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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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    汝若能修行 不久亦當得
善男子。我唯知此菩薩普現一切世間調伏
衆生解脱。如諸菩薩摩訶薩。集無邊行。生種
種解。現種種身。具種種根。滿種種願。入種種
三昧。起種種神變。能種種觀察法。入種種智
慧門。得種種法光明。而我云何能知能説彼
功徳行。善男子。去此不遠。有主夜神。名寂靜
音海。坐摩尼光幢莊嚴蓮華座。百萬阿僧祇
主夜神。前後圍遶。汝詣彼問。菩薩云何學菩
薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶
無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十



大方廣佛華嚴經卷第七十一
 于闐國三藏實叉難陀奉 制譯 
  入法界品第三十九之十二
爾時善財童子。於普救衆生妙徳夜神所。聞
菩薩普現一切世間調伏衆生解脱門。了知
信解。自在安住。而往寂靜音海夜神所。頂禮
其足。遶無數匝。於前合掌。而作是言。聖者。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。我欲依
善知識。學菩薩行。入菩薩行。修菩薩行。住菩
薩行。唯願慈哀。爲我宣説。菩薩云何學菩薩
行。云何修菩薩道。時彼夜神。告善財言。善哉
善哉。善男子。汝能依善知識。求菩薩行。善男
子。我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脱門。
善財言。大聖。此解脱門。爲何事業。行何境
界。起何方便。作何觀察。夜神言。善男子。我
發起清淨平等樂欲心。我發起離一切世間塵
垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心。我發起攀
縁不退轉位永不退轉心。我發起莊嚴功徳
寶山不動心。我發起無住處心。我發起普現
一切衆生前救護心。我發起見一切佛海無
厭足心。我發起求一切菩薩清淨願力心。我
發起住大智光明海心。我發起令一切衆生
超過憂惱曠野心。我發起令一切衆生捨離
愁憂苦惱心。我發起令一切衆生捨離不可
意色聲香味觸法心。我發起令一切衆生捨
離愛別離苦怨憎會苦心。我發起令一切衆
生捨離惡縁愚癡等苦心。我發起與一切險
難衆生作依怙心。我發起令一切衆生出生
死苦處心。我發起令一切衆生捨離生老病
死等苦心。我發起令一切衆生成就如來無
上法樂心。我發起令一切衆生皆受喜樂心。
發是心已。復爲説法。令其漸至一切智地。所
謂若見衆生。樂著所住宮殿屋宅。我爲説法。
令其了達諸法自性。離諸執著。若見衆生戀
著父母兄弟姊妹。我爲説法。令其得預諸佛
菩薩清淨衆會。若見衆生戀著妻子。我爲説
法。令其捨離生死愛染。起大悲心。於一切
衆生。平等無二。若見衆生住於王宮。采女
侍奉。我爲説法。令其得與衆聖集會。入如來
教。若見衆生染著境界。我爲説法。令其得入
如來境界。若見衆生多瞋恚者。我爲説法。令
住如來忍波羅蜜。若見衆生其心懈怠。我爲
説法。令得清淨精進波羅蜜。若見衆生其心
散亂。我爲説法。令得如來禪波羅蜜。若見衆
生入見稠林無明暗障。我爲説法。令得出離
稠林黒暗。若見衆生無智慧者。我爲説法。令
得般若波羅蜜。若見衆生染著三界。我爲説
法。令出生死。若見衆生志意下劣。我爲説法。
令其圓滿佛菩提願。若見衆生住自利行。我
爲説法。令其發起利益一切諸衆生願。若見
衆生志力微弱。我爲説法。令得菩薩力波羅
蜜。若見衆生愚癡闇心。我爲説法。令得菩薩
智波羅蜜。若見衆生色相不具。我爲説法。令
得如來清淨色身。若見衆生形容醜陋。我爲
説法。令得無上清淨法身。若見衆生色相麁
惡。我爲説法令得如來微妙色身。若見衆生
情多憂惱。我爲説法。令得如來畢竟安樂。若
見衆生貧窮所苦。我爲説法。令得菩薩功徳
寶藏。若見衆生住止園林。我爲説法。令彼
勤求佛法因縁。若見衆生行於道路。我爲説
法。令其趣向一切智道。若見衆生在聚落中。
我爲説法。令出三界。若見衆生住止人間。我
爲説法。令其超越二乘之道。住如來地。若見
衆生居住城廓。我爲説法。令其得住法王城
中若見衆生住於四隅。我爲説法。令得三世
平等智慧。若見衆生住於諸方。我爲説法。令
得智慧見一切法。若見衆生貪行多者。我爲
彼説不淨觀門。令其捨離生死愛染。若見衆
生瞋行多者。我爲彼説大慈觀門。令其得入
勤加修習。若見衆生癡行多者。我爲説法。令
得明智觀諸法海。若見衆生等分行者。我爲
説法。令其得入諸乘願海。若見衆生樂生死
樂。我爲説法。令其厭離。若見衆生厭生死苦。
應爲如來所化度者。我爲説法。令能方便示
現受生。若見衆生愛著五蘊。我爲説法。令其
得住無依境界。若見衆生其心下劣。我爲顯
示勝莊嚴道。若見衆生心生憍慢。我爲其説
平等法忍。若見衆生其心諂曲。我爲其説菩
薩直心。善男子。我以此等無量法施。攝諸衆
生。種種方便。教化調伏。令離惡道受人天樂。
脱三界縛住一切智。我時便得廣大歡喜法
光明海。其心怡暢。安隱適悦。復次善男子。我
常觀察一切菩薩道場衆會。修種種願行。現
種種淨身。有種種常光。放種種光明。以種種
方便。入一切智門。入種種三昧。現種種神變。
出種種音聲海。具種種莊嚴身。入種種如來
門。詣種種國土海。見種種諸佛海。得種種辯
才海。照種種解脱境。得種種智光海。入種種
三昧海。遊戲種種諸解脱門。以種種門趣一
切智。種種莊嚴。虚空法界。以種種莊嚴雲遍
覆虚空。觀察種種道場衆會。集種種世界。入
種種佛刹。詣種種方海。受種種如來命。從種
種如來所。與種種菩薩倶。雨種種莊嚴雲。入
如來種種方便。觀如來種種法海。入種種智
慧海。坐種種莊嚴座。善男子。我觀察此道場
衆會。知佛神力無量無邊。生大歡喜。善男子。
我觀毘盧遮那如來念念出現不可思議清淨
色身。既見是已。生大歡喜。又觀如來於念
念中放大光明充滿法界。既見是已。生大歡
喜。又見如來一一毛孔。念念出現無量佛刹
微塵數光明海。一一光明。以無量佛刹微塵
數光明。而爲眷屬。一一周遍一切法界。消滅
一切諸衆生苦。既見是已。生大歡喜。又善男
子。我觀如來頂及兩肩。念念出現一切佛刹
微塵數寶焔山雲。充滿十方一切法界。既見
是已。生大歡喜。又善男子。我觀如來一一毛
孔。於念念中。出一切佛刹微塵數香光明雲。
充滿十方一切佛刹。既見是已。生大歡喜。又
善男子。我觀如來一一相。念念出一切佛刹
微塵數諸相莊嚴如來身雲。遍往十方一切
世界。既見是已。生大歡喜。又善男子。我觀如
來一一毛孔。於念念中出不可説佛刹微塵
數佛變化雲。示現如來從初發心修波羅蜜
具莊嚴道入菩薩地。既見是已。生大歡喜。又
