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大方廣佛華嚴經 (No. 0278_ 佛馱跋陀羅譯 ) in Vol. 09

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    見佛大神力 更發無量願
    如是第九地 大智所行處
    深妙難知見 今已略説竟
大方廣佛華嚴經卷第二十六



大方廣佛華嚴經卷第二十七
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  十地品第二十二之五
    説諸大菩薩 所行無上事
    無數那由他 首陀會諸天
    於上虚空中 心皆大歡喜
    咸以恭敬心 衆妙供養佛
    那由他菩薩 歡悦無有量
    燒諸奇妙香 滅除諸煩惱
    他化自在王 與諸天大衆
    住在虚空中 心皆大歡喜
    咸以恭敬心 種種設供養
    各散衆寶衣 空中旋轉下
    無量億天女 諸根欣悦豫
    於上虚空中 敬心供養佛
    同作無量億 那由他妓樂
    一切寶器中 皆出如是音
    佛坐於此處 悉遍於一切
    十方國土中 皆亦有佛現
    無量億種種 相好莊嚴身
    殊妙無有比 充滿於世界
    於一毛孔中 出無量光明
    滅除於一切 世間煩惱火
    十方微塵數 尚可得計量
    一毛孔光明 不可得窮盡
    各見有佛身 以三十二相
    八十好莊嚴 轉無上法輪
    或見佛種種 爲衆而説法
    或見在兜率 教化於諸天
    或見從兜率 來下處胞胎
    或見初生時 或見夜出家
    或見坐道場 而成無上道
    或見轉法輪 或見入涅槃
    於無量國土 種種而示現
    欲度衆生故 有如是等事
    譬如巧幻師 善知於幻術
    多示諸衆生 種種異身相
    如是佛慧中 善巧於示現
    變化一切身 周遍諸世界
    一切法空寂 先來無性相
    同若如虚空 大師亦如是
    得入第一義 微妙之性相
    隨諸法性相 示佛大神力
    一切佛行性 法及諸衆生
    皆悉同無相 一切法空故
    若欲得佛智 應離諸想念
    有無倶通達 疾作天人師
    諸天采女衆 皆出如是等
    千萬種妙音 寂然而觀佛
    解脱月菩薩 見衆皆寂然
    請金剛藏言 大名稱佛子
    菩薩從第九 至於第十地
    諸大神通力 願今爲略説
金剛藏菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩。如是無量
智慧。善修行佛道。乃至九地善集清白法。
集無量助道法。大功徳智慧所護。廣行大
悲。深知分別世界差別。深入衆生難處。入
諸如來行處。念隨順如來寂滅行處。趣向諸
佛力。無畏。不共法。堅持不捨。得至一切智
位。菩薩摩訶薩。行如是智。近佛位地。則得
菩薩離垢三昧而現在前。又入法界差別三
昧。莊嚴道場三昧。雨一切世間華光三昧。海
藏三昧。海印三昧。虚空廣三昧。觀察一切法
性三昧。隨一切衆生心行三昧。如實知一切
法三昧。得如來智信三昧。如是等百萬阿
僧祇三昧皆現在前。是菩薩悉入此三昧。善
知其中功用差別。最後三昧名益一切智位。
是三昧現在前。即時大寶蓮華王出。周圓如
百萬三千大千世界。一切衆寶間錯莊嚴。過
於一切人天所有。出世間善根所生。知一切
法。如幻如化。空慧所成。光明能照一切世
界。瑠璃爲莖。栴檀王爲臺。碼瑙爲鬚。閻浮
檀金爲葉。無量光明。一切妙寶。皆在其内。
寶網覆上。十三千大千世界。微塵數蓮華。以
爲眷屬。爾時菩薩。其身姝妙。稱可華座。菩
薩得益一切智位三昧力故。身在大蓮華
座。即時眷屬蓮華上皆有菩薩。一一菩薩
坐蓮華上。即得百萬三昧。皆一心恭敬瞻
仰大菩薩。是菩薩昇蓮華座時。十方現在一
切世界。皆大震動。一切惡道皆悉休息。光明
普照十方世界。一切世界皆悉嚴淨。皆得
見聞諸佛大會。何以故。是菩薩坐大蓮華
上。即時足下出百萬阿僧祇光明。照十方阿
鼻地獄等。滅衆生苦惱。兩膝上放若干光
明。照十方一切畜生。滅除苦惱。臍放若干
光明。照十方一切餓鬼。滅除苦惱。左右脇
放若干光明。照十方人。安隱快樂。兩手放
若干光明。照十方諸天。阿脩羅宮。兩肩放
若干光明照十方聲聞衆。項放若干光明。
照十方辟支佛。口放若干光明。照十方菩
薩。乃至住九地者。白毫放若干光明。照
十方得位菩薩。一切魔宮隱蔽不現。頂上放
百萬阿僧祇三千大千世界微塵數光明。照
於十方諸佛大會。遶十匝已。住於虚空。成
光明網。高大明淨。供養諸佛。如是供養。從
初發心。乃至九地。所作供養。百分不及一。
乃至算數譬諭所不能及。是大光明網。
勝十方世界所有華香。末香。塗香。衣服。幡
蓋。衆寶瓔珞。摩尼寶珠。供養之具。從出世
間善根生故。一一諸佛大法會上。皆雨衆
寶。猶如大雲。若有衆生覺是供養者。皆是
必定無上大道。如是諸光雨大供養已。遶
大會十匝。入諸佛足下。爾時諸佛。及大菩
薩。知某世界。某甲菩薩摩訶薩。行如是道。
成就受職。即時十方無邊菩薩。乃至住九
地者。皆來圍遶。設大供養。一心恭敬。各得
萬三昧。一切得職菩薩摩訶薩。於金剛莊嚴
胸。出一大光。名破魔賊。無量百千萬光。以
爲眷屬。照十方世界。示無量神力。亦來入
是大菩薩胸。此光明滅已。是菩薩即得百千
萬億大勢力神通智慧。爾時諸佛。出眉間白
毫相光。名益一切智。有無量無邊光明眷
屬。悉照一切十方世界。圍遶十匝。示現諸
佛大神通力。勸進無量百千萬億諸菩薩。十
方世界六種震動。滅除一切惡道苦惱。一切
魔宮。皆蔽不現。示一切諸佛得道之處。示
一切諸佛大會莊嚴事。廣大如法界。究竟如
虚空。照一切世界已。集在虚空。示大神通
莊嚴之事。入是菩薩頂。眷屬光明。入眷屬
蓮華諸菩薩頂。即時各得先所未得十千
三昧。是光明入此菩薩頂。如一佛光。一切
佛光皆亦如是。一切十方諸佛光明入是菩
薩頂時名爲得職。名爲入諸佛界。具佛十
力。墮在佛數。佛子。譬如轉輪聖王大子成
就王相。轉輪聖王令子在白象寶閻浮檀金
座。取四大海水。上張羅幔。種種莊嚴幢幡
*妓樂。執金鐘香水。灌子頂上。即名爲灌
頂大王。具足轉十善道故。名轉輪聖王。菩
薩摩訶薩亦如是。受職時。諸佛以智水灌
是菩薩頂。名灌頂法王。具足佛十力故。墮
在佛數。是名諸菩薩摩訶薩。大智慧職地。
以是職故。菩薩摩訶薩受無量百千億萬苦
行難事。是菩薩得是職已。住法雲地。無量
功徳智慧轉増。佛子。菩薩住法雲地。如實
知欲界集。色界集。無色界集。如實知世
間性集。衆生性集。識性集。有爲性集。無爲
性集。虚空性集。法性集。涅槃性集。邪見諸
煩惱性集。如實知諸世間法成壞集。聲聞
道集。辟支佛道集。菩薩道集。諸佛力無畏
不共法色身法身集。一切智集。得佛道轉法
輪示滅度集。擧要言之。如實知一切法差
別集。是菩薩以如是智慧。隨順菩提行。如
實知衆生化。業化。煩惱化。諸見化。世界
化。法界化。聲聞化。辟支佛化。菩薩化。如來
化。一切化。分別無分別化。是菩薩如實知
佛力持。法持。業持。煩惱持。時持。願持。先世
持。行持。劫壽持。智持。是菩薩住十地。諸佛
所有微細智。所謂行微細智。命終微細智。受
胎微細智。出生微細智。出家微細智。得道微
細智。神力自在微細智。轉法輪微細智。持壽
命微細智。示涅槃微細智。法久住微細智。如
是等微細智。皆如實知。又諸佛密處。所謂
