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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
如是聰慧眞佛子 志願堅固不動搖
以其智力善通達 入於諸佛方便藏
覺悟法王眞實法 於中無著亦無縛
如是自在心無礙 未曾見有一法起
如來法身所作業 一切世間如彼相
説諸法相皆無相 知如是相是知法
菩薩住是不思議 於中思議不可盡
入此不可思議處 思與非思皆寂滅
如是思惟諸法性 了達一切業差別
所有我執皆除滅 住於功徳無能動
菩薩一切業果報 悉爲無盡智所印
如是無盡自性盡 是故無盡方便滅
菩薩觀心不在外 亦復不得在於内
知其心性無所有 我法皆離永寂滅
彼諸佛子如是知 一切法性常空寂
無有一法能造作 同於諸佛悟無我
了知一切諸世間 悉與眞如性相等
見是不可思議相 是則能知無相法
若能住是甚深法 常樂修行菩薩行
爲欲利益諸群生 大誓莊嚴無退轉
是則超過於世間 不起生死妄分別
了達其心如幻化 勤修衆行度群生
菩薩正念觀世間 一切皆從業縁得
爲欲救度修諸行 普攝三界無遺者
了知衆生種種異 悉是想行所分別
於此觀察悉明了 而不壞於諸法性
智者了知諸佛法 以如是行而迴向
哀愍一切諸衆生 令於實法正思惟
大方廣佛華嚴經卷第三十
大方廣佛華嚴經卷第三十一
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
十迴向品第二十五之九
佛子。云何爲菩薩摩訶薩。無著無縛解脱迴
向。佛子。是菩薩摩訶薩。於一切善根。心生尊
重。所謂於出生死。心生尊重。於攝取一切善
根。心生尊重。於希求一切善根。心生尊重。於
悔諸過業。心生尊重。於隨喜善根。心生尊重。
於禮敬諸佛。心生尊重。於合掌恭敬。心生尊
重。於頂禮塔廟。心生尊重。於勸佛説法。心生
尊重。於如是等種種善根。皆生尊重。隨順忍
可。佛子。菩薩摩訶薩。於彼善根。皆生尊重。
隨順忍可時。究竟欣樂。堅固信解。自得安住。
令他安住。勤修無著。自在積集。成勝志樂。住
如來境。勢力増長。悉得知見。以諸善根。如是
迴向。所謂以無著無縛解脱心。成就普賢身
業。以無著無縛解脱心。清淨普賢語業。以無
著無縛解脱心。圓滿普賢意業。以無著無縛
解脱心。發起普賢廣大精進。以無著無縛解
脱心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。其聲廣
大。普遍十方。以無著無縛解脱心。具足普賢
見一切佛陀羅尼門。恒見十方一切諸佛。以
無著無縛解脱心。成就解了一切音聲陀羅
尼門。同一切音。説無量法。以無著無縛解脱
心。成就普賢一切劫住陀羅尼門。普於十方。
修菩薩行。以無著無縛解脱心。成就普賢自
在力。於一衆生身中。示修一切菩薩行。盡未
來劫。常無間斷。如一衆生身。一切衆生身悉
如是。以無著無縛解脱心。成就普賢自在
力。普入一切衆道場。普現一切諸佛前。修菩
薩行。以無著無縛解脱心。成就普賢佛自在
力。於一門中。示現經不可説不可説劫。無有
窮盡。令一切衆生。皆得悟入。以無著無縛解
脱心。成就普賢佛自在力。於種種門中。示現
經不可説不可説劫。無有窮盡。令一切衆生。
皆得悟入。其身普現一切佛前。以無著無縛解
脱心。成就普賢自在力。念念中。令不可説不
可説衆生。住十力智。心無疲倦。以無著無縛
解脱心。成就普賢自在力。於一切衆生身中。
現一切佛自在神通。令一切衆生。住普賢行。
以無著無縛解脱心。成就普賢自在力。於一
一衆生語言中。作一切衆生語言。令一切衆
生。一一皆住一切智地。以無著無縛解脱心。
成就普賢自在力。於一一衆生身中。普容納
一切衆生身。令皆自謂成就佛身。以無著無縛
解脱心。成就普賢自在力。能以一華。莊嚴一
切十方世界。以無著無縛解脱心。成就普賢
自在力。出大音聲。普遍法界。周聞一切諸佛
國土。攝受調伏一切衆生。以無著無縛解脱
心。成就普賢自在力。盡未來際。不可説不可
説劫。於念念中。悉能遍入一切世界。以佛神
力。隨念莊嚴。以無著無縛解脱心。成就普賢
自在力。盡未來際。所住之劫。常能遍入一切
世界。示現成佛出興於世。以無著無縛解脱
心。成普賢行。一光普照盡虚空界一切世界。以
無著無縛解脱心。成普賢行得無量智慧。具
一切神通。説種種法。以無著無縛解脱心。成
普賢行。入於如來盡一切劫。不可測量神通
智慧。以無著無縛解脱心。成普賢行。住盡法
界諸如來所。以佛神力。修習一切諸菩薩行。
身口意業。曾無懈倦。以無著無縛解脱心。成
普賢行。不違於義。不壞於法。言辭清淨。樂
説無盡。教化調伏一切衆生。令其當得一切諸
佛無上菩提。以無著無縛解脱心。修普賢行。
入一法門時。放無量光。照不思議一切法門。如
一法門。一切法門。皆亦如是。通達無礙。究竟
當得一切智地。以無著無縛解脱心。住菩薩
行。於法自在。到於普賢莊嚴彼岸。於一一境
界。皆以一切智。觀察悟入。而一切智。亦不窮
盡。以無著無縛解脱心。始從此生。盡未來際。
住普賢行。常不休息。得一切智。悟不可説不
可説眞實法。於法究竟。無有迷惑。以無著無
縛解脱心。修普賢業。方便自在。得法光明。於
諸菩薩所行之行。照了無礙。以無著無縛解
脱心。修普賢行。得一切方便智。知一切方便。
所謂無量方便。不思議方便。菩薩方便。一切
智方便。一切菩薩調伏方便。轉無量法輪方
便。不可説時方便。説種種法方便。無邊際無
畏藏方便。説一切法無餘方便。以無著無縛
解脱心。住普賢行。成就身業。令一切衆生。見
者歡喜。不生誹謗。發菩提心。永不退轉。究竟
清淨。以無著無縛解脱心。修普賢行。得了一
切衆生語言清淨智一切言＊辭。具足莊嚴。普
應衆生。皆令歡喜。以無著無縛解脱心。住普
賢行。立殊勝志。具清淨心。得廣大神通。廣大
智慧。普詣一切廣大世間。廣大國土。廣大衆
生。所説一切如來。不可説廣大法。廣大莊嚴
圓滿藏。以無著無縛解脱心。成滿普賢。迴向
行願。得一切佛。清淨身。清淨心。清淨解。攝佛
功徳。住佛境界。智印普照。示現菩薩清淨之
業。善入一切差別句義。示諸佛菩薩廣大自
在。爲一切衆生。現成正覺。以無著無縛解脱
心。勤修普賢諸根行願。得聰利根。調順根。
一切法自在根。無盡根。勤修一切善根根。一
切佛境界平等根。授一切菩薩不退轉記大
精進根。了知一切佛法金剛界根。一切如來
智慧光照金剛焔根。分別一切諸根自在根。
安立無量衆生於一切智根。無邊廣大根。一
切圓滿根。清淨無礙根。以無著無縛解脱心。
修普賢行。得一切菩薩神力。所謂無量廣大
力神力。無量自在智神力。不動其身普現一
切佛刹神力。無礙不斷自在神力。普攝一切
佛刹置於一處神力。一身遍滿一切佛刹神
力。無礙解脱遊戲神力。無所作一念自在神
力。住無性無依神力。一毛孔中次第安立不
可説世界遍遊法界諸佛道場示諸衆生皆令
得入大智慧門神力。以無著無縛解脱心。入
普賢門。生菩薩行。以自在智。於一念頃。普入
無量諸佛國土。一身容受無量佛刹。獲能嚴
淨佛國土智。恒以智慧。觀見無邊諸佛國土。
永不發起二乘之心。以無著無縛解脱心。修
普賢方便行。入智慧境界。生如來家。住菩薩
道。具足不可説不可説。無量不思議殊勝心。
行無量願。未曾休息。了知三世一切法界。以
無著無縛解脱心。成就普賢清淨法門。於一
毛端量處。悉包容盡虚空遍法界不可説不
可説一切國土。皆使明見。如一毛端量處。遍
法界虚空界。一一毛端量處。悉亦如是。以無
著無縛解脱心。成就普賢深心方便。於一念
心中。現一衆生不可説不可説劫念心。如是
乃至。現一切衆生爾許劫念心。以無著無縛
解脱心。入普賢迴向。行方便地。於一身中。
悉能包納盡法界不可説不可説身。而衆生
界。無所増減。如一身。乃至周遍法界一切身。
悉亦如是。以無著無縛解脱心。成就普賢大
願方便。捨離一切想倒。心倒見倒。普入一切
諸佛境界。常見諸佛。虚空界等。清淨法身。相
好莊嚴。神力自在。常以妙音。開示演説。無礙
無斷。令其聞者。如説受持。於如來身。了無所
得。以無著無縛解脱心。修普賢行。住菩薩地。
於一念中。入一切世界。所謂入仰世界。覆世
界。不可説不可説十方網一切處廣大世界。
以因陀羅網。分別方便。普分別一切法界。以
種種世界。入一世界。以不可説不可説無量
世界。入一世界。以一切法界所安立無量世
界。入一世界。以一切虚空界所安立無量世
界。入一世界。而亦不壞安立之相。悉令明見。
以無著無縛解脱心。修習普賢菩薩行願。得
佛灌頂。於一念中。入方便地。成滿安住衆行
智寶。悉能了知一切諸想。所謂衆生想。法想
刹想。方想佛想。世想業想。行想界想。解想根
想。時想持想。煩惱想清淨想。成熟想見佛想。
轉法輪想。聞法解了想。調伏想無量想。出離
想。種種地想。無量地想。菩薩了知想。菩薩修
習想。菩薩三昧想。菩薩三昧起想。菩薩成想。
菩薩壞想。菩薩沒想。菩薩生想。菩薩解脱想。
菩薩自在想。菩薩住持想。菩薩境界想。劫成
壞想。明想闇想。晝想夜想。半月一月。一時一
歳。變異想。去想來想。住想坐想。睡想覺想。
如是等想。於一念中。悉能了知。而離一切想。
無所分別。斷一切障。無所執著。一切佛智。充
滿其心。一切佛法。長其善根。與諸如來。等同
一身。一切諸佛之所攝取。離垢清淨。一切佛
法。皆隨修學。到於彼岸。以無著無縛解脱心。
爲一切衆生。修普賢行。生大智寶。於一一心
中。知無量心。隨其依止。隨其分別。隨其種
性。隨其所作。隨其業用。隨其相状。隨其思
覺。種種不同。靡不明見。以無著無縛解脱心。
成就普賢大願智寶。於一處中。知於無量不
可説處。如於一處。於一切處。悉亦如是。以無
著無縛解脱心。修習普賢行業智地。於一業
中。能知無量不可説不可説業。其業各以種
種縁造。明了知見。如於一業。於一切業。悉亦
如是。以無著無縛解脱心。修習普賢知諸法
智。於一法中。知不可説不可説法。於一切法
中。而知一法。如是諸法。各各差別。無有障
礙。無違無著。以無著無縛解脱心。住菩薩行。
得具普賢無礙耳根。於一言音中。知不可説
不可説言音。無量無邊。種種差別。而無所著。
如於一言音。於一切言音。悉亦如是。以無著
無縛解脱心。修普賢智。起普賢行。住普賢
地。於一一法中。演説不可説不可説法。其法
廣大。種種差別。教化攝受。不可思議方便相
應。於無量時。於一切時。隨諸衆生。所有欲
解。隨根隨時。以佛音聲。而爲説法。以一妙
音。令不可説道場衆會。無量衆生。皆悉歡喜。
一如來所無量菩薩。充滿法界。立殊勝志。
生廣大見。究竟了知一切諸行。住普賢地。隨
所説法。於念念中。悉能證入一刹那頃。増長
無量不可説不可説大智慧聚。盡未來劫。如
是演説。於一切刹。修習廣大虚空等行。成就
圓滿。以無著無縛解脱心。修習普賢諸根行
門。成大行王。於一一根中。悉能了知無量諸
