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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
音。得佛清淨語言音。得説一切佛法。遠離癡
翳。名稱普聞音。得令一切衆生。得一切法。陀
羅尼莊嚴音。得説一切無量種法音。得普至
法界。無量衆會道場音。得普攝持不可思議
法。金剛句音。得開示一切法音。得能説不可
説。字句差別智藏音。得演説一切法。無所著
不斷音。得一切法。光明照耀音。得能令一
切世間。清淨究竟。至於一切智音。得普攝一
切法句義音。得神力護持。自在無礙音。得到
一切世間。彼岸智音。又以此善根。令一切衆
生。得不下劣音。得無怖畏音。得無染著音。
得一切衆會。道場歡喜音。得隨順美妙音。得
善説一切佛法音。得斷一切衆生疑念。皆令
覺悟音。得具足辯才音。得普覺悟一切衆生。
長夜睡眠音。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。
如是迴向。所謂願一切衆生。得離衆過惡。清
淨法身。願一切衆生。得離衆過惡。淨妙功徳。
願一切衆生。得離衆過惡。清淨妙相。願一切
衆生。得離衆過惡。清淨業果。願一切衆生。得
離衆過惡。清淨一切智心。願一切衆生。得離
衆過惡無量清淨菩提心。願一切衆生。得離
衆過惡。了知諸根。清淨方便。願一切衆生。得
離衆過惡。清淨信解。願一切衆生。得離衆過
惡清淨勤修。無礙行願。願一切衆生。得離衆
過惡。清淨正念。智慧辯才。佛子。菩薩摩訶
薩。復以諸善根。爲一切衆生。如是迴向。願得
種種清淨妙身。所謂光明身。離濁身。無染身。
清淨身極清淨身。離塵身。極離塵身。離垢身。
可愛樂身。無障礙身。於一切世界。現諸業像。
於一切世間。現言説像。於一切宮殿。現安立
像。如淨明鏡。種種色像。自然顯現。示諸衆
生。大菩提行。示諸衆生。甚深妙法。示諸衆
生。種種功徳。示諸衆生。修行之道。示諸衆生。
成就之行。示諸衆生。菩薩行願。示諸衆生。於
一世界。一切世界。佛興於世。示諸衆生一切
諸佛。神通變化。示諸衆生。一切菩薩。不可思
議。解脱威力。示諸衆生。成滿普賢菩薩行願。
一切智性。菩薩摩訶薩。以如是等。微妙淨身
方便攝取一切衆生。悉令成就清淨功徳一
切智身。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所生善
根。如是迴向。願身隨住一切世界。修菩薩行。
衆生見者。皆悉不虚。發菩提心。永無退轉。順
眞實義。不可傾動。於一切世界。盡未來劫。住
菩薩道。而無疲厭。大悲均普。量同法界。知衆
生根。應時説法。常不休息。於善知識。心常
正念。乃至不捨一刹那頃。一切諸佛。常現
在前。心常正念。未曾暫懈。修諸善根。無有虚
僞。置諸衆生於一切智。令不退轉。具足一切
佛法光明。持大法雲。受大法雨。修菩薩行。入
一切衆生。入一切佛刹。入一切諸法。入一切
三世。入一切衆生業報智。入一切菩薩。善巧
方便智。入一切菩薩出生智。入一切菩薩。清
淨境界智。入一切佛。自在神通。入一切無邊
法界。於此安住。修菩薩行
大方廣佛華嚴經卷第三十二
大方廣佛華嚴經卷＊第三十三
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十迴向品第二十五之十一
佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所修善根。如是
迴向。願一切佛刹。皆悉清淨。以不可説不可
説莊嚴具。而莊嚴之。一一佛刹。其量廣大。同
於法界。純善無礙。清淨光明。諸佛於中。現成
正覺。一佛刹中。清淨境界。悉能顯現一切佛
刹。如一佛刹。一切佛刹。亦復如是。其一一
刹。悉以等法界。無量無邊。清淨妙寶。莊嚴
之具。而爲嚴飾。所謂阿僧祇清淨寶座敷衆
寶衣。阿僧祇寶帳寶網垂布。阿僧祇寶蓋一
切妙寶互相映徹。阿僧祇寶雲普雨衆寶。阿
僧祇寶華周遍清淨。阿僧祇衆寶所成欄楯
軒檻清淨莊嚴。阿僧祇寶鈴常演諸佛微妙
音聲周流法界。阿僧祇寶蓮華種種寶色開
敷榮耀。阿僧祇寶樹周匝行列無量妙寶以
爲華果。阿僧祇寶宮殿無量菩薩止住其中。
阿僧祇寶樓閣廣博崇麗延袤遠近。阿僧祇
寶却敵大寶所成莊嚴妙好。阿僧祇寶門闥
妙寶瓔珞周匝垂布。阿僧祇寶窓牖不思議
寶清淨莊嚴。阿僧祇寶多羅形如半月衆寶
集成。如是一切。悉以衆寶。而爲嚴飾離垢清
淨。不可思議。無非如來善根所起。具足無數
寶藏莊嚴。復有阿僧祇寶河流出一切清淨
善法。阿僧祇寶海法水盈滿。阿僧祇寶芬陀
利華常出妙法芬陀利聲。阿僧祇寶須彌山
智慧山王秀出清淨。阿僧祇八楞妙寶寶線
貫穿嚴淨無比。阿僧祇淨光寶常放無礙大
智光明普照法界。阿僧祇寶鈴鐸更相扣撃
出妙音聲。阿僧祇清淨寶諸菩薩寶具足充
滿。阿僧祇寶繒綵處處垂下色相光潔。阿僧
祇妙寶幢以寶半月而爲嚴飾。阿僧祇寶幡
悉能普雨無量寶幡。阿僧祇寶帶垂布空中
莊嚴殊妙。阿僧祇寶敷具能生種種微細樂
觸。阿僧祇妙寶旋示現菩薩一切智眼。阿僧
祇寶瓔珞一一瓔珞百千菩薩上妙莊嚴。阿僧
祇寶宮殿。超過一切妙絶無比。阿僧祇寶莊
嚴具金剛摩尼以爲嚴飾。阿僧祇種種妙寶
莊嚴具常現一切清淨妙色。阿僧祇清淨寶
殊形異彩光鑒映徹。阿僧祇寶山以爲垣牆
周匝圍遶清淨無礙。阿僧祇寶香其香普熏
一切世界。阿僧祇寶化事一一化事周遍法
界。阿僧祇寶光明一一光明現一切光。復有
阿僧祇寶光明。清淨智光。照了諸法。復有阿
僧祇無礙寶光明。一一光明。周遍法界。有阿
僧祇寶處。一切諸寶。皆悉具足。阿僧祇寶藏。
開示一切正法藏寶。阿僧祇寶幢。如來幢相。
迴然高出。阿僧祇寶賢。大智賢像。具足清淨。
阿僧祇寶園生諸菩薩。三昧快樂。阿僧祇寶
音。如來妙音。普示世間。阿僧祇寶形。其一一
形。皆放無量妙法光明。阿僧祇寶相。其一一
相。悉超衆相。阿僧祇寶威儀。見者皆生菩薩
喜樂。阿僧祇寶聚。見者皆生智慧寶聚。阿僧
祇寶安住。見者皆生善住寶心。阿僧祇寶衣
服。其有著者。生諸菩薩無比三昧。阿僧祇寶
袈裟。其有著者。纔始發心。則得善見陀羅尼
門。阿僧祇寶修習。其有見者。知一切寶。皆是
業果。決定清淨。阿僧祇寶無礙知見。其有見
者。得了一切清淨法眼。阿僧祇寶光藏。其有
見者。則得成就大智慧藏。阿僧祇寶座。佛坐
其上。大師子吼。阿僧祇寶燈。常放清淨智慧
光明。阿僧祇寶多羅樹。次第行列。繚以寶繩。
莊嚴清淨。其樹復有阿僧祇寶幹。從身聳擢。
端直圓潔。阿僧祇寶枝。種種衆寶。莊嚴稠密。
不思議鳥。翔集其中。常吐妙音。宣揚正法。阿
僧祇寶葉。放大智光。遍一切處。阿僧祇寶華。
一一華上。無量菩薩。結跏趺坐。遍遊法界。
阿僧祇寶果。見者當得一切智智。不退轉果。
阿僧祇寶聚落。見者捨離世聚落法。阿僧祇
寶都邑。無礙衆生。於中盈滿。阿僧祇寶宮殿。
王處其中。具足菩薩那羅延身。勇猛堅固。被
法甲冑。心無退轉。阿僧祇寶舍。入者能除戀
舍宅心。阿僧祇寶衣。著者能令解了無著。阿
僧祇寶宮殿。出家菩薩。充滿其中。阿僧祇寶
珍玩。見者咸生無量歡喜。阿僧祇寶輪。放不
思議智慧光明。轉不退輪。阿僧祇寶跋陀樹。
因陀羅網。莊嚴清淨。阿僧祇寶地。不思議寶。
間錯莊嚴。阿僧祇寶吹。其音清亮。充滿法界。
阿僧祇寶鼓。妙音克諧。窮劫不絶。阿僧祇寶
衆生。盡能攝持無上法寶。阿僧祇寶身。具足
無量功徳妙寶。阿僧祇寶口。常演一切妙法
寶音。阿僧祇寶心。具清淨意。大智願寶。阿僧
祇寶念。斷諸愚惑。究竟堅固一切智寶。阿僧
祇寶明。誦持一切諸佛法寶。阿僧祇寶慧。決
了一切諸佛法藏。阿僧祇寶智。得大圓滿。一
切智寶。阿僧祇寶眼。鑒十力寶。無所障礙。阿
僧祇寶耳。聽聞無量。盡法界聲。清淨無礙。阿
僧祇寶鼻。常嗅隨順。清淨寶香。阿僧祇寶舌。
能説無量諸語言法。阿僧祇寶身。遍遊十方。
而無罣礙。阿僧祇寶意。常勤修習普賢行願。
阿僧祇寶音。淨妙音聲。遍十方界。阿僧祇寶
身業。一切所作。以智爲首。阿僧祇寶語業。常
説修行無礙智寶。阿僧祇寶意業。得無障礙。
廣大智寶。究竟圓滿。佛子。菩薩摩訶薩。於彼
一切諸佛刹中。於一佛刹。一方一處。一毛端
量。有無量無邊不可説數。諸大菩薩。皆悉成
就清淨智慧。充滿而住。如一佛刹。一方一處。
一毛端量。如是。盡虚空遍法界。一一佛刹。一
一方。一一處。一一毛端量。悉亦如是。是爲菩
薩摩訶薩以諸善根而爲迴向。普願一切諸
佛國土。悉具種種妙寶莊嚴。如寶莊嚴。如是
廣説。如是香莊嚴。華莊嚴。鬘莊嚴。塗香莊
嚴。燒香莊嚴。末香莊嚴。衣莊嚴。蓋莊嚴。幢
莊嚴。幡莊嚴。摩尼寶莊嚴。次第乃至過此百
倍。皆如寶莊嚴。如是廣説。佛子。菩薩摩訶
薩。以法施等。所集善根。爲長養一切善根故
迴向。爲嚴淨一切佛刹故迴向。爲成就一切
衆生故迴向。爲令一切衆生。皆心淨不動故
迴向。爲令一切衆生。皆入甚深佛法故迴向。
爲令一切衆生。皆得無能過。清淨功徳故迴
向爲令一切衆生。皆得不可壞。清淨福力故
迴向。爲令一切衆生。皆得無盡智力。度諸衆
生。令入佛法故迴向。爲令一切衆生。皆得平
等。無量清淨言音故迴向。爲令一切衆生。皆
得平等無礙眼。成就盡虚空遍法界等智慧故
迴向。爲令一切衆生。皆得清淨念。知前際劫
一切世界故迴向。爲令一切衆生。皆得無礙
大智慧。悉能決了一切法藏故迴向。爲令一
切衆生。皆得無限量大菩提。周遍法界。無所
障礙故迴向。爲令一切衆生。皆得平等無分
別同體善根故迴向。爲令一切衆生。皆得一
切功徳具足。莊嚴清淨。身語意業故迴向。爲
令一切衆生。皆得同於普賢行故迴向。爲令
一切衆生。皆得入一切同體清淨。佛刹故迴
向。爲令一切衆生。悉觀察一切智。皆趣入圓
滿故迴向。爲令一切衆生。皆得遠離不平等
善根故迴向。爲令一切衆生。皆得平等無異
相。深心次第。圓滿一切智故迴向。爲令一切
衆生。皆得安住一切白法故迴向。爲令一切
衆生皆於一念中。證一切智。得究竟故迴向。
爲令一切衆生。皆成滿清淨一切智道故迴
向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。普爲一切衆
生。如是迴向已。復以此善根。欲普圓滿。演説
一切清淨行法力故迴向。欲成就清淨行威
力。得不可説不可説。法海故迴向。欲於一一
法海。具足無量等法界。清淨智光明故迴向。
欲開示演説一切法。差別句義故迴向。欲成
就無邊廣大。一切法光明三昧故迴向。欲隨
順三世諸佛辯才故迴向。欲成就去來現在。
一切佛自在身故迴向。爲尊重一切佛可愛
樂無障礙法故迴向。爲滿足大悲心。救護一
切衆生。常無退轉故迴向。欲成就不思議差
別法。無障礙智心。無垢染諸根清淨。普入一
切衆會道場故迴向。欲於一切若覆若仰。若
麁若細。若廣若狹。小大染淨。如是等諸佛國
土。常轉平等不退法輪故迴向。欲於念念中。
得無所畏。無有窮盡。種種辯才。妙法光明。開
示演説故迴向。爲樂求衆善。發心修習。諸根
轉勝。獲一切法。大神通智。盡能了知一切諸
法故迴向。欲於一切衆會道場。親近供養。爲
一切衆生。演一切法。咸令歡喜故迴向。佛子。
菩薩摩訶薩。又以此善根。如是迴向。所謂以
住法界無量住迴向。以住法界無量身業迴