善男子。我觀如來一一毛孔。念念出現不可
説不可説佛刹微塵數天王身雲。及以天王
自在神變。充遍一切十方法界。應以天王身
而得度者。即現其前。而爲説法。既見是已。生
大歡喜。如天王身雲。其龍王夜叉王。乾闥婆
王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽
王。人王梵王身雲。莫不皆於一一毛孔如是
出現如是説法。我見是已。於念念中。生大歡
喜。生大信樂。量與法界薩婆若等。昔所未得
而今始得。昔所未證而今始證。昔所未入而
今始入。昔所未滿而今始滿。昔所未見而今
始見。昔所未聞而今始聞。何以故。以能了知
法界相故。知一切法唯一相故。能平等入三
世道故。能説一切無邊法故。善男子。我入此
菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脱光明海。又
善男子。此解脱無邊。普入一切法界門故。此
解脱無盡。等發一切智性心故。此解脱無際。
入無際畔一切衆生心想中故。此解脱甚深。
寂靜智慧所知境故。此解脱廣大周遍一切
如來境故。此解脱無壞。菩薩智眼之所知故。
此解脱無底。盡於法界之源底故。此解脱者
即是普門。於一事中。普見一切諸神變故。此
解脱者終不可取。一切法身等無二故。此解
脱者終無有生。以能了知如幻法故。此解脱
者猶如影像。一切智願光所生故。此解脱者
猶如變化。化生菩薩諸勝行故。此解脱者猶
如大地。爲一切衆生。所依處故。此解脱者猶
如大水。能以大悲潤一切故。此解脱者猶如
大火。乾竭衆生貪愛水故。此解脱者猶如大
風。令諸衆生速疾趣於一切智故。此解脱者
猶如大海。種種功徳莊嚴一切諸衆生故。此
解脱者如須彌山。出一切智法寶海故。此解
脱者如大城廓。一切妙法所莊嚴故。此解脱
者猶如虚空。普容三世佛神力故。此解脱者
猶如大雲。普爲衆生雨法雨故。此解脱者猶
如淨日。能破衆生無知暗故。此解脱者猶如
滿月。滿足廣大福徳海故。此解脱者猶如眞
如。悉能周遍一切處故。此解脱者猶如自影。
從自善業所化出故。此解脱者猶如呼響。隨
其所應爲説法故。此解脱者猶如影像。隨衆
生心而照現故。此解脱者如大樹王。開敷一
切神通華故。此解脱者猶如金剛。從本已來
不可壞故。此解脱者如如意珠。出生無量自
在力故。此解脱者如離垢藏。摩尼寶王示現
一切三世如來諸神力故。此解脱者如喜幢
摩尼寶。能平等出一切諸佛法輪聲故。善男
子。我今爲汝。説此譬諭。汝應思惟。隨順悟
入。爾時善財童子。白寂靜音海夜神言。大聖。
云何修行。得此解脱。夜神言。善男子。菩薩修
行十大法藏。得此解脱。何等爲十。一修布施
廣大法藏。隨衆生心悉令滿足。二修淨戒廣
大法藏。普入一切佛功徳海。三修堪忍廣大
法藏。能遍思惟一切法性。四修精進廣大法
藏。趣一切智恒不退轉。五修禪定廣大法藏。
能滅一切衆生熱惱。六修般若廣大法藏。能
遍了知一切法海。七修方便廣大法藏。能遍
成熟諸衆生海。八修諸願廣大法藏。遍一切
佛刹一切諸衆生海盡未來劫修菩薩行。九
修諸力廣大法藏。念念現於一切法界海一
切佛國土成等正覺常不休息。十修淨智廣
大法藏。得如來智遍知三世一切諸法無有
障礙。善男子。若諸菩薩。安住如是十大法藏。
則能獲得如是解脱。清淨増長積集堅固。安
住圓滿。善財童子言。聖者。汝發阿耨多羅三
藐三菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此華
藏莊嚴世界海東。過十世界海。有世界海。名
一切淨光寶。此世界海中。有世界種。名一
切如來願光明音。中有世界。名清淨光金莊
嚴。一切香金剛摩尼王爲體。形如樓閣。衆妙
寶雲。以爲其際。住於一切寶瓔珞海。妙宮
殿雲。而覆其上。淨穢相雜。此世界中。乃往古
世。有劫名普光幢。國名普滿妙藏。道場名一
切寶藏妙月光明。有佛名不退轉法界音。於
此成阿耨多羅三藐三菩提。我於爾時。作菩
提樹神。名具足福徳燈光明幢。守護道場。我
見彼佛成等正覺。示現神力。發阿耨多羅三
藐三菩提心。即於此時。獲得三昧。名普照如
來功徳海。此道場中。次有如來。出興於世。名
法樹威徳山。我時命終。還生此中。爲道場
主夜神。名殊妙福智光。見彼如來轉正法輪。
現大神通。即得三昧。名普照一切離貪境界。
次有如來。出興於世。名一切法海音聲王。我
於彼時。身爲夜神。因得見佛承事供養。即獲
三昧。名生長一切善法地。次有如來。出興於
世。名寶光明燈幢王。我於彼時。身爲夜神。因
得見佛。承事供養。即獲三昧。名普現神通光
明雲。次有如來。出興於世。名功徳須彌光。我
於彼時。身爲夜神。因得見佛。承事供養。即獲
三昧。名普照諸佛海。次有如來。出興於世。名
法雲音聲王。我於彼時。身爲夜神。因得見佛。
承事供養。即獲三昧。名一切法海燈。次有如
來。出興於世。名智燈照耀王。我於彼時。身
爲夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名滅
一切衆生苦清淨光明燈。次有如來。出興於
世。名法勇妙徳幢。我於彼時。身爲夜神。因得
見佛。承事供養。即獲三昧。名三世如來光明
藏。次有如來。出興於世。名師子勇猛法智燈。
我於彼時。身爲夜神。因得見佛。承事供養。即
獲三昧。名一切世間無障礙智慧輪。次有如
來。出興於世。名智力山王。我於彼時。身爲夜
神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名普照三
世衆生諸根行。善男子。清淨光金莊嚴世界。
普光明幢劫中。有如是等佛刹微塵數如來。
出興於世。我於彼時。或爲天王。或爲龍王。或
爲夜叉王。或爲乾闥婆王。或爲阿脩羅王。或
爲迦樓羅王。或爲緊那羅王。或爲摩睺羅伽
王。或爲人王。或爲梵王。或爲天身。或爲人
身。或爲男子身。或爲女人身。或爲童男身。或
爲童女身。悉以種種諸供養具。供養於彼一
切如來。亦聞其佛所説諸法。從此命終。還即
於此世界中生。經佛刹微塵數劫。修菩薩行。
然後命終。生此華藏莊嚴世界海娑婆世界。
値迦羅鳩孫馱如來。承事供養。得三昧。名
離一切塵垢光明。次値拘那含牟尼如來。承
事供養。得三昧。名普現一切諸刹海。次値迦
葉如來。承事供養。得三昧。名演一切衆生言
音海。次値毘盧遮那如來於此道場。成正等
覺。念念示現大神通力。我時得見。即獲此念
念出生廣大喜莊嚴解脱。得此解脱已。能入
十不可説不可説佛刹微塵數法界安立海。
見彼一切法界安立海一切佛刹所有微塵。
一一塵中。有十不可説不可説佛刹微塵數
佛國土。一一佛土。皆有毘盧遮那如來。坐於
道場。於念念中。成正等覺。現諸神變。所現神
變。一一皆遍一切法界海。亦見自身在彼
一切諸如來所。又亦聞其所説妙法。又亦
見彼一切諸佛一一毛孔。出變化海。現神
通力。於一切法界海。一切世界海。一切世界
種。一切世界中。隨衆生心。轉正法輪。我
得速疾陀羅尼力。受持思惟一切文義。以明
了智。普入一切清淨法藏。以自在智。普遊
一切甚深法海。以周遍智。普知三世諸廣大