根。無量心樂。不思議境界。所生妙行。以無著
無縛解脱心。住普賢行。大迴向心。得色甚微
細智。身甚微細智。刹甚微細智。劫甚微細智。
世甚微細智。方甚微細智。時甚微細智。數甚
微細智。業報甚微細智。清淨甚微細智。如是
等一切甚微細。於一念中。悉能了知。而心不
恐怖。心不迷惑。不亂不散。不濁不劣。其心一
縁。心善寂定。心善分別。心善安住。以無著無
縛解脱心。住菩薩智。修普賢行。無有懈倦。能
知一切衆生趣甚微細。衆生死甚微細。衆生
生甚微細。衆生住甚微細。衆生處甚微細。衆
生品類甚微細。衆生境界甚微細。衆生行甚
微細。衆生取甚微細。衆生攀縁甚微細。如是
等一切甚微細。於一念中。悉能了知。以無著
無縛解脱心。立深志樂。修普賢行。能知一切
菩薩。從初發心。爲一切衆生。修菩薩行甚微
細。菩薩住處甚微細。菩薩神通甚微細。菩薩
遊行無量佛刹甚微細。菩薩法光明甚微細。
菩薩清淨眼甚微細。菩薩成就殊勝心甚微
細。菩薩往詣一切如來道場衆會甚微細。菩
薩陀羅尼門智甚微細。菩薩無量無畏地一
切辯才藏演説甚微細。菩薩無量三昧相甚
微細。菩薩見一切佛三昧智甚微細。菩薩甚
深三昧智甚微細。菩薩大莊嚴三昧智甚微
細。菩薩法界三昧智甚微細。菩薩大自在神
通三昧智甚微細。菩薩盡未來際廣大行住
持三昧智甚微細。菩薩出生無量差別三昧
智甚微細。菩薩出生一切諸佛前勤修供養
恒不捨離三昧智甚微細。菩薩修行一切甚
深廣博無障無礙三昧智甚微細。菩薩究竟
一切智地住持行智地大神通地決定義地離
翳三昧智甚微細。如是等一切甚微細。悉能
了知。以無著無縛解脱心。修普賢行。悉知一
切菩薩安立智甚微細。菩薩地甚微細。菩薩
無量行甚微細。菩薩出生迴向甚微細。菩薩
得一切佛藏甚微細。菩薩觀察智甚微細。菩
薩神通願力甚微細。菩薩演説三昧甚微細。
菩薩自在方便甚微細。菩薩印甚微細。菩薩
一生補處甚微細。菩薩生兜率天甚微細。菩
薩住止天宮甚微細。菩薩嚴淨佛國甚微細。
菩薩觀察人中甚微細。菩薩放大光明甚微
細。菩薩種族殊勝甚微細。菩薩道場衆會甚
微細。菩薩遍一切世界受生甚微細。菩薩於
一身示現一切身命終甚微細。菩薩入母胎
甚微細。菩薩住母胎甚微細。菩薩在母胎中
自在示現一切法界道場衆會甚微細。菩薩
在母胎中示現一切佛神力甚微細。菩薩示
現誕生事甚微細。菩薩師子遊行七歩智甚
微細。菩薩示處王宮巧方便智甚微細。菩薩
出家修調伏行甚微細。菩薩菩提樹下坐道
場甚微細。菩薩破魔軍衆成阿耨多羅三藐
三菩提甚微細。如來坐菩提座放大光明照
十方界甚微細。如來示現無量神變甚微細。
如來師子吼大涅槃甚微細。如來調伏一切
衆生而無所礙甚微細。如來不思議自在力
如金剛菩提心甚微細。如來普護念一切世
間境界甚微細。如來普於一切世界施作佛
事盡未來劫而無休息甚微細。如來無礙神
力周遍法界甚微細。如來於盡虚空界一切
世界普現成佛調伏衆生甚微細。如來於一
佛身現無量佛身甚微細。如來於去來今三
世中皆處道場自在智甚微細。如是等一切
微細。悉能了知。成就清淨。普能示現一切世
間。於念念中。増長智慧。圓滿不退。善巧方
便。修菩薩行。無有休息。成就普賢迴向之地。
具足一切如來功徳。永不厭捨菩薩所行。出
生菩薩現前境界。無量方便。皆悉清淨。普欲
安隱一切衆生。修菩薩行。成就菩薩大威徳
地。得諸菩薩心之樂欲獲金剛幢迴向之門。
出生法界諸功徳藏。常爲諸佛之所護念。入
諸菩薩。深妙法門。演説一切。眞實之義。於法
善巧。無所違失。起大誓願。不捨衆生。於一念
中。盡知一切。心非心地。境界之藏。於非心處。
示生於心遠離語言。安住智慧。同諸菩薩。所
行之行。以自在力。示成佛道。盡未來際。常無
休息。一切世間 衆生劫數。忘想言説之所建
立。神通願力。悉能示現。以無著無縛解脱心。
修普賢行。得一切衆生界甚微細智。所謂衆
生界分別甚微細智。衆生界言説甚微細智。
衆生界執著甚微細智。衆生界異類甚微細
智。衆生界同類甚微細智。衆生界無量趣甚
微細智。衆生界不思議。種種分別所作甚微
細智。衆生界無量雜染甚微細智。衆生界無
量清淨甚微細智。如是等一切衆生界境界甚
微細。於一念中。能以智慧。皆如實知。廣攝衆
生。而爲説法。開示種種清淨法門。令修菩薩
廣大智慧。化身無量。見者歡喜。以智日光。照
菩薩心。令其開悟智慧自在。以無著無縛解
脱心。爲一切衆生。於一切世界。修普賢行。得
盡虚空界法界。一切世界甚微細智。所謂小
世界甚微細智。大世界甚微細智。雜染世界
甚微細智。清淨世界甚微細智。無比世界甚
微細智。種種世界甚微細智。廣世界甚微細
智。狹世界甚微細智。無礙莊嚴世界甚微細
智。遍一切世界佛出現甚微細智。遍一切世
界説正法甚微細智。遍一切世界普現身甚
微細智。遍一切世界放大光明甚微細智。盡
一切世界示現諸佛自在神通甚微細智。盡
一切世界以一音聲。示一切音甚微細智。入
一切世界一切佛刹道場衆會甚微細智。以
一切法界佛刹作一佛刹甚微細智。以一佛
刹作一切法界佛刹甚微細智。知一切世界
如夢甚微細智。知一切世界如像甚微細智。
知一切世界如幻甚微細智。如是了知。出生
一切。菩薩之道。入普賢行。智慧神通。具普賢
觀。修菩薩行。常無休息。得一切佛。自在神變。
具無礙身。住無依智。於諸善法。無所取著。心
之所行。悉無所得。於一切處。起遠離想。於菩
薩行。起淨修想。於一切智。無取著想。以諸三
昧。而自莊嚴。智慧隨順一切法界。以無著無
縛解脱心。入普賢菩薩行門。得無量法界甚
微細智。演説一切法界甚微細智。入廣大法
界甚微細智。分別不思議法界甚微細智。分
別一切法界甚微細智。一念遍一切法界甚
微細智。普入一切法界甚微細智。知一切法
界無所得甚微細智。觀一切法界無所礙甚
微細智。知一切法界無有生甚微細智。於一
切法界現神變甚微細智。如是等一切法界甚
微細。以廣大智。皆如實知。於法自在。示普賢
行。令諸衆生。皆悉滿足。不捨於義。不著於法。
出生平等無礙之智。知無礙本。不住一切法。
不壞諸法性。如實無染。猶若虚空。隨順世間。
起於言説開眞實義。示寂滅性。於一切境無
依無住。無有分別。明見法界。廣大安立。了諸
世間。及一切法。平等無二。離一切著。以無著
無縛解脱心。修普賢行。生諸劫甚微細智。所
謂以不可説劫爲一念甚微細智。以一念爲
不可説劫甚微細智。以阿僧祇劫。入一劫甚
微細智。以一劫入阿僧祇劫甚微細智。以長
劫入短劫甚微細智。以短劫入長劫甚微細
智。入有佛劫無佛劫甚微細智。知一切劫數
甚微細智。知一切劫非劫甚微細智。一念中
見三世一切劫甚微細智。如是等一切諸劫甚
微細以如來智。於一念中。皆如實知得諸菩
薩。圓滿行王心。入普賢行心。離一切分別異
道戲論心。發大願無懈息心。普見無量世界
網無量諸佛充滿心。於諸佛善根諸菩薩行
能聞持心。於安慰一切衆生廣大行聞已不
忘心。能於一切劫現佛出世心。於一一世界
盡未來際行不動行無休息心。於一切世界
中以如來身業充滿菩薩身心。以無著無縛
解脱心。修普賢行。成不退轉。得一切法甚
微細智。所謂甚深法甚微細智。廣大法甚微
細智。種種法甚微細智。莊嚴法甚微細智。一
切法無有量甚微細智。一切法入一法甚微
細智。一法入一切法甚微細智。一切法入非
法甚微細智。無法中安立一切法而不相違
甚微細智。入一切佛法方便無有餘甚微細
智。如是等一切世界。一切言説。所安立法。諸
微細智。與彼同等。其智無礙。皆如實知。得入
無邊法界心。於一一法界。深心堅住。成無礙
行。以一切智。充滿諸根。入諸佛智。正念方
便。成就諸佛廣大功徳。遍滿法界。普入一切
諸如來身。現諸菩薩。所有身業。隨順一切世
界言＊辭。演説於法。得一切佛神力所加。智
慧意業。出生無量。善巧方便。分別諸法。薩婆
若智。以無著無縛解脱心。修普賢行。出生一
切甚微細智。所謂。知一切刹甚微細智。知一
切衆生甚微細智。知一切法果報甚微細智。
知一切衆生心甚微細智。知一切説法時甚
微細智。知一切法界甚微細智。知一切盡虚
空界三世甚微細智。知一切語言道甚微細
智。知一切世間行甚微細智。知一切出世行
甚微細智。乃至知一切如來道一切菩薩道
一切衆生道甚微細智。修菩薩行。住普賢
道。若文若義。皆如實知。生如影智。生如夢
智。生如幻智。生如響智。生如化智。生如空
智。生寂滅智。生一切法界智。生無所依智。生
一切佛法智。佛子。菩薩摩訶薩。以無著無縛
解脱心迴向。不分別若世間。若世間法。不分
別若菩提。若菩提薩埵。不分別若菩薩行。若
出離道。不分別若佛。若一切佛法。不分別若
調伏衆生。若不調伏衆生。不分別若善根。若
迴向。不分別若自若他。不分別若施物。若
受施者。不分別若菩薩行。若等正覺。不分
別若法若智。佛子。菩薩摩訶薩。以彼善根。如
是迴向。所謂心無著無縛解脱。身無著無縛
解脱。口無著無縛解脱。業無著無縛解脱。報
無著無縛解脱。世間無著無縛解脱。佛刹無
著無縛解脱。衆生無著無縛解脱。法無著無
縛解脱。智無著無縛解脱。菩薩摩訶薩。如
是迴向時。如三世諸佛。爲菩薩時。所修迴
向。而行迴向。學過去諸佛迴向。成未來諸
佛迴向。住現在諸佛迴向。安住過去諸佛迴
向道。不捨未來諸佛迴向道。隨順現在諸佛
迴向道。勤修過去諸佛教。成就未來諸佛
教。了知現在諸佛教。滿足過去諸佛平等。成
就未來諸佛平等。安住現在諸佛平等。行過
去諸佛境界。住未來諸佛境界。等現在諸佛
境界。得三世一切諸佛善根。具三世一切諸
佛種性。住三世一切諸佛所行。順三世一切
諸佛境界。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九無著
無縛解脱心迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向時。
一切金剛輪圍山。所不能壞。於一切衆生
中。色相第一。無能及者。悉能摧破諸魔邪
業。普現十方一切世界。修菩薩行。爲欲開悟
一切衆生。以善方便。説諸佛法。得大智慧。於
諸佛法。心無迷惑。在在生處。若行若住。常得
値遇不壞眷屬。三世諸佛。所説正法。以清淨
念。悉能受持。盡未來劫。修菩薩行。常不休
息。無所依著。普賢行願。増長具足。得一切
智。施作佛事。成就菩薩自在神通。爾時金剛
幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而説頌言
普於十方無等尊 未曾一起輕慢心
隨其所修功徳業 亦復恭敬生尊重
所修一切諸功徳 不爲自己及他人
恒以最上信解心 利益衆生故迴向
未嘗暫起高慢心 亦復不生下劣意
如來所有身等業 彼悉請問勤修習
所修種種諸善根 悉爲利益諸含識
安住深心廣大解 迴向人尊功徳位
世間所有無量別 種種善巧奇特事
麁細廣大及甚深 靡不修行皆了達
世間所有種種身 以身平等入其中
於此修行得了悟 慧門成就無退轉