身密。口密。意密。知時非時密。與菩薩
記密。攝伏衆生密。諸乘差別密。八萬四千諸
根差別密。業如實所作密。行得菩提密。如
是等密。皆如實知。是菩薩諸佛所有入劫
智。所謂一劫攝阿僧祇劫。阿僧祇劫攝一
劫。有數劫攝無數劫。無數劫攝有數劫。一
念攝劫。劫攝一念。劫攝非劫。非劫攝劫。有
佛劫攝無佛劫。無佛劫攝有佛劫。過去未來
劫攝現在劫。現在劫攝過去未來劫。未來過
去劫攝現在劫。現在劫攝未來過去劫。長劫
攝短劫。短劫攝長劫。諸劫攝相。皆如實知。
是菩薩諸佛所入微塵智。國土智。衆生身心
智。衆生身心得道智。衆生行智。至一切處智。
遍行佛道智。順行智。逆行智。不可思議智。一
切世間聲聞辟支佛菩薩所不能知。皆如
實知。佛子。諸佛智慧廣大無量。菩薩住是
地。則能得入如是智慧。是菩薩摩訶薩。
隨是地行。得菩薩不可思議解脱。無礙解
脱。淨行解脱。普門明解脱。如來藏解脱。隨無
論解脱。入三世解脱。法性藏解脱。明解
脱。勝進解脱。是菩薩十解脱爲首。得如是
等無量無邊百千萬億阿僧祇解脱。百千萬
無量阿僧祇三昧。百千萬無量阿僧祇陀羅
尼。百千萬無量阿僧祇神通。亦復如是。是菩
薩成就如是智慧。隨順菩提。成就無量念
力。能於一念頃。至十方無量佛所。無量法明。
無量法雨。皆能受持。譬如娑伽羅龍王所
澍大雨。唯除大海。餘不能受。菩薩摩訶薩
復如是。如來微密雨大法雨。一切衆生聲
聞辟支佛。乃至九地菩薩所不能受。唯此
菩薩住法雲地。悉能受持。譬如大海一龍王
起大雲雨。皆能堪受。若二若三。乃至無量
無邊諸大龍王所起雲雨。一時澍下。皆能受
持。菩薩摩訶薩亦如是。住法雲地。於一佛
所。能受大法明雨。二佛三佛乃至不可説不
可説佛。於一念中。皆能堪受如是諸佛大
法雲雨。是故此地名法雲地。解脱月言。佛
子。是菩薩。於一念中。能堪受幾所大法明
雨。答言。佛子。譬如十方所有不可説百千萬
億那由他世界微塵。爾所微塵世界衆生。假
使皆得聞持陀羅尼。爲佛侍者。爲大聲聞
多聞第一。如金剛蓮華上佛。善伏比丘。其一
衆生成就如是多聞之力。餘亦如是。一人
所受。餘不重問。如是一切各各不同。於意
云何。是一切衆生受持多聞力爲多不。答
言甚多。不可稱計。佛子。我今爲汝説。是菩
薩住法雲地。於一念頃。於一佛所受三世
法藏大法明雨。上一切衆生多聞之力。百分
不及一。乃至算數譬*諭所不能及。如一
佛所聞。十方世界微塵諸佛。皆能受持大法
明雨。復能過此無量無邊。於一念頃。亦能
受持。是故名爲法雲地。佛子。菩薩摩訶薩。
住法雲地。自從願力生大慈悲。福徳智慧。
以爲密雲。現種種身。以爲雜色雲。通明無畏。
以爲電光。震大雷音。説法降魔。一念一時。
能於上所説微塵世界。皆悉周普。以雨善
法甘露法雨。滅諸衆生隨心所樂無明所
起煩惱焔故。是故名爲法雲地。復次佛子。
菩薩摩訶薩。住法雲地。於一世界。從兜率
天來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨所度
衆生。皆現神力。若二若三。乃至如上微塵
數世界。又復過是百千萬億阿僧祇世界。從
兜率天來下。乃至示大涅槃。一切佛事。隨
所度衆生。皆現神力。是菩薩住此地。於智
慧中。得上自在力。或以狹國爲廣。廣國爲
狹。或以垢國爲淨。淨國爲垢。如是一切
世界。皆有神力。是菩薩或於一微塵中。置
三千大千世界鐵圍山川。而不迫迮。或二或
三。乃至不可説不可説世界諸莊嚴事。示入
一塵。或以一世界莊嚴事。示不可説不可説
世界。或以不可説不可説世界衆生。置一世
界中。而不迫迮。或以一世界衆生。置不可
説不可説世界中。或以不可説不可説世界。
入一塵中。而不惱衆生。或於一塵中。示一
切佛神通力莊嚴之事。或於一念中。現不可
説不可説世界微塵數身。於一身中。示無量
手。以一一手。執恒沙蓮華。以散諸佛。雜香。
末香。幡蓋。寶物。如是一切莊嚴之具。皆以
手執。供養諸佛。於一一身。亦復如是。又一
一身化塵數頭。於一一頭。有塵數舌。以
是神力。讃歎諸佛。如是等事。於念念中。遍
滿十方。於念念中。以神通力。無量世界。示
得佛道轉法輪。乃至大般涅槃。於三世中。
以神通力。示現無量身。於自身中。現無量
佛。無量佛土莊嚴事。於自身中。示一切世
界成壞事。或於一毛孔。出一切風。而不惱
衆生。或以無量無邊世界。爲一海水。此海
水中。作大蓮華形。色光明遍無量無邊世
界。於中示菩提樹莊嚴妙事。乃至示得一
切種智。或自身中現一方世界摩尼寶珠。日
月星宿。一切光明。乃至十方所有光明。亦復
如是。或口嘘氣。能令十方無量世界悉大
震動。不令衆生有恐畏想。或示十方世界
水劫盡。風劫火劫盡。而衆生身隨意莊嚴。或
於自身示作如來身。如來身作自身。如
來身作己佛國。己佛國作如來身。佛子。菩
薩摩訶薩。在法雲地。神變如是。又餘無量
神力自在示現。爾時會中諸菩薩。天龍夜叉
乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。四
天王。釋提桓因。梵天王。自在天子。淨居天
等。各作是念。若菩薩神通力。智慧力。如是
無量無邊。佛復云何。時解脱月菩薩。知大衆
心所念。問金剛藏菩薩言。佛子。今諸大衆。
聞是菩薩神通智慧力。墮在疑網。汝今當
斷一切疑惑。示菩薩神通莊嚴妙事。時金剛
藏菩薩。即入一切佛國體性三昧。時諸大衆
天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽。四天王。釋提桓因。梵天王。自在天子。
淨居天等。皆自見知。入金剛藏菩薩身中。於
其身内。見三千大千世界莊嚴衆事。若滿一
劫。説不可盡。於中見佛道場樹。其莖周圍
十萬三千大千世界。高百萬三千大千世界。
覆三千億三千大千世界。稱樹高廣有師
子座。其座上有佛。號一切智王如來。一切
大衆。咸皆見佛坐在座上。其中所有莊嚴。上
妙供養之具。滿一劫説亦不可盡。金剛藏
菩薩。示現如是大神力已。還令大衆各在
本處。一切衆會生希有想。默然一心觀金剛
藏。時解脱月菩薩問金剛藏菩薩言。佛子。
是三昧有大勢力。甚爲希有。是三昧者所
號云何。答言。是三昧名一切佛國體性。問
言。是三昧所有勢力境界云何。答言。佛子。若
菩薩摩訶薩。善修成是三昧力者。能以
如是無量恒沙世界微塵數三千大千世界。
於身中現。復過是數。菩薩在法雲地。得如
是無量無邊百千萬億諸大三昧。是故菩薩
住此地中。身身業難可測知。口口業難可
測知。意意業難可測知。神力自在難可測
知。觀三世法難可測知。諸三昧行入難可
測知。智力難可測知。遊戲諸解脱難可測
知。變化所作神力所作如意所作難可測
知。乃至擧足下足菩薩住善慧地者不能
測知。佛子。菩薩法雲地如是無量。若廣説
者。無量無邊阿僧祇劫。不能得盡。解脱月
言。佛子。若菩薩行處力神通力如是者。佛行
處力神通力復云何。答言。佛子。譬如有人
見一塊土。而作是言。無邊世界地性爲多
此耶。汝所問者。我謂如是。如來無量智慧。
云何以菩薩智慧而欲測量。佛子。如人取
四天下地性少分餘者極多。菩薩法雲地。於
無量劫但可説耳。何況如來地。我今當説
令汝知之。佛現爲證。如十方無量無邊世
界微塵等諸佛世界。十地菩薩。皆滿其中。是
諸菩薩有無量無邊業。修習菩薩功徳智慧
禪定。於如來功徳智慧力百分不及一。百
千萬億分不及一。乃至算數譬*諭所不能
及。佛子。是菩薩隨如是智慧。順如來身
口意。不捨諸菩薩三昧。勤心供養一切諸
佛。於一一劫。以一切供具。供養無量無邊
諸佛。能悉具受諸佛神力。轉復明勝。是菩薩
