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大方廣佛華嚴經 (No. 0278_ 佛馱跋陀羅譯 ) in Vol. 09
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
北方有菩薩住處名香聚山。過去諸菩薩常
於中住。彼現有菩薩。名香象。有三千菩薩
眷屬。常爲説法。東北方有菩薩住處。名清
涼山。過去諸菩薩常於中住。彼現有菩薩。
名文殊師利。有一萬菩薩眷屬。常爲説法。
東南方有菩薩住處。名枝堅固。過去諸菩薩
常於中住。彼現有菩薩。名天冠。有一千菩
薩眷屬。常爲説法。西南方有菩薩住處。名
樹提光明山。過去諸菩薩常於中住。彼現有
菩薩。名賢首。有三千菩薩眷屬。常爲説法。
西北方有菩薩住處。名香風山。過去諸菩薩
常於中住。彼現有菩薩。名香光明。有五千
菩薩眷屬。常爲説法。四大海中有菩薩住
處。名枳怛。過去諸菩薩常於中住。彼現有
菩薩。名曇無竭。有萬二千菩薩眷屬。常爲
説法。海中有菩薩住處。名功徳莊嚴窟。過
去諸菩薩常於中住。毘舍離城南有菩薩住
處。名善住。過去諸菩薩常於中住。巴連弗
邑有菩薩住處。名金燈僧伽藍。過去諸菩薩
常於中住。摩瑜羅國有菩薩住處。名長養
功徳。過去諸菩薩常於中住。拘陳那耶國有
菩薩住處。名法座。過去諸菩薩常於中住。清
淨彼岸國有菩薩住處。名牟眞隣陀功徳。過
去諸菩薩常於中住。風地内有菩薩住處。
名無礙龍王所造。過去諸菩薩常於中住。
甘菩國有菩薩住處。名最上慈。過去諸菩
薩常於中住。眞旦國土有菩薩住處。名那
羅延山過去諸菩薩常於中住。邊夷國土有
菩薩住處。名牛頭山。過去諸菩薩常於中
住。罽賓國土有菩薩住處。名鬱提尸山過
去諸菩薩常於中住。難提拔檀那城有菩薩
住處。名梯羅浮訶。過去諸菩薩常於中住。
菴浮梨摩國有菩薩住處。名正治邪曲過去
諸菩薩。常於中住乾陀羅國有菩薩住處。
名寂靜窟。過去諸菩薩常於中住◎
大方廣佛華嚴經卷第二十九
大方廣佛華嚴經卷第三十
東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯
◎佛不思議法品第二十八之一
爾時諸菩薩大會中。有諸菩薩。作如是念。
諸佛刹土不可思議。諸佛淨願不可思議。諸
佛種姓不可思議。諸佛出世不可思議。諸佛
法身不可思議。諸佛音聲不可思議。諸佛智
慧不可思議。諸佛神力自在不可思議。諸佛
無礙住不可思議。諸佛解脱不可思議
爾時世尊。知諸菩薩心之所念。即與青蓮華
菩薩佛神力。佛智佛辯。佛功徳佛無畏。充滿
其身。究竟一切諸佛法界。與佛神力境界。
無障礙行。分別一切如來種性。與不可數
諸佛方便。爾時青蓮華菩薩摩訶薩。即入甚
深無礙法界一切無礙法。修菩薩行。成就
普賢菩薩所願。隨順一切佛。以大莊嚴而
自莊嚴。大悲普觀一切衆生欲令清淨。於
一念中出生如來無量大智。成就如來無盡
智門。成就一切諸陀羅尼諸辯光明普照一
切。爾時青蓮華菩薩。承佛神力。告蓮華藏
菩薩言。佛子。諸佛有無量無數清淨妙住。
諸佛安住無量自在。諸佛於一切事未曾
失時。一切諸佛。悉皆平等轉淨法輪。諸佛
四辯説無窮盡。一切佛法不可思議。一切諸
佛。清淨音聲無所不至。一切諸佛。悉能分
別無量法界。一切諸佛。光明普照。一切諸佛。
所説皆入甚深法界。佛子。一切諸佛。有十
種法界無量無邊。何等爲十。一切諸佛。色身
清淨無量無邊。超出世間。一切諸佛。無礙眼
無量無邊。清淨平等覺一切法一切諸佛。
無礙耳無量無邊。分別一切衆生音聲。一切
諸佛。鼻入無量無邊。清淨究竟一切佛自在
到於彼岸。一切諸佛。廣長舌相無量無邊。
出妙音聲普聞法界。一切諸佛。身業無量
無邊。隨應衆生現如來身。一切諸佛。意業
無量無邊。三世無礙法身清淨不可破壞。一
切諸佛。無礙解脱法門無量無邊。示現無盡
神力自在。一切諸佛。於一切世界莊嚴佛
刹無量無邊。以應衆生。一切諸佛。無量無
邊諸菩薩行及諸勝願。自在神力皆悉滿足。
悉能覺悟諸佛正法。佛子。是爲一切諸佛十
種法界無量無邊。佛子。一切諸佛。於念念
中。悉能出生十無盡智。何等爲十。於一念
中。悉現一切世界從兜率天命終。於一念
中。悉現一切世界菩薩出生。於一念中。悉
現一切世界菩薩出家。於一念中。悉現一
切世界往詣道場菩提樹下成等正覺。於
一念中。悉現一切世界轉淨法輪。於一念
中。悉現一切世界隨應化導一切衆生悉
令解脱。於一念中。悉於一切世界現莊嚴
身隨應衆生。於一念中。悉現一切世界種
種莊嚴無數莊嚴如來自在一切智藏。於一
念中。悉現一切世界清淨衆生。於一念中。
遍一切世界。悉現三世一切諸佛。於一念
中。爲種種諸根精進欲性故。顯現三世諸
佛種＊姓。成等正覺。開導衆生。佛子。是爲
一切諸佛於一念中生十種智。佛子。一切
諸佛。有十種未曾失時。何等爲十。一切諸
佛。成等正覺未曾失時。一切諸佛。善根業
報未曾失時。一切諸佛。授菩薩記未曾失
時。一切諸佛。隨應衆生示現神力未曾
失時。一切諸佛。現如來身未曾失時。一切
諸佛。悉行於捨未曾失時。一切諸佛。入城
聚落未曾失時。一切諸佛。攝取歡喜衆生
未曾失時。一切諸佛。於難化衆生而放捨
之。爲調伏故未曾失時。一切諸佛。示現不
可思議自在神力未曾失時。佛子。是爲一
切諸佛十種未曾失時。佛子。一切諸佛。有十
種不可譬諭不可思議境界。何等爲十。一
跏趺坐遍滿十方一切世界。一發言音。悉
能演説一切佛法。放一光明。悉能普照一
切世界。一身悉能現一切身。不離本處。悉
遍示現一切世間。決定一法。悉於諸法無
所罣礙。於一念中。悉能充滿無餘世界。於
一念中。悉能示現諸佛功徳。於一念中。悉
能示現一切三世佛。教化一切衆生。而不
捨離諸佛寂滅無二三昧。佛子。是爲一切
諸佛十種不可譬＊諭不可思議境界
佛子。一切諸佛。有十種出生住持智慧。何等
爲十。一切諸法無所趣向。而能出生清淨
願智。一切諸法無身。而能出生法身智慧。
一切諸法悉無有二。而生正覺悟一切法。
一切諸法悉無有我無有衆生。而能出生
化衆生智。一切諸法悉無有相。而能出生
種種相智。一切世界悉無成敗。而能出生
世成敗智。一切諸法無有造者。而能出生
業報智慧。一切諸法無可言説。而能出生
説法界智。一切諸法無有垢淨。而能出生
垢淨智慧。一切諸法無有生滅。而能出生
縁起智慧。佛子。是爲一切諸佛十種出生
住持智慧。佛子。一切諸佛。有十種無量内
法。何等爲十。一切諸佛。内身清淨隨順三
世。一切諸佛。悉有三輪内法教化衆生。一
切諸佛。悉有内深智慧陀羅尼。分別一切佛
法。一切諸佛。皆悉内有四辯法輪。於四衆
中轉淨法輪。一切諸佛。皆悉内有大慈大
悲。悉能不捨一切衆生。一切諸佛。内常寂
定。善觀衆生未曾失時。一切諸佛。皆悉内
有巧妙善根。調伏衆生。一切諸佛。皆悉内
有一切法界。住無礙住。一切諸佛。内一念
中。悉能示現三世諸佛出興於世。一切諸
佛。内有分別一切三世。阿僧祇劫即是一
日。佛子。是爲一切諸佛十種無量内法。佛
子。一切諸佛。有十種甚深大法。何等爲十。
一切諸佛。悉能壞散一切諸魔。一切諸佛。悉
能降伏一切外道。一切諸佛。悉能應化一切
衆生。令其歡喜。一切諸佛。悉能往詣一切
世界。教化衆生。一切諸佛。悉分別知甚深
法界。一切諸佛。以種種身遍諸世界。而無
異身。一切諸佛。一一音聲。具四種辯未曾
斷絶。一切諸佛。衆生見者。皆令歡喜利益
不虚。一切諸佛。一一毛孔次第出生一切世
界微塵等佛。未曾斷絶。一切諸佛。於一一
微塵中。示現一切世界微塵等佛刹種種莊
嚴。常轉法輪教化衆生未曾斷絶。而微塵
不大。世界不小。決定了知安住法界。一切諸
佛。於一切法。覺悟癡闇。具足十力。廣爲一
切衆生説如實法。除滅癡曀。佛子。是爲一
切諸佛十種甚深大法。佛子。一切諸佛。有十
種功徳。離惡清淨。何等爲十。一切諸佛。本
來修習一切功徳離惡清淨。一切諸佛。悉
於三世如來家生。離惡清淨。一切諸佛。於
未來際心無所著。離惡清淨。一切諸佛。不
著一切三世諸法。離惡清淨。一切諸佛。離
種種虚妄。以一莊嚴而自莊嚴。離惡清淨。
一切諸佛。功徳無盡安住法界等。離惡清淨。
一切諸佛。色身淨妙無量無邊。普現十方一
切世界。教化衆生未曾失時。離惡清淨。一
切諸佛。住四無畏離諸恐怖。於一切天人
衆中大師子吼。廣説諸法令衆歡喜。離惡
清淨。不可説不可説劫中滅度諸佛。若有衆
生。聞其名者。得大果報如佛現在。離惡清
淨。一切諸佛遠在不可説不可説世界中住。
若有衆生。一心正念彼諸如來。即現在前。
離惡清淨。佛子。是爲一切諸佛十種功徳離
惡清淨。佛子。一切諸佛。有十種究竟清淨。
何等爲十。一切諸佛。諸願究竟清淨。一切諸
佛。梵行禁戒究竟清淨。一切諸佛。悉得捨離
優婆提究竟清淨。一切諸佛。佛刹究竟清淨。
一切諸佛。眷屬究竟清淨。一切諸佛。種＊姓究
竟清淨。一切諸佛。色身相好究竟清淨。一切
諸佛。法身究竟清淨。一切諸佛。無礙一切。智
身究竟清淨。一切諸佛。解脱所作已作永度
彼岸究竟清淨。佛子。是爲一切諸佛十種究
竟清淨。佛子。一切諸佛。於一切世界一切
時。有十種佛事。何等爲十。一切諸佛。若有
衆生。正憶念者即現在前。一切諸佛。常爲
衆生説摩訶衍。一切諸佛。常能長養一切
衆生無量善根。一切諸佛。若有衆生。始離
生死入正法位。悉分別知。一切諸佛。不捨
衆生教化時會。一切諸佛。常遊一切世界。
無有障礙。一切諸佛。大悲常不捨離一切
衆生。一切諸佛。所變化身常不斷絶一切
諸佛。自在神力未曾斷絶。一切諸佛。普常安
住清淨法界。悉爲衆生而廣演説。佛子。是
爲一切諸佛於一切世界一切時有十種佛
事。佛子。一切諸佛。有十種無盡方便智慧大
海。何等爲十。一切諸佛。法身無盡智慧大
海。一切諸佛。功徳無盡智慧大海。一切諸佛。
佛眼境界無盡智慧大海。一切諸佛。不可思
議善根無盡智慧大海。一切諸佛。行一切法
無盡智慧大海。一切諸佛。雨甘露法無盡智
慧大海。一切諸佛。讃歎諸佛功徳無盡智慧
大海。一切諸佛。本願諸行無盡智慧大海。一
切諸佛。盡未來際。爲一切衆生常作佛事。
未曾休息無有窮盡智慧大海。一切諸佛。
知衆生心心所行無盡智慧大海。一切諸佛。
出生一切智功徳無盡智慧大海。佛子。是
爲一切諸佛十種無盡方便智慧大海。佛子。
一切諸佛。有十種常法。何等爲十。一切諸
佛。常行一切諸波羅蜜。一切諸佛。於一切
法常離愚癡。一切諸佛。常具大悲。一切諸
佛。常具無量十力。一切諸佛。常轉無上法
輪。一切諸佛。常度一切衆生。一切諸佛。常
爲衆生成等正覺。一切諸佛。常應化度一
切衆生。一切諸佛。常行正念不二之法。一切
諸佛。常化衆生已示現涅槃。諸佛境界無
有邊際。佛子。是爲一切諸佛十種常法。佛
子。一切諸佛。有十種無量説佛法門。何等
爲十。一切諸佛。悉説無量衆生界門。一切
諸佛。悉説無量衆生種種行門。一切諸佛。悉
説衆生無量諸業報門。一切諸佛。悉説無量
方便度衆生門。一切諸佛。悉有無量淨衆生
行門。一切諸佛。悉有無量教化一切菩薩安
立菩薩行門。一切諸佛。悉説無量菩薩勝妙
願門。一切諸佛。悉説無量世界諸成敗門。一
切諸佛。悉説無量清淨佛刹一切菩薩正希
望門。一切諸佛。悉説無量一切世界去來現
在諸佛。無量劫中次第出世。善分別此佛智
慧門。佛子。是爲一切諸佛十種無量説佛法
門。佛子。一切諸佛。有十種法。常爲衆生而
作佛事。何等爲十。一切諸佛色身。常爲衆
生而作佛事。一切諸佛音聲。常爲衆生而
作佛事。一切諸佛受施。常爲衆生而作佛
事。一切諸佛不受施。常爲衆生而作佛事。
一切諸佛。常以地水火風而作佛事。一切
諸佛。神力住持境界。常爲衆生而作佛事。
一切諸佛。常以名號。爲諸衆生而作佛事。
一切諸佛。常以佛刹境界。普爲衆生而作
佛事。一切諸佛常以清淨佛刹。爲諸衆生
而作佛事。一切諸佛。常以默然。爲諸衆生
而作佛事。佛子。是爲一切諸佛十種法常
爲衆生而作佛事。佛子。一切諸佛。有十種
堅固士法。何等爲十。一切諸佛。諸願堅固不
可沮壞。如説修行言行相應。一切諸佛。
盡未來際劫修菩薩行。功徳莊嚴。未曾恐
怖。一切諸佛。爲化一切衆生故。悉詣不
可説不可説世界。而於一切世界。教化衆
生無有留難。一切諸佛。於信不信衆生。大
悲等觀而無有異。一切諸佛。從初發心乃
至正覺。於其中間。未曾退失菩提之心。一
切諸佛。修諸功徳。皆悉迴向一切種智。不
求世行。一切諸佛。於諸佛所。隨順修學身
口意業。永離聲聞縁覺之心。一向專求無上
菩提。所修功徳。皆悉迴向一切種智。求無
上道成等正覺。一切諸佛。平等普照無量
無邊諸佛正法淨菩薩心。究竟具足一切種
