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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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知一切衆生未來劫事。無所障礙。知一切衆
生現在世事。無所障礙。知一切衆生言語音
聲種種差別。無所障礙。決一切衆生所有疑
問。無所障礙。知一切衆生諸根。無所障礙。隨
一切衆生應受化時。悉能往赴。無所障礙。知
一切刹那羅婆。牟呼栗多日夜時分。無所障
礙。知三世海流轉次第。無所障礙。能以其
身遍往十方一切佛刹。無所障礙。何以故。得
無住無作神通力故。善男子。我以得此神通
力故。於虚空中。或行或住。或坐或臥。或隱或
顯。或現一身。或現多身。穿度牆壁。猶如虚
空。於虚空中。結跏趺坐。往來自在。猶如飛
鳥。入地如水。履水如地。遍身上下。普出煙
焔。如大火聚。或時震動一切大地。或時以手
摩觸日月。或現其身。高至梵宮。或現燒香雲。
或現寶焔雲。或現變化雲。或現光網雲。皆悉
廣大。彌覆十方。或一念中。過於東方一世界
二世界。百世界千世界。百千世界。乃至無量
世界。乃至不可説不可説世界。或過閻浮提
微塵數世界。或過不可説不可説佛刹微塵
數世界。於彼一切諸佛國土佛世尊前。聽聞
説法。一一佛所。現無量佛刹微塵數差別身。
一一身。雨無量佛刹微塵數供養雲。所謂一
切華雲。一切香雲。一切鬘雲。一切末香雲。一
切塗香雲。一切蓋雲。一切衣雲。一切幢雲。一
切幡雲。一切帳雲。以一切身雲。而爲供養。一
一如來。所有宣説。我皆受持。一一國土。所有
莊嚴。我皆憶念。如東方。南西北方。四維上
下。亦復如是。如是一切諸世界中。所有衆生。
若見我形。皆決定得阿耨多羅三藐三菩提。
彼諸世界。一切衆生。我皆明見。隨其大小勝
劣苦樂。示同其形。教化成就。若有衆生。親近
我者。悉令安住如是法門。善男子。我唯知此
普速疾供養諸佛成就衆生無礙解脱門。如
諸菩薩。持大悲戒。波羅蜜戒。大乘戒。菩薩道
相應戒。無障礙戒。不退墮戒。不捨菩提心戒。
常以佛法爲所縁戒。於一切智常作意戒。如
虚空戒。一切世間無所依戒。無失戒。無損
戒。無缺戒。無雜戒。無濁戒。無悔戒。清淨戒。
離塵戒。離垢戒。如是功徳。而我云何能知能
説。善男子。從此南方有國。名達里鼻荼。城名
自在。其中有人。名曰彌伽。汝詣彼問。菩薩云
何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其
足。右遶瞻仰。辭退而行
大方廣佛華嚴經卷第六十二
大方廣佛華嚴經卷第六十三
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
入法界品第三十九之四
爾時善財童子。一心正念法光明法門。深信
趣入。專念於佛。不斷三寶。歎離欲性。念善知
識。普照三世。憶諸大願。普救衆生。不著有
爲。究竟思惟諸法自性。悉能嚴淨一切世界。
於一切佛衆會道場。心無所著。漸次南行。至
自在城。求覓彌伽。乃見其人。於市肆中。坐於
説法師子之座。十千人衆。所共圍遶。説輪字
莊嚴法門。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。
於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多
羅三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。云何流轉於諸有趣常
不忘失菩提之心。云何得平等意堅固不動。
云何獲清淨心無能沮壞。云何生大悲力恒
不勞疲。云何入陀羅尼普得清淨。云何發生
智慧廣大光明。於一切法離諸暗障。云何具
無礙解辯才之力。決了一切甚深義藏。云何
得正念力。憶持一切差別法輪。云何得淨趣
力。於一切趣普演諸法。云何得智慧力。於
一切法悉能決定分別其義。爾時彌伽。告善
財言。善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提
心耶。善財言唯。我已先發阿耨多羅三藐三
菩提心。彌伽遽即下師子座。於善財所。五體
投地。散金銀華無價寶珠。及以上妙碎末栴
檀。無量種衣。以覆其上。復散無量種種香華。
種種供具。以爲供養。然後起立。而稱歎言。善
哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩
提心。善男子。若有能發阿耨多羅三藐三菩
提心。則爲不斷一切佛種。則爲嚴淨一切佛
刹。則爲成熟一切衆生。則爲了達一切法性。
則爲悟解一切業種。則爲圓滿一切諸行。則
爲不斷一切大願。則如實解離貪種性。則能
明見三世差別。則令信解永得堅固。則爲一
切如來所持。則爲一切諸佛憶念。則與一切
菩薩平等。則爲一切賢聖讃喜。則爲一切梵
王禮覲。則爲一切天主供養。則爲一切夜叉
守護。則爲一切羅刹侍衞。則爲一切龍王迎
接。則爲一切緊那羅王歌詠讃歎。則爲一切
諸世間主稱揚慶悦。則令一切諸衆生界悉
得安隱。所謂令捨惡趣故。令出難處故。斷
一切貧窮根本故。生一切天人快樂故。遇善
知識親近故。聞廣大法受持故。生菩提心故。
淨菩提心故。照菩薩道故。入菩薩智故。住菩
薩地故。善男子。應知菩薩。所作甚難。難出難
値。見菩薩者。倍更難有。菩薩爲一切衆生恃
怙。生長成就故。爲一切衆生拯濟。拔諸苦難
故。爲一切衆生依處。守護世間故。爲一切衆
生救護。令免怖畏故。菩薩如風輪。持諸世
間。不令墮落惡趣故。如大地。増長衆生善
根故。如大海。福徳充滿無盡故。如淨日。智慧
光明普照故。如須彌。善根高出故。如明月。智
光出現故。如猛將。摧伏魔軍故。如君主。佛法
城中得自在故。如猛火。燒盡衆生我愛心故。
如大雲。降霔無量妙法雨故。如時雨。増長一
切信根芽故。如船師。示導法海津濟處故。如
橋梁。令其得度生死海故。彌伽如是。讃歎善
財。令諸菩薩。皆歡喜已。從其面門。出種種
光。普照三千大千世界。其中衆生。遇斯光
已。諸龍神等。乃至梵天。悉皆來至彌伽之
所。彌伽大士。即以方便。爲開示演説分別解
釋輪字品莊嚴法門。彼諸衆生。聞此法已。皆
於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。彌伽於
是。還昇本座。告善財言。善男子。我已獲得妙
音陀羅尼。能分別知三千大千世界中。諸天
語言。諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽人與非人。及諸梵天。所有語言。
如此三千大千世界十方無數。乃至不可説
不可説世界。悉亦如是。善男子。我唯知此菩
薩妙音陀羅尼光明法門。如諸菩薩摩訶薩。
能普入一切衆生種種想海。種種施設海。種
種名號海。種種語言海。能普入説一切深密
法句海。説一切究竟法句海。説一所縁中
有一切三世所縁法句海。説上法句海。説上
上法句海。説差別法句海。説一切差別法句
海。能普入一切世間呪術海。一切音聲莊嚴
輪一切差別字輪際。如是功徳。我今云何能
知能説。善男子。從此南行。有一聚落。名曰住
林。彼有長者。名曰解脱。汝詣彼問。菩薩云何
修菩薩行。菩薩云何成菩薩行。菩薩云何集
菩薩行。菩薩云何思菩薩行。爾時善財童子。
以善知識故。於一切智法。深生尊重。深植淨
信。深自増益。禮彌伽足。涕泗悲泣。遶無量
匝。戀慕瞻仰。辭退而行
爾時善財童子。思惟諸菩薩無礙解陀羅尼
光明莊嚴門。深入諸菩薩語言海門。憶念諸
菩薩知一切衆生微細方便門。觀察諸菩薩
清淨心門。成就諸菩薩善根光明門。淨治諸
菩薩教化衆生門。明利諸菩薩攝衆生智門。
堅固諸菩薩廣大志樂門。住持諸菩薩殊勝
志樂門。淨治諸菩薩種種信解門。思惟諸菩
薩無量善心門。誓願堅固。心無疲厭。以諸
甲胃。而自莊嚴。精進深心。不可退轉。具不壞
信。其心堅固。猶如金剛及那羅延。無能壞者。
守持一切善知識教。於諸境界。得不壞智。普
門清淨。所行無礙。智光圓滿。普照一切。具足
諸地。總持光明。了知法界種種差別。無依無
住。平等無二。自性清淨。而普莊嚴。於諸所
行。皆得究竟。智慧清淨。離諸執著。知十方差
別法。智無障礙。往十方差別處。身不疲懈。於
十方差別業。皆得明了。於十方差別佛。無不
現見。於十方差別時。悉得深入。清淨妙法。充
滿其心。普智三昧。明照其心。心恒普入平等
境界。如來智慧之所照觸。一切智流。相續
不斷。若身若心。不離佛法。一切諸佛。神力所
加。一切如來。光明所照。成就大願。願身周遍
一切刹網。一切法界普入其身。漸次遊行。十
有二年。至住林城。周遍推求解脱長者。既
得見已。五體投地。起立合掌。白言聖者。我今
得與善知識會。是我獲得廣大善利。何以故。
善知識者。難可得見。難可得聞。難可出現難
得奉事。難得親近。難得承接。難可逢値難得
共居。難令喜悦。難得隨逐。我今會遇。爲得善
利。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
爲欲事一切佛故。爲欲値一切佛故。爲欲見
一切佛故。爲欲觀一切佛故。爲欲知一切佛
故。爲欲證一切佛平等故。爲欲發一切佛大
願故。爲欲滿一切佛大願故。爲欲具一切佛
智光故。爲欲成一切佛衆行故。爲欲得一切
佛神通故。爲欲具一切佛諸力故。爲欲獲一
切佛無畏故。爲欲聞一切佛法故。爲欲受一
切佛法故。爲欲持一切佛法故。爲欲解一切
佛法故。爲欲護一切佛法故。爲欲與一切諸
菩薩衆同一體故。爲欲與一切菩薩善根等
無異故。爲欲圓滿一切菩薩波羅蜜故。爲欲
成就一切菩薩所修行故。爲欲出世一切菩
薩清淨願故。爲欲得一切諸佛菩薩威神藏
故。爲欲得一切菩薩法藏無盡智慧大光明
故。爲欲得一切菩薩三昧廣大藏故。爲欲成
就一切菩薩無量無數神通藏故。爲欲以大
悲藏教化調伏一切衆生。皆令究竟到邊際
故。爲欲顯現神變藏故。爲於一切自在藏中
悉以自心得自在故。爲欲入於清淨藏中以
一切相而莊嚴故。聖者我今。以如是心。如是
意。如是樂。如是欲。如是希求。如是思惟。如
是尊重。如是方便。如是究竟。如是謙下。至聖
者所。我聞聖者。善能誘誨諸菩薩衆。能以方
便。闡明所得。示其道路。與其津梁。授其法
門。令除迷倒障。拔猶豫箭。截疑惑網。照心稠
林。澣心垢濁。令心潔白。使心清涼。正心諂
曲。絶心生死。止心不善。解心執著。於執著
處。令心解脱。於染愛處。使心動轉。令其速入
一切智境。使其疾到無上法城。令住大悲。令
住大慈。令入菩薩行。令修三昧門。令入證位。
令觀法性。令増長力。令修習行。普於一切。其
心平等。唯願聖者。爲我宣説。菩薩云何學
菩薩行。修菩薩道。隨所修習。疾得清淨。疾得
明了。時解脱長者。以過去善根力佛威神力。
文殊師利童子憶念力故。即入菩薩三昧門。
名普攝一切佛刹無邊旋陀羅尼。入此三昧
已。得清淨身。於其身中。顯現十方各十佛刹
微塵數佛。及佛國土。衆會道場。種種光明。諸
莊嚴事。亦現彼佛往昔所行。神通變化。一切
大願。助道之法。諸出離行。清淨莊嚴。亦見諸
佛成等正覺。轉妙法輪。教化衆生。如是一切。
於其身中。悉皆顯現。無所障礙。種種形相種
種次第。如本而住。不相雜亂。所謂種種國土。
種種衆會。種種道場。種種嚴飾。其中諸佛。現
種種神力。立種種乘道。示種種願門。或於一
世界處兜率宮。而作佛事。或於一世界沒兜
率宮。而作佛事。如是或有住胎。或復誕生。或
處宮中。或復出家。或詣道場。或破魔軍。或諸
天龍。恭敬圍遶。或諸世主。勸請説法。或轉法
輪。或般涅槃。或分舍利。或起塔廟。彼諸如
來。於種種衆會。種種世間。種種趣生。種種家
族。種種欲樂。種種業行。種種語言。種種根
性。種種煩惱。隨眠習氣。諸衆生中。或處微細
道場。或處廣大道場。或處一由旬量道場。或
處十由旬量道場。或處不可説不可説佛刹
微塵數由旬量道場。以種種神通。種種言辭。
種種音聲。種種法門。種種總持門。種種辯
才門。以種種聖諦海。種種無畏。大師子吼。説
諸衆生種種善根。種種憶念。授種種菩薩記。
説種種諸佛法。彼諸如來。所有言説。善財童
子。悉能聽受。亦見諸佛及諸菩薩。不可思議。
三昧神變。爾時解脱長者。從三昧起。告善財
童子言。善男子。我已入出如來無礙莊嚴解
脱門。善男子。我入出此解脱門時。即見東
方閻浮檀金光明世界。龍自在王如來應正
等覺。道場衆會之所圍遶。毘盧遮那藏菩薩。
而爲上首。又見南方速疾力世界。普香如來
應正等覺。道場衆會之所圍遶。心王菩薩。而
爲上首。又見西方香光世界。須彌燈王如來
應正等覺。道場衆會之所圍遶。無礙心菩薩。
而爲上首。又見北方袈裟幢世界。不可壞金
剛如來應正等覺。道場衆會之所圍遶。金剛
歩勇猛菩薩。而爲上首。又見東北方一切上
妙寶世界。無所得境界眼如來應正等覺。道
場衆會之所圍遶。無所得善變化菩薩。而爲
上首。又見東南方。香焔光音世界。香燈如
來應正等覺。道場衆會之所圍遶。金剛焔慧
菩薩。而爲上首。又見西南方智慧日普光明
世界。法界輪幢如來應正等覺。道場衆會之
所圍遶。現一切變化幢菩薩。而爲上首。又
見西北方普清淨世界。一切佛寶高勝幢如
來應正等覺。道場衆會之所圍遶。法幢王菩
薩。而爲上首。又見上方佛次第出現無盡世
界。無邊智慧光圓滿幢如來應正等覺。道場
衆會之所圍遶。法界門幢王菩薩。而爲上首。
又見下方佛光明世界。無礙智幢如來應正
等覺。道場衆會之所圍遶。一切世間刹幢王
菩薩。而爲上首。善男子。我見如是等十方各
十佛刹微塵數如來。彼諸如來。不來至此。我
不往彼。我若欲見安樂世界阿彌陀如來。隨
意即見。我若欲見栴檀世界金剛光明如來。
妙香世界寶光明如來。蓮華世界寶蓮華光
明如來。妙金世界寂靜光如來。妙喜世界不
動如來。善住世界師子如來。鏡光明世界月