世間國土無量種 微細廣大仰覆別
菩薩能以智慧門 一毛孔中無不見
衆生心行無有量 能令平等入一心
以智慧門悉開悟 於所修行不退轉
衆生諸根及欲樂 上中下品各不同
一切甚深難可知 隨其本性悉能了
衆生所有種種業 上中下品各差別
菩薩深入如來力 以智慧門普明見
不可思議無量劫 能令平等入一念
如是見已遍十方 修行一切清淨業
過去未來及現在 了知其相各不同
而亦不違平等理 是則大心明達行
世間衆生行不同 或顯或隱無量種
菩薩悉知差別相 亦知其相皆無相
十方世界一切佛 所現自在神通力
廣大難可得思議 菩薩悉能分別知
一切世界兜率中 自然覺悟人師子
功徳廣大淨無等 如其體相悉能見
或現降神處母胎 無量自在大神變
成佛説法示滅度 普遍世間無暫已
人中師子初生時 一切勝智悉承奉
諸天帝釋梵王等 靡不恭敬而瞻侍
十方一切無有餘 無量無邊法界中
無始無末無遐邇 示現如來自在力
人中尊導現生已 遊行諸方各七歩
欲以妙法悟群生 是故如來普觀察
見諸衆生沈欲海 盲暗愚癡之所覆
人中自在現微笑 念當救彼三有苦
大師子吼出妙音 我爲世間第一尊
應然明淨智慧燈 滅彼生死愚癡闇
人師子王出世時 普放無量大光明
令諸惡道皆休息 永滅世間衆苦難
或時示現處王宮 或現捨家修學道
爲欲饒益衆生故 示其如是自在力
如來始坐道場時 一切大地皆動搖
十方世界悉蒙光 六趣衆生咸離苦
震動一切魔宮殿 開悟十方衆生心
昔曾受化及修行 皆使了知眞實義
十方所有諸國土 悉入毛孔無有餘
一切毛孔刹無邊 於彼普現神通力
一切諸佛所開演 無量方便皆隨悟
設諸如來所不説 亦能解了勤修習
遍滿三千大千界 一切魔軍興鬪諍
所作無量種種惡 無礙智門能悉滅
如來或在諸佛刹 或復現處諸天宮
或在梵宮而現身 菩薩悉見無障礙
佛現無量種種身 轉於清淨妙法輪
乃至三世一切劫 求其邊際不可得
寶座高廣最無等 遍滿十方無量界
種種妙相而莊嚴 佛處其上難思議
諸佛子衆共圍遶 盡於法界悉周遍
開示菩提無量行 一切最勝所由道
諸佛隨宜所作業 無量無邊等法界
智者能以一方便 一切了知無不盡
諸佛自在神通力 示現一切種種身
或現諸趣無量生 或現采女衆圍遶
或於無量諸世界 示現出家成佛道
乃至最後般涅槃 分布其身起塔廟
如是種種無邊行 導師演説佛所住
世尊所有大功徳 誓願修行悉令盡
以彼善根迴向時 住於如是方便法
如是修習菩提行 其心畢竟無厭怠
如來所有大神通 及以無邊勝功徳
乃至世間諸智行 一切悉知無不盡
如是一切人中主 隨其所有諸境界
於一念中皆了悟 而亦不捨菩提行
諸佛所有微細行 及一切刹種種法
於彼悉能隨順知 究竟迴向到彼岸
有數無數一切劫 菩薩了知即一念
於此善入菩提行 常勤修習不退轉
十方所有無量刹 或有雜染或清淨
及彼一切諸如來 菩薩悉能分別知
於念念中悉明見 不可思議無量劫
如是三世無有餘 具足修治菩薩行
於一切心平等入 入一切法亦平等
盡空佛刹斯亦然 彼最勝行悉了知
出生衆生及諸法 所有種種諸智慧
菩薩神力亦復然 如是一切無窮盡
諸微細智各差別 菩薩盡攝無有餘
同知異相悉善知 如是修行廣大行
十方無量諸佛刹 其中衆生各無量
趣生族類種種殊 住行力已悉能知
過去未來現在世 所有一切諸導師
若人知此而迴向 則與彼佛行平等
若人能修此迴向 則爲學佛所行道
當得一切佛功徳 及以一切佛智慧
一切世間莫能壞 一切所學皆成就
常能憶念一切佛 常見一切世間燈
菩薩勝行不可量 諸功徳法亦如是
已住如來無上行 悉知諸佛自在力
大方廣佛華嚴經卷第三十一
大方廣佛華嚴經卷＊第三十二
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十迴向品第二十五之十
佛子。云何爲菩薩摩訶薩。等法界無量迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩。以離垢繒。而繋其頂。住
法師位。廣行法施。起大慈悲。安立衆生於菩
提心。常行饒益。無有休息。以菩提心。長養善
根。爲諸衆生。作調御師。示諸衆生。一切智道。
爲諸衆生。作法藏日。善根光明。普照一切。於
諸衆生其心平等。修諸善行。無有休息。心淨
無染。智慧自在。不捨一切善根道業。作諸衆
生大智商主。普令得入安隱正道。爲諸衆生。
而作導首。令修一切善根法行。爲諸衆生。作
不可壞堅固善友。令其善根。増長成就。佛子。
此菩薩摩訶薩。以法施爲首。發生一切清淨
白法。攝受趣向一切智心。殊勝願力。究竟堅
固。成就増益。具大威徳。依善知識。心無諂誑。
思惟觀察一切智門。無邊境界。以此善根。如
是迴向願得修習。成就増長。廣大無礙。一切
境界。願得於佛正教之中。乃至聽聞一句一
偈。受持演説。願得憶念。與法界等。無量無邊。
一切世界。去來現在。一切諸佛。既憶念已。修
菩薩行。又願以此念佛善根。爲一衆生。於一
世界。盡未來劫。修菩薩行。如於一世界。盡法
界虚空界。一切世界。皆亦如是。如爲一衆生。
爲一切衆生。亦復如是。以善方便。一一皆爲
盡未來劫。大誓莊嚴。修無離佛善知識想。常
見諸佛。現在其前。無有一佛。出興於世。不得
親近一切諸佛。及諸菩薩。所讃所説。清淨梵
行。誓願修行。悉令圓滿。所謂不破梵行。不缺
梵行。不雜梵行。無點梵行。無失梵行。無能蔽
梵行。佛所讃梵行。無所依梵行。無所得梵行。
増益菩薩清淨梵行。三世諸佛所行梵行。無
礙梵行。無著梵行。無諍梵行。無滅梵行。安住
梵行。無比梵行。無動梵行。無亂梵行。無恚梵
行。佛子。菩薩摩訶薩。若能爲已。修行如是清
淨梵行。則能普爲一切衆生。令一切衆生。皆
得安住。令一切衆生。皆得開曉。令一切衆生。
皆得成就。令一切衆生。皆得清淨。令一切衆
生。皆得無垢。令一切衆生。皆得照明。令一切
衆生。離諸塵染。令一切衆生。無諸障翳。令一
切衆生。離諸熱惱。令一切衆生。離諸纒縛。令
一切衆生。永離諸惡。令一切衆生。無諸惱害。
畢竟清淨。何以故。菩薩摩訶薩。自於梵行。不
能清淨。不能令他。而得清淨。自於梵行。而有
退轉。不能令他。無有退轉。自於梵行。而有失
壞。不能令他。無有失壞。自於梵行。而有遠離。
不能令他。常不遠離。自於梵行。而有懈怠。不
能令他。不生懈怠。自於梵行。不生信解。不能
令他。心生信解。自於梵行。而不安住。不能令
他。而得安住。自於梵行。而不證入。不能令他。
心得證入。自於梵行。而有放捨。不能令他。恒
不放捨。自於梵行。而有散動。不能令他。心
不散動。何以故。菩薩摩訶薩。住無倒行。説
無倒法。所言誠實。如説修行。淨身口意。離諸
雜染。住無礙行。滅一切障。菩薩摩訶薩。自得
淨心。爲他演説。清淨心法。自修和忍。以諸
善根。調伏其心。令他和忍。以諸善根。調伏
其心。自離疑悔。亦令他人。永離疑悔。自得
淨信。亦令他得不壞淨信。自住正法。亦令衆
生。安住正法。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。
所生善根。如是迴向。所謂願我獲得一切諸
佛無盡法門。普爲衆生。分別解説。皆令歡喜。
心得滿足。摧滅一切外道異論。願我能爲一
切衆生。演説三世諸佛法海。於一一法生起。
一一法義理。一一法名言。一一法安立。一一
法解説。一一法顯示。一一法門戸。一一法悟
入。一一法觀察。一一法分位。悉得無邊無盡
法藏。獲無所畏。具四辯才。廣爲衆生。分別解
説。窮未來際。而無有盡。爲欲令一切衆生。立
勝志願。出生無礙。無謬失辯。爲欲令一切衆
生。皆生歡喜。爲欲令一切衆生。成就一切淨
法光明。隨其類音。演説無斷。爲欲令一切衆
生。深信歡喜。住一切智。辨了諸法。
無迷
惑。作是念言。我當普於一切世界。爲諸衆生。
精勤修習。得遍法界無量自在身。得遍法界
無量廣大心。具等法界無量清淨音聲。現等
法界無量衆會道場。修等法界無量菩薩業。
得等法界無量菩薩住。證等法界無量菩薩平
等。學等法界無量菩薩法。住等法界無量菩
薩行。入等法界無量菩薩迴向。是爲菩薩摩
訶薩以諸善根而爲迴向。爲令衆生。悉得成
就一切智故。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。如
是迴向。所謂爲欲見等法界無量諸佛。調伏
等法界無量衆生。住持等法界無量佛刹。證
等法界無量菩薩智。獲等法界無量無所畏。
成等法界無量諸菩薩陀羅尼。得等法界無
量諸菩薩不思議住。具等法界無量功徳。滿
等法界無量利益衆生善根。又願以此善根
故。令我得福徳平等。智慧平等。力平等。無畏
平等。清淨平等。自在平等。正覺平等。説法平
等。義平等。決定平等。一切神通平等。如是等
法皆悉圓滿。如我所得。願一切衆生。亦如是
得。如我無異。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。
如是迴向。所謂如法界無量善根迴向。亦復
如是。所得智慧。終無有量。如法界無邊善根
迴向。亦復如是。見一切佛。無有其邊。如法界
無限善根迴向。亦復如是。詣諸佛刹。無有齊
限。如法界無際善根迴向。亦復如是。於一切
世界。修菩薩行。無有涯際。如法界無斷善根
迴向。亦復如是。住一切智。永不斷絶。如法界
一性善根迴向。亦復如是。與一切衆生。同一
智性。如法界自性清淨善根迴向。亦復如是。
令一切衆生。究竟清淨。如法界隨順善根迴
向。亦復如是。令一切衆生。悉皆隨順普賢行
願。如法界莊嚴善根迴向。亦復如是。令一切
衆生。以普賢行。而爲莊嚴。如法界不可失壞
善根迴向。亦復如是。令諸菩薩。永不失壞諸
清淨行。佛子。菩薩摩訶薩。復以此善根。如是
迴向。所謂願以此善根。承事一切諸佛菩薩。
皆令歡喜。願以此善根。速得趣入一切智性。
願以此善根。遍一切處。修一切智。願以此善
根。令一切衆生。常得往覲一切諸佛。願以
此善根。令一切衆生。常見諸佛。能作佛事。願
以此善根。令一切衆生。恒得見佛。不於佛事
生怠慢心。願以此善根。令一切衆生。常得見
佛。心喜清淨。無有退轉。願以此善根。令一切
衆生。常得見佛。心善解了。願以此善根。令一
切衆生。常得見佛。不生執著。願以此善根。令
一切衆生。常得見佛。了達無礙。願以此善根。
令一切衆生。常得見佛。成普賢行。願以此善
根。令一切衆生。常見諸佛。現在其前。無時暫
捨。願以此善根。令一切衆生。常見諸佛。出生
菩薩無量諸力。願以此善根。令一切衆生。常
見諸佛。於一切法。永不忘失。佛子。菩薩摩訶
薩。又以諸善根。如是迴向。所謂如法界無起
性迴向。如法界根本性迴向。如法界自體性
迴向。如法界無依性迴向。如法界無忘失性
迴向。如法界空無性迴向。如法界寂靜性迴
向。如法界無處所性迴向。如法界無遷動性
迴向。如法界無差別性迴向。佛子。菩薩摩訶
薩。復以法施。所有宣示。所有開悟。及因此起