智。一切諸佛。悉能捨離一切世樂。不樂世
間所可願樂。不著世間。令一切衆生悉滅
諸苦。逮得寂滅平等快樂。一切諸佛。爲一
切衆生故。受無量苦。皆欲建立諸佛種
性。悉令衆生樂求菩提。超出生死得十
力地。佛子。是爲一切諸佛。十種堅固士法。
佛子。一切諸佛。有十種佛無障礙住。何等爲
十。一切諸佛悉能遍遊一切世界。無障礙
住。一切諸佛。悉能安住一切世界。無障礙
住。一切諸佛。於一切世界行住坐臥。無障
礙住。一切諸佛。於一切世界説法。無障礙
住。一切諸佛。於一切世界皆悉安住兜率
陀天。無障礙住。一切諸佛。於三世法界。無
障礙住。一切諸佛。眷屬充滿一切法界。而爲
説法。無障礙住。一切諸佛。於一念中。悉知
一切衆生心心所行。以三輪教化而調伏
之。無障礙住。一切諸佛。能以一身悉住一
切諸佛不可思議法門。無障礙住。一切諸佛
悉分別知一切衆生。無障礙住。一切諸佛。悉
能分別一切如來。無障礙住。佛子。是爲一
切諸佛十種無障礙住。佛子。一切諸佛。有十
種最勝無上莊嚴。何等爲十。一切諸佛。悉
有色身相好最勝無上莊嚴。是爲一切諸佛
最勝無上色身莊嚴。一切諸佛。悉有八種微
妙音聲。一一音聲。悉有五百妙音眷屬。不可
稱數百千音聲以爲莊嚴。無量無邊妙音聲
技。皆悉清淨。普能演説一切諸佛正法義
味。悉離恐怖。安住無畏大師子吼。悉令一
切法界一切衆生聞其音聲。隨其本行種種
善根。皆令開解。是爲一切諸佛最勝無上口
業莊嚴。一切諸佛。悉有十力莊嚴意業。開
敷諸佛大三昧華。十八不共莊嚴境界無所
罣礙。住法界地。悉得諸佛法之原底。無
餘法界皆悉莊嚴。於一念中。悉分別知三世
一切法界一切衆生心心所行。而無有餘。是
爲一切諸佛最勝無上意業莊嚴。一切諸佛。
悉有最勝無上光明莊嚴。皆悉普放大光明
藏一一光明。悉有無數妙光明網。以爲眷
屬。普照十方諸佛世界。除滅一切世間闇
冥。現佛出世。作不退轉最勝佛事。出生無
量清淨法身。是爲一切諸佛最勝無上光明
莊嚴。一切諸佛。若微笑時。悉於口中。放不
可數阿僧祇億那由他光。各有種種無量不
可思議色。普照十方一切世界。悉授無量無
數阿僧祇衆生。阿耨多羅三藐三菩提記。是
爲一切諸佛最勝無上普照一切離癡示現
莊嚴。一切諸佛。悉有無量法身離礙。清
淨法界無量無邊。遠離世間。不染世間。不
著世間。解世眞實。行出世法。斷語言道。
攝無言際。離陰界入。是爲一切諸佛最勝
無上法身莊嚴。一切諸佛。悉有無量常妙光
明。普照十方一切世界。不可説不可説諸雜
妙色。而莊嚴之。普照世間無所障礙。出
生一切光明之藏。是爲一切諸佛最勝無上
常光莊嚴。一切諸佛。悉有無量妙色。悦樂妙
色。清淨妙色。隨應一切衆生妙色。映蔽三界光
明妙色。究竟彼岸無上妙色。是爲一切諸佛
最勝無上無量妙色莊嚴。一切諸佛。自然清
淨三世佛寶聖家中生。離一切惡。修行一切
清淨勝法。出生一切智。如來種＊姓清淨無礙。
是爲一切諸佛最勝無上清淨種＊姓莊嚴。一
切諸佛大慈諸力莊嚴其身。自然清淨。遠離
一切不善覺觀。身行永息觀者無厭。心淨解
脱大悲具足。一切衆生第一福田。無上受者。
哀愍衆生。普令安立一切種智。出生無量功
徳寶藏。一切衆生。長養善根智慧功徳之藏。
是爲一切諸佛最勝無上大慈大悲究竟功
徳寶藏清淨莊嚴。佛子。是爲一切諸佛最勝
無上十種莊嚴。佛子。一切諸佛。有十種自在
正法。何等爲十。一切諸佛。於一切法隨意
自在。句身味身辯無窮盡。説一切法而無
障＊礙。是爲一切諸佛自在正法。一切諸佛。
隨應衆生化不失時。隨其所願而爲説法
未曾失時。是爲一切諸佛自在正法。一切
諸佛。悉能六種震動十方世界。未曾惱亂
於一衆生。虚空等世界無量阿僧祇種種莊
嚴。或擧或下。或合或散。於一一世界。一一
處所衆生。亦不惱亂衆生之心。亦不令其
生疑惑想。是爲一切諸佛自在正法。一切諸
佛。能以智慧。受持一切世界種種莊嚴。於
一念中。示現一切世界種種莊嚴。不可數不
可數阿僧祇劫。歎莊嚴具而無窮盡。永離
一切世界染汚。莊嚴世間一切佛刹。是爲一
切諸佛自在正法。一切諸佛。若見一衆生應
受化者。於不可數不可數阿僧祇劫。結跏
趺坐身不疲厭。專念彼人未曾廢忘而不
失時。爲一衆生。住持壽命。盡未來際劫。
結＊跏趺坐身無疲厭。念彼衆生未曾廢忘。
如一衆生。一切衆生亦復如是。是爲一切
諸佛自在正法。一切諸佛。悉遍往詣一切世
界諸如來所。而無障＊礙。一一方面。各有法
界等世界海。一一方無量世界網。法界等一
切世界海。於一念中悉能周遍。轉妙法輪
而無障＊礙。是爲一切諸佛自在正法。一切
諸佛。調伏教化一切衆生故。於念念中。成
等正覺。非不先覺諸佛正法。亦不住學地。
而成正覺。於諸佛法得無罣＊礙。不捨自
在神力。無量智慧境界。教化衆生。是爲一
切諸佛自在正法。一切諸佛。能以眼入作
耳入佛事。能以耳入作鼻入佛事。能以鼻
入作舌入佛事。能以舌入作身入佛事。能
以身入作意入佛事。能以意入。於一切世
界。種種境界。世間境界。出世間境界。於一
一境界能作佛事。是爲一切諸佛自在正
法。一切諸佛。於一毛孔。悉能安置一切衆
生。一一衆生。其身悉與不可説不可説諸佛
刹等。於彼衆生而不迫迮。一一衆生。悉壽
無量阿僧祇劫。普能遊行無量世界。於諸世
界。見佛興世轉淨法輪。宣暢演説無數法
門。廣説過去不可數法。未來現在不可數法。
一切衆生。行四威儀而不迫迮。是爲一切
諸佛自在正法。一切諸佛。於一念中。現蓮
華寶藏師子之座。如來淨身與法界等。處
彼寶座成等正覺。示現如來自在神力。如
一念中。示現一如來成等正覺。於一念中。
示現一切世界微塵數如來成等正覺。亦復
如是。如一念中。於一切念中。亦復如是。
如蓮華寶藏師子之座示成正覺。如是一
切不可説不可説法界等清淨佛刹。不可思
議種種莊嚴世界。種種境界。不可説佛刹。或
有同相或有異相。不可説阿僧祇劫。説不
能盡。無量諸佛。種種念。種種時。不可思議。
於一念中。一切諸佛。以少方便。示現一切
衆生。亦復如是。佛子。是爲一切諸佛十種
自在正法。佛子。一切諸佛。具足十種不思議
法已。成等正覺。何等爲十。一切諸佛。一一
妙相。百福悉具。成等正覺。一切諸佛。具足
一切佛法。成等正覺。一切諸佛。具諸善根。
成等正覺。一切諸佛。具足修習諸功徳行。
成等正覺。一切諸佛。善知衆生諸根熟已。
成等正覺。一切諸佛。具足成就無壞勝法。
成等正覺。一切諸佛。具足嚴淨佛刹。成等
正覺。一切諸佛。具足一切種智。成等正覺。
一切諸佛。色身相好滿足見者不虚。成等正
覺。一切諸佛。悉具諸佛平等正法。成等正
覺。一切諸佛。悉具一切諸佛事已。然後入
於無餘涅槃佛子。是爲一切諸佛滿足十種
不思議法成等正覺。佛子。一切諸佛。有十
種巧妙方便。何等爲十。一切諸佛。悉知諸
法無有究竟。而究竟説諸佛善根。是爲一
切諸佛巧妙方便。一切諸佛了一切法悉無
所見各不相知。無縛無脱無取無集。無
具足無自在無究竟。而一切佛於彼法中。
實知無異離衆垢汚。於一切法悉得自在。
於無取法中不壞實際。善究竟學大自在
地。見一切法界。覺悟一切智。是爲一切諸
佛巧妙方便。一切諸佛。離諸相際。不住一
切相。而分別知一切諸相。亦不亂自性。一
切諸性無有自性。而能示現阿僧祇清淨色
身。種種嚴淨佛刹妙相。佛一切智。具足智
身。明淨智燈除滅癡闇。普能示現一切衆
生。是爲一切諸佛巧妙方便。一切諸佛。知
衆生際非過去非未來非現在。法界亦非
去來現在。如如實性捨離虚妄。而能演説
三世諸佛見一切佛平等境界。是爲一切諸
佛巧妙方便。一切諸佛。身口意業無所造
作。究竟無住。離諸數法。到於彼岸。而出生
無量功徳寶藏。分別演説世間出世間法。
具足成就無＊礙智慧。示現無量自在神力。
度脱一切法界等衆生。是爲一切諸佛巧妙
方便。一切諸佛。悉知一切法無知無見。非
一非異。非相非無相。非莊嚴非不莊嚴。
一切諸法皆無自性不生不滅。而於所有無
所有法中。亦不壞世間法相。一切＊智人見
人示現勝妙智慧。自在廣説一切諸法。而於
如如亦不永滅。是爲一切諸佛巧妙方便。
一切諸佛。能於一時。皆悉分別知一切時。
不捨離生平等正法。一切時中皆所不攝。
非晝非夜。非半月非一月。非一歳。非百
歳。非劫成非劫敗。非時不離時。而於無
量時轉淨法輪。或須臾時。或於晝初中後
時。或於夜初中後時。或於七日一月一歳百
歳。乃至不可思議阿僧祇劫時。乃至盡未來
際劫。於一切時轉淨法輪。未曾暫息。是
爲一切諸佛巧妙方便。一切諸佛。知一切法
界非時不離時。一切諸佛。具足成就無量
無畏。具足成就不可數辯。不可量辯。不可
盡辯。不可壞辯。無邊辯。不共辯。無窮盡辯。
眞實辯。方便分別演説一切句身味身辯。一
切法辯。隨性隨根隨行。廣説諸法。不可説
不可説億那由他修多羅。彼諸一一修多羅。
初中後善究竟善説。是爲一切諸佛巧妙方
便。一切諸佛正覺法界。無名無性。無三世
名無衆生名。無法名無非法名。無功徳
名無非功徳名。無菩薩名。無佛名。無數
名無非數名。無生名無滅名。非有名非
無名。非一名非種種名。一切諸法自性無
言。無方無處捨離音聲。言語道斷究竟彼
岸。離虚妄境界。修無形法。除滅一切覺觀
虚妄。不著一切世間語言。而能出生一切
諸法句身味身。是爲一切諸佛巧妙方便。一
切諸佛。知一切法不生。無有受者。知色不
生受想行識不生。一切諸法皆悉寂滅。無入
無界。法界無所有。而亦不壞一切法相。
一切諸法無有起者。悉如虚空。一切法寂
滅。無有業報。無所學。無成就。無數無非
數。非有非無。非生非滅。非垢非淨。無來
無去。亦無有住。無衆生非無衆生。亦無
教化。無命非無命。無因縁非無因縁。無
縁起非無縁起。而善分別正定邪定不定衆
生。成就十力四無所畏一切種智。於大衆
中大師子吼如來境界。是爲一切諸佛巧妙
方便。佛子。是爲一切諸佛十種巧妙方便
大方廣佛華嚴經卷第三十
大方廣佛華嚴經卷第三十一
東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯
佛不思議法品第二十八之二
佛子。一切諸佛。有十種佛事無量無邊不可
思議。一切天人不能稱量。三世一切聲聞縁
覺所不能説。除佛神力。何等爲十。一切諸
佛。於無量無邊虚空法界等一切世界兜率
天上。修菩薩行而作佛事。無量妙色。無量
功徳。無量光明。無量音聲。無量清淨音聲。無
量三昧。無量智慧境界。攝取天人魔梵沙
門婆羅門阿修羅等一切世間。大慈境界無
礙。大悲安樂攝取衆生。或令生天。或令
長養諸功徳力。或令諸根清淨。或調伏其
心攝取衆生。或以清淨諸乘攝取衆生。或
以滿足大乘攝取衆生。或離生死攝取衆
生。是爲一切諸佛第一佛事。一切諸佛。從
兜率天降神母胎。修菩薩行。觀諸有生如
幻如化如電如夢如虚空如焔。離一切
諍。修眞實智。離欲清淨。具足大莊嚴藏。於
最後生而作佛事。安處妙寶莊嚴樓閣而
作佛事。或以神力而作佛事。或以正念而
作佛事。或以示現大自在藏而作佛事。或
以圓滿慧日而作佛事。或以具足如來廣
大境界而作佛事。或以化滿無量無邊世
界諸佛而作佛事。或入無量無邊諸大三
昧正受而作佛事。或復從彼諸三昧起而
作佛事。或從初發心而作佛事。乃至無餘
涅槃而作佛事。此第二地究竟示現一切世
間。或初生時。一切世間而作佛事。或童子
時。一切世間而作佛事。或菩薩時。一切世間
而作佛事。或出家時。或成佛時。或轉法輪
時。一切世間而作佛事。種種方便。於一切
無餘世界而作佛事。一切方網而作佛事。
一切佛刹而作佛事。一切業報而作佛事。
或於一切無餘衆生而作佛事。或於一
切生死中變化正念法門而作佛事。佛子。是
爲一切諸佛第二佛事。一切諸佛。爲菩薩
時。於王宮中。成就一切清淨勝業。善能分
別知一切生。隨順衆生現處王宮。欲令一
切善根具足。而不著一切色。離一切聲。觀
一切有皆悉寂滅。甚深智慧。入一切境界。持
一切戒。清淨滿足。大悲觀察内諸眷屬。大慈
觀察衆生空寂。大喜觀察世無可樂。大捨
觀察心得自在。隨意能轉。究竟一切智。諸
妙功徳。出生法身。與法界等。清淨滿足而
無染著。令一切眷屬皆悉清淨。廣能爲彼如
應説法令厭世間。能説一切世間音聲。隨
彼所行示現果報。出生無量種種方便。隨
其所應調伏教化。善根未熟悉令成熟。已成
熟者令得解脱。示現無量不退佛事。廣説
種種法門。令無量衆生心得清淨。興大悲
重雲。普雨無量甘露法雨。大慈平等。三轉
示現教化衆生。雖處王宮。而普示現一切
佛事。於一切世界示現佛事。出生無＊礙諸
佛神通。具足三種巧方便業。身口二業究竟
清淨。意業甚深究竟無礙。得巧方便饒益
衆生。佛子。是爲一切諸佛第三佛事。佛子。