覺如來。寶師子莊嚴世界毘盧遮那如來。如
是一切。悉皆即見。然彼如來。不來至此。我身
亦不往詣於彼。知一切佛及與我心。悉皆
如夢。知一切佛猶如影像。自心如水。知一
切佛所有色相。及以自心。悉皆如幻。知一切
佛及以己心。悉皆如響。我如是知。如是憶念。
所見諸佛。皆由自心。善男子。當知菩薩修諸
佛法。淨諸佛刹。積集妙行。調伏衆生。發大誓
願。入一切智自在遊戲不可思議解脱之門。
得佛菩提。現大神通。遍往一切十方法界。以
微細智。普入諸劫如是一切。悉由自心。是故。
善男子。應以善法。扶助自心。應以法水。潤澤
自心。應於境界。淨治自心。應以精進。堅固自
心。應以忍辱。坦蕩自心。應以智證。潔白自
心。應以智慧。明利自心。應以佛自在。開發自
心。應以佛平等。廣大自心。應以佛十力。照察
自心。善男子。我唯於此如來無礙莊嚴解脱
門。而得入出。如諸菩薩摩訶薩。得無礙智。住
無礙行。得常見一切佛三昧。得不住涅槃際
三昧。了達三昧。普門境界。於三世法。悉皆平
等。能善分身。遍一切刹。住於諸佛平等境界。
十方境界。皆悉現前。智慧觀察。無不明了。於
其身中。悉現一切世界成壞。而於己身及諸
世界。不生二想。如是妙行。而我云何。能知能
説。善男子。從此南行。至閻浮提畔。有一國
土。名摩利伽羅。彼有比丘。名曰海幢。汝詣
彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善
財童子。頂禮解脱長者足。右遶觀察。稱揚讃
歎。思惟戀仰。悲泣流涙。一心憶念。依善知
識。事善知識。敬善知識。由善知識。見一切
智。於善知識。不生違逆。於善知識。心無諂
誑。於善知識。心常隨順。於善知識。起慈母
想。捨離一切無益法故。於善知識。起慈父想。
出生一切諸善法故。辭退而去
爾時善財童子。一心正念彼長者教。觀察彼
長者教。憶念彼不思議菩薩解脱門。思惟彼
不思議菩薩智光明。深入彼不思議法界門。
趣向彼不思議菩薩普入門。明見彼不思議
如來神變。解了彼不思議普入佛刹。分別彼
不思議佛力莊嚴。思惟彼不思議菩薩三昧
解脱境界分位。了達彼不思議差別世界究
竟無礙。修行彼不思議菩薩堅固深心。發起
彼不思議菩薩大願淨業。漸次南行。至閻浮
提畔。摩利聚落。周遍求覓海幢比丘。乃見
其在經行地側。結跏趺坐。入于三昧。離出
入息。無別思覺。身安不動。從其足下。出無數
百千億長者居士。婆羅門衆。皆以種種諸莊
嚴具。莊嚴其身。悉著寶冠。頂繋明珠。普往十
方一切世界。雨一切寶。一切瓔珞。一切衣服。
一切飮食。如法上味。一切華一切鬘。一切香
一切塗香。一切欲樂。資生之具。於一切處。救
攝一切貧窮衆生。安慰一切苦惱衆生。皆令
歡喜。心意清淨。成就無上菩提之道。從其兩
膝。出無數百千億刹帝利。婆羅門衆。皆悉
聰慧。種種色相。種種形貌。種種衣服。上妙莊
嚴。普遍十方一切世界。愛語同事。攝諸衆
生。所謂貧者令足。病者令愈。危者令安。怖者
令止。有憂苦者。咸使快樂。復以方便。而勸導
之。皆令捨惡。安住善法。從其腰間。出等衆生
數無量仙人。或服草衣。或樹皮衣。皆執澡瓶。
威儀寂靜。周旋往返十方世界。於虚空中。以
佛妙音。稱讃如來。演説諸法。或説清淨梵行
之道。令其修習。調伏諸根。或説諸法皆無自
性。使其觀察。發生智慧。或説世間言論軌則。
或復開示一切智智出要方便。令隨次第各
修其業。從其兩脇。出不思議龍。不思議龍女。
示現不思議諸龍神變。所謂雨不思議香雲。
不思議華雲。不思議鬘雲。不思議寶蓋雲。不
思議寶幡雲。不思議妙寶莊嚴具雲。不思議
大摩尼寶雲。不思議寶瓔珞雲。不思議寶座
雲。不思議寶宮殿雲。不思議寶蓮華雲。不
思議寶冠雲。不思議天身雲。不思議采女雲。
悉遍虚空。而爲莊嚴。充滿一切十方世界。諸
佛道場。而爲供養。令諸衆生。皆生歡喜。從胸
前卐字中。出無數百千億阿脩羅王。皆悉示
現不可思議自在幻力。令百世界。皆大震動。
一切海水。自然涌沸。一切山王。互相衝撃。諸
天宮殿。無不動搖諸魔光明。無不隱蔽諸魔
兵衆。無不摧伏。普令衆生捨憍慢心。除怒
害心。破煩惱山。息衆惡法。長無鬪諍。永共和
善。復以幻力。開悟衆生。令滅罪惡。令怖生
死。令出諸趣。令離染著。令住無上菩提之心。
令修一切諸菩薩行。令住一切諸波羅蜜。令
入一切諸菩薩地。令觀一切微妙法門。令知
一切諸佛方便。如是所作。周遍法界。從其
背上。爲應以二乘而得度者。出無數百千億
聲聞獨覺。爲著我者。説無有我。爲執常者。説
一切行皆悉無常。爲貪行者。説不淨觀。爲瞋
行者。説慈心觀。爲癡行者。説縁起觀。爲等分
行者。説與智慧相應境界法。爲樂著境界
者。説無所有法。爲樂著寂靜處者。説發大誓
願。普饒益一切衆生法。如是所作。周遍法界。
從其兩肩。出無數百千億諸夜叉羅刹王。種
種形貌。種種色相。或長或短。皆可怖畏。無量
眷屬。而自圍遶。守護一切行善衆生。并諸賢
聖。菩薩衆會。若向正住。及正住者。或時現作
執金剛神。守護諸佛及佛住處。或遍守護一
切世間。有怖畏者。令得安隱。有疾病者。令得
除差。有苦惱者。令得免離。有過惡者。令其
厭悔。有災横者。令其息滅。如是利益一切衆
生。皆悉令其捨生死輪轉正法輪。從其腹出
無數百千億緊那羅王。各有無數緊那羅女。
前後圍遶。又出無數百千億乾闥婆王。各有
無數乾闥婆女。前後圍遶。各奏無數百千天
樂。歌詠讃歎諸法實性。歌詠讃歎一切諸佛。
歌詠讃歎發菩提心。歌詠讃歎修菩薩行。歌
詠讃歎一切諸佛成正覺門。歌詠讃歎一切
諸佛轉法輪門。歌詠讃歎一切諸佛現神變
門。開示演説一切諸佛般涅槃門。開示演説
守護一切諸佛教門。開示演説令一切衆生
皆歡喜門。開示演説嚴淨一切諸佛刹門。開
示演説顯示一切微妙法門。開示演説捨離
一切諸障礙門。開示演説發生一切諸善根
門。如是周遍十方法界。從其面門。出無數
百千億轉輪聖王。七寶具足。四兵圍遶。放大
捨光。雨無量寶。諸貧乏者。悉使充足。令其永
斷不與取行。端正采女無數百千。悉以捨施
心無所著。令其永斷邪婬之行。令生慈心。不
斷生命。令其究竟常眞實語。不作虚誑無益
談説。令攝他語。不行離間。令柔軟語。無有麁
惡。令常演説甚深決定明了之義。不作無義
綺飾言辭。爲説少欲。令除貪愛。心無瑕垢。爲
説大悲。令除忿怒意得清淨。爲説實義。令其
觀察一切諸法。深入因縁。善明諦理。拔邪見
刺。破疑惑山。一切障礙。悉皆除滅。如是所
作。充滿法界。從其兩目。出無數百千億日輪。
普照一切諸大地獄及諸惡趣。皆令離苦。又
照一切世界中間。令除黒暗。又照一切十方
衆生。皆令捨離愚癡翳障。於垢濁國土放清
淨光。白銀國土。放黄金色光。黄金國土。放白
銀色光。瑠璃國土。放玻瓈色光。＊玻瓈國土。
放瑠璃色光。硨磲國土。放碼碯色光。碼碯
國土。放硨磲色光。帝青國土。放日藏摩尼王
色光。日藏摩尼王國土。放帝青色光。赤眞珠
國土。放月光網藏摩尼王色光。月光網藏摩
尼王國土。放赤眞珠色光。一寶所成國土。放
種種寶色光。種種寶所成國土。放一寶色光。
照諸衆生心之稠林。辨諸衆生無量事業。嚴
飾一切世間境界。令諸衆生。心得清涼。生
大歡喜。如是所作。充滿法界。從其眉間白毫
相中。出無數百千億帝釋。皆於境界。而得自
在。摩尼寶珠。繋其頂上。光照一切諸天宮殿。
震動一切須彌山王。覺悟一切諸天大衆。歎
福徳力。説智慧力。生其樂力。持其志力。淨其
念力。堅其所發菩提心力。讃樂見佛。令除世
欲。讃樂聞法。令厭世境。讃樂觀智。令絶世
染。止脩羅戰。斷煩惱諍。滅怖死心。發降魔
願。興立正法須彌山王。成＊辨衆生一切事
業。如是所作。周遍法界。從其額上。出無數百
千億梵天。色相端嚴。世間無比。威儀寂靜。言
音美妙。勸佛説法。歎佛功徳。令諸菩薩。悉皆
歡喜。能＊辨衆生無量事業。普遍一切十方
世界。從其頭上。出無量佛刹微塵數諸菩薩
衆。悉以相好。莊嚴其身。放無邊光。説種種
行。所謂讃歎布施。令捨慳貪。得衆妙寶莊嚴
世界。稱揚讃歎持戒功徳。令諸衆生。永斷
諸惡。住於菩薩大慈悲戒。説一切有悉皆如
夢。説諸欲樂無有滋味。令諸衆生。離煩惱縛。
説忍辱力。令於諸法。心得自在。讃金色身。令
諸衆生。離瞋恚垢。起對治行。絶畜生道。歎精
進行。令其遠離世間放逸。皆悉勤修無量妙
法。又爲讃歎禪波羅蜜。令其一切心得自在。
又爲演説般若波羅蜜。開示正見。令諸衆生。
樂自在智。拔諸見毒。又爲演説隨順世間種
種所作。令諸衆生。雖離生死。而於諸趣。自在
受生。又爲示現神通變化。説壽命自在。令諸
衆生。發大誓願。又爲演説成就總持力。出生
大願力。淨治三昧力。自在受生力。又爲演
説種種諸智。所謂普知衆生諸根智。普知一
切心行智。普知如來十力智。普知諸佛自在
智。如是所作。周遍法界。從其頂上。出無數百
千億如來身。其身無等。諸相隨好。清淨莊嚴。
威光赫奕。如眞金山。無量光明。普照十方。出
妙音聲。充滿法界。示現無量大神通力。爲一
切世間。普雨法雨。所謂爲坐菩提道場諸菩
薩雨普知平等法雨。爲灌頂位諸菩薩雨入
普門法雨。爲法王子位諸菩薩雨普莊嚴法
雨。爲童子位諸菩薩雨堅固山法雨。爲不退
位諸菩薩雨海藏法雨。爲成就正心位諸菩
薩雨普境界法雨。爲方便具足位諸菩薩雨
自性門法雨。爲生貴位諸菩薩雨隨順世間
法雨。爲修行位諸菩薩雨普悲愍法雨。爲新
學諸菩薩雨積集藏法雨。爲初發心諸菩薩
雨攝衆生法雨。爲信解諸菩薩雨無盡境界
普現前法雨。爲色界諸衆生雨普門法雨。爲
諸梵天雨普藏法雨。爲諸自在天雨生力法
雨。爲諸魔衆雨心幢法雨。爲諸化樂天雨淨
念法雨。爲諸兜率天雨生意法雨。爲諸夜摩
天雨歡喜法雨。爲諸忉利天雨疾莊嚴虚空
界法雨。爲諸夜叉王雨歡喜法雨。爲諸乾闥
婆王雨金剛輪法雨。爲諸阿脩羅王雨大境
界法雨。爲諸迦樓羅王雨無邊光明法雨。爲
諸緊那羅王雨一切世間殊勝智法雨。爲諸
人王雨無樂著法雨。爲諸龍王雨歡喜幢法
雨。爲諸摩睺羅伽王雨大休息法雨。爲諸地
獄衆生雨正念莊嚴法雨。爲諸畜生雨智慧
藏法雨。爲閻羅王界衆生雨無畏法雨。爲諸
厄難處衆生雨普安慰法雨。悉令得入賢聖
衆會。如是所作。充滿法界。海幢比丘。又於其
身一切毛孔。一一皆出阿僧祇佛刹微塵數
光明網。一一光明網。具阿僧祇色相。阿僧祇
莊嚴。阿僧祇境界。阿僧祇事業。充滿十方一
切法界。爾時善財童子。一心觀察海幢比丘。
深生渇仰。憶念彼三昧解脱。思惟彼不思議
菩薩三昧。思惟彼不思議利益衆生方便海。
思惟彼不思議無作用普莊嚴門。思惟彼莊
嚴法界清淨智。思惟彼受佛加持智。思惟彼
出生菩薩自在力。思惟彼堅固菩薩大願力。
思惟彼増廣菩薩諸行力。如是住立。思惟觀
察。經一日一夜。乃至經於七日七夜。半月一
月。乃至六月。復經六日。過此已後。海幢比
丘。從三昧出。善財童子。讃言聖者。希有奇
特。如此三昧最爲甚深。如此三昧最爲廣大。
如此三昧境界無量。如此三昧神力難思。如
此三昧光明無等。如此三昧莊嚴無數。如此
三昧威力難制。如此三昧境界平等。如此三
昧普照十方。如此三昧利益無限。以能除滅
一切衆生無量苦故。所謂能令一切衆生。離
貧苦故。出地獄故。免畜生故。閉諸難門故。開
人天道故。令人天衆生喜樂故。令其愛樂禪
境界故。能令増長有爲樂故。能爲顯示出有
樂故。能爲引發菩提心故。能使増長福智行
故。能令増長大悲心故。能令生起大願力故。
能令明了菩薩道故。能使莊嚴究竟智故。能
令趣入大乘境故。能令照了普賢行故。能令
證得諸菩薩地智光明故。能令成就一切菩
薩諸願行故。能令安住一切智智境界中故。
聖者。此三昧者。名爲何等。海幢比丘言。善男
子。此三昧。名普眼捨得。又名般若波羅蜜境
界清淨光明。又名普莊嚴清淨門。善男子。我
以修習般若波羅蜜故。得此普莊嚴清淨三
昧等百萬阿僧祇三昧。善財童子言。聖者。此
三昧境界。究竟唯如是耶。海幢言。善男子。入
此三昧時。了知一切世界。無所障礙。往詣
一切世界。無所障礙。超過一切世界。無所障
礙。莊嚴一切世界。無所障礙。修治一切世界。
無所障礙。嚴淨一切世界。無所障礙。見一
切佛無。所障礙。觀一切佛廣大威徳。無所障
礙。知一切佛自在神力。無所障礙。證一切佛
諸廣大力。無所障礙。入一切佛諸功徳海。無
所障礙。受一切佛無量妙法。無所障礙。入一
切佛法中修習妙行。無所障礙。證一切佛轉
法輪平等智。無所障礙。入一切諸佛衆會道
場海。無所障礙。觀十方佛法。無所障礙。大
悲攝受十方衆生。無所障礙。常起大慈充滿
十方。無所障礙。見十方佛心無厭足。無所障
礙。入一切衆生海。無所障礙。知一切衆生根
海。無所障礙。知一切衆生諸根差別智。無所
障礙。善男子。我唯知此一般若波羅蜜三昧
光明。如諸菩薩。入智慧海。淨法界境。達一切
趣。遍無量刹。總持自在。三昧清淨。神通廣
大。辯才無盡。善説諸地。爲衆生依。而我何能
知其妙行。辨其功徳。了其所行。明其境界。
究其願力。入其要門。達其所證。説其道分。住
其三昧。見其心境。得其所有。平等智慧。善男
子。從此南行。有一住處。名曰海潮。彼有園
林。名普莊嚴。於其園中。有優婆夷。名曰休
捨。汝往彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子。於海幢比丘所。得堅固身。獲妙
法財。入深境界。智慧明徹。三昧照＊耀。住清
淨解。見甚深法。其心安住諸清淨門。智慧
光明。充滿十方。心生歡喜。踊躍無量。五體投
地。頂禮其足。遶無量匝。恭敬瞻仰。思惟觀
察。諮嗟戀慕。持其名號。想其容止。念其音
聲。思其三昧及彼大願所行境界。受其智慧
清淨光明。辭退而行
大方廣佛華嚴經卷第六十三
大方廣佛華嚴經卷第六十四
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
入法界品第三十九之五
爾時善財童子。蒙善知識力。依善知識教。念
善知識語。於善知識。深心愛樂。作是念言。因
善知識。令我見佛。因善知識。令我聞法。善知
