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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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悉得清淨。説此法時。百千億那由他佛刹微
塵數世界中。兜率陀諸天子。得無生法忍。無
量不思議阿僧祇六欲諸天子。發阿耨多羅
三藐三菩提心。六欲天中。一切天女。皆捨女
身。發於無上菩提之意。爾時諸天子。聞説普
賢廣大迴向。得十地故。獲諸力莊嚴三昧故。
以衆生數等清淨三業。悔除一切諸重障故。
即見百千億那由他佛刹微塵數。七寶蓮華。
一一華上。皆有菩薩。結*跏趺坐。放大光明。
彼諸菩薩。一一隨好。放衆生數等光明。彼光
明中。有衆生數等諸佛。結*跏趺坐。隨衆生
心。而爲説法。而猶未現離垢三昧少分之力。
爾時彼諸天子。以上衆華。復於身上。一一毛
孔。化作衆生數等衆妙華雲。供養毘盧遮那
如來。持以散佛。一切皆於佛身上住。其諸香
雲。普雨無量佛刹。微塵數世界。若有衆生。身
蒙香者。其身安樂。譬如比丘。入第四禪。一切
業障。皆得銷滅。若有聞者。彼諸衆生於色
聲香味觸。其内具有五百煩惱。其外亦有五
百煩惱。貪行多者。二萬一千。瞋行多者。二萬
一千。癡行多者。二萬一千。等分行者。二萬一
千。了知如是悉是虚妄。如是知已。成就香幢
雲。自在光明。清淨善根。若有衆生。見其蓋者。
種一清淨金網轉輪王一恒河沙善根。佛子。
菩薩住此轉輪王位。於百千億那由他佛刹
微塵數世界中。教化衆生。佛子。譬如明鏡世
界月智如來。常有無量諸世界中。比丘比丘
尼。優婆塞優婆夷等。化現其身。而來聽法。廣
爲演説本生之事。未曾一念。而有間斷。若有
衆生。聞其佛名。必得往生彼佛國土。菩薩安
住清淨金網轉輪王位。亦復如是。若有暫得
遇其光明。必獲菩薩第十地位。以先修行善
根力故。佛子。如得初禪。雖未命終。見梵天處
所有宮殿。而得受於梵世安樂。得諸禪者。悉
亦如是。菩薩摩訶薩。住清淨金網轉輪王位。
放摩尼髻。清淨光明。若有衆生。遇斯光者。皆
得菩薩第十地位。成就無量智慧光明。得十
種清淨眼。乃至十種清淨意。具足無量甚深
三昧。成就如是清淨肉眼。佛子。假使有人。以
億那由他佛刹。碎爲微塵。一塵一刹。復以爾
許微塵數佛刹。碎爲微塵。如是微塵。悉置左
手。持以東行。過爾諸微塵數世界。乃下一
塵。如是東行。盡此微塵。南西北方四維上下。
亦復如是。如是十方所有世界。若著微塵。及
不著者。悉以集成一佛國土。寶手。於汝意云
何。如是佛土。廣大無量可思議不。答曰不也。
如是佛土。廣大無量。希有奇特。不可思議。若
有衆生。聞此譬諭。能生信解。當知更爲希
有奇特。佛言寶手。如是如是。如汝所説。若有
善男子善女人。聞此譬*諭。而生信者。我授
彼記。決定當成阿耨多羅三藐三菩提。當獲
如來無上智慧。寶手設復有人。以千億佛刹
微塵數。如上所説。廣大佛土。末爲微塵。以此
微塵。依前譬*諭。一一下盡。乃至集成一佛
國土。復末爲塵。如是次第。展轉乃至經八十
返。如是一切廣大佛土。所有微塵。菩薩業報。
清淨肉眼。於一念中。悉能明見。亦見百億廣
大佛刹微塵數佛。如*玻瓈鏡清淨光明。照十
佛刹微塵數世界。寶手如是。皆是清淨金網
轉輪王。甚深三昧福徳善根之所成就
大方廣佛華嚴經卷第四十八



大方廣佛華嚴經卷第四十九
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  普賢行品第三十六
爾時普賢菩薩摩訶薩。復告諸菩薩大衆言。
佛子。如向所演。此但隨衆生根器所宜。略説
如來少分境界。何以故。諸佛世尊。爲諸衆生。
無智作惡。計我我所。執著於身。顛倒疑惑。邪
見分別。與諸結縛。恒共相應。隨生死流。遠如
來道故。出興于世。佛子。我不見一法爲大過
