能聞持一切佛法。爲衆
生説。皆令開悟
佛子。何等爲菩薩摩訶薩戒藏。此菩薩。成
就普饒益戒。不受戒。不住戒。無悔恨戒。無
違諍戒。不損惱戒。無雜穢戒。無貪求戒。無過
失戒。無毀犯戒。云何爲普饒益戒。此菩薩。受
持淨戒本爲利益一切衆生。云何爲不受戒。
此菩薩。不受行外道。諸所有戒。但性自精進。
奉持三世。諸佛如來。平等淨戒。云何爲不
住戒此菩薩。受持戒時。心不住欲界。不住色
界。不住無色界。何以故。不求生彼。而持戒
故。云何爲無悔恨戒。此菩薩。恒得安住。
無悔恨心。何以故。不作重罪。不行諂詐。不破
淨戒故。云何爲無違諍戒。此菩薩。不非先
制。不更造立。心常隨順。向涅槃戒。具足受
持。無所毀犯。不以持戒。惱他衆生。令其生
苦。但願一切心常歡喜。而持於戒。云何爲
不惱害戒。此菩薩。不因於戒。學諸呪術。造作
方藥。惱害衆生。但爲救護一切衆生。而持
於戒。云何爲不雜戒。此菩薩不著邊見不。
持雜戒但。觀縁起持。出離戒云。何爲無貪求
戒此。菩薩不現異相。彰己有徳。但爲滿足出
離法故。而持於戒。云何爲無過失戒。此菩
薩。不自貢高。言我持戒。見破戒人。亦不輕毀。
令他愧恥。但一其心。而持於戒。云何爲無毀
犯戒。此菩薩。永斷殺盜。邪婬妄語。兩舌惡
口。及無義語。貪瞋邪見。具足受持十種善業。
菩薩持此無犯戒時。作是念言。一切衆生。
毀犯淨戒。皆由顛倒。唯佛世尊。能知衆生。
以何因縁。而生顛倒。毀犯淨戒。我當成就
無上菩提。廣爲衆生。説眞實法。令離顛倒。
是名菩薩摩訶薩第二戒藏
佛子。何等爲菩薩摩訶薩慚藏。此菩薩。憶
念過去。所作諸惡。而生於慚。謂彼菩薩。心自
念言。我無始世來。與諸衆生。皆悉互作父母
兄弟。姊妹男女。具貪瞋癡。憍慢諂誑。及餘一
切諸煩惱故。更相惱害。遞相陵奪。姦婬傷
殺。無惡不造。一切衆生。悉亦如是。以諸煩
惱。備造衆惡。是故各各不相恭敬。不相尊重。
不相承順。不相謙下。不相啓導。不相護惜。
更相殺害。互爲怨讎。自惟我身。及諸衆生。去
來現在。行無慚法。三世諸佛。無不知見。今若
不斷此無慚行。三世諸佛。亦當見我。我當云
何猶行不止。甚爲不可。是故我應專心斷除。
證阿耨多羅三藐三菩提。廣爲衆生。説眞實
法。是名菩薩摩訶薩第三慚藏
佛子。何等爲菩薩摩訶薩愧藏。此菩薩。自愧
昔來。於五欲中。種種貪求。無有厭足。因此増
長貪恚癡等。一切煩惱。我今不應復行是事。
又作是念。衆生無智。起諸煩惱。具行惡法。不
相恭敬。不相尊重。乃至展轉。互爲怨讎。如是
等惡。無不備造。造已歡喜。追求稱歎。盲無
慧眼。無所知見。於母人腹中。入胎受生。成垢
穢身。畢竟至於髮白面皺。有智慧者。觀此但
是從婬欲生不淨之法。三世諸佛。皆悉知
見。若我於今。猶行是事。則爲欺誑三世諸佛。
是故我當修行於愧。速成阿耨多羅三藐三
菩提。廣爲衆生。説眞實法。是名菩薩摩訶薩
第四愧藏
佛子。何等爲菩薩摩訶薩聞藏。此菩薩。知
是事有故。是事有。是事無故。是事無。是事起
故。是事起。是事滅故。是事滅。是世間法。是
出世間法。是有爲法。是無爲法。是有記法。是
無記法。何等爲是事有故。是事有。謂無明有
故。行有。何等爲是事無故。是事無。謂識無