義。以平等智。普達諸佛無差別法。如是悟解
一切法門。一一法門中。悟解一切修多羅雲。
一一修多羅雲中。悟解一切法海。一一法海
中。悟解一切法品。一一法品中。悟解一切法
雲。一一法雲中。悟解一切法流。一一法流中。
出生一切大喜海。一一大喜海。出生一切地。
一一地。出生一切三昧海。一一三昧海。得一
切見佛海。一一見佛海。得一切智光海。一一
智光海。普照三世。遍入十方。知無量如來
往昔諸行海。知無量如來所有本事海。知無
量如來難捨能施海。知無量如來清淨戒輪
海。知無量如來清淨堪忍海。知無量如來廣
大精進海。知無量如來甚深禪定海。知無量
如來般若波羅蜜海。知無量如來方便波羅
蜜海。知無量如來願波羅蜜海。知無量如來
力波羅蜜海。知無量如來智波羅蜜海。知無
量如來往昔超菩薩地。知無量如來往昔住
菩薩地無量劫海現神通力。知無量如來往
昔入菩薩地。知無量如來往昔修菩薩地。知
無量如來往昔治菩薩地。知無量如來往昔觀
菩薩地。知無量如來昔爲菩薩時常見諸佛。
知無量如來昔爲菩薩時。盡見佛海劫海同
住。知無量如來昔爲菩薩時。以無量身遍生
刹海。知無量如來昔爲菩薩時。周遍法界修
廣大行。知無量如來昔爲菩薩時。示現種種
諸方便門調伏成熟一切衆生知無量如來放
大光明。普照十方一切刹海。知無量如來現
大神力。普現一切諸衆生前。知無量如來廣
大智地。知無量如來轉正法輪。知無量如來
示現相海。知無量如來示現身海。知無量如
來廣大力海。彼諸如來。從初發心。乃至法滅。
我於念念。悉得知見。善男子。汝問我言。汝發
心來。其已久如。善男子。我於往昔過二佛刹
微塵數劫。如上所説。於清淨光金莊嚴世界
中。爲菩提樹神。聞不退轉法界音如來説法。
發阿耨多羅三藐三菩提心。於二佛刹微塵
數劫中。修菩薩行。然後乃生此娑婆世界賢
劫之中。從迦羅鳩孫*駄佛。至釋迦牟尼佛。
及此劫中。未來所有一切諸佛。我皆如是。親
近供養。如於此世界賢劫之中供養未來一
切諸佛。一切世界。一切劫中。所有未來一切
諸佛。悉亦如是。親近供養。善男子。彼清淨光
金莊嚴世界。今猶現在。諸佛出現。相續不斷。
汝當一心修此菩薩大勇猛門。爾時寂靜音
海主夜神。欲重宣此解脱義。爲善財童子。而
説頌言
    善財聽我説 清淨解脱門
    聞已生歡喜 勤修令究竟
    我昔於劫海 生大信樂心
    清淨如虚空 常觀一切智
    我於三世佛 皆生信樂心
    并及其衆會 悉願常親近
    我昔曾見佛 爲衆生供養
    得聞清淨法 其心大歡喜
    常尊重父母 恭敬而供養
    如是無休懈 入此解脱門
    老病貧窮人 諸根不具足
    一切皆愍濟 令其得安隱
    水火及王賊 海中諸恐怖
    我昔修諸行 爲救彼衆生
    煩惱恒熾然 業障所纒覆
    墮於諸險道 我救彼衆生
    一切諸惡趣 無量楚毒苦
    生老病死等 我當悉除滅
    願盡未來劫 普爲諸群生
    滅除生死苦 得佛究竟樂
善男子。我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脱。
如諸菩薩摩訶薩。深入一切法界海。悉知一
切諸劫數。普見一切刹成壞。而我云何能知
能説彼功徳行。善男子。此菩提場如來會中。
有主夜神。名守護一切城増長威力。汝詣彼
問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財
童子。一心觀察寂靜音海主夜神身。而説頌

    我因善友教 來詣天神所
    見神處寶座 身量無有邊
    非是著色相 計有於諸法
    劣智淺識人 能知尊境界
    世間天及人 無量劫觀察
    亦不能測度 色相無邊故
    遠離於五蘊 亦不住於處
    永斷世間疑 顯現自在力
    不取内外法 無動無所礙
    清淨智慧眼 見佛神通力
    身爲正法藏 心是無礙智
    既得智光照 復照諸群生
    心集無邊業 莊嚴諸世間
    了世皆是心 現身等衆生
    知世悉如夢 一切佛如影
    諸法皆如響 令衆無所著
    爲三世衆生 念念示現身
    而心無所住 十方遍説法
    無邊諸刹海 佛海衆生海
    悉在一塵中 此尊解脱力
時善財童子。説此偈已。頂禮其足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。隨順寂靜音海夜神教。思惟
觀察所説法門。一一文句。皆無忘失。於無量
深心。無量法性。一切方便。神通智慧。憶念思
擇。相續不斷。其心廣大。證入安住。行詣守護
一切城夜神所。見彼夜神。坐一切寶光明摩
尼王師子之座。無數夜神所共圍遶。現一切
衆生色相身。現普對一切衆生身。現不染一
切世間身。現一切衆生身數身。現超過一切
世間身。現成熟一切衆生身。現速往一切十
方身。現遍攝一切十方身。現究竟如來體性
身。現究竟調伏衆生身。善財見已。歡喜踊躍。
頂禮其足。遶無量匝。於前合掌。而作是言。聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未
知菩薩。修菩薩行時。云何饒益衆生。云何
以無上攝而攝衆生。云何順諸佛教。云何近
法王位。唯願慈哀。爲我宣説。時彼夜神。告善
財言。善男子。汝爲救護一切衆生故。汝爲嚴
淨一切佛刹故。汝爲供養一切如來故。汝欲
住一切劫救衆生故。汝欲守護一切佛種性
故。汝欲普入十方修諸行故。汝欲普入一切
法門海故。汝欲以平等心遍一切故。汝欲普
受一切佛法輪故。汝欲普隨一切衆生心之
所樂雨法雨故。問諸菩薩所修行門。善男子。
我得菩薩甚深自在妙音解脱。爲大法師。無
所罣礙。善能開示諸佛法藏故。具大誓願。大
慈悲力。令一切衆生。住菩提心故。能作一切
利衆生事。積集善根。無有休息故。爲一切
衆生調御之師。令一切衆生。住薩婆若道故。
爲一切世間清淨法日。普照世間。令生善根
故。於一切世間其心平等。普令衆生。増長善
法故。於諸境界其心清淨。除滅一切諸不善
業故。誓願利益一切衆生。身恒普現一切國
土故。示現一切本事因縁。令諸衆生。安住
善行故。恒事一切諸善知識。爲令衆生安住
佛教故。佛子。我以此等法施衆生。令生白法。
求一切智。其心堅固。猶如金剛那羅延藏。善
能觀察佛力魔力。常得親近諸善知識。摧破
一切業惑障山。集一切智助道之法。心恒不
捨一切智地。善男子。我以如是淨法光明。饒
益一切衆生。集善根助道法時。作十種觀察
法界。何者爲十。所謂我知法界無量。獲得
廣大智光明故。我知法界無邊。見一切佛所
知見故。我知法界無限。普入一切諸佛國土
恭敬供養諸如來故。我知法界無畔。普於一
切法界海中示現修行菩薩行故。我知法界
無斷。入於如來不斷智故。我知法界一性。如
來一音一切衆生無不了故。我知法界性淨。
了如來願普度一切諸衆生故。我知法界遍
衆生。普賢妙行悉周遍故。我知法界一莊嚴。
普賢妙行善莊嚴故。我知法界不可壞。一切