一切諸佛世間珍玩種種寶物。悉能眩惑
動轉人心。菩薩悉棄。捨家出家。示現世間。
欲令衆生不著世間。解知磨滅皆悉非常。
捨離貪愛行清淨法。饒益衆生得出家利。
示現世間捨離俗服。修無諍法滿足本願。
無量功徳皆悉圓滿。智慧具足除世愚癡。示
現衆生無上福田。若有衆生。於佛福田種
善根者。讃歎其人。悉已具足一切功徳。甚
深智慧。了眞實義。悉令衆生得清淨樂。永
離諸惡。清淨法門。廣爲衆生説正法門。超
出生死。爲欲建立一切智幢故。捨家出
家。佛子。是爲一切諸佛第四佛事。一切諸
佛。修無量行。一向專求薩婆若。坐於道場
菩提樹下。成等正覺。達一切法。壞散衆魔。
不可破壞法身之藏。悉能充滿一切法界。
離一切相究竟無盡。具足成就無量法門。
於一切智境界自在。隨順其義。積集成滿
一切種智功徳莊嚴一切寶座。遍一切刹。
諸大菩薩悉處其座。成就菩薩無上衆行。
具足菩薩殊勝大願。一切菩薩常所敬念。
爲諸菩薩轉深法輪。無量佛境界。攝取諸
菩薩。修習莊嚴諸菩薩行。令菩薩衆皆悉
清淨一切世間諸佛境界。令一切衆生修
習善根。不可破壞一切善根。出眞實地。安
住無量菩薩行地。具足一切勝妙功徳。悉分
別知一切世界。一切衆生。一切佛刹。一切諸
法。一切菩薩。一切成熟。一切三世。一切教
化。一切佛自在覺。一切衆生性。而作佛事。
佛子。是爲一切諸佛第五佛事。一切諸佛。
轉妙法輪。不退轉故。無量法輪。一切世間
知故一切覺法輪。無畏大師子吼故。知一切
法藏法輪。開示顯現明淨法門。滅癡闇故。
無著法輪。智慧等虚空故。無礙法輪。觀一
切法非有無故。一切世間燈法輪。淨一切衆
生法眼故。示現一切智法輪。充滿三世一切
世間故。一切諸佛同一法輪。一切佛法不相
違故。如是等無量阿僧祇法輪。隨所應轉。
施作佛事不可思議。佛子。是爲一切諸佛
第六佛事。一切諸佛。若入聚落城邑大王都
城。能爲衆生施作佛事。或入人王都城。或
入天王龍王夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽羅刹毘舍遮王。入如是等一
切諸王都城時。能爲衆生而作佛事。所謂
入城門時。一切大地六種震動。光明普照。
盲者得視。聾者得聽。狂者得止。裸者得
衣。苦者得樂。一切樂器不鼓自鳴。諸莊嚴
具。自然演出微妙音聲。如是等物亦自然
出微妙音聲。一切諸佛色身清淨見者無厭。
普爲衆生而作佛事。一切諸佛相好莊嚴。
普爲衆生而作佛事。一切諸佛視瞻安詳。
未曾卒疾觀察諸方。不失威儀。於一切
境界諸根寂定。攝心不亂直趣涅槃。普爲
衆生而作佛事。一切諸佛行四威儀。普爲
衆生而作佛事。一切諸佛。或以説法。或以
默然。普爲衆生而作佛事。一切諸佛。或以
神足説法教誡。普爲衆生而作佛事。一切
諸佛。爲一切世界海中種種衆生海。修大善
根念佛三昧。行菩薩行。觀察諸佛無有厭
足。或説佛興難可値遇。見如來已。出生
無量一切善法。修習功徳。行諸佛行。佛出
世間。令衆生淨讃歎諸佛無量功徳。長養
未來諸佛種姓。修一切善根。令諸佛歡喜。
解知如來無量妙色。隨所應化普能現前。
令不可思議衆生。於諸佛刹得見如來。一
切諸佛。以如是等無量善根。普爲衆生而
作佛事。彼諸衆生。或有見佛歡喜。或有禮
拜。或有合掌。或有讃歎。或有請佛。或有
受施。或見佛微笑。或有念佛。或見佛悦
樂。普爲衆生而作佛事。一切諸佛。能以無
量種種色身。示現衆生而作佛事。一切諸
佛以妙音聲。普爲衆生而作佛事。一切諸
佛。以如是等無量無數不思議事。普爲衆
生而作佛事。於一切世界中。一切衆生悉
教化之。令不退轉。大悲充滿不捨本願。
具足成就一切智力。隨所應化悉令調伏。
佛子。是爲一切諸佛第七佛事。一切諸佛。或
住阿練若處。或寂靜處。或離欲處而作佛
事。或住佛住而作佛事。或住大三昧而作
佛事。或住獨處而作佛事。或不現身而作
佛事。或住深智而作佛事。或住不可稱量
諸佛境界而作佛事。或隨所應而作佛事。
或以天身境界。而作佛事。或以天龍迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽羅刹人非人等一切境界
而作佛事。或以聲聞縁覺菩薩境界。而作
佛事。或以説法而作佛事。或以默然而作
佛事。或説世間有一佛而作佛事。或説世
間有一切諸佛而作佛事。或説一切菩薩
無量願無量行爲一而作佛事。或説一行一
願爲無量而作佛事。或説世間境界爲如
來境界。或説如來境界爲世間境界。或説
非境界爲如來境界而作佛事。或住一日或
住一夜。或住半月一月一歳。乃至住無量無
數阿僧祇劫而作佛事。佛子。是爲一切諸佛
第八佛事。一切諸佛。即是無盡功徳之藏。能
令衆生發深信心。具足清淨。隨其所應悉
能化度。諸根具足。調伏衆生悉令歡喜。化
一切衆生以眞實道。覺悟一切諸菩薩衆。
未發菩提心者皆令發心。已發心者令具
智慧。悟不由他。或現涅槃而作佛事。或
現世間無常而作佛事。或讃歎法身清淨
而作佛事。或説所作已辦而作佛事。或説
壞一切有而作佛事。或説三有根本永盡
而作佛事。或教衆生厭離世間隨順佛心。
或爲衆生説壽命短促。或爲衆生説一切
世間無可樂者。或爲衆生説値未來一切
諸佛。或爲衆生説諸如來轉妙法輪。或發
衆生佛境界心。或説隨時清淨念佛得見
如來。滅除衆苦皆令清淨。專求佛道。於一
切世界攝取衆生。令入如來甚深境界。以
如來身爲一切身。攝取衆生。放逸衆生。悉
令具足三種淨戒。佛子。是爲一切諸佛第
九佛事。一切諸佛般涅槃時。一切衆生悲泣
雨涙憂惱愁毒。嗚呼痛哉。如來應供等正覺。
常以大悲等念衆生。爲大導師。哀愍饒益
一切衆生。救護世間。天人所歸。難可値遇。
無上福田於今永滅。諸佛即以此等衆生憂
苦悲惱感慕諸佛。而作佛事。隨應化彼一
切天人龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽等故。碎末全身示現舍利。欲
令衆生歡喜供養。淨正直心。調伏教化。清
淨衆生。欲令衆生功徳滿足。欲令衆生起
如來塔種種供養。一切世間天宮龍宮夜叉
乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非
人宮。起塔供養。又以爪牙頭髮。起塔供
養。衆生見已念佛法僧。發起恭敬供養之
心。或行布施或修功徳。具功徳已。或生
天上或生人中。尊貴富樂。除滅惡趣直向
正道。得見諸佛具白淨法。成就正道超
出三界。隨彼所願皆悉滿足。常念如來知
恩報恩。以諸如來常爲衆生作救護歸
依如來。雖復入於涅槃。猶爲衆生作無上
福田無盡福田。令一切衆生長養善根。具
足成就一切功徳。佛子。是爲一切諸佛第十
佛事。佛子。此十種佛事。無量無邊不可思議。
一切天人莫能知者。三世一切聲聞縁覺所
不能説。除佛神力。佛子。一切諸佛。有十
種法王無異之法。何等爲十。一切諸佛。與
授記者言無有異。一切諸佛。若有衆生
修念佛者。皆令意滿悉無有異。一切諸佛
皆無異身。覺諸法義悉無有異。一切諸佛。
於三世如來智慧無異。一切諸佛。念念普
知三世諸法。悉無有異。一切諸佛。了知分
別三世佛刹悉無有異。一切諸佛。一切佛
語悉無有異。一切諸佛。教化衆生悉無有
異。一切諸佛。解一切世間法與佛法無異。
三世諸佛一切善根同一善根悉無有異。佛
子。是爲一切諸佛十種法王無異之法。佛子。
一切諸佛。有向十種住法。何等爲十。一切
諸佛。悉住覺一切法界。一切諸佛。悉住大
悲。一切諸佛。悉住本願。一切諸佛。悉住不
捨教化衆生。一切諸佛。悉住無所依法。一切
諸佛。悉住無虚妄法。一切諸佛。悉住念無
失法。一切諸佛。悉住無障礙心。一切諸佛。
悉住定心未曾散亂。一切諸佛。悉住一切
諸法平等不壞實際。佛子。是爲一切諸佛
向十種住法。佛子。一切諸佛。知十種法悉
無有餘。何等爲十。一切諸佛。知過去一切
法界。悉無有餘。一切諸佛。知未來一切法
界。悉無有餘。一切諸佛。知現在一切法界。
悉無有餘。一切諸佛。知一切語言道。悉無
有餘。一切諸佛。知一切世間成壞。悉無有
餘。一切諸佛。知一切衆生及其智慧。悉無
有餘。一切諸佛。知一切菩薩善根上中下
相。悉無有餘。一切諸佛。知一切佛滿足智
慧。悉無有餘。一切諸佛。知一切法皆從縁
起。悉無有餘。一切諸佛。分別了知一切世
界。悉無有餘。一切諸佛。智慧分別一切法
界如因陀羅網。悉無有餘。佛子。是爲一切
諸佛知十種法悉無有餘
佛子。一切諸佛。有十種最勝力。大力。無量
力。大功徳力。尊重力。不退轉力。堅固力。不
可壞力。一切世間不能思議力。一切衆生不
能壞力。大力那羅延幢佛所住法。何等爲
十。一切佛身。擧世栽横所不能壞。諸佛
命根。世間諸毒所不能害。一切世界火劫
起時不能燒熱。水劫起時不能浸溺。風劫
起時不能散壞。一切魔軍天龍夜叉乾闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽羅刹毘舍遮
人非人等一切衆生悉雨金剛。如須彌山金
剛圍山。三千大千世界。爾所等雨。雨於佛
上。不能令佛生怖畏心。一毛不豎。行住
坐臥威儀不改。隨諸如來所住方面。金剛雨
渧終不得下。欲雨不雨。隨如來意。佛所
住持衆生及佛使命尚不可害。何況如來。
佛子。是爲一切諸佛第一大力那羅延幢佛
所住法。佛子。一切諸佛。一切法界等世界中。
須彌山王金剛圍山大金剛圍山。一切大海
一切諸山及一切衆生。於一毛孔悉能容持。
盡未來際劫。一切衆生。悉不自知我住何
所。除佛神力。一毛悉持一切衆生。遍遊十
方無量世界。行住坐臥。而諸如來。不生苦
惱厭倦之心。威儀無異。佛子。譬如虚空容
持一切法界等世界。不生苦惱厭倦之心。
一切諸佛亦復如是。於一毛孔。容持無餘
世界一切衆生。不生苦惱厭倦之心。佛子。
是爲一切諸佛第二大力那羅延幢佛所住
法。佛子。一切諸佛。一歩能過不可説不可説
世界微塵等佛刹。於一念中。能行不可説不
可説世界微塵等歩。以如是歩。經一切世
界微塵等劫。於念念中。能經一切世界微塵
等劫。一金剛圍山與上諸劫所經世界微塵
佛刹等。如是等不可説不可説世界微塵數
諸金剛圍山。内一毛孔。一切毛孔。亦復如
是。如來毛孔悉與一切衆生毛孔數等。以
如是毛孔。如是遠歩如是速疾。遊行十方
一切世界一切虚空界。盡過去未來際一切
諸劫。如是諸劫猶可窮盡。而諸如來身無
羸弊。心不退沒。不捨三昧一切佛事。佛子。
是爲一切諸佛第三大力那羅延幢佛所住
法。佛子。一切諸佛。一食結跏趺坐。盡過去
未來際不可説不可説一切劫。身不傾動。住
不思議佛住。受寂滅樂。乃至不失化一衆
生。以一切世界及一切衆生。安置如來一指
端上。盡未來際劫。彼一一衆生。其身悉如
不可説不可説佛刹微塵等世界。彼一一衆
生。其身重如一切世界。而諸如來。身無疲
倦心無苦惱。如一指端。一切指端亦復如
是入一一世界。入虚空界。入一切方網。如
是一切處虚空界。悉無有餘。究竟法界。以
一毛端。量一切世界。一一毛端處結跏趺坐。
盡過去未來際劫。佛子。是爲一切諸佛第四
大力那羅延幢佛所住法。佛子。一切諸佛。於
一身化不可説不可説佛刹微塵等頭。一一
頭。化不可説不可説佛刹微塵等舌。一一舌。
出不可説不可説佛刹微塵等音聲。一切法
界衆生無不聞者。一一音聲。説不可説不
可説佛刹微塵等修多羅。一一修多羅。説不
可説不可説佛刹微塵等法。一一法中。説不
可説不可説佛刹微塵等句身味身。如是説
法。乃至盡不可説不可説佛刹微塵等劫。復
不可説不可説佛刹微塵等劫。説異句身味
身。盡一切世界微塵等劫。一切衆生念等劫。
盡未來際一切劫。此諸劫數猶可得盡。如來
化身説法轉一切法猶如火輪。自在智慧
説一切法。轉正法輪。除滅一切衆生疑惑。
轉正法輪。照一切法。轉正法輪。皆悉開發
一切法藏。轉正法輪。歡喜調伏莊嚴一切
衆生。轉正法輪。説諸菩薩莊嚴法行。轉正
法輪。令大乘智日圓滿莊嚴。轉正法輪。令
一切無餘衆生。以大乘智而自莊嚴。轉正
法輪。一切諸辯無畏而自莊嚴。如一如來
一化身。轉如是等不可譬諭法輪雲。一切
法界虚空界等世界。悉以毛端周遍度量。
一一毛端處。於念念中。化不可説不可説佛
刹微塵等身。乃至盡未來際劫。一一化佛身。
有不可説不可説佛刹微塵等頭。一一頭。有
不可説不可説佛刹微塵等舌。一一舌。出不
可説不可説佛刹微塵等音聲。一一音聲。説
不可説不可説佛刹微塵等修多羅。一一修
多羅。説不可説不可説佛刹微塵等法。一一
法中。説不可説不可説佛刹微塵等句身味
身。復不可説不可説佛刹微塵等劫。説異句
身味身音聲。充滿法界。一切衆生無不聞
者。盡一切未來際劫常轉法輪。如來音聲
無異無斷不可窮盡。佛子。是爲一切諸佛