一切善根。如是迴向。所謂願一切衆生。成菩
薩法師。常爲諸佛之所護念。願一切衆生。作
無上法師。方便安立一切衆生於一切智。願
一切衆生。作無屈法師。一切問難。莫能窮盡。
願一切衆生。作無礙法師。得一切法。無礙光
明。願一切衆生。作智藏法師。能善巧説一切
佛法。願一切衆生。成諸如來。自在法師。善能
分別如來智慧。願一切衆生。作如眼法師。説
如實法。不由他教。願一切衆生。作憶持一切
佛法法師。如理演説。不違句義。願一切衆生。
作修行無相道法師。以諸妙相。而自莊嚴。放
無量光。善入諸法願一切衆生。作大身法師。
其身普遍一切國土。興大法雲。雨諸佛法。願
一切衆生。作護法藏法師。建無勝幢。護諸佛
法。令正法海。無所缺減。願一切衆生。作一切
法日法師。得佛辯才。巧説諸法。願一切衆生。
作妙音方便法師。善説無邊法界之藏。願一
切衆生。作到法彼岸法師。以智神通。開正法
藏。願一切衆生。作安住正法法師。演説如來
究竟。智慧。願一切衆生。作了達諸法法師。能
説無量無盡功徳。願一切衆生。作不誑世間
法師。能以方便。令入實際。願一切衆生。作破
諸魔衆法師。善能覺知一切魔業。願一切衆
生。作諸佛所攝受法師。離我我所。攝受之心。
願一切衆生。作安隱一切世間法師。成就菩薩
説法願力。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。如
是迴向。所謂不以取著業故迴向。不以取著
報故迴向。不以取著心故迴向。不以取著法
故迴向。不以取著事故迴向。不以取著因故
迴向。不以取著語言音聲故迴向。不以取著
名句文身故迴向。不以取著迴向故迴向。不
以取著利益衆生故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。
復以善根。如是迴向。所謂不爲耽著色境界
故迴向。不爲耽著聲香味觸法境界故迴向。
不爲求生天故迴向。不爲求欲樂故迴向。不
爲著欲境界故迴向。不爲求眷屬故迴向。不
爲求自在故迴向。不爲求生死樂故迴向。不
爲著生死故迴向。不爲樂諸有故迴向。不爲
求和合樂故迴向。不爲求可樂著處故迴向。
不爲懷毒害心故迴向。不壞善根故迴向。不
依三界故迴向。不著諸禪解脱三昧故迴向。
不住聲聞辟支佛乘故迴向。但爲教化調伏
一切衆生故迴向。但爲成滿一切智智故迴
向。但爲得無礙智故迴向。但爲得無障礙清
淨善根故迴向。但爲令一切衆生。超出生死。
證大智慧故迴向。但爲令大菩提心。如金剛。
不可壞故迴向。但爲成就究竟不死法故迴
向。但爲以無量莊嚴。莊嚴佛種性。示現一切
智。自在故迴向。但爲求菩薩一切法明。大神
通智故迴向。但爲於盡法界虚空界。一切佛
刹。行普賢行。圓滿不退。被堅固大願鎧。令一
切衆生。住普賢地故迴向。但爲盡未來劫。度
脱衆生。常無休息。示現一切智地。無礙光明。
恒不斷故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。以彼善根。
迴向時。以如是心迴向。所謂以本性平等心
迴向。以法性平等心迴向。以一切衆生無量
平等心迴向。以無諍平等心迴向。以自性
無所起平等心迴向。以知諸法無亂心迴向。
以入三世平等心迴向。以出生三世諸佛種
性心迴向。以得不退失神通心迴向。以生成
一切智行心迴向。又爲令一切衆生。永離一
切地獄故迴向。爲令一切衆生。不入畜生趣
故迴向。爲令一切衆生。不往閻羅王處故迴
向。爲令一切衆生。除滅一切障道法故迴向。
爲令一切衆生。滿足一切善根故迴向。爲令
一切衆生。能應時轉法輪。令一切歡喜故迴
向。爲令一切衆生。入十力輪故迴向。爲令一
切衆生滿足菩薩無邊清淨法願故迴向。爲
令一切衆生。隨順一切善知識教。菩提心器。
得滿足故迴向。爲令一切衆生。受持修行甚
深佛法。得一切佛智光明故迴向。爲令一切
衆生。修諸菩薩無障礙行。常現前故迴向。爲
令一切衆生。常見諸佛。現其前故迴向。爲令
一切衆生。清淨法光明。常現前故迴向。爲令
一切衆生。無畏大菩提心。常現前故迴向。爲
令一切衆生。菩薩不思議智。常現前故迴向。
爲令一切衆生。普救護衆生。令清淨大悲心。
常現前故迴向。爲令一切衆生。以不可説不
可説。勝妙莊嚴具。莊嚴一切諸佛刹故迴向。
爲令一切衆生。摧滅一切衆魔鬪諍。羅網業
故迴向。爲令一切衆生。於一切佛刹。皆無所
依。修菩薩行故迴向。爲令一切衆生。發一切
種智心。入一切佛法廣大門故迴向。佛子。菩
薩摩訶薩。又以此善根。正念清淨迴向。智慧
決定迴向。盡知一切佛法方便迴向。爲成就
無量無礙智故迴向。欲滿足清淨。殊勝心故
迴向。爲一切衆生住大慈故迴向。爲一切衆
生住大悲故迴向。爲一切衆生住大喜故迴
向。爲一切衆生住大捨故迴向。爲永離二著
住勝善根故迴向。爲思惟觀察分別演説一
切縁起法故迴向。爲立大勇猛幢心故迴向。
爲立無能勝幢藏故迴向。爲破諸魔衆故迴
向。爲得一切法清淨無礙心故迴向。爲修一
切菩薩行不退轉故迴向。爲得樂求第一勝
法心故迴向。爲得樂求諸功徳法自在清淨
一切智智心故迴向。爲滿一切願除一切諍。
得佛自在無礙清淨法。爲一切衆生。轉不退
法輪故迴向。爲得如來。最上殊勝法智慧日。
百千光明之所莊嚴。普照一切法界衆生故
迴向。爲欲調伏一切衆生。隨其所樂。常令滿
足。不捨本願。盡未來際。聽聞正法。修習大
行。得淨智慧。離垢光明。斷除一切憍慢。消
滅一切煩惱。裂愛欲網。破愚癡闇。具足無垢。
無障礙法故迴向。爲一切衆生。於阿僧祇劫。
常勤修習一切智行。無有退轉。一一令得無
礙妙慧。示現諸佛。自在神通。無有休息故迴
向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向
時。不應貪著三有。五欲境界。何以故。菩薩
摩訶薩。應以無貪善根迴向。應以無瞋善根
迴向。應以無癡善根迴向。應以不害善根迴
向。應以離慢善根迴向。應以不諂善根迴
向。應以質直善根迴向。應以精勤善根迴向。
應以修習善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。如是
迴向時。得淨信心。於菩薩行。歡喜忍受。修習
清淨大菩薩道。具佛種性。得佛智慧。捨一切
惡。離衆魔業。親近善友。成已大願。請諸衆
生。設大施會。佛子。菩薩摩訶薩。復以此法
施。所生善根。如是迴向。所謂令一切衆生。
得淨妙音。得柔軟音。得天鼓音。得無量無數
不思議音。得可愛樂音。得清淨音。得周遍一
切佛刹音。得百千那由他不可説。功徳莊嚴
音。得高遠音。得廣大音。得滅一切散亂音。得
充滿法界音。得攝取一切衆生語言音。得一
切衆生。無邊音聲智。得一切清淨語言音聲
智。得無量語言音聲智。得最自在音。入一切
音聲智。得一切清淨莊嚴音。得一切世間無
厭足音。得究竟不繋屬一切世間音。得歡喜
音。得佛清淨語言音。得説一切佛法。遠離癡
翳。名稱普聞音。得令一切衆生。得一切法。陀
羅尼莊嚴音。得説一切無量種法音。得普至
法界。無量衆會道場音。得普攝持不可思議
法。金剛句音。得開示一切法音。得能説不可
説。字句差別智藏音。得演説一切法。無所著
不斷音。得一切法。光明照耀音。得能令一
切世間。清淨究竟。至於一切智音。得普攝一
切法句義音。得神力護持。自在無礙音。得到
一切世間。彼岸智音。又以此善根。令一切衆
生。得不下劣音。得無怖畏音。得無染著音。
得一切衆會。道場歡喜音。得隨順美妙音。得
善説一切佛法音。得斷一切衆生疑念。皆令
覺悟音。得具足辯才音。得普覺悟一切衆生。
長夜睡眠音。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。
如是迴向。所謂願一切衆生。得離衆過惡。清
淨法身。願一切衆生。得離衆過惡。淨妙功徳。
願一切衆生。得離衆過惡。清淨妙相。願一切
衆生。得離衆過惡。清淨業果。願一切衆生。得
離衆過惡。清淨一切智心。願一切衆生。得離
衆過惡無量清淨菩提心。願一切衆生。得離
衆過惡。了知諸根。清淨方便。願一切衆生。得
離衆過惡。清淨信解。願一切衆生。得離衆過
惡清淨勤修。無礙行願。願一切衆生。得離衆
過惡。清淨正念。智慧辯才。佛子。菩薩摩訶
薩。復以諸善根。爲一切衆生。如是迴向。願得
種種清淨妙身。所謂光明身。離濁身。無染身。
清淨身極清淨身。離塵身。極離塵身。離垢身。
可愛樂身。無障礙身。於一切世界。現諸業像。
於一切世間。現言説像。於一切宮殿。現安立
像。如淨明鏡。種種色像。自然顯現。示諸衆
生。大菩提行。示諸衆生。甚深妙法。示諸衆
生。種種功徳。示諸衆生。修行之道。示諸衆生。
成就之行。示諸衆生。菩薩行願。示諸衆生。於
一世界。一切世界。佛興於世。示諸衆生一切
諸佛。神通變化。示諸衆生。一切菩薩。不可思
議。解脱威力。示諸衆生。成滿普賢菩薩行願。
一切智性。菩薩摩訶薩。以如是等。微妙淨身
方便攝取一切衆生。悉令成就清淨功徳一
切智身。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所生善
根。如是迴向。願身隨住一切世界。修菩薩行。
衆生見者。皆悉不虚。發菩提心。永無退轉。順
眞實義。不可傾動。於一切世界。盡未來劫。住
菩薩道。而無疲厭。大悲均普。量同法界。知衆
生根。應時説法。常不休息。於善知識。心常
正念。乃至不捨一刹那頃。一切諸佛。常現
在前。心常正念。未曾暫懈。修諸善根。無有虚
僞。置諸衆生於一切智。令不退轉。具足一切
佛法光明。持大法雲。受大法雨。修菩薩行。入
一切衆生。入一切佛刹。入一切諸法。入一切
三世。入一切衆生業報智。入一切菩薩。善巧
方便智。入一切菩薩出生智。入一切菩薩。清
淨境界智。入一切佛。自在神通。入一切無邊
法界。於此安住。修菩薩行
大方廣佛華嚴經卷第三十二
大方廣佛華嚴經卷＊第三十三
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十迴向品第二十五之十一
佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所修善根。如是
迴向。願一切佛刹。皆悉清淨。以不可説不可
説莊嚴具。而莊嚴之。一一佛刹。其量廣大。同
於法界。純善無礙。清淨光明。諸佛於中。現成
正覺。一佛刹中。清淨境界。悉能顯現一切佛
刹。如一佛刹。一切佛刹。亦復如是。其一一
刹。悉以等法界。無量無邊。清淨妙寶。莊嚴
之具。而爲嚴飾。所謂阿僧祇清淨寶座敷衆
寶衣。阿僧祇寶帳寶網垂布。阿僧祇寶蓋一
切妙寶互相映徹。阿僧祇寶雲普雨衆寶。阿
僧祇寶華周遍清淨。阿僧祇衆寶所成欄楯
軒檻清淨莊嚴。阿僧祇寶鈴常演諸佛微妙
音聲周流法界。阿僧祇寶蓮華種種寶色開
敷榮耀。阿僧祇寶樹周匝行列無量妙寶以