失。如諸菩薩。於他菩薩。起瞋心者。何以故。
佛子。若諸菩薩。於餘菩薩。起瞋恚心。即成
就百萬障門故。何等爲百萬障。所謂不見菩
提障。不聞正法障。生不淨世界障。生諸惡趣
障。生諸難處障。多諸疾病障。多被謗毀障。生
頑鈍諸趣障。壞失正念障。闕少智慧障。眼障
耳障。鼻障舌障。身障意障。惡知識障。惡伴黨
障。樂習小乘障。樂近凡庸障。不信樂大威徳
人障。樂與離正見人同住障。生外道家障。住
魔境界障。離佛正教障。不見善友障。善根留
難障。増不善法障。得下劣處障。生邊地障。生
惡人家障。生惡神中障。生惡龍惡夜叉。惡乾
闥婆。惡阿脩羅。惡迦樓羅。惡緊那羅。惡摩睺
羅伽。惡羅刹中障。不樂佛法障。習童蒙法障。
樂著小乘障。不樂大乘障。性多驚怖障。心常
憂惱障。愛著生死障。不專佛法障。不喜見聞
佛自在神通障。不得菩薩諸根障。不行菩薩
淨行障。退怯菩薩深心障。不生菩薩大願障。
不發一切智心障。於菩薩行懈怠障。不能淨
治諸業障。不能攝取大福障。智力不能明利
障。斷於廣大智慧障。不護持菩薩諸行障。樂
誹謗一切智語障。遠離諸佛菩提障。樂住衆
魔境界障。不專修佛境界障。不決定發菩薩
弘誓障。不樂與菩薩同住障。不求菩薩善根
障。性多見疑障。心常愚闇障。不能行菩薩平
等施故起不捨障。不能持如來戒故起破戒
障。不能入堪忍門故起愚癡惱害瞋恚障。不
能行菩薩大精進故起懈怠垢障。不能得諸
三昧故起散亂障。不修治般若波羅蜜故起
惡慧障。於處非處中無善巧障。於度衆生中
無方便障。於菩薩智慧中不能觀察障。於菩
薩出離法中不能了知障。不成就菩薩十種
廣大眼故。眼如生盲障。耳不聞無礙法故口
唖羊障。不具相好故鼻根破壞障。不能辨
了衆生語言故成就舌根障。輕賤衆生故成
就身根障。心多狂亂故成就意根障。不持三
種律儀故成就身業障。恒起四種過失故成
就語業障。多生貪瞋邪見故成就意業障。賊
心求法障。斷絶菩薩境界障。於菩薩勇猛法
中心生退怯障。於菩薩出離道中心生嬾惰
障。於菩薩智慧光明門中心生止息障。於菩
薩念力中心生劣弱障。於如來教法中不能
住持障。於菩薩離生道不能親近障。於菩薩
無失壞道不能修習障。隨順二乘正位障。遠
離三世諸佛菩薩種性障。佛子。若菩薩。於諸
菩薩。起一瞋心。則成就如是等百萬障門。何
以故。佛子。我不見有一法爲大過惡。如諸菩
薩。於餘菩薩。起瞋心者。是故。諸菩薩摩訶
薩。欲疾滿足諸菩薩行。應勤修十種法。何等
爲十。所謂心不棄捨一切衆生。於諸菩薩。生
如來想。永不誹謗一切佛法。知諸國土。無有
窮盡。於菩薩行。深生信樂。不捨平等虚空法
界。菩提之心。觀察菩提。入如來力。精勤修
習。無礙辯才。教化衆生。無有疲厭。住一切
世界。心無所著。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。
安住此十法已。則能具足十種清淨。何等爲
十。所謂通達甚深法清淨。親近善知識清淨。
護持諸佛法清淨。了達虚空界清淨。深入法
界清淨。觀察無邊心清淨。與一切菩薩同善
根清淨。不著諸劫清淨。觀察三世清淨。修行
一切諸佛法清淨。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。
住此十法已。則具足十種廣大智。何等爲十。
所謂知一切衆生心行智。知一切衆生業報
智。知一切佛法智。知一切佛法深密理趣智。
知一切陀羅尼門智。知一切文字辯才智。知
一切衆生語言音聲辭辯善巧智。於一切世
界中普現其身智。於一切衆會中普現影像
智。於一切受生處中具一切智智。是爲十。佛
子。菩薩摩訶薩。住此十智已。則得入十種普
入。何等爲十。所謂一切世界入一毛道。一毛
道入一切世界。一切衆生身入一身。一身入
一切衆生身。不可説劫入一念。一念入不可
説劫。一切佛法入一法。一法入一切佛法。不
可説處入一處。一處入不可説處。不可説根
入一根。一根入不可説根。一切根入非根。非