第五大力那羅延幢佛所住法。佛子。一切諸
佛。成就勝妙大莊嚴胸徳字相。猶如金剛
不可破壞。如來坐彼菩提樹下。有無量化
魔王軍衆。悉與一切衆生數等。雜惡形色甚
可怖畏。能發狂亂。悉能恐怖一切世間。
如是等衆。充滿虚空法界等一切世界。雜惡
形色甚可怖畏。能發狂亂。能令一切衆生
怖畏。能壞一切世間。能害一切衆生。如來
見已心無恐怖。一毛不豎顏無異容。乃至
不生一念微畏之相。心安不動形色無異。
遠離覺觀心常寂靜。究竟遠離一切恐怖。
除滅一切愛恚煩惱。安住佛住。具足無＊礙
大慈之力。住大悲住。諸根寂靜永離恐怖。
胸徳字相不可破壞。堅固眞實。一切諸魔魔
天眷屬。見如來已皆悉歸依。如來於彼三
輪教化。皆令調伏發菩提心悉不退轉。乃
至令得無上菩提。佛子。是爲一切諸佛第
六大力那羅延幢佛所住法。佛子。一切諸佛。
出無障礙微妙音聲。皆悉充滿一切世界。
隨所應度無不聞者。彼諸如來所出音聲。
一切衆山所不能障。須彌山王寶山。小金
剛圍山大金剛圍山。所不能障。天宮龍宮
夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
人非人等一切宮殿。所不能障。一切世界
高大音聲。亦不能障。隨其所應皆悉聞之。
無所障礙。佛子。是爲一切諸佛第七大力
那羅延幢佛所住法。佛子。一切諸佛心無障
＊礙。於不可説不可説億那由他劫。心常清
淨。三世諸佛離垢清淨。同一莊嚴離我我所。
於一切法亦無所依。非内非外。非生非
不生。離一切境界。寂滅無處。無所造作。
離種種相。除滅一切虚妄取相。自然清淨。
離諸境界無所憶念。隨順境界無諍之法。
離欲清淨。住眞實際。説法界際。法界平等
而無有盡。一切衆生莫能知者。永離一切
有爲無爲。捨離一切言語道境界。究竟無
＊礙無盡法界。隨智慧轉。十力莊嚴。淨一切
法行巧方便説種種法相。即一法相一切
法相不相違背。不壞三世於一切法界。究
竟自在到於彼岸。具足甚深自在法藏。一切
方便離癡正念。安住十方一切佛刹。而無
動轉。具不死智盡一切漏。究竟諸法證於
無漏。心慧解脱究竟實際。住無礙住常定
無亂。於三世法無有障＊礙。於一念中。悉
了三世一切衆生心心所行。佛子。是爲一切
諸佛第八大力那羅延幢佛所住法。佛子。一
切諸佛。具足成就細密法身。諸佛法身境界
無量。一切世間所不能知。於三界中無
所染汚。隨因縁應一切普現。非實非虚
平等清淨。非去非來無爲無壞。清淨常住。
一相無相。是法身相。非處非方。一切身身。
自在無量。妙色無量。攝一切身。作種種身。
隨方便身。普照一切。具足智藏。而無種種
分別。其身充滿無餘世界。説一切法界雖動
非動。清淨法身。非有非無。非方便。非不
方便。隨衆生所應。悉能示現。非滅非不滅。
亦非不現。而化衆生。一切功徳寶所起之
身。一切法佛法起。如如法身自然寂靜。於一
切法無所障礙。隨順一切法界。清淨一切
世間。分別一切世間。無有動轉。無有境界。
如來解脱攝一切智。隨順一切身。佛子。是
爲一切諸佛第九大力那羅延幢佛所住法。
佛子。一切諸佛。正覺悉等。出生一切諸菩薩
行。所行不虚。滿足深願。淨菩薩行。具足一
切菩薩行智。一切諸佛。修菩薩行悉無有
異。善分別知一切菩薩行。滿足菩薩諸大
願海。離一切惡生諸善行。修菩薩行皆悉
清淨。隨順一切佛。寂然不放逸。住一切三
昧無量境界。能教一切勝道。遠離一切惡
道。究竟彼岸。具足成就第一智力。雨無畏
法雨。隨其所問悉能善答。方便説法。智慧
平等周遍清淨。身口意業皆悉清淨。住諸佛
住。諸佛種＊姓。佛智所作。悉不退轉。一切種
智。分別無量無邊諸住。一切智明。隨順智
慧。不可思議。一切世間所不能解。智慧明
淨知一切法。微細智慧無量無邊。善能分別
一切三世。智慧微妙。覺悟一切世界。具足
了知無上道義。於一切世間作不可説佛
事。智慧不退。成就一切諸如來身。入算數
智。決定了知一切諸法。捨離文字。言語道
斷。而善能説一切文字。行淨善法滿普賢
智。於一念中。悉能覺了一切諸法。隨淨衆
生隨所應乘悉能法施。以明淨智。解一切
法境界。一切世界境界。一切衆生境界。於一
念中。悉能知見三世法界。一切如來出世境
界。一切教化境界。未曾失時。至於一切清
淨境界。覺一切境界。皆悉究竟。於一念中。
覺悟三世衆生心意識行。諸佛平等。衆生無
邊。世界無邊。法界無邊。三世無邊。一切諸佛
自在無邊。覺如是等無有障礙。諸佛智慧。
諸佛自在轉。無量無邊諸佛所住。住無礙
住。無礙心住。住大悲住。廣説深法教化衆
生心無休息。是爲一切諸佛第十大力那羅
延幢佛所住法。佛子。是爲一切諸佛十種大
力那羅延幢佛所住法。無量無邊不可思議
三世一切衆生。聲聞縁覺皆不能知。除佛
神力
佛子。一切諸佛。有十種定法。何等爲十。一
切諸佛。定於兜率天盡其壽命。一切諸佛。
定示現處胎滿十月生。一切諸佛。定捨宮
館樂行出家。一切諸佛。定坐菩提樹下覺
一切法。一切諸佛。定一念中覺一切佛法。
於一切世界。普現如來神力自在。一切諸
佛。定隨時教化轉正法輪。一切諸佛。定知
隨時種諸善根爲彼＊授記。一切諸佛。定
隨應時不失佛事。一切諸佛。定知菩薩功
徳具足而爲＊授記。一切諸佛。定隨衆生一
切問難。於一念中悉能善答。佛子。是爲一
切諸佛十種定法。佛子。一切諸佛。有十種
法。若有衆生見如來者。皆悉疾得十種果
報。何等爲十。若有衆生見如來者。疾得
遠離一切惡道。若有衆生見如來者。疾得
長養一切善根。若有衆生見如來者。疾得
滿足一切善根。若有衆生見如來者。疾得
往生淨妙天上。若有衆生見如來者。疾得
除滅一切疑惑。若有衆生見如來者。已發
菩提心者。疾得不退轉。未發心者。速發阿
耨多羅三藐三菩提心。若有衆生見如來
者。未得離生聖道。除滅有見。速令正取離
生聖道。若有衆生見如來者。速令清淨世
間。離世間一切諸根。若有衆生見如來者。
疾得除滅一切障＊礙。若有衆生見如來
者。疾得無畏不斷辯才。佛子。是爲一切諸
佛衆生見者皆悉疾得十種果報。佛子。一切
諸佛。有十種清淨法。一切菩薩應常正念。
何等爲十。一切諸佛過去方便。一切菩薩應
常正念。一切諸佛清淨妙行。一切菩薩應常
正念。一切諸佛滿足波羅蜜。一切菩薩應常
正念。一切諸佛滿足大願。一切菩薩應常正
念。一切諸佛功徳積聚一切菩薩應常正念。
一切諸佛過去梵行。一切菩薩應常正念。一
切諸佛成等正覺。一切菩薩應常正念。一切
諸佛色身無量無邊。一切菩薩應常正念。一
切諸佛無量無邊神力境界。一切菩薩應常
正念。一切諸佛十力無畏。一切菩薩應常正
念。佛子。是爲一切諸佛十種清淨法一切菩
薩應常正念
佛子。一切諸佛。有十種一切智住。何等爲
十。一切諸佛。於一念中。悉知一切法界三
世一切衆生心心所行。一切諸佛。於一念中。
悉善分別三世一切衆生種種業報。一切諸
佛。於一念中。隨一切衆生所應度者。或以
神足或以教誡。或以説法而教化之。一
切諸佛。於一念中。悉能善取一切法界十方
衆生諸心心相。示現一切世間如來出世。一
切諸佛。於一念中。隨一切法界中一切衆生
希望欲性。所應化度令見如來。一切諸
佛。於一念中。示現一切法界中一切衆生如
來住持神力自在。一切諸佛。爲一切法界中
一切衆生。説一切佛離諸熾然。隨其所應
化度衆生。一切諸佛。於一念中。以一切至
處道。悉知一切法界中一切衆生彼彼諸趣。
一切諸佛。於一念中。一切法界中一切方處
一切衆生。念如來者悉令得見。一切諸佛。
於一念中。隨一切法界中衆生心之所樂。如
來形色悉令得見。佛子。是爲一切諸佛十
種一切智住。佛子。一切諸佛。有十種無量不
可思議三昧。何等爲十。一切諸佛。於一切
法常定不亂。於一念中。爲一切衆生説一
切法。一切諸佛。於一切法界一切衆生。常定
不亂。於一念中。悉爲衆生分別演説無我
實際。一切諸佛。於一切法界三世諸法。常定
不亂。於一念中入億三昧。一切諸佛。於一
切法界十方佛刹。常定不亂。於一念中。悉
遍遊行一切佛刹。一切諸佛。於一切法界
普現無量無邊佛種種身。常定不亂。於一
念中。一切世界無不遍現。一切諸佛。身口
意業充滿一切法界。常定不亂。於一念中。
分別演説一切衆生心藏欲性。一切諸佛。
於一切法界一切法性常定不亂。於一念
中。悉能究竟離欲實際。一切諸佛。於一切
法界一切世界縁起。常定不亂。於一念中。
分別演説一切因縁。一切諸佛。於一切法
界一切世間離世間法。常定不亂。於一念
中。無量莊嚴。爲一切衆生普現諸佛無有
窮盡。一切諸佛。於一切衆生一切法界。正受
無＊礙。常定不亂。於一念中。至諸佛趣無
量解脱究竟彼岸。佛子。是爲一切諸佛十種
無量無邊不可思議三昧。佛子。一切諸佛。有
十種無＊礙解脱。何等爲十。一切諸佛。於一
微塵中。悉能普現不可説不可説諸佛出世。
一切諸佛。於一微塵中。悉能普現不可説不
可説諸佛轉淨法輪。一切諸佛。於一微塵
中。教化調伏不可説不可説衆生。一切諸
佛。於一微塵中。普現不可説不可説佛刹。
一切諸佛。於一微塵中。授不可説不可説菩
薩記。一切諸佛。於一微塵中。普現三世諸
佛出世。一切諸佛。於一微塵中。普現三世
一切佛刹。一切諸佛。於一微塵中。普現三
世諸佛自在神力。一切諸佛。於一微塵中。普
現三世一切衆生。一切諸佛。於一微塵中。
普現三世一切諸佛佛事。佛子。是爲一切諸
佛十種無＊礙解脱
大方廣佛華嚴經卷第三十一
大方廣佛華嚴經卷第三十二
東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯
如來相海品第二十九
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。
諦聽諦聽善思念之。當爲汝説如來相海。
如來頂上有大人相。名曰明淨。三十二寶
以爲莊嚴。普放無量大光明網。遍照一切
十方世界。如來頂上有大人相。名曰普照佛
方便海。圓滿雜寶以爲莊嚴。種種摩尼寶王
莊嚴。金剛光明世界所起。普照一切法界。
如來頂上有大人相。名充滿法界雲。妙寶光
明。普照一切法界一切世界。如來功徳智慧
十方世界海雲。菩薩功徳海雲。如來頂上有
大人相。名曰普照。悉現不可思議諸佛世
界。金剛摩尼妙寶光明。觀無厭足。如衆寶
華聚奮迅。普照一切法界佛寶光明。如來
頂上有大人相。名瑠璃寶。普照一切法界大
自在雲。摩尼寶王相種種莊嚴。普照一切十
方世界。歎佛功徳因縁所起。悉放如來大
寶光雲。普照菩薩於道場樹結跏趺坐。普
現菩薩自在神力覺如來力。普照一切十
方佛刹六種震動。於大法界虚空中。普現
無量自在一切智雲。如來頂上有大人相。名
曰平等。如來音聲燈雲離垢寶海。放諸光
明。普照一切法界十方世界菩薩功徳海。安
立三世佛智幢海。如來頂上有大人相。名佛
光廣雲。伊那羅寶如意王寶摩尼王寶。以爲
莊嚴。普照一切世界法界。菩薩光焔燈雲。普
照一切如來妙色音聲海。及世界海淨佛力
海。如來有大人相。名圓滿光明雲。種種寶
華莊嚴。瑠璃摩尼寶王光明。讃歎法身及諸
菩薩。一切十方世界海中。歎如來地。令一
切衆生趣向如來諸力境界。普現無量無邊
如來淨地離垢清淨。放大光明。普照一切諸
佛世界。如來有大人相。名菩薩行藏光明
雲。無量世界中如來。放無量種種色寶光明。
普照一切法界佛刹。出生無量如來妙音。皆
悉分別演説如來甚深大法。如來有大人
相。名普照雲。瑠璃伊陀羅金剛寶無量色清
淨摩尼寶莊嚴。放瑠璃色光明。皆悉遍照一
切諸海。出佛無量微妙音聲。充滿一切十方
世界。普現一切佛智慧海無量化身。如來有
大人相。名曰覺雲。佛頂右面以雜寶華焔莊
嚴。於一切世界莊嚴道場。清淨一切法界
世界。令一切虚妄皆悉解脱。覺淨法界。如
來有大人相。名光明雲。以心海王如意法
寶莊嚴。如來頂相。普照十方世界諸菩薩
雲。長養最上智身法身。行於一切如來相
海。滿足一切菩薩法界雲。如來有大人相。
名一切莊嚴雲。金剛瑠璃華普照莊嚴。一切
法界海。世界衆寶蓮華。以爲莊嚴。皆悉充
滿一切法界。四種菩薩行。自在師子吼。充滿
一切法界海。如來有大人相。名佛三昧海行
雲。莊嚴一切法界海。於念念中。普現無量
如來莊嚴。充滿一切不可思議法界世界。如
來有大人相。名化海普照雲。妙寶蓮華如
須彌山王。出生無量寶光明海。佛意所起。
盧舍那所化。出生無量一切化海。如來有
大人相名一切如來解脱雲。離垢勝寶以爲
莊嚴。普照莊嚴一切如來師子之座。於其座
内。悉現一切如來色像。放大寶光明。演説
無量佛法大海。莊嚴一切諸佛刹海。如來有
大人相。名覺佛種姓雲。於瑠璃華金寶蓮
華。放無量寶正法光明雲。嚴淨一切如來光
明。普現一切清淨法界。衆寶光明無壞解脱。