爲華果。阿僧祇寶宮殿無量菩薩止住其中。
阿僧祇寶樓閣廣博崇麗延袤遠近。阿僧祇
寶却敵大寶所成莊嚴妙好。阿僧祇寶門闥
妙寶瓔珞周匝垂布。阿僧祇寶窓牖不思議
寶清淨莊嚴。阿僧祇寶多羅形如半月衆寶
集成。如是一切。悉以衆寶。而爲嚴飾離垢清
淨。不可思議。無非如來善根所起。具足無數
寶藏莊嚴。復有阿僧祇寶河流出一切清淨
善法。阿僧祇寶海法水盈滿。阿僧祇寶芬陀
利華常出妙法芬陀利聲。阿僧祇寶須彌山
以其智力善通達 入於諸佛方便藏
覺悟法王眞實法 於中無著亦無縛
如是自在心無礙 未曾見有一法起
如來法身所作業 一切世間如彼相
説諸法相皆無相 知如是相是知法
菩薩住是不思議 於中思議不可盡
入此不可思議處 思與非思皆寂滅
如是思惟諸法性 了達一切業差別
所有我執皆除滅 住於功徳無能動
菩薩一切業果報 悉爲無盡智所印
如是無盡自性盡 是故無盡方便滅
菩薩觀心不在外 亦復不得在於内
知其心性無所有 我法皆離永寂滅
彼諸佛子如是知 一切法性常空寂
無有一法能造作 同於諸佛悟無我
了知一切諸世間 悉與眞如性相等
見是不可思議相 是則能知無相法
若能住是甚深法 常樂修行菩薩行
爲欲利益諸群生 大誓莊嚴無退轉
是則超過於世間 不起生死妄分別
了達其心如幻化 勤修衆行度群生
菩薩正念觀世間 一切皆從業縁得
爲欲救度修諸行 普攝三界無遺者
了知衆生種種異 悉是想行所分別
於此觀察悉明了 而不壞於諸法性
智者了知諸佛法 以如是行而迴向
哀愍一切諸衆生 令於實法正思惟
大方廣佛華嚴經卷第三十
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
十迴向品第二十五之九
佛子。云何爲菩薩摩訶薩。無著無縛解脱迴
向。佛子。是菩薩摩訶薩。於一切善根。心生尊
重。所謂於出生死。心生尊重。於攝取一切善
根。心生尊重。於希求一切善根。心生尊重。於
悔諸過業。心生尊重。於隨喜善根。心生尊重。
於禮敬諸佛。心生尊重。於合掌恭敬。心生尊
重。於頂禮塔廟。心生尊重。於勸佛説法。心生
尊重。於如是等種種善根。皆生尊重。隨順忍
可。佛子。菩薩摩訶薩。於彼善根。皆生尊重。
隨順忍可時。究竟欣樂。堅固信解。自得安住。
令他安住。勤修無著。自在積集。成勝志樂。住
如來境。勢力増長。悉得知見。以諸善根。如是
迴向。所謂以無著無縛解脱心。成就普賢身
業。以無著無縛解脱心。清淨普賢語業。以無
著無縛解脱心。圓滿普賢意業。以無著無縛
解脱心。發起普賢廣大精進。以無著無縛解
脱心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。其聲廣
大。普遍十方。以無著無縛解脱心。具足普賢
見一切佛陀羅尼門。恒見十方一切諸佛。以
無著無縛解脱心。成就解了一切音聲陀羅
尼門。同一切音。説無量法。以無著無縛解脱
心。成就普賢一切劫住陀羅尼門。普於十方。
修菩薩行。以無著無縛解脱心。成就普賢自
在力。於一衆生身中。示修一切菩薩行。盡未
來劫。常無間斷。如一衆生身。一切衆生身悉
如是。以無著無縛解脱心。成就普賢自在
力。普入一切衆道場。普現一切諸佛前。修菩
薩行。以無著無縛解脱心。成就普賢佛自在
力。於一門中。示現經不可説不可説劫。無有
窮盡。令一切衆生。皆得悟入。以無著無縛解
脱心。成就普賢佛自在力。於種種門中。示現
經不可説不可説劫。無有窮盡。令一切衆生。
皆得悟入。其身普現一切佛前。以無著無縛解
脱心。成就普賢自在力。念念中。令不可説不
可説衆生。住十力智。心無疲倦。以無著無縛
解脱心。成就普賢自在力。於一切衆生身中。
現一切佛自在神通。令一切衆生。住普賢行。
以無著無縛解脱心。成就普賢自在力。於一
一衆生語言中。作一切衆生語言。令一切衆
生。一一皆住一切智地。以無著無縛解脱心。
成就普賢自在力。於一一衆生身中。普容納
一切衆生身。令皆自謂成就佛身。以無著無縛
解脱心。成就普賢自在力。能以一華。莊嚴一
切十方世界。以無著無縛解脱心。成就普賢
自在力。出大音聲。普遍法界。周聞一切諸佛
國土。攝受調伏一切衆生。以無著無縛解脱
心。成就普賢自在力。盡未來際。不可説不可
説劫。於念念中。悉能遍入一切世界。以佛神
力。隨念莊嚴。以無著無縛解脱心。成就普賢
自在力。盡未來際。所住之劫。常能遍入一切
世界。示現成佛出興於世。以無著無縛解脱
心。成普賢行。一光普照盡虚空界一切世界。以
無著無縛解脱心。成普賢行得無量智慧。具
一切神通。説種種法。以無著無縛解脱心。成
普賢行。入於如來盡一切劫。不可測量神通
智慧。以無著無縛解脱心。成普賢行。住盡法
界諸如來所。以佛神力。修習一切諸菩薩行。
身口意業。曾無懈倦。以無著無縛解脱心。成
普賢行。不違於義。不壞於法。言辭清淨。樂
説無盡。教化調伏一切衆生。令其當得一切諸
佛無上菩提。以無著無縛解脱心。修普賢行。
入一法門時。放無量光。照不思議一切法門。如
一法門。一切法門。皆亦如是。通達無礙。究竟
當得一切智地。以無著無縛解脱心。住菩薩
行。於法自在。到於普賢莊嚴彼岸。於一一境
界。皆以一切智。觀察悟入。而一切智。亦不窮
盡。以無著無縛解脱心。始從此生。盡未來際。
住普賢行。常不休息。得一切智。悟不可説不
可説眞實法。於法究竟。無有迷惑。以無著無
縛解脱心。修普賢業。方便自在。得法光明。於
諸菩薩所行之行。照了無礙。以無著無縛解
脱心。修普賢行。得一切方便智。知一切方便。
所謂無量方便。不思議方便。菩薩方便。一切
智方便。一切菩薩調伏方便。轉無量法輪方
便。不可説時方便。説種種法方便。無邊際無
畏藏方便。説一切法無餘方便。以無著無縛
解脱心。住普賢行。成就身業。令一切衆生。見
者歡喜。不生誹謗。發菩提心。永不退轉。究竟
清淨。以無著無縛解脱心。修普賢行。得了一
切衆生語言清淨智一切言＊辭。具足莊嚴。普
應衆生。皆令歡喜。以無著無縛解脱心。住普
賢行。立殊勝志。具清淨心。得廣大神通。廣大
智慧。普詣一切廣大世間。廣大國土。廣大衆
生。所説一切如來。不可説廣大法。廣大莊嚴
圓滿藏。以無著無縛解脱心。成滿普賢。迴向
行願。得一切佛。清淨身。清淨心。清淨解。攝佛
功徳。住佛境界。智印普照。示現菩薩清淨之
業。善入一切差別句義。示諸佛菩薩廣大自
在。爲一切衆生。現成正覺。以無著無縛解脱
心。勤修普賢諸根行願。得聰利根。調順根。
一切法自在根。無盡根。勤修一切善根根。一
切佛境界平等根。授一切菩薩不退轉記大
精進根。了知一切佛法金剛界根。一切如來
智慧光照金剛焔根。分別一切諸根自在根。
安立無量衆生於一切智根。無邊廣大根。一
切圓滿根。清淨無礙根。以無著無縛解脱心。
修普賢行。得一切菩薩神力。所謂無量廣大
力神力。無量自在智神力。不動其身普現一
切佛刹神力。無礙不斷自在神力。普攝一切
佛刹置於一處神力。一身遍滿一切佛刹神
力。無礙解脱遊戲神力。無所作一念自在神
力。住無性無依神力。一毛孔中次第安立不
可説世界遍遊法界諸佛道場示諸衆生皆令
得入大智慧門神力。以無著無縛解脱心。入
普賢門。生菩薩行。以自在智。於一念頃。普入
無量諸佛國土。一身容受無量佛刹。獲能嚴
淨佛國土智。恒以智慧。觀見無邊諸佛國土。
永不發起二乘之心。以無著無縛解脱心。修
普賢方便行。入智慧境界。生如來家。住菩薩
道。具足不可説不可説。無量不思議殊勝心。
行無量願。未曾休息。了知三世一切法界。以
無著無縛解脱心。成就普賢清淨法門。於一
毛端量處。悉包容盡虚空遍法界不可説不
可説一切國土。皆使明見。如一毛端量處。遍
法界虚空界。一一毛端量處。悉亦如是。以無
著無縛解脱心。成就普賢深心方便。於一念
心中。現一衆生不可説不可説劫念心。如是
乃至。現一切衆生爾許劫念心。以無著無縛
解脱心。入普賢迴向。行方便地。於一身中。
悉能包納盡法界不可説不可説身。而衆生
界。無所増減。如一身。乃至周遍法界一切身。
悉亦如是。以無著無縛解脱心。成就普賢大
願方便。捨離一切想倒。心倒見倒。普入一切
諸佛境界。常見諸佛。虚空界等。清淨法身。相
好莊嚴。神力自在。常以妙音。開示演説。無礙
無斷。令其聞者。如説受持。於如來身。了無所
得。以無著無縛解脱心。修普賢行。住菩薩地。
於一念中。入一切世界。所謂入仰世界。覆世
界。不可説不可説十方網一切處廣大世界。
以因陀羅網。分別方便。普分別一切法界。以
種種世界。入一世界。以不可説不可説無量
世界。入一世界。以一切法界所安立無量世
界。入一世界。以一切虚空界所安立無量世
界。入一世界。而亦不壞安立之相。悉令明見。
以無著無縛解脱心。修習普賢菩薩行願。得
佛灌頂。於一念中。入方便地。成滿安住衆行
智寶。悉能了知一切諸想。所謂衆生想。法想
刹想。方想佛想。世想業想。行想界想。解想根
想。時想持想。煩惱想清淨想。成熟想見佛想。
轉法輪想。聞法解了想。調伏想無量想。出離
想。種種地想。無量地想。菩薩了知想。菩薩修
習想。菩薩三昧想。菩薩三昧起想。菩薩成想。
菩薩壞想。菩薩沒想。菩薩生想。菩薩解脱想。
菩薩自在想。菩薩住持想。菩薩境界想。劫成
壞想。明想闇想。晝想夜想。半月一月。一時一
歳。變異想。去想來想。住想坐想。睡想覺想。
如是等想。於一念中。悉能了知。而離一切想。
無所分別。斷一切障。無所執著。一切佛智。充
滿其心。一切佛法。長其善根。與諸如來。等同
一身。一切諸佛之所攝取。離垢清淨。一切佛
法。皆隨修學。到於彼岸。以無著無縛解脱心。
爲一切衆生。修普賢行。生大智寶。於一一心
中。知無量心。隨其依止。隨其分別。隨其種
性。隨其所作。隨其業用。隨其相状。隨其思
覺。種種不同。靡不明見。以無著無縛解脱心。
成就普賢大願智寶。於一處中。知於無量不
可説處。如於一處。於一切處。悉亦如是。以無
著無縛解脱心。修習普賢行業智地。於一業
中。能知無量不可説不可説業。其業各以種
種縁造。明了知見。如於一業。於一切業。悉亦
如是。以無著無縛解脱心。修習普賢知諸法
智。於一法中。知不可説不可説法。於一切法
中。而知一法。如是諸法。各各差別。無有障
礙。無違無著。以無著無縛解脱心。住菩薩行。
得具普賢無礙耳根。於一言音中。知不可説
不可説言音。無量無邊。種種差別。而無所著。
如於一言音。於一切言音。悉亦如是。以無著
無縛解脱心。修普賢智。起普賢行。住普賢
地。於一一法中。演説不可説不可説法。其法
廣大。種種差別。教化攝受。不可思議方便相
應。於無量時。於一切時。隨諸衆生。所有欲
解。隨根隨時。以佛音聲。而爲説法。以一妙
音。令不可説道場衆會。無量衆生。皆悉歡喜。
一如來所無量菩薩。充滿法界。立殊勝志。
生廣大見。究竟了知一切諸行。住普賢地。隨
所説法。於念念中。悉能證入一刹那頃。増長
無量不可説不可説大智慧聚。盡未來劫。如