智善根充滿法界不可壞故。善男子。我作此
十種觀察法界。集諸善根辦助道法。了知諸
佛廣大威徳。深入如來難思境界。又善男子。
我如是正念思惟。得如來十種大威徳陀羅
尼輪。何者爲十。所謂普入一切法陀羅尼輪。
普持一切法陀羅尼輪。普説一切法陀羅尼
輪。普念十方一切佛陀羅尼輪。普説一切佛
名號陀羅尼輪。普入三世諸佛願海陀羅尼
輪。普入一切諸乘海陀羅尼輪。普入一切衆
生業海陀羅尼輪。疾轉一切業陀羅尼輪。疾
生一切智陀羅尼輪。善男子。此十陀羅尼輪。
以十千陀羅尼輪。而爲眷屬。恒爲衆生。演
説妙法。善男子。我或爲衆生説聞慧法。或
爲衆生説思慧法。或爲衆生説修慧法。或爲
衆生説一有法。或爲衆生説一切有法。或爲
説一如來名海法。或爲説一切如來名海法。
或爲説一世界海法。或爲説一切世界海法。
或爲説一佛授記海法。或爲説一切佛授記
海法。或爲説一如來衆會道場海法。或爲説
一切如來衆會道場海法。或爲説一如來法
輪海法。或爲説一切如來法輪海法。或爲説
一如來修多羅法。或爲説一切如來修多羅
法。或爲説一如來集會法。或爲説一切如來
集會法。或爲説一薩婆若心海法。或爲説一
切薩婆若心海法。或爲説一乘出離法。或爲
説一切乘出離法。善男子。我以如是等不可
説法門。爲衆生説。善男子。我入如來無差別
法界門海。説無上法。普攝衆生。盡未來劫。
住普賢行。善男子。我成就此甚深自在妙音
解脱。於念念中。増長一切諸解脱門。念念充
滿一切法界。時善財童子。白夜神言。奇哉天
神。此解脱門。如是希有。聖者證得。其已久
如。夜神言。善男子。乃往古世。過世界轉微塵
數劫。有劫名離垢光明。有世界名法界功
徳雲。以現一切衆生業摩尼王海爲體。形如
蓮華。住四天下微塵數香摩尼須彌山網中。
以出一切如來本願音蓮華。而爲莊嚴。須
彌山微塵數蓮華。而爲眷屬。須彌山微塵數
香摩尼。以爲間錯。有須彌山微塵數四天下。
一一四天下。有百千億那由他不可説不可
説城。善男子。彼世界中有四天下。名爲妙幢。
中有王都。名普寶華光。去此不遠。有菩提場。
名普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來。於
中出現。其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛
出時。有轉輪王。名清淨日光明面。於其佛所。
受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後。其王出
家。護持正法。法欲滅時。有千部異千種説
法。近於末劫。業惑障重。諸惡比丘。多有鬪
諍。樂著境界。不求功徳。樂説王論賊論女論。
國論海論。及以一切世間之論。時王比丘。而
語之言。奇哉苦哉。佛於無量諸大劫海。集此
法炬。云何汝等。而共毀滅。作是説已。上昇虚
空。高七多羅樹。身出無量諸色焔雲。放種種
色大光明網。令無量衆生。除煩惱熱。令無量
衆生。發菩提心。以是因縁。彼如來教。復於六
萬五千歳中。而得興盛。時有比丘尼。名法
輪化光。是此王女。百千比丘尼。而爲眷屬。聞
父王語。及見神力。發菩提心。永不退轉。得三
昧。名一切佛教燈。又得此甚深自在妙音解
脱。得已。身心柔軟。即得現見法海雷音光明
王如來一切神力。善男子。於汝意云何。彼
時轉輪聖王。隨於如來。轉正法輪。佛涅槃後。
興隆末法者。豈異人乎。今普賢菩薩是。其法
輪化光比丘尼。即我身是。我於彼時。守護佛
法。令十萬比丘尼。於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。又令得現見一切佛三昧。又令得
一切佛法輪金剛光明陀羅尼。又令得普入
一切法門海般若波羅蜜。次有佛興。名離垢
法光明。次有佛興。名法輪光明髻。次有佛興。
名法日功徳雲。次有佛興。名法海妙音王。次
有佛興。名法日智慧燈。次有佛興。名法華
幢雲。次有佛興。名法焔山幢王。次有佛興。名
甚深法功徳月。次有佛興。名法智普光藏。次
有佛興。名開示普智藏。次有佛興。名功徳
藏山王。次有佛興。名普門須彌賢。次有佛興。
名一切法精進幢。次有佛興。名法寶華功徳
雲。次有佛興。名寂靜光明髻。次有佛興。名法
光明慈悲月。次有佛興。名功徳焔海。次有佛
興。名智日普光明。次有佛興。名普賢圓滿智。
次有佛興。名神通智光王。次有佛興。名福徳
華光燈。次有佛興。名智師子幢王。次有佛興。
名日光普照王。次有佛興。名須彌寶莊嚴相。
次有佛興。名日光普照。次有佛興。名法王功
徳月。次有佛興。名開敷蓮華妙音雲。次有佛
興。名日光明相。次有佛興。名普光明妙法音。
次有佛興。名師子金剛那羅延無畏。次有佛
興。名普智勇猛幢。次有佛興。名普開法蓮
華身。次有佛興。名功徳妙華海。次有佛興。名
道場功徳月。次有佛興。名法炬熾然月。次有
佛興。名普光明髻。次有佛興。名法幢燈。次有
佛興。名金剛海幢雲。次有佛興。名名稱山功
徳雲。次有佛興。名栴檀妙月。次有佛興。名普
妙光明華。次有佛興。名照一切衆生光明王。
次有佛興。名功徳蓮華藏。次有佛興。名香焔
光明王。次有佛興。名波頭摩華因。次有佛
興。名衆相山普光明。次有佛興。名普名稱幢。
次有佛興。名須彌普門光。次有佛興。名功徳
法城光。次有佛興。名大樹山光明。次有佛興。
名普徳光明幢。次有佛興。名功徳吉祥相。次
有佛興。名勇猛法力幢。次有佛興。名法輪光
明音。次有佛興。名功徳山智慧光。次有佛興。
名無上妙法月。次有佛興。名法蓮華淨光幢。
次有佛興。名寶蓮華光明藏。次有佛興。名光
焔雲山燈。次有佛興。名普覺華。次有佛興。
名種種功徳焔須彌藏。次有佛興。名圓滿光
山王。次有佛興。名福徳雲莊嚴。次有佛興。名
法山雲幢。次有佛興。名功徳山光明。次有佛
興。名法日雲燈王。次有佛興。名法雲名稱王。
次有佛興。名法輪雲。次有佛興。名開悟菩提
智光幢。次有佛興。名普照法輪月。次有佛興。
名寶山威徳賢。次有佛興。名賢徳廣大光。次
有佛興。名普智雲。次有佛興。名法力功徳山。
次有佛興。名功徳香焔王。次有佛興。名金色
摩尼山妙音聲。次有佛興。名頂髻出一切法
光明雲。次有佛興。名法輪熾盛光。次有佛
興。名無上功徳山。次有佛興。名精進炬光明
雲。次有佛興。名三昧印廣大光明冠。次有佛
興。名寶光明功徳王。次有佛興。名法炬寶蓋
音。次有佛興。名普照虚空界無畏法光明。次
有佛興。名月相莊嚴幢。次有佛興。名光明焔
山雲。次有佛興。名照無障礙法虚空。次有佛
興。名開顯智光身。次有佛興。名世主徳光明
音。次有佛興。名一切法三昧光明音。次有佛
興。名法音功徳藏。次有佛興。名熾然焔法海
雲。次有佛興。名普照三世相大光明。次有佛
興。名普照法輪山。次有佛興。名法界師子光。
次有佛興。名須彌華光明。次有佛興。名一
切三昧海師子焔。次有佛興。名普智光明燈。
善男子。如是等須彌山微塵數如來。其最後
佛。名法界城智慧燈。並於離垢光明劫中。出
興于世。我皆尊重。親近供養。聽聞受持所説
妙法。亦於彼一切諸如來所。出家學道護持