於法性問難。無能勝者。乃至無量無邊百
千萬億劫不可窮盡。佛子。譬如天金。以摩
尼珠衆寶間錯。爲自在天王嚴身之具。其餘
諸天所不能及。亦無奪者。菩薩住十地。智
慧善根。從初地乃至九地所不能及。菩
薩住是地。得大智照明。隨順一切智故。
其餘智慧所不能壞。譬如大自在天王光
明。能令衆生。身心清涼。一切生處衆生光
明所不能及。菩薩摩訶薩亦如是。住法
雲地智慧光明。一切聲聞辟支佛所不能
及。乃至九地菩薩亦不能及。是菩薩住是
地中。能令無量衆生。住一切智道。佛子。菩
薩住是地。十方諸佛爲説三世智慧。法界智
慧。一切世界智慧。普照住持一切世界智慧。
大慈大悲普覆一切衆生智慧。擧要言之。具
足爲説至一切智道。佛子。是名菩薩摩訶
薩第十法雲地。菩薩住是地。多作摩醯首羅
天王。智慧明達。善説聲聞辟支佛菩薩波羅
蜜。於法性中。有問難者。無能令盡。所作
善業。布施愛語利益同事。皆不離念佛。不
離念法。乃至不離念具足一切種智。常作
是念。我當於一切衆生。爲首爲勝。乃至於
一切衆生。爲依止者。若欲如是勤行精進。
於一念中。得無量百千萬億那由他不可説
不可説世界微塵數三昧。乃至示爾所微塵
數菩薩。以爲眷屬。若以願力。神通自在。復
過是數。所謂諸行上妙供具。信解起業。若身
若口若光明。若諸根。若如意足。若音聲。若行
處。乃至若干百千萬億劫。不可稱數
佛子。是菩薩十地次第順行。趣向一切種智。
如從阿耨達池四河流出。滿足四天下無
有窮盡。乃入大海。菩薩亦如是。從菩薩
出於善根大願之水。以四攝法。滿足衆生。
而不窮盡。乃至一切種智。佛子。是菩薩十
因佛智故。而有差別。如因大地有十
大山王。何等爲十。所謂雪山王。香山王。軻
梨羅山王。仙聖山王。由乾陀山王。馬耳山王。
尼民陀羅山王斫迦羅山王。宿慧山王。須彌
山王。如雪山王。一切藥草集在其中。而不
可盡。菩薩亦如是。住歡喜地。一切世間經
技藝文頌呪術。集在其中。無有窮盡。
如香山王一切諸香集在其中。而不可
盡。菩薩亦如是。住離垢地。持戒頭陀威儀
助法集在其中。無有窮盡。如軻梨羅山王。
但以寶成。集諸妙華。取不可盡。菩薩亦如
是。住於明地。集一切世間禪定神通解脱
三昧。問不可盡。如仙聖山王。但以寶成。多
有五通聖人。不可窮盡。菩薩亦如是。住
於焔地。集令衆生。入道因縁。種種問難。不
可窮盡。如由乾陀山王。但以寶成。集夜叉
大神。不可窮盡。菩薩亦如是。住難勝地。
集一切自在如意神通。説不可盡。如馬耳
山王。但以寶成。集衆妙果。取不可盡。菩薩
亦如是。住現前地。集深因縁法。説聲聞果。
不可窮盡。如尼民陀羅山王。但以寶成。集
一切大力龍神。不可窮盡。菩薩亦如是。住
遠行地。集種種方便智慧。説辟支佛道。不
可窮盡。如斫迦羅山王。但以寶成。集心自
在者。不可窮盡。菩薩亦如是。住不動地。
集一切菩薩自在道。説世間性。不可窮盡。
如宿慧山王但以寶成。集大神力。諸阿脩
羅。無有窮盡。菩薩亦如是。住善慧地。集
轉衆生行智。説世間相。不可窮盡。如須彌
山王。但以寶成。集諸天神。無有窮盡。菩薩
亦如是。住法雲地。集如來十力。四無所畏。
説諸佛法。不可窮盡。是十寶山同在大海。
因大海水。有差別相。菩薩十地亦如是。同
在佛智。因一切智故。有差別相。佛子。譬
如大海以十相故。名爲大海。無有能壞。
何等爲十。一漸次深。二不受死屍。三餘水
失本名。四一味。五多寶。六極深難入。七廣
大無量。八多大身衆生。九潮不失時。十能
受一切大雨。無有盈溢。菩薩地亦如是。以
十因縁故。無有能壞。何等爲十。歡喜地中。
漸生堅固願。離垢地中。不與破戒共宿。明
地中。捨諸假名。焔地中。於佛得一心不
壞淨信。難勝地中。生世間無量方便神通。
起世間事。現前地中。觀甚深因縁法。遠行
地中。以大廣心。善觀諸法。不動地中。能
起大莊嚴示現。善慧地中。能得深解脱。通
達世間行。如實不失。法雲地中。能受一切
諸佛大法明雨。佛子。譬如大摩尼寶珠。有
十事能與衆生一切寶物。何等爲十。一出
大海。二巧匠加治。三轉精妙。四除垢穢。五
以火錬治。六衆寶莊嚴。七貫以寶縷。八置
瑠璃高柱。九光明四照。十隨王意雨衆寶
物。菩薩發菩提心寶。亦有十事。何等爲十。
一初發心布施離慳。二修持戒頭陀苦行。三
以諸禪定解脱三昧令轉精妙。四以道行
清淨。五*錬以方便神通。六以深因縁法莊
嚴。七以種種深方便智慧貫穿。八置神通
自在幢上。九觀衆生行。放多聞智慧光明。
十諸佛授智職。於一切衆生。能爲佛事。墮
在佛數。佛子。是菩薩所行集一切智慧功
徳法門品。若不深種善根。不能得聞。問
言。佛子。若得聞者。是人爲得幾所福。答言。
隨佛所有智慧勢力。如是發薩婆若心所
縁攝福徳。是人得聞此法門。所得福徳亦
復如是。何以故。若無菩薩心。聞是法門。不
能信解受持。何況以身修習能成其事。是
故當知。是人隨順一切種智。得聞信解。受
持修行。説是品時。十方世界。十億佛國。微
塵數世界。六種十八相動。以佛神力法如
是故。諸天雨華。末香。瓔珞。寶衣。幡蓋。莊嚴
身具。雨天*妓樂歌頌而下。復有大音。讃
歎十地殊勝之事。如此世界四天下他化自
在天王宮説十地。十方一切世界皆亦如是。
以佛神力故。十方過十億佛國。微塵數刹。
有十億佛國。微塵數菩薩。詣此世界。遍滿
虚空。皆作是言。善哉善哉。金剛藏。善説菩
薩十地之法。佛子。我等皆名金剛藏。發金
剛徳世界。金剛幢佛所來。所經歴處。皆
説是經。衆會如是。言辭義趣亦如是。我等
以佛神力故。來證是事。如我至此。十方一
切世界。他化自在天王宮摩尼寶殿。皆有十
億佛國。微塵數菩薩。往爲作證。亦復如是。
時金剛藏菩薩。觀察十方。觀察一切大衆。
觀察法界。讃歎初發薩婆若心。示菩薩境
界。淨菩薩行力。攝一切種智。隨衆生説。
除一切世間垢穢。與衆生一切種智因縁。
示不可思議智慧莊嚴事。讃歎一切菩薩功
徳差別相。欲令諸地轉勝明。顯示衆生故。
承佛神力。以偈頌曰
    諸菩薩所行 樂於善寂滅
    其心無所著 猶若如虚空
    除貪恚癡垢 安住於道智
    如是無上行 願樂欲聽聞
    如是諸菩薩 在於無量劫
    勤心常修習 一切諸善根
    供養無量佛 辟支阿羅漢
    爲利衆生故 乃生菩提心
    精進持戒行 頭陀除罪垢
    修善忍轉妙 慚愧威徳滿
    福慧因縁故 勝遠心明淨
    深樂於佛智 同佛生菩提
    供養於一切 十方三世佛
    如虚空等國 悉皆令清淨
    一切法平等 善悉通達故
    爲度諸衆生 發於菩提心
    諸菩薩如是 生是無量心
    至於歡喜地 息惡樂布施
    得諸本願力 増廣慈悲心
    深行十善道 能到離垢地
    戒聞功徳備 慈心愍世間
    永離諸垢穢 深心常清淨
    普觀諸世間 三毒火熾然
    如是之大士 入第三明地
    觀三界皆空 無常亦如病
    如癰如瘡箭 無量苦常然
    見諸有爲過 貪樂佛功徳
    得佛智明焔 入於第四地
    成就於念慧 得至於道智
    在此地供養 百千諸如來
    常能思惟念 諸佛無量徳
    得入於一切 世間難勝地
    能以慧方便 種種而示現
    諸有所爲作 以利於世間
    供養於諸佛 行益衆生事
    無生法在前 得入現前地
    菩薩諸所行 一切世間知
    常無有我心 有無皆悉離
    諸法先空寂 十二縁故行
    善了此微妙 入於遠行地
    行慧方便等 得法寂滅相
    如是之大士 難知難可及
    爲欲令世間 得善寂滅故