遍入甚深諸法界海。普現無量自在力海。如
來有大人相。名無量寶光明輪。示現過去
清淨善根。出生清淨智日。普照十方智慧法
海。如來有大人相。名普照自在雲。如來頂
於中住。彼現有菩薩。名香象。有三千菩薩
眷屬。常爲説法。東北方有菩薩住處。名清
涼山。過去諸菩薩常於中住。彼現有菩薩。
名文殊師利。有一萬菩薩眷屬。常爲説法。
東南方有菩薩住處。名枝堅固。過去諸菩薩
常於中住。彼現有菩薩。名天冠。有一千菩
薩眷屬。常爲説法。西南方有菩薩住處。名
樹提光明山。過去諸菩薩常於中住。彼現有
菩薩。名賢首。有三千菩薩眷屬。常爲説法。
西北方有菩薩住處。名香風山。過去諸菩薩
常於中住。彼現有菩薩。名香光明。有五千
菩薩眷屬。常爲説法。四大海中有菩薩住
處。名枳怛。過去諸菩薩常於中住。彼現有
菩薩。名曇無竭。有萬二千菩薩眷屬。常爲
説法。海中有菩薩住處。名功徳莊嚴窟。過
去諸菩薩常於中住。毘舍離城南有菩薩住
處。名善住。過去諸菩薩常於中住。巴連弗
邑有菩薩住處。名金燈僧伽藍。過去諸菩薩
常於中住。摩瑜羅國有菩薩住處。名長養
功徳。過去諸菩薩常於中住。拘陳那耶國有
菩薩住處。名法座。過去諸菩薩常於中住。清
淨彼岸國有菩薩住處。名牟眞隣陀功徳。過
去諸菩薩常於中住。風地内有菩薩住處。
名無礙龍王所造。過去諸菩薩常於中住。
甘菩國有菩薩住處。名最上慈。過去諸菩
薩常於中住。眞旦國土有菩薩住處。名那
羅延山過去諸菩薩常於中住。邊夷國土有
菩薩住處。名牛頭山。過去諸菩薩常於中
住。罽賓國土有菩薩住處。名鬱提尸山過
去諸菩薩常於中住。難提拔檀那城有菩薩
住處。名梯羅浮訶。過去諸菩薩常於中住。
菴浮梨摩國有菩薩住處。名正治邪曲過去
諸菩薩。常於中住乾陀羅國有菩薩住處。
名寂靜窟。過去諸菩薩常於中住◎
大方廣佛華嚴經卷第二十九
東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯
◎佛不思議法品第二十八之一
爾時諸菩薩大會中。有諸菩薩。作如是念。
諸佛刹土不可思議。諸佛淨願不可思議。諸
佛種姓不可思議。諸佛出世不可思議。諸佛
法身不可思議。諸佛音聲不可思議。諸佛智
慧不可思議。諸佛神力自在不可思議。諸佛
無礙住不可思議。諸佛解脱不可思議
爾時世尊。知諸菩薩心之所念。即與青蓮華
菩薩佛神力。佛智佛辯。佛功徳佛無畏。充滿
其身。究竟一切諸佛法界。與佛神力境界。
無障礙行。分別一切如來種性。與不可數
諸佛方便。爾時青蓮華菩薩摩訶薩。即入甚
深無礙法界一切無礙法。修菩薩行。成就
普賢菩薩所願。隨順一切佛。以大莊嚴而
自莊嚴。大悲普觀一切衆生欲令清淨。於
一念中出生如來無量大智。成就如來無盡
智門。成就一切諸陀羅尼諸辯光明普照一
切。爾時青蓮華菩薩。承佛神力。告蓮華藏
菩薩言。佛子。諸佛有無量無數清淨妙住。
諸佛安住無量自在。諸佛於一切事未曾
失時。一切諸佛。悉皆平等轉淨法輪。諸佛
四辯説無窮盡。一切佛法不可思議。一切諸
佛。清淨音聲無所不至。一切諸佛。悉能分
別無量法界。一切諸佛。光明普照。一切諸佛。
所説皆入甚深法界。佛子。一切諸佛。有十
種法界無量無邊。何等爲十。一切諸佛。色身
清淨無量無邊。超出世間。一切諸佛。無礙眼
無量無邊。清淨平等覺一切法一切諸佛。
無礙耳無量無邊。分別一切衆生音聲。一切
諸佛。鼻入無量無邊。清淨究竟一切佛自在
到於彼岸。一切諸佛。廣長舌相無量無邊。
出妙音聲普聞法界。一切諸佛。身業無量
無邊。隨應衆生現如來身。一切諸佛。意業
無量無邊。三世無礙法身清淨不可破壞。一
切諸佛。無礙解脱法門無量無邊。示現無盡
神力自在。一切諸佛。於一切世界莊嚴佛
刹無量無邊。以應衆生。一切諸佛。無量無
邊諸菩薩行及諸勝願。自在神力皆悉滿足。
悉能覺悟諸佛正法。佛子。是爲一切諸佛十
種法界無量無邊。佛子。一切諸佛。於念念
中。悉能出生十無盡智。何等爲十。於一念
中。悉現一切世界從兜率天命終。於一念
中。悉現一切世界菩薩出生。於一念中。悉
現一切世界菩薩出家。於一念中。悉現一
切世界往詣道場菩提樹下成等正覺。於
一念中。悉現一切世界轉淨法輪。於一念
中。悉現一切世界隨應化導一切衆生悉
令解脱。於一念中。悉於一切世界現莊嚴
身隨應衆生。於一念中。悉現一切世界種
種莊嚴無數莊嚴如來自在一切智藏。於一
念中。悉現一切世界清淨衆生。於一念中。
遍一切世界。悉現三世一切諸佛。於一念
中。爲種種諸根精進欲性故。顯現三世諸
佛種＊姓。成等正覺。開導衆生。佛子。是爲
一切諸佛於一念中生十種智。佛子。一切
諸佛。有十種未曾失時。何等爲十。一切諸
佛。成等正覺未曾失時。一切諸佛。善根業
報未曾失時。一切諸佛。授菩薩記未曾失
時。一切諸佛。隨應衆生示現神力未曾
失時。一切諸佛。現如來身未曾失時。一切
諸佛。悉行於捨未曾失時。一切諸佛。入城
聚落未曾失時。一切諸佛。攝取歡喜衆生
未曾失時。一切諸佛。於難化衆生而放捨
之。爲調伏故未曾失時。一切諸佛。示現不
可思議自在神力未曾失時。佛子。是爲一
切諸佛十種未曾失時。佛子。一切諸佛。有十
種不可譬諭不可思議境界。何等爲十。一
跏趺坐遍滿十方一切世界。一發言音。悉
能演説一切佛法。放一光明。悉能普照一
切世界。一身悉能現一切身。不離本處。悉
遍示現一切世間。決定一法。悉於諸法無
所罣礙。於一念中。悉能充滿無餘世界。於
一念中。悉能示現諸佛功徳。於一念中。悉
能示現一切三世佛。教化一切衆生。而不
捨離諸佛寂滅無二三昧。佛子。是爲一切
諸佛十種不可譬＊諭不可思議境界
佛子。一切諸佛。有十種出生住持智慧。何等
爲十。一切諸法無所趣向。而能出生清淨
願智。一切諸法無身。而能出生法身智慧。
一切諸法悉無有二。而生正覺悟一切法。
一切諸法悉無有我無有衆生。而能出生
化衆生智。一切諸法悉無有相。而能出生
種種相智。一切世界悉無成敗。而能出生
世成敗智。一切諸法無有造者。而能出生
業報智慧。一切諸法無可言説。而能出生
説法界智。一切諸法無有垢淨。而能出生
垢淨智慧。一切諸法無有生滅。而能出生
縁起智慧。佛子。是爲一切諸佛十種出生
住持智慧。佛子。一切諸佛。有十種無量内
法。何等爲十。一切諸佛。内身清淨隨順三
世。一切諸佛。悉有三輪内法教化衆生。一
切諸佛。悉有内深智慧陀羅尼。分別一切佛
法。一切諸佛。皆悉内有四辯法輪。於四衆
中轉淨法輪。一切諸佛。皆悉内有大慈大
悲。悉能不捨一切衆生。一切諸佛。内常寂
定。善觀衆生未曾失時。一切諸佛。皆悉内
有巧妙善根。調伏衆生。一切諸佛。皆悉内
有一切法界。住無礙住。一切諸佛。内一念
中。悉能示現三世諸佛出興於世。一切諸
佛。内有分別一切三世。阿僧祇劫即是一
日。佛子。是爲一切諸佛十種無量内法。佛
子。一切諸佛。有十種甚深大法。何等爲十。
一切諸佛。悉能壞散一切諸魔。一切諸佛。悉
能降伏一切外道。一切諸佛。悉能應化一切
衆生。令其歡喜。一切諸佛。悉能往詣一切
世界。教化衆生。一切諸佛。悉分別知甚深
法界。一切諸佛。以種種身遍諸世界。而無
異身。一切諸佛。一一音聲。具四種辯未曾
斷絶。一切諸佛。衆生見者。皆令歡喜利益
不虚。一切諸佛。一一毛孔次第出生一切世
界微塵等佛。未曾斷絶。一切諸佛。於一一
微塵中。示現一切世界微塵等佛刹種種莊
嚴。常轉法輪教化衆生未曾斷絶。而微塵
不大。世界不小。決定了知安住法界。一切諸
佛。於一切法。覺悟癡闇。具足十力。廣爲一
切衆生説如實法。除滅癡曀。佛子。是爲一
切諸佛十種甚深大法。佛子。一切諸佛。有十
種功徳。離惡清淨。何等爲十。一切諸佛。本
來修習一切功徳離惡清淨。一切諸佛。悉
於三世如來家生。離惡清淨。一切諸佛。於
未來際心無所著。離惡清淨。一切諸佛。不
著一切三世諸法。離惡清淨。一切諸佛。離
種種虚妄。以一莊嚴而自莊嚴。離惡清淨。
一切諸佛。功徳無盡安住法界等。離惡清淨。
一切諸佛。色身淨妙無量無邊。普現十方一
切世界。教化衆生未曾失時。離惡清淨。一
切諸佛。住四無畏離諸恐怖。於一切天人
衆中大師子吼。廣説諸法令衆歡喜。離惡
清淨。不可説不可説劫中滅度諸佛。若有衆
生。聞其名者。得大果報如佛現在。離惡清
淨。一切諸佛遠在不可説不可説世界中住。
若有衆生。一心正念彼諸如來。即現在前。
離惡清淨。佛子。是爲一切諸佛十種功徳離
惡清淨。佛子。一切諸佛。有十種究竟清淨。
何等爲十。一切諸佛。諸願究竟清淨。一切諸
佛。梵行禁戒究竟清淨。一切諸佛。悉得捨離
優婆提究竟清淨。一切諸佛。佛刹究竟清淨。
一切諸佛。眷屬究竟清淨。一切諸佛。種＊姓究
竟清淨。一切諸佛。色身相好究竟清淨。一切
諸佛。法身究竟清淨。一切諸佛。無礙一切。智
身究竟清淨。一切諸佛。解脱所作已作永度
彼岸究竟清淨。佛子。是爲一切諸佛十種究
竟清淨。佛子。一切諸佛。於一切世界一切
時。有十種佛事。何等爲十。一切諸佛。若有
衆生。正憶念者即現在前。一切諸佛。常爲
衆生説摩訶衍。一切諸佛。常能長養一切
衆生無量善根。一切諸佛。若有衆生。始離
生死入正法位。悉分別知。一切諸佛。不捨
衆生教化時會。一切諸佛。常遊一切世界。
無有障礙。一切諸佛。大悲常不捨離一切
衆生。一切諸佛。所變化身常不斷絶一切
諸佛。自在神力未曾斷絶。一切諸佛。普常安
住清淨法界。悉爲衆生而廣演説。佛子。是
爲一切諸佛於一切世界一切時有十種佛
事。佛子。一切諸佛。有十種無盡方便智慧大
海。何等爲十。一切諸佛。法身無盡智慧大
海。一切諸佛。功徳無盡智慧大海。一切諸佛。
佛眼境界無盡智慧大海。一切諸佛。不可思
議善根無盡智慧大海。一切諸佛。行一切法
無盡智慧大海。一切諸佛。雨甘露法無盡智
慧大海。一切諸佛。讃歎諸佛功徳無盡智慧
大海。一切諸佛。本願諸行無盡智慧大海。一
切諸佛。盡未來際。爲一切衆生常作佛事。
未曾休息無有窮盡智慧大海。一切諸佛。
知衆生心心所行無盡智慧大海。一切諸佛。
出生一切智功徳無盡智慧大海。佛子。是
爲一切諸佛十種無盡方便智慧大海。佛子。
一切諸佛。有十種常法。何等爲十。一切諸
佛。常行一切諸波羅蜜。一切諸佛。於一切
法常離愚癡。一切諸佛。常具大悲。一切諸
佛。常具無量十力。一切諸佛。常轉無上法
輪。一切諸佛。常度一切衆生。一切諸佛。常
爲衆生成等正覺。一切諸佛。常應化度一
切衆生。一切諸佛。常行正念不二之法。一切
諸佛。常化衆生已示現涅槃。諸佛境界無
有邊際。佛子。是爲一切諸佛十種常法。佛
子。一切諸佛。有十種無量説佛法門。何等
爲十。一切諸佛。悉説無量衆生界門。一切
諸佛。悉説無量衆生種種行門。一切諸佛。悉
説衆生無量諸業報門。一切諸佛。悉説無量
方便度衆生門。一切諸佛。悉有無量淨衆生
行門。一切諸佛。悉有無量教化一切菩薩安
立菩薩行門。一切諸佛。悉説無量菩薩勝妙
願門。一切諸佛。悉説無量世界諸成敗門。一
切諸佛。悉説無量清淨佛刹一切菩薩正希
望門。一切諸佛。悉説無量一切世界去來現
在諸佛。無量劫中次第出世。善分別此佛智
慧門。佛子。是爲一切諸佛十種無量説佛法
門。佛子。一切諸佛。有十種法。常爲衆生而
作佛事。何等爲十。一切諸佛色身。常爲衆
生而作佛事。一切諸佛音聲。常爲衆生而
作佛事。一切諸佛受施。常爲衆生而作佛
事。一切諸佛不受施。常爲衆生而作佛事。
一切諸佛。常以地水火風而作佛事。一切
諸佛。神力住持境界。常爲衆生而作佛事。
一切諸佛。常以名號。爲諸衆生而作佛事。
一切諸佛。常以佛刹境界。普爲衆生而作
佛事。一切諸佛常以清淨佛刹。爲諸衆生
而作佛事。一切諸佛。常以默然。爲諸衆生
而作佛事。佛子。是爲一切諸佛十種法常
爲衆生而作佛事。佛子。一切諸佛。有十種
堅固士法。何等爲十。一切諸佛。諸願堅固不
可沮壞。如説修行言行相應。一切諸佛。
盡未來際劫修菩薩行。功徳莊嚴。未曾恐
怖。一切諸佛。爲化一切衆生故。悉詣不
可説不可説世界。而於一切世界。教化衆
生無有留難。一切諸佛。於信不信衆生。大
悲等觀而無有異。一切諸佛。從初發心乃
至正覺。於其中間。未曾退失菩提之心。一
切諸佛。修諸功徳。皆悉迴向一切種智。不
求世行。一切諸佛。於諸佛所。隨順修學身
口意業。永離聲聞縁覺之心。一向專求無上
菩提。所修功徳。皆悉迴向一切種智。求無
上道成等正覺。一切諸佛。平等普照無量
無邊諸佛正法淨菩薩心。究竟具足一切種
智。一切諸佛。悉能捨離一切世樂。不樂世
間所可願樂。不著世間。令一切衆生悉滅
諸苦。逮得寂滅平等快樂。一切諸佛。爲一
切衆生故。受無量苦。皆欲建立諸佛種
性。悉令衆生樂求菩提。超出生死得十