法教。入此菩薩甚深自在妙音解脱。種種方
便。教化成熟無量衆生。從是已來。於佛刹
微塵數劫。所有諸佛。出興於世。我皆供養。修
行其法。善男子。我從是來。於生死夜無明昏
寐諸衆生中。而獨覺悟。令諸衆生。守護心城。
捨三界城。住一切智無上法城。善男子。我唯
知此甚深自在妙音解脱。令諸世間。離戲論
語。不作二語。常眞實語。恒清淨語。如諸菩薩
摩訶薩。能知一切語言自性。於念念中。自在
開悟一切衆生。入一切衆生言音海。於一切
辭。悉皆辨了。明見一切諸法門海。於普
攝一切法陀羅尼。已得自在。隨諸衆生心之
所疑。而爲説法。究竟調伏一切衆生。能普攝
受一切衆生。巧修菩薩諸無上業。深入菩薩
諸微細智。能善觀察諸菩薩藏。能自在説諸
菩薩法。何以故。已得成就一切法輪陀羅尼
故。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。此
佛會中。有主夜神。名開敷一切樹華。汝詣彼
問。菩薩云何學一切智。云何安立一切衆生。
住一切智。爾時守護一切城主夜神。欲重宣
此解脱義。爲善財童子。而説頌言
    菩薩解脱深難見 虚空如如平等相
    普見無邊法界内 一切三世諸如來
    出生無量勝功徳 證入難思眞法性
    増長一切自在智 開通三世解脱道
    過於刹轉微塵劫 爾時有劫名淨光
    世界名爲法焔雲 其城號曰寶華光
    其中諸佛興於世 量與須彌塵數等
    有佛名爲法海音 於此劫中先出現
    乃至其中最後佛 名爲法界焔燈王
    如是一切諸如來 我皆供養聽受法
    我見法海雷音佛 其身普作眞金色
    諸相莊嚴如寶山 發心願得成如來
    我暫見彼如來身 即發菩提廣大心
    誓願勤求一切智 性與法界虚空等
    由斯普見三世佛 及以一切菩薩衆
    亦見國王衆生海 而普攀縁起大悲
    隨諸衆生心所樂 示現種種無量身
    普遍十方諸國土 動地舒光悟含識
    見第二佛而親近 亦見十方刹海佛
    乃至最後佛出興 如是須彌塵數等
    於諸刹轉微塵劫 所有如來照世燈
    我皆親近而瞻奉 令此解脱得清淨
爾時善財童子。得入此菩薩甚深自在妙音
解脱故。入無邊三昧海。入廣大總持海。得菩
薩大神通。獲菩薩大辯才。心大歡喜。觀察守
護一切城主夜神。以偈讃曰
    已行廣大妙慧海 已度無邊諸有海
    長壽無患智藏身 威徳光明住此衆
    了達法性如虚空 普入三世皆無礙
    念念攀縁一切境 心心永斷諸分別
    了達衆生無有性 而於衆生起大悲
    深入如來解脱門 廣度群迷無量衆
    觀察思惟一切法 了知證入諸法性
    如是修行佛智慧 普化衆生令解脱
    天是衆生調御師 開示如來智慧道
    普爲法界諸含識 説離世間衆怖行
    已住如來諸願道 已受菩提廣大教
    已修一切遍行力 已見十方佛自在
    天神心淨如虚空 普離一切諸煩惱
    了知三世無量刹 諸佛菩薩及衆生
    天神一念悉了知 晝夜日月年劫海
    亦知一切衆生類 種種名相各差別
    十方衆生生死處 有色無色想無想
    隨順世俗悉了知 引導使入菩提路
    已生如來誓願家 已入諸佛功徳海
    法身清淨心無礙 隨衆生樂現衆色
時善財童子。説此頌已。禮夜神足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十一


大方廣佛華嚴經卷第七十二
  于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十三
爾時善財童子。入菩薩甚深自在妙音解脱
門修行増進。往詣開敷一切樹華夜神所。見
其身在衆寶香樹樓閣之内妙寶所成師子座
上。百萬夜神。所共圍遶。時善財童子。頂禮其
足。於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩
薩行。云何得一切智。唯願垂慈。爲我宣説。夜
神言。善男子。我於此娑婆世界。日光已沒。蓮
華覆合。諸人衆等。罷遊觀時。見其一切若山
若水。若城若野。如是等處。種種衆生。咸悉發
心。欲還所住。我皆密護。令得正道。達其處
所。宿夜安樂。善男子。若有衆生。盛年好色。
憍慢放逸。五欲自恣。我爲示現老病死相。令
生恐怖。捨離諸惡。復爲稱歎種種善根。使其
修習。爲慳吝者讃歎布施。爲破戒者稱揚淨
戒。有瞋恚者教住大慈。懷惱害者令行忍辱。
若懈怠者令起精進。若散亂者令修禪定。住
惡慧者令學般若。樂小乘者令住大乘。樂著
三界諸趣中者。令住菩薩願波羅蜜。若有
衆生。福智微劣。爲諸結業之所逼迫多留礙
者。令住菩薩力波羅*蜜。若有衆生。其心
昧。無有智慧。令住菩薩智波羅*蜜。善男子。
我已成就菩薩出生廣大喜光明解脱門。善
財言。大聖。此解脱門境界云何。夜神言。善男
子。入此解脱。能知如來普攝衆生巧方便智。
云何普攝。善男子。一切衆生。所受諸樂。皆
是如來威徳力故。順如來教故。行如來語故。
學如來行故。得如來所護力故。修如來所
印道故。種如來所行善故。依如來所説法
故。如來智慧日光之所照故。如來性淨業力
之所攝故。云何知然善男子。我入此出生
廣大喜光明解脱。憶念毘盧遮那如來應正
等覺往昔所修菩薩行海。悉皆明見善男子。
世尊往昔。爲菩薩時。見一切衆生。著我我
所。住無明闇室。入諸見稠林。爲貪愛所縛。
忿怒所壞。愚癡所亂。慳嫉所纒。生死輪迴。貧
窮困苦。不得値遇諸佛菩薩。見如是已。起大
悲心。利益衆生。所謂起願得一切妙寶資具。
攝衆生心。願一切衆生。皆悉具足資生之物
無所乏心。於一切衆事離執著心。於一切
境界無貪染心。於一切所有無慳吝心。於一
切果報無希望心。於一切榮好無羨慕心。於
一切因縁無迷惑心。起觀察眞實法性心。起
救護一切衆生心。起深入一切法漩澓心。起
於一切衆生住平等大慈心。起於一切衆生
行方便大悲心。起爲大法蓋普覆衆生心。起
以大智金剛杵破一切衆生煩惱障山心。起
令一切衆生。増長喜樂心。起願一切衆生究
竟安樂心。起隨衆生所欲雨一切財寶心。起
以平等方便成熟一切衆生心。起令一切衆
生滿足聖財心。起願一切衆生究竟皆得十
力智果心。起如是心已。得菩薩力。現大神
變。遍法界虚空界。於一切衆生前。普雨一切
資生之物。隨其所欲。悉滿其意。皆令歡喜。不
悔不吝。無間無斷。以是方便。普攝衆生。教化
成熟。皆令得出生死苦難。不求其報。淨治一
切衆生心寶。令其生起一切諸佛同一善根。
増一切智福徳大海。菩薩如是。念念成熟一
切衆生。念念嚴淨一切佛刹。念念普入一切
法界。念念悉皆遍虚空界。念念普入一切
三世。念念成就調伏一切諸衆生智。念念恒
轉一切法輪。念念恒以一切智道利益衆生。
念念普於一切世界種種差別諸衆生前。盡
未來劫。現一切佛成等正覺。念念普於一切
世界一切諸劫。修菩薩行。不生二想。所謂普
入一切廣大世界海一切世界種中。種種際