    還起修諸行 種種福徳事
    普入於衆生 種種心行處
    如是能得入 如空不動地
    大智諸菩薩 善能悉具行
    種種諸智業 得十自在力
    能以無有量 無邊限諸身
    普現十方界 而爲説妙法
    善達於世界 及諸衆生性
    如是大慈悲 能入善慧地
    第一妙淨智 善觀諸世間
    縷練煩惱業 甚深諸難處
    爲度是等故 得諸佛法藏
    善説第一義 悉無所違錯
    如是次第行 具足諸善法
    乃至於九地 所修集福慧
    欲得諸佛力 第一深妙利
    乃於一切佛 得受智職位
    先得無數定 智行極廣大
    最後得難壞 諸智位三昧
    若能得如是 益智位三昧
    一切寶莊嚴 蓮華王即出
    菩薩稱蓮華 現身坐其上
    餘華諸菩薩 咸共一心視
    爾時大菩薩 從身放無量
    百千億光明 滅諸世間苦
    然後頂上出 百千億光明
    普照十方界 諸佛大衆會
    於上虚空中 化成光明網
    供養諸佛已 入諸佛足下
    時一切如來 及諸大士等
    各知某菩薩 得受於智職
    如是一切佛 放眉間光明
    名益一切智 入此菩薩頂
    一切無量佛 與此菩薩職
    猶如轉輪王 授於太子位
    時十方世界 普皆大震動
    乃至阿鼻等 諸苦皆除滅
    菩薩具一切 智慧得是職
    如是名爲到 無上法雲地
    住於是地中 智慧無邊限
    善知度一切 世間諸因縁
    入色無色法 欲色無色界
    能知於衆生 國土及法性
    又能入可數 不可數法中
    乃至能觀察 虚空無量性
    又此地悉知 菩薩變化事
    諸佛威神力 微細智密事
    又能悉通達 一切諸劫數
    於一微塵中 觀見諸世界
    一切諸如來 於此無上地
    初生及出家 得道轉法輪
    示入於涅槃 皆隨順於智
    寂滅妙解脱 悉得於此地
    此地諸大士 憶念力大故
    諸佛大法雨 皆悉能受持
    譬如大海水 能持龍王雨
    諸佛廣大法 菩薩受亦爾
    若於一佛所 一時聽受法
    十方無量土 微塵數衆生
    皆多聞總持 成於聲聞乘
    不如是菩薩 算數所不及
    以無量智慧 及先大願力
    能於一念中 遍滿無量國
    雨甘露法雨 滅諸煩惱火
    是故諸如來 名爲法雲地
    大士住此地 供養諸佛具
    過諸天所有 普示大神力
    示衆轉勝力 過是數無量
    若人欲思量 迷悶不能解
    大智住此地 擧足下足事
    一切諸菩薩 乃至於九地
    皆悉不能知 何況餘衆生
    三世諸聲聞 及與辟支佛
    住此諸佛示 一切智慧事
    亦與令通達 三世無礙智
    示法性寂滅 亦示種種變
    一切諸世界 所有衆生類
    所行一切法 深微隱遠事
    一切佛功徳 次第示令知
    菩薩住此地 能以大供具
    供養十方佛 遍一切世界
    一切諸世間 所有衆生類
    其餘諸供具 皆所不能及
    智者住此地 皆能破一切
    無明諸闇冥 開示以佛道
    如自在天王 光滅衆熱惱
    佛子智光明 滅惡亦如是
    住是地多作 三界自在王
    通達諸智慧 善以三乘
    能於一念中 得無量三昧
    能見十方佛 其數亦如是
    金剛藏菩薩 告諸大士言
    我今略解説 十地之妙行
    若廣演説者 千億劫不盡
    是則名清淨 諸大菩薩地
    爲得佛智故 住於十地中
    安住不移動 猶如大山王
    初地具一切 經書諸*技術
    猶如雪山中 積聚衆藥草
    持戒及多聞 在於二地中
    猶如香山王 集一切香物
    如軻梨羅山 多積諸寶華
    明地集聞智 禪定亦如是
    焔地多積聚 入道法不壞
    如仙聖山中 善寂所遊止
    五地諸神通 無能得及者
    如由乾陀山 多集夜叉衆
    六地善分別 諸果無窮盡
    猶如馬耳山 妙果無有量
    七地方便慧 無有能及者
    如尼民陀羅 諸龍王盈滿
    住於八地中 自在智無量
    如斫迦羅山 多心自在者
    九地心清淨 説法無障礙
    猶如宿慧山 阿脩羅所止
    十地諸佛力 功徳無窮盡
    如須彌山王 集一切天衆
    又復初地中 發於廣大願
    二地持戒品 三地假名壞
    第四地專一 五地衆妙事
    六地甚深相 七地廣大心
    八地中種種 莊嚴諸神通
    九地思妙智 能過一切世
    十地能受持 諸佛大法雨
    菩薩行大海 難動不可盡
    發心出世間 得入於初地
    二地淨持戒 三地修諸禪
    四地道行淨 五*錬方便慧
    六因縁莊嚴 七深方便慧
    八到瑠璃幢 九地觀衆生
    一切險難處 智慧光普照
    十地受智職 如珠隨王意
    如是次第淨 菩提心妙寶
    十方諸世界 所有微塵數
    可於一念中 計知其多
    可以一毫末 數知於虚空
    諸佛大功徳 無量不可盡
大方廣佛華嚴經卷第二十七



大方廣佛華嚴經卷第二十八
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  十明品第二十三
爾時普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言。佛子。菩
薩摩訶薩有十種明。何等爲十。此菩薩摩訶
薩。悉知三千大千世界衆生心念。所謂善心。
不善心。無記心。廣心。狹心。惡心。勝心。順生
死心。背生死心。聲聞心。縁覺心。菩薩心。聲聞
行心。縁覺行心。菩薩行心。天心。龍心。夜叉
心。乾闥婆心。阿脩羅心。迦樓羅心。緊那羅心。
摩睺羅伽心。人心。非人心。地獄心。畜生心。餓
鬼心。閻羅處衆生心。諸難處衆生心。如是等
無量種種衆生心。悉分別知。如是等百世界。
千世界。百千世界。億世界。百億世界。千億世
界。百千億世界。乃至百千億那由他世界。
廣説乃至不可説不可説佛刹微塵數世界衆
生。悉能分別知其心念。佛子。是爲菩薩摩
訶薩第一善知他心智明。佛子。菩薩摩訶薩。
悉知無量無數不可説不可説佛刹微塵數
世界衆生。死此生彼。善惡諸趣。若好若醜。
若垢若淨。若黒若白。如是等無量種種衆生。
天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽人非人。微細衆生。小衆生。中衆生。大衆
生。勝衆生。如是等無量種種衆生。死此生
彼。菩薩摩訶薩。以無障礙明淨天眼。悉能照
見。隨其業報所受苦樂。種種業。種種行。種
種思願。種種見。如業境界。如所迴轉。悉能
覩見。佛子。是爲菩薩摩訶薩第二無礙天眼
智明。佛子。菩薩摩訶薩。憶宿命事。或自或
他。悉能憶念。無量無數不可説不可説佛刹。
微塵數世界衆生。過去無量無數不可説不
可説佛刹。微塵數劫事。如是生。如是名姓。
如是食。如是苦樂。悉能了知。又憶過去無
量無數不可説不可説佛刹。微塵數諸佛。如
是名號。如是眷屬。如是父母。如是侍者。如
是聲聞。如是最勝二大弟子。如是捨離王
都。出家求道。如是菩提樹下結跏趺坐得
最正覺。如是住處。如是床座。如是説法。如
是化度。如是壽命。如是作佛事已。入無