識者。是我師傅。示導於我諸佛法故。善知識
者。是我眼目。令我見佛如虚空故。善知識者。
是我津濟。令我得入諸佛如來蓮華池故。漸
漸南行。至海潮處。見普莊嚴園。衆寶垣牆。周
匝圍遶。一切寶樹。行列莊嚴。一切寶華樹。雨
衆妙華。布散其地。一切寶香樹。香氣氛氳。普
熏十方。一切寶鬘樹。雨大寶鬘。處處垂下。一
切摩尼寶王樹。雨大摩尼寶。遍布充滿。一切
寶衣樹。雨種種色衣。隨其所應。周匝敷布。一
切音樂樹。風動成音。其音美妙。過於天樂。一
切莊嚴具樹。各雨珍玩奇妙之物。處處分布。
以爲嚴飾。其地清淨。無有高下。於中具有百
萬殿堂。大摩尼寶之所合成。百萬樓閣。閻浮
檀金。以覆其上。百萬宮殿。毘盧遮那摩尼寶。
間錯莊嚴。一萬浴池。衆寶合成。七寶欄楯。周
匝圍遶。七寶階道。四面分布。八功徳水。湛然
盈滿。其水香氣。如天栴檀。金沙布底。水清寶
珠。周遍間錯。鳧鴈孔雀。倶枳羅鳥。遊戲其
中。出和雅音。寶多羅樹。周匝行列。覆以寶
網。垂諸金鈴。微風徐搖。恒出美音。施大寶
帳。寶樹圍遶。建立無數摩尼寶幢。光明普照
百千由旬。其中復有百萬陂池。黒栴檀泥。凝
積其底。一切妙寶。以爲蓮華。敷布水上。大摩
尼華光色。照耀園中。復有廣大宮殿。名莊
嚴幢。海藏妙寶。以爲其地。毘瑠璃寶。以爲其
柱。閻浮檀金。以覆其上。光藏摩尼。以爲莊
嚴。無數寶王。光焔熾然。重樓挾閣。種種莊
飾。阿盧那香王。覺悟香王。皆出妙香。普熏一
切。其宮殿中。復有無量寶蓮華座。周迴布列。
所謂照耀十方摩尼寶蓮華座。毘盧遮那摩
尼寶蓮華座。照＊耀世間摩尼寶蓮華座。妙
藏摩尼寶蓮華座。師子藏摩尼寶蓮華座。離
垢藏摩尼寶蓮華座。普門摩尼寶蓮華座。光
嚴摩尼寶蓮華座。安住大海藏清淨摩尼王
寶蓮華座。金剛師子摩尼寶蓮華座。園中復
有百萬種帳。所謂衣帳鬘帳。香帳華帳。枝帳
摩尼帳。眞金帳。莊嚴具帳。音樂帳。象王神變
帳。馬王神變帳。帝釋所著摩尼寶帳。如是等
其數百萬。有百萬大寶網。彌覆其上。所謂寶
鈴網。寶蓋網。寶身網。海藏眞珠網。紺瑠璃摩
尼寶網。師子摩尼網。月光摩尼網。種種形像
衆香網。寶冠網。寶瓔珞網。如是等其數百萬。
有百萬大光明之所照＊耀。所謂焔光摩尼寶
光明。日藏摩尼寶光明。月幢摩尼寶光明。香
焔摩尼寶光明。勝藏摩尼寶光明。蓮華藏摩
尼寶光明。焔幢摩尼寶光明。大燈摩尼寶光
明。普照十方摩尼寶光明。香光摩尼寶光明。
如是等其數百萬。常雨百萬莊嚴具。百萬黒
栴檀香出妙音聲。百萬出過諸天曼陀羅華
而以散之。百萬出過諸天瓔珞。以爲莊嚴。百
萬出過諸天妙寶鬘帶。處處垂下。百萬出過
諸天衆色妙衣。百萬雜色摩尼寶。妙光普照。
百萬天子。欣樂瞻仰。頭面作禮。百萬采女。於
虚空中。投身而下。百萬菩薩。恭敬親近。常樂
聞法。時休捨優婆夷。坐眞金座。戴海藏眞珠
網。冠挂出過諸天眞金寶釧。垂紺青髮。大摩
尼網。莊嚴其首。師子口摩尼寶。以爲耳璫。如
意摩尼寶王。以爲瓔珞。一切寶網。垂覆其身。
百千億那由他衆生。曲躬恭敬。東方有無量
衆生。來詣其所。所謂梵天梵衆天。大梵天梵
輔天。自在天。乃至一切人及非人。南西北方。
四維上下。皆亦如是。其有見此優婆夷者。一
切病苦。悉得除滅。離煩惱垢。拔諸見刺。摧障
礙山。入於無礙清淨境界。増明一切所有善
根。長養諸根。入一切智慧門。入一切總持門。
一切三昧門。一切大願門。一切妙行門。一
切功徳門。皆得現前。其心廣大。具足神通。身
無障礙。至一切處。爾時善財童子。入普莊嚴
園。周遍觀察。見休捨優婆夷。坐於妙座。往詣
其所。頂禮其足。遶無數匝。白言。聖者。我已
先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩
云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善
能誘誨。願爲我説。休捨告言。善男子。我唯得
菩薩一解脱門。若有見聞憶念於我。與我同
住。供給我者。悉不唐捐。善男子。若有衆生。
不種善根。不爲善友之所攝受。不爲諸佛之
所護念。是人終不得見於我。善男子。其有衆
生。得見我者。皆於阿耨多羅三藐三菩提。獲
不退轉。善男子。東方諸佛。常來至此。處於寶
座。爲我説法。南西北方。四維上下。一切諸
佛。悉來至此。處於寶座。爲我説法。善男子。
我常不離見佛聞法。與諸菩薩。而共同住。善
男子。我此大衆。有八萬四千億那由他。皆在
此園。與我同行。悉於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。其餘衆生。住此園者。亦皆普入不
退轉位。善財白言。聖者。發阿耨多羅三藐三
菩提心。爲久近耶。答言。善男子。我憶過去。
於然燈佛所。修行梵行。恭敬供養。聞法受持。
次前於離垢佛所。出家學道。受持正法。次前
於妙幢佛所。次前於勝須彌佛所。次前於蓮
華徳藏佛所。次前於毘盧遮那佛所。次前於
普眼佛所。次前於梵壽佛所。次前於金剛齎
佛所。次前於婆樓那天佛所。善男子。我憶過
去。於無量劫無量生中。如是次第三十六恒
河沙佛所。皆悉承事。恭敬供養。聞法受持。淨
修梵行。於此已往。佛智所知。非我能測。善男
子。菩薩初發心無有量。充滿一切法界故。菩
薩大悲門無有量。普入一切世間故。菩薩大
願門無有量。究竟十方法界故。菩薩大慈門
無有量。普覆一切衆生故。菩薩所修行無有
量。於一切刹一切劫中修習故。菩薩三昧力
無有量。令菩薩道不退故。菩薩總持力無有
量。能持一切世間故。菩薩智光力無有量。普
能證入三世故。菩薩神通力無有量。普現一
切刹網故。菩薩辯才力無有量。一音一切悉
解故。菩薩清淨身無有量。悉遍一切佛刹故。
善財童子言。聖者。久如當得阿耨多羅三藐
三菩提。答言。善男子。菩薩不爲教化調伏一
衆生故發菩提心。不爲教化調伏百衆生故
發菩提心。乃至不爲教化調伏不可説不可
説轉衆生故發菩提心。不爲教化一世界衆生
故發菩提心。乃至不爲教化不可説不可説
轉世界衆生故發菩提心。不爲教化閻浮提
微塵數世界衆生故發菩提心。不爲教化三千
大千世界微塵數世界衆生故發菩提心。乃
至不爲教化不可説不可説轉三千大千世界
微塵數世界衆生故發菩提心。不爲供養一
如來故發菩提心。乃至不爲供養不可説不
可説轉如來故發菩提心。不爲供養一世界
中次第興世諸如來故發菩提心。乃至不爲
供養不可説不可説轉世界中次第興世諸如
來故發菩提心。不爲供養一三千大千世界
微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提
心。乃至不爲供養不可説不可説轉佛刹微
塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心。
不爲嚴淨一世界故發菩提心。乃至不爲嚴
淨不可説不可説轉世界故發菩提心。不爲
嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提
心。乃至不爲嚴淨不可説不可説轉三千大
千世界微塵數世界故發菩提心。不爲住持
一如來遺法故發菩提心。乃至不爲住持不
可説不可説轉如來遺法故發菩提心。不爲
住持一世界如來遺法故發菩提心。乃至不
爲住持不可説不可説轉世界如來遺法故發
菩提心。不爲住持一閻浮提微塵數世界如
來遺法故發菩提心。乃至不爲住持不可説
不可説轉佛刹微塵數世界如來遺法故發菩
提心。如是略説。不爲滿一佛誓願故。不爲
往一佛國土故。不爲入一佛衆會故。不爲持
一佛法眼故。不爲轉一佛法輪故。不爲知一
世界中諸劫次第故。不爲知一衆生心海故。
不爲知一衆生根海故。不爲知一衆生業海
故。不爲知一衆生行海故。不爲知一衆生煩
惱海故。不爲知一衆生煩惱習海故。乃至不
爲知不可説不可説轉佛刹微塵數衆生煩惱
習海故發菩提心。欲教化調伏一切衆生。悉
無餘故。發菩提心。欲承事供養一切諸佛。悉
無餘故。發菩提心。欲嚴淨一切諸佛國土。悉
無餘故。發菩提心。欲護持一切諸佛正教。悉
無餘故。發菩提心。欲成滿一切如來誓願。悉
無餘故。發菩提心。欲往一切諸佛國土。悉無
餘故。發菩提心。欲入一切諸佛衆會。悉無
餘故。發菩提心。欲知一切世界中。諸劫次第。
悉無餘故。發菩提心。欲知一切衆生心海。悉
無餘故。發菩提心。欲知一切衆生根海。悉無
餘故。發菩提心。欲知一切衆生業海。悉無餘
故。發菩提心。欲知一切衆生行海。悉無餘故。
發菩提心。欲滅一切衆生。諸煩惱海。悉無餘
故。發菩提心。欲拔一切衆生。煩惱習海。悉無
餘故。發菩提心。善男子。取要言之。菩薩以如
是等百萬阿僧祇方便行故。發菩提心。善男
子。菩薩行。普入一切法。皆證得故。普入一切
刹。悉嚴淨故。是故善男子。嚴淨一切世界盡
我願乃盡。拔一切衆生。煩惱習氣盡。我願乃
滿。善財童子言。聖者。此解脱名爲何等。答
言。善男子。此解脱。名離憂安隱幢。善男子。
我唯知此。一解脱門。如諸菩薩摩訶薩。其心
如海。悉能容受一切佛法。如須彌山。志意堅
固。不可動搖。如善見藥。能除衆生煩惱重病。
如明淨日。能破衆生無明闇障。猶如大地能
作一切衆生依處。猶如好風能作一切衆生
義利。猶如明燈能爲衆生。生智慧光。猶如大
雲能爲衆生。雨寂滅法。猶如淨月能爲衆生。
放福徳光。猶如帝釋悉能守護一切衆生。而
我云何能知能説彼功徳行。善男子。於此南
方海潮之處。有一國土。名那羅素。中有仙人。
名毘目瞿沙。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。
慇懃瞻仰。悲泣流涙。作是思惟。得菩提難。近
善知識難。遇善知識難。得菩薩諸根難。淨菩
薩諸根難。値同行善知識難。如理觀察難。依
教修行難。値遇出生善心方便難。値遇増長
一切智法光明難。作是念已。辭退而行
爾時善財童子。隨順思惟菩薩正教。隨順思
惟菩薩淨行。生増長菩薩福力心。生明見一
切諸佛心。生出生一切諸佛心。生増長一切
大願心。生普見十方諸法心。生明照諸法實
性心。生普散一切障礙心。生觀察法界無闇
心。生清淨意寶莊嚴心。生摧伏一切衆魔心。
漸漸遊行。至那羅素國。周遍推求毘目瞿沙。
見一大林。阿僧祇樹。以爲莊嚴。所謂種種葉
樹扶疎布濩。種種華樹開敷鮮榮。種種果樹
相續成熟。種種寶樹雨摩尼果。大栴檀樹處
處行列。諸沈水樹常出好香。悦意香樹妙香
莊嚴。波吒羅樹四面圍遶。尼拘律樹其身聳
擢。閻浮檀樹常雨甘果。優鉢羅華波頭摩華
以嚴池沼。時善財童子。見彼仙人在栴檀樹
下。敷草而坐。領徒一萬。或著鹿皮。或著樹
皮。或復編草。以爲衣服。髻環垂鬢。前後圍
遶。善財見已。往詣其所。五體投地。作如是
言。我今得遇眞善知識。善知識者。則是趣
向一切智門。令我得入眞實道故。善知識者。
則是趣向一切智乘。令我得至如來地故。善
知識者。則是趣向一切智船。令我得至智寶
洲故。善知識者。則是趣向一切智炬。令我
得生十力光故。善知識者。則是趣向一切智
道。令我得入涅槃城故。善知識者。則是趣
向一切智燈。令我得見夷險道故。善知識者。
則是趣向一切智橋。令我得度險惡處故。善
知識者。則是趣向一切智蓋。令我得生大慈
涼故。善知識者。則是趣向一切智眼。令我
得見法性門故。善知識者。則是趣向一切智
潮。令我滿足大悲水故。作是語已。從地而
起。遶無量匝。合掌前住。白言聖者。我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何
學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘
誨。願爲我説。時毘目瞿沙。顧其徒衆。而作是
言。善男子。此童子已發阿耨多羅三藐三菩
提心。善男子。此童子普施一切衆生無畏。此
童子普興一切衆生利益。此童子常觀一切
諸佛智海。此童子欲飮一切甘露法雨。此童
子欲測一切廣大法海。此童子欲令衆生住
智海中。此童子欲普發起廣大悲雲。此童子
欲普雨於廣大法雨。此童子欲以智月普照
世間。此童子欲滅世間煩惱毒熱。此童子欲
長含識一切善根。時諸仙衆。聞是語已。各以
種種上妙香華。散善財上。投身作禮。圍遶恭
敬。作如是言。今此童子。必當救護一切衆生。
必當除滅諸地獄苦。必當永斷諸畜生道。必
當轉去閻羅王界。必當關閉諸難處門。必當
乾竭諸愛欲海。必令衆生永滅苦蘊。必當永
破無明黒闇。必當永斷貪愛繋縛。必以福徳
大輪圍山圍遶世間。必以智慧大寶須彌顯
示世間。必當出現清淨智日。必當開示善根
法藏。必使世間明識險易。時毘目瞿沙。告群
仙言。善男子。若有能發阿耨多羅三藐三菩
提心。必當成就一切智道。此善男子已發阿
耨多羅三藐三菩提心。當淨一切佛功徳地。
時毘目瞿沙。告善財童子言。善男子。我得菩
薩無勝幢解脱。善財白言。聖者。無勝幢解脱
境界云何。時毘目仙人。即申右手。摩善財
頂。執善財手。即時善財。自見其身。往十方十
佛刹微塵數世界中。到十佛刹微塵數諸佛
所。見彼佛刹及其衆會。諸佛相好。種種莊
嚴。亦聞彼佛隨諸衆生心之所樂。而演説法。
一文一句。皆悉通達。各別受持。無有雜亂。亦
知彼佛以種種解。淨治諸願。亦知彼佛以清
淨願。成就諸力。亦見彼佛隨衆生心。所現色
相。亦見彼佛大光明網。種種諸色。清淨圓
滿。亦知彼佛無礙智慧。大光明力。又自見身。
於諸佛所。經一日夜。或七日夜。半月一月。一
年十年。百年千年。或經億年。或阿庾多億年。
或那由他億年。或經半劫。或經一劫百劫千
劫。或百千億。乃至不可説不可説佛刹微塵
數劫。爾時善財童子。爲菩薩無勝幢解脱智
光明照故。得毘盧遮那藏三昧光明。爲無盡
智解脱三昧光明照故。得普攝諸方陀羅尼
光明。爲金剛輪陀羅尼門光明照故。得極清
淨智慧心三昧光明。爲普門莊嚴藏般若波
羅蜜光明照故。得佛虚空藏輪三昧光明。爲
一切佛法輪三昧光明照故。得三世無盡智
三昧光明。時彼仙人。放善財手。善財童子。即