向。以住法界無量語業迴向。以住法界無量
意業迴向。以住法界無量色平等迴向。以住
法界無量受想行識平等迴向。以住法界無
量蘊平等迴向。以住法界無量界平等迴向。
以住法界無量處平等迴向。以住法界無量
内平等迴向。以住法界無量外平等迴向。以
住法界無量發起平等迴向。以住法界無量
深心平等迴向。以住法界無量方便平等迴
向。以住法界無量信解平等迴向。以住法界
無量諸根平等迴向。以住法界無量初中後
際平等迴向。以住法界無量業報平等迴向。
以住法界無量染淨平等迴向。以住法界無
量衆生平等迴向。以住法界無量佛刹平等
迴向。以住法界無量法平等迴向。以住法界
無量世間光明平等迴向。以住法界無量諸
佛菩薩平等迴向。以住法界無量菩薩行願
平等迴向。以住法界無量菩薩出離平等迴
向。以住法界無量菩薩教化調伏平等迴向。
以住法界無量法界無二平等迴向。以住法
界無量如來衆會道場平等迴向。佛子。菩薩
摩訶薩。如是迴向時。安住法界無量平等清
淨身。安住法界無量平等清淨語。安住法界
無量平等清淨心。安住法界無量平等諸菩
薩清淨行願。安住法界無量平等清淨衆會
道場。安住法界無量平等爲一切菩薩廣説
諸法清淨智。安住法界無量平等能入盡法
界一切世界身。安住法界無量平等一切法
光明清淨無畏。能以一音。盡斷一切衆生疑
網。隨其根欲。皆令歡喜。住於無上一切種智。
力無所畏。自在神通。廣大功徳。出離法中。佛
子。是爲菩薩摩訶薩第十住等法界無量迴
向。菩薩摩訶薩。以法施等一切善根。如是迴
向時。成滿普賢無量無邊。菩薩行願。悉能嚴
淨盡虚空等法界。一切佛刹。令一切衆生。亦
得如是具足成就無邊智慧。了一切法。於念
念中。見一切佛出興於世。於念念中。見一切
佛無量無邊自在力。所謂廣大自在力。無著
自在力。無礙自在力。不思議自在力。淨一切
衆生自在力。立一切世界自在力。現不可説
語言自在力。隨時應現自在力。住不退轉神
通智自在力。演説一切無邊法界
無有餘
自在力。出生普賢菩薩無邊際眼自在力。以
無礙耳識聞持無量諸佛正法自在力。一身
結＊跏趺坐周遍十方無量法界於諸衆生無
所迫隘自在力。以圓滿智普入三世無量法
自在力。又得無量清淨。所謂一切衆生清
淨。一切佛刹清淨。一切法清淨。一切處遍知
智清淨。遍虚空界無邊智清淨。得一切差別
言音智。以種種言音。普應衆生清淨。放無量
圓滿光。普照一切無邊世界清淨。出生一切
三世菩薩行智清淨。一念中普入三世一切
諸佛衆會道場智清淨。入無邊一切世間。令
一切衆生。皆作所應作清淨。如是等。皆得具
足。皆得成就。皆已修治。皆得平等。皆悉現
前。皆悉知見。皆悉悟入。皆已觀察。皆得清
淨。到於彼岸。爾時。佛神力故。十方各百萬
佛刹微塵數世界。六種震動。所謂動。遍動。等
遍動。起。遍起。等遍起。涌。遍＊涌。等遍＊涌。
震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。撃。遍撃。等
遍撃。佛神力故。法如是故。雨衆天華。天鬘天
末香。天諸雜香。天衣服。天珍寶。天莊嚴具。
天摩尼寶。天沈水香。天栴檀香。天上妙蓋。天
種種幢。天雜色幡。阿僧祇諸天身。無量百千
億不可説天妙法音。不可思議天讃佛音。阿
僧祇天歡喜音。咸稱善哉。無量阿僧祇百千
那由他諸天。恭敬禮拜。無數天子。常念諸佛。
希求如來。無量功徳。心不捨離。無數天子。作
衆妓樂。歌詠讃歎。供養如來。百千阿僧祇
諸天。放大光明。普照盡虚空遍法界。一切佛
刹。現無量阿僧祇。諸佛境界。如來化身。出過
諸天。如於此世界兜率陀天宮説如是法。周
遍十方。一切世界。兜率天宮。悉亦如是。爾
時。復以佛神力故。十方各過百萬佛刹。微塵
數世界外。各有百萬佛刹。微塵數諸菩薩。而
來集會。周遍十方。咸作是言。善哉善哉。佛
子。乃能説此諸大迴向。佛子我等。皆同一號。
名金剛幢。悉從金剛光世界。金剛幢佛所。來
詣此土。彼諸世界。悉以佛神力故。而説是法。
衆會眷屬。文辭句義。皆亦如是。不増不減。
我等皆承佛神力。從彼土來。爲汝作證。如我
來此衆會爲汝作證。十方所有。一切世界。兜
率天宮。寶莊嚴殿。諸菩薩衆。來爲作證。亦復
如是
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方。一切
衆會。
于法界已。善知文義。増廣大心。大悲
普覆一切衆生。繋心安住三世佛種。善入一
切佛功徳法。成就諸佛自在之身。觀諸衆
生心之所樂。及其所種。一切善根。悉分別知
隨順法身。爲現清淨妙色之身。即於是時。而
説頌曰
菩薩成就法智慧 悟解無邊正法門
爲法光明調御師 了知無礙眞實法
菩薩爲法大導師 開示甚深難得法
引導十方無量衆 悉令安住正法中
菩薩已飮佛法海 法雲普雨十方界
法日出現於世間 闡揚妙法利群生
常爲難遇法施主 了知入法巧方便
法光清淨照其心 於世説法恒無畏
善修於法自在心 悉能悟入諸法門
成就甚深妙法海 普爲衆生撃法鼓
宣説甚深希有法 以法長養諸功徳
具足清淨法喜心 示現世間佛法藏
諸佛法王所灌頂 成就法性智藏身
悉能解了法實相 安住一切衆善法
菩薩修行第一施 一切如來所讃喜
所作皆蒙佛忍可 以此成就人中尊
菩薩成就妙法身 親從諸佛法化生
爲利衆生作法燈 演説無量最勝法
隨所修行妙法施 則亦觀察彼善根
所作衆善爲衆生 悉以智慧而迴向
所有成佛功徳法 悉以迴施諸群生
願令一切皆清淨 到佛莊嚴之彼岸
十方佛刹無有量 悉具無量大莊嚴
如是莊嚴不可思 盡以莊嚴一國土
如來所有清淨智 願令衆生皆具足
猶如普賢眞佛子 一切功徳自莊嚴
成就廣大神通力 往詣世界悉周遍
一切衆生無有餘 皆使修行菩薩道
諸佛如來所開悟 十方無量諸衆生
一切皆令如普賢 具足修行最上行
諸佛菩薩所成就 種種差別諸功徳
如是功徳無有邊 願使衆生悉圓滿
菩薩具足自在力 所應學處皆往學
示現一切大神通 普詣十方無量土
菩薩能於一念頃 覲等衆生無數佛
又復於一毛端中 盡攝諸法皆明見
世間衆生無有量 菩薩悉能分別知
諸佛無量等衆生 大心供養咸令盡
種種名香上妙華 衆寶衣裳及幡蓋
分布法界咸充滿 發心普供十方佛
一毛孔中悉明見 不思議數無量佛
一切毛孔皆如是 普禮一切世間燈
擧身次第恭敬禮 如是無邊諸最勝
亦以言辭普稱讃 窮盡未來一切劫
一如來所供養具 其數無量等衆生
如是供養一如來 一切如來亦復然
供養讃歎諸如來 盡彼世間一切劫
世間劫數可終盡 菩薩供養無休懈
一切世間種種劫 於爾所劫修諸行
恭敬供養一如來 盡一切劫無厭足
如無量劫供一佛 供一切佛皆如是
亦不分別是劫數 於所供養生疲厭
法界廣大無邊際 菩薩觀察悉明了
以大蓮華遍布中 施等衆生無量佛
寶華香色皆圓滿 清淨莊嚴甚微妙
一切世間無可諭 持以供養人中尊
衆生數等無量刹 諸妙寶蓋滿其中
悉以供養一如來 供一切佛皆如是
塗香無比最殊勝 一切世間未曾有
以此供養天人師 窮盡衆生數等劫
末香燒香上妙華 衆寶衣服莊嚴具
如是供養諸最勝 歡喜奉事無厭足
等衆生數照世燈 念念成就大菩提
亦以無邊偈稱述 供養人中調御者
如衆生數佛世尊 皆修無上妙供養
如衆生數無量劫 如是讃歎無窮盡
如是供養諸佛時 以佛神力皆周遍
悉見十方無量佛 安住普賢菩薩行
過去未來及現在 所有一切諸善根
令我常修普賢行 速得安住普賢地
一切如來所知見 世間無量諸衆生
悉願具足如普賢 爲聰慧者所稱讃
此是十方諸大士 共所修治迴向行
諸佛如來爲我説 此迴向行最無上
十方世界無有餘 其中一切諸衆生
莫不咸令得開覺 悉使常如普賢行
如其迴向行布施 亦復堅持於禁戒
精進長時無退怯 忍辱柔和心不動
禪定持心常一縁 智慧了境同三昧
去來現在皆通達 世間無有得其邊
菩薩身心及語業 如是所作皆清淨
一切修行無有餘 悉與普賢菩薩等
譬如法界無分別 戲論染著皆永盡
亦如涅槃無障礙 心常如是離諸取
智者所有迴向法 諸佛如來已開示
種種善根悉迴向 是故能成菩薩道
佛子善學此迴向 無量行願悉成滿
攝取法界盡無餘 是故能成善逝力
若欲成就佛所説 菩薩廣大殊勝行
宜應善住此迴向 是諸佛子號普賢
一切衆生猶可數 三世心量亦可知
如是普賢諸佛子 功徳邊際無能測
一毛度空可得邊 衆刹爲塵可知數
如是大仙諸佛子 所住行願無能量
大方廣佛華嚴經卷第三十三
大方廣佛華嚴經卷第三十四
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十地品第二十六之一
爾時世尊。在他化自在天王宮摩尼寶藏殿。
與大菩薩衆倶。其諸菩薩。皆於阿耨多羅三
藐三菩提。不退轉。悉從他方世界來集。住一
切菩薩智所住境。入一切如來智所入處。勤
行不息。善能示現種種神通。諸所作事。教化
調伏一切衆生。而不失時。爲成菩薩。一切大
願。於一切世。一切劫一切刹。勤修諸行。無暫
懈息。具足菩薩。福智助道。普益衆生。而恒不
匱。到一切菩薩。智慧方便。究竟彼岸。示入生
死。及以涅槃。而不廢捨。修菩薩行。善入一
切菩薩。禪定解脱三昧 三摩鉢底。神通明智。
諸所施爲。皆得自在。獲一切菩薩。自在神力。
於一念頃。無所動作。悉能往詣一切如來。道
場衆會。爲衆上首。請佛説法。護持諸佛正法
之輪。以廣大心。供養承事一切諸佛。常勤修
習一切菩薩。所行事業。其身普現一切世間。
其音普及十方法界。心智無礙。普見三世。一
切菩薩。所有功徳。悉已修行。而得圓滿。於不
可説劫。説不能盡。其名。曰金剛藏菩薩。寶藏
菩薩。蓮華藏菩薩。徳藏菩薩。蓮華徳藏菩薩。
日藏菩薩。蘇利耶藏菩薩。無垢月藏菩薩。於
一切國土。普現莊嚴藏菩薩。毘盧遮那智藏
菩薩。妙徳藏菩薩。栴檀徳藏菩薩。華徳藏菩
薩。倶蘇摩徳藏菩薩。優鉢羅徳藏菩薩。天徳
藏菩薩。福徳藏菩薩。無礙清淨智徳藏菩薩。
功徳藏菩薩。那羅延徳藏菩薩。無垢藏菩薩。
離垢藏菩薩。種種辯才莊嚴藏菩薩。大光明
網藏菩薩。淨威徳光明王藏菩薩。金莊嚴大
功徳光明王藏菩薩。一切相莊嚴淨徳藏菩
薩。金剛焔徳相莊嚴藏菩薩。光明焔藏菩薩。
星宿王光照藏菩薩。虚空無礙智藏菩薩。妙
音無礙藏菩薩。陀羅尼功徳持一切衆生願
藏菩薩。海莊嚴藏菩薩。須彌徳藏菩薩。淨一
切功徳藏菩薩。如來藏菩薩。佛徳藏菩薩。解
脱月菩薩。如是等。無數無量。無邊無等。不可
數不可稱。不可思不可量。不可説。諸菩薩摩
訶薩衆。金剛藏菩薩。而爲上首
爾時金剛藏菩薩。承佛神力。入菩薩大智慧
光明三昧。入是三昧已。即時十方。各過十億
佛刹微塵數世界外。各有十億佛刹微塵數
諸佛。同名金剛藏。而現其前。作如是言善哉
善哉。金剛藏。乃能入是菩薩大智慧光明三
昧。善男子。此是十方。各十億佛刹。微塵數
諸佛。共加於汝。以毘盧遮那如來。應正等覺。
本願力故。威神力故。亦是汝勝智力故。欲令
汝爲一切菩薩。説不思議諸佛法光明故。所
謂令入智地故。攝一切善根故。善揀擇一切
佛法故。廣知諸法故。善能説法故。無分別智
清淨故。一切世法不染故。出世善根清淨故。
得不思議智境界故。得一切智人智境界故。
又令得菩薩十地始終故。如實説菩薩十地。
差別相故。縁念一切佛法故。修習分別無漏
法故。善選擇觀察大智光明巧莊嚴故。善入
決定智門故。隨所住處。次第顯説。無所畏故。
得無礙辯才光明故。住大辯才地。善決定故。