畔諸世界。種種莊嚴諸世界。種種體性諸世
界。種種形状諸世界。種種分布諸世界。或有
世界穢而兼淨。或有世界淨而兼穢。或有世
界一向雜穢。或有世界一向清淨。或小或大。
或麁或細。或正或側。或覆或仰。如是一切諸
世界中念念修行諸菩薩行。入菩薩位。現菩
薩力。亦現三世一切佛身。隨衆生心。普使
知見。・善男子。毘盧遮那如來。於過去世。如
是修行菩薩行時。見諸衆生。不修功徳。無有
智慧。著我我所無明翳障。不正思惟。入諸邪
見。不識因果。順煩惱業。墮於生死險難深
坑。具受種種無量諸苦。起大悲心。具修一切
波羅*蜜行。爲諸衆生。稱揚讃歎堅固善根。
令其安住遠離生死貧窮之苦。勤修福智助
道之法。爲説種種諸因果門。爲説業報不相
違反。爲説於法證入之處。爲説一切衆生欲
解。及説一切受生國土。令其不斷一切佛種。
令其守護一切佛教。令其捨離一切諸惡。
爲稱讃趣一切智助道之法。令諸衆生。心生
歡喜。令行法施。普攝一切。令其發起一切智
行。令其修學諸大菩薩波羅*蜜道。令其増
長成一切智諸善根海。令其滿足一切聖財。
令其得入佛自在門。令其攝取無量方便。令
其觀見如來威徳。令其安住菩薩智慧。・善財
童子言。聖者。發阿耨多羅三藐三菩提心。其
已久如。夜神言。善男子。此處難信。難知難
解。難入難説。一切世間。及以二乘。皆不能
知。唯除諸佛神力所護。善友所攝。集勝功徳。
欲樂清淨。無下劣心。無雜染心。無諂曲心。
得普照耀智光明心。發普饒益諸衆生心。一
切煩惱。及以衆魔。無能壞心。起必成就一切
智心。不樂一切生死樂心。能求一切諸佛妙
樂。能滅一切衆生苦惱。能修一切佛功徳海。
能觀一切諸法實性。能具一切清淨信解。能
超一切生死暴流。能入一切如來智海。能決
定到無上法城。能勇猛入如來境界。能速疾
趣諸佛地位。能即成就一切智力。能於十力。
已得究竟。如是之人。於此能持。能入能了。何
以故。此是如來智慧境界。一切菩薩。尚不
能知。況餘衆生。然我今者。以佛威力。欲令調
順可化衆生・意速清淨。欲令修習善根衆生。
心得自在。隨汝所問。爲汝宣説。爾時開敷一
切樹華夜神。欲重明其義。觀察三世如來境
界。而説頌言
    佛子汝所問 甚深佛境界
    難思刹塵劫 説之不可盡
    非是貪恚癡 憍慢惑所覆
    如是衆生等 能知佛妙法
    非是住慳嫉 諂誑諸濁意
    煩惱業所覆 能知佛境界
    非著蘊界處 及計於有身
    見倒想倒人 能知佛所覺
    佛境界寂靜 性淨離分別
    非著諸有者 能知此法性
    生於諸佛家 爲佛所守護
    持佛法藏者 智眼之境界
    親近善知識 愛樂白淨法
    勤求諸佛力 聞此法歡喜
    心淨無分別 猶如大虚空
    慧燈破諸闇 是彼之境界
    以大慈悲意 普覆諸世間
    一切皆平等 是彼之境界
    歡喜心無著 一切皆能捨
    平等施衆生 是彼之境界
    心淨離諸惡 究竟無所悔
    順行諸佛教 是彼之境界
    了知法自性 及以諸業種
    其心無動亂 是彼之境界
    勇猛勤精進 安住心不退
    勤修一切智 是彼之境界
    其心寂靜住三昧 究竟清涼無熱惱
    已修一切智海因 此證悟者之解脱
    善知一切眞實相 深入無邊法界門
    普度群生靡有餘 此慧燈者之解脱
    了達衆生眞實性 不著一切諸有海
    如影普現心水中 此正道者之解脱
    從於一切三世佛 方便願種而出生
    盡諸劫刹勤修行 此普賢者之解脱
    普入一切法界門 悉見十方諸刹海
    亦見其中劫成壞 而心畢竟無分別
    法界所有微塵中 悉見如來坐道樹
    成就菩提化群品 此無礙眼之解脱
    汝於無量大劫海 親近供養善知識
    爲利群生求正法 聞已憶念無遺忘
    毘盧遮那廣大境 無量無邊不可思
    我承佛力爲汝説 令汝深心轉清淨
善男子。乃往古世。過世界海微塵數劫。有世
界海。名普光明眞金摩尼山。其世界海中。有
佛出現。名普照法界智慧山寂靜威徳王。善
男子。其佛往修菩薩行時。淨彼世界海。其世
界海中。有世界微塵數世界種。一一世界
種。有世界微塵數世界。一一世界。皆有如
來出興於世。一一如來。説世界海微塵數修
多羅。一一修多羅。授佛刹微塵數諸菩薩記。
現種種神力。説種種法門。度無量衆生・善男
子。彼普光明眞金摩尼山世界海中。有世界
種。名普莊嚴幢。此世界種中。有世界名一
切寶色普光明。以現一切化佛影摩尼王爲
體。形如天城。以現一切如來道場影像摩尼
王。爲其下際。住一切寶華海上。淨穢相雜。此
世界中。有須彌山微塵數四天下。有一四天
下。最處其中。名一切寶山幢。其四天下。一一
縱廣十萬由旬。一一各有一萬大城。其閻浮
提中・有一王都。名堅固妙寶莊嚴雲燈。一萬
大城。周匝圍繞。閻浮提人壽萬歳時。其中有
王。名一切法音圓滿蓋。有五百大臣。六萬
采女。七百王子。其諸王子。皆端正勇健。有
大威力。爾時彼王。威徳普被閻浮提内。無有
怨敵。時彼世界。劫欲盡時。有五濁起。一切人
衆。壽命短促。資財乏少。形色鄙陋。多苦少
樂。不修十善。專作惡業。更相忿諍。互相毀
辱。離他眷屬。妬他榮好。任情起見。非法貪
求。以是因縁。風雨不時。苗稼不登。園林草
樹。一切枯槁。人民匱乏。多諸疫病。馳走四
方。靡所依怙。咸來共遶王都大城。無量無
邊百千萬億。四面周匝。高聲大呼。或擧其手。
或合其掌。或以頭扣地。或以手搥胸。或屈膝
長號。或踊身大叫。頭髮蓬亂。衣裳弊惡。皮
膚皴裂。面目無光。而向王言。大王大王。我等
今者。貧窮孤露。飢渇寒凍。疾病衰羸。衆苦所
逼。命將不久。無依無救。無所控告。我等今
者。來歸大王。我觀大王。仁慈智慧。於大王
所。生得安樂想。得所愛想。得活命想。得攝
受想。得寶藏想。遇津梁想。逢道路想。値船筏
想。見寶洲想。獲財利想。昇天宮想・爾時大
王。聞此語已。得百萬阿僧祇大悲門。一心
思惟。發十種大悲語。其十者何。所謂哀哉
衆生。墮於無底生死大坑。我當云何而速勉
濟。令其得住一切智地。哀哉衆生。爲諸煩
惱之所逼迫。我當云何而作救護。令其安住
一切善業。哀哉衆生。生老病死之所恐怖。我
當云何爲作歸依。令其永得身心安隱。哀哉
衆生。常爲世間衆怖所逼。我當云何而爲祐
助。令其得住一切智道。哀哉衆生。無有智眼。
常爲身見疑惑所覆。我當云何爲作方便。令
其得決。疑見翳膜。哀哉衆生。常爲癡闇之所
迷惑。我當云何爲作明炬。令其照見一切智
城。哀哉衆生。常爲慳嫉諂誑所濁。我當云何
而爲開曉。令其證得清淨法身。哀哉衆生。長
時漂沒生死大海。我當云何而普運度。令其
得上菩提彼岸。哀哉衆生。諸根剛彊。難可
調伏。我當云何而爲調御。令其具足諸佛神
力。哀哉衆生。猶如盲瞽不見道路。我當云何
而爲引導。令其得入一切智門。作是語已。撃
鼓宣令。我今普施一切衆生。隨有所須悉令
充足。即時頌下閻浮提内大小諸城。及諸聚
落。悉開庫藏。出種種物。置四衢道。所謂金銀