自見身。還在本處。時彼仙人。告善財言。善男
子。汝憶念耶。善財言唯。此是聖者。善知識
力。仙人言。善男子。我唯知此菩薩無勝幢解
脱。如諸菩薩摩訶薩。成就一切殊勝三昧。於
一切時。而得自在。於一念頃。出生諸佛無量
智慧。以佛智燈。而爲莊嚴。普照世間。一念普
入三世境界。分形遍往十方國土。智身普入
一切法界。隨衆生心。普現其前。觀其根行。而
爲利益。放淨光明。甚可愛樂。而我云何能知
能説彼功徳行。彼殊勝願。彼莊嚴刹。彼智
境界。彼三昧所行。彼神通變化。彼解脱遊
戲。彼身相差別。彼音聲清淨。彼智慧光明。善
男子。於此南方。有一聚落。名伊沙那。有婆羅
門。名曰勝熱。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。歡喜踊躍。頂禮其足。
遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退南行
爾時善財童子。爲菩薩無勝幢解脱所照故。
住諸佛不思議神力。證菩薩不思議解脱神
通智。得菩薩不思議三昧智光明。得一切時
熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想
所住三昧智光明。得一切世間殊勝智光明。
於一切處。悉現其身。以究竟智。説無二無分
別平等法。以明淨智。普照境界。凡所聞法。皆
能忍受。清淨信解。於法自性。決定明了。心恒
不捨菩薩妙行。求一切智。永無退轉。獲得十
力智慧光明。勤求妙法。常無厭足。以正修行。
入佛境界。出生菩薩無量莊嚴。無邊大願。悉
已清淨。以無窮盡智。知無邊世界網。以無怯
弱心。度無量衆生海。了無邊菩薩諸行境界。
見無邊世界種種差別。見無邊世界種種莊
嚴。入無邊世界微細境界。知無邊世界種種
名號。知無邊世界種種言説。知無邊衆生種
種解。見無邊衆生種種行。見無邊衆生成熟
行。見無邊衆生差別想。念善知識。漸次遊行。
至伊沙那聚落。見彼勝熱修諸苦行。求一切
智。四面火聚。猶如大山。中有刀山。高
無
極。登彼山上。投身入火。時善財童子。頂禮其
足。合掌而立。作如是言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願
爲我説。婆羅門言。善男子。汝今若能上此刀
山。投身火聚。諸菩薩行。悉得清淨。時善財童
子。作如是念。得人身難。離諸難難。得無難難。
得淨法難。得値佛難。具諸根難。聞佛法難。遇
善人難。逢眞善知識難。受如理正教難。得正
命難。隨法行難。此將非魔。魔所使耶。將非是
魔險惡徒黨。詐現菩薩善知識相。而欲爲我
作善根難。作壽命難。障我修行一切智道。牽
我令入諸惡道中。欲障我法門。障我佛法。作
是念時。十千梵天。在虚空中。作如是言。善男
子。莫作是念。莫作是念。今此聖者。得金剛焔
三昧光明。發大精進。度諸衆生。心無退轉。欲
竭一切貪愛海。欲截一切邪見網。欲燒一切
煩惱薪。欲照一切惑稠林。欲斷一切老死怖。
欲壞一切三世障。欲放一切法光明。善男子。
我諸梵天。多著邪見。皆悉自謂是自在者。是
能作者。於世間中。我是最勝。見婆羅門。五熱
炙身。於自宮殿。心不樂著。於諸禪定。不得滋
味。皆共來詣婆羅門所。時婆羅門。以神通
力。示大苦行。爲我説法。能令我等滅一切見。
除一切慢。住於大慈。行於大悲。起廣大心。
發菩提意。常見諸佛。恒聞妙法。於一切處。
心無所礙。復有十千諸魔在虚空中。以天摩
尼寶。散婆羅門上。告善財言。善男子。此婆羅
門。五熱炙身時。其火光明。映奪於我所有宮
殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我於中不生樂著。
我與眷屬。來詣其所。此婆羅門。爲我説法。令
我及餘無量天子諸天女等。皆於阿耨多羅
三藐三菩提。得不退轉。復有十千自在天王。
於虚空中。各散天華。作如是言。善男子。此婆
羅門。五熱炙身時。其火光明。映奪我等所有
宮殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我於中不生愛
著。即與眷屬。來詣其所。此婆羅門。爲我説
法。令我於心而得自在。於煩惱中而得自在。
於受生中而得自在。於諸業障而得自在。於
諸三昧而得自在。於莊嚴具而得自在。於壽
命中而得自在。乃至能於一切佛法而得自
在。復有十千化樂天王。於虚空中。作天音
樂。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。
五熱炙身時。其火光明。照我宮殿諸莊嚴具
及諸采女。能令我等不受欲樂。不求欲樂。身
心柔軟。即與衆倶。來詣其所。時婆羅門。爲我
説法。能令我等心得清淨。心得明潔。心得純
善。心得柔軟。心生歡喜。乃至令得清淨十力
清淨之身。生無量身。乃至令得佛身佛語佛
聲佛心。具足成就一切智智。復有十千兜率
天王天子天女。無量眷屬。於虚空中。雨衆妙
香。恭敬頂禮。作如是言。善男子。此婆羅門。
五熱炙身時。令我等諸天。及其眷屬。於自宮
殿。無有樂著。共詣其所。聞其説法。能令我等
不貪境界。少欲知足。心生歡喜。心得充滿。生
諸善根。發菩提心。乃至圓滿一切佛法。復有
十千三十三天。并其眷屬天子天女。前後圍
遶。於虚空中。雨天曼陀羅華。恭敬供養。作如
是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。令我等
諸天。於天音樂。不生樂著。共詣其所。時婆羅
門。爲我等説一切諸法無常敗壞。令我捨離
一切欲樂。令我斷除憍慢放逸。令我愛樂無
上菩提。又善男子。我當見此婆羅門時。須彌
山頂。六種震動。我等恐怖。皆發菩提心。堅固
不動。復有十千龍王。所謂伊那跋羅龍王。難
陀優波難陀龍王等。於虚空中。雨黒栴檀。無
量龍女。奏天音樂。雨天妙華及天香水。恭
敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱
炙身時。其火光明。普照一切諸龍宮殿。令諸
龍衆。離熱沙怖。金翅鳥怖。滅除瞋恚。身得清
涼。心無垢濁。聞法信解。厭惡龍趣。以至誠
心。悔除業障。乃至發阿耨多羅三藐三菩提
意。住一切智。復有十千夜叉王。於虚空中。以
種種供具。恭敬供養此婆羅門及以善財。作
如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我
及眷屬。悉於衆生。發慈愍心。一切羅刹。鳩槃
茶等。亦生慈心。以慈心故。於諸衆生。無所
惱害。而來見我。我及彼等。於自宮殿。不生樂
著。即與共倶。來詣其所。時婆羅門。即爲我
等。如應説法。一切皆得身心安樂。又令無量
夜叉羅刹鳩＊槃茶等。發於無上菩提之心。復
有十千乾闥婆王。於虚空中。作如是言。善男
子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照我宮
殿。悉令我等受不思議無量快樂。是故我等。
來詣其所。此婆羅門。爲我説法。能令我等於
阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復有十千
阿脩羅王。從大海出。住在虚空。舒右膝輪。合
掌前禮。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙
身時。我阿脩羅所有宮殿大海大地。悉皆震
動。令我等捨憍慢放逸。是故我等來詣其所。
從其聞法。捨離諂誑。安住忍地。堅固不動。圓
滿十力。復有十千迦樓羅王。勇力持王。而爲
上首。化作外道童子之形。於虚空中。唱如
是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光
明。照我宮殿。一切震動。皆悉恐怖。是故我
等。來詣其所。時婆羅門。即爲我等。如應説
法。令修習大慈。稱讃大悲。度生死海。於欲泥
中。拔濟衆生。歎菩提心。起方便智。隨其所
宜。調伏衆生。復有十千緊那羅王。於虚空中。
唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我
等所住宮殿。諸多羅樹。諸寶鈴網。諸寶繒帶。
諸音樂樹。諸妙寶樹。及諸樂器。自然而出佛
聲法聲。及不退轉菩薩僧聲。願求無上菩提
之聲。云某方某國。有某菩薩。發菩提心。某方
某國。有某菩薩。修行苦行。難捨能捨。乃至清
淨一切智行。某方某國。有某菩薩。往詣道場。
乃至某方某國。有某如來。作佛事已。而般涅
槃。善男子。假使有人。以閻浮提。一切草木。
末爲微塵。此微塵數。可知邊際。我宮殿中寶
多羅樹。乃至樂器。所説菩薩名。如來名。所發
大願。所修行等。無有能得知其邊際。善男
子。我等以聞佛聲法聲。菩薩僧聲。生大歡
喜。來詣其所。時婆羅門。即爲我等。如應説
法。令我及餘無量衆生。於阿耨多羅三藐三
菩提。得不退轉。復有無量欲界諸天。於虚空
中。以妙供具。恭敬供養。唱如是言。善男子。
此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照阿鼻等。
一切地獄。諸所受苦。悉令休息。我等見此火
光明故。心生淨信。以信心故。從彼命終。生於
天中。爲知恩故。而來其所。恭敬瞻仰。無有厭
足。時婆羅門。爲我説法。令無量衆生。發菩提
心。爾時善財童子。聞如是法。心大歡喜。於婆
羅門所。發起眞實善知識心。頭頂禮敬。唱
如是言。我於大聖善知識所。生不善心。唯願
聖者。容我悔過。時婆羅門。即爲善財。而説頌
言
若有諸菩薩 順善知識教
一切無疑懼 安住心不動
當知如是人 必獲廣大利
坐菩提樹下 成於無上覺
爾時善財童子。即登刀山。自投火聚。未至中
間。即得菩薩善住三昧。纔觸火焔。又得菩薩
寂靜樂神通三昧。善財白言。甚奇聖者。如是
刀山。及大火聚。我身觸時。安隱快樂。時婆羅
門。告善財言。善男子。我唯得此菩薩無盡輪
解脱。如諸菩薩摩訶薩。大功徳焔。能燒一
切。衆生見惑。令無有餘。必不退轉。無窮盡
心。無懈怠心。無怯弱心。發如金剛藏那羅延
心。疾修諸行。無遲緩心。願如風輪。普持一切
精進大誓。皆無退轉。而我云何能知能説彼
功徳行。善男子。於此南方。有城名師子奮迅。
中有童女。名曰慈行。汝詣彼問。菩薩云何學
菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶
無數匝。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十四
大方廣佛華嚴經卷第六十五
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
入法界品第三十九之六
爾時善財童子。於善知識所。起最極尊重心。
生廣大清淨解。常念大乘。專求佛智。願見諸
佛。觀法境界無障礙智。常現在前。決定了知
諸法實際常住際。一切三世諸刹那際。如虚
空際。無二際。一切法無分別際。一切義無障
礙際。一切劫無失壞際。一切如來無際之際。
於一切佛。心無分別。破衆想網。離諸執著。不
取諸佛衆會道場。亦不取佛清淨國土。知諸
衆生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切
色悉皆如影。漸次南行。至師子奮迅城。周遍
推求慈行童女。聞此童女是師子幢王女。五
百童女。以爲侍從。住毘盧遮那藏殿。於龍勝
栴檀足金線網天衣座上。而説妙法。善財聞
已。詣王宮門。求見彼女。見無量衆。來入宮
中。善財問言。諸人今者何所往詣。咸報之言。
我等欲詣慈行童女聽受妙法。善財童子。即
作是念。此王宮門。既無限礙。我亦應入。善
財入已。見毘盧遮那藏殿。玻瓈爲地。瑠璃
爲柱。金剛爲壁。閻浮檀金。以爲垣牆。百千光
明。而爲窓牖。阿僧祇摩尼寶。而莊校之。寶藏
摩尼鏡。周匝莊嚴。以世間最上摩尼寶。而爲
莊飾。無數寶網羅覆其上。百千金鈴。出妙音
聲。有如是等不可思議衆寶嚴飾。其慈行童
女。皮膚金色。眼紺紫色。髮紺青色。以梵音
聲。而演説法。善財見已。頂禮其足。遶無數
匝。合掌前住。作如是言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩。云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願
爲我説。時慈行童女。告善財言。善男子。汝應
觀我宮殿莊嚴。善財頂禮。周遍觀察。見一一
壁中。一一柱中。一一鏡中。一一相中。一一形
中。一一摩尼寶中。一一莊嚴具中。一一金鈴
中。一一寶樹中。一一寶形像中。一一寶瓔珞
中。悉見法界一切如來。從初發心。修菩薩行。
成滿大願。具足功徳。成等正覺轉妙法輪。乃
至示現入於涅槃。如是影像。靡不皆現。如
淨水中普見虚空日月星宿所有衆像。如此
皆是慈行童女。過去世中善根之力。爾時善
財童子。憶念所見諸佛之相。合掌瞻仰慈行
童女。爾時童女。告善財言。善男子。此是般若
波羅蜜普莊嚴門。我於三十六恒河沙佛所。
求得此法。彼諸如來。各以異門。令我入此般
若波羅蜜普莊嚴門。一佛所演。餘不重説。善
財白言。聖者。此般若波羅蜜普莊嚴門。境界
云何。童女答言。善男子。我入此般若波羅蜜
普莊嚴門。隨順趣向。思惟觀察。憶持分別。時
得普門陀羅尼。百萬阿僧祇陀羅尼門。皆悉
現前。所謂佛刹陀羅尼門。佛陀羅尼門。法
陀羅尼門。衆生陀羅尼門。過去陀羅尼門。未
來陀羅尼門。現在陀羅尼門。常住際陀羅尼
門。福徳陀羅尼門。福徳助道具陀羅尼門。智
慧陀羅尼門。智慧助道具陀羅尼門。諸願陀
羅尼門。分別諸願陀羅尼門。集諸行陀羅尼
門。清淨行陀羅尼門。圓滿行陀羅尼門。業
陀羅尼門。業不失壞陀羅尼門。業流注陀羅
尼門。業所作陀羅尼門。捨離惡業陀羅尼門。
修習正業陀羅尼門。業自在陀羅尼門。善行