故。名色無。何等爲是事起故。是事起。謂愛起
故。苦起。何等爲是事滅故。是事滅。謂有滅
故。生滅。何等爲世間法。所謂。色受想行識。
何等爲出世間法。所謂。戒定慧。解脱。解脱
知見。何等爲有爲法。所謂。欲界色界。無
色界衆生界。何等爲無爲法。所謂。虚空涅槃。
數縁滅非數縁滅。縁起法性住。何等爲有記
法。謂四聖諦四沙門果。四辯四無所畏。四
念處。四正勤。四神足。五根五力。七覺分八
聖道分。何等爲無記法。謂世間有邊。世間無
邊。世間亦有邊亦無邊。世間非有邊非無邊。
世間有常。世間無常。世間亦有常亦無常。
世間非有常非無常。如來滅後有。如來滅後
無。如來滅後。亦有亦無。如來滅後。非有非
無。我及衆生有。我及衆生無。我及衆生。亦
有亦無。我及衆生。非有非無。過去。有幾如
來般涅槃。幾聲聞辟支佛般涅槃。未來。有
幾如來。幾聲聞辟支佛。幾衆生。現在。有幾佛
住。幾聲聞辟支佛住。幾衆生住。何等如來。最
先出。何等聲聞辟支佛。最先出。何等衆生。
最先出。何等如來。最後出。何等聲聞辟支佛。
最後出。何等衆生。最後出。何法最在初。何
法最在後。世間從何處來。去至何所。有幾
世界成。有幾世界壞。世界從何處來。去至何
所。何者爲生死最初際。何者爲生死最後際。
是名無記法。菩薩摩訶薩。作如是念。一切
衆生於生死中。無有多聞。不能了知此一切
法。我當發意。持多聞藏。證阿耨多羅三藐
三菩提。爲諸衆生。説眞實法。是名菩薩摩訶
薩第五多聞藏
佛子。何等爲菩薩摩訶薩施藏。此菩薩。行
十種施。所謂。分減施。竭盡施。内施。外施。内
外施。一切施。過去施。未來施。現在施。究竟
施。佛子。云何爲菩薩分減施。此菩薩。禀性仁
慈。好行惠施。若得美味。不專自受。要與衆
生。然後方食。凡所受物。悉亦如是。若自食
時。作是念言。我身中有八萬戸蟲。依於我
住。我身充樂。彼亦充樂。我身飢苦。彼亦飢
苦。我今受此。所有飮食。願令衆生。普得充
飽。爲施彼故。而自食之。不貪其味。復作
是念。我於長夜。愛著其身。欲令充飽。而受
飮食。今以此食。惠施衆生。願我於身。永斷貪
著。是名分減施。云何爲菩薩竭盡施。佛子。此
菩薩。得種種上味飮食。香華衣服。資生之具。
若自以受用。則安樂延年。若輟己施人。則
窮苦夭命。時或有人。來作是言。汝今所有。悉
當與我。菩薩自念。我無始已來。以飢餓故。
喪身無數。未曾得有如毫末許。饒益衆生。
而獲善利。今我亦當同於往昔。而捨其命。
是故應爲饒益衆生。隨其所有。一切皆捨。乃
至盡命。亦無所吝。是名竭盡施。云何爲菩薩
内施。佛子。此菩薩。年方少盛。端正美好。香
華衣服。以嚴其身。始受灌頂。轉輪王位。七
寶具足。王四天下。時或有人。來白王言。大
王當知。我今衰老。身嬰重疾。煢獨羸頓。死將
不久。若得王身。手足血肉。頭目骨髓。我之
身命。必冀存活。唯願大王。莫更籌量。有所
顧惜。但見慈念。以施於我。爾時菩薩。作是念
言。今我此身。後必當死。無一利益。宜時疾
捨。以濟衆生。念已施之。心無所悔。是名内
施。云何爲菩薩外施。佛子。此菩薩。年盛色
美。衆相具足。名華上服。而以嚴身。始受灌
頂。轉輪王位。七寶具足。王四天下。時或有