憶念菩薩。心不忘失故。成熟一切衆生界故。
能遍至一切處。決定開悟故。善男子。汝當辯
説此法門。差別善巧法。所謂承佛神力。如來
智明所加故。淨自善根故。普淨法界故。普攝
衆生故。深入法身智身故。受一切佛灌頂故。
得一切世間。最高大身故。超一切世間道故。
清淨出世善根故。滿足一切智智故。爾時十
方諸佛。與金剛藏菩薩。無能映奪身。與無礙
樂説辯。與善分別清淨智。與善憶念不忘力。
與善決定明了慧。與至一切處開悟智。與成
道自在力。與如來無所畏。與一切智人觀察
分別諸法門辯才智。與一切如來上妙身語
意具足莊嚴。何以故。得此三昧法如是故。本
願所起故。善淨深心故。善淨智輪故。善積集
助道故。善修治所作故。念其無量法器故。知
其清淨信解故。得無錯謬總持故。法界智印
善印故
爾時十方諸佛。各伸右手。摩金剛藏菩薩頂。
摩頂已。金剛藏菩薩。從三昧起。普告一切菩
薩衆言。諸佛子。諸菩薩。願善決定。無雜不可
見。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。遍一
切佛刹。救護一切衆生。爲一切諸佛所護。入
過去未來。現在諸佛智地。佛子。何等爲菩薩
摩訶薩智地。佛子。菩薩摩訶薩智地。有十種。
過去未來。現在諸佛。已説。當説。今説。我亦
如是説。何等爲十。一者歡喜地。二者離垢地。
三者發光地。四者焔慧地。五者難勝地。六者
現前地。七者遠行地。八者不動地。九者善慧
地。十者法雲地。佛子。此菩薩十地。三世諸
佛。已説。當説。今説。佛子。我不見有諸佛國
土。其中如來。不説此十地者。何以故。此是菩
薩摩訶薩。向菩提最上道。亦是清淨法光明
門。所謂分別演説菩薩諸地。佛子。此處不可
思議。所謂諸菩薩隨證智
爾時金剛藏菩薩。説此菩薩十地名已。默然
而住。不復分別。是時一切菩薩衆。聞菩薩十
地名。不聞解釋。咸生渇仰。作如是念。何因何
縁。金剛藏菩薩。唯説菩薩十地名。而不解釋。
解脱月菩薩。知諸大衆心之所念。以頌問金
剛藏菩薩曰
何故淨覺人 念智功徳具
説諸上妙地 有力不解釋
一切咸決定 勇猛無怯弱
何故説地名 而不爲開演
諸地妙義趣 此衆皆欲聞
其心無怯弱 願爲分別説
衆會悉清淨 離懈怠嚴潔
能堅固不動 具功徳智慧
相視咸恭敬 一切悉專仰
如蜂念好蜜 如渇思甘露
爾時大智無所畏金剛藏菩薩。聞説是已。欲
令衆會。心歡喜故。爲諸佛子。而説頌言
菩薩行地事 最上諸佛本
顯示分別説 第一希有難
微細難可見 離念超心地
出生佛境界 聞者悉迷惑
持心如金剛 深信佛勝智
知心地無我 能聞此勝法
如空中彩畫 如空中風相
牟尼智如是 分別甚難見
我念佛智慧 最勝難思議
世間無能受 默然而不説
爾時解脱月菩薩。聞是説已。白金剛藏菩薩
言。佛子。今此衆會。皆悉已集。善淨深心。善
潔思念。善修諸行。善集助道。善能親近百千
億佛。成就無量。功徳善根。捨離癡惑。無有垢
染。深心信解。於佛法中。不隨他教。善哉佛
子。當承佛神力。而爲演説。此諸菩薩。於如是
等。甚深之處。皆能證知。爾時解脱月菩薩。
欲重宣其義。而説頌曰
願説最安隱 菩薩無上行
分別於諸地 智淨成正覺
此衆無諸垢 志解悉明潔
承事無量佛 能知此地義
爾時金剛藏菩薩言。佛子。雖此衆集。善淨思
念。捨離愚癡。及以疑惑。於甚深法。不隨他
教。然有其餘。劣解衆生。聞此甚深難思議
事。多生疑惑。於長夜中。受諸衰惱。我愍此
等。是故默然。爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。
而説頌曰
雖此衆淨廣智慧 甚深明利能決擇
其心不動如山王 不可傾覆猶大海
有行未久解未得 隨識而行不隨智
聞此生疑墮惡道 我愍是等故不説
爾時解脱月菩薩。重白金剛藏菩薩言。佛子。
願承佛神力。分別説此不思議法。此人當得
如來護念。而生信受。何以故。説十地時。一切
菩薩。法應如是。得佛護念。得護念故。於此智
地。能生勇猛。何以故。此是菩薩。最初所行。
成就一切諸佛法故。譬如書字。數説一切。皆
以字母爲本。字母究竟。無有少分離字母者。
佛子。一切佛法。皆以十地爲本。十地究竟。修
行成就。得一切智。是故佛子。願爲演説。此人
必爲如來所護。令其信受。爾時解脱月菩薩。
欲重宣其義。而説頌曰
善哉佛子願演説 趣入菩提諸地行
十方一切自在尊 莫不護念智根本
此安住智亦究竟 一切佛法所從生
譬如書數字母攝 如是佛法依於地
爾時諸大菩薩衆。一時同聲。向金剛藏菩薩。
而説頌言
上妙無垢智 無邊分別辯
宣暢深美言 第一義相應
念持清淨行 十力集功徳
辯才分別義 説此最勝地
定戒集正心 離我慢邪見
此衆無疑念 惟願聞善説
如渇思冷水 如飢念美食
如病憶良藥 如蜂貪好蜜
我等亦如是 願聞甘露法
善哉廣大智 願説入諸地
成十力無礙 善逝一切行
爾時世尊。從眉間出清淨光明。名菩薩力焔
明。百千阿僧祇光明。以爲眷屬。普照十方。一
切世界。靡不周遍三惡道苦。皆得休息。又照
一切如來衆會。顯現諸佛。不思議力。又照十
方。一切世界。一切諸佛。所加説法。菩薩之
身。作是事已。於上虚空中。成大光明雲網
臺而住。時十方諸佛。悉亦如是。從眉間出清
淨光明。其光名號。眷屬作業。悉同於此。又亦
照此娑婆世界。佛及大衆。并金剛藏菩薩身。
師子座已。於上虚空中。成大光明雲網臺。時
光臺中。以諸佛威神力故。而説頌言
佛無等等如虚空 十力無量勝功徳
人間最勝世中上 釋師子法加於彼
佛子當承諸佛力 開此法王最勝藏
諸地廣智勝妙行 以佛威神分別説
若爲善逝力所加 當得法寶入其心
諸地無垢次第滿 亦具如來十種力
雖住海水劫火中 堪受此法必得聞
其有生疑不信者 永不得聞如是義
應説諸地勝智道 入住展轉次修習
從行境界法智生 利益一切衆生故
爾時金剛藏菩薩。觀察十方。欲令大衆。増淨
信故。而説頌曰
如來大仙道 微妙難可知
非念離諸念 求見不可得
無生亦無滅 性淨恒寂然
離垢聰慧人 彼智所行處
自性本空寂 無二亦無盡
解脱於諸趣 涅槃平等住
非初非中後 非言辭所説
出過於三世 其相如虚空
寂滅佛所行 言説莫能及
地行亦如是 難説難可受
智起佛境界 非念離心道
非蘊界處門 智知意不及
如空中鳥迹 難説難可示
如是十地義 心意不能了
慈悲及願力 出生入地行
次第圓滿心 智行非慮境
是境界難見 可知不可説
佛力故開演 汝等應敬受
如是智入行 億劫説不盡
我今但略説 眞實義無餘
一心恭敬待 我承佛力説
勝法微妙音 譬諭字相應
無量佛神力 咸來入我身
此處難宣示 我今説少分
佛子。若有衆生。深種善根。善修諸行。善集助
道。善供養諸佛。善集白淨法。爲善知識。善攝
善清淨深心。立廣大志。生廣大解。慈悲現前。
爲求佛智故。爲得十力故。爲得大無畏故。爲
得佛平等法故。爲救一切世間故。爲淨大慈
悲故。爲得十方無餘智故。爲淨一切佛刹無
障礙故。爲一念知一切三世故。爲轉大法輪
無所畏故。佛子。菩薩起如是心。以大悲爲首。
智慧増上。善巧方便所攝。最上深心所持。如
來力無量。善觀察分別。勇猛力智。力無礙智。
現前隨順自然智。能受一切佛法。以智慧教
化。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。佛
子。菩薩始發如是心。即得超凡夫地。入菩薩
位。生如來家。無能説其種族過失。離世間趣。
入出世道。得菩薩法。住菩薩處。入三世平等。
於如來種中。決定當得無上菩提。菩薩住如
是法。名住菩薩歡喜地。以不動相應故
佛子。菩薩住歡喜地。成就多歡喜。多淨信。多
愛樂。多適悦。多欣慶。多踊躍。多勇猛。多無
鬪諍。多無惱害。多無瞋恨。佛子。菩薩住此歡
喜地。念諸佛故生歡喜。念諸佛法。故生歡喜。
念諸菩薩。故生歡喜。念諸菩薩行。故生歡喜。
念清淨諸波羅蜜。故生歡喜。念諸菩薩地殊
勝。故生歡喜。念菩薩不可壞。故生歡喜。念如
來教化衆生。故生歡喜。念能令衆生得利益。
故生歡喜。念入一切如來智方便。故生歡喜。
復作是念。我轉離一切世間境界。故生歡喜。
親近一切佛。故生歡喜。遠離凡夫地。故生歡
喜。近智慧地。故生歡喜。永斷一切惡趣。故
生歡喜。與一切衆生作依止處。故生歡喜。見
一切如來。故生歡喜。生佛境界中。故生歡喜。
入一切菩薩平等性中。故生歡喜。遠離一切
怖畏毛竪等事。故生歡喜。何以故。此菩薩。得
歡喜地已。所有怖畏。悉得遠離。所謂不活畏。
惡名畏。死畏。惡道畏。大衆威徳畏。如是怖畏。
皆得永離。何以故。此菩薩。離我想故。尚不愛
自身。何況資財。是故無有不活畏。不於他所。
希求供養。唯專給施一切衆生。是故無有惡
名畏。遠離我見。無有我想。是故無有死畏。自
知死已。決定不離諸佛菩薩。是故無有惡道
畏。我所志樂。一切世間。無與等者。何況有
勝。是故無有大衆威徳畏。菩薩如是。遠離驚
怖毛竪等事
佛子。此菩薩。以大悲爲首。廣大志樂。無能沮
壞。轉更勤修一切善根。而得成就。所謂信増
上故。多淨信故。解清淨故。信決定故。發生悲
愍故。成就大慈故。心無疲懈故。慚愧莊嚴故。
成就柔和故。敬順尊重諸佛教法故。日夜修
集善根無厭足故。親近善知識故。常愛樂法
故。求多聞無厭足故。如所聞法。正觀察故。心
無依著故。不耽著利養名聞恭敬故。不求一
切。資生之物故。生如寶心。無厭足故。求一
切智地故。求如來力無畏不共佛法故。求諸
波羅蜜助道法故。離諸諂誑故。如説能行故。
常護實語故。不汚如來家故。不捨菩薩戒故。
生一切智心如山王。不動故。不捨一切世間
事。成就出世間道故。集助菩提分法。無厭足
故。常求上上。殊勝道故。佛子。菩薩。成就如
是淨治地法。名爲安住菩薩歡喜地
佛子。菩薩住此歡喜地。能成就如是大誓願。
如是大勇猛。如是大作用。所謂生廣大清淨
決定解。以一切供養之具。恭敬供養一切諸
佛。令無有餘。廣大如法界。究竟如虚空。盡未
來際。一切劫數。無有休息。又發大願。願受一
切佛法輪。願攝一切佛菩提。願護一切諸佛
教。願持一切諸佛法。廣大如法界。究竟如虚
空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大
願。願一切世界。佛興于世。從兜率天宮沒。入
胎住胎。初生出家。成道説法。示現涅槃。皆悉
往詣親近供養。爲衆上首。受行正法。於一切
處。一時而轉。廣大如法界。究竟如虚空。盡未
來際。一切劫數。無有休息。又發大願願一切
菩薩行。廣大無量。不壞不雜。攝諸波羅蜜。淨
治諸地。總相別相。同相異相。成相壞相。所有
菩薩行。皆如實説。教化一切。令其受行。心得
増長。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。一
切劫數。無有休息。又發大願願一切衆生界。
有色無色。有想無想。非有想非無想。卵生胎
生。濕生化生。三界所繋。入於六趣。一切生
處。名色所攝。如是等類。我皆教化。令入佛
法。令永斷一切世間趣。令安住一切智智道。
廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。一切劫
數。無有休息。又發大願。願一切世界。廣大無
量。麁細亂住。倒住正住。若入若行若去。如