根入一切根。一切想入一想。一想入一切想。
一切言音入一言音。一言音入一切言音。一
切三世入一世。一世入一切三世。是爲十。佛
子。菩薩摩訶薩。如是觀察已。則住十種勝妙
心。何等爲十。所謂住一切世界語言非語言
勝妙心。住一切衆生想念無所依止勝妙心。
住究竟虚空界勝妙心。住無邊法界勝妙心。
住一切深密佛法勝妙心。住甚深無差別法
勝妙心。住除滅一切疑惑勝妙心。住一切世
平等無差別勝妙心。住三世諸佛平等勝妙
心。住一切諸佛力無量勝妙心。是爲十。佛子。
菩薩摩訶薩。住此十種勝妙心已。則得十種
佛法善巧智。何等爲十。所謂了達甚深佛法
善巧智。出生廣大佛法善巧智。宣説種種佛
法善巧智。證入平等佛法善巧智。明了差別
佛法善巧智。悟解無差別佛法善巧智。深入
莊嚴佛法善巧智。一方便入佛法善巧智。無
量方便入佛法善巧智。知無邊佛法無差別
善巧智。以自心自力於一切佛法不退轉善
巧智。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。聞此法已。
咸應發心。恭敬受持。何以故。菩薩摩訶薩。持
此法者。少作功力。疾得阿耨多羅三藐三菩
提。皆得具足一切佛法。悉與三世諸佛法等。
爾時。佛神力故。法如是故。十方各有十不可
説百千億那由他佛刹微塵數世界。六種震
動。雨出過諸天一切華雲。香雲末香雲。衣蓋
幢幡。摩尼寶等。及以一切莊嚴具雲。雨衆妓
樂雲。雨諸菩薩雲。雨不可説如來色相雲。雨
不可説讃歎如來善哉雲。雨如來音聲充滿一
切法界雲。雨不可説莊嚴世界雲。雨不可説
増長菩提雲。雨不可説光明照耀雲。雨不可
説神力説法雲。如此世界四天下。菩提樹下。
菩提場。菩薩宮殿中。見於如來成等正覺。演
説此法。十方一切諸世界中。悉亦如是。爾時。
佛神力故。法如是故。十方各過十不可説佛
刹微塵數世界外。有十佛刹微塵數菩薩摩
訶薩。來詣此土。充滿十方。作如是言。善哉善
哉。佛子。乃能説此諸佛如來最大誓願。授記
深法。佛子。我等一切。同名普賢。各從普勝世
界。普幢自在如來所。來詣此土。悉以佛神力
故。於一切處。演説此法。如此衆會。如是所
説。一切平等無有増減。我等皆承佛威神力。
來此道場。爲汝作證。如此道場。我等十佛刹
微塵數菩薩。而來作證。十方一切諸世界中。
悉亦如是
爾時。普賢菩薩摩訶薩。以佛神力。自善根力。
觀察十方。洎乎法界。欲開示菩薩行。欲宣
説如來菩提界。欲説大願界。欲説一切世界
劫數。欲明諸佛隨時出現。欲説如來隨根熟
衆生出現令其供養。欲明如來出世功不唐
捐。欲明所種善根必獲果報。欲明大威徳菩
薩爲一切衆生現形説法令其開悟。而説頌

    汝等應歡喜 捨離於諸蓋
    一心恭敬聽 菩薩諸願行
    往昔諸菩薩 最勝人師子
    如彼所修行 我當次第説
    亦説諸劫數 世界并諸業
    及以無等尊 於彼而出興
    如是過去佛 大願出于世
    云何爲衆生 滅除諸苦惱
    一切論師子 所行相續滿
    得佛平等法 一切智境界
    見於過去世 一切人師子
    放大光明網 普照十方界
    思惟發是願 我當作世燈
    具足佛功徳 十力一切智
    一切諸衆生 貪恚癡熾然
    我當悉救脱 令滅惡道苦
    發如是誓願 堅固不退轉
    具修菩薩行 獲十無礙力
    如是誓願已 修行無退怯
    所作皆不虚 説名論師子
    於一賢劫中 千佛出*于世
    彼所有普眼 我當次第説
    如一賢劫中 無量劫亦然
    彼未來佛行 我當分別説
    如一佛刹種 無量刹亦然
    未來十力尊 諸行我今説
    諸佛次興世 隨願隨名號
    隨彼所得記 隨其所壽命
    隨所修正法 專求無礙道
    隨所化衆生 正法住於世
    隨所淨佛刹 衆生及法輪
    演説時非時 次第淨群生
    隨諸衆生業 所行及信解
    上中下不同 化彼令修習