人。來白王言。我今貧窶。衆苦逼迫唯願仁
慈。特垂矜念。捨此王位。以贍於我。我當統
領。受王福樂。爾時菩薩。作是念言。一切榮
盛。必當衰歇。於衰歇時。不能復更饒益衆
生。我今宜應隨彼所求。充滿其意。作是念已。
即便施之。而無所悔。是名外施。云何爲菩
薩内外施。佛子。此菩薩。如上所説。處輪王
位。七寶具足。王四天下。時或有人。而來白
言。此轉輪位。王處已久。我未曾得。唯願大
王。捨之與我。并及王身。爲我臣僕。爾時菩
薩。作是念言。我身財寶。及以王位。悉是無
常。敗壞之法。我今盛壯。富有天下。乞者現
前。當以不堅。而求堅法。作是念已。即便施
之。乃至以身。恭勤作役。心無所悔。是名内
外施。云何爲菩薩一切施。佛子。此菩薩。亦如
上説。處輪王位。七寶具足。王四天下。時有
無量。貧窮之人。來詣其前。而作是言。大王
名稱。周聞十方。我等欽風。故來至此。吾曹
今者。各有所求。願普垂慈。令得滿足。時諸
貧人。從彼大王。或乞國土。或乞妻子。或乞
手足。血肉心肺。頭目髓腦。菩薩是時。心作
是念。一切恩愛。會當別離。而於衆生。無所
饒益。我今爲欲永捨貪愛。以此一切必離散
物。滿衆生願。作是念已。悉皆施與。心無
悔恨。亦不於衆生。而生厭賤。是名一切施。云
何爲菩薩過去施。此菩薩。聞過去諸佛菩薩。
所有功徳。聞已不著。了達非有。不起分別。不
貪不味。亦不求取。無所依倚。見法如夢。無
有堅固。於諸善根。不起有想。亦無所倚。但爲
教化取著衆生。成熟佛法。而爲演説。又復觀
察過去諸法。十方推求。都不可得。作是念
已。於過去法。畢竟皆捨。是名過去施。云何爲
菩薩未來施。此菩薩。聞未來諸佛之所修行。
了達非有。不取於相。不別樂往生諸佛國土。
不味不著。亦不生厭。不以善根。迴向於彼。亦
不於彼。而退善根。常勤修行。未曾廢捨。但
欲因彼境界。攝取衆生。爲説眞實。令成熟佛
法。然此法者。非有處所。非無處所。非内非
外。非近非遠。復作是念。若法非有。不可不
捨。是名未來施。云何爲菩薩現在施。此菩
薩。聞四天王衆天。三十三天夜摩天。兜率陀
天。化樂天。他化自在天。梵天梵身天。梵輔
天梵衆天。大梵天。光天少光天。無量光天光
音天。淨天少淨天。無量淨天遍淨天。廣天少
廣天。無量廣天廣果天。無煩天無熱天。善
見天善現天。色究竟天。乃至聞聲聞縁覺。具
足功徳。聞已其心。不迷不沒。不聚不散。但觀
諸行。如夢不實。無有貪著。爲令衆生。捨離惡
趣。心無分別。修菩薩道。成就佛法。而爲開
演。是名現在施。云何爲菩薩究竟施。佛子。此
菩薩。假使有無量衆生。或有無眼。或有無耳。
或無鼻舌。及以手足。來至其所。告菩薩言。我
身薄祜。諸根殘缺。*唯願仁慈。以善方便。捨
己所有。令我具足。菩薩聞之。即便施與。假使
由此。經阿僧祇劫。諸根不具。亦不心生一念
悔惜。但自觀身。從初入胎。不淨微形。胞段諸
根。生老病死。又觀此身。無有眞實。無有慚
愧。非賢聖物。臭穢不潔。骨節相持。血肉所
塗。九孔常流。人所惡賤。作是觀已。不生一
念愛著之心。復作是念。此身危脆。無有堅固。
我今云何。而生戀著。應以施彼。充滿其願。如
我所作。以此開導一切衆生。令於身心。不生