瑠璃。摩尼等寶。衣服飮食。華香瓔珞。宮殿
屋宅。床榻敷具。建大光明。摩尼寶幢。其光觸
身。悉使安隱。亦施一切病縁湯藥。種種寶器。
盛衆雜寶。金剛器中。盛種種香。寶香器中。
盛種種衣。輦輿車乘。幢幡繒蓋。如是一切資
生之物。悉開庫藏。而以給施。亦施一切村營
城邑。山澤林藪。妻子眷屬。及以王位。頭目耳
鼻。脣舌牙齒。手足皮肉。心腎肝肺。内外所
有。悉皆能捨。其堅固妙寶。莊嚴雲燈城。東
面有門。名摩尼山光明。於其門外。有施會
處。其地廣博。清淨平坦。無諸坑坎。荊棘沙
礫。一切皆以妙寶所成。散衆寶華。熏諸妙
香。然諸寶燈。一切香雲。充滿虚空。無量寶
樹。次第行列。無量華網。無量香網。彌覆其
上。無量百千億那由他諸音樂器。恒出妙
音。如是一切。皆以妙寶而爲莊嚴。悉是菩薩
淨業果報。於彼會中。置師子座。十寶爲地。
十寶欄楯。十種寶樹。周匝圍遶。金剛寶輪。以
承其下。以一切寶。爲龍神像。而共捧持。種種
寶物。以爲嚴飾。幢幡間列。衆網覆上。無量寶
香常出香雲。種種寶衣處處分布。百千種樂
恒奏美音。復於其上張施寶蓋。常放無量寶
焔光明。如閻浮金熾然清淨。覆以寶網。垂
諸*瓔珞摩尼寶帶。周迴間列。種種寶鈴。恒
出妙音。勸諸衆生。修行善業・時彼大王。處師
子座。形容端正。人相具足。光明妙寶。以爲其
冠。那羅延身。不可沮壞。一一肢分。悉皆圓
滿。性普賢善。王種中生。於財及法。悉得自
在。辯才無礙。智慧明達。以政治國。無違命
者。爾時閻浮提無量無數百千萬億那由他
衆生。種種國土。種種族類。種種形貌。種種衣
服。種種言辭。種種欲樂。倶來此會。觀察彼
王。咸言此王是大智人。是福須彌。是功徳月。
住菩薩願。行廣大施。時王見彼諸來乞者。生
悲愍心。生歡喜心。生尊重心。生善友心。生廣
大心。生相續心。生精進心。生不退心。生捨施
心。生周遍心。善男子爾時彼王。見諸乞者。心
大歡喜。經須臾頃。假使忉利天王。夜摩天王。
兜率陀天王。盡百千億那由他劫。所受快樂
亦不能及。善化天王。於無數劫。所受快樂。自
在天王。於無量劫。所受快樂。大梵天王。於無
邊劫。所受梵樂。光音天王。於難思劫。所受天
樂。遍淨天王。於無盡劫。所受天樂。淨居天
王。不可説劫。住寂靜樂。悉不能及。善男子。
譬如有人仁慈孝友。遭逢世難。父母妻息。兄
弟姊妹。竝皆散失。忽於曠野道路之間。而相
値遇。瞻奉撫對。情無厭足。時彼大王。見來
求者。心生歡喜。亦復如是。善男子。其王爾
時。因善知識。於佛菩提。解欲増長。諸根成
就。信心清淨。歡喜圓滿。何以故。此菩薩勤
修諸行。求一切智。願得利益一切衆生。願
獲菩提無量妙樂。捨離一切諸不善心。常
樂積集一切善根。常願救護一切衆生。常樂
觀察薩婆若道。常樂修行一切智法。滿足一
切衆生所願。入一切佛功徳大海。破一切魔
業惑障山。隨順一切如來教行。行一切智無
障礙道。已能深入一切智流。一切法流。常現
在前。大願無盡。爲大丈夫。住大人法。積集
一切普門善藏。離一切著。不染一切世間境
界。知諸法性。猶如虚空。於來乞者。生一子
想。生父母想。生福田想。生難得想。生恩益
想。生堅固想。師想佛想。不揀方處。不擇
族類。不選形貌。隨有來至。如其所欲。以大
慈心。平等無礙一切普施皆令滿足。求飮食
者。施與飮食。求衣服者施與衣服。求香華者
施與香華。求鬘蓋者施與鬘蓋。幢幡瓔珞。
宮殿園苑。象馬車乘。床座被褥。金銀摩尼。諸
珍寶物。一切庫藏。及諸眷屬。城邑聚落。皆悉
如是。普施衆生・時此會中。有長者女。名寶光
明。與六十童女倶端正姝妙。人所喜見。皮
膚金色。目髮紺青。身出妙香口演梵音。上
妙寶衣以爲莊嚴。常懷慚愧正念不亂。具足
威儀恭敬師長。常念順行甚深妙行。所聞之
法憶持不忘。宿世善根流潤其心。清淨廣大。
猶如虚空等安衆生。常見諸佛求一切智。時
寶光明女。去王不遠。合掌頂禮。作如是念。我
獲善利我獲善利。我今得見大善知識。於彼
王所。生大師想。善知識想。具慈悲想。能攝受
想。其心正直。生大歡喜。脱身*瓔珞。持奉彼
王。作是願言。今此大王。爲無量無邊無明衆
生。作所依處。願我未來亦復如是。如彼大
王所知之法。所載之乘。所修之道。所具色相。
所有財産。所攝衆會。無邊無盡。難勝難壞。願
我未來悉得如是。隨所生處。皆隨往生・爾時
大王。知此童女。發如是心。而告之言。童女隨
汝所欲。我皆與汝。我今所有。一切皆捨。令諸
衆生。普得滿足。時寶光明女。信心清淨。生大
歡喜。即以偈頌。而讃王言
    往昔此城邑 大王未出時
    一切不可樂 猶如餓鬼處
    衆生相殺害 竊盜縱婬佚
    兩舌不實語 無義麁惡言
    貪愛他財物 瞋恚懷毒心
    邪見不善行 命終墮惡道
    以是等衆生 愚癡所覆蔽
    住於顛倒見 天旱不降澤
    以無時雨故 百穀悉不生
    草本皆枯槁 泉流亦乾竭
    大王未興世 津池悉枯涸
    園苑多骸骨 望之如曠野
    大王昇寶位 廣濟諸群生
    油雲被八方 普雨皆充洽
    大王臨庶品 普斷諸暴虐
    刑獄皆止措 惸獨悉安隱
    往昔諸衆生 各各相殘害
    飮血而噉肉 今悉起慈心
    往昔諸衆生 貧窮少衣服
    以草自遮蔽 飢羸如餓鬼
    大王既興世 秔米自然生
    樹中出妙衣 男女皆嚴飾
    昔日競微利 非法相陵奪
    今時竝豐足 如遊帝釋園
    昔時人作惡 非分生貪染
    他妻及童女 種種相侵逼
    今見他婦人 端正妙嚴飾
    而心無染著 猶如知足天
    昔日諸衆生 妄言不眞實
    非法無利益 諂曲取人意
    今日群生類 悉離諸惡言
    其心既柔軟 發語亦調順
    昔日諸衆生 種種行邪法
    合掌恭敬禮 牛羊犬豚類
    今聞王正法 悟解除邪見
    了知苦樂報 悉從因縁起
    大王演妙音 聞者皆欣樂
    梵釋音聲等 一切無能及
    大王衆寶蓋 逈處虚空中
    &T016254;以瑠璃幹 覆以摩尼網
    金鈴自然出 如來和雅音
    宣揚微妙法 除滅衆生惑
    次復廣演説 十方諸佛刹
    一切諸劫中 如來并眷屬
    又復次第説 過去十方刹
    及彼國土中 一切諸如來
    又出微妙音 普遍閻浮界
    廣説人天等 種種業差別
    衆生聽聞已 自知諸業藏
    離惡勤修行 迴向佛菩提
    王父淨光明 王母蓮華光
    五濁出現時 處位治天下
    時有廣大園 園有五百池
    一一千樹遶 各各華彌覆
    於其池岸上 建立千柱堂
    欄楯等莊嚴 一切無不備
    末世惡法起 積年不降雨
    池流悉乾竭 草樹皆枯槁
    王生七日前 先現靈瑞相
    見者咸心念 救世今當出
    爾時於中夜 大地六種動
    有一寶華池 光明猶日現
    五百諸池内 功徳水充滿
    枯樹悉生枝 華葉皆榮茂
    池水既盈滿 流演一切處