    入於如是智 修其最勝行
    常作普賢業 廣度諸衆生
    身業無障礙 語業悉清淨
    意行亦如是 三世靡不然
    菩薩如是行 究竟普賢道
    出生淨智日 普照於法界
    未來世諸劫 國土不可説
    一念悉了知 於彼無分別
    行者能趣入 如是最勝地
    此諸菩薩法 我當説少分
    智慧無邊際 通達佛境界
    一切皆善入 所行不退轉
    具足普賢慧 成滿普賢願
    入於無等智 我當説彼行
    於一微塵中 悉見諸世界
    衆生若聞者 迷亂心發狂
    如於一微塵 一切塵亦然
    世界悉入中 如是不思議
    一一塵中有 十方三世法
    趣刹皆無量 悉能分別知
    一一塵中有 無量種佛刹
    種種皆無量 於一靡不知
    法界中所有 種種諸異相
    趣類各差別 悉能分別知
    深入微細智 分別諸世界
    一切劫成壞 悉能明了説
    知諸劫修短 三世即一念
    衆行同不同 悉能分別知
    深入諸世界 廣大非廣大
    一身無量刹 一刹無量身
    十方中所有 異類諸世界
    廣大無量相 一切悉能知
    一切三世中 無量諸國土
    具足甚深智 悉了彼成敗
    十方諸世界 有成或有壞
    如是不可説 賢徳悉深了
    或有諸國土 種種地嚴飾
    諸趣亦復然 斯由業清淨
    或有諸世界 無量種雜染
    斯由衆生感 一切如其行
    無量無邊刹 了知即一刹
    如是入諸刹 其數不可知
    一切諸世界 悉入一刹中
    世界不爲一 亦復無雜亂
    世界有仰覆 或高或復下
    皆是衆生想 悉能分別知
    廣博諸世界 無量無有邊
    知種種是一 知一是種種
    普賢諸佛子 能以普賢智
    了知諸刹數 其數無邊際
    知諸世界化 刹化衆生化
    法化諸佛化 一切皆究竟
    一切諸世界 微細廣大刹
    種種異莊嚴 皆由業所起
    無量諸佛子 善學入法界
    神通力自在 普遍於十方
    衆生數等劫 説彼世界名
    亦不能令盡 唯除佛開示
    世界及如來 種種諸名號
    經於無量劫 説之不可盡
    何況最勝智 三世諸佛法
    從於法界生 充滿如來地
    清淨無礙念 無邊無礙慧
    分別説法界 得至於彼岸
    過去諸世界 廣大及微細
    修習所莊嚴 一念悉能知
    其中人師子 修佛種種行
    成於等正覺 示現諸自在
    如是未來世 次第無量劫
    所有人中尊 菩薩悉能知
    所有諸行願 所有諸境界
    如是勤修行 於中成正覺
    亦知彼衆會 壽命化衆生
    以此諸法門 爲衆轉法輪
    菩薩如是知 住普賢行地
    智慧悉明了 出生一切佛
    現在世所攝 一切諸佛土
    深入此諸刹 通達於法界
    彼諸世界中 現在一切佛
    於法得自在 言論無所礙
    亦知彼衆會 淨土應化力
    盡無量億劫 常思惟是事
    調御世間尊 所有威神力
    無盡智慧藏 一切悉能知
    出生無礙眼 無礙耳鼻身
    無礙廣長舌 能令衆歡喜
    最勝無礙心 廣大普清淨
    智慧遍充滿 悉知三世法
    善學一切化 刹化衆生化
    世化調伏化 究竟化彼岸
    世間種種別 皆由於想住
    入佛方便智 於此悉明了
    衆會不可説 一一爲現身
    悉使見如來 度脱無邊衆
    諸佛甚深智 如日出世間
    一切國土中 普現無休息
    了達諸世間 假名無有實
    衆生及世界 如夢如光影
    於諸世間法 不生分別見
    善離分別者 亦不見分別
    無量無數劫 解之即一念
    知念亦無念 如是見世間