帝網差別。十方無量。種種不同。智皆明了。現
前知見。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。
一切劫數。無有休息。又發大願。願一切國土。
入一國土。一國土。入一切國土。無量佛土。普
皆清淨。光明衆具。以爲莊嚴。離一切煩惱。
成就清淨道。無量智慧衆生。充滿其中。普入
廣大諸佛境界。隨衆生心。而爲示現。皆令歡
喜。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。一切
劫數。無有休息。又發大願。願與一切菩薩。同
一志行。無有怨嫉。集諸善根。一切菩薩。平等
一縁。常共集會。不相捨離。隨意能現種種佛
身。任其自心。能知一切如來境界。威力智
慧。得不退如意神通。遊行一切世界。現形一
切衆會。普入一切生處。成就不思議大乘。修
菩薩行。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。
一切劫數。無有休息。又發大願。願乘不退輪。
行菩薩行。身語意業。悉不唐捐。若暫見者。則
必定佛法。暫聞音聲。則得實智慧纔生淨信。
則永斷煩惱。得如大藥王樹身。得如如意寶
身。修行一切菩薩行。廣大如法界。究竟如虚
空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大
願願於一切世界。成阿耨多羅三藐三菩提。
不離一毛端處。於一切毛端處。皆悉示現。初
生出家。詣道場。成正覺。轉法輪。入涅槃。得
佛境界。大智慧力。於念念中。隨一切衆生心。
示現成佛。令得寂滅。以一三菩提。知一切法
界。即涅槃相。以一音説法。令一切衆生。心皆
歡喜。示入大涅槃。而不斷菩薩行。示大智慧
地。安立一切法。以法智通。神足通。幻通。自
在變化。充滿一切法界。廣大如法界。究竟如
虚空。盡未來際。一切劫數。無有休息。佛子。
菩薩住歡喜地。發如是大誓願。如是大勇猛。
如是大作用。以此十願門爲首。滿足百萬阿
僧祇大願。佛子。此大願以十盡句。而得成就。
何等爲十。所謂衆生界盡。世界盡。虚空界盡。
法界盡。涅槃界盡。佛出現界盡。如來智界盡。
心所縁界盡。佛智所入境界界盡。世間轉法
轉智轉界盡。若衆生界盡。我願乃盡。若世界。
乃至世間轉法轉智轉界盡。我願乃盡。而衆
生界。不可盡。乃至世間轉法轉智轉界不可
盡故。我此大願善根。無有窮盡
佛子。菩薩發如是大願已。則得利益心。柔◎軟
心。隨順心。寂靜心。調伏心。寂滅心。謙下心。
潤澤心。不動心。不濁心。成淨信者。有信功
用。能信如來。本行所入。信成就諸波羅蜜。信
入諸勝地。信成就力。信具足無所畏。信生長
不可壞不共佛法。信不思議佛法。信出生無
中邊佛境界。信隨入如來無量境界。信成就
果。擧要言之。信一切菩薩行。乃至如來智地
説力故
佛子。此菩薩。復作是念。諸佛正法。如是甚
深。如是寂靜。如是寂滅。如是空。如是無相。
如是無願。如是無染。如是無量。如是廣大。而
諸凡夫。心墮邪見。無明覆翳。立憍慢高幢。入
渇愛網中。行諂誑稠林。不能自出。心與慳嫉。
相應不捨。恒造諸趣。受生因縁。貪恚愚癡。積
集諸業。日夜増長。以忿恨風吹心識火。熾然
不息。凡所作業。皆顛倒相應。欲流有流。無明
流見流。相續起。心意識種子。於三界田中。復
生苦芽。所謂名色。共生不離。此名色増長。生
六處聚落。於中相對生觸。觸故生受。因受生
愛。愛増長故。生取。取増長故。生有。有生故。
有生老死。憂悲苦惱。如是衆生。生長苦聚。是
中皆空。離我我所。無知無覺。無作無受如草
木石壁。亦如影像。然諸衆生。不覺不知。菩薩
見諸衆生。於如是苦聚。不得出離。是故即生
大悲智慧。復作是念。此諸衆生。我應救拔。置
於究竟安樂之處。是故即生大慈光明智
佛子。菩薩摩訶薩。隨順如是。大悲大慈。以深
重心。住初地時。於一切物。無所吝惜。求佛大
智。修行大捨。凡是所有。一切能施。所謂財穀
倉庫。金銀摩尼。眞珠瑠璃。珂貝璧玉。珊瑚等
物。珍寶瓔珞。嚴身之具。象馬車乘。奴婢人
民。城邑聚落。園林臺觀。妻妾男女。内外眷
屬。及餘所有珍玩之具。頭目手足。血肉骨髓。
一切身分。皆無所惜。爲求諸佛。廣大智慧。是
名菩薩住於初地大捨成就。佛子。菩薩以此
慈悲大施心。爲欲救護一切衆生。轉更推求
世出世間。諸利益事。無疲厭故。即得成就無
疲厭心。得無疲厭心已。於一切經論。心無怯
弱。無怯弱故。即得成就一切經論智。獲是智
已善能籌量。應作不應作。於上中下。一切衆
生。隨應隨力。隨其所習。如是而行。是故菩
薩。得成世智。成世智已。知時知量。以慚愧莊
嚴。勤修自利利他之道。是故成就慚愧莊嚴。
於此行中。勤修出離。不退不轉。成堅固力。得
堅固力已。勤供諸佛。於佛教法。能如説行。佛
子。菩薩如是。成就十種淨諸地法。所謂信悲
慈捨。無有疲厭。知諸經論。善解世法。慚愧堅
固力。供養諸佛。依教修行
佛子。菩薩住此歡喜地已。以大願力。得見多
佛。所謂見多百佛。多千佛。多百千佛。多億
佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。多億
那由他佛。多百億那由他佛。多千億那由他
佛。多百千億那由他佛。悉以大心深心。恭敬
尊重。承事供養。衣服飮食。臥具醫藥。一切資
生。悉以奉施。亦以供養一切衆僧。以此善根。
皆悉迴向無上菩提。佛子。此菩薩。因供養諸
佛故。得成就衆生法。以前二攝。攝取衆生。謂
布施愛語。後二攝法。但以信解力故。行未善
通達。是菩薩。十波羅蜜中。檀波羅蜜増上。餘
波羅蜜。非不修行。但隨力隨分。是菩薩。隨所
勤修。供養諸佛。教化衆生。皆以修行清淨地
法。所有善根。悉以迴向一切智地。轉轉明淨。
調柔成就。隨意堪用。佛子。譬如金師。善巧錬
金。數數入火。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪
用。菩薩亦復如是。供養諸佛。教化衆生。皆爲
修行清淨地法。所有善根。悉以迴向一切智
地。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用
佛子。菩薩摩訶薩。住於初地。應從諸佛菩薩。
善知識所。推求請問。於此地中。相及得果。無
有厭足。爲欲成就此地法故。亦應從諸佛菩
薩。善知識所。推求請問。第二地中。相及得
果。無有厭足。爲欲成就彼地法故。亦應如是。
推求請問。第三第四。第五第六。第七第八。第
九第十地中。相及得果。無有厭足。爲欲成就
彼地法故。是菩薩。善知諸地障對治。善知地
成壞。善知地相果。善知地得修。善知地法清
淨。善知地地轉行。善知地地處非處。善知地
地殊勝智。善知地地不退轉。善知淨治一切
菩薩地。乃至轉入如來地。佛子。菩薩如是。善
知地相。始於初地。起行不斷。如是乃至入第
十地。無有斷絶。由此諸地智光明故。成於如
來。智慧光明。佛子。譬如商主。善知方便。欲
將諸商人。往詣大城。未發之時。先問道中。功
徳過失。及住止之處。安危可不。然後具道資
糧。作所應作。佛子。彼大商主。雖未發足。能
知道中。所有一切。安危之事。善以智慧。籌量
觀察。備其所須。令無乏少。將諸商衆。乃至安
隱。到彼大城。身及衆人。悉免憂患。佛子。菩
薩商主。亦復如是。住於初地。善知諸地障對
治。乃至善知一切菩薩地清淨。轉入如來地。
然後乃具福智資糧。將一切衆生。經生死曠
野險難之處。安隱得至薩婆若城。身及衆
生。不經患難。是故菩薩。常應匪懈。勤修諸
地。殊勝淨業。乃至趣入如來智地。佛子。是名
略説。菩薩摩訶薩。入菩薩初地門。廣説則有
無量無邊百千阿僧祇差別事
佛子菩薩摩訶薩。住此初地。多作閻浮提王。
豪貴自在。常護正法。能以大施。攝取衆生。
善除衆生。慳貪之垢。常行大施。無有窮盡。布
施愛語利益同事。如是一切諸所作業。皆不
離念佛。不離念法。不離念僧。不離念同行菩
薩。不離念菩薩行。不離念諸波羅蜜。不離念
諸地。不離念力。不離念無畏。不離念不共佛
法。乃至不離念具足一切種一切智智。復作
是念。我當於一切衆生中。爲首爲勝。爲殊勝。
爲妙爲微妙。爲上爲無上。爲導爲將爲帥。乃
至爲一切智智依止者。是菩薩。若欲捨家。於
佛法中。勤行精進。便能捨家妻子五欲。依如
來教。出家學道。既出家已。勤行精進。於一念
頃。得百三昧。得見百佛。知百佛神力。能動百
佛世界。能過百佛世界。能照百佛世界。能教
化百世界衆生。能住壽百劫。能知前後際。各
百劫事。能入百法門。能示現百身。於一一身。
能示百菩薩。以爲眷屬。若以菩薩。殊勝願力。
自在示現。過於是數。百劫千劫。百千劫。乃至
百千億那由他劫。不能數知。爾時。金剛藏菩
薩。欲重宣其義。而説頌曰
若人集衆善 具足白淨法
供養天人尊 隨順慈悲道
信解極廣大 志樂亦清淨
爲求佛智慧 發此無上心
淨一切智力 及以無所畏
成就諸佛法 救攝群生衆
爲得大慈悲 及轉勝法輪
嚴淨佛國土 發此最勝心
一念知三世 而無有分別
種種時不同 以示於世間
略説求諸佛 一切勝功徳
發生廣大心 量等虚空界
悲先慧爲主 方便共相應
信解清淨心 如來無量力
無礙智現前 自悟不由他
具足同如來 發此最勝心
佛子始發生 如是妙寶心
則超凡夫位 入佛所行處
生在如來家 種族無瑕玷
與佛共平等 決成無上覺
纔生如是心 即得入初地
志樂不可動 譬如大山王
多喜多愛樂 亦復多淨信
極大勇猛心 及以慶躍心
遠離於鬪諍 惱害及瞋恚
慚敬而質直 善守護諸根
救世無等者 所有衆智慧
此處我當得 憶念生歡喜
始得入初地 即超五怖畏
不活死惡名 惡趣衆威徳
以不貪著我 及以於我所
是諸佛子等 遠離諸怖畏
常行大慈愍 恒有信恭敬
慚愧功徳備 日夜増善法
樂法眞實利 不愛受諸欲
思惟所聞法 遠離取著行
不貪於利養 唯樂佛菩提
一心求佛智 專精無異念
修行波羅蜜 遠離諂虚誑
如説而修行 安住實語中
不汚諸佛家 不捨菩薩戒
不樂於世事 常利益世間
修善無厭足 轉求増勝道
如是好樂法 功徳義相應
恒起大願心 願見於諸佛
護持諸佛法 攝取大仙道
常生如是願 修行最勝行
成熟諸群生 嚴淨佛國土
一切諸佛刹 佛子悉充滿
平等共一心 所作皆不空
一切毛端處 一時成正覺
如是等大願 無量無邊際
虚空與衆生 法界及涅槃
世間佛出興 佛智心境界
如來智所入 及以三轉盡
彼諸若有盡 我願方始盡
如彼無盡期 我願亦復然」
如是發大願 心柔軟調順
能信佛功徳 觀察於衆生
知從因縁起 則興慈念心
如是苦衆生 我今應救脱
爲是衆生故 而行種種施
王位及珍寶 乃至象馬車
頭目與手足 乃至身血肉
一切皆能捨 心得無憂悔
求種種經書 其心無厭倦
善解其義趣 能隨世所行
慚愧自莊嚴 修行轉堅固
供養無量佛 恭敬而尊重
如是常修習 日夜無懈倦
善根轉明淨 如火錬眞金
菩薩住於此 淨修於十地
所作無障礙 具足不斷絶
譬如大商主 爲利諸商衆
問知道險易 安隱至大城
菩薩住初地 應知亦如是
勇猛無障礙 到於第十地
住此初地中 作大功徳王
以法化衆生 慈心無損害
統領閻浮地 化行靡不及
皆令住大捨 成就佛智慧
欲求最勝道 捨已國王位
能於佛教中 勇猛勤修習
則得百三昧 及見百諸佛