    普及閻浮地 靡不皆霑洽
    藥草及諸樹 百穀苗稼等
    枝葉華果實 一切皆繁盛
    溝坑及堆阜 種種高下處
    如是一切地 莫不皆平坦
    荊棘沙礫等 所有諸雜穢
    皆於一念中 變成衆寶玉
    衆生見是已 歡喜而讃歎
    咸言得善利 如渇飮美水
    時彼光明王 眷屬無量衆
    僉然備法駕 遊觀諸園苑
    五百諸池内 有池名慶喜
    池上有法堂 父王於此住
    先王語夫人 我念七夜前
    中宵地震動 此中有光現
    時彼華池内 千葉蓮華出
    光如千日照 上徹須彌頂
    金剛以爲莖 閻浮金爲臺
    衆寶爲華葉 妙香作鬚蕊
    王生彼華上 端身結跏坐
    相好以莊嚴 天神所恭敬
    先王大歡喜 入池自撫
    持以授夫人 汝子應欣慶
    寶藏皆涌出 寶樹生妙衣
    天樂奏美聲 充滿虚空中
    一切諸衆生 皆生大歡喜
    合掌稱希有 善哉救護世
    王時放身光 普照於一切
    能令四天下 闇盡病除滅
    夜叉毘舍闍 毒蟲諸惡獸
    所欲害人者 一切自藏匿
    惡名失善利 横事病所持
    如是衆苦滅 一切皆歡喜
    凡是衆生類 相視如父母
    離惡起慈心 專求一切智
    關閉諸惡趣 開示人天路
    宣揚薩婆若 度脱諸群生
    我等見大王 普獲於善利
    無歸無導者 一切悉安樂
爾時寶光明童女。以偈讃歎一切法音圓滿
蓋王已。遶無量匝。合掌頂禮。曲躬恭敬。却住
一面。時彼大王。告童女言。善哉童女。汝能
信知他人功徳。是爲希有。童女。一切衆生。不
能信知他人功徳。童女。一切衆生。不知報恩。
無有智慧。其心濁亂。性不明了。本無志力。又
退修行。如是之人。不信不知菩薩如來所有
功徳神通智慧。童女。汝今決定求趣菩提。能
知菩薩如是功徳。汝今生此閻浮提中。發勇
猛心。普攝衆生。功不唐捐。亦當成就如是功
徳。王讃女已。以無價寶衣。手自授與寶光童
女并其眷屬一一告言。汝著此衣。時諸童女。
雙膝著地。兩手承捧。置於頂上。然後而著。既
著衣已。右遶於王。諸寶衣中。普出一切星宿
光明。衆人見之。咸作是言。此諸女等皆悉端
正。如淨夜天星宿莊嚴。善男子。爾時一切
法音圓滿蓋王者。豈異人乎。今毘盧遮那如
來應正等覺是也。光明王者。淨飯王是。蓮華
光夫人者。摩耶夫人是。寶光童女者。即我身
是。其王爾時。以四攝法。所攝衆生。即此會中
一切菩薩是。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得
不退轉。或住初地乃至十地。具種種大願。
集種種助道。修種種妙行。備種種莊嚴。得種
種神通。住種種解脱。於此會中。處於種種妙
法宮殿。・爾時開敷一切樹華主夜神。爲善財
童子。欲重宣此解脱義。而説頌言
    我有廣大眼 普見於十方
    一切刹海中 五趣輪迴者
    亦見彼諸佛 菩提樹下坐
    神通遍十方 説法度衆生
    我有清淨耳 普聞一切聲
    亦聞佛説法 歡喜而信受
    我有他心智 無二無所礙
    能於一念中 悉了諸心海
    我得宿命智 能知一切劫
    自身及他人 分別悉明了
    我於一念知 刹海微塵劫
    諸佛及菩薩 五道衆生類
    憶知彼諸佛 始發菩提願
    乃至修諸行 一一悉圓滿
    亦知彼諸佛 成就菩提道
    以種種方便 爲衆轉法輪
    亦知彼諸佛 所有諸乘海
    正法住久近 衆生度多少
    我於無量劫 修習此法門
    我今爲汝説 佛子汝應學
善男子。我唯知此菩薩出生廣大喜光明解
脱門。如諸菩薩摩訶薩。親近供養一切諸佛。
入一切智大願海。滿一切佛諸願海。得勇猛
智。於一菩薩地。普入一切菩薩地海。得清淨
願。於一菩薩行。普入一切菩薩行海。得自在
力。於一菩薩解脱門。普入一切菩薩解脱門
海。・而我云何能知能説彼功徳行。善男子。此
道場中。有一夜神。名大願精進力救護一切
衆生。汝詣彼問。菩薩云何教化衆生。令趣
阿耨多羅三藐三菩提。云何嚴淨一切佛刹。
云何承事一切如來。云何修行一切佛法。時
善財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭
退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十二



大方廣佛華嚴經卷第七十三
 于闐國三藏實叉難陀奉 制譯 
  入法界品第三十九之十四
爾時善財童子。往大願精進力救護一切衆
生夜神所。見彼夜神在大衆中。坐普現一切
宮殿摩尼王藏師子之座。普現法界國土摩尼
寶網。彌覆其上。現日月星宿影像身。現隨
衆生心普令得見身。現等一切衆生形相身。
現無邊廣大色相海身。現普現一切威儀身。
現普於十方示現身。現普調一切衆生身。現
廣運速疾神通身。現利益衆生不絶身。現常
遊虚空利益身。現一切佛所頂禮身。現修習
一切善根身。現受持佛法不忘身。現成滿菩
薩大願身。現光明充滿十方身。現法燈普滅
世暗身。現了法如幻淨智身。現遠離塵暗法
性身。・現普智照法明了身。現究竟無患無熱
身。現不可沮壞堅固身。現無所住佛力身。現
無分別離染身。現本清淨法性身。時善財童
子。見如是等佛刹微塵數差別身。一心頂禮。
擧體投地。良久乃起。合掌瞻仰。於善知識。生
十種心。何等爲十。所謂於善知識生同已心。
令我精勤辦一切智助道法故。於善知識生
清淨自業果心。親近供養生善根故。於善知
識生莊嚴菩薩行心。令我速能莊嚴一切菩
薩行故。於善知識生成就一切佛法心。誘誨
於我令修道故。於善知識生能生心。能生
於我無上法故。於善知識生出離心。令我修
行普賢菩薩所有行願而出離故。於善知識
生具一切福智海心。令我積集諸白法故。於
善知識生増長心。令我増長一切智故。於善
知識生具一切善根心。令我志願得圓滿故。
於善知識生能成*辦大利益心。令我自在安
住一切菩薩法故。成一切智道故。得一切佛
法故。是爲十。發是心已。得彼夜神與諸菩
薩佛刹微塵數同行。所謂同念。心常憶念十
方三世一切佛故。同慧。分別決了一切法海
差別門故。同趣。能轉一切諸佛如來妙法輪
故。同覺。以等空智普入一切三世間故。同
根。成就菩薩清淨光明智慧根故。同心。善
能修習無礙功徳。莊嚴一切菩薩道故。同境。
普照諸佛所行境故。同證。得一切智照實相
海淨光明故。同義。能以智慧了一切法眞實
性故。同勇猛。能壞一切障礙山故。同色身。隨
衆生心示現身故。同力。求一切智不退轉故。
同無畏。其心清淨如虚空故。同精進。於無
量劫行菩薩行無懈倦故。同辯才。得法無礙
智光明故。同無等。身相清淨超世間故同愛
語。令一切衆生皆歡喜故。同妙音。普演一
切法門海故。同滿音。一切衆生隨類解故。同
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