餘涅槃。佛滅度後。正法如是久住。悉能憶
念。過去無量無數不可説不可説佛刹。微塵
數佛。從初發心出生願行。恭敬供養無量
諸佛。教化調伏一切衆生。大衆眷屬。轉淨
法輪。隨其壽命。示現神力。自在變化。無餘
涅槃。莊嚴塔廟。長養善根。乃至法住。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第三深入過去際劫無礙
宿命智明。佛子。菩薩摩訶薩。深入未來際
劫。乃至無量無數不可説不可説佛刹。微塵
數世界衆生。未來生死。流轉三有。知衆生
業。知衆生報。知衆生善。知衆生不善。知衆
生出。知衆生不出。知衆生定。知衆生不定。
知衆生正定。知衆生邪定。知衆生有使善
根。知衆生無使善根。知衆生具足善根。知
衆生不具足善根。知衆生攝取善。知衆生攝
取不善。知衆生積集善。知衆生積集不善。
知衆生積集惡法。知衆生不積集惡法。知
未來無量無數不可説不可説佛刹。微塵數
世界諸佛。如是名號。如是眷屬。如是父母。
如是侍者。如是聲聞。如是最勝二大弟子。
如是捨離王都。出家求道。如是菩提樹下
結*跏趺坐得最正覺。如是住處。如是床座。
如是説法。如是化度。如是壽命。如是作佛
事已。入無餘涅槃。佛滅度後。正法如是久
住。悉知未來無量無數不可説不可説佛刹。
微塵數佛。從初發心出生願行。恭敬供養
無量諸佛。教化調伏一切衆生。大衆眷屬。
轉淨法輪。隨其壽命。示現神力自在變化。
無餘涅槃。莊嚴塔廟。長養善根。乃至法住。
佛子。是爲菩薩摩訶薩第四深入未來際劫
無礙智明。佛子。菩薩摩訶薩。出生無礙天
耳。清淨廣大具足。不可稱量。修習得證。明
淨離障。了達決定。菩薩成就無礙天耳。十
方遠近一切音聲。欲聞不聞自在隨意。於
東方無量無數不可説不可説佛刹。微塵數
諸如來。應供等正覺所説。所發。所開。所
示。所制。所調伏。所教化。所念。所分別。所
教。深妙善解。無量清淨方便。如是一切悉
能聞持。善義善味。隨衆。隨人。隨音聲。隨
智。隨識。隨所化度所得功徳。隨境界。隨
所依。隨出道。悉能聞持。無有忘失。廣説妙
法。度脱一切。乃至不失一句一味。如東方。
一切十方亦復如是。佛子。是爲菩薩摩訶
薩第五無礙清淨天耳智明。佛子。菩薩摩訶
薩。安住無畏神力智明。逮得自在無作神
力。平等神力。廣大神力。無量神力。無依神
力。念至神力。不轉神力。不退轉神力。無盡神
力。不可壞神力。長養神力。隨順行神力。若
聞十方無量阿僧祇世界。無邊世界。無分齊
世界。不可稱量世界。不可思議世界。不可度
量世界。乃至不可説不可説佛刹。微塵等一
切世界現在諸佛。聞已悉能往詣彼諸佛所。
恭敬禮拜。讃歎供養。深知如來清淨佛刹。種
種莊嚴。種種功徳。無量功徳。皆悉充滿。示
現無量自在。無量境界。讃歎一切如來恭敬
供養。示現其身。悉在十方一切佛所。亦不
離此。而往到彼。悉自了知。詣諸佛所。恭敬
禮拜。讃歎供養。問菩薩法。出生佛智。見諸
佛刹眷屬變化。知説法相。知佛刹相。悉無
所著。於一切事。皆悉究竟。到於彼岸。無損
神力。速遍十方一切世界。無佛不見。無法
不聞。無衆不知。常聞正法。未曾斷絶。樂
求佛法。勝願成滿。具足修習普賢菩薩無
量諸行。佛子。是爲菩薩摩訶薩第六安住無
畏神力智明。佛子。菩薩摩訶薩。於無量無數
不可説不可説佛刹。微塵數世界衆生音聲
語言。悉能了知。所謂中國言音。邊國言音。天
言音。龍言音。夜叉言音。乾闥婆言音。阿脩羅
言音。迦樓羅言音。緊那羅言音。摩睺羅伽言
音。人言音。非人言音。如是等不可説不可説
種種衆生言音不同。菩薩摩訶薩悉能了知。
善分別知。入一切施設。深入解了一切世
諦。悉知種種諸言音法。分別了知諸言音
法。入一切種言音大海。菩薩摩訶薩隨其
所入。遊行世界。悉能了知此世界中衆生
之性。知其性已。悉解一切諸言音法。如日
天子出照一切色。令有眼者。悉見色相。菩
薩摩訶薩亦復如是。悉入一切諸言音雲。善
知一切諸言音法。佛子。是爲菩薩摩訶薩第
七分別一切言音智明。佛子。菩薩摩訶薩知
一切色。法不生色。無種種色。無虚妄色。無青
黄赤白等形色。而菩薩摩訶薩入深法界。住
持變化種種形色。無量色。明淨色。清淨色。
普現色。似彼色。普照色。所得色。無染汚色。
具足相色。清淨相色。離惡色。大力色。尊重
色。無窮色。無盡色。雜色。端嚴色。不可稱量
色。善學色。善長養色。成熟色。隨化度色。無
礙色。明徹色。離垢色。澄淨色。正身色。不可
思議方便色。不可壞色。最勝色。離曀色。離闇
色。牢強色。善雜色。功徳相色。姿好色。大我
色。境界色。善調伏色。清淨正直色。上色。勝
廣色。不可斷色。無所依色。無等色。充滿不可
説佛刹色。長養色。最堅固色。勝色。惡色。勝
功徳色。隨希望色。清淨性色。常善色。善決定
色。無障色。虚空明淨色。清淨長養色。無垢
色。離塵色。離種種塵色。善示現色。普應現色。
隨時示現色。寂靜色。離欲色。功徳福田眞實
色。安隱色。離恐怖平等威儀色。超越智慧色。
無礙身色。遍遊行身色。離愚癡色。大慈等起
色。大悲受持色。出正趣色。具足功徳力色。隨
正念色。無量寶色。明淨藏色。令一切衆生歡
喜色。一切智門色。歡喜眼色。一切寶莊嚴無
比色。不著心色。不堅固色。住持自在色。種種
神力自在色。如來家生色。無比色。充滿法界
色。隨衆往詣色。種種色。具足色。善行色。隨
化究竟色。見無厭足色。無量雜光色。放無量
阿僧祇焔光色。不可説種種光色。不可思議
香光普熏三界色。不可量日光焔色。不可稱
月形像色。放無量樂華雲色。種種寶華鬘莊
嚴雲色。過一切世間一切香焔普熏色。出生
一切如來功徳藏色。無量音聲廣説一切法顯
現色。一切種行具足普賢菩薩色。佛子。菩薩
摩訶薩。入無色法界。住持變化種種形色。
隨所應故。所謂見教化。正念教化。轉法輪
教化。隨時教化。念念教化。親近教化。隨逐教
化。神力教化。種種自在教化。不可思議大神
變教化。悉能度脱一切衆生。佛子。是爲菩薩
摩訶薩第八出生無量阿僧祇色身莊嚴智
明。佛子。菩薩摩訶薩。悉知諸法無有名字。
知一切法悉無有性。知一切法無來無去。
知一切法別異。知一切法無別異。知一切
法不二非不二。知一切法無我。知一切法無
比。知一切法不生。知一切法不滅。知一切
法無所從來去無所至。知一切法無壞。知
一切法不實。知一切法非不實。知一切法一
相無相。知一切法非有。知一切法非無。知
一切法非法。知一切法非非法。知一切法非
語言。知一切法。非非語言。知一切法非業。
知一切法非非業。知一切法非報。知一切
法非無報。知一切法非作。知一切法非不
作。知一切法非第一義。知一切法非出。知
一切法非不出。知一切法非量。知一切法
非無量。知一切法非世間。知一切法不離
世間。知一切法非因生。知一切法非無因
生。知一切法非定色。知一切法非不定色。
知一切法不具足色。知一切法非不具足
色。知一切法不出生死。知一切法非不出
生死。知一切法非虚妄。知一切法非不虚
妄。知一切法非方便非不方便。菩薩摩訶
薩。知如是諸法故。不著世諦。不著第一
義諦。不虚妄取諸法。不起諸文字。隨順寂
滅性。不捨一切願。見第一實義。決定知諸
法。興無量法雲。普雨一切甘露法雨。入不
可説方便。度不可説方便。以無盡辯才。廣
説如實義。不違眞法。善巧方便説一切法。
辯才無盡。成就大慈悲。無文字境界。出生
文字。義不壞文字性。觀察諸法悉從縁起。
無所染著。解了一切諸語言法。開發示導。
稱揚顯現。具足清淨。滅衆疑網。攝取衆生。
不捨實法。於不二法。而不退沒。具足成
就無礙法門微妙音聲。普雨法雨。未曾失