    無量諸國土 一念悉超越
    經於無量劫 不動於本處
    不可説諸劫 即是須臾頃
    莫見修與短 究竟刹那法
    心住於世間 世間住於心
    於此不妄起 二非二分別
    衆生世界劫 諸佛及佛法
    一切如幻化 法界悉平等
    普於十方刹 示現無量身
    知身從縁起 究竟無所著
    依於無二智 出現人師子
    不著無二法 知無二非二
    了知諸世間 如焔如光影
    如響亦如夢 如幻如變化
    如是隨順入 諸佛所行處
    成就普賢智 普照深法界
    衆生刹染著 一切皆捨離
    而興大悲心 普淨諸世間
    菩薩常正念 論師子妙法
    清淨如虚空 而興大方便
    見世常迷倒 發心咸救度
    所行皆清淨 普遍諸法界
    諸佛及菩薩 佛法世間法
    若見其眞實 一切無差別
    如來法身藏 普入世間中
    雖在於世間 於世無所著
    譬如清淨水 影像無來去
    法身遍世間 當知亦如是
    如是離染著 身世皆清淨
    湛然如虚空 一切無有生
    知身無有盡 無生亦無滅
    非常非無常 示現諸世間
    除滅諸邪見 開示於正見
    法性無來去 不著我我所
    譬如工幻師 示現種種事
    其來無所從 去亦無所至
    幻性非有量 亦復非無量
    於彼大衆中 示現量無量
    以此寂定心 修習諸善根
    出生一切佛 非量非無量
    有量及無量 皆悉是妄想
    了達一切趣 不著量無量
    諸佛甚深法 廣大深寂滅
    甚深無量智 知甚深諸趣
    菩薩離迷倒 心淨常相續
    巧以神通力 度無量衆生
    未安者令安 安者示道場
    如是遍法界 其心無所著
    不住於實際 不入於涅槃
    如是遍世間 開悟諸群生
    法數衆生數 了知而不著
    普雨於法雨 充洽諸世間
    普於諸世界 念念成正覺
    而修菩薩行 未曾有退轉
    世間種種身 一切悉了知
    如是知身法 則得諸佛身
    普知諸衆生 諸劫及諸刹
    十方無涯際 智海無不入
    衆生身無量 一一爲現身
    佛身無有邊 智者悉觀見
    一念之所知 出現諸如來
    經於無量劫 稱揚不可盡
    諸佛能現身 處處般涅槃
    一念中無量 舍利各差別
    如是未來世 有求於佛果
    無量菩提心 決定智悉知
    如是三世中 所有諸如來
    一切悉能知 名住普賢行
    如是分別知 無量諸行地
    入於智慧處 其輪不退轉
    微妙廣大智 深入如來境
    入已不退轉 説名普賢慧
    一切最勝尊 普入佛境界
    修行不退轉 得無上菩提
    無量無邊心 各各差別業
    皆由想積集 平等悉了知
    染汚非染汚 學心無學心
    不可説諸心 念念中悉知
    了知非一二 非染亦非淨
    亦復無雜亂 皆從自想起
    如是悉明見 一切諸衆生
    心想各不同 起種種世間
    以如是方便 修諸最勝行
    從佛法化生 得名爲普賢
    衆生皆妄起 善惡諸趣想
    由是或生天 或復墮地獄
    菩薩觀世間 妄想業所起
    妄想無邊故 世間亦無量
    一切諸國土 想網之所現
    幻網方便故 一念悉能入
    眼耳鼻舌身 意根亦如是
    世間想別異 平等皆能入
    一一眼境界 無量眼皆入
    種種性差別 無量不可説
    所見無差別 亦復無雜亂
    各隨於自業 受用其果報
    普賢力無量 悉知彼一切
    一切眼境界 大智悉能入
    如是諸世間 悉能分別知
    而修一切行 亦復無退轉
    佛説衆生説 及以國土説
    三世如是説 種種悉了知