震動百世界 光照行亦爾
化百土衆生 入於百法門
能知百劫事 示現於百身
及現百菩薩 以爲其眷屬
若自在願力 過是數無量
我於地義中 略述其少分
若欲廣分別 億劫不能盡
菩薩最勝道 利益諸群生
如是初地法 我今已説竟
大方廣佛華嚴經卷第三十四
翳。名稱普聞音。得令一切衆生。得一切法。陀
羅尼莊嚴音。得説一切無量種法音。得普至
法界。無量衆會道場音。得普攝持不可思議
法。金剛句音。得開示一切法音。得能説不可
説。字句差別智藏音。得演説一切法。無所著
不斷音。得一切法。光明照耀音。得能令一
切世間。清淨究竟。至於一切智音。得普攝一
切法句義音。得神力護持。自在無礙音。得到
一切世間。彼岸智音。又以此善根。令一切衆
生。得不下劣音。得無怖畏音。得無染著音。
得一切衆會。道場歡喜音。得隨順美妙音。得
善説一切佛法音。得斷一切衆生疑念。皆令
覺悟音。得具足辯才音。得普覺悟一切衆生。
長夜睡眠音。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。
如是迴向。所謂願一切衆生。得離衆過惡。清
淨法身。願一切衆生。得離衆過惡。淨妙功徳。
願一切衆生。得離衆過惡。清淨妙相。願一切
衆生。得離衆過惡。清淨業果。願一切衆生。得
離衆過惡。清淨一切智心。願一切衆生。得離
衆過惡無量清淨菩提心。願一切衆生。得離
衆過惡。了知諸根。清淨方便。願一切衆生。得
離衆過惡。清淨信解。願一切衆生。得離衆過
惡清淨勤修。無礙行願。願一切衆生。得離衆
過惡。清淨正念。智慧辯才。佛子。菩薩摩訶
薩。復以諸善根。爲一切衆生。如是迴向。願得
種種清淨妙身。所謂光明身。離濁身。無染身。
清淨身極清淨身。離塵身。極離塵身。離垢身。
可愛樂身。無障礙身。於一切世界。現諸業像。
於一切世間。現言説像。於一切宮殿。現安立
像。如淨明鏡。種種色像。自然顯現。示諸衆
生。大菩提行。示諸衆生。甚深妙法。示諸衆
生。種種功徳。示諸衆生。修行之道。示諸衆生。
成就之行。示諸衆生。菩薩行願。示諸衆生。於
一世界。一切世界。佛興於世。示諸衆生一切
諸佛。神通變化。示諸衆生。一切菩薩。不可思
議。解脱威力。示諸衆生。成滿普賢菩薩行願。
一切智性。菩薩摩訶薩。以如是等。微妙淨身
方便攝取一切衆生。悉令成就清淨功徳一
切智身。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所生善
根。如是迴向。願身隨住一切世界。修菩薩行。
衆生見者。皆悉不虚。發菩提心。永無退轉。順
眞實義。不可傾動。於一切世界。盡未來劫。住
菩薩道。而無疲厭。大悲均普。量同法界。知衆
生根。應時説法。常不休息。於善知識。心常
正念。乃至不捨一刹那頃。一切諸佛。常現
在前。心常正念。未曾暫懈。修諸善根。無有虚
僞。置諸衆生於一切智。令不退轉。具足一切
佛法光明。持大法雲。受大法雨。修菩薩行。入
一切衆生。入一切佛刹。入一切諸法。入一切
三世。入一切衆生業報智。入一切菩薩。善巧
方便智。入一切菩薩出生智。入一切菩薩。清
淨境界智。入一切佛。自在神通。入一切無邊
法界。於此安住。修菩薩行
大方廣佛華嚴經卷第三十二
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十迴向品第二十五之十一
佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所修善根。如是
迴向。願一切佛刹。皆悉清淨。以不可説不可
説莊嚴具。而莊嚴之。一一佛刹。其量廣大。同
於法界。純善無礙。清淨光明。諸佛於中。現成
正覺。一佛刹中。清淨境界。悉能顯現一切佛
刹。如一佛刹。一切佛刹。亦復如是。其一一
刹。悉以等法界。無量無邊。清淨妙寶。莊嚴
之具。而爲嚴飾。所謂阿僧祇清淨寶座敷衆
寶衣。阿僧祇寶帳寶網垂布。阿僧祇寶蓋一
切妙寶互相映徹。阿僧祇寶雲普雨衆寶。阿
僧祇寶華周遍清淨。阿僧祇衆寶所成欄楯
軒檻清淨莊嚴。阿僧祇寶鈴常演諸佛微妙
音聲周流法界。阿僧祇寶蓮華種種寶色開
敷榮耀。阿僧祇寶樹周匝行列無量妙寶以
爲華果。阿僧祇寶宮殿無量菩薩止住其中。
阿僧祇寶樓閣廣博崇麗延袤遠近。阿僧祇
寶却敵大寶所成莊嚴妙好。阿僧祇寶門闥
妙寶瓔珞周匝垂布。阿僧祇寶窓牖不思議
寶清淨莊嚴。阿僧祇寶多羅形如半月衆寶
集成。如是一切。悉以衆寶。而爲嚴飾離垢清
淨。不可思議。無非如來善根所起。具足無數
寶藏莊嚴。復有阿僧祇寶河流出一切清淨
善法。阿僧祇寶海法水盈滿。阿僧祇寶芬陀
利華常出妙法芬陀利聲。阿僧祇寶須彌山
智慧山王秀出清淨。阿僧祇八楞妙寶寶線
貫穿嚴淨無比。阿僧祇淨光寶常放無礙大
智光明普照法界。阿僧祇寶鈴鐸更相扣撃
出妙音聲。阿僧祇清淨寶諸菩薩寶具足充
滿。阿僧祇寶繒綵處處垂下色相光潔。阿僧
祇妙寶幢以寶半月而爲嚴飾。阿僧祇寶幡
悉能普雨無量寶幡。阿僧祇寶帶垂布空中
莊嚴殊妙。阿僧祇寶敷具能生種種微細樂
觸。阿僧祇妙寶旋示現菩薩一切智眼。阿僧
祇寶瓔珞一一瓔珞百千菩薩上妙莊嚴。阿僧
祇寶宮殿。超過一切妙絶無比。阿僧祇寶莊
嚴具金剛摩尼以爲嚴飾。阿僧祇種種妙寶
莊嚴具常現一切清淨妙色。阿僧祇清淨寶
殊形異彩光鑒映徹。阿僧祇寶山以爲垣牆
周匝圍遶清淨無礙。阿僧祇寶香其香普熏
一切世界。阿僧祇寶化事一一化事周遍法
界。阿僧祇寶光明一一光明現一切光。復有
阿僧祇寶光明。清淨智光。照了諸法。復有阿
僧祇無礙寶光明。一一光明。周遍法界。有阿
僧祇寶處。一切諸寶。皆悉具足。阿僧祇寶藏。
開示一切正法藏寶。阿僧祇寶幢。如來幢相。
迴然高出。阿僧祇寶賢。大智賢像。具足清淨。
阿僧祇寶園生諸菩薩。三昧快樂。阿僧祇寶
音。如來妙音。普示世間。阿僧祇寶形。其一一
形。皆放無量妙法光明。阿僧祇寶相。其一一
相。悉超衆相。阿僧祇寶威儀。見者皆生菩薩
喜樂。阿僧祇寶聚。見者皆生智慧寶聚。阿僧
祇寶安住。見者皆生善住寶心。阿僧祇寶衣
服。其有著者。生諸菩薩無比三昧。阿僧祇寶
袈裟。其有著者。纔始發心。則得善見陀羅尼
門。阿僧祇寶修習。其有見者。知一切寶。皆是
業果。決定清淨。阿僧祇寶無礙知見。其有見
者。得了一切清淨法眼。阿僧祇寶光藏。其有
見者。則得成就大智慧藏。阿僧祇寶座。佛坐
其上。大師子吼。阿僧祇寶燈。常放清淨智慧
光明。阿僧祇寶多羅樹。次第行列。繚以寶繩。
莊嚴清淨。其樹復有阿僧祇寶幹。從身聳擢。
端直圓潔。阿僧祇寶枝。種種衆寶。莊嚴稠密。
不思議鳥。翔集其中。常吐妙音。宣揚正法。阿
僧祇寶葉。放大智光。遍一切處。阿僧祇寶華。
一一華上。無量菩薩。結跏趺坐。遍遊法界。
阿僧祇寶果。見者當得一切智智。不退轉果。
阿僧祇寶聚落。見者捨離世聚落法。阿僧祇
寶都邑。無礙衆生。於中盈滿。阿僧祇寶宮殿。
王處其中。具足菩薩那羅延身。勇猛堅固。被
法甲冑。心無退轉。阿僧祇寶舍。入者能除戀
舍宅心。阿僧祇寶衣。著者能令解了無著。阿
僧祇寶宮殿。出家菩薩。充滿其中。阿僧祇寶
珍玩。見者咸生無量歡喜。阿僧祇寶輪。放不
思議智慧光明。轉不退輪。阿僧祇寶跋陀樹。
因陀羅網。莊嚴清淨。阿僧祇寶地。不思議寶。
間錯莊嚴。阿僧祇寶吹。其音清亮。充滿法界。
阿僧祇寶鼓。妙音克諧。窮劫不絶。阿僧祇寶
衆生。盡能攝持無上法寶。阿僧祇寶身。具足
無量功徳妙寶。阿僧祇寶口。常演一切妙法
寶音。阿僧祇寶心。具清淨意。大智願寶。阿僧
祇寶念。斷諸愚惑。究竟堅固一切智寶。阿僧
祇寶明。誦持一切諸佛法寶。阿僧祇寶慧。決
了一切諸佛法藏。阿僧祇寶智。得大圓滿。一
切智寶。阿僧祇寶眼。鑒十力寶。無所障礙。阿
僧祇寶耳。聽聞無量。盡法界聲。清淨無礙。阿
僧祇寶鼻。常嗅隨順。清淨寶香。阿僧祇寶舌。
能説無量諸語言法。阿僧祇寶身。遍遊十方。
而無罣礙。阿僧祇寶意。常勤修習普賢行願。
阿僧祇寶音。淨妙音聲。遍十方界。阿僧祇寶
身業。一切所作。以智爲首。阿僧祇寶語業。常
説修行無礙智寶。阿僧祇寶意業。得無障礙。
廣大智寶。究竟圓滿。佛子。菩薩摩訶薩。於彼
一切諸佛刹中。於一佛刹。一方一處。一毛端
量。有無量無邊不可説數。諸大菩薩。皆悉成
就清淨智慧。充滿而住。如一佛刹。一方一處。
一毛端量。如是。盡虚空遍法界。一一佛刹。一
一方。一一處。一一毛端量。悉亦如是。是爲菩
薩摩訶薩以諸善根而爲迴向。普願一切諸
佛國土。悉具種種妙寶莊嚴。如寶莊嚴。如是
廣説。如是香莊嚴。華莊嚴。鬘莊嚴。塗香莊
嚴。燒香莊嚴。末香莊嚴。衣莊嚴。蓋莊嚴。幢
莊嚴。幡莊嚴。摩尼寶莊嚴。次第乃至過此百
倍。皆如寶莊嚴。如是廣説。佛子。菩薩摩訶
薩。以法施等。所集善根。爲長養一切善根故
迴向。爲嚴淨一切佛刹故迴向。爲成就一切
衆生故迴向。爲令一切衆生。皆心淨不動故
迴向。爲令一切衆生。皆入甚深佛法故迴向。
爲令一切衆生。皆得無能過。清淨功徳故迴
向爲令一切衆生。皆得不可壞。清淨福力故
迴向。爲令一切衆生。皆得無盡智力。度諸衆
生。令入佛法故迴向。爲令一切衆生。皆得平
等。無量清淨言音故迴向。爲令一切衆生。皆
得平等無礙眼。成就盡虚空遍法界等智慧故
迴向。爲令一切衆生。皆得清淨念。知前際劫
一切世界故迴向。爲令一切衆生。皆得無礙
大智慧。悉能決了一切法藏故迴向。爲令一
切衆生。皆得無限量大菩提。周遍法界。無所
障礙故迴向。爲令一切衆生。皆得平等無分
別同體善根故迴向。爲令一切衆生。皆得一
切功徳具足。莊嚴清淨。身語意業故迴向。爲
令一切衆生。皆得同於普賢行故迴向。爲令
一切衆生。皆得入一切同體清淨。佛刹故迴
向。爲令一切衆生。悉觀察一切智。皆趣入圓
滿故迴向。爲令一切衆生。皆得遠離不平等
善根故迴向。爲令一切衆生。皆得平等無異
相。深心次第。圓滿一切智故迴向。爲令一切
衆生。皆得安住一切白法故迴向。爲令一切
衆生皆於一念中。證一切智。得究竟故迴向。
爲令一切衆生。皆成滿清淨一切智道故迴
向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。普爲一切衆
生。如是迴向已。復以此善根。欲普圓滿。演説
一切清淨行法力故迴向。欲成就清淨行威
力。得不可説不可説。法海故迴向。欲於一一
法海。具足無量等法界。清淨智光明故迴向。
欲開示演説一切法。差別句義故迴向。欲成
就無邊廣大。一切法光明三昧故迴向。欲隨
順三世諸佛辯才故迴向。欲成就去來現在。
一切佛自在身故迴向。爲尊重一切佛可愛
樂無障礙法故迴向。爲滿足大悲心。救護一
切衆生。常無退轉故迴向。欲成就不思議差
別法。無障礙智心。無垢染諸根清淨。普入一
切衆會道場故迴向。欲於一切若覆若仰。若
麁若細。若廣若狹。小大染淨。如是等諸佛國
土。常轉平等不退法輪故迴向。欲於念念中。
得無所畏。無有窮盡。種種辯才。妙法光明。開
示演説故迴向。爲樂求衆善。發心修習。諸根
轉勝。獲一切法。大神通智。盡能了知一切諸
法故迴向。欲於一切衆會道場。親近供養。爲
一切衆生。演一切法。咸令歡喜故迴向。佛子。
菩薩摩訶薩。又以此善根。如是迴向。所謂以
住法界無量住迴向。以住法界無量身業迴
向。以住法界無量語業迴向。以住法界無量