時。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九一切諸法眞
實智明佛子。菩薩摩訶薩。於念念中。入滅
一切法三昧正受。而不退轉。亦不捨菩薩
事。不捨大慈悲心。不捨諸波羅蜜。善能分
別諸佛刹土。而無厭足。不捨大願。度脱衆
生。不捨轉法輪。不捨教化調伏衆生。不
捨供養恭敬一切諸佛。不捨一切諸法自
在法門。不捨常見一切諸佛。不捨常聞諸
佛正法。悉能出生一切無礙法。知一切法
皆悉平等。具足成就一切諸佛勝法諸願。
深入一切佛刹。究竟一切諸佛種性彼岸。
於一切世界。悉能善學一切所學。一切法相
深入法相。善知諸法悉從縁起。了一切法
無有眞實。隨順世間諸語言法。於一切法
無所染著。隨其所應。方便演説一切諸法。
菩薩摩訶薩。於一切法滅盡正受。或住一劫
或住百劫。或住百千劫或住億劫。或住百億
劫。或住百千億劫。或住億那由他劫或住百
億那由他劫。或住千億那由他劫。或住百千
億那由他劫。或住無量劫。或住無邊劫。或住
阿僧祇劫。或住不可思議劫。或住不可稱量
劫。或住無分齊劫。或住不可説不可説劫。常
在滅一切法三昧正受。顏容無異。體無羸
損。亦不壞散。不可燒。不可沒。不可失。不
可盡。於有於無。悉無所作。悉能成辦諸
菩薩事。廣能演説一切諸法。教化衆生。未
曾失時。長養一切諸如來法。滿足一切諸
菩薩行。不捨饒益一切衆生。應化十方。未
曾暫息。不捨普照一切諸趣。於正受地。寂
然不動。佛子。是爲菩薩摩訶薩第十一切諸
法滅定智明。菩薩摩訶薩安住此明。一切天
人不能思議。一切世間不能思議。聲聞縁
覺不能思議。下地菩薩不能思議。身口意
業不可思議。一切三昧自在不可思議。智慧
境界不可思議。唯有如來乃能演説此人功
徳。餘無能説。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種
智明。此菩薩摩訶薩住此智明。悉得三世無
礙智明
 大方廣佛華嚴經十忍品第二十四
爾時普賢菩薩摩訶薩。復告諸菩薩言。佛
子。菩薩摩訶薩成就十種忍。能得一切無礙
忍地。又得一切諸佛無盡無礙之法。何等爲
十。所謂隨順音聲忍。順忍。無生法忍。如幻
忍。如焔忍。如夢忍。如響忍。如電忍。如化忍。
如虚空忍。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種忍。過
去諸佛已説。未來諸佛當説。現在諸佛今説。
佛子。何等爲菩薩摩訶薩隨順音聲忍。若聞
眞實法。不驚。不怖。不畏。信解受持。愛樂順
入。修習安住。佛子。是爲菩薩摩訶薩第一隨
順音聲忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩順忍。佛
子。此菩薩隨順寂靜。觀一切法。平等正念。
不違諸法。隨順深入一切諸法。清淨直心。
分別諸法。修平等觀。深入具足。佛子。是爲
菩薩摩訶薩第二順忍。佛子。何等爲菩薩摩
訶薩無生法忍。佛子。此菩薩不見有法生。
不見有法滅。何以故。若不生則不滅。若不
滅則無盡。若無盡則離垢。若離垢則無
壞。若無壞則不動。若不動則寂滅地。若寂
滅地則離欲。若離欲則無所行。若無所行
則是大願。若是大願則住莊嚴。佛子。是爲
菩薩摩訶薩第三無生法忍。佛子。何等爲菩
薩摩訶薩如幻忍。佛子。此菩薩深入諸法皆
悉如幻。觀縁起法。於一法中。解衆多法。衆
多法中。解了一法。菩薩摩訶薩於彼諸法。
分別諸刹。入衆生界法界。等觀世間。等觀
佛出入不二入。出生住持。譬若如幻。非象
兵馬兵車兵歩兵。非男非女。非童男童女。
非樹非葉。非華非果。非地水火風。非晝
非夜。非半月一月。非年歳。非百年。非月
非日。非劫數。非定非亂。非一非異。非純
非雜。非好非惡。非多非小。非量。非無
量。非麁非細。種種衆非幻。幻非種種衆。但
以幻故。示衆色像。菩薩摩訶薩亦復如是。
觀一切世間皆悉如幻。所謂業世間。煩惱
世間。佛刹世間。法世間。三世世間。流轉世間。
成世間。壞世間。行世間。菩薩摩訶薩。觀察一
切世間悉如幻時。不起衆生。不壞衆生。不
起諸刹。不壞諸刹。不起諸法。不壞諸法。
不取過去虚妄相。不作當來。不轉當來。
現在不住。亦無所著。不觀察菩提。不虚妄
取菩提。不取佛興世。亦無佛涅槃。不住
大願。不取清淨離生平等。無出無著。出
生嚴淨佛刹。決定知眞法。出生衆生界。分
別知衆生。決定知法界。住正法不動。等
入三世。而亦不違分別三世。出生陰入。
除滅所依。度脱衆生。等觀法界無有差
別。知一切法非文字。非言説。而亦不捨諸
深妙辯。不著化衆生。而轉法輪。爲衆生
故。受持大悲。度脱一切。説過去因縁。實知
諸法。而無所至。佛子。是爲菩薩摩訶薩第
四如幻忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如焔忍。
佛子。此菩薩覺悟一切世間皆悉如焔。如
熱時焔。無有方處。菩薩摩訶薩。決定了知
一切諸法。亦無方處。非内非外。非有非
無。非常非斷。觀一切法。皆悉眞實假名施
設。非一色。非種種色。非無色地。具足證
知一切諸法。佛子。是爲菩薩摩訶薩第五如
焔忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如夢忍。佛
子。此菩薩解一切世間皆悉如夢。譬如夢
非世間。非離世間。非欲界。非色界。非無
色界。非生非死。非淨非穢。非清非濁。而
有示現。如是菩薩摩訶薩。覺悟一切世間
皆悉如夢。不壞夢。不著夢。夢性寂滅。夢
無自性。受持一切法。皆悉如夢。不壞夢。
不虚妄取夢。覺悟一切世間皆悉如夢。佛
子。是爲菩薩摩訶薩第六如夢忍。佛子。何等
爲菩薩摩訶薩如響忍。佛子。此菩薩出生諸
法。善學成就。究竟聖法。得到彼岸。知一切
皆悉如響。分別衆聲。猶如呼響。而無
所至。菩薩摩訶薩解如來音。不從内出。
不從外出。不從内外出。彼聞音者。不在
内。不在外。亦不在内外。而能出生巧
方便智。了聲如響悉從縁起。亦不壞法施。
深入音聲。遠離顛倒。善學一切。如帝釋后。
於一音中。出千妙音。而亦不取虚妄音聲。
菩薩摩訶薩亦復如是。入離虚妄法界。出
生巧妙方便音聲。於無量無邊世界。廣爲衆
生轉淨法輪。度脱一切。受持如來廣長舌
相。出生無量無障礙音。充滿十方一切世
界。普令衆生。悉得開解。發起善根。而音聲
無轉。不可言説。知音聲非語言。而隨順
語言。亦不染著種種音聲。覺悟了知一切
音聲。佛子。是爲菩薩摩訶薩第七如響忍。佛
子。何等爲菩薩摩訶薩如電忍。佛子。此菩薩
不生世間。不死世間。不内世間。不外世
間。不行世間。非不行世間。不壞世間。非
不壞世間。不起世間趣。不離世間趣。不
等世間。非不等世間。非世間。非離世間。
不行菩薩行。而不捨大願。非實。非虚。所
行眞實。究竟一切如來正法。能辦一切世
間諸事。亦不隨順世間流轉。亦不受持正
法流轉。譬如電或日。或月。山樹男女。室宅
牆壁。大地流水等。皆悉能照。令明淨故
水油身寶珠明鏡。如是等一切清淨色。悉能
照明一切淨界。電不離明淨。明淨不離電。
電能遠照。而電非遠近。菩薩摩訶薩亦復如
是。能照彼我一切境界。而其智慧不作分
別。照現彼我一切境界。如種子中無有根
芽莖節枝葉。而能爲因。菩薩摩訶薩亦復如
是。於不二法中。分別二相。修無礙際。佛
子。是爲菩薩摩訶薩第八如電忍。若菩薩摩
訶薩成就此忍。雖不往詣諸如來所。而悉
普現一切佛刹。不起此世界。不至一切世
界。菩薩現身遍一切世界。如電光現。遊行
無礙。普至十方。金剛諸山堅固之物所不能