是演説。於一切刹。修習廣大虚空等行。成就
圓滿。以無著無縛解脱心。修習普賢諸根行
門。成大行王。於一一根中。悉能了知無量諸
根。無量心樂。不思議境界。所生妙行。以無著
無縛解脱心。住普賢行。大迴向心。得色甚微
細智。身甚微細智。刹甚微細智。劫甚微細智。
世甚微細智。方甚微細智。時甚微細智。數甚
微細智。業報甚微細智。清淨甚微細智。如是
等一切甚微細。於一念中。悉能了知。而心不
恐怖。心不迷惑。不亂不散。不濁不劣。其心一
縁。心善寂定。心善分別。心善安住。以無著無
縛解脱心。住菩薩智。修普賢行。無有懈倦。能
知一切衆生趣甚微細。衆生死甚微細。衆生
生甚微細。衆生住甚微細。衆生處甚微細。衆
生品類甚微細。衆生境界甚微細。衆生行甚
微細。衆生取甚微細。衆生攀縁甚微細。如是
等一切甚微細。於一念中。悉能了知。以無著
無縛解脱心。立深志樂。修普賢行。能知一切
菩薩。從初發心。爲一切衆生。修菩薩行甚微
細。菩薩住處甚微細。菩薩神通甚微細。菩薩
遊行無量佛刹甚微細。菩薩法光明甚微細。
菩薩清淨眼甚微細。菩薩成就殊勝心甚微
細。菩薩往詣一切如來道場衆會甚微細。菩
薩陀羅尼門智甚微細。菩薩無量無畏地一
切辯才藏演説甚微細。菩薩無量三昧相甚
微細。菩薩見一切佛三昧智甚微細。菩薩甚
深三昧智甚微細。菩薩大莊嚴三昧智甚微
細。菩薩法界三昧智甚微細。菩薩大自在神
通三昧智甚微細。菩薩盡未來際廣大行住
持三昧智甚微細。菩薩出生無量差別三昧
智甚微細。菩薩出生一切諸佛前勤修供養
恒不捨離三昧智甚微細。菩薩修行一切甚
深廣博無障無礙三昧智甚微細。菩薩究竟
一切智地住持行智地大神通地決定義地離
翳三昧智甚微細。如是等一切甚微細。悉能
了知。以無著無縛解脱心。修普賢行。悉知一
切菩薩安立智甚微細。菩薩地甚微細。菩薩
無量行甚微細。菩薩出生迴向甚微細。菩薩
得一切佛藏甚微細。菩薩觀察智甚微細。菩
薩神通願力甚微細。菩薩演説三昧甚微細。
菩薩自在方便甚微細。菩薩印甚微細。菩薩
一生補處甚微細。菩薩生兜率天甚微細。菩
薩住止天宮甚微細。菩薩嚴淨佛國甚微細。
菩薩觀察人中甚微細。菩薩放大光明甚微
細。菩薩種族殊勝甚微細。菩薩道場衆會甚
微細。菩薩遍一切世界受生甚微細。菩薩於
一身示現一切身命終甚微細。菩薩入母胎
甚微細。菩薩住母胎甚微細。菩薩在母胎中
自在示現一切法界道場衆會甚微細。菩薩
在母胎中示現一切佛神力甚微細。菩薩示
現誕生事甚微細。菩薩師子遊行七歩智甚
微細。菩薩示處王宮巧方便智甚微細。菩薩
出家修調伏行甚微細。菩薩菩提樹下坐道
場甚微細。菩薩破魔軍衆成阿耨多羅三藐
三菩提甚微細。如來坐菩提座放大光明照
十方界甚微細。如來示現無量神變甚微細。
如來師子吼大涅槃甚微細。如來調伏一切
衆生而無所礙甚微細。如來不思議自在力
如金剛菩提心甚微細。如來普護念一切世
間境界甚微細。如來普於一切世界施作佛
事盡未來劫而無休息甚微細。如來無礙神
力周遍法界甚微細。如來於盡虚空界一切
世界普現成佛調伏衆生甚微細。如來於一
佛身現無量佛身甚微細。如來於去來今三
世中皆處道場自在智甚微細。如是等一切
微細。悉能了知。成就清淨。普能示現一切世
間。於念念中。増長智慧。圓滿不退。善巧方
便。修菩薩行。無有休息。成就普賢迴向之地。
具足一切如來功徳。永不厭捨菩薩所行。出
生菩薩現前境界。無量方便。皆悉清淨。普欲
安隱一切衆生。修菩薩行。成就菩薩大威徳
地。得諸菩薩心之樂欲獲金剛幢迴向之門。
出生法界諸功徳藏。常爲諸佛之所護念。入
諸菩薩。深妙法門。演説一切。眞實之義。於法
善巧。無所違失。起大誓願。不捨衆生。於一念
中。盡知一切。心非心地。境界之藏。於非心處。
示生於心遠離語言。安住智慧。同諸菩薩。所
行之行。以自在力。示成佛道。盡未來際。常無
休息。一切世間 衆生劫數。忘想言説之所建
立。神通願力。悉能示現。以無著無縛解脱心。
修普賢行。得一切衆生界甚微細智。所謂衆
生界分別甚微細智。衆生界言説甚微細智。
衆生界執著甚微細智。衆生界異類甚微細
智。衆生界同類甚微細智。衆生界無量趣甚
微細智。衆生界不思議。種種分別所作甚微
細智。衆生界無量雜染甚微細智。衆生界無
量清淨甚微細智。如是等一切衆生界境界甚
微細。於一念中。能以智慧。皆如實知。廣攝衆
生。而爲説法。開示種種清淨法門。令修菩薩
廣大智慧。化身無量。見者歡喜。以智日光。照
菩薩心。令其開悟智慧自在。以無著無縛解
脱心。爲一切衆生。於一切世界。修普賢行。得
盡虚空界法界。一切世界甚微細智。所謂小
世界甚微細智。大世界甚微細智。雜染世界
甚微細智。清淨世界甚微細智。無比世界甚
微細智。種種世界甚微細智。廣世界甚微細
智。狹世界甚微細智。無礙莊嚴世界甚微細
智。遍一切世界佛出現甚微細智。遍一切世
界説正法甚微細智。遍一切世界普現身甚
微細智。遍一切世界放大光明甚微細智。盡
一切世界示現諸佛自在神通甚微細智。盡
一切世界以一音聲。示一切音甚微細智。入
一切世界一切佛刹道場衆會甚微細智。以
一切法界佛刹作一佛刹甚微細智。以一佛
刹作一切法界佛刹甚微細智。知一切世界
如夢甚微細智。知一切世界如像甚微細智。
知一切世界如幻甚微細智。如是了知。出生
一切。菩薩之道。入普賢行。智慧神通。具普賢
觀。修菩薩行。常無休息。得一切佛。自在神變。
具無礙身。住無依智。於諸善法。無所取著。心
之所行。悉無所得。於一切處。起遠離想。於菩
薩行。起淨修想。於一切智。無取著想。以諸三
昧。而自莊嚴。智慧隨順一切法界。以無著無
縛解脱心。入普賢菩薩行門。得無量法界甚
微細智。演説一切法界甚微細智。入廣大法
界甚微細智。分別不思議法界甚微細智。分
別一切法界甚微細智。一念遍一切法界甚
微細智。普入一切法界甚微細智。知一切法
界無所得甚微細智。觀一切法界無所礙甚
微細智。知一切法界無有生甚微細智。於一
切法界現神變甚微細智。如是等一切法界甚
微細。以廣大智。皆如實知。於法自在。示普賢
行。令諸衆生。皆悉滿足。不捨於義。不著於法。
出生平等無礙之智。知無礙本。不住一切法。
不壞諸法性。如實無染。猶若虚空。隨順世間。
起於言説開眞實義。示寂滅性。於一切境無
依無住。無有分別。明見法界。廣大安立。了諸
世間。及一切法。平等無二。離一切著。以無著
無縛解脱心。修普賢行。生諸劫甚微細智。所
謂以不可説劫爲一念甚微細智。以一念爲
不可説劫甚微細智。以阿僧祇劫。入一劫甚
微細智。以一劫入阿僧祇劫甚微細智。以長
劫入短劫甚微細智。以短劫入長劫甚微細
智。入有佛劫無佛劫甚微細智。知一切劫數
甚微細智。知一切劫非劫甚微細智。一念中
見三世一切劫甚微細智。如是等一切諸劫甚
微細以如來智。於一念中。皆如實知得諸菩
薩。圓滿行王心。入普賢行心。離一切分別異
道戲論心。發大願無懈息心。普見無量世界
網無量諸佛充滿心。於諸佛善根諸菩薩行
能聞持心。於安慰一切衆生廣大行聞已不
忘心。能於一切劫現佛出世心。於一一世界
盡未來際行不動行無休息心。於一切世界
中以如來身業充滿菩薩身心。以無著無縛
解脱心。修普賢行。成不退轉。得一切法甚
微細智。所謂甚深法甚微細智。廣大法甚微
細智。種種法甚微細智。莊嚴法甚微細智。一
切法無有量甚微細智。一切法入一法甚微
細智。一法入一切法甚微細智。一切法入非
法甚微細智。無法中安立一切法而不相違
甚微細智。入一切佛法方便無有餘甚微細
智。如是等一切世界。一切言説。所安立法。諸
微細智。與彼同等。其智無礙。皆如實知。得入
無邊法界心。於一一法界。深心堅住。成無礙
行。以一切智。充滿諸根。入諸佛智。正念方
便。成就諸佛廣大功徳。遍滿法界。普入一切
諸如來身。現諸菩薩。所有身業。隨順一切世
界言＊辭。演説於法。得一切佛神力所加。智
慧意業。出生無量。善巧方便。分別諸法。薩婆
若智。以無著無縛解脱心。修普賢行。出生一
切甚微細智。所謂。知一切刹甚微細智。知一
切衆生甚微細智。知一切法果報甚微細智。
知一切衆生心甚微細智。知一切説法時甚
微細智。知一切法界甚微細智。知一切盡虚
空界三世甚微細智。知一切語言道甚微細
智。知一切世間行甚微細智。知一切出世行
甚微細智。乃至知一切如來道一切菩薩道
一切衆生道甚微細智。修菩薩行。住普賢
道。若文若義。皆如實知。生如影智。生如夢
智。生如幻智。生如響智。生如化智。生如空
智。生寂滅智。生一切法界智。生無所依智。生
一切佛法智。佛子。菩薩摩訶薩。以無著無縛
解脱心迴向。不分別若世間。若世間法。不分
別若菩提。若菩提薩埵。不分別若菩薩行。若
出離道。不分別若佛。若一切佛法。不分別若
調伏衆生。若不調伏衆生。不分別若善根。若
迴向。不分別若自若他。不分別若施物。若
受施者。不分別若菩薩行。若等正覺。不分
別若法若智。佛子。菩薩摩訶薩。以彼善根。如
是迴向。所謂心無著無縛解脱。身無著無縛
解脱。口無著無縛解脱。業無著無縛解脱。報
無著無縛解脱。世間無著無縛解脱。佛刹無
著無縛解脱。衆生無著無縛解脱。法無著無
縛解脱。智無著無縛解脱。菩薩摩訶薩。如
是迴向時。如三世諸佛。爲菩薩時。所修迴
向。而行迴向。學過去諸佛迴向。成未來諸
佛迴向。住現在諸佛迴向。安住過去諸佛迴
向道。不捨未來諸佛迴向道。隨順現在諸佛
迴向道。勤修過去諸佛教。成就未來諸佛
教。了知現在諸佛教。滿足過去諸佛平等。成
就未來諸佛平等。安住現在諸佛平等。行過
去諸佛境界。住未來諸佛境界。等現在諸佛
境界。得三世一切諸佛善根。具三世一切諸
佛種性。住三世一切諸佛所行。順三世一切
諸佛境界。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九無著
無縛解脱心迴向。菩薩摩訶薩。住此迴向時。
一切金剛輪圍山。所不能壞。於一切衆生
中。色相第一。無能及者。悉能摧破諸魔邪
業。普現十方一切世界。修菩薩行。爲欲開悟
一切衆生。以善方便。説諸佛法。得大智慧。於
諸佛法。心無迷惑。在在生處。若行若住。常得
値遇不壞眷屬。三世諸佛。所説正法。以清淨
念。悉能受持。盡未來劫。修菩薩行。常不休
息。無所依著。普賢行願。増長具足。得一切
智。施作佛事。成就菩薩自在神通。爾時金剛
幢菩薩。承佛神力。普觀十方。而説頌言
普於十方無等尊 未曾一起輕慢心
隨其所修功徳業 亦復恭敬生尊重
所修一切諸功徳 不爲自己及他人
恒以最上信解心 利益衆生故迴向
未嘗暫起高慢心 亦復不生下劣意
如來所有身等業 彼悉請問勤修習
所修種種諸善根 悉爲利益諸含識
安住深心廣大解 迴向人尊功徳位
世間所有無量別 種種善巧奇特事
麁細廣大及甚深 靡不修行皆了達
世間所有種種身 以身平等入其中
於此修行得了悟 慧門成就無退轉
世間國土無量種 微細廣大仰覆別