陀羅尼門。持善行陀羅尼門。三昧陀羅尼門。
隨順三昧陀羅尼門。觀察三昧陀羅尼門。三
昧境界陀羅尼門。從三昧起陀羅尼門。神通
陀羅尼門。心海陀羅尼門。種種心陀羅尼門。
直心陀羅尼門。照心稠林陀羅尼門。調心清
生現在世事。無所障礙。知一切衆生言語音
聲種種差別。無所障礙。決一切衆生所有疑
問。無所障礙。知一切衆生諸根。無所障礙。隨
一切衆生應受化時。悉能往赴。無所障礙。知
一切刹那羅婆。牟呼栗多日夜時分。無所障
礙。知三世海流轉次第。無所障礙。能以其
身遍往十方一切佛刹。無所障礙。何以故。得
無住無作神通力故。善男子。我以得此神通
力故。於虚空中。或行或住。或坐或臥。或隱或
顯。或現一身。或現多身。穿度牆壁。猶如虚
空。於虚空中。結跏趺坐。往來自在。猶如飛
鳥。入地如水。履水如地。遍身上下。普出煙
焔。如大火聚。或時震動一切大地。或時以手
摩觸日月。或現其身。高至梵宮。或現燒香雲。
或現寶焔雲。或現變化雲。或現光網雲。皆悉
廣大。彌覆十方。或一念中。過於東方一世界
二世界。百世界千世界。百千世界。乃至無量
世界。乃至不可説不可説世界。或過閻浮提
微塵數世界。或過不可説不可説佛刹微塵
數世界。於彼一切諸佛國土佛世尊前。聽聞
説法。一一佛所。現無量佛刹微塵數差別身。
一一身。雨無量佛刹微塵數供養雲。所謂一
切華雲。一切香雲。一切鬘雲。一切末香雲。一
切塗香雲。一切蓋雲。一切衣雲。一切幢雲。一
切幡雲。一切帳雲。以一切身雲。而爲供養。一
一如來。所有宣説。我皆受持。一一國土。所有
莊嚴。我皆憶念。如東方。南西北方。四維上
下。亦復如是。如是一切諸世界中。所有衆生。
若見我形。皆決定得阿耨多羅三藐三菩提。
彼諸世界。一切衆生。我皆明見。隨其大小勝
劣苦樂。示同其形。教化成就。若有衆生。親近
我者。悉令安住如是法門。善男子。我唯知此
普速疾供養諸佛成就衆生無礙解脱門。如
諸菩薩。持大悲戒。波羅蜜戒。大乘戒。菩薩道
相應戒。無障礙戒。不退墮戒。不捨菩提心戒。
常以佛法爲所縁戒。於一切智常作意戒。如
虚空戒。一切世間無所依戒。無失戒。無損
戒。無缺戒。無雜戒。無濁戒。無悔戒。清淨戒。
離塵戒。離垢戒。如是功徳。而我云何能知能
説。善男子。從此南方有國。名達里鼻荼。城名
自在。其中有人。名曰彌伽。汝詣彼問。菩薩云
何學菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其
足。右遶瞻仰。辭退而行
大方廣佛華嚴經卷第六十二
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
入法界品第三十九之四
爾時善財童子。一心正念法光明法門。深信
趣入。專念於佛。不斷三寶。歎離欲性。念善知
識。普照三世。憶諸大願。普救衆生。不著有
爲。究竟思惟諸法自性。悉能嚴淨一切世界。
於一切佛衆會道場。心無所著。漸次南行。至
自在城。求覓彌伽。乃見其人。於市肆中。坐於
説法師子之座。十千人衆。所共圍遶。説輪字
莊嚴法門。時善財童子。頂禮其足。遶無量匝。
於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多
羅三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。云何流轉於諸有趣常
不忘失菩提之心。云何得平等意堅固不動。
云何獲清淨心無能沮壞。云何生大悲力恒
不勞疲。云何入陀羅尼普得清淨。云何發生
智慧廣大光明。於一切法離諸暗障。云何具
無礙解辯才之力。決了一切甚深義藏。云何
得正念力。憶持一切差別法輪。云何得淨趣
力。於一切趣普演諸法。云何得智慧力。於
一切法悉能決定分別其義。爾時彌伽。告善
財言。善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提
心耶。善財言唯。我已先發阿耨多羅三藐三
菩提心。彌伽遽即下師子座。於善財所。五體
投地。散金銀華無價寶珠。及以上妙碎末栴
檀。無量種衣。以覆其上。復散無量種種香華。
種種供具。以爲供養。然後起立。而稱歎言。善
哉善哉。善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩
提心。善男子。若有能發阿耨多羅三藐三菩
提心。則爲不斷一切佛種。則爲嚴淨一切佛
刹。則爲成熟一切衆生。則爲了達一切法性。
則爲悟解一切業種。則爲圓滿一切諸行。則
爲不斷一切大願。則如實解離貪種性。則能
明見三世差別。則令信解永得堅固。則爲一
切如來所持。則爲一切諸佛憶念。則與一切
菩薩平等。則爲一切賢聖讃喜。則爲一切梵
王禮覲。則爲一切天主供養。則爲一切夜叉
守護。則爲一切羅刹侍衞。則爲一切龍王迎
接。則爲一切緊那羅王歌詠讃歎。則爲一切
諸世間主稱揚慶悦。則令一切諸衆生界悉
得安隱。所謂令捨惡趣故。令出難處故。斷
一切貧窮根本故。生一切天人快樂故。遇善
知識親近故。聞廣大法受持故。生菩提心故。
淨菩提心故。照菩薩道故。入菩薩智故。住菩
薩地故。善男子。應知菩薩。所作甚難。難出難
値。見菩薩者。倍更難有。菩薩爲一切衆生恃
怙。生長成就故。爲一切衆生拯濟。拔諸苦難
故。爲一切衆生依處。守護世間故。爲一切衆
生救護。令免怖畏故。菩薩如風輪。持諸世
間。不令墮落惡趣故。如大地。増長衆生善
根故。如大海。福徳充滿無盡故。如淨日。智慧
光明普照故。如須彌。善根高出故。如明月。智
光出現故。如猛將。摧伏魔軍故。如君主。佛法
城中得自在故。如猛火。燒盡衆生我愛心故。
如大雲。降霔無量妙法雨故。如時雨。増長一
切信根芽故。如船師。示導法海津濟處故。如
橋梁。令其得度生死海故。彌伽如是。讃歎善
財。令諸菩薩。皆歡喜已。從其面門。出種種
光。普照三千大千世界。其中衆生。遇斯光
已。諸龍神等。乃至梵天。悉皆來至彌伽之
所。彌伽大士。即以方便。爲開示演説分別解
釋輪字品莊嚴法門。彼諸衆生。聞此法已。皆
於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。彌伽於
是。還昇本座。告善財言。善男子。我已獲得妙
音陀羅尼。能分別知三千大千世界中。諸天
語言。諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽人與非人。及諸梵天。所有語言。
如此三千大千世界十方無數。乃至不可説
不可説世界。悉亦如是。善男子。我唯知此菩
薩妙音陀羅尼光明法門。如諸菩薩摩訶薩。
能普入一切衆生種種想海。種種施設海。種
種名號海。種種語言海。能普入説一切深密
法句海。説一切究竟法句海。説一所縁中
有一切三世所縁法句海。説上法句海。説上
上法句海。説差別法句海。説一切差別法句
海。能普入一切世間呪術海。一切音聲莊嚴
輪一切差別字輪際。如是功徳。我今云何能
知能説。善男子。從此南行。有一聚落。名曰住
林。彼有長者。名曰解脱。汝詣彼問。菩薩云何
修菩薩行。菩薩云何成菩薩行。菩薩云何集
菩薩行。菩薩云何思菩薩行。爾時善財童子。
以善知識故。於一切智法。深生尊重。深植淨
信。深自増益。禮彌伽足。涕泗悲泣。遶無量
匝。戀慕瞻仰。辭退而行
爾時善財童子。思惟諸菩薩無礙解陀羅尼
光明莊嚴門。深入諸菩薩語言海門。憶念諸
菩薩知一切衆生微細方便門。觀察諸菩薩
清淨心門。成就諸菩薩善根光明門。淨治諸
菩薩教化衆生門。明利諸菩薩攝衆生智門。
堅固諸菩薩廣大志樂門。住持諸菩薩殊勝
志樂門。淨治諸菩薩種種信解門。思惟諸菩
薩無量善心門。誓願堅固。心無疲厭。以諸
甲胃。而自莊嚴。精進深心。不可退轉。具不壞
信。其心堅固。猶如金剛及那羅延。無能壞者。
守持一切善知識教。於諸境界。得不壞智。普
門清淨。所行無礙。智光圓滿。普照一切。具足
諸地。總持光明。了知法界種種差別。無依無
住。平等無二。自性清淨。而普莊嚴。於諸所
行。皆得究竟。智慧清淨。離諸執著。知十方差
別法。智無障礙。往十方差別處。身不疲懈。於
十方差別業。皆得明了。於十方差別佛。無不
現見。於十方差別時。悉得深入。清淨妙法。充
滿其心。普智三昧。明照其心。心恒普入平等
境界。如來智慧之所照觸。一切智流。相續
不斷。若身若心。不離佛法。一切諸佛。神力所
加。一切如來。光明所照。成就大願。願身周遍
一切刹網。一切法界普入其身。漸次遊行。十
有二年。至住林城。周遍推求解脱長者。既
得見已。五體投地。起立合掌。白言聖者。我今
得與善知識會。是我獲得廣大善利。何以故。
善知識者。難可得見。難可得聞。難可出現難
得奉事。難得親近。難得承接。難可逢値難得
共居。難令喜悦。難得隨逐。我今會遇。爲得善
利。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
爲欲事一切佛故。爲欲値一切佛故。爲欲見
一切佛故。爲欲觀一切佛故。爲欲知一切佛
故。爲欲證一切佛平等故。爲欲發一切佛大
願故。爲欲滿一切佛大願故。爲欲具一切佛
智光故。爲欲成一切佛衆行故。爲欲得一切
佛神通故。爲欲具一切佛諸力故。爲欲獲一
切佛無畏故。爲欲聞一切佛法故。爲欲受一
切佛法故。爲欲持一切佛法故。爲欲解一切
佛法故。爲欲護一切佛法故。爲欲與一切諸
菩薩衆同一體故。爲欲與一切菩薩善根等
無異故。爲欲圓滿一切菩薩波羅蜜故。爲欲
成就一切菩薩所修行故。爲欲出世一切菩
薩清淨願故。爲欲得一切諸佛菩薩威神藏
故。爲欲得一切菩薩法藏無盡智慧大光明
故。爲欲得一切菩薩三昧廣大藏故。爲欲成
就一切菩薩無量無數神通藏故。爲欲以大
悲藏教化調伏一切衆生。皆令究竟到邊際
故。爲欲顯現神變藏故。爲於一切自在藏中
悉以自心得自在故。爲欲入於清淨藏中以
一切相而莊嚴故。聖者我今。以如是心。如是
意。如是樂。如是欲。如是希求。如是思惟。如
是尊重。如是方便。如是究竟。如是謙下。至聖
者所。我聞聖者。善能誘誨諸菩薩衆。能以方
便。闡明所得。示其道路。與其津梁。授其法
門。令除迷倒障。拔猶豫箭。截疑惑網。照心稠
林。澣心垢濁。令心潔白。使心清涼。正心諂
曲。絶心生死。止心不善。解心執著。於執著
處。令心解脱。於染愛處。使心動轉。令其速入
一切智境。使其疾到無上法城。令住大悲。令
住大慈。令入菩薩行。令修三昧門。令入證位。
令觀法性。令増長力。令修習行。普於一切。其
心平等。唯願聖者。爲我宣説。菩薩云何學
菩薩行。修菩薩道。隨所修習。疾得清淨。疾得
明了。時解脱長者。以過去善根力佛威神力。
文殊師利童子憶念力故。即入菩薩三昧門。
名普攝一切佛刹無邊旋陀羅尼。入此三昧
已。得清淨身。於其身中。顯現十方各十佛刹
微塵數佛。及佛國土。衆會道場。種種光明。諸
莊嚴事。亦現彼佛往昔所行。神通變化。一切
大願。助道之法。諸出離行。清淨莊嚴。亦見諸
佛成等正覺。轉妙法輪。教化衆生。如是一切。
於其身中。悉皆顯現。無所障礙。種種形相種
種次第。如本而住。不相雜亂。所謂種種國土。
種種衆會。種種道場。種種嚴飾。其中諸佛。現
種種神力。立種種乘道。示種種願門。或於一
世界處兜率宮。而作佛事。或於一世界沒兜
率宮。而作佛事。如是或有住胎。或復誕生。或
處宮中。或復出家。或詣道場。或破魔軍。或諸
天龍。恭敬圍遶。或諸世主。勸請説法。或轉法
輪。或般涅槃。或分舍利。或起塔廟。彼諸如
來。於種種衆會。種種世間。種種趣生。種種家
族。種種欲樂。種種業行。種種語言。種種根
性。種種煩惱。隨眠習氣。諸衆生中。或處微細
道場。或處廣大道場。或處一由旬量道場。或
處十由旬量道場。或處不可説不可説佛刹
微塵數由旬量道場。以種種神通。種種言辭。
種種音聲。種種法門。種種總持門。種種辯
才門。以種種聖諦海。種種無畏。大師子吼。説
諸衆生種種善根。種種憶念。授種種菩薩記。
説種種諸佛法。彼諸如來。所有言説。善財童
子。悉能聽受。亦見諸佛及諸菩薩。不可思議。
三昧神變。爾時解脱長者。從三昧起。告善財
童子言。善男子。我已入出如來無礙莊嚴解
脱門。善男子。我入出此解脱門時。即見東
方閻浮檀金光明世界。龍自在王如來應正
等覺。道場衆會之所圍遶。毘盧遮那藏菩薩。
而爲上首。又見南方速疾力世界。普香如來
應正等覺。道場衆會之所圍遶。心王菩薩。而
爲上首。又見西方香光世界。須彌燈王如來
應正等覺。道場衆會之所圍遶。無礙心菩薩。
而爲上首。又見北方袈裟幢世界。不可壞金
剛如來應正等覺。道場衆會之所圍遶。金剛
歩勇猛菩薩。而爲上首。又見東北方一切上
妙寶世界。無所得境界眼如來應正等覺。道
場衆會之所圍遶。無所得善變化菩薩。而爲
上首。又見東南方。香焔光音世界。香燈如
來應正等覺。道場衆會之所圍遶。金剛焔慧
菩薩。而爲上首。又見西南方智慧日普光明
世界。法界輪幢如來應正等覺。道場衆會之
所圍遶。現一切變化幢菩薩。而爲上首。又
見西北方普清淨世界。一切佛寶高勝幢如
來應正等覺。道場衆會之所圍遶。法幢王菩
薩。而爲上首。又見上方佛次第出現無盡世
界。無邊智慧光圓滿幢如來應正等覺。道場
衆會之所圍遶。法界門幢王菩薩。而爲上首。
又見下方佛光明世界。無礙智幢如來應正
等覺。道場衆會之所圍遶。一切世間刹幢王
菩薩。而爲上首。善男子。我見如是等十方各
十佛刹微塵數如來。彼諸如來。不來至此。我
不往彼。我若欲見安樂世界阿彌陀如來。隨
意即見。我若欲見栴檀世界金剛光明如來。
妙香世界寶光明如來。蓮華世界寶蓮華光
明如來。妙金世界寂靜光如來。妙喜世界不
動如來。善住世界師子如來。鏡光明世界月
覺如來。寶師子莊嚴世界毘盧遮那如來。如
是一切。悉皆即見。然彼如來。不來至此。我身
亦不往詣於彼。知一切佛及與我心。悉皆
如夢。知一切佛猶如影像。自心如水。知一
切佛所有色相。及以自心。悉皆如幻。知一切