貪愛。悉得成就清淨智身。是名究竟施。是爲
菩薩摩訶薩第六施藏
佛子。何等爲菩薩摩訶薩慧藏。此菩薩。於色
如實知。色集如實知。色滅如實知。色滅道
如實知。於受想行識如實知。受想行識集如
實知。受想行識滅如實知。受想行識滅道如
實知。於無明如實知。無明集如實知。無明滅
如實知。無明滅道如實知。於愛如實知。愛
集如實知。愛滅如實知。愛滅道如實知。於聲
聞如實知。聲聞法如實知。聲聞集如實知。
聲聞涅槃如實知。於獨覺如實知。獨覺法如
實知。獨覺集如實知。獨覺涅槃如實知。於菩
薩如實知。菩薩法如實知。菩薩集如實知。
菩薩涅槃如實知。云何知知從業報。諸行因
縁之所造作。一切虚假。空無有實。非我非
堅固。無有少法。可得成立。欲令衆生。知
其實性。廣爲宣説。爲説何等。説諸法不可
壞。何等法不可壞。色不可壞。受想行識不
可壞。無明不可壞。聲聞法獨覺法。菩薩法不
可壞。何以故。一切法。無作無作者。無言説無
處所。不生不起。不與不取。無動轉無作用。菩
薩成就如是等無量慧藏。以少方便。了一切
法。自然明達。不由他悟。此慧無盡藏。有十種
不可盡故。説爲無盡。何等爲十。所謂。多聞善
巧不可盡故。親近善知識不可盡故。善分別
句義不可盡故。入深法界不可盡故。以一味
智莊嚴不可盡故。集一切福徳心無疲倦不
可盡故。入一切陀羅尼門不可盡故。能分別
一切衆生語言音聲不可盡故。能斷一切衆
生疑惑不可盡故。爲一切衆生現一切佛神
教化調伏令修行不斷不可盡故。是爲十。
是爲菩薩摩訶薩第七慧藏。住此藏者。得無
盡智慧。普能開悟一切衆生
佛子。何等爲菩薩摩訶薩念藏。此菩薩。捨
離癡惑。得具足念。憶念過去。一生二生。乃至
十生。百生千生。百千生無量百千生。成劫壞
劫成壞劫。非一成劫。非一壞劫。非一成壞劫。
百劫千劫。百千億那由他。乃至無數無量無
邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。
可説。不可説不可説劫。念一佛名號。乃
至不可説不可説佛名號。念一佛出世説授
記。乃至不可説不可説。佛出世説授記。念
一佛出世。説修多羅。乃至不可説不可説。
佛出世説修多羅。如修多羅。祇夜。授記。伽
他。尼陀那。優陀那。本事。本生。方廣。未曾
有。譬諭論議。亦如是。念一衆會。乃至不可
説不可説衆會。念演一法。乃至演不可説不
可説法。念一根種種性。乃至不可説不可説
根種種性。念一根無量種種性。乃至不可説
不可説根無量種種性。念一煩惱種種性。乃
至不可説不可説煩惱種種性。念一三昧種
種性。乃至不可説不可説三昧種種性。此念
有十種。所謂。寂靜念。清淨念。不濁念。明徹
念。離塵念。離種種塵念。離垢念。光耀念。可
愛樂念。無障礙念。菩薩住是念時。一切世間。
無能嬈亂。一切異論。無能變動。往世善根。悉
得清淨。於諸世法。無所染著。衆魔外道。所不
能壞。轉身受生。無所忘失。過現未來。説法無
盡。於一切世界中。與衆生同住。曾無過咎。入
一切諸佛。衆會道場。無所障礙。一切佛所。悉
得親近。是名菩薩摩訶薩第八念藏
佛子。何等爲菩薩摩訶薩持藏。此菩薩。持諸
佛所説。修多羅。文句義理。無有忘失。一生持。