力地。佛子。是爲一切諸佛。十種堅固士法。
佛子。一切諸佛。有十種佛無障礙住。何等爲
十。一切諸佛悉能遍遊一切世界。無障礙
住。一切諸佛。悉能安住一切世界。無障礙
住。一切諸佛。於一切世界行住坐臥。無障
礙住。一切諸佛。於一切世界説法。無障礙
住。一切諸佛。於一切世界皆悉安住兜率
陀天。無障礙住。一切諸佛。於三世法界。無
障礙住。一切諸佛。眷屬充滿一切法界。而爲
説法。無障礙住。一切諸佛。於一念中。悉知
一切衆生心心所行。以三輪教化而調伏
之。無障礙住。一切諸佛。能以一身悉住一
切諸佛不可思議法門。無障礙住。一切諸佛
悉分別知一切衆生。無障礙住。一切諸佛。悉
能分別一切如來。無障礙住。佛子。是爲一
切諸佛十種無障礙住。佛子。一切諸佛。有十
種最勝無上莊嚴。何等爲十。一切諸佛。悉
有色身相好最勝無上莊嚴。是爲一切諸佛
最勝無上色身莊嚴。一切諸佛。悉有八種微
妙音聲。一一音聲。悉有五百妙音眷屬。不可
稱數百千音聲以爲莊嚴。無量無邊妙音聲
技。皆悉清淨。普能演説一切諸佛正法義
味。悉離恐怖。安住無畏大師子吼。悉令一
切法界一切衆生聞其音聲。隨其本行種種
善根。皆令開解。是爲一切諸佛最勝無上口
業莊嚴。一切諸佛。悉有十力莊嚴意業。開
敷諸佛大三昧華。十八不共莊嚴境界無所
罣礙。住法界地。悉得諸佛法之原底。無
餘法界皆悉莊嚴。於一念中。悉分別知三世
一切法界一切衆生心心所行。而無有餘。是
爲一切諸佛最勝無上意業莊嚴。一切諸佛。
悉有最勝無上光明莊嚴。皆悉普放大光明
藏一一光明。悉有無數妙光明網。以爲眷
屬。普照十方諸佛世界。除滅一切世間闇
冥。現佛出世。作不退轉最勝佛事。出生無
量清淨法身。是爲一切諸佛最勝無上光明
莊嚴。一切諸佛。若微笑時。悉於口中。放不
可數阿僧祇億那由他光。各有種種無量不
可思議色。普照十方一切世界。悉授無量無
數阿僧祇衆生。阿耨多羅三藐三菩提記。是
爲一切諸佛最勝無上普照一切離癡示現
莊嚴。一切諸佛。悉有無量法身離礙。清
淨法界無量無邊。遠離世間。不染世間。不
著世間。解世眞實。行出世法。斷語言道。
攝無言際。離陰界入。是爲一切諸佛最勝
無上法身莊嚴。一切諸佛。悉有無量常妙光
明。普照十方一切世界。不可説不可説諸雜
妙色。而莊嚴之。普照世間無所障礙。出
生一切光明之藏。是爲一切諸佛最勝無上
常光莊嚴。一切諸佛。悉有無量妙色。悦樂妙
色。清淨妙色。隨應一切衆生妙色。映蔽三界光
明妙色。究竟彼岸無上妙色。是爲一切諸佛
最勝無上無量妙色莊嚴。一切諸佛。自然清
淨三世佛寶聖家中生。離一切惡。修行一切
清淨勝法。出生一切智。如來種＊姓清淨無礙。
是爲一切諸佛最勝無上清淨種＊姓莊嚴。一
切諸佛大慈諸力莊嚴其身。自然清淨。遠離
一切不善覺觀。身行永息觀者無厭。心淨解
脱大悲具足。一切衆生第一福田。無上受者。
哀愍衆生。普令安立一切種智。出生無量功
徳寶藏。一切衆生。長養善根智慧功徳之藏。
是爲一切諸佛最勝無上大慈大悲究竟功
徳寶藏清淨莊嚴。佛子。是爲一切諸佛最勝
無上十種莊嚴。佛子。一切諸佛。有十種自在
正法。何等爲十。一切諸佛。於一切法隨意
自在。句身味身辯無窮盡。説一切法而無
障＊礙。是爲一切諸佛自在正法。一切諸佛。
隨應衆生化不失時。隨其所願而爲説法
未曾失時。是爲一切諸佛自在正法。一切
諸佛。悉能六種震動十方世界。未曾惱亂
於一衆生。虚空等世界無量阿僧祇種種莊
嚴。或擧或下。或合或散。於一一世界。一一
處所衆生。亦不惱亂衆生之心。亦不令其
生疑惑想。是爲一切諸佛自在正法。一切諸
佛。能以智慧。受持一切世界種種莊嚴。於
一念中。示現一切世界種種莊嚴。不可數不
可數阿僧祇劫。歎莊嚴具而無窮盡。永離
一切世界染汚。莊嚴世間一切佛刹。是爲一
切諸佛自在正法。一切諸佛。若見一衆生應
受化者。於不可數不可數阿僧祇劫。結跏
趺坐身不疲厭。專念彼人未曾廢忘而不
失時。爲一衆生。住持壽命。盡未來際劫。
結＊跏趺坐身無疲厭。念彼衆生未曾廢忘。
如一衆生。一切衆生亦復如是。是爲一切
諸佛自在正法。一切諸佛。悉遍往詣一切世
界諸如來所。而無障＊礙。一一方面。各有法
界等世界海。一一方無量世界網。法界等一
切世界海。於一念中悉能周遍。轉妙法輪
而無障＊礙。是爲一切諸佛自在正法。一切
諸佛。調伏教化一切衆生故。於念念中。成
等正覺。非不先覺諸佛正法。亦不住學地。
而成正覺。於諸佛法得無罣＊礙。不捨自
在神力。無量智慧境界。教化衆生。是爲一
切諸佛自在正法。一切諸佛。能以眼入作
耳入佛事。能以耳入作鼻入佛事。能以鼻
入作舌入佛事。能以舌入作身入佛事。能
以身入作意入佛事。能以意入。於一切世
界。種種境界。世間境界。出世間境界。於一
一境界能作佛事。是爲一切諸佛自在正
法。一切諸佛。於一毛孔。悉能安置一切衆
生。一一衆生。其身悉與不可説不可説諸佛
刹等。於彼衆生而不迫迮。一一衆生。悉壽
無量阿僧祇劫。普能遊行無量世界。於諸世
界。見佛興世轉淨法輪。宣暢演説無數法
門。廣説過去不可數法。未來現在不可數法。
一切衆生。行四威儀而不迫迮。是爲一切
諸佛自在正法。一切諸佛。於一念中。現蓮
華寶藏師子之座。如來淨身與法界等。處
彼寶座成等正覺。示現如來自在神力。如
一念中。示現一如來成等正覺。於一念中。
示現一切世界微塵數如來成等正覺。亦復
如是。如一念中。於一切念中。亦復如是。
如蓮華寶藏師子之座示成正覺。如是一
切不可説不可説法界等清淨佛刹。不可思
議種種莊嚴世界。種種境界。不可説佛刹。或
有同相或有異相。不可説阿僧祇劫。説不
能盡。無量諸佛。種種念。種種時。不可思議。
於一念中。一切諸佛。以少方便。示現一切
衆生。亦復如是。佛子。是爲一切諸佛十種
自在正法。佛子。一切諸佛。具足十種不思議
法已。成等正覺。何等爲十。一切諸佛。一一
妙相。百福悉具。成等正覺。一切諸佛。具足
一切佛法。成等正覺。一切諸佛。具諸善根。
成等正覺。一切諸佛。具足修習諸功徳行。
成等正覺。一切諸佛。善知衆生諸根熟已。
成等正覺。一切諸佛。具足成就無壞勝法。
成等正覺。一切諸佛。具足嚴淨佛刹。成等
正覺。一切諸佛。具足一切種智。成等正覺。
一切諸佛。色身相好滿足見者不虚。成等正
覺。一切諸佛。悉具諸佛平等正法。成等正
覺。一切諸佛。悉具一切諸佛事已。然後入
於無餘涅槃佛子。是爲一切諸佛滿足十種
不思議法成等正覺。佛子。一切諸佛。有十
種巧妙方便。何等爲十。一切諸佛。悉知諸
法無有究竟。而究竟説諸佛善根。是爲一
切諸佛巧妙方便。一切諸佛了一切法悉無
所見各不相知。無縛無脱無取無集。無
具足無自在無究竟。而一切佛於彼法中。
實知無異離衆垢汚。於一切法悉得自在。
於無取法中不壞實際。善究竟學大自在
地。見一切法界。覺悟一切智。是爲一切諸
佛巧妙方便。一切諸佛。離諸相際。不住一
切相。而分別知一切諸相。亦不亂自性。一
切諸性無有自性。而能示現阿僧祇清淨色
身。種種嚴淨佛刹妙相。佛一切智。具足智
身。明淨智燈除滅癡闇。普能示現一切衆
生。是爲一切諸佛巧妙方便。一切諸佛。知
衆生際非過去非未來非現在。法界亦非
去來現在。如如實性捨離虚妄。而能演説
三世諸佛見一切佛平等境界。是爲一切諸
佛巧妙方便。一切諸佛。身口意業無所造
作。究竟無住。離諸數法。到於彼岸。而出生
無量功徳寶藏。分別演説世間出世間法。
具足成就無＊礙智慧。示現無量自在神力。
度脱一切法界等衆生。是爲一切諸佛巧妙
方便。一切諸佛。悉知一切法無知無見。非
一非異。非相非無相。非莊嚴非不莊嚴。
一切諸法皆無自性不生不滅。而於所有無
所有法中。亦不壞世間法相。一切＊智人見
人示現勝妙智慧。自在廣説一切諸法。而於
如如亦不永滅。是爲一切諸佛巧妙方便。
一切諸佛。能於一時。皆悉分別知一切時。
不捨離生平等正法。一切時中皆所不攝。
非晝非夜。非半月非一月。非一歳。非百
歳。非劫成非劫敗。非時不離時。而於無
量時轉淨法輪。或須臾時。或於晝初中後
時。或於夜初中後時。或於七日一月一歳百
歳。乃至不可思議阿僧祇劫時。乃至盡未來
際劫。於一切時轉淨法輪。未曾暫息。是
爲一切諸佛巧妙方便。一切諸佛。知一切法
界非時不離時。一切諸佛。具足成就無量
無畏。具足成就不可數辯。不可量辯。不可
盡辯。不可壞辯。無邊辯。不共辯。無窮盡辯。
眞實辯。方便分別演説一切句身味身辯。一
切法辯。隨性隨根隨行。廣説諸法。不可説
不可説億那由他修多羅。彼諸一一修多羅。
初中後善究竟善説。是爲一切諸佛巧妙方
便。一切諸佛正覺法界。無名無性。無三世
名無衆生名。無法名無非法名。無功徳
名無非功徳名。無菩薩名。無佛名。無數
名無非數名。無生名無滅名。非有名非
無名。非一名非種種名。一切諸法自性無
言。無方無處捨離音聲。言語道斷究竟彼
岸。離虚妄境界。修無形法。除滅一切覺觀
虚妄。不著一切世間語言。而能出生一切
諸法句身味身。是爲一切諸佛巧妙方便。一
切諸佛。知一切法不生。無有受者。知色不
生受想行識不生。一切諸法皆悉寂滅。無入
無界。法界無所有。而亦不壞一切法相。
一切諸法無有起者。悉如虚空。一切法寂
滅。無有業報。無所學。無成就。無數無非
數。非有非無。非生非滅。非垢非淨。無來
無去。亦無有住。無衆生非無衆生。亦無
教化。無命非無命。無因縁非無因縁。無
縁起非無縁起。而善分別正定邪定不定衆
生。成就十力四無所畏一切種智。於大衆
中大師子吼如來境界。是爲一切諸佛巧妙
方便。佛子。是爲一切諸佛十種巧妙方便
大方廣佛華嚴經卷第三十
東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯
佛不思議法品第二十八之二
佛子。一切諸佛。有十種佛事無量無邊不可
思議。一切天人不能稱量。三世一切聲聞縁
覺所不能説。除佛神力。何等爲十。一切諸
佛。於無量無邊虚空法界等一切世界兜率
天上。修菩薩行而作佛事。無量妙色。無量
功徳。無量光明。無量音聲。無量清淨音聲。無
量三昧。無量智慧境界。攝取天人魔梵沙
門婆羅門阿修羅等一切世間。大慈境界無
礙。大悲安樂攝取衆生。或令生天。或令
長養諸功徳力。或令諸根清淨。或調伏其
心攝取衆生。或以清淨諸乘攝取衆生。或
以滿足大乘攝取衆生。或離生死攝取衆
生。是爲一切諸佛第一佛事。一切諸佛。從
兜率天降神母胎。修菩薩行。觀諸有生如
幻如化如電如夢如虚空如焔。離一切
諍。修眞實智。離欲清淨。具足大莊嚴藏。於
最後生而作佛事。安處妙寶莊嚴樓閣而
作佛事。或以神力而作佛事。或以正念而
作佛事。或以示現大自在藏而作佛事。或
以圓滿慧日而作佛事。或以具足如來廣
大境界而作佛事。或以化滿無量無邊世
界諸佛而作佛事。或入無量無邊諸大三
昧正受而作佛事。或復從彼諸三昧起而
作佛事。或從初發心而作佛事。乃至無餘
涅槃而作佛事。此第二地究竟示現一切世
間。或初生時。一切世間而作佛事。或童子
時。一切世間而作佛事。或菩薩時。一切世間
而作佛事。或出家時。或成佛時。或轉法輪
時。一切世間而作佛事。種種方便。於一切
無餘世界而作佛事。一切方網而作佛事。
一切佛刹而作佛事。一切業報而作佛事。
或於一切無餘衆生而作佛事。或於一
切生死中變化正念法門而作佛事。佛子。是
爲一切諸佛第二佛事。一切諸佛。爲菩薩
時。於王宮中。成就一切清淨勝業。善能分
別知一切生。隨順衆生現處王宮。欲令一
切善根具足。而不著一切色。離一切聲。觀
一切有皆悉寂滅。甚深智慧。入一切境界。持
一切戒。清淨滿足。大悲觀察内諸眷屬。大慈
觀察衆生空寂。大喜觀察世無可樂。大捨
觀察心得自在。隨意能轉。究竟一切智。諸
妙功徳。出生法身。與法界等。清淨滿足而
無染著。令一切眷屬皆悉清淨。廣能爲彼如
應説法令厭世間。能説一切世間音聲。隨
彼所行示現果報。出生無量種種方便。隨
其所應調伏教化。善根未熟悉令成熟。已成
熟者令得解脱。示現無量不退佛事。廣説
種種法門。令無量衆生心得清淨。興大悲
重雲。普雨無量甘露法雨。大慈平等。三轉
示現教化衆生。雖處王宮。而普示現一切
佛事。於一切世界示現佛事。出生無＊礙諸
佛神通。具足三種巧方便業。身口二業究竟
清淨。意業甚深究竟無礙。得巧方便饒益
衆生。佛子。是爲一切諸佛第三佛事。佛子。
一切諸佛世間珍玩種種寶物。悉能眩惑
動轉人心。菩薩悉棄。捨家出家。示現世間。
欲令衆生不著世間。解知磨滅皆悉非常。
捨離貪愛行清淨法。饒益衆生得出家利。
示現世間捨離俗服。修無諍法滿足本願。
無量功徳皆悉圓滿。智慧具足除世愚癡。示