障。具足成就佛家清淨身口意業。得無量
清淨一切色身。佛子。何等爲菩薩摩訶薩第
九如化忍。佛子。此菩薩知一切世間皆悉如
化。所謂一切衆生業化。一切衆生行化。一切
虚妄化。一切苦樂顛倒化。一切妄取化。一切
世間無實法化。一切語言道化。一切煩惱化。
諸想所起故。調伏衆生化。離垢清淨故。三世
不退轉化。無生平等故。菩薩願化。長養菩薩
行故。如來大悲化。除滅衆生一切苦故。法
輪方便智化。出生無量無畏智辯故。佛子。
是爲菩薩摩訶薩解知世間離世間化。決定
知廣大。知無量無際等。知如如。具足成就
無量自在。於眞實中。而不傾動。悉見一切
無有眞實。而不壞所行。譬如化不從心
起。不住心中生。不由業起。亦不受報。
非世間生。非世間滅。非法所攝。非法所觸。
非是久住。非須臾住。非世間行。非離世
間。非遊諸方。非諸方所攝。非量。非無量。
非厭。非無厭。非休息。非無休息。非凡非
聖。非淨非穢。非生非死。非愚非智。非見
非失。不依世間。非法界所攝。非黠慧。非
蒙。非熾然。非寂滅。非生死。非涅槃。非
有非無。如是菩薩摩訶薩處於世間。行菩
薩行。受持方便。觀察世間皆悉如化。不
著世間。亦不著化。不妄取世間。亦不取
化。不住世間。不滅世間。不住正法。不
隨非法。而不捨教化衆生。一向正念。具
足諸願。不莊嚴諸法。亦復不壞諸莊嚴法。
於一切法。悉無所有。悉能具足一切佛法。
譬如化非有非無。菩薩摩訶薩亦復如是。
安住如化忍中。悉能具足諸佛菩提。饒益
衆生。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九如化忍。佛
子。若菩薩摩訶薩成就此忍。於一切佛刹。無
所依著。譬如化於一切世界。無所依著。
於一切佛法。不虚妄行。譬如化行無所行。
離諸顛倒。譬如化非身示現一切身。譬如
化。不依色。示現一切色。譬如化不著實
際。平等滿足自性無性。譬如化非解脱法。
悉能示現一切法處。譬如化無處所性。亦
非調伏。亦非清淨。譬如化離一切神力。往
詣一切諸如來所。譬如化不可退轉。不生
不滅。悉離罣礙。一切諸力金剛諸山所不
能障。佛子。何等爲菩薩摩訶薩第十如虚
空忍。佛子。此菩薩解一切法界。猶如虚空。
以無性故。譬如虚空。一切世界亦復如是。
解一切佛刹無所起故。譬如虚空。一切諸
法亦復如是。解無二法故。譬如虚空。一切
衆生行亦復如是。解行無所行故。譬如虚
空。一切佛法亦復如是。解無分別故。譬如
虚空。一切佛力亦復如是。解無異故。譬如
虚空。一切諸禪亦復如是。解三世故。譬如
虚空。一切説法亦復如是。解不可説故。譬
如虚空。一切佛身亦復如是。解無礙故。譬
如虚空。遍一切處。解一切法。如虚空故。佛
子。如是菩薩摩訶薩。解一切法悉如虚空。
得虚空等忍智。得虚空等身。得虚空等身
業。得虚空等口。得虚空等口業。得虚空等
心。得虚空等心業。譬如虚空不生不死。菩
薩摩訶薩亦復如是。一切法身。不生不死。
譬如虚空不可破壞。菩薩摩訶薩亦復如
是。智慧諸力不可破壞。譬如虚空一切世
間之所依止。而無所依。菩薩摩訶薩亦復如
是。一切諸法之所依止。而無所依。譬如虚
空不生不滅。悉爲一切生滅所依。菩薩摩
訶薩亦復如是。非向非成。令一切衆生。皆
悉清淨。譬如虚空非方非非方。而能示現
諸海分際。菩薩摩訶薩亦復如是。非業非
業報。而能演説一切生死大海分際。譬如虚
空非行非住。而能示現種種威儀。菩薩摩
訶薩亦復如是。非行非住。而能分別一切
諸行。譬如虚空非色非無色。而能示現百
千諸色。菩薩摩訶薩亦復如是。非世間色。
非離世間色。而能示現一切諸色。譬如虚
空非久住非須臾住。菩薩摩訶薩亦復如
是。非久趣向非須臾趣向。能廣演説一切
菩薩之所住行。譬如虚空非淨非穢。菩薩
摩訶薩亦復如是。非世間障覆。亦非清淨。
譬如虚空一切世間皆謂現前實非現前。
菩薩摩訶薩亦復如是。一切諸法現菩薩前。
而於菩薩無所現前。譬如虚空住一切處。
而虚空無分齊。菩薩摩訶薩亦復如是。住
一切法。而菩薩心無有分齊。何以故。菩
薩摩訶薩。思惟自己善根。猶如虚空。善根
清淨。善根具足。善根平等。善根一分。善根寂
滅。善根一味。善根一量。善根清淨。如虚空
色善根。趣一切道。不忘一切法。得一切不
壞法。遊行一切刹。具足一切身。而於諸身。
悉無所著。普於十方。永離癡惑。具足成就
不可壞力。滿足一切功徳境界。得一切種法。
得深樂法。得虚空等金剛善根。出生一切
諸妙音聲。一切世間常轉法輪。未曾失時。
佛子。是爲菩薩摩訶薩第十如虚空忍。若菩
薩摩訶薩成就此忍。得無來身。以無去故
得不生身。以不滅故。得不聚身。以無散
壞故。具足不實身。以無眞實故。得
相身。以無相故。得無量身。以佛力無量
故。得平等身。以如相故。得不壞身。以等
觀三世故。得至一切處身。以淨眼普照無
障礙故。得離欲際身。以一切法無合散故。
得虚空際功徳藏。以無盡故。得無窮盡
平等法辯。以一切法性如虚空一性故。得
無量無礙。微妙音聲。以無礙如虚空故。得
清淨具足一切菩薩行巧妙方便。以一切法
無礙清淨如虚空故。得一切佛法海。以不
可斷如虚空故。得受持一切佛刹。以無量
如虚空離貪欲故。得一切法示現自在未
曾休息。以堅固如虚空故。得不可壞堅固
法身。以如虚空能持一切世間故。具足
成就不可沮壞金剛諸根。以示現一切世
間成敗故。得具足力能持一切世間。以受
持智慧如虚空故。佛子。是爲菩薩摩訶薩
十種忍。爾時普賢菩薩。欲重宣此義。爲諸
菩薩。以偈頌曰
    ◎譬如世有人 聞有寶藏處
    聞已大歡喜 寶藏可得故
    如是大智慧 菩薩眞佛子
    佛深寂滅法 聞已大歡喜
    聞彼深法已 其心不恐怖
    亦不生驚畏 不退亦不沒
    菩薩向菩提 聞此寂滅音
    堪忍寂滅法 於彼不生疑
    我作一切智 天人尊導師
    以聞甚深法 其心堪忍故
    彼聞寂滅音 踴躍大歡喜
    一心樂專求 一切諸佛法
    修習調伏心 正直求菩提
    長養諸善根 而不壞法性
    堪忍寂滅法 隨順彼音聲
    修習菩薩行 安住音聲忍
    轉求勝妙道 出生諸善法
    精進不退轉 究竟成菩提
    聞此妙音聲 菩提心清淨
    得勇健善根 令諸佛歡喜
    譬如功徳人 獲大珍寶藏
    隨順身所宜 造諸莊嚴具
    慧者亦如是 聞此深法義
    増廣智慧海 隨順求諸法
    決定隨順法 分別無所有
    隨順於眞如 得彼眞實法
    得淨自在心 明徹大歡喜
    解了一切法 悉從衆縁起
    修習平等法 分別性非性
    不壞佛法藏 正覺一切法
    正直心堅固 莊嚴淨菩提
    不動如須彌 一向求佛道
    修習深三昧 精進不懈怠
    無量劫修行 未曾有退失
    最勝甚深海 究竟到彼岸
    盡諸法原底 遠離衆恐怖
    等心觀諸法 如無等所説
    成就隨順忍 平等智滿足
    具足順忍門 順佛之所説
    隨順眞實智 不分別法相
    三十三天中 彼諸天子等
    共一寶器食 所食各不同
    諸天種種食 不從十方來
    隨彼所修業 自然食在器
    菩薩亦如是 觀察一切法
    悉從因縁起 不生亦不滅
    若法不生滅 是法不可盡
    了達其成敗 清淨不可壞
    實際不可壞 悉寂滅如如
    金剛願饒益 具佛無礙智
    專念寂滅法 其心未曾離
    隨順世間行 長養大悲願
    具足諸願力 不著於世間