佛及以己心。悉皆如響。我如是知。如是憶念。
所見諸佛。皆由自心。善男子。當知菩薩修諸
佛法。淨諸佛刹。積集妙行。調伏衆生。發大誓
願。入一切智自在遊戲不可思議解脱之門。
得佛菩提。現大神通。遍往一切十方法界。以
微細智。普入諸劫如是一切。悉由自心。是故。
善男子。應以善法。扶助自心。應以法水。潤澤
自心。應於境界。淨治自心。應以精進。堅固自
心。應以忍辱。坦蕩自心。應以智證。潔白自
心。應以智慧。明利自心。應以佛自在。開發自
心。應以佛平等。廣大自心。應以佛十力。照察
自心。善男子。我唯於此如來無礙莊嚴解脱
門。而得入出。如諸菩薩摩訶薩。得無礙智。住
無礙行。得常見一切佛三昧。得不住涅槃際
三昧。了達三昧。普門境界。於三世法。悉皆平
等。能善分身。遍一切刹。住於諸佛平等境界。
十方境界。皆悉現前。智慧觀察。無不明了。於
其身中。悉現一切世界成壞。而於己身及諸
世界。不生二想。如是妙行。而我云何。能知能
説。善男子。從此南行。至閻浮提畔。有一國
土。名摩利伽羅。彼有比丘。名曰海幢。汝詣
彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善
財童子。頂禮解脱長者足。右遶觀察。稱揚讃
歎。思惟戀仰。悲泣流涙。一心憶念。依善知
識。事善知識。敬善知識。由善知識。見一切
智。於善知識。不生違逆。於善知識。心無諂
誑。於善知識。心常隨順。於善知識。起慈母
想。捨離一切無益法故。於善知識。起慈父想。
出生一切諸善法故。辭退而去
爾時善財童子。一心正念彼長者教。觀察彼
長者教。憶念彼不思議菩薩解脱門。思惟彼
不思議菩薩智光明。深入彼不思議法界門。
趣向彼不思議菩薩普入門。明見彼不思議
如來神變。解了彼不思議普入佛刹。分別彼
不思議佛力莊嚴。思惟彼不思議菩薩三昧
解脱境界分位。了達彼不思議差別世界究
竟無礙。修行彼不思議菩薩堅固深心。發起
彼不思議菩薩大願淨業。漸次南行。至閻浮
提畔。摩利聚落。周遍求覓海幢比丘。乃見
其在經行地側。結跏趺坐。入于三昧。離出
入息。無別思覺。身安不動。從其足下。出無數
百千億長者居士。婆羅門衆。皆以種種諸莊
嚴具。莊嚴其身。悉著寶冠。頂繋明珠。普往十
方一切世界。雨一切寶。一切瓔珞。一切衣服。
一切飮食。如法上味。一切華一切鬘。一切香
一切塗香。一切欲樂。資生之具。於一切處。救
攝一切貧窮衆生。安慰一切苦惱衆生。皆令
歡喜。心意清淨。成就無上菩提之道。從其兩
膝。出無數百千億刹帝利。婆羅門衆。皆悉
聰慧。種種色相。種種形貌。種種衣服。上妙莊
嚴。普遍十方一切世界。愛語同事。攝諸衆
生。所謂貧者令足。病者令愈。危者令安。怖者
令止。有憂苦者。咸使快樂。復以方便。而勸導
之。皆令捨惡。安住善法。從其腰間。出等衆生
數無量仙人。或服草衣。或樹皮衣。皆執澡瓶。
威儀寂靜。周旋往返十方世界。於虚空中。以
佛妙音。稱讃如來。演説諸法。或説清淨梵行
之道。令其修習。調伏諸根。或説諸法皆無自
性。使其觀察。發生智慧。或説世間言論軌則。
或復開示一切智智出要方便。令隨次第各
修其業。從其兩脇。出不思議龍。不思議龍女。
示現不思議諸龍神變。所謂雨不思議香雲。
不思議華雲。不思議鬘雲。不思議寶蓋雲。不
思議寶幡雲。不思議妙寶莊嚴具雲。不思議
大摩尼寶雲。不思議寶瓔珞雲。不思議寶座
雲。不思議寶宮殿雲。不思議寶蓮華雲。不
思議寶冠雲。不思議天身雲。不思議采女雲。
悉遍虚空。而爲莊嚴。充滿一切十方世界。諸
佛道場。而爲供養。令諸衆生。皆生歡喜。從胸
前卐字中。出無數百千億阿脩羅王。皆悉示
現不可思議自在幻力。令百世界。皆大震動。
一切海水。自然涌沸。一切山王。互相衝撃。諸
天宮殿。無不動搖諸魔光明。無不隱蔽諸魔
兵衆。無不摧伏。普令衆生捨憍慢心。除怒
害心。破煩惱山。息衆惡法。長無鬪諍。永共和
善。復以幻力。開悟衆生。令滅罪惡。令怖生
死。令出諸趣。令離染著。令住無上菩提之心。
令修一切諸菩薩行。令住一切諸波羅蜜。令
入一切諸菩薩地。令觀一切微妙法門。令知
一切諸佛方便。如是所作。周遍法界。從其
背上。爲應以二乘而得度者。出無數百千億
聲聞獨覺。爲著我者。説無有我。爲執常者。説
一切行皆悉無常。爲貪行者。説不淨觀。爲瞋
行者。説慈心觀。爲癡行者。説縁起觀。爲等分
行者。説與智慧相應境界法。爲樂著境界
者。説無所有法。爲樂著寂靜處者。説發大誓
願。普饒益一切衆生法。如是所作。周遍法界。
從其兩肩。出無數百千億諸夜叉羅刹王。種
種形貌。種種色相。或長或短。皆可怖畏。無量
眷屬。而自圍遶。守護一切行善衆生。并諸賢
聖。菩薩衆會。若向正住。及正住者。或時現作
執金剛神。守護諸佛及佛住處。或遍守護一
切世間。有怖畏者。令得安隱。有疾病者。令得
除差。有苦惱者。令得免離。有過惡者。令其
厭悔。有災横者。令其息滅。如是利益一切衆
生。皆悉令其捨生死輪轉正法輪。從其腹出
無數百千億緊那羅王。各有無數緊那羅女。
前後圍遶。又出無數百千億乾闥婆王。各有
無數乾闥婆女。前後圍遶。各奏無數百千天
樂。歌詠讃歎諸法實性。歌詠讃歎一切諸佛。
歌詠讃歎發菩提心。歌詠讃歎修菩薩行。歌
詠讃歎一切諸佛成正覺門。歌詠讃歎一切
諸佛轉法輪門。歌詠讃歎一切諸佛現神變
門。開示演説一切諸佛般涅槃門。開示演説
守護一切諸佛教門。開示演説令一切衆生
皆歡喜門。開示演説嚴淨一切諸佛刹門。開
示演説顯示一切微妙法門。開示演説捨離
一切諸障礙門。開示演説發生一切諸善根
門。如是周遍十方法界。從其面門。出無數
百千億轉輪聖王。七寶具足。四兵圍遶。放大
捨光。雨無量寶。諸貧乏者。悉使充足。令其永
斷不與取行。端正采女無數百千。悉以捨施
心無所著。令其永斷邪婬之行。令生慈心。不
斷生命。令其究竟常眞實語。不作虚誑無益
談説。令攝他語。不行離間。令柔軟語。無有麁
惡。令常演説甚深決定明了之義。不作無義
綺飾言辭。爲説少欲。令除貪愛。心無瑕垢。爲
説大悲。令除忿怒意得清淨。爲説實義。令其
觀察一切諸法。深入因縁。善明諦理。拔邪見
刺。破疑惑山。一切障礙。悉皆除滅。如是所
作。充滿法界。從其兩目。出無數百千億日輪。
普照一切諸大地獄及諸惡趣。皆令離苦。又
照一切世界中間。令除黒暗。又照一切十方
衆生。皆令捨離愚癡翳障。於垢濁國土放清
淨光。白銀國土。放黄金色光。黄金國土。放白
銀色光。瑠璃國土。放玻瓈色光。＊玻瓈國土。
放瑠璃色光。硨磲國土。放碼碯色光。碼碯
國土。放硨磲色光。帝青國土。放日藏摩尼王
色光。日藏摩尼王國土。放帝青色光。赤眞珠
國土。放月光網藏摩尼王色光。月光網藏摩
尼王國土。放赤眞珠色光。一寶所成國土。放
種種寶色光。種種寶所成國土。放一寶色光。
照諸衆生心之稠林。辨諸衆生無量事業。嚴
飾一切世間境界。令諸衆生。心得清涼。生
大歡喜。如是所作。充滿法界。從其眉間白毫
相中。出無數百千億帝釋。皆於境界。而得自
在。摩尼寶珠。繋其頂上。光照一切諸天宮殿。
震動一切須彌山王。覺悟一切諸天大衆。歎
福徳力。説智慧力。生其樂力。持其志力。淨其
念力。堅其所發菩提心力。讃樂見佛。令除世
欲。讃樂聞法。令厭世境。讃樂觀智。令絶世
染。止脩羅戰。斷煩惱諍。滅怖死心。發降魔
願。興立正法須彌山王。成＊辨衆生一切事
業。如是所作。周遍法界。從其額上。出無數百
千億梵天。色相端嚴。世間無比。威儀寂靜。言
音美妙。勸佛説法。歎佛功徳。令諸菩薩。悉皆
歡喜。能＊辨衆生無量事業。普遍一切十方
世界。從其頭上。出無量佛刹微塵數諸菩薩
衆。悉以相好。莊嚴其身。放無邊光。説種種
行。所謂讃歎布施。令捨慳貪。得衆妙寶莊嚴
世界。稱揚讃歎持戒功徳。令諸衆生。永斷
諸惡。住於菩薩大慈悲戒。説一切有悉皆如
夢。説諸欲樂無有滋味。令諸衆生。離煩惱縛。
説忍辱力。令於諸法。心得自在。讃金色身。令
諸衆生。離瞋恚垢。起對治行。絶畜生道。歎精
進行。令其遠離世間放逸。皆悉勤修無量妙
法。又爲讃歎禪波羅蜜。令其一切心得自在。
又爲演説般若波羅蜜。開示正見。令諸衆生。
樂自在智。拔諸見毒。又爲演説隨順世間種
種所作。令諸衆生。雖離生死。而於諸趣。自在
受生。又爲示現神通變化。説壽命自在。令諸
衆生。發大誓願。又爲演説成就總持力。出生
大願力。淨治三昧力。自在受生力。又爲演
説種種諸智。所謂普知衆生諸根智。普知一
切心行智。普知如來十力智。普知諸佛自在
智。如是所作。周遍法界。從其頂上。出無數百
千億如來身。其身無等。諸相隨好。清淨莊嚴。
威光赫奕。如眞金山。無量光明。普照十方。出
妙音聲。充滿法界。示現無量大神通力。爲一
切世間。普雨法雨。所謂爲坐菩提道場諸菩
薩雨普知平等法雨。爲灌頂位諸菩薩雨入
普門法雨。爲法王子位諸菩薩雨普莊嚴法
雨。爲童子位諸菩薩雨堅固山法雨。爲不退
位諸菩薩雨海藏法雨。爲成就正心位諸菩
薩雨普境界法雨。爲方便具足位諸菩薩雨
自性門法雨。爲生貴位諸菩薩雨隨順世間
法雨。爲修行位諸菩薩雨普悲愍法雨。爲新
學諸菩薩雨積集藏法雨。爲初發心諸菩薩
雨攝衆生法雨。爲信解諸菩薩雨無盡境界
普現前法雨。爲色界諸衆生雨普門法雨。爲
諸梵天雨普藏法雨。爲諸自在天雨生力法
雨。爲諸魔衆雨心幢法雨。爲諸化樂天雨淨
念法雨。爲諸兜率天雨生意法雨。爲諸夜摩
天雨歡喜法雨。爲諸忉利天雨疾莊嚴虚空
界法雨。爲諸夜叉王雨歡喜法雨。爲諸乾闥
婆王雨金剛輪法雨。爲諸阿脩羅王雨大境
界法雨。爲諸迦樓羅王雨無邊光明法雨。爲
諸緊那羅王雨一切世間殊勝智法雨。爲諸
人王雨無樂著法雨。爲諸龍王雨歡喜幢法
雨。爲諸摩睺羅伽王雨大休息法雨。爲諸地
獄衆生雨正念莊嚴法雨。爲諸畜生雨智慧
藏法雨。爲閻羅王界衆生雨無畏法雨。爲諸
厄難處衆生雨普安慰法雨。悉令得入賢聖
衆會。如是所作。充滿法界。海幢比丘。又於其
身一切毛孔。一一皆出阿僧祇佛刹微塵數
光明網。一一光明網。具阿僧祇色相。阿僧祇
莊嚴。阿僧祇境界。阿僧祇事業。充滿十方一
切法界。爾時善財童子。一心觀察海幢比丘。
深生渇仰。憶念彼三昧解脱。思惟彼不思議
菩薩三昧。思惟彼不思議利益衆生方便海。
思惟彼不思議無作用普莊嚴門。思惟彼莊
嚴法界清淨智。思惟彼受佛加持智。思惟彼
出生菩薩自在力。思惟彼堅固菩薩大願力。
思惟彼増廣菩薩諸行力。如是住立。思惟觀
察。經一日一夜。乃至經於七日七夜。半月一
月。乃至六月。復經六日。過此已後。海幢比
丘。從三昧出。善財童子。讃言聖者。希有奇
特。如此三昧最爲甚深。如此三昧最爲廣大。
如此三昧境界無量。如此三昧神力難思。如
此三昧光明無等。如此三昧莊嚴無數。如此
三昧威力難制。如此三昧境界平等。如此三
昧普照十方。如此三昧利益無限。以能除滅
一切衆生無量苦故。所謂能令一切衆生。離
貧苦故。出地獄故。免畜生故。閉諸難門故。開
人天道故。令人天衆生喜樂故。令其愛樂禪
境界故。能令増長有爲樂故。能爲顯示出有
樂故。能爲引發菩提心故。能使増長福智行
故。能令増長大悲心故。能令生起大願力故。
能令明了菩薩道故。能使莊嚴究竟智故。能
令趣入大乘境故。能令照了普賢行故。能令
證得諸菩薩地智光明故。能令成就一切菩
薩諸願行故。能令安住一切智智境界中故。
聖者。此三昧者。名爲何等。海幢比丘言。善男
子。此三昧。名普眼捨得。又名般若波羅蜜境
界清淨光明。又名普莊嚴清淨門。善男子。我
以修習般若波羅蜜故。得此普莊嚴清淨三
昧等百萬阿僧祇三昧。善財童子言。聖者。此
三昧境界。究竟唯如是耶。海幢言。善男子。入
此三昧時。了知一切世界。無所障礙。往詣
一切世界。無所障礙。超過一切世界。無所障
礙。莊嚴一切世界。無所障礙。修治一切世界。
無所障礙。嚴淨一切世界。無所障礙。見一
切佛無。所障礙。觀一切佛廣大威徳。無所障
礙。知一切佛自在神力。無所障礙。證一切佛
諸廣大力。無所障礙。入一切佛諸功徳海。無
所障礙。受一切佛無量妙法。無所障礙。入一
切佛法中修習妙行。無所障礙。證一切佛轉
法輪平等智。無所障礙。入一切諸佛衆會道
場海。無所障礙。觀十方佛法。無所障礙。大
悲攝受十方衆生。無所障礙。常起大慈充滿
十方。無所障礙。見十方佛心無厭足。無所障
礙。入一切衆生海。無所障礙。知一切衆生根
海。無所障礙。知一切衆生諸根差別智。無所
障礙。善男子。我唯知此一般若波羅蜜三昧
光明。如諸菩薩。入智慧海。淨法界境。達一切
趣。遍無量刹。總持自在。三昧清淨。神通廣
大。辯才無盡。善説諸地。爲衆生依。而我何能
知其妙行。辨其功徳。了其所行。明其境界。
究其願力。入其要門。達其所證。説其道分。住
其三昧。見其心境。得其所有。平等智慧。善男
子。從此南行。有一住處。名曰海潮。彼有園
林。名普莊嚴。於其園中。有優婆夷。名曰休
捨。汝往彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子。於海幢比丘所。得堅固身。獲妙
法財。入深境界。智慧明徹。三昧照＊耀。住清
淨解。見甚深法。其心安住諸清淨門。智慧
光明。充滿十方。心生歡喜。踊躍無量。五體投
地。頂禮其足。遶無量匝。恭敬瞻仰。思惟觀
察。諮嗟戀慕。持其名號。想其容止。念其音
聲。思其三昧及彼大願所行境界。受其智慧
清淨光明。辭退而行
大方廣佛華嚴經卷第六十三
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
入法界品第三十九之五
爾時善財童子。蒙善知識力。依善知識教。念
善知識語。於善知識。深心愛樂。作是念言。因
善知識。令我見佛。因善知識。令我聞法。善知
識者。是我師傅。示導於我諸佛法故。善知識
者。是我眼目。令我見佛如虚空故。善知識者。
是我津濟。令我得入諸佛如來蓮華池故。漸
漸南行。至海潮處。見普莊嚴園。衆寶垣牆。周
匝圍遶。一切寶樹。行列莊嚴。一切寶華樹。雨
衆妙華。布散其地。一切寶香樹。香氣氛氳。普