菩薩能以智慧門 一毛孔中無不見
衆生心行無有量 能令平等入一心
以智慧門悉開悟 於所修行不退轉
衆生諸根及欲樂 上中下品各不同
一切甚深難可知 隨其本性悉能了
衆生所有種種業 上中下品各差別
菩薩深入如來力 以智慧門普明見
不可思議無量劫 能令平等入一念
如是見已遍十方 修行一切清淨業
過去未來及現在 了知其相各不同
而亦不違平等理 是則大心明達行
世間衆生行不同 或顯或隱無量種
菩薩悉知差別相 亦知其相皆無相
十方世界一切佛 所現自在神通力
廣大難可得思議 菩薩悉能分別知
一切世界兜率中 自然覺悟人師子
功徳廣大淨無等 如其體相悉能見
或現降神處母胎 無量自在大神變
成佛説法示滅度 普遍世間無暫已
人中師子初生時 一切勝智悉承奉
諸天帝釋梵王等 靡不恭敬而瞻侍
十方一切無有餘 無量無邊法界中
無始無末無遐邇 示現如來自在力
人中尊導現生已 遊行諸方各七歩
欲以妙法悟群生 是故如來普觀察
見諸衆生沈欲海 盲暗愚癡之所覆
人中自在現微笑 念當救彼三有苦
大師子吼出妙音 我爲世間第一尊
應然明淨智慧燈 滅彼生死愚癡闇
人師子王出世時 普放無量大光明
令諸惡道皆休息 永滅世間衆苦難
或時示現處王宮 或現捨家修學道
爲欲饒益衆生故 示其如是自在力
如來始坐道場時 一切大地皆動搖
十方世界悉蒙光 六趣衆生咸離苦
震動一切魔宮殿 開悟十方衆生心
昔曾受化及修行 皆使了知眞實義
十方所有諸國土 悉入毛孔無有餘
一切毛孔刹無邊 於彼普現神通力
一切諸佛所開演 無量方便皆隨悟
設諸如來所不説 亦能解了勤修習
遍滿三千大千界 一切魔軍興鬪諍
所作無量種種惡 無礙智門能悉滅
如來或在諸佛刹 或復現處諸天宮
或在梵宮而現身 菩薩悉見無障礙
佛現無量種種身 轉於清淨妙法輪
乃至三世一切劫 求其邊際不可得
寶座高廣最無等 遍滿十方無量界
種種妙相而莊嚴 佛處其上難思議
諸佛子衆共圍遶 盡於法界悉周遍
開示菩提無量行 一切最勝所由道
諸佛隨宜所作業 無量無邊等法界
智者能以一方便 一切了知無不盡
諸佛自在神通力 示現一切種種身
或現諸趣無量生 或現采女衆圍遶
或於無量諸世界 示現出家成佛道
乃至最後般涅槃 分布其身起塔廟
如是種種無邊行 導師演説佛所住
世尊所有大功徳 誓願修行悉令盡
以彼善根迴向時 住於如是方便法
如是修習菩提行 其心畢竟無厭怠
如來所有大神通 及以無邊勝功徳
乃至世間諸智行 一切悉知無不盡
如是一切人中主 隨其所有諸境界
於一念中皆了悟 而亦不捨菩提行
諸佛所有微細行 及一切刹種種法
於彼悉能隨順知 究竟迴向到彼岸
有數無數一切劫 菩薩了知即一念
於此善入菩提行 常勤修習不退轉
十方所有無量刹 或有雜染或清淨
及彼一切諸如來 菩薩悉能分別知
於念念中悉明見 不可思議無量劫
如是三世無有餘 具足修治菩薩行
於一切心平等入 入一切法亦平等
盡空佛刹斯亦然 彼最勝行悉了知
出生衆生及諸法 所有種種諸智慧
菩薩神力亦復然 如是一切無窮盡
諸微細智各差別 菩薩盡攝無有餘
同知異相悉善知 如是修行廣大行
十方無量諸佛刹 其中衆生各無量
趣生族類種種殊 住行力已悉能知
過去未來現在世 所有一切諸導師
若人知此而迴向 則與彼佛行平等
若人能修此迴向 則爲學佛所行道
當得一切佛功徳 及以一切佛智慧
一切世間莫能壞 一切所學皆成就
常能憶念一切佛 常見一切世間燈
菩薩勝行不可量 諸功徳法亦如是
已住如來無上行 悉知諸佛自在力
大方廣佛華嚴經卷第三十一
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十迴向品第二十五之十
佛子。云何爲菩薩摩訶薩。等法界無量迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩。以離垢繒。而繋其頂。住
法師位。廣行法施。起大慈悲。安立衆生於菩
提心。常行饒益。無有休息。以菩提心。長養善
根。爲諸衆生。作調御師。示諸衆生。一切智道。
爲諸衆生。作法藏日。善根光明。普照一切。於
諸衆生其心平等。修諸善行。無有休息。心淨
無染。智慧自在。不捨一切善根道業。作諸衆
生大智商主。普令得入安隱正道。爲諸衆生。
而作導首。令修一切善根法行。爲諸衆生。作
不可壞堅固善友。令其善根。増長成就。佛子。
此菩薩摩訶薩。以法施爲首。發生一切清淨
白法。攝受趣向一切智心。殊勝願力。究竟堅
固。成就増益。具大威徳。依善知識。心無諂誑。
思惟觀察一切智門。無邊境界。以此善根。如
是迴向願得修習。成就増長。廣大無礙。一切
境界。願得於佛正教之中。乃至聽聞一句一
偈。受持演説。願得憶念。與法界等。無量無邊。
一切世界。去來現在。一切諸佛。既憶念已。修
菩薩行。又願以此念佛善根。爲一衆生。於一
世界。盡未來劫。修菩薩行。如於一世界。盡法
界虚空界。一切世界。皆亦如是。如爲一衆生。
爲一切衆生。亦復如是。以善方便。一一皆爲
盡未來劫。大誓莊嚴。修無離佛善知識想。常
見諸佛。現在其前。無有一佛。出興於世。不得
親近一切諸佛。及諸菩薩。所讃所説。清淨梵
行。誓願修行。悉令圓滿。所謂不破梵行。不缺
梵行。不雜梵行。無點梵行。無失梵行。無能蔽
梵行。佛所讃梵行。無所依梵行。無所得梵行。
増益菩薩清淨梵行。三世諸佛所行梵行。無
礙梵行。無著梵行。無諍梵行。無滅梵行。安住
梵行。無比梵行。無動梵行。無亂梵行。無恚梵
行。佛子。菩薩摩訶薩。若能爲已。修行如是清
淨梵行。則能普爲一切衆生。令一切衆生。皆
得安住。令一切衆生。皆得開曉。令一切衆生。
皆得成就。令一切衆生。皆得清淨。令一切衆
生。皆得無垢。令一切衆生。皆得照明。令一切
衆生。離諸塵染。令一切衆生。無諸障翳。令一
切衆生。離諸熱惱。令一切衆生。離諸纒縛。令
一切衆生。永離諸惡。令一切衆生。無諸惱害。
畢竟清淨。何以故。菩薩摩訶薩。自於梵行。不
能清淨。不能令他。而得清淨。自於梵行。而有
退轉。不能令他。無有退轉。自於梵行。而有失
壞。不能令他。無有失壞。自於梵行。而有遠離。
不能令他。常不遠離。自於梵行。而有懈怠。不
能令他。不生懈怠。自於梵行。不生信解。不能
令他。心生信解。自於梵行。而不安住。不能令
他。而得安住。自於梵行。而不證入。不能令他。
心得證入。自於梵行。而有放捨。不能令他。恒
不放捨。自於梵行。而有散動。不能令他。心
不散動。何以故。菩薩摩訶薩。住無倒行。説
無倒法。所言誠實。如説修行。淨身口意。離諸
雜染。住無礙行。滅一切障。菩薩摩訶薩。自得
淨心。爲他演説。清淨心法。自修和忍。以諸
善根。調伏其心。令他和忍。以諸善根。調伏
其心。自離疑悔。亦令他人。永離疑悔。自得
淨信。亦令他得不壞淨信。自住正法。亦令衆
生。安住正法。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。
所生善根。如是迴向。所謂願我獲得一切諸
佛無盡法門。普爲衆生。分別解説。皆令歡喜。
心得滿足。摧滅一切外道異論。願我能爲一
切衆生。演説三世諸佛法海。於一一法生起。
一一法義理。一一法名言。一一法安立。一一
法解説。一一法顯示。一一法門戸。一一法悟
入。一一法觀察。一一法分位。悉得無邊無盡
法藏。獲無所畏。具四辯才。廣爲衆生。分別解
説。窮未來際。而無有盡。爲欲令一切衆生。立
勝志願。出生無礙。無謬失辯。爲欲令一切衆
生。皆生歡喜。爲欲令一切衆生。成就一切淨
法光明。隨其類音。演説無斷。爲欲令一切衆
生。深信歡喜。住一切智。辨了諸法。
惑。作是念言。我當普於一切世界。爲諸衆生。
精勤修習。得遍法界無量自在身。得遍法界
無量廣大心。具等法界無量清淨音聲。現等
法界無量衆會道場。修等法界無量菩薩業。
得等法界無量菩薩住。證等法界無量菩薩平
等。學等法界無量菩薩法。住等法界無量菩
薩行。入等法界無量菩薩迴向。是爲菩薩摩
訶薩以諸善根而爲迴向。爲令衆生。悉得成
就一切智故。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。如
是迴向。所謂爲欲見等法界無量諸佛。調伏
等法界無量衆生。住持等法界無量佛刹。證
等法界無量菩薩智。獲等法界無量無所畏。
成等法界無量諸菩薩陀羅尼。得等法界無
量諸菩薩不思議住。具等法界無量功徳。滿
等法界無量利益衆生善根。又願以此善根
故。令我得福徳平等。智慧平等。力平等。無畏
平等。清淨平等。自在平等。正覺平等。説法平
等。義平等。決定平等。一切神通平等。如是等
法皆悉圓滿。如我所得。願一切衆生。亦如是
得。如我無異。佛子。菩薩摩訶薩。復以善根。
如是迴向。所謂如法界無量善根迴向。亦復
如是。所得智慧。終無有量。如法界無邊善根
迴向。亦復如是。見一切佛。無有其邊。如法界
無限善根迴向。亦復如是。詣諸佛刹。無有齊
限。如法界無際善根迴向。亦復如是。於一切
世界。修菩薩行。無有涯際。如法界無斷善根
迴向。亦復如是。住一切智。永不斷絶。如法界
一性善根迴向。亦復如是。與一切衆生。同一
智性。如法界自性清淨善根迴向。亦復如是。
令一切衆生。究竟清淨。如法界隨順善根迴
向。亦復如是。令一切衆生。悉皆隨順普賢行
願。如法界莊嚴善根迴向。亦復如是。令一切
衆生。以普賢行。而爲莊嚴。如法界不可失壞
善根迴向。亦復如是。令諸菩薩。永不失壞諸
清淨行。佛子。菩薩摩訶薩。復以此善根。如是
迴向。所謂願以此善根。承事一切諸佛菩薩。
皆令歡喜。願以此善根。速得趣入一切智性。
願以此善根。遍一切處。修一切智。願以此善
根。令一切衆生。常得往覲一切諸佛。願以
此善根。令一切衆生。常見諸佛。能作佛事。願
以此善根。令一切衆生。恒得見佛。不於佛事
生怠慢心。願以此善根。令一切衆生。常得見
佛。心喜清淨。無有退轉。願以此善根。令一切
衆生。常得見佛。心善解了。願以此善根。令一
切衆生。常得見佛。不生執著。願以此善根。令
一切衆生。常得見佛。了達無礙。願以此善根。
令一切衆生。常得見佛。成普賢行。願以此善
根。令一切衆生。常見諸佛。現在其前。無時暫
捨。願以此善根。令一切衆生。常見諸佛。出生
菩薩無量諸力。願以此善根。令一切衆生。常
見諸佛。於一切法。永不忘失。佛子。菩薩摩訶
薩。又以諸善根。如是迴向。所謂如法界無起
性迴向。如法界根本性迴向。如法界自體性
迴向。如法界無依性迴向。如法界無忘失性
迴向。如法界空無性迴向。如法界寂靜性迴
向。如法界無處所性迴向。如法界無遷動性
迴向。如法界無差別性迴向。佛子。菩薩摩訶
薩。復以法施。所有宣示。所有開悟。及因此起
一切善根。如是迴向。所謂願一切衆生。成菩
薩法師。常爲諸佛之所護念。願一切衆生。作
無上法師。方便安立一切衆生於一切智。願
一切衆生。作無屈法師。一切問難。莫能窮盡。