現衆生無上福田。若有衆生。於佛福田種
善根者。讃歎其人。悉已具足一切功徳。甚
深智慧。了眞實義。悉令衆生得清淨樂。永
離諸惡。清淨法門。廣爲衆生説正法門。超
出生死。爲欲建立一切智幢故。捨家出
家。佛子。是爲一切諸佛第四佛事。一切諸
佛。修無量行。一向專求薩婆若。坐於道場
菩提樹下。成等正覺。達一切法。壞散衆魔。
不可破壞法身之藏。悉能充滿一切法界。
離一切相究竟無盡。具足成就無量法門。
於一切智境界自在。隨順其義。積集成滿
一切種智功徳莊嚴一切寶座。遍一切刹。
諸大菩薩悉處其座。成就菩薩無上衆行。
具足菩薩殊勝大願。一切菩薩常所敬念。
爲諸菩薩轉深法輪。無量佛境界。攝取諸
菩薩。修習莊嚴諸菩薩行。令菩薩衆皆悉
清淨一切世間諸佛境界。令一切衆生修
習善根。不可破壞一切善根。出眞實地。安
住無量菩薩行地。具足一切勝妙功徳。悉分
別知一切世界。一切衆生。一切佛刹。一切諸
法。一切菩薩。一切成熟。一切三世。一切教
化。一切佛自在覺。一切衆生性。而作佛事。
佛子。是爲一切諸佛第五佛事。一切諸佛。
轉妙法輪。不退轉故。無量法輪。一切世間
知故一切覺法輪。無畏大師子吼故。知一切
法藏法輪。開示顯現明淨法門。滅癡闇故。
無著法輪。智慧等虚空故。無礙法輪。觀一
切法非有無故。一切世間燈法輪。淨一切衆
生法眼故。示現一切智法輪。充滿三世一切
世間故。一切諸佛同一法輪。一切佛法不相
違故。如是等無量阿僧祇法輪。隨所應轉。
施作佛事不可思議。佛子。是爲一切諸佛
第六佛事。一切諸佛。若入聚落城邑大王都
城。能爲衆生施作佛事。或入人王都城。或
入天王龍王夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽羅刹毘舍遮王。入如是等一
切諸王都城時。能爲衆生而作佛事。所謂
入城門時。一切大地六種震動。光明普照。
盲者得視。聾者得聽。狂者得止。裸者得
衣。苦者得樂。一切樂器不鼓自鳴。諸莊嚴
具。自然演出微妙音聲。如是等物亦自然
出微妙音聲。一切諸佛色身清淨見者無厭。
普爲衆生而作佛事。一切諸佛相好莊嚴。
普爲衆生而作佛事。一切諸佛視瞻安詳。
未曾卒疾觀察諸方。不失威儀。於一切
境界諸根寂定。攝心不亂直趣涅槃。普爲
衆生而作佛事。一切諸佛行四威儀。普爲
衆生而作佛事。一切諸佛。或以説法。或以
默然。普爲衆生而作佛事。一切諸佛。或以
神足説法教誡。普爲衆生而作佛事。一切
諸佛。爲一切世界海中種種衆生海。修大善
根念佛三昧。行菩薩行。觀察諸佛無有厭
足。或説佛興難可値遇。見如來已。出生
無量一切善法。修習功徳。行諸佛行。佛出
世間。令衆生淨讃歎諸佛無量功徳。長養
未來諸佛種姓。修一切善根。令諸佛歡喜。
解知如來無量妙色。隨所應化普能現前。
令不可思議衆生。於諸佛刹得見如來。一
切諸佛。以如是等無量善根。普爲衆生而
作佛事。彼諸衆生。或有見佛歡喜。或有禮
拜。或有合掌。或有讃歎。或有請佛。或有
受施。或見佛微笑。或有念佛。或見佛悦
樂。普爲衆生而作佛事。一切諸佛。能以無
量種種色身。示現衆生而作佛事。一切諸
佛以妙音聲。普爲衆生而作佛事。一切諸
佛。以如是等無量無數不思議事。普爲衆
生而作佛事。於一切世界中。一切衆生悉
教化之。令不退轉。大悲充滿不捨本願。
具足成就一切智力。隨所應化悉令調伏。
佛子。是爲一切諸佛第七佛事。一切諸佛。或
住阿練若處。或寂靜處。或離欲處而作佛
事。或住佛住而作佛事。或住大三昧而作
佛事。或住獨處而作佛事。或不現身而作
佛事。或住深智而作佛事。或住不可稱量
諸佛境界而作佛事。或隨所應而作佛事。
或以天身境界。而作佛事。或以天龍迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽羅刹人非人等一切境界
而作佛事。或以聲聞縁覺菩薩境界。而作
佛事。或以説法而作佛事。或以默然而作
佛事。或説世間有一佛而作佛事。或説世
間有一切諸佛而作佛事。或説一切菩薩
無量願無量行爲一而作佛事。或説一行一
願爲無量而作佛事。或説世間境界爲如
來境界。或説如來境界爲世間境界。或説
非境界爲如來境界而作佛事。或住一日或
住一夜。或住半月一月一歳。乃至住無量無
數阿僧祇劫而作佛事。佛子。是爲一切諸佛
第八佛事。一切諸佛。即是無盡功徳之藏。能
令衆生發深信心。具足清淨。隨其所應悉
能化度。諸根具足。調伏衆生悉令歡喜。化
一切衆生以眞實道。覺悟一切諸菩薩衆。
未發菩提心者皆令發心。已發心者令具
智慧。悟不由他。或現涅槃而作佛事。或
現世間無常而作佛事。或讃歎法身清淨
而作佛事。或説所作已辦而作佛事。或説
壞一切有而作佛事。或説三有根本永盡
而作佛事。或教衆生厭離世間隨順佛心。
或爲衆生説壽命短促。或爲衆生説一切
世間無可樂者。或爲衆生説値未來一切
諸佛。或爲衆生説諸如來轉妙法輪。或發
衆生佛境界心。或説隨時清淨念佛得見
如來。滅除衆苦皆令清淨。專求佛道。於一
切世界攝取衆生。令入如來甚深境界。以
如來身爲一切身。攝取衆生。放逸衆生。悉
令具足三種淨戒。佛子。是爲一切諸佛第
九佛事。一切諸佛般涅槃時。一切衆生悲泣
雨涙憂惱愁毒。嗚呼痛哉。如來應供等正覺。
常以大悲等念衆生。爲大導師。哀愍饒益
一切衆生。救護世間。天人所歸。難可値遇。
無上福田於今永滅。諸佛即以此等衆生憂
苦悲惱感慕諸佛。而作佛事。隨應化彼一
切天人龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽等故。碎末全身示現舍利。欲
令衆生歡喜供養。淨正直心。調伏教化。清
淨衆生。欲令衆生功徳滿足。欲令衆生起
如來塔種種供養。一切世間天宮龍宮夜叉
乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非
人宮。起塔供養。又以爪牙頭髮。起塔供
養。衆生見已念佛法僧。發起恭敬供養之
心。或行布施或修功徳。具功徳已。或生
天上或生人中。尊貴富樂。除滅惡趣直向
正道。得見諸佛具白淨法。成就正道超
出三界。隨彼所願皆悉滿足。常念如來知
恩報恩。以諸如來常爲衆生作救護歸
依如來。雖復入於涅槃。猶爲衆生作無上
福田無盡福田。令一切衆生長養善根。具
足成就一切功徳。佛子。是爲一切諸佛第十
佛事。佛子。此十種佛事。無量無邊不可思議。
一切天人莫能知者。三世一切聲聞縁覺所
不能説。除佛神力。佛子。一切諸佛。有十
種法王無異之法。何等爲十。一切諸佛。與
授記者言無有異。一切諸佛。若有衆生
修念佛者。皆令意滿悉無有異。一切諸佛
皆無異身。覺諸法義悉無有異。一切諸佛。
於三世如來智慧無異。一切諸佛。念念普
知三世諸法。悉無有異。一切諸佛。了知分
別三世佛刹悉無有異。一切諸佛。一切佛
語悉無有異。一切諸佛。教化衆生悉無有
異。一切諸佛。解一切世間法與佛法無異。
三世諸佛一切善根同一善根悉無有異。佛
子。是爲一切諸佛十種法王無異之法。佛子。
一切諸佛。有向十種住法。何等爲十。一切
諸佛。悉住覺一切法界。一切諸佛。悉住大
悲。一切諸佛。悉住本願。一切諸佛。悉住不
捨教化衆生。一切諸佛。悉住無所依法。一切
諸佛。悉住無虚妄法。一切諸佛。悉住念無
失法。一切諸佛。悉住無障礙心。一切諸佛。
悉住定心未曾散亂。一切諸佛。悉住一切
諸法平等不壞實際。佛子。是爲一切諸佛
向十種住法。佛子。一切諸佛。知十種法悉
無有餘。何等爲十。一切諸佛。知過去一切
法界。悉無有餘。一切諸佛。知未來一切法
界。悉無有餘。一切諸佛。知現在一切法界。
悉無有餘。一切諸佛。知一切語言道。悉無
有餘。一切諸佛。知一切世間成壞。悉無有
餘。一切諸佛。知一切衆生及其智慧。悉無
有餘。一切諸佛。知一切菩薩善根上中下
相。悉無有餘。一切諸佛。知一切佛滿足智
慧。悉無有餘。一切諸佛。知一切法皆從縁
起。悉無有餘。一切諸佛。分別了知一切世
界。悉無有餘。一切諸佛。智慧分別一切法
界如因陀羅網。悉無有餘。佛子。是爲一切
諸佛知十種法悉無有餘
佛子。一切諸佛。有十種最勝力。大力。無量
力。大功徳力。尊重力。不退轉力。堅固力。不
可壞力。一切世間不能思議力。一切衆生不
能壞力。大力那羅延幢佛所住法。何等爲
十。一切佛身。擧世栽横所不能壞。諸佛
命根。世間諸毒所不能害。一切世界火劫
起時不能燒熱。水劫起時不能浸溺。風劫
起時不能散壞。一切魔軍天龍夜叉乾闥婆
阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽羅刹毘舍遮
人非人等一切衆生悉雨金剛。如須彌山金
剛圍山。三千大千世界。爾所等雨。雨於佛
上。不能令佛生怖畏心。一毛不豎。行住
坐臥威儀不改。隨諸如來所住方面。金剛雨
渧終不得下。欲雨不雨。隨如來意。佛所
住持衆生及佛使命尚不可害。何況如來。
佛子。是爲一切諸佛第一大力那羅延幢佛
所住法。佛子。一切諸佛。一切法界等世界中。
須彌山王金剛圍山大金剛圍山。一切大海
一切諸山及一切衆生。於一毛孔悉能容持。
盡未來際劫。一切衆生。悉不自知我住何
所。除佛神力。一毛悉持一切衆生。遍遊十
方無量世界。行住坐臥。而諸如來。不生苦
惱厭倦之心。威儀無異。佛子。譬如虚空容
持一切法界等世界。不生苦惱厭倦之心。
一切諸佛亦復如是。於一毛孔。容持無餘
世界一切衆生。不生苦惱厭倦之心。佛子。
是爲一切諸佛第二大力那羅延幢佛所住
法。佛子。一切諸佛。一歩能過不可説不可説
世界微塵等佛刹。於一念中。能行不可説不
可説世界微塵等歩。以如是歩。經一切世
界微塵等劫。於念念中。能經一切世界微塵
等劫。一金剛圍山與上諸劫所經世界微塵
佛刹等。如是等不可説不可説世界微塵數
諸金剛圍山。内一毛孔。一切毛孔。亦復如
是。如來毛孔悉與一切衆生毛孔數等。以
如是毛孔。如是遠歩如是速疾。遊行十方
一切世界一切虚空界。盡過去未來際一切
諸劫。如是諸劫猶可窮盡。而諸如來身無
羸弊。心不退沒。不捨三昧一切佛事。佛子。
是爲一切諸佛第三大力那羅延幢佛所住
法。佛子。一切諸佛。一食結跏趺坐。盡過去
未來際不可説不可説一切劫。身不傾動。住
不思議佛住。受寂滅樂。乃至不失化一衆
生。以一切世界及一切衆生。安置如來一指
端上。盡未來際劫。彼一一衆生。其身悉如
不可説不可説佛刹微塵等世界。彼一一衆
生。其身重如一切世界。而諸如來。身無疲
倦心無苦惱。如一指端。一切指端亦復如
是入一一世界。入虚空界。入一切方網。如
是一切處虚空界。悉無有餘。究竟法界。以
一毛端。量一切世界。一一毛端處結跏趺坐。
盡過去未來際劫。佛子。是爲一切諸佛第四
大力那羅延幢佛所住法。佛子。一切諸佛。於
一身化不可説不可説佛刹微塵等頭。一一
頭。化不可説不可説佛刹微塵等舌。一一舌。
出不可説不可説佛刹微塵等音聲。一切法
界衆生無不聞者。一一音聲。説不可説不
可説佛刹微塵等修多羅。一一修多羅。説不
可説不可説佛刹微塵等法。一一法中。説不
可説不可説佛刹微塵等句身味身。如是説
法。乃至盡不可説不可説佛刹微塵等劫。復
不可説不可説佛刹微塵等劫。説異句身味
身。盡一切世界微塵等劫。一切衆生念等劫。
盡未來際一切劫。此諸劫數猶可得盡。如來
化身説法轉一切法猶如火輪。自在智慧
説一切法。轉正法輪。除滅一切衆生疑惑。
轉正法輪。照一切法。轉正法輪。皆悉開發
一切法藏。轉正法輪。歡喜調伏莊嚴一切
衆生。轉正法輪。説諸菩薩莊嚴法行。轉正
法輪。令大乘智日圓滿莊嚴。轉正法輪。令
一切無餘衆生。以大乘智而自莊嚴。轉正
法輪。一切諸辯無畏而自莊嚴。如一如來
一化身。轉如是等不可譬諭法輪雲。一切
法界虚空界等世界。悉以毛端周遍度量。
一一毛端處。於念念中。化不可説不可説佛
刹微塵等身。乃至盡未來際劫。一一化佛身。
有不可説不可説佛刹微塵等頭。一一頭。有
不可説不可説佛刹微塵等舌。一一舌。出不
可説不可説佛刹微塵等音聲。一一音聲。説
不可説不可説佛刹微塵等修多羅。一一修
多羅。説不可説不可説佛刹微塵等法。一一
法中。説不可説不可説佛刹微塵等句身味
身。復不可説不可説佛刹微塵等劫。説異句
身味身音聲。充滿法界。一切衆生無不聞
者。盡一切未來際劫常轉法輪。如來音聲
無異無斷不可窮盡。佛子。是爲一切諸佛
第五大力那羅延幢佛所住法。佛子。一切諸
佛。成就勝妙大莊嚴胸徳字相。猶如金剛
不可破壞。如來坐彼菩提樹下。有無量化
魔王軍衆。悉與一切衆生數等。雜惡形色甚
可怖畏。能發狂亂。悉能恐怖一切世間。
如是等衆。充滿虚空法界等一切世界。雜惡