熏十方。一切寶鬘樹。雨大寶鬘。處處垂下。一
切摩尼寶王樹。雨大摩尼寶。遍布充滿。一切
寶衣樹。雨種種色衣。隨其所應。周匝敷布。一
切音樂樹。風動成音。其音美妙。過於天樂。一
切莊嚴具樹。各雨珍玩奇妙之物。處處分布。
以爲嚴飾。其地清淨。無有高下。於中具有百
萬殿堂。大摩尼寶之所合成。百萬樓閣。閻浮
檀金。以覆其上。百萬宮殿。毘盧遮那摩尼寶。
間錯莊嚴。一萬浴池。衆寶合成。七寶欄楯。周
匝圍遶。七寶階道。四面分布。八功徳水。湛然
盈滿。其水香氣。如天栴檀。金沙布底。水清寶
珠。周遍間錯。鳧鴈孔雀。倶枳羅鳥。遊戲其
中。出和雅音。寶多羅樹。周匝行列。覆以寶
網。垂諸金鈴。微風徐搖。恒出美音。施大寶
帳。寶樹圍遶。建立無數摩尼寶幢。光明普照
百千由旬。其中復有百萬陂池。黒栴檀泥。凝
積其底。一切妙寶。以爲蓮華。敷布水上。大摩
尼華光色。照耀園中。復有廣大宮殿。名莊
嚴幢。海藏妙寶。以爲其地。毘瑠璃寶。以爲其
柱。閻浮檀金。以覆其上。光藏摩尼。以爲莊
嚴。無數寶王。光焔熾然。重樓挾閣。種種莊
飾。阿盧那香王。覺悟香王。皆出妙香。普熏一
切。其宮殿中。復有無量寶蓮華座。周迴布列。
所謂照耀十方摩尼寶蓮華座。毘盧遮那摩
尼寶蓮華座。照＊耀世間摩尼寶蓮華座。妙
藏摩尼寶蓮華座。師子藏摩尼寶蓮華座。離
垢藏摩尼寶蓮華座。普門摩尼寶蓮華座。光
嚴摩尼寶蓮華座。安住大海藏清淨摩尼王
寶蓮華座。金剛師子摩尼寶蓮華座。園中復
有百萬種帳。所謂衣帳鬘帳。香帳華帳。枝帳
摩尼帳。眞金帳。莊嚴具帳。音樂帳。象王神變
帳。馬王神變帳。帝釋所著摩尼寶帳。如是等
其數百萬。有百萬大寶網。彌覆其上。所謂寶
鈴網。寶蓋網。寶身網。海藏眞珠網。紺瑠璃摩
尼寶網。師子摩尼網。月光摩尼網。種種形像
衆香網。寶冠網。寶瓔珞網。如是等其數百萬。
有百萬大光明之所照＊耀。所謂焔光摩尼寶
光明。日藏摩尼寶光明。月幢摩尼寶光明。香
焔摩尼寶光明。勝藏摩尼寶光明。蓮華藏摩
尼寶光明。焔幢摩尼寶光明。大燈摩尼寶光
明。普照十方摩尼寶光明。香光摩尼寶光明。
如是等其數百萬。常雨百萬莊嚴具。百萬黒
栴檀香出妙音聲。百萬出過諸天曼陀羅華
而以散之。百萬出過諸天瓔珞。以爲莊嚴。百
萬出過諸天妙寶鬘帶。處處垂下。百萬出過
諸天衆色妙衣。百萬雜色摩尼寶。妙光普照。
百萬天子。欣樂瞻仰。頭面作禮。百萬采女。於
虚空中。投身而下。百萬菩薩。恭敬親近。常樂
聞法。時休捨優婆夷。坐眞金座。戴海藏眞珠
網。冠挂出過諸天眞金寶釧。垂紺青髮。大摩
尼網。莊嚴其首。師子口摩尼寶。以爲耳璫。如
意摩尼寶王。以爲瓔珞。一切寶網。垂覆其身。
百千億那由他衆生。曲躬恭敬。東方有無量
衆生。來詣其所。所謂梵天梵衆天。大梵天梵
輔天。自在天。乃至一切人及非人。南西北方。
四維上下。皆亦如是。其有見此優婆夷者。一
切病苦。悉得除滅。離煩惱垢。拔諸見刺。摧障
礙山。入於無礙清淨境界。増明一切所有善
根。長養諸根。入一切智慧門。入一切總持門。
一切三昧門。一切大願門。一切妙行門。一
切功徳門。皆得現前。其心廣大。具足神通。身
無障礙。至一切處。爾時善財童子。入普莊嚴
園。周遍觀察。見休捨優婆夷。坐於妙座。往詣
其所。頂禮其足。遶無數匝。白言。聖者。我已
先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩
云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善
能誘誨。願爲我説。休捨告言。善男子。我唯得
菩薩一解脱門。若有見聞憶念於我。與我同
住。供給我者。悉不唐捐。善男子。若有衆生。
不種善根。不爲善友之所攝受。不爲諸佛之
所護念。是人終不得見於我。善男子。其有衆
生。得見我者。皆於阿耨多羅三藐三菩提。獲
不退轉。善男子。東方諸佛。常來至此。處於寶
座。爲我説法。南西北方。四維上下。一切諸
佛。悉來至此。處於寶座。爲我説法。善男子。
我常不離見佛聞法。與諸菩薩。而共同住。善
男子。我此大衆。有八萬四千億那由他。皆在
此園。與我同行。悉於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。其餘衆生。住此園者。亦皆普入不
退轉位。善財白言。聖者。發阿耨多羅三藐三
菩提心。爲久近耶。答言。善男子。我憶過去。
於然燈佛所。修行梵行。恭敬供養。聞法受持。
次前於離垢佛所。出家學道。受持正法。次前
於妙幢佛所。次前於勝須彌佛所。次前於蓮
華徳藏佛所。次前於毘盧遮那佛所。次前於
普眼佛所。次前於梵壽佛所。次前於金剛齎
佛所。次前於婆樓那天佛所。善男子。我憶過
去。於無量劫無量生中。如是次第三十六恒
河沙佛所。皆悉承事。恭敬供養。聞法受持。淨
修梵行。於此已往。佛智所知。非我能測。善男
子。菩薩初發心無有量。充滿一切法界故。菩
薩大悲門無有量。普入一切世間故。菩薩大
願門無有量。究竟十方法界故。菩薩大慈門
無有量。普覆一切衆生故。菩薩所修行無有
量。於一切刹一切劫中修習故。菩薩三昧力
無有量。令菩薩道不退故。菩薩總持力無有
量。能持一切世間故。菩薩智光力無有量。普
能證入三世故。菩薩神通力無有量。普現一
切刹網故。菩薩辯才力無有量。一音一切悉
解故。菩薩清淨身無有量。悉遍一切佛刹故。
善財童子言。聖者。久如當得阿耨多羅三藐
三菩提。答言。善男子。菩薩不爲教化調伏一
衆生故發菩提心。不爲教化調伏百衆生故
發菩提心。乃至不爲教化調伏不可説不可
説轉衆生故發菩提心。不爲教化一世界衆生
故發菩提心。乃至不爲教化不可説不可説
轉世界衆生故發菩提心。不爲教化閻浮提
微塵數世界衆生故發菩提心。不爲教化三千
大千世界微塵數世界衆生故發菩提心。乃
至不爲教化不可説不可説轉三千大千世界
微塵數世界衆生故發菩提心。不爲供養一
如來故發菩提心。乃至不爲供養不可説不
可説轉如來故發菩提心。不爲供養一世界
中次第興世諸如來故發菩提心。乃至不爲
供養不可説不可説轉世界中次第興世諸如
來故發菩提心。不爲供養一三千大千世界
微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提
心。乃至不爲供養不可説不可説轉佛刹微
塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心。
不爲嚴淨一世界故發菩提心。乃至不爲嚴
淨不可説不可説轉世界故發菩提心。不爲
嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提
心。乃至不爲嚴淨不可説不可説轉三千大
千世界微塵數世界故發菩提心。不爲住持
一如來遺法故發菩提心。乃至不爲住持不
可説不可説轉如來遺法故發菩提心。不爲
住持一世界如來遺法故發菩提心。乃至不
爲住持不可説不可説轉世界如來遺法故發
菩提心。不爲住持一閻浮提微塵數世界如
來遺法故發菩提心。乃至不爲住持不可説
不可説轉佛刹微塵數世界如來遺法故發菩
提心。如是略説。不爲滿一佛誓願故。不爲
往一佛國土故。不爲入一佛衆會故。不爲持
一佛法眼故。不爲轉一佛法輪故。不爲知一
世界中諸劫次第故。不爲知一衆生心海故。
不爲知一衆生根海故。不爲知一衆生業海
故。不爲知一衆生行海故。不爲知一衆生煩
惱海故。不爲知一衆生煩惱習海故。乃至不
爲知不可説不可説轉佛刹微塵數衆生煩惱
習海故發菩提心。欲教化調伏一切衆生。悉
無餘故。發菩提心。欲承事供養一切諸佛。悉
無餘故。發菩提心。欲嚴淨一切諸佛國土。悉
無餘故。發菩提心。欲護持一切諸佛正教。悉
無餘故。發菩提心。欲成滿一切如來誓願。悉
無餘故。發菩提心。欲往一切諸佛國土。悉無
餘故。發菩提心。欲入一切諸佛衆會。悉無
餘故。發菩提心。欲知一切世界中。諸劫次第。
悉無餘故。發菩提心。欲知一切衆生心海。悉
無餘故。發菩提心。欲知一切衆生根海。悉無
餘故。發菩提心。欲知一切衆生業海。悉無餘
故。發菩提心。欲知一切衆生行海。悉無餘故。
發菩提心。欲滅一切衆生。諸煩惱海。悉無餘
故。發菩提心。欲拔一切衆生。煩惱習海。悉無
餘故。發菩提心。善男子。取要言之。菩薩以如
是等百萬阿僧祇方便行故。發菩提心。善男
子。菩薩行。普入一切法。皆證得故。普入一切
刹。悉嚴淨故。是故善男子。嚴淨一切世界盡
我願乃盡。拔一切衆生。煩惱習氣盡。我願乃
滿。善財童子言。聖者。此解脱名爲何等。答
言。善男子。此解脱。名離憂安隱幢。善男子。
我唯知此。一解脱門。如諸菩薩摩訶薩。其心
如海。悉能容受一切佛法。如須彌山。志意堅
固。不可動搖。如善見藥。能除衆生煩惱重病。
如明淨日。能破衆生無明闇障。猶如大地能
作一切衆生依處。猶如好風能作一切衆生
義利。猶如明燈能爲衆生。生智慧光。猶如大
雲能爲衆生。雨寂滅法。猶如淨月能爲衆生。
放福徳光。猶如帝釋悉能守護一切衆生。而
我云何能知能説彼功徳行。善男子。於此南
方海潮之處。有一國土。名那羅素。中有仙人。
名毘目瞿沙。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶無數匝。
慇懃瞻仰。悲泣流涙。作是思惟。得菩提難。近
善知識難。遇善知識難。得菩薩諸根難。淨菩
薩諸根難。値同行善知識難。如理觀察難。依
教修行難。値遇出生善心方便難。値遇増長
一切智法光明難。作是念已。辭退而行
爾時善財童子。隨順思惟菩薩正教。隨順思
惟菩薩淨行。生増長菩薩福力心。生明見一
切諸佛心。生出生一切諸佛心。生増長一切
大願心。生普見十方諸法心。生明照諸法實
性心。生普散一切障礙心。生觀察法界無闇
心。生清淨意寶莊嚴心。生摧伏一切衆魔心。
漸漸遊行。至那羅素國。周遍推求毘目瞿沙。
見一大林。阿僧祇樹。以爲莊嚴。所謂種種葉
樹扶疎布濩。種種華樹開敷鮮榮。種種果樹
相續成熟。種種寶樹雨摩尼果。大栴檀樹處
處行列。諸沈水樹常出好香。悦意香樹妙香
莊嚴。波吒羅樹四面圍遶。尼拘律樹其身聳
擢。閻浮檀樹常雨甘果。優鉢羅華波頭摩華
以嚴池沼。時善財童子。見彼仙人在栴檀樹
下。敷草而坐。領徒一萬。或著鹿皮。或著樹
皮。或復編草。以爲衣服。髻環垂鬢。前後圍
遶。善財見已。往詣其所。五體投地。作如是
言。我今得遇眞善知識。善知識者。則是趣
向一切智門。令我得入眞實道故。善知識者。
則是趣向一切智乘。令我得至如來地故。善
知識者。則是趣向一切智船。令我得至智寶
洲故。善知識者。則是趣向一切智炬。令我
得生十力光故。善知識者。則是趣向一切智
道。令我得入涅槃城故。善知識者。則是趣
向一切智燈。令我得見夷險道故。善知識者。
則是趣向一切智橋。令我得度險惡處故。善
知識者。則是趣向一切智蓋。令我得生大慈
涼故。善知識者。則是趣向一切智眼。令我
得見法性門故。善知識者。則是趣向一切智
潮。令我滿足大悲水故。作是語已。從地而
起。遶無量匝。合掌前住。白言聖者。我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何
學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘
誨。願爲我説。時毘目瞿沙。顧其徒衆。而作是
言。善男子。此童子已發阿耨多羅三藐三菩
提心。善男子。此童子普施一切衆生無畏。此
童子普興一切衆生利益。此童子常觀一切
諸佛智海。此童子欲飮一切甘露法雨。此童
子欲測一切廣大法海。此童子欲令衆生住
智海中。此童子欲普發起廣大悲雲。此童子
欲普雨於廣大法雨。此童子欲以智月普照
世間。此童子欲滅世間煩惱毒熱。此童子欲
長含識一切善根。時諸仙衆。聞是語已。各以
種種上妙香華。散善財上。投身作禮。圍遶恭
敬。作如是言。今此童子。必當救護一切衆生。
必當除滅諸地獄苦。必當永斷諸畜生道。必
當轉去閻羅王界。必當關閉諸難處門。必當
乾竭諸愛欲海。必令衆生永滅苦蘊。必當永
破無明黒闇。必當永斷貪愛繋縛。必以福徳
大輪圍山圍遶世間。必以智慧大寶須彌顯
示世間。必當出現清淨智日。必當開示善根
法藏。必使世間明識險易。時毘目瞿沙。告群
仙言。善男子。若有能發阿耨多羅三藐三菩
提心。必當成就一切智道。此善男子已發阿
耨多羅三藐三菩提心。當淨一切佛功徳地。
時毘目瞿沙。告善財童子言。善男子。我得菩
薩無勝幢解脱。善財白言。聖者。無勝幢解脱
境界云何。時毘目仙人。即申右手。摩善財
頂。執善財手。即時善財。自見其身。往十方十
佛刹微塵數世界中。到十佛刹微塵數諸佛
所。見彼佛刹及其衆會。諸佛相好。種種莊
嚴。亦聞彼佛隨諸衆生心之所樂。而演説法。
一文一句。皆悉通達。各別受持。無有雜亂。亦
知彼佛以種種解。淨治諸願。亦知彼佛以清
淨願。成就諸力。亦見彼佛隨衆生心。所現色
相。亦見彼佛大光明網。種種諸色。清淨圓
滿。亦知彼佛無礙智慧。大光明力。又自見身。
於諸佛所。經一日夜。或七日夜。半月一月。一
年十年。百年千年。或經億年。或阿庾多億年。
或那由他億年。或經半劫。或經一劫百劫千
劫。或百千億。乃至不可説不可説佛刹微塵
數劫。爾時善財童子。爲菩薩無勝幢解脱智
光明照故。得毘盧遮那藏三昧光明。爲無盡
智解脱三昧光明照故。得普攝諸方陀羅尼
光明。爲金剛輪陀羅尼門光明照故。得極清
淨智慧心三昧光明。爲普門莊嚴藏般若波
羅蜜光明照故。得佛虚空藏輪三昧光明。爲
一切佛法輪三昧光明照故。得三世無盡智
三昧光明。時彼仙人。放善財手。善財童子。即
自見身。還在本處。時彼仙人。告善財言。善男
子。汝憶念耶。善財言唯。此是聖者。善知識
力。仙人言。善男子。我唯知此菩薩無勝幢解
脱。如諸菩薩摩訶薩。成就一切殊勝三昧。於
一切時。而得自在。於一念頃。出生諸佛無量
智慧。以佛智燈。而爲莊嚴。普照世間。一念普