乃至不可説不可説生持。持一佛名號。乃至
不可説不可説佛名號。持一劫數。乃至不可
説不可説劫數。持一佛授記。乃至不可説不
可説佛授記。持一修多羅。乃至不可説不可
説修多羅。持一衆會。乃至不可説不可説衆
會。持演一法。乃至演不可説不可説法。持一
根無量種種性。乃至不可説不可説根。無量
種種性。持一煩惱種種性。乃至不可説不可
説煩惱種種性。持一三昧種種性。乃至不可
説不可説三昧種種性。佛子。此持藏。無邊難
滿。難至其底。難得親近。無能制伏。無量無
盡。具大威力。是佛境界。唯佛能了。是名菩
薩摩訶薩第九持藏
佛子。何等爲菩薩摩訶薩辯藏。此菩薩。有深
智慧。了知實相。廣爲衆生。演説諸法。不違一
切諸佛經典。説一品法。乃至不可説不可説
品法。説一佛名號。乃至不可説不可説佛名
號。如是。説一世界。説一佛授記。説一修多
羅。説一衆會。説演一法。説一根無量種種
性。説一煩惱無量種種性。説一三昧無量種
種性。乃至説不可説不可説。三昧無量種種
性。或一日説。或半月一月説。或百年千年。
百千年説。或一劫。百劫千劫。百千劫説。或百
千億那由他劫説。或無數無量。乃至不可説
不可説劫説。劫數可盡。一文一句。義理難盡。
何以故。此菩薩。成就十種無盡藏故。成就此
藏。得攝一切法。陀羅尼門現在前。百萬阿
僧祇陀羅尼以爲眷屬。得此陀羅尼已。以法
光明。廣爲衆生。演説於法。其説法時。以廣長
舌。出妙音聲。充滿十方一切世界。隨其根性。
悉令滿足。心得歡喜。滅除一切煩惱纒垢。善
入一切音聲言語。文字辯才。令一切衆生。
佛種不斷。淨心相續。亦以法光明。而演説法。
無有窮盡。不生疲倦。何以故。此菩薩。成就盡
虚空遍法界無邊身故。是爲菩薩摩訶薩第
十辯藏。此藏無窮盡。無分段。無間無斷。無變
異。無隔礙。無退轉。甚深無底。難可得入。普
入一切佛法之門
佛子。此十種無盡藏。有十種無盡。令諸菩
薩。究竟成就無上菩提。何等爲十。饒益一切
衆生故。以本願善迴向故。一切劫無斷絶故。
盡虚空界悉開悟心無限故。迴向有爲而不
著故。一念境界一切法無盡故。大願心無變
異故。善攝取諸陀羅尼故。一切諸佛所護念
故。了一切法皆如幻故。是爲十種無盡法。能
令一切世間所作。悉得究竟無盡大藏
大方廣佛華嚴經卷第二十一


大方廣佛華嚴經卷*第二十二
 *于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  昇兜率天宮品第二十三
爾時佛神力故。十方一切世界。一一四天下。
閻浮提中。皆見如來。坐於樹下。各有菩薩。承
佛神力。而演説法。靡不自謂恒對於佛
爾時世尊。復以神力。不離於此菩提樹下。及
須彌頂。夜摩天宮。而往詣於兜率陀天。一切
妙寶所莊嚴殿。時兜率天王。遙見佛來。即於
殿上。敷摩尼藏師子之座。其師子座。天諸妙
寶之所集成。過去修行。善根所得。一切如來。
神力所現。無量百千億。那由他阿僧祇。善根
所生。一切如來。淨法所起。無邊福力之所嚴
瑩。清淨業報。不可沮壞。觀者欣樂。無
厭足。是出世法。非世所染。一切衆生。咸來觀
察。無有能得究其妙好。有百萬億層級。周匝
圍遶。百萬億金網。百萬億華帳。百萬億寶帳。