意業迴向。以住法界無量色平等迴向。以住
法界無量受想行識平等迴向。以住法界無
量蘊平等迴向。以住法界無量界平等迴向。
以住法界無量處平等迴向。以住法界無量
内平等迴向。以住法界無量外平等迴向。以
住法界無量發起平等迴向。以住法界無量
深心平等迴向。以住法界無量方便平等迴
向。以住法界無量信解平等迴向。以住法界
無量諸根平等迴向。以住法界無量初中後
際平等迴向。以住法界無量業報平等迴向。
以住法界無量染淨平等迴向。以住法界無
量衆生平等迴向。以住法界無量佛刹平等
迴向。以住法界無量法平等迴向。以住法界
無量世間光明平等迴向。以住法界無量諸
佛菩薩平等迴向。以住法界無量菩薩行願
平等迴向。以住法界無量菩薩出離平等迴
向。以住法界無量菩薩教化調伏平等迴向。
以住法界無量法界無二平等迴向。以住法
界無量如來衆會道場平等迴向。佛子。菩薩
摩訶薩。如是迴向時。安住法界無量平等清
淨身。安住法界無量平等清淨語。安住法界
無量平等清淨心。安住法界無量平等諸菩
薩清淨行願。安住法界無量平等清淨衆會
道場。安住法界無量平等爲一切菩薩廣説
諸法清淨智。安住法界無量平等能入盡法
界一切世界身。安住法界無量平等一切法
光明清淨無畏。能以一音。盡斷一切衆生疑
網。隨其根欲。皆令歡喜。住於無上一切種智。
力無所畏。自在神通。廣大功徳。出離法中。佛
子。是爲菩薩摩訶薩第十住等法界無量迴
向。菩薩摩訶薩。以法施等一切善根。如是迴
向時。成滿普賢無量無邊。菩薩行願。悉能嚴
淨盡虚空等法界。一切佛刹。令一切衆生。亦
得如是具足成就無邊智慧。了一切法。於念
念中。見一切佛出興於世。於念念中。見一切
佛無量無邊自在力。所謂廣大自在力。無著
自在力。無礙自在力。不思議自在力。淨一切
衆生自在力。立一切世界自在力。現不可説
語言自在力。隨時應現自在力。住不退轉神
通智自在力。演説一切無邊法界
自在力。出生普賢菩薩無邊際眼自在力。以
無礙耳識聞持無量諸佛正法自在力。一身
結＊跏趺坐周遍十方無量法界於諸衆生無
所迫隘自在力。以圓滿智普入三世無量法
自在力。又得無量清淨。所謂一切衆生清
淨。一切佛刹清淨。一切法清淨。一切處遍知
智清淨。遍虚空界無邊智清淨。得一切差別
言音智。以種種言音。普應衆生清淨。放無量
圓滿光。普照一切無邊世界清淨。出生一切
三世菩薩行智清淨。一念中普入三世一切
諸佛衆會道場智清淨。入無邊一切世間。令
一切衆生。皆作所應作清淨。如是等。皆得具
足。皆得成就。皆已修治。皆得平等。皆悉現
前。皆悉知見。皆悉悟入。皆已觀察。皆得清
淨。到於彼岸。爾時。佛神力故。十方各百萬
佛刹微塵數世界。六種震動。所謂動。遍動。等
遍動。起。遍起。等遍起。涌。遍＊涌。等遍＊涌。
震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。撃。遍撃。等
遍撃。佛神力故。法如是故。雨衆天華。天鬘天
末香。天諸雜香。天衣服。天珍寶。天莊嚴具。
天摩尼寶。天沈水香。天栴檀香。天上妙蓋。天
種種幢。天雜色幡。阿僧祇諸天身。無量百千
億不可説天妙法音。不可思議天讃佛音。阿
僧祇天歡喜音。咸稱善哉。無量阿僧祇百千
那由他諸天。恭敬禮拜。無數天子。常念諸佛。
希求如來。無量功徳。心不捨離。無數天子。作
衆妓樂。歌詠讃歎。供養如來。百千阿僧祇
諸天。放大光明。普照盡虚空遍法界。一切佛
刹。現無量阿僧祇。諸佛境界。如來化身。出過
諸天。如於此世界兜率陀天宮説如是法。周
遍十方。一切世界。兜率天宮。悉亦如是。爾
時。復以佛神力故。十方各過百萬佛刹。微塵
數世界外。各有百萬佛刹。微塵數諸菩薩。而
來集會。周遍十方。咸作是言。善哉善哉。佛
子。乃能説此諸大迴向。佛子我等。皆同一號。
名金剛幢。悉從金剛光世界。金剛幢佛所。來
詣此土。彼諸世界。悉以佛神力故。而説是法。
衆會眷屬。文辭句義。皆亦如是。不増不減。
我等皆承佛神力。從彼土來。爲汝作證。如我
來此衆會爲汝作證。十方所有。一切世界。兜
率天宮。寶莊嚴殿。諸菩薩衆。來爲作證。亦復
如是
爾時金剛幢菩薩。承佛神力。觀察十方。一切
衆會。
普覆一切衆生。繋心安住三世佛種。善入一
切佛功徳法。成就諸佛自在之身。觀諸衆
生心之所樂。及其所種。一切善根。悉分別知
隨順法身。爲現清淨妙色之身。即於是時。而
説頌曰
菩薩成就法智慧 悟解無邊正法門
爲法光明調御師 了知無礙眞實法
菩薩爲法大導師 開示甚深難得法
引導十方無量衆 悉令安住正法中
菩薩已飮佛法海 法雲普雨十方界
法日出現於世間 闡揚妙法利群生
常爲難遇法施主 了知入法巧方便
法光清淨照其心 於世説法恒無畏
善修於法自在心 悉能悟入諸法門
成就甚深妙法海 普爲衆生撃法鼓
宣説甚深希有法 以法長養諸功徳
具足清淨法喜心 示現世間佛法藏
諸佛法王所灌頂 成就法性智藏身
悉能解了法實相 安住一切衆善法
菩薩修行第一施 一切如來所讃喜
所作皆蒙佛忍可 以此成就人中尊
菩薩成就妙法身 親從諸佛法化生
爲利衆生作法燈 演説無量最勝法
隨所修行妙法施 則亦觀察彼善根
所作衆善爲衆生 悉以智慧而迴向
所有成佛功徳法 悉以迴施諸群生
願令一切皆清淨 到佛莊嚴之彼岸
十方佛刹無有量 悉具無量大莊嚴
如是莊嚴不可思 盡以莊嚴一國土
如來所有清淨智 願令衆生皆具足
猶如普賢眞佛子 一切功徳自莊嚴
成就廣大神通力 往詣世界悉周遍
一切衆生無有餘 皆使修行菩薩道
諸佛如來所開悟 十方無量諸衆生
一切皆令如普賢 具足修行最上行
諸佛菩薩所成就 種種差別諸功徳
如是功徳無有邊 願使衆生悉圓滿
菩薩具足自在力 所應學處皆往學
示現一切大神通 普詣十方無量土
菩薩能於一念頃 覲等衆生無數佛
又復於一毛端中 盡攝諸法皆明見
世間衆生無有量 菩薩悉能分別知
諸佛無量等衆生 大心供養咸令盡
種種名香上妙華 衆寶衣裳及幡蓋
分布法界咸充滿 發心普供十方佛
一毛孔中悉明見 不思議數無量佛
一切毛孔皆如是 普禮一切世間燈
擧身次第恭敬禮 如是無邊諸最勝
亦以言辭普稱讃 窮盡未來一切劫
一如來所供養具 其數無量等衆生
如是供養一如來 一切如來亦復然
供養讃歎諸如來 盡彼世間一切劫
世間劫數可終盡 菩薩供養無休懈
一切世間種種劫 於爾所劫修諸行
恭敬供養一如來 盡一切劫無厭足
如無量劫供一佛 供一切佛皆如是
亦不分別是劫數 於所供養生疲厭
法界廣大無邊際 菩薩觀察悉明了
以大蓮華遍布中 施等衆生無量佛
寶華香色皆圓滿 清淨莊嚴甚微妙
一切世間無可諭 持以供養人中尊
衆生數等無量刹 諸妙寶蓋滿其中
悉以供養一如來 供一切佛皆如是
塗香無比最殊勝 一切世間未曾有
以此供養天人師 窮盡衆生數等劫
末香燒香上妙華 衆寶衣服莊嚴具
如是供養諸最勝 歡喜奉事無厭足
等衆生數照世燈 念念成就大菩提
亦以無邊偈稱述 供養人中調御者
如衆生數佛世尊 皆修無上妙供養
如衆生數無量劫 如是讃歎無窮盡
如是供養諸佛時 以佛神力皆周遍
悉見十方無量佛 安住普賢菩薩行
過去未來及現在 所有一切諸善根
令我常修普賢行 速得安住普賢地
一切如來所知見 世間無量諸衆生
悉願具足如普賢 爲聰慧者所稱讃
此是十方諸大士 共所修治迴向行
諸佛如來爲我説 此迴向行最無上
十方世界無有餘 其中一切諸衆生
莫不咸令得開覺 悉使常如普賢行
如其迴向行布施 亦復堅持於禁戒
精進長時無退怯 忍辱柔和心不動
禪定持心常一縁 智慧了境同三昧
去來現在皆通達 世間無有得其邊
菩薩身心及語業 如是所作皆清淨
一切修行無有餘 悉與普賢菩薩等
譬如法界無分別 戲論染著皆永盡
亦如涅槃無障礙 心常如是離諸取
智者所有迴向法 諸佛如來已開示
種種善根悉迴向 是故能成菩薩道
佛子善學此迴向 無量行願悉成滿
攝取法界盡無餘 是故能成善逝力
若欲成就佛所説 菩薩廣大殊勝行
宜應善住此迴向 是諸佛子號普賢
一切衆生猶可數 三世心量亦可知
如是普賢諸佛子 功徳邊際無能測
一毛度空可得邊 衆刹爲塵可知數
如是大仙諸佛子 所住行願無能量
大方廣佛華嚴經卷第三十三
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十地品第二十六之一
爾時世尊。在他化自在天王宮摩尼寶藏殿。
與大菩薩衆倶。其諸菩薩。皆於阿耨多羅三
藐三菩提。不退轉。悉從他方世界來集。住一
切菩薩智所住境。入一切如來智所入處。勤
行不息。善能示現種種神通。諸所作事。教化
調伏一切衆生。而不失時。爲成菩薩。一切大
願。於一切世。一切劫一切刹。勤修諸行。無暫
懈息。具足菩薩。福智助道。普益衆生。而恒不
匱。到一切菩薩。智慧方便。究竟彼岸。示入生
死。及以涅槃。而不廢捨。修菩薩行。善入一
切菩薩。禪定解脱三昧 三摩鉢底。神通明智。
諸所施爲。皆得自在。獲一切菩薩。自在神力。
於一念頃。無所動作。悉能往詣一切如來。道
場衆會。爲衆上首。請佛説法。護持諸佛正法
之輪。以廣大心。供養承事一切諸佛。常勤修
習一切菩薩。所行事業。其身普現一切世間。
其音普及十方法界。心智無礙。普見三世。一
切菩薩。所有功徳。悉已修行。而得圓滿。於不
可説劫。説不能盡。其名。曰金剛藏菩薩。寶藏
菩薩。蓮華藏菩薩。徳藏菩薩。蓮華徳藏菩薩。
日藏菩薩。蘇利耶藏菩薩。無垢月藏菩薩。於
一切國土。普現莊嚴藏菩薩。毘盧遮那智藏
菩薩。妙徳藏菩薩。栴檀徳藏菩薩。華徳藏菩
薩。倶蘇摩徳藏菩薩。優鉢羅徳藏菩薩。天徳
藏菩薩。福徳藏菩薩。無礙清淨智徳藏菩薩。
功徳藏菩薩。那羅延徳藏菩薩。無垢藏菩薩。
離垢藏菩薩。種種辯才莊嚴藏菩薩。大光明
網藏菩薩。淨威徳光明王藏菩薩。金莊嚴大
功徳光明王藏菩薩。一切相莊嚴淨徳藏菩
薩。金剛焔徳相莊嚴藏菩薩。光明焔藏菩薩。
星宿王光照藏菩薩。虚空無礙智藏菩薩。妙
音無礙藏菩薩。陀羅尼功徳持一切衆生願
藏菩薩。海莊嚴藏菩薩。須彌徳藏菩薩。淨一
切功徳藏菩薩。如來藏菩薩。佛徳藏菩薩。解
脱月菩薩。如是等。無數無量。無邊無等。不可
數不可稱。不可思不可量。不可説。諸菩薩摩
訶薩衆。金剛藏菩薩。而爲上首
爾時金剛藏菩薩。承佛神力。入菩薩大智慧
光明三昧。入是三昧已。即時十方。各過十億
佛刹微塵數世界外。各有十億佛刹微塵數
諸佛。同名金剛藏。而現其前。作如是言善哉
善哉。金剛藏。乃能入是菩薩大智慧光明三
昧。善男子。此是十方。各十億佛刹。微塵數
諸佛。共加於汝。以毘盧遮那如來。應正等覺。
本願力故。威神力故。亦是汝勝智力故。欲令
汝爲一切菩薩。説不思議諸佛法光明故。所
謂令入智地故。攝一切善根故。善揀擇一切
佛法故。廣知諸法故。善能説法故。無分別智
清淨故。一切世法不染故。出世善根清淨故。
得不思議智境界故。得一切智人智境界故。
又令得菩薩十地始終故。如實説菩薩十地。
差別相故。縁念一切佛法故。修習分別無漏
法故。善選擇觀察大智光明巧莊嚴故。善入
決定智門故。隨所住處。次第顯説。無所畏故。
得無礙辯才光明故。住大辯才地。善決定故。
憶念菩薩。心不忘失故。成熟一切衆生界故。
能遍至一切處。決定開悟故。善男子。汝當辯
説此法門。差別善巧法。所謂承佛神力。如來
智明所加故。淨自善根故。普淨法界故。普攝
衆生故。深入法身智身故。受一切佛灌頂故。