    過去中未來 未來中現在
    三世互相見 一一皆明了
    如是無量種 開悟諸世間
    一切智方便 邊際不可得
大方廣佛華嚴經卷第四十九



大方廣佛華嚴經卷第五十
 于闐國*三藏實叉難陀*奉 制譯 
  如來出現品第三十七之
爾時世尊。從眉間白毫相中。放大光明。名如
來出現。無量百千億那由他阿僧祇光明。以
爲眷屬。其光普照十方盡虚空法界一切世
界右遶十匝。顯現如來無量自在。覺悟無數
諸菩薩衆。震動一切十方世界。除滅一切諸
惡道苦。映蔽一切諸魔宮殿。顯示一切諸佛
如來。坐菩提座。成等正覺。及以一切道場衆
會。作是事已。而來右遶菩薩衆會。入如來性
起妙徳菩薩頂。時此道場。一切大衆。身心踊
躍。生大歡喜。作如是念。甚奇希有。今者如
來。放大光明。必當演説甚深大法。爾時。如來
性起妙徳菩薩。於蓮華座上。偏袒右肩。右跽
合掌。一心向佛。而説頌言
    正覺功徳大智出 普達境界到彼岸
    等於三世諸如來 是故我今恭敬禮
    已昇無相境界岸 而現妙相莊嚴身
    放於離垢千光明 破魔軍衆咸令盡
    十方所有諸世界 悉能震動無有餘
    未曾恐怖一衆生 善逝威神力如是
    虚空法界性平等 已能如是而安住
    一切含生無數量 咸令滅惡除衆垢
    苦行勤勞無數劫 成就最上菩提道
    於諸境界智無礙 與一切佛同其性
    導師放此大光明 震動十方諸世界
    已現無量神通力 而復還來入我身
    決定法中能善學 無量菩薩皆來集
    令我發起問法心 是故我今請法王
    今此衆會皆清淨 善能度脱諸世間
    智慧無邊無染著 如是賢勝咸來集
    利益世間尊導師 智慧精進皆無量
    今以光明照大衆 令我問於無上法
    誰於大仙深境界 而能眞實具開演
    誰是如來法長子 世間尊導願顯示
爾時如來。即於口中。放大光明。名無礙無畏。
百千億阿僧祇光明。以爲眷屬。普照十方盡
虚空等法界。一切世界。右遶十匝。顯現如來
種種自在。開悟無量諸菩薩衆。震動一切十
方世界。除滅一切諸惡道苦。映蔽一切諸魔
宮殿。顯示一切諸佛如來。坐菩提座。成等正
覺。及以一切道場衆會。作是事已。而來右遶
菩薩衆會。入普賢菩薩摩訶薩口。其光入已。
普賢菩薩身。及師子座。過於本時。及諸菩薩。
身座百倍。唯除如來師子之座
爾時。如來性起妙徳菩薩。問普賢菩薩摩訶
薩言。佛子。佛所示現。廣大神變。令諸菩薩。
皆生歡喜不可思議。世莫能知。是何瑞相。普
賢菩薩摩訶薩言。佛子。我於往昔。見諸如來
應正等覺。示現如是廣大神變。即説如來出
現法門。如我惟忖。今現此相。當説其法。説是
語時。一切大地。悉皆震動。出生無量問法光
明。時性起妙徳菩薩。問普賢菩薩言。佛子。菩
薩摩訶薩。應云何知諸佛如來應正等覺。出
現之法。願爲我説。佛子。此諸無量百千億那
由他。菩薩衆會。皆久修淨業。念慧成就。到於
究竟大莊嚴岸。具一切佛威儀之行。正念諸
佛。未曾忘失。大悲觀察一切衆生。決定了知
諸大菩薩神通境界。已得諸佛神力所加。能
受一切如來妙法。具如是等無量功徳。皆已
來集。佛子。汝已曾於無量百千億那由他佛
所。承事供養。成就菩薩最上妙行。於三昧門
皆得自在。入一切佛祕密之處。知諸佛法。斷
衆疑惑。爲諸如來神力所加。知衆生根。隨其
所樂。爲説眞實解脱之法。隨順佛智。演説佛
法。到於彼岸。有如是等無量功徳。善哉佛子。
願説如來應正等覺。出現之法。身相言音。心
意境界。所行之行。成道轉法。乃至示現入
般涅槃。見聞親近。所生善根。如是等事。願皆
爲説。時如來性起妙徳菩薩。欲重明此義。向
普賢菩薩。而説頌曰
    善哉無礙大智慧 善覺無邊平等境
    願説無量佛所行 佛子聞已皆欣慶
    菩薩云何隨順入 諸佛如來出興世
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