    成就甚深智 隨順廣説法
    是名無生忍 解諸法無盡
    了達悉如如 法界無所起
    菩薩住此忍 一切十方界
    現在無量佛 皆悉授彼記
    樂觀寂滅法 出生諸善根
    一念達三世 調伏淨衆生
    觀察諸世間 解了悉如幻
    寂滅無所有 於彼無染著
    諸色從心造 示現猶如幻
    虚空非眞實 一切有如幻
    譬如工幻師 四衢現衆像
    衆生見歡喜 而實無所有
    世間亦如是 一切皆如幻
    有無等諸法 了知悉虚妄
    度脱一切衆 解了悉如幻
    善能平等知 衆生幻無異
    衆生諸佛刹 三世一切法
    無量諸世間 悉了義如幻
    譬如工幻師 示現種種形
    男女象馬牛 園林華果等
    幻無所染著 亦無有住處
    幻法無眞實 所現悉虚妄
    佛子亦如是 觀察諸世間
    有無一切法 了達悉如幻
    衆生諸佛刹 種種業所造
    覺悟如幻際 於彼無所著
    菩薩摩訶薩 常樂寂靜法
    深入眞實地 究竟住法界
    隨順向正法 最勝法化生
    善解一切想 纒網群生類
    想如熱時焔 令衆生顛倒
    菩薩善知想 能離一切倒
    世間各別異 形類悉不同
    佛子善明達 了相非眞相
    十方諸群生 悉爲想網覆
    菩薩慧眼淨 善見世間想
    世間猶如焔 妄想取世間
    能斷世間想 則離三種倒
    譬如熱時焔 衆生於遠見
    妄想謂爲水 其實非眞水
    衆生亦如是 虚妄取世間
    想如熱時焔 無礙心境界
    分別一切想 成就無礙智
    想縛群生類 勇健能解脱
    遠離放逸慢 除滅世間想
    究竟盡無盡 無盡者方便
    彼能解世間 一切法如夢
    夢性無方處 世間亦如是
    解法離虚妄 寂滅心無異
    明了世間行 三世皆如夢
    夢非生死法 非有亦非無
    三有悉如夢 寂滅心無縛
    解世如夢性 不依於世間
    觀世間寂滅 不染著諸趣
    明見一切世 不起虚妄倒
    善解法如夢 逮得如夢忍
    衆生於夢見 種種諸異相
    悉知從心造 而實無所有
    智月如是見 衆生皆如夢
    曉了如夢已 離一切虚妄
    菩薩方便解 一切法如夢
    夢性無眞實 非一亦非異
    衆生一切法 佛刹諸行業
    菩薩悉明了 一切皆如夢
    隨一切垢淨 悉能如實知
    解知世如夢 不取虚妄相
    菩薩所行行 一切諸妙願
    明解悉如夢 於彼無所著
    決定解諸法 及一切世間
    菩薩能善知 其性皆如夢
    世間生滅法 衆生去來相
    解了淨如夢 其性無忘失
    隨順如夢行 亦不壞世間
    了達諸威儀 如修短無實
    是名如夢忍 解了一切法
    成就無礙智 度脱一切衆
    菩薩摩訶薩 廣行無量行
    出生於一切 正覺平等法
    種種諸方便 解法眞實相
    諸法無去來 於彼心無著
    一切衆生類 無量諸音聲
    菩薩深覺悟 了之悉如響
    菩薩知音聲 非是内外法
    諦了諸音聲 一切皆如響
    一切諸音聲 皆悉是虚妄
    菩薩知非實 於彼無所著
    菩薩悉覩見 十方一切佛
    又聞彼如來 梵音演説法
    彼諸大導師 廣説修多羅
    菩薩聞法音 其心無所著
    所聞聲如響 悉無所從來
    分別一切音 善解無壞法
    分別諸音聲 善解一切法
    解聲非是聲 出無量淨音
    觀察一切法 皆悉離音聲
    種種語言際 悉能善了知
    菩薩於衆生 了之悉如響
    如是能深解 一切諸衆生
    菩薩善隨順 明達語言道
    解了一切世 種種諸音聲
    了知音聲性 常樂寂靜地
    明解諸世間 一切悉如響
    猶如語言道 宣明種種法
    衆生樂染著 虚妄之音聲
    如彼音聲相 世間亦如是
    衆生相亦然 眞佛子明覺
    如此眞實相 明智之忍力
    令音淨微妙 解世皆寂滅
    彼於三世中 了達語言道
    不取虚妄聲 其心無所著
    寂靜定意爲世間 一向專求佛菩提
    未曾虚妄取世間 心常欣樂寂滅法
    觀察世間無有餘 皆悉寂滅無自性
    專求菩提爲衆生 具足智力大慈悲
    不受一切世間生 亦不解脱於世間
    一切世間無所依 亦復不離依世間
    解知衆生諸法性 於彼法性不染著
    於諸衆生無所依 清淨解脱而無縛
    於一切趣知實性 世間生死流轉法
    菩薩解法無有二 於不二法無所著
    其心不住諸世間 又亦不離於世間
    所行不在世間外 了知諸法眞實相
    譬如水中電光色 彼色非内亦非外
    菩薩饒益衆生故 演説世間無眞實
    衆生無縛無解脱 一切世間不可説
    世間非内亦非外 如彼水中電光像
    如是清淨離垢心 隨順甚深微妙行
    具足智慧法燈明 成滿諸願不退轉
    智慧成就不可量 常能饒益一切衆
    安立衆生無畏法 除滅一切諸障礙
    修習甚深法 饒益一切衆
    此忍増妙智 具足菩薩行
    深入寂滅法 諦了悉如化
    示現無量行 而實無所行
    勝地修菩提 隨順如化行
    如化常寂滅 菩薩行亦然
    了知衆生類 及無量行業
    平等悉如化 解脱亦如是
    明解三世佛 一切悉如化
    無量本行願 化成諸導師
    大慈悲彌廣 化衆生清淨
    清淨即是化 化力持應現
    世間悉虚妄 菩薩解如化
    化性諸世間 種種業莊嚴
    變化藏嚴飾 究竟菩薩行
    隨世諸行業 種種雜無量
    化是虚妄法 出生化虚妄
    菩薩所行法 皆悉離虚妄
    化智海決定 化印印世間
    化非生滅法 智慧亦如是
    第十忍明觀 清淨如虚空
    虚空衆生法 等觀無別異
    智滿如虚空 除滅諸障礙
    虚空性無雜 世間亦如是
    成就空忍力 如空不可盡
    境界如虚空 不取虚妄相
    虚空無自性 虚空不可斷
    虚空無種種 智力亦如是
    譬如虚空性 無有初中後
    虚空無異性 智慧亦如是
    如是正觀法 皆悉如虚空
    無生亦無滅 平等觀諸法
    安住虚空法 廣爲十方説
    虚空方便忍 調伏一切魔
    虚空無自性 世間亦如是
    有性無性法 平等如虚空
    一方便莊嚴 觀世間虚空
    悉知三世法 猶如虚空性
    菩薩智慧身 音聲如虚空
    身性亦虚空 安住虚空智
    是名十種忍 佛子具足行
    心安住忍力 廣爲十方説
    眞佛子善學 超成智慧力
    法力定智力 隨順修菩提
    深入此忍門 成就無礙智
    調伏一切惡 轉無上法輪
    安住無量法 一切莫能知
    調御師智海 菩薩盡*原底
    謙下行菩提 得此深法忍
    妙法清淨意 悉滿一切願
    一切衆生類 諸佛刹微塵
    悉可算其數 菩薩徳難知
    若有眞佛子 成此十種忍
    一切諸衆生 無能知境界
大方廣佛華嚴經卷第二十八


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