得一切世間。最高大身故。超一切世間道故。
清淨出世善根故。滿足一切智智故。爾時十
方諸佛。與金剛藏菩薩。無能映奪身。與無礙
樂説辯。與善分別清淨智。與善憶念不忘力。
與善決定明了慧。與至一切處開悟智。與成
道自在力。與如來無所畏。與一切智人觀察
分別諸法門辯才智。與一切如來上妙身語
意具足莊嚴。何以故。得此三昧法如是故。本
願所起故。善淨深心故。善淨智輪故。善積集
助道故。善修治所作故。念其無量法器故。知
其清淨信解故。得無錯謬總持故。法界智印
善印故
爾時十方諸佛。各伸右手。摩金剛藏菩薩頂。
摩頂已。金剛藏菩薩。從三昧起。普告一切菩
薩衆言。諸佛子。諸菩薩。願善決定。無雜不可
見。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。遍一
切佛刹。救護一切衆生。爲一切諸佛所護。入
過去未來。現在諸佛智地。佛子。何等爲菩薩
摩訶薩智地。佛子。菩薩摩訶薩智地。有十種。
過去未來。現在諸佛。已説。當説。今説。我亦
如是説。何等爲十。一者歡喜地。二者離垢地。
三者發光地。四者焔慧地。五者難勝地。六者
現前地。七者遠行地。八者不動地。九者善慧
地。十者法雲地。佛子。此菩薩十地。三世諸
佛。已説。當説。今説。佛子。我不見有諸佛國
土。其中如來。不説此十地者。何以故。此是菩
薩摩訶薩。向菩提最上道。亦是清淨法光明
門。所謂分別演説菩薩諸地。佛子。此處不可
思議。所謂諸菩薩隨證智
爾時金剛藏菩薩。説此菩薩十地名已。默然
而住。不復分別。是時一切菩薩衆。聞菩薩十
地名。不聞解釋。咸生渇仰。作如是念。何因何
縁。金剛藏菩薩。唯説菩薩十地名。而不解釋。
解脱月菩薩。知諸大衆心之所念。以頌問金
剛藏菩薩曰
何故淨覺人 念智功徳具
説諸上妙地 有力不解釋
一切咸決定 勇猛無怯弱
何故説地名 而不爲開演
諸地妙義趣 此衆皆欲聞
其心無怯弱 願爲分別説
衆會悉清淨 離懈怠嚴潔
能堅固不動 具功徳智慧
相視咸恭敬 一切悉專仰
如蜂念好蜜 如渇思甘露
爾時大智無所畏金剛藏菩薩。聞説是已。欲
令衆會。心歡喜故。爲諸佛子。而説頌言
菩薩行地事 最上諸佛本
顯示分別説 第一希有難
微細難可見 離念超心地
出生佛境界 聞者悉迷惑
持心如金剛 深信佛勝智
知心地無我 能聞此勝法
如空中彩畫 如空中風相
牟尼智如是 分別甚難見
我念佛智慧 最勝難思議
世間無能受 默然而不説
爾時解脱月菩薩。聞是説已。白金剛藏菩薩
言。佛子。今此衆會。皆悉已集。善淨深心。善
潔思念。善修諸行。善集助道。善能親近百千
億佛。成就無量。功徳善根。捨離癡惑。無有垢
染。深心信解。於佛法中。不隨他教。善哉佛
子。當承佛神力。而爲演説。此諸菩薩。於如是
等。甚深之處。皆能證知。爾時解脱月菩薩。
欲重宣其義。而説頌曰
願説最安隱 菩薩無上行
分別於諸地 智淨成正覺
此衆無諸垢 志解悉明潔
承事無量佛 能知此地義
爾時金剛藏菩薩言。佛子。雖此衆集。善淨思
念。捨離愚癡。及以疑惑。於甚深法。不隨他
教。然有其餘。劣解衆生。聞此甚深難思議
事。多生疑惑。於長夜中。受諸衰惱。我愍此
等。是故默然。爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。
而説頌曰
雖此衆淨廣智慧 甚深明利能決擇
其心不動如山王 不可傾覆猶大海
有行未久解未得 隨識而行不隨智
聞此生疑墮惡道 我愍是等故不説
爾時解脱月菩薩。重白金剛藏菩薩言。佛子。
願承佛神力。分別説此不思議法。此人當得
如來護念。而生信受。何以故。説十地時。一切
菩薩。法應如是。得佛護念。得護念故。於此智
地。能生勇猛。何以故。此是菩薩。最初所行。
成就一切諸佛法故。譬如書字。數説一切。皆
以字母爲本。字母究竟。無有少分離字母者。
佛子。一切佛法。皆以十地爲本。十地究竟。修
行成就。得一切智。是故佛子。願爲演説。此人
必爲如來所護。令其信受。爾時解脱月菩薩。
欲重宣其義。而説頌曰
善哉佛子願演説 趣入菩提諸地行
十方一切自在尊 莫不護念智根本
此安住智亦究竟 一切佛法所從生
譬如書數字母攝 如是佛法依於地
爾時諸大菩薩衆。一時同聲。向金剛藏菩薩。
而説頌言
上妙無垢智 無邊分別辯
宣暢深美言 第一義相應
念持清淨行 十力集功徳
辯才分別義 説此最勝地
定戒集正心 離我慢邪見
此衆無疑念 惟願聞善説
如渇思冷水 如飢念美食
如病憶良藥 如蜂貪好蜜
我等亦如是 願聞甘露法
善哉廣大智 願説入諸地
成十力無礙 善逝一切行
爾時世尊。從眉間出清淨光明。名菩薩力焔
明。百千阿僧祇光明。以爲眷屬。普照十方。一
切世界。靡不周遍三惡道苦。皆得休息。又照
一切如來衆會。顯現諸佛。不思議力。又照十
方。一切世界。一切諸佛。所加説法。菩薩之
身。作是事已。於上虚空中。成大光明雲網
臺而住。時十方諸佛。悉亦如是。從眉間出清
淨光明。其光名號。眷屬作業。悉同於此。又亦
照此娑婆世界。佛及大衆。并金剛藏菩薩身。
師子座已。於上虚空中。成大光明雲網臺。時
光臺中。以諸佛威神力故。而説頌言
佛無等等如虚空 十力無量勝功徳
人間最勝世中上 釋師子法加於彼
佛子當承諸佛力 開此法王最勝藏
諸地廣智勝妙行 以佛威神分別説
若爲善逝力所加 當得法寶入其心
諸地無垢次第滿 亦具如來十種力
雖住海水劫火中 堪受此法必得聞
其有生疑不信者 永不得聞如是義
應説諸地勝智道 入住展轉次修習
從行境界法智生 利益一切衆生故
爾時金剛藏菩薩。觀察十方。欲令大衆。増淨
信故。而説頌曰
如來大仙道 微妙難可知
非念離諸念 求見不可得
無生亦無滅 性淨恒寂然
離垢聰慧人 彼智所行處
自性本空寂 無二亦無盡
解脱於諸趣 涅槃平等住
非初非中後 非言辭所説
出過於三世 其相如虚空
寂滅佛所行 言説莫能及
地行亦如是 難説難可受
智起佛境界 非念離心道
非蘊界處門 智知意不及
如空中鳥迹 難説難可示
如是十地義 心意不能了
慈悲及願力 出生入地行
次第圓滿心 智行非慮境
是境界難見 可知不可説
佛力故開演 汝等應敬受
如是智入行 億劫説不盡
我今但略説 眞實義無餘
一心恭敬待 我承佛力説
勝法微妙音 譬諭字相應
無量佛神力 咸來入我身
此處難宣示 我今説少分
佛子。若有衆生。深種善根。善修諸行。善集助
道。善供養諸佛。善集白淨法。爲善知識。善攝
善清淨深心。立廣大志。生廣大解。慈悲現前。
爲求佛智故。爲得十力故。爲得大無畏故。爲
得佛平等法故。爲救一切世間故。爲淨大慈
悲故。爲得十方無餘智故。爲淨一切佛刹無
障礙故。爲一念知一切三世故。爲轉大法輪
無所畏故。佛子。菩薩起如是心。以大悲爲首。
智慧増上。善巧方便所攝。最上深心所持。如
來力無量。善觀察分別。勇猛力智。力無礙智。
現前隨順自然智。能受一切佛法。以智慧教
化。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。佛
子。菩薩始發如是心。即得超凡夫地。入菩薩
位。生如來家。無能説其種族過失。離世間趣。
入出世道。得菩薩法。住菩薩處。入三世平等。
於如來種中。決定當得無上菩提。菩薩住如
是法。名住菩薩歡喜地。以不動相應故
佛子。菩薩住歡喜地。成就多歡喜。多淨信。多
愛樂。多適悦。多欣慶。多踊躍。多勇猛。多無
鬪諍。多無惱害。多無瞋恨。佛子。菩薩住此歡
喜地。念諸佛故生歡喜。念諸佛法。故生歡喜。
念諸菩薩。故生歡喜。念諸菩薩行。故生歡喜。
念清淨諸波羅蜜。故生歡喜。念諸菩薩地殊
勝。故生歡喜。念菩薩不可壞。故生歡喜。念如
來教化衆生。故生歡喜。念能令衆生得利益。
故生歡喜。念入一切如來智方便。故生歡喜。
復作是念。我轉離一切世間境界。故生歡喜。
親近一切佛。故生歡喜。遠離凡夫地。故生歡
喜。近智慧地。故生歡喜。永斷一切惡趣。故
生歡喜。與一切衆生作依止處。故生歡喜。見
一切如來。故生歡喜。生佛境界中。故生歡喜。
入一切菩薩平等性中。故生歡喜。遠離一切
怖畏毛竪等事。故生歡喜。何以故。此菩薩。得
歡喜地已。所有怖畏。悉得遠離。所謂不活畏。
惡名畏。死畏。惡道畏。大衆威徳畏。如是怖畏。
皆得永離。何以故。此菩薩。離我想故。尚不愛
自身。何況資財。是故無有不活畏。不於他所。
希求供養。唯專給施一切衆生。是故無有惡
名畏。遠離我見。無有我想。是故無有死畏。自
知死已。決定不離諸佛菩薩。是故無有惡道
畏。我所志樂。一切世間。無與等者。何況有
勝。是故無有大衆威徳畏。菩薩如是。遠離驚
怖毛竪等事
佛子。此菩薩。以大悲爲首。廣大志樂。無能沮
壞。轉更勤修一切善根。而得成就。所謂信増
上故。多淨信故。解清淨故。信決定故。發生悲
愍故。成就大慈故。心無疲懈故。慚愧莊嚴故。
成就柔和故。敬順尊重諸佛教法故。日夜修
集善根無厭足故。親近善知識故。常愛樂法
故。求多聞無厭足故。如所聞法。正觀察故。心
無依著故。不耽著利養名聞恭敬故。不求一
切。資生之物故。生如寶心。無厭足故。求一
切智地故。求如來力無畏不共佛法故。求諸
波羅蜜助道法故。離諸諂誑故。如説能行故。
常護實語故。不汚如來家故。不捨菩薩戒故。
生一切智心如山王。不動故。不捨一切世間
事。成就出世間道故。集助菩提分法。無厭足
故。常求上上。殊勝道故。佛子。菩薩。成就如
是淨治地法。名爲安住菩薩歡喜地
佛子。菩薩住此歡喜地。能成就如是大誓願。
如是大勇猛。如是大作用。所謂生廣大清淨
決定解。以一切供養之具。恭敬供養一切諸
佛。令無有餘。廣大如法界。究竟如虚空。盡未
來際。一切劫數。無有休息。又發大願。願受一
切佛法輪。願攝一切佛菩提。願護一切諸佛
教。願持一切諸佛法。廣大如法界。究竟如虚
空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大
願。願一切世界。佛興于世。從兜率天宮沒。入
胎住胎。初生出家。成道説法。示現涅槃。皆悉
往詣親近供養。爲衆上首。受行正法。於一切
處。一時而轉。廣大如法界。究竟如虚空。盡未
來際。一切劫數。無有休息。又發大願願一切
菩薩行。廣大無量。不壞不雜。攝諸波羅蜜。淨
治諸地。總相別相。同相異相。成相壞相。所有
菩薩行。皆如實説。教化一切。令其受行。心得
増長。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。一
切劫數。無有休息。又發大願願一切衆生界。
有色無色。有想無想。非有想非無想。卵生胎
生。濕生化生。三界所繋。入於六趣。一切生
處。名色所攝。如是等類。我皆教化。令入佛
法。令永斷一切世間趣。令安住一切智智道。
廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。一切劫
數。無有休息。又發大願。願一切世界。廣大無
量。麁細亂住。倒住正住。若入若行若去。如
帝網差別。十方無量。種種不同。智皆明了。現
前知見。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。
一切劫數。無有休息。又發大願。願一切國土。