入三世境界。分形遍往十方國土。智身普入
一切法界。隨衆生心。普現其前。觀其根行。而
爲利益。放淨光明。甚可愛樂。而我云何能知
能説彼功徳行。彼殊勝願。彼莊嚴刹。彼智
境界。彼三昧所行。彼神通變化。彼解脱遊
戲。彼身相差別。彼音聲清淨。彼智慧光明。善
男子。於此南方。有一聚落。名伊沙那。有婆羅
門。名曰勝熱。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。歡喜踊躍。頂禮其足。
遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退南行
爾時善財童子。爲菩薩無勝幢解脱所照故。
住諸佛不思議神力。證菩薩不思議解脱神
通智。得菩薩不思議三昧智光明。得一切時
熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想
所住三昧智光明。得一切世間殊勝智光明。
於一切處。悉現其身。以究竟智。説無二無分
別平等法。以明淨智。普照境界。凡所聞法。皆
能忍受。清淨信解。於法自性。決定明了。心恒
不捨菩薩妙行。求一切智。永無退轉。獲得十
力智慧光明。勤求妙法。常無厭足。以正修行。
入佛境界。出生菩薩無量莊嚴。無邊大願。悉
已清淨。以無窮盡智。知無邊世界網。以無怯
弱心。度無量衆生海。了無邊菩薩諸行境界。
見無邊世界種種差別。見無邊世界種種莊
嚴。入無邊世界微細境界。知無邊世界種種
名號。知無邊世界種種言説。知無邊衆生種
種解。見無邊衆生種種行。見無邊衆生成熟
行。見無邊衆生差別想。念善知識。漸次遊行。
至伊沙那聚落。見彼勝熱修諸苦行。求一切
智。四面火聚。猶如大山。中有刀山。高
極。登彼山上。投身入火。時善財童子。頂禮其
足。合掌而立。作如是言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願
爲我説。婆羅門言。善男子。汝今若能上此刀
山。投身火聚。諸菩薩行。悉得清淨。時善財童
子。作如是念。得人身難。離諸難難。得無難難。
得淨法難。得値佛難。具諸根難。聞佛法難。遇
善人難。逢眞善知識難。受如理正教難。得正
命難。隨法行難。此將非魔。魔所使耶。將非是
魔險惡徒黨。詐現菩薩善知識相。而欲爲我
作善根難。作壽命難。障我修行一切智道。牽
我令入諸惡道中。欲障我法門。障我佛法。作
是念時。十千梵天。在虚空中。作如是言。善男
子。莫作是念。莫作是念。今此聖者。得金剛焔
三昧光明。發大精進。度諸衆生。心無退轉。欲
竭一切貪愛海。欲截一切邪見網。欲燒一切
煩惱薪。欲照一切惑稠林。欲斷一切老死怖。
欲壞一切三世障。欲放一切法光明。善男子。
我諸梵天。多著邪見。皆悉自謂是自在者。是
能作者。於世間中。我是最勝。見婆羅門。五熱
炙身。於自宮殿。心不樂著。於諸禪定。不得滋
味。皆共來詣婆羅門所。時婆羅門。以神通
力。示大苦行。爲我説法。能令我等滅一切見。
除一切慢。住於大慈。行於大悲。起廣大心。
發菩提意。常見諸佛。恒聞妙法。於一切處。
心無所礙。復有十千諸魔在虚空中。以天摩
尼寶。散婆羅門上。告善財言。善男子。此婆羅
門。五熱炙身時。其火光明。映奪於我所有宮
殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我於中不生樂著。
我與眷屬。來詣其所。此婆羅門。爲我説法。令
我及餘無量天子諸天女等。皆於阿耨多羅
三藐三菩提。得不退轉。復有十千自在天王。
於虚空中。各散天華。作如是言。善男子。此婆
羅門。五熱炙身時。其火光明。映奪我等所有
宮殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我於中不生愛
著。即與眷屬。來詣其所。此婆羅門。爲我説
法。令我於心而得自在。於煩惱中而得自在。
於受生中而得自在。於諸業障而得自在。於
諸三昧而得自在。於莊嚴具而得自在。於壽
命中而得自在。乃至能於一切佛法而得自
在。復有十千化樂天王。於虚空中。作天音
樂。恭敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。
五熱炙身時。其火光明。照我宮殿諸莊嚴具
及諸采女。能令我等不受欲樂。不求欲樂。身
心柔軟。即與衆倶。來詣其所。時婆羅門。爲我
説法。能令我等心得清淨。心得明潔。心得純
善。心得柔軟。心生歡喜。乃至令得清淨十力
清淨之身。生無量身。乃至令得佛身佛語佛
聲佛心。具足成就一切智智。復有十千兜率
天王天子天女。無量眷屬。於虚空中。雨衆妙
香。恭敬頂禮。作如是言。善男子。此婆羅門。
五熱炙身時。令我等諸天。及其眷屬。於自宮
殿。無有樂著。共詣其所。聞其説法。能令我等
不貪境界。少欲知足。心生歡喜。心得充滿。生
諸善根。發菩提心。乃至圓滿一切佛法。復有
十千三十三天。并其眷屬天子天女。前後圍
遶。於虚空中。雨天曼陀羅華。恭敬供養。作如
是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。令我等
諸天。於天音樂。不生樂著。共詣其所。時婆羅
門。爲我等説一切諸法無常敗壞。令我捨離
一切欲樂。令我斷除憍慢放逸。令我愛樂無
上菩提。又善男子。我當見此婆羅門時。須彌
山頂。六種震動。我等恐怖。皆發菩提心。堅固
不動。復有十千龍王。所謂伊那跋羅龍王。難
陀優波難陀龍王等。於虚空中。雨黒栴檀。無
量龍女。奏天音樂。雨天妙華及天香水。恭
敬供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱
炙身時。其火光明。普照一切諸龍宮殿。令諸
龍衆。離熱沙怖。金翅鳥怖。滅除瞋恚。身得清
涼。心無垢濁。聞法信解。厭惡龍趣。以至誠
心。悔除業障。乃至發阿耨多羅三藐三菩提
意。住一切智。復有十千夜叉王。於虚空中。以
種種供具。恭敬供養此婆羅門及以善財。作
如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我
及眷屬。悉於衆生。發慈愍心。一切羅刹。鳩槃
茶等。亦生慈心。以慈心故。於諸衆生。無所
惱害。而來見我。我及彼等。於自宮殿。不生樂
著。即與共倶。來詣其所。時婆羅門。即爲我
等。如應説法。一切皆得身心安樂。又令無量
夜叉羅刹鳩＊槃茶等。發於無上菩提之心。復
有十千乾闥婆王。於虚空中。作如是言。善男
子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照我宮
殿。悉令我等受不思議無量快樂。是故我等。
來詣其所。此婆羅門。爲我説法。能令我等於
阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復有十千
阿脩羅王。從大海出。住在虚空。舒右膝輪。合
掌前禮。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙
身時。我阿脩羅所有宮殿大海大地。悉皆震
動。令我等捨憍慢放逸。是故我等來詣其所。
從其聞法。捨離諂誑。安住忍地。堅固不動。圓
滿十力。復有十千迦樓羅王。勇力持王。而爲
上首。化作外道童子之形。於虚空中。唱如
是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光
明。照我宮殿。一切震動。皆悉恐怖。是故我
等。來詣其所。時婆羅門。即爲我等。如應説
法。令修習大慈。稱讃大悲。度生死海。於欲泥
中。拔濟衆生。歎菩提心。起方便智。隨其所
宜。調伏衆生。復有十千緊那羅王。於虚空中。
唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。我
等所住宮殿。諸多羅樹。諸寶鈴網。諸寶繒帶。
諸音樂樹。諸妙寶樹。及諸樂器。自然而出佛
聲法聲。及不退轉菩薩僧聲。願求無上菩提
之聲。云某方某國。有某菩薩。發菩提心。某方
某國。有某菩薩。修行苦行。難捨能捨。乃至清
淨一切智行。某方某國。有某菩薩。往詣道場。
乃至某方某國。有某如來。作佛事已。而般涅
槃。善男子。假使有人。以閻浮提。一切草木。
末爲微塵。此微塵數。可知邊際。我宮殿中寶
多羅樹。乃至樂器。所説菩薩名。如來名。所發
大願。所修行等。無有能得知其邊際。善男
子。我等以聞佛聲法聲。菩薩僧聲。生大歡
喜。來詣其所。時婆羅門。即爲我等。如應説
法。令我及餘無量衆生。於阿耨多羅三藐三
菩提。得不退轉。復有無量欲界諸天。於虚空
中。以妙供具。恭敬供養。唱如是言。善男子。
此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。照阿鼻等。
一切地獄。諸所受苦。悉令休息。我等見此火
光明故。心生淨信。以信心故。從彼命終。生於
天中。爲知恩故。而來其所。恭敬瞻仰。無有厭
足。時婆羅門。爲我説法。令無量衆生。發菩提
心。爾時善財童子。聞如是法。心大歡喜。於婆
羅門所。發起眞實善知識心。頭頂禮敬。唱
如是言。我於大聖善知識所。生不善心。唯願
聖者。容我悔過。時婆羅門。即爲善財。而説頌
言
若有諸菩薩 順善知識教
一切無疑懼 安住心不動
當知如是人 必獲廣大利
坐菩提樹下 成於無上覺
爾時善財童子。即登刀山。自投火聚。未至中
間。即得菩薩善住三昧。纔觸火焔。又得菩薩
寂靜樂神通三昧。善財白言。甚奇聖者。如是
刀山。及大火聚。我身觸時。安隱快樂。時婆羅
門。告善財言。善男子。我唯得此菩薩無盡輪
解脱。如諸菩薩摩訶薩。大功徳焔。能燒一
切。衆生見惑。令無有餘。必不退轉。無窮盡
心。無懈怠心。無怯弱心。發如金剛藏那羅延
心。疾修諸行。無遲緩心。願如風輪。普持一切
精進大誓。皆無退轉。而我云何能知能説彼
功徳行。善男子。於此南方。有城名師子奮迅。
中有童女。名曰慈行。汝詣彼問。菩薩云何學
菩薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶
無數匝。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十四
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
入法界品第三十九之六
爾時善財童子。於善知識所。起最極尊重心。
生廣大清淨解。常念大乘。專求佛智。願見諸
佛。觀法境界無障礙智。常現在前。決定了知
諸法實際常住際。一切三世諸刹那際。如虚
空際。無二際。一切法無分別際。一切義無障
礙際。一切劫無失壞際。一切如來無際之際。
於一切佛。心無分別。破衆想網。離諸執著。不
取諸佛衆會道場。亦不取佛清淨國土。知諸
衆生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切
色悉皆如影。漸次南行。至師子奮迅城。周遍
推求慈行童女。聞此童女是師子幢王女。五
百童女。以爲侍從。住毘盧遮那藏殿。於龍勝
栴檀足金線網天衣座上。而説妙法。善財聞
已。詣王宮門。求見彼女。見無量衆。來入宮
中。善財問言。諸人今者何所往詣。咸報之言。
我等欲詣慈行童女聽受妙法。善財童子。即
作是念。此王宮門。既無限礙。我亦應入。善
財入已。見毘盧遮那藏殿。玻瓈爲地。瑠璃
爲柱。金剛爲壁。閻浮檀金。以爲垣牆。百千光
明。而爲窓牖。阿僧祇摩尼寶。而莊校之。寶藏
摩尼鏡。周匝莊嚴。以世間最上摩尼寶。而爲
莊飾。無數寶網羅覆其上。百千金鈴。出妙音
聲。有如是等不可思議衆寶嚴飾。其慈行童
女。皮膚金色。眼紺紫色。髮紺青色。以梵音
聲。而演説法。善財見已。頂禮其足。遶無數
匝。合掌前住。作如是言。聖者。我已先發阿耨
多羅三藐三菩提心。而未知菩薩。云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願
爲我説。時慈行童女。告善財言。善男子。汝應
觀我宮殿莊嚴。善財頂禮。周遍觀察。見一一
壁中。一一柱中。一一鏡中。一一相中。一一形
中。一一摩尼寶中。一一莊嚴具中。一一金鈴
中。一一寶樹中。一一寶形像中。一一寶瓔珞
中。悉見法界一切如來。從初發心。修菩薩行。
成滿大願。具足功徳。成等正覺轉妙法輪。乃
至示現入於涅槃。如是影像。靡不皆現。如
淨水中普見虚空日月星宿所有衆像。如此
皆是慈行童女。過去世中善根之力。爾時善
財童子。憶念所見諸佛之相。合掌瞻仰慈行
童女。爾時童女。告善財言。善男子。此是般若
波羅蜜普莊嚴門。我於三十六恒河沙佛所。
求得此法。彼諸如來。各以異門。令我入此般
若波羅蜜普莊嚴門。一佛所演。餘不重説。善
財白言。聖者。此般若波羅蜜普莊嚴門。境界
云何。童女答言。善男子。我入此般若波羅蜜
普莊嚴門。隨順趣向。思惟觀察。憶持分別。時
得普門陀羅尼。百萬阿僧祇陀羅尼門。皆悉
現前。所謂佛刹陀羅尼門。佛陀羅尼門。法
陀羅尼門。衆生陀羅尼門。過去陀羅尼門。未
來陀羅尼門。現在陀羅尼門。常住際陀羅尼
門。福徳陀羅尼門。福徳助道具陀羅尼門。智
慧陀羅尼門。智慧助道具陀羅尼門。諸願陀
羅尼門。分別諸願陀羅尼門。集諸行陀羅尼
門。清淨行陀羅尼門。圓滿行陀羅尼門。業
陀羅尼門。業不失壞陀羅尼門。業流注陀羅
尼門。業所作陀羅尼門。捨離惡業陀羅尼門。
修習正業陀羅尼門。業自在陀羅尼門。善行
陀羅尼門。持善行陀羅尼門。三昧陀羅尼門。
隨順三昧陀羅尼門。觀察三昧陀羅尼門。三
昧境界陀羅尼門。從三昧起陀羅尼門。神通
陀羅尼門。心海陀羅尼門。種種心陀羅尼門。
直心陀羅尼門。照心稠林陀羅尼門。調心清
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