形色甚可怖畏。能發狂亂。能令一切衆生
怖畏。能壞一切世間。能害一切衆生。如來
見已心無恐怖。一毛不豎顏無異容。乃至
不生一念微畏之相。心安不動形色無異。
遠離覺觀心常寂靜。究竟遠離一切恐怖。
除滅一切愛恚煩惱。安住佛住。具足無＊礙
大慈之力。住大悲住。諸根寂靜永離恐怖。
胸徳字相不可破壞。堅固眞實。一切諸魔魔
天眷屬。見如來已皆悉歸依。如來於彼三
輪教化。皆令調伏發菩提心悉不退轉。乃
至令得無上菩提。佛子。是爲一切諸佛第
六大力那羅延幢佛所住法。佛子。一切諸佛。
出無障礙微妙音聲。皆悉充滿一切世界。
隨所應度無不聞者。彼諸如來所出音聲。
一切衆山所不能障。須彌山王寶山。小金
剛圍山大金剛圍山。所不能障。天宮龍宮
夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
人非人等一切宮殿。所不能障。一切世界
高大音聲。亦不能障。隨其所應皆悉聞之。
無所障礙。佛子。是爲一切諸佛第七大力
那羅延幢佛所住法。佛子。一切諸佛心無障
＊礙。於不可説不可説億那由他劫。心常清
淨。三世諸佛離垢清淨。同一莊嚴離我我所。
於一切法亦無所依。非内非外。非生非
不生。離一切境界。寂滅無處。無所造作。
離種種相。除滅一切虚妄取相。自然清淨。
離諸境界無所憶念。隨順境界無諍之法。
離欲清淨。住眞實際。説法界際。法界平等
而無有盡。一切衆生莫能知者。永離一切
有爲無爲。捨離一切言語道境界。究竟無
＊礙無盡法界。隨智慧轉。十力莊嚴。淨一切
法行巧方便説種種法相。即一法相一切
法相不相違背。不壞三世於一切法界。究
竟自在到於彼岸。具足甚深自在法藏。一切
方便離癡正念。安住十方一切佛刹。而無
動轉。具不死智盡一切漏。究竟諸法證於
無漏。心慧解脱究竟實際。住無礙住常定
無亂。於三世法無有障＊礙。於一念中。悉
了三世一切衆生心心所行。佛子。是爲一切
諸佛第八大力那羅延幢佛所住法。佛子。一
切諸佛。具足成就細密法身。諸佛法身境界
無量。一切世間所不能知。於三界中無
所染汚。隨因縁應一切普現。非實非虚
平等清淨。非去非來無爲無壞。清淨常住。
一相無相。是法身相。非處非方。一切身身。
自在無量。妙色無量。攝一切身。作種種身。
隨方便身。普照一切。具足智藏。而無種種
分別。其身充滿無餘世界。説一切法界雖動
非動。清淨法身。非有非無。非方便。非不
方便。隨衆生所應。悉能示現。非滅非不滅。
亦非不現。而化衆生。一切功徳寶所起之
身。一切法佛法起。如如法身自然寂靜。於一
切法無所障礙。隨順一切法界。清淨一切
世間。分別一切世間。無有動轉。無有境界。
如來解脱攝一切智。隨順一切身。佛子。是
爲一切諸佛第九大力那羅延幢佛所住法。
佛子。一切諸佛。正覺悉等。出生一切諸菩薩
行。所行不虚。滿足深願。淨菩薩行。具足一
切菩薩行智。一切諸佛。修菩薩行悉無有
異。善分別知一切菩薩行。滿足菩薩諸大
願海。離一切惡生諸善行。修菩薩行皆悉
清淨。隨順一切佛。寂然不放逸。住一切三
昧無量境界。能教一切勝道。遠離一切惡
道。究竟彼岸。具足成就第一智力。雨無畏
法雨。隨其所問悉能善答。方便説法。智慧
平等周遍清淨。身口意業皆悉清淨。住諸佛
住。諸佛種＊姓。佛智所作。悉不退轉。一切種
智。分別無量無邊諸住。一切智明。隨順智
慧。不可思議。一切世間所不能解。智慧明
淨知一切法。微細智慧無量無邊。善能分別
一切三世。智慧微妙。覺悟一切世界。具足
了知無上道義。於一切世間作不可説佛
事。智慧不退。成就一切諸如來身。入算數
智。決定了知一切諸法。捨離文字。言語道
斷。而善能説一切文字。行淨善法滿普賢
智。於一念中。悉能覺了一切諸法。隨淨衆
生隨所應乘悉能法施。以明淨智。解一切
法境界。一切世界境界。一切衆生境界。於一
念中。悉能知見三世法界。一切如來出世境
界。一切教化境界。未曾失時。至於一切清
淨境界。覺一切境界。皆悉究竟。於一念中。
覺悟三世衆生心意識行。諸佛平等。衆生無
邊。世界無邊。法界無邊。三世無邊。一切諸佛
自在無邊。覺如是等無有障礙。諸佛智慧。
諸佛自在轉。無量無邊諸佛所住。住無礙
住。無礙心住。住大悲住。廣説深法教化衆
生心無休息。是爲一切諸佛第十大力那羅
延幢佛所住法。佛子。是爲一切諸佛十種大
力那羅延幢佛所住法。無量無邊不可思議
三世一切衆生。聲聞縁覺皆不能知。除佛
神力
佛子。一切諸佛。有十種定法。何等爲十。一
切諸佛。定於兜率天盡其壽命。一切諸佛。
定示現處胎滿十月生。一切諸佛。定捨宮
館樂行出家。一切諸佛。定坐菩提樹下覺
一切法。一切諸佛。定一念中覺一切佛法。
於一切世界。普現如來神力自在。一切諸
佛。定隨時教化轉正法輪。一切諸佛。定知
隨時種諸善根爲彼＊授記。一切諸佛。定
隨應時不失佛事。一切諸佛。定知菩薩功
徳具足而爲＊授記。一切諸佛。定隨衆生一
切問難。於一念中悉能善答。佛子。是爲一
切諸佛十種定法。佛子。一切諸佛。有十種
法。若有衆生見如來者。皆悉疾得十種果
報。何等爲十。若有衆生見如來者。疾得
遠離一切惡道。若有衆生見如來者。疾得
長養一切善根。若有衆生見如來者。疾得
滿足一切善根。若有衆生見如來者。疾得
往生淨妙天上。若有衆生見如來者。疾得
除滅一切疑惑。若有衆生見如來者。已發
菩提心者。疾得不退轉。未發心者。速發阿
耨多羅三藐三菩提心。若有衆生見如來
者。未得離生聖道。除滅有見。速令正取離
生聖道。若有衆生見如來者。速令清淨世
間。離世間一切諸根。若有衆生見如來者。
疾得除滅一切障＊礙。若有衆生見如來
者。疾得無畏不斷辯才。佛子。是爲一切諸
佛衆生見者皆悉疾得十種果報。佛子。一切
諸佛。有十種清淨法。一切菩薩應常正念。
何等爲十。一切諸佛過去方便。一切菩薩應
常正念。一切諸佛清淨妙行。一切菩薩應常
正念。一切諸佛滿足波羅蜜。一切菩薩應常
正念。一切諸佛滿足大願。一切菩薩應常正
念。一切諸佛功徳積聚一切菩薩應常正念。
一切諸佛過去梵行。一切菩薩應常正念。一
切諸佛成等正覺。一切菩薩應常正念。一切
諸佛色身無量無邊。一切菩薩應常正念。一
切諸佛無量無邊神力境界。一切菩薩應常
正念。一切諸佛十力無畏。一切菩薩應常正
念。佛子。是爲一切諸佛十種清淨法一切菩
薩應常正念
佛子。一切諸佛。有十種一切智住。何等爲
十。一切諸佛。於一念中。悉知一切法界三
世一切衆生心心所行。一切諸佛。於一念中。
悉善分別三世一切衆生種種業報。一切諸
佛。於一念中。隨一切衆生所應度者。或以
神足或以教誡。或以説法而教化之。一
切諸佛。於一念中。悉能善取一切法界十方
衆生諸心心相。示現一切世間如來出世。一
切諸佛。於一念中。隨一切法界中一切衆生
希望欲性。所應化度令見如來。一切諸
佛。於一念中。示現一切法界中一切衆生如
來住持神力自在。一切諸佛。爲一切法界中
一切衆生。説一切佛離諸熾然。隨其所應
化度衆生。一切諸佛。於一念中。以一切至
處道。悉知一切法界中一切衆生彼彼諸趣。
一切諸佛。於一念中。一切法界中一切方處
一切衆生。念如來者悉令得見。一切諸佛。
於一念中。隨一切法界中衆生心之所樂。如
來形色悉令得見。佛子。是爲一切諸佛十
種一切智住。佛子。一切諸佛。有十種無量不
可思議三昧。何等爲十。一切諸佛。於一切
法常定不亂。於一念中。爲一切衆生説一
切法。一切諸佛。於一切法界一切衆生。常定
不亂。於一念中。悉爲衆生分別演説無我
實際。一切諸佛。於一切法界三世諸法。常定
不亂。於一念中入億三昧。一切諸佛。於一
切法界十方佛刹。常定不亂。於一念中。悉
遍遊行一切佛刹。一切諸佛。於一切法界
普現無量無邊佛種種身。常定不亂。於一
念中。一切世界無不遍現。一切諸佛。身口
意業充滿一切法界。常定不亂。於一念中。
分別演説一切衆生心藏欲性。一切諸佛。
於一切法界一切法性常定不亂。於一念
中。悉能究竟離欲實際。一切諸佛。於一切
法界一切世界縁起。常定不亂。於一念中。
分別演説一切因縁。一切諸佛。於一切法
界一切世間離世間法。常定不亂。於一念
中。無量莊嚴。爲一切衆生普現諸佛無有
窮盡。一切諸佛。於一切衆生一切法界。正受
無＊礙。常定不亂。於一念中。至諸佛趣無
量解脱究竟彼岸。佛子。是爲一切諸佛十種
無量無邊不可思議三昧。佛子。一切諸佛。有
十種無＊礙解脱。何等爲十。一切諸佛。於一
微塵中。悉能普現不可説不可説諸佛出世。
一切諸佛。於一微塵中。悉能普現不可説不
可説諸佛轉淨法輪。一切諸佛。於一微塵
中。教化調伏不可説不可説衆生。一切諸
佛。於一微塵中。普現不可説不可説佛刹。
一切諸佛。於一微塵中。授不可説不可説菩
薩記。一切諸佛。於一微塵中。普現三世諸
佛出世。一切諸佛。於一微塵中。普現三世
一切佛刹。一切諸佛。於一微塵中。普現三
世諸佛自在神力。一切諸佛。於一微塵中。普
現三世一切衆生。一切諸佛。於一微塵中。
普現三世一切諸佛佛事。佛子。是爲一切諸
佛十種無＊礙解脱
大方廣佛華嚴經卷第三十一
東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯
如來相海品第二十九
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。
諦聽諦聽善思念之。當爲汝説如來相海。
如來頂上有大人相。名曰明淨。三十二寶
以爲莊嚴。普放無量大光明網。遍照一切
十方世界。如來頂上有大人相。名曰普照佛
方便海。圓滿雜寶以爲莊嚴。種種摩尼寶王
莊嚴。金剛光明世界所起。普照一切法界。
如來頂上有大人相。名充滿法界雲。妙寶光
明。普照一切法界一切世界。如來功徳智慧
十方世界海雲。菩薩功徳海雲。如來頂上有
大人相。名曰普照。悉現不可思議諸佛世
界。金剛摩尼妙寶光明。觀無厭足。如衆寶
華聚奮迅。普照一切法界佛寶光明。如來
頂上有大人相。名瑠璃寶。普照一切法界大
自在雲。摩尼寶王相種種莊嚴。普照一切十
方世界。歎佛功徳因縁所起。悉放如來大
寶光雲。普照菩薩於道場樹結跏趺坐。普
現菩薩自在神力覺如來力。普照一切十
方佛刹六種震動。於大法界虚空中。普現
無量自在一切智雲。如來頂上有大人相。名
曰平等。如來音聲燈雲離垢寶海。放諸光
明。普照一切法界十方世界菩薩功徳海。安
立三世佛智幢海。如來頂上有大人相。名佛
光廣雲。伊那羅寶如意王寶摩尼王寶。以爲
莊嚴。普照一切世界法界。菩薩光焔燈雲。普
照一切如來妙色音聲海。及世界海淨佛力
海。如來有大人相。名圓滿光明雲。種種寶
華莊嚴。瑠璃摩尼寶王光明。讃歎法身及諸
菩薩。一切十方世界海中。歎如來地。令一
切衆生趣向如來諸力境界。普現無量無邊
如來淨地離垢清淨。放大光明。普照一切諸
佛世界。如來有大人相。名菩薩行藏光明
雲。無量世界中如來。放無量種種色寶光明。
普照一切法界佛刹。出生無量如來妙音。皆
悉分別演説如來甚深大法。如來有大人
相。名普照雲。瑠璃伊陀羅金剛寶無量色清
淨摩尼寶莊嚴。放瑠璃色光明。皆悉遍照一
切諸海。出佛無量微妙音聲。充滿一切十方
世界。普現一切佛智慧海無量化身。如來有
大人相。名曰覺雲。佛頂右面以雜寶華焔莊
嚴。於一切世界莊嚴道場。清淨一切法界
世界。令一切虚妄皆悉解脱。覺淨法界。如
來有大人相。名光明雲。以心海王如意法
寶莊嚴。如來頂相。普照十方世界諸菩薩
雲。長養最上智身法身。行於一切如來相
海。滿足一切菩薩法界雲。如來有大人相。
名一切莊嚴雲。金剛瑠璃華普照莊嚴。一切
法界海。世界衆寶蓮華。以爲莊嚴。皆悉充
滿一切法界。四種菩薩行。自在師子吼。充滿
一切法界海。如來有大人相。名佛三昧海行
雲。莊嚴一切法界海。於念念中。普現無量
如來莊嚴。充滿一切不可思議法界世界。如
來有大人相。名化海普照雲。妙寶蓮華如
須彌山王。出生無量寶光明海。佛意所起。
盧舍那所化。出生無量一切化海。如來有
大人相名一切如來解脱雲。離垢勝寶以爲
莊嚴。普照莊嚴一切如來師子之座。於其座
内。悉現一切如來色像。放大寶光明。演説
無量佛法大海。莊嚴一切諸佛刹海。如來有
大人相。名覺佛種姓雲。於瑠璃華金寶蓮
華。放無量寶正法光明雲。嚴淨一切如來光
明。普現一切清淨法界。衆寶光明無壞解脱。
遍入甚深諸法界海。普現無量自在力海。如
來有大人相。名無量寶光明輪。示現過去
清淨善根。出生清淨智日。普照十方智慧法
海。如來有大人相。名普照自在雲。如來頂
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