願一切衆生。作無礙法師。得一切法。無礙光
明。願一切衆生。作智藏法師。能善巧説一切
佛法。願一切衆生。成諸如來。自在法師。善能
分別如來智慧。願一切衆生。作如眼法師。説
如實法。不由他教。願一切衆生。作憶持一切
佛法法師。如理演説。不違句義。願一切衆生。
作修行無相道法師。以諸妙相。而自莊嚴。放
無量光。善入諸法願一切衆生。作大身法師。
其身普遍一切國土。興大法雲。雨諸佛法。願
一切衆生。作護法藏法師。建無勝幢。護諸佛
法。令正法海。無所缺減。願一切衆生。作一切
法日法師。得佛辯才。巧説諸法。願一切衆生。
作妙音方便法師。善説無邊法界之藏。願一
切衆生。作到法彼岸法師。以智神通。開正法
藏。願一切衆生。作安住正法法師。演説如來
究竟。智慧。願一切衆生。作了達諸法法師。能
説無量無盡功徳。願一切衆生。作不誑世間
法師。能以方便。令入實際。願一切衆生。作破
諸魔衆法師。善能覺知一切魔業。願一切衆
生。作諸佛所攝受法師。離我我所。攝受之心。
願一切衆生。作安隱一切世間法師。成就菩薩
説法願力。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。如
是迴向。所謂不以取著業故迴向。不以取著
報故迴向。不以取著心故迴向。不以取著法
故迴向。不以取著事故迴向。不以取著因故
迴向。不以取著語言音聲故迴向。不以取著
名句文身故迴向。不以取著迴向故迴向。不
以取著利益衆生故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。
復以善根。如是迴向。所謂不爲耽著色境界
故迴向。不爲耽著聲香味觸法境界故迴向。
不爲求生天故迴向。不爲求欲樂故迴向。不
爲著欲境界故迴向。不爲求眷屬故迴向。不
爲求自在故迴向。不爲求生死樂故迴向。不
爲著生死故迴向。不爲樂諸有故迴向。不爲
求和合樂故迴向。不爲求可樂著處故迴向。
不爲懷毒害心故迴向。不壞善根故迴向。不
依三界故迴向。不著諸禪解脱三昧故迴向。
不住聲聞辟支佛乘故迴向。但爲教化調伏
一切衆生故迴向。但爲成滿一切智智故迴
向。但爲得無礙智故迴向。但爲得無障礙清
淨善根故迴向。但爲令一切衆生。超出生死。
證大智慧故迴向。但爲令大菩提心。如金剛。
不可壞故迴向。但爲成就究竟不死法故迴
向。但爲以無量莊嚴。莊嚴佛種性。示現一切
智。自在故迴向。但爲求菩薩一切法明。大神
通智故迴向。但爲於盡法界虚空界。一切佛
刹。行普賢行。圓滿不退。被堅固大願鎧。令一
切衆生。住普賢地故迴向。但爲盡未來劫。度
脱衆生。常無休息。示現一切智地。無礙光明。
恒不斷故迴向。佛子。菩薩摩訶薩。以彼善根。
迴向時。以如是心迴向。所謂以本性平等心
迴向。以法性平等心迴向。以一切衆生無量
平等心迴向。以無諍平等心迴向。以自性
無所起平等心迴向。以知諸法無亂心迴向。
以入三世平等心迴向。以出生三世諸佛種
性心迴向。以得不退失神通心迴向。以生成
一切智行心迴向。又爲令一切衆生。永離一
切地獄故迴向。爲令一切衆生。不入畜生趣
故迴向。爲令一切衆生。不往閻羅王處故迴
向。爲令一切衆生。除滅一切障道法故迴向。
爲令一切衆生。滿足一切善根故迴向。爲令
一切衆生。能應時轉法輪。令一切歡喜故迴
向。爲令一切衆生。入十力輪故迴向。爲令一
切衆生滿足菩薩無邊清淨法願故迴向。爲
令一切衆生。隨順一切善知識教。菩提心器。
得滿足故迴向。爲令一切衆生。受持修行甚
深佛法。得一切佛智光明故迴向。爲令一切
衆生。修諸菩薩無障礙行。常現前故迴向。爲
令一切衆生。常見諸佛。現其前故迴向。爲令
一切衆生。清淨法光明。常現前故迴向。爲令
一切衆生。無畏大菩提心。常現前故迴向。爲
令一切衆生。菩薩不思議智。常現前故迴向。
爲令一切衆生。普救護衆生。令清淨大悲心。
常現前故迴向。爲令一切衆生。以不可説不
可説。勝妙莊嚴具。莊嚴一切諸佛刹故迴向。
爲令一切衆生。摧滅一切衆魔鬪諍。羅網業
故迴向。爲令一切衆生。於一切佛刹。皆無所
依。修菩薩行故迴向。爲令一切衆生。發一切
種智心。入一切佛法廣大門故迴向。佛子。菩
薩摩訶薩。又以此善根。正念清淨迴向。智慧
決定迴向。盡知一切佛法方便迴向。爲成就
無量無礙智故迴向。欲滿足清淨。殊勝心故
迴向。爲一切衆生住大慈故迴向。爲一切衆
生住大悲故迴向。爲一切衆生住大喜故迴
向。爲一切衆生住大捨故迴向。爲永離二著
住勝善根故迴向。爲思惟觀察分別演説一
切縁起法故迴向。爲立大勇猛幢心故迴向。
爲立無能勝幢藏故迴向。爲破諸魔衆故迴
向。爲得一切法清淨無礙心故迴向。爲修一
切菩薩行不退轉故迴向。爲得樂求第一勝
法心故迴向。爲得樂求諸功徳法自在清淨
一切智智心故迴向。爲滿一切願除一切諍。
得佛自在無礙清淨法。爲一切衆生。轉不退
法輪故迴向。爲得如來。最上殊勝法智慧日。
百千光明之所莊嚴。普照一切法界衆生故
迴向。爲欲調伏一切衆生。隨其所樂。常令滿
足。不捨本願。盡未來際。聽聞正法。修習大
行。得淨智慧。離垢光明。斷除一切憍慢。消
滅一切煩惱。裂愛欲網。破愚癡闇。具足無垢。
無障礙法故迴向。爲一切衆生。於阿僧祇劫。
常勤修習一切智行。無有退轉。一一令得無
礙妙慧。示現諸佛。自在神通。無有休息故迴
向。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向
時。不應貪著三有。五欲境界。何以故。菩薩
摩訶薩。應以無貪善根迴向。應以無瞋善根
迴向。應以無癡善根迴向。應以不害善根迴
向。應以離慢善根迴向。應以不諂善根迴
向。應以質直善根迴向。應以精勤善根迴向。
應以修習善根迴向。佛子。菩薩摩訶薩。如是
迴向時。得淨信心。於菩薩行。歡喜忍受。修習
清淨大菩薩道。具佛種性。得佛智慧。捨一切
惡。離衆魔業。親近善友。成已大願。請諸衆
生。設大施會。佛子。菩薩摩訶薩。復以此法
施。所生善根。如是迴向。所謂令一切衆生。
得淨妙音。得柔軟音。得天鼓音。得無量無數
不思議音。得可愛樂音。得清淨音。得周遍一
切佛刹音。得百千那由他不可説。功徳莊嚴
音。得高遠音。得廣大音。得滅一切散亂音。得
充滿法界音。得攝取一切衆生語言音。得一
切衆生。無邊音聲智。得一切清淨語言音聲
智。得無量語言音聲智。得最自在音。入一切
音聲智。得一切清淨莊嚴音。得一切世間無
厭足音。得究竟不繋屬一切世間音。得歡喜
音。得佛清淨語言音。得説一切佛法。遠離癡
翳。名稱普聞音。得令一切衆生。得一切法。陀
羅尼莊嚴音。得説一切無量種法音。得普至
法界。無量衆會道場音。得普攝持不可思議
法。金剛句音。得開示一切法音。得能説不可
説。字句差別智藏音。得演説一切法。無所著
不斷音。得一切法。光明照耀音。得能令一
切世間。清淨究竟。至於一切智音。得普攝一
切法句義音。得神力護持。自在無礙音。得到
一切世間。彼岸智音。又以此善根。令一切衆
生。得不下劣音。得無怖畏音。得無染著音。
得一切衆會。道場歡喜音。得隨順美妙音。得
善説一切佛法音。得斷一切衆生疑念。皆令
覺悟音。得具足辯才音。得普覺悟一切衆生。
長夜睡眠音。佛子。菩薩摩訶薩。復以諸善根。
如是迴向。所謂願一切衆生。得離衆過惡。清
淨法身。願一切衆生。得離衆過惡。淨妙功徳。
願一切衆生。得離衆過惡。清淨妙相。願一切
衆生。得離衆過惡。清淨業果。願一切衆生。得
離衆過惡。清淨一切智心。願一切衆生。得離
衆過惡無量清淨菩提心。願一切衆生。得離
衆過惡。了知諸根。清淨方便。願一切衆生。得
離衆過惡。清淨信解。願一切衆生。得離衆過
惡清淨勤修。無礙行願。願一切衆生。得離衆
過惡。清淨正念。智慧辯才。佛子。菩薩摩訶
薩。復以諸善根。爲一切衆生。如是迴向。願得
種種清淨妙身。所謂光明身。離濁身。無染身。
清淨身極清淨身。離塵身。極離塵身。離垢身。
可愛樂身。無障礙身。於一切世界。現諸業像。
於一切世間。現言説像。於一切宮殿。現安立
像。如淨明鏡。種種色像。自然顯現。示諸衆
生。大菩提行。示諸衆生。甚深妙法。示諸衆
生。種種功徳。示諸衆生。修行之道。示諸衆生。
成就之行。示諸衆生。菩薩行願。示諸衆生。於
一世界。一切世界。佛興於世。示諸衆生一切
諸佛。神通變化。示諸衆生。一切菩薩。不可思
議。解脱威力。示諸衆生。成滿普賢菩薩行願。
一切智性。菩薩摩訶薩。以如是等。微妙淨身
方便攝取一切衆生。悉令成就清淨功徳一
切智身。佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所生善
根。如是迴向。願身隨住一切世界。修菩薩行。
衆生見者。皆悉不虚。發菩提心。永無退轉。順
眞實義。不可傾動。於一切世界。盡未來劫。住
菩薩道。而無疲厭。大悲均普。量同法界。知衆
生根。應時説法。常不休息。於善知識。心常
正念。乃至不捨一刹那頃。一切諸佛。常現
在前。心常正念。未曾暫懈。修諸善根。無有虚
僞。置諸衆生於一切智。令不退轉。具足一切
佛法光明。持大法雲。受大法雨。修菩薩行。入
一切衆生。入一切佛刹。入一切諸法。入一切
三世。入一切衆生業報智。入一切菩薩。善巧
方便智。入一切菩薩出生智。入一切菩薩。清
淨境界智。入一切佛。自在神通。入一切無邊
法界。於此安住。修菩薩行
大方廣佛華嚴經卷第三十二
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十迴向品第二十五之十一
佛子。菩薩摩訶薩。復以法施。所修善根。如是
迴向。願一切佛刹。皆悉清淨。以不可説不可
説莊嚴具。而莊嚴之。一一佛刹。其量廣大。同
於法界。純善無礙。清淨光明。諸佛於中。現成
正覺。一佛刹中。清淨境界。悉能顯現一切佛
刹。如一佛刹。一切佛刹。亦復如是。其一一
刹。悉以等法界。無量無邊。清淨妙寶。莊嚴
之具。而爲嚴飾。所謂阿僧祇清淨寶座敷衆
寶衣。阿僧祇寶帳寶網垂布。阿僧祇寶蓋一
切妙寶互相映徹。阿僧祇寶雲普雨衆寶。阿
僧祇寶華周遍清淨。阿僧祇衆寶所成欄楯
軒檻清淨莊嚴。阿僧祇寶鈴常演諸佛微妙
音聲周流法界。阿僧祇寶蓮華種種寶色開
敷榮耀。阿僧祇寶樹周匝行列無量妙寶以
爲華果。阿僧祇寶宮殿無量菩薩止住其中。
阿僧祇寶樓閣廣博崇麗延袤遠近。阿僧祇
寶却敵大寶所成莊嚴妙好。阿僧祇寶門闥
妙寶瓔珞周匝垂布。阿僧祇寶窓牖不思議
寶清淨莊嚴。阿僧祇寶多羅形如半月衆寶
集成。如是一切。悉以衆寶。而爲嚴飾離垢清
淨。不可思議。無非如來善根所起。具足無數
寶藏莊嚴。復有阿僧祇寶河流出一切清淨
善法。阿僧祇寶海法水盈滿。阿僧祇寶芬陀
利華常出妙法芬陀利聲。阿僧祇寶須彌山
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