百萬億鬘帳。百萬億香帳。張施其上。華鬘垂
下。香氣普熏。百萬億華蓋。百萬億鬘蓋。百萬
億寶蓋。諸天執持。四面行列。百萬億寶衣。以
敷其上。百萬億樓閣。綺煥莊嚴。百萬億摩尼
網。百萬億寶網。彌覆其上。百萬億寶瓔珞網。
四面垂下。百萬億莊嚴具網。百萬億蓋網。
百萬億衣網。百萬億寶帳網。以張其上。百萬
億寶蓮華網。開敷光榮。百萬億寶香網。其香
美妙。稱悦衆心。百萬億寶鈴帳。其鈴微動。出
和雅音。百萬億栴檀寶帳。香氣普熏。百萬億
寶華帳。其華敷榮。百萬億衆妙色衣帳。世
所希有。百萬億菩薩帳。百萬億雜色帳。百萬
億眞金帳。百萬億瑠璃帳。百萬億種種寶帳。
悉張其上。百萬億一切寶帳。大摩尼寶以爲
莊嚴。百萬億妙寶華。周匝瑩飾。百萬億頻
婆帳。殊妙間錯。百萬億寶鬘。百萬億香鬘。
四面垂下。百萬億天堅固香。其香普熏。百
萬億天莊嚴具瓔珞。百萬億寶華瓔珞。百萬
億勝藏寶瓔珞。百萬億摩尼寶瓔珞。百萬億
海摩尼寶瓔珞。莊嚴座身。百萬億妙寶繒綵。
以爲垂帶。百萬億因陀羅金剛寶。百萬億自
在摩尼寶。百萬億妙色眞金藏。以爲間飾。
百萬億毘盧遮那摩尼寶。百萬億因陀羅摩
尼寶。光明照耀。百萬億天堅固摩尼寶。以
爲窓牖。百萬億清淨功徳摩尼寶。彰施妙色。
百萬億清淨妙藏寶。以爲門闥。百萬億世中
最勝半月寶。百萬億離垢藏摩尼寶。百萬億
師子面摩尼寶。間錯莊嚴。百萬億心王摩尼
寶。所求如意。百萬億閻浮檀摩尼寶。百萬
億清淨藏摩尼寶。百萬億帝幢摩尼寶。咸放
光明。彌覆其上。百萬億白銀藏摩尼寶。百萬
億須彌幢摩尼寶。莊嚴其藏。百萬億眞珠瓔
珞。百萬億瑠璃瓔珞。百萬億赤色寶瓔珞。
百萬億摩尼瓔珞。百萬億寶光明瓔珞。百萬
億種種藏。摩尼瓔珞。百萬億甚可樂見。赤
眞珠瓔珞。百萬億無邊色相藏。摩尼寶瓔
珞。百萬億極清淨。無比寶瓔珞。百萬億勝光
明。摩尼寶瓔珞。周匝垂布。以爲莊嚴。百萬
億摩尼身。殊妙嚴飾。百萬億因陀羅妙色寶。
百萬億黒栴檀香。百萬億不思議境界香。百
萬億十方妙香。百萬億最勝香。百萬億甚可
愛樂香。咸發香氣。普熏十方。百萬億頻娑
羅香。普散十方。百萬億淨光香。普熏衆生。
百萬億無邊際。種種色香。普熏一切。諸佛國
土。永不歇滅。百萬億塗香。百萬億熏香。百萬
億燒香。香氣發越。普熏一切。百萬億蓮華藏
沈水香。出大音聲。百萬億遊戲香。能轉衆心
百萬億。阿樓那香。香氣普熏。其味甘美。百萬
億能開悟香。普遍一切。令其聞者。諸根寂靜。
復有百萬億無比香王香。種種莊嚴。雨百萬
億天華雲。雨百萬億天香雲。雨百萬億天末
香雲。雨百萬億天拘蘇摩華雲。雨百萬億天
波頭摩華雲。雨百萬億天優鉢羅華雲。雨百
萬億天拘物頭華雲。雨百萬億天芬陀利華
雲。雨百萬億天曼陀羅華雲。雨百萬億一切
天華雲。雨百萬億天衣雲。雨百萬億摩尼寶
雲。雨百萬億天蓋雲。雨百萬億天幡雲雨百
萬億天冠雲。雨百萬億天莊嚴具雲。雨百萬
億天寶鬘雲。雨百萬億天寶瓔珞雲。雨百萬
億天栴檀香雲。雨百萬億天沈水香雲。建百
萬億寶幢。懸百萬億寶幡。垂百萬億寶繒帶。
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