入一國土。一國土。入一切國土。無量佛土。普
皆清淨。光明衆具。以爲莊嚴。離一切煩惱。
成就清淨道。無量智慧衆生。充滿其中。普入
廣大諸佛境界。隨衆生心。而爲示現。皆令歡
喜。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。一切
劫數。無有休息。又發大願。願與一切菩薩。同
一志行。無有怨嫉。集諸善根。一切菩薩。平等
一縁。常共集會。不相捨離。隨意能現種種佛
身。任其自心。能知一切如來境界。威力智
慧。得不退如意神通。遊行一切世界。現形一
切衆會。普入一切生處。成就不思議大乘。修
菩薩行。廣大如法界。究竟如虚空。盡未來際。
一切劫數。無有休息。又發大願。願乘不退輪。
行菩薩行。身語意業。悉不唐捐。若暫見者。則
必定佛法。暫聞音聲。則得實智慧纔生淨信。
則永斷煩惱。得如大藥王樹身。得如如意寶
身。修行一切菩薩行。廣大如法界。究竟如虚
空。盡未來際。一切劫數。無有休息。又發大
願願於一切世界。成阿耨多羅三藐三菩提。
不離一毛端處。於一切毛端處。皆悉示現。初
生出家。詣道場。成正覺。轉法輪。入涅槃。得
佛境界。大智慧力。於念念中。隨一切衆生心。
示現成佛。令得寂滅。以一三菩提。知一切法
界。即涅槃相。以一音説法。令一切衆生。心皆
歡喜。示入大涅槃。而不斷菩薩行。示大智慧
地。安立一切法。以法智通。神足通。幻通。自
在變化。充滿一切法界。廣大如法界。究竟如
虚空。盡未來際。一切劫數。無有休息。佛子。
菩薩住歡喜地。發如是大誓願。如是大勇猛。
如是大作用。以此十願門爲首。滿足百萬阿
僧祇大願。佛子。此大願以十盡句。而得成就。
何等爲十。所謂衆生界盡。世界盡。虚空界盡。
法界盡。涅槃界盡。佛出現界盡。如來智界盡。
心所縁界盡。佛智所入境界界盡。世間轉法
轉智轉界盡。若衆生界盡。我願乃盡。若世界。
乃至世間轉法轉智轉界盡。我願乃盡。而衆
生界。不可盡。乃至世間轉法轉智轉界不可
盡故。我此大願善根。無有窮盡
佛子。菩薩發如是大願已。則得利益心。柔◎軟
心。隨順心。寂靜心。調伏心。寂滅心。謙下心。
潤澤心。不動心。不濁心。成淨信者。有信功
用。能信如來。本行所入。信成就諸波羅蜜。信
入諸勝地。信成就力。信具足無所畏。信生長
不可壞不共佛法。信不思議佛法。信出生無
中邊佛境界。信隨入如來無量境界。信成就
果。擧要言之。信一切菩薩行。乃至如來智地
説力故
佛子。此菩薩。復作是念。諸佛正法。如是甚
深。如是寂靜。如是寂滅。如是空。如是無相。
如是無願。如是無染。如是無量。如是廣大。而
諸凡夫。心墮邪見。無明覆翳。立憍慢高幢。入
渇愛網中。行諂誑稠林。不能自出。心與慳嫉。
相應不捨。恒造諸趣。受生因縁。貪恚愚癡。積
集諸業。日夜増長。以忿恨風吹心識火。熾然
不息。凡所作業。皆顛倒相應。欲流有流。無明
流見流。相續起。心意識種子。於三界田中。復
生苦芽。所謂名色。共生不離。此名色増長。生
六處聚落。於中相對生觸。觸故生受。因受生
愛。愛増長故。生取。取増長故。生有。有生故。
有生老死。憂悲苦惱。如是衆生。生長苦聚。是
中皆空。離我我所。無知無覺。無作無受如草
木石壁。亦如影像。然諸衆生。不覺不知。菩薩
見諸衆生。於如是苦聚。不得出離。是故即生
大悲智慧。復作是念。此諸衆生。我應救拔。置
於究竟安樂之處。是故即生大慈光明智
佛子。菩薩摩訶薩。隨順如是。大悲大慈。以深
重心。住初地時。於一切物。無所吝惜。求佛大
智。修行大捨。凡是所有。一切能施。所謂財穀
倉庫。金銀摩尼。眞珠瑠璃。珂貝璧玉。珊瑚等
物。珍寶瓔珞。嚴身之具。象馬車乘。奴婢人
民。城邑聚落。園林臺觀。妻妾男女。内外眷
屬。及餘所有珍玩之具。頭目手足。血肉骨髓。
一切身分。皆無所惜。爲求諸佛。廣大智慧。是
名菩薩住於初地大捨成就。佛子。菩薩以此
慈悲大施心。爲欲救護一切衆生。轉更推求
世出世間。諸利益事。無疲厭故。即得成就無
疲厭心。得無疲厭心已。於一切經論。心無怯
弱。無怯弱故。即得成就一切經論智。獲是智
已善能籌量。應作不應作。於上中下。一切衆
生。隨應隨力。隨其所習。如是而行。是故菩
薩。得成世智。成世智已。知時知量。以慚愧莊
嚴。勤修自利利他之道。是故成就慚愧莊嚴。
於此行中。勤修出離。不退不轉。成堅固力。得
堅固力已。勤供諸佛。於佛教法。能如説行。佛
子。菩薩如是。成就十種淨諸地法。所謂信悲
慈捨。無有疲厭。知諸經論。善解世法。慚愧堅
固力。供養諸佛。依教修行
佛子。菩薩住此歡喜地已。以大願力。得見多
佛。所謂見多百佛。多千佛。多百千佛。多億
佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。多億
那由他佛。多百億那由他佛。多千億那由他
佛。多百千億那由他佛。悉以大心深心。恭敬
尊重。承事供養。衣服飮食。臥具醫藥。一切資
生。悉以奉施。亦以供養一切衆僧。以此善根。
皆悉迴向無上菩提。佛子。此菩薩。因供養諸
佛故。得成就衆生法。以前二攝。攝取衆生。謂
布施愛語。後二攝法。但以信解力故。行未善
通達。是菩薩。十波羅蜜中。檀波羅蜜増上。餘
波羅蜜。非不修行。但隨力隨分。是菩薩。隨所
勤修。供養諸佛。教化衆生。皆以修行清淨地
法。所有善根。悉以迴向一切智地。轉轉明淨。
調柔成就。隨意堪用。佛子。譬如金師。善巧錬
金。數數入火。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪
用。菩薩亦復如是。供養諸佛。教化衆生。皆爲
修行清淨地法。所有善根。悉以迴向一切智
地。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用
佛子。菩薩摩訶薩。住於初地。應從諸佛菩薩。
善知識所。推求請問。於此地中。相及得果。無
有厭足。爲欲成就此地法故。亦應從諸佛菩
薩。善知識所。推求請問。第二地中。相及得
果。無有厭足。爲欲成就彼地法故。亦應如是。
推求請問。第三第四。第五第六。第七第八。第
九第十地中。相及得果。無有厭足。爲欲成就
彼地法故。是菩薩。善知諸地障對治。善知地
成壞。善知地相果。善知地得修。善知地法清
淨。善知地地轉行。善知地地處非處。善知地
地殊勝智。善知地地不退轉。善知淨治一切
菩薩地。乃至轉入如來地。佛子。菩薩如是。善
知地相。始於初地。起行不斷。如是乃至入第
十地。無有斷絶。由此諸地智光明故。成於如
來。智慧光明。佛子。譬如商主。善知方便。欲
將諸商人。往詣大城。未發之時。先問道中。功
徳過失。及住止之處。安危可不。然後具道資
糧。作所應作。佛子。彼大商主。雖未發足。能
知道中。所有一切。安危之事。善以智慧。籌量
觀察。備其所須。令無乏少。將諸商衆。乃至安
隱。到彼大城。身及衆人。悉免憂患。佛子。菩
薩商主。亦復如是。住於初地。善知諸地障對
治。乃至善知一切菩薩地清淨。轉入如來地。
然後乃具福智資糧。將一切衆生。經生死曠
野險難之處。安隱得至薩婆若城。身及衆
生。不經患難。是故菩薩。常應匪懈。勤修諸
地。殊勝淨業。乃至趣入如來智地。佛子。是名
略説。菩薩摩訶薩。入菩薩初地門。廣説則有
無量無邊百千阿僧祇差別事
佛子菩薩摩訶薩。住此初地。多作閻浮提王。
豪貴自在。常護正法。能以大施。攝取衆生。
善除衆生。慳貪之垢。常行大施。無有窮盡。布
施愛語利益同事。如是一切諸所作業。皆不
離念佛。不離念法。不離念僧。不離念同行菩
薩。不離念菩薩行。不離念諸波羅蜜。不離念
諸地。不離念力。不離念無畏。不離念不共佛
法。乃至不離念具足一切種一切智智。復作
是念。我當於一切衆生中。爲首爲勝。爲殊勝。
爲妙爲微妙。爲上爲無上。爲導爲將爲帥。乃
至爲一切智智依止者。是菩薩。若欲捨家。於
佛法中。勤行精進。便能捨家妻子五欲。依如
來教。出家學道。既出家已。勤行精進。於一念
頃。得百三昧。得見百佛。知百佛神力。能動百
佛世界。能過百佛世界。能照百佛世界。能教
化百世界衆生。能住壽百劫。能知前後際。各
百劫事。能入百法門。能示現百身。於一一身。
能示百菩薩。以爲眷屬。若以菩薩。殊勝願力。
自在示現。過於是數。百劫千劫。百千劫。乃至
百千億那由他劫。不能數知。爾時。金剛藏菩
薩。欲重宣其義。而説頌曰
若人集衆善 具足白淨法
供養天人尊 隨順慈悲道
信解極廣大 志樂亦清淨
爲求佛智慧 發此無上心
淨一切智力 及以無所畏
成就諸佛法 救攝群生衆
爲得大慈悲 及轉勝法輪
嚴淨佛國土 發此最勝心
一念知三世 而無有分別
種種時不同 以示於世間
略説求諸佛 一切勝功徳
發生廣大心 量等虚空界
悲先慧爲主 方便共相應
信解清淨心 如來無量力
無礙智現前 自悟不由他
具足同如來 發此最勝心
佛子始發生 如是妙寶心
則超凡夫位 入佛所行處
生在如來家 種族無瑕玷
與佛共平等 決成無上覺
纔生如是心 即得入初地
志樂不可動 譬如大山王
多喜多愛樂 亦復多淨信
極大勇猛心 及以慶躍心
遠離於鬪諍 惱害及瞋恚
慚敬而質直 善守護諸根
救世無等者 所有衆智慧
此處我當得 憶念生歡喜
始得入初地 即超五怖畏
不活死惡名 惡趣衆威徳
以不貪著我 及以於我所
是諸佛子等 遠離諸怖畏
常行大慈愍 恒有信恭敬
慚愧功徳備 日夜増善法
樂法眞實利 不愛受諸欲
思惟所聞法 遠離取著行
不貪於利養 唯樂佛菩提
一心求佛智 專精無異念
修行波羅蜜 遠離諂虚誑
如説而修行 安住實語中
不汚諸佛家 不捨菩薩戒
不樂於世事 常利益世間
修善無厭足 轉求増勝道
如是好樂法 功徳義相應
恒起大願心 願見於諸佛
護持諸佛法 攝取大仙道
常生如是願 修行最勝行
成熟諸群生 嚴淨佛國土
一切諸佛刹 佛子悉充滿
平等共一心 所作皆不空
一切毛端處 一時成正覺
如是等大願 無量無邊際
虚空與衆生 法界及涅槃
世間佛出興 佛智心境界
如來智所入 及以三轉盡
彼諸若有盡 我願方始盡
如彼無盡期 我願亦復然」
如是發大願 心柔軟調順
能信佛功徳 觀察於衆生
知從因縁起 則興慈念心
如是苦衆生 我今應救脱
爲是衆生故 而行種種施
王位及珍寶 乃至象馬車
頭目與手足 乃至身血肉
一切皆能捨 心得無憂悔
求種種經書 其心無厭倦
善解其義趣 能隨世所行
慚愧自莊嚴 修行轉堅固
供養無量佛 恭敬而尊重
如是常修習 日夜無懈倦
善根轉明淨 如火錬眞金
菩薩住於此 淨修於十地
所作無障礙 具足不斷絶
譬如大商主 爲利諸商衆
問知道險易 安隱至大城
菩薩住初地 應知亦如是
勇猛無障礙 到於第十地
住此初地中 作大功徳王
以法化衆生 慈心無損害
統領閻浮地 化行靡不及
皆令住大捨 成就佛智慧
欲求最勝道 捨已國王位
能於佛教中 勇猛勤修習
則得百三昧 及見百諸佛
震動百世界 光照行亦爾
化百土衆生 入於百法門
能知百劫事 示現於百身
及現百菩薩 以爲其眷屬
若自在願力 過是數無量
我於地義中 略述其少分
若欲廣分別 億劫不能盡
菩薩最勝道 利益諸群生
如是初地法 我今已説竟
大方廣佛華嚴經卷第三十四
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