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大方廣佛華嚴經 (No. 0278_ 佛馱跋陀羅譯 ) in Vol. 09

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訶薩。不捨本願故。得入無上智慧莊嚴。
隨一切衆生所應悉能化度。隨其本願悉
滿足已。得一切法自在智慧。令一切衆生皆
得清淨。於念念中。悉能遍遊十方世界。於
念念中。悉能往詣無量佛國。於念念中。悉
見無量無數諸佛及莊嚴刹。示現如來自在
神力。究竟法界虚空界等。其身無量隨應
悉現。無量無礙而無所依。於自身中普現
佛刹。一切衆生一切諸法。三世諸佛皆悉顯
現。此菩薩知衆生種種想。種種欲。業報清
淨。隨其所應爲現其身。而調伏之。解一切
法如幻如化如電衆生如夢。此菩薩義身
味身不可窮盡。清淨正念決定了知一切諸
法。入諸三昧無上智慧。寂靜觀察不二之地。
一切衆生皆依二法。菩薩摩訶薩。住大悲心
修習如是諸深妙法。寂靜究竟得佛十力。
入因陀羅網法界自在。成就如來無礙解脱。
人中雄猛大師子吼得無所畏。爲法轉輪王。
能轉無礙清淨法輪。成就智慧解脱。了知
一切世間所行。絶生死迴流。入智慧大海。悉
能饒益一切衆生。護持三世諸佛正法。窮
盡諸佛方便大海。是名菩薩摩訶薩第十
眞實行。此菩薩安住眞實行已。能令一切
人八部無量衆生清淨歡喜
大方廣佛華嚴經卷第十一






大方廣佛華嚴經卷第十二
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  功徳華聚菩薩十行品第十七之二
爾時佛神力故。十方世界六種震動。如來
威神法應如是。雨天華雲。雨天香雲。雨天
末香雲。雨天鬘雲。雨天衣雲。雨天寶雲。雨
天莊嚴雲雨。又自然出天妓樂音。天妙光
明普照一切。演出諸天微妙音聲。如此四天
下夜摩天宮説十行法。佛神力故。十方世界
亦復如是。爾時十方各過十萬佛刹塵數世
界。有十萬佛刹塵數菩薩。充滿十方來詣
此土。到已。語功徳林菩薩言。善哉佛子。乃
能演説諸菩薩行。我等諸來菩薩。皆同一字
名功徳林。我等世界皆名功徳幢。佛同號
普功徳。我等佛所亦説十行。名味句身次第
義味衆會眷屬亦復如是。不増不減。是故佛
子。我等承佛神力。來詣此土。爲汝作證。
如此四天下夜摩天宮寶莊嚴殿説十行法
我來爲證。十方世界亦復如是。爾時功徳林
菩薩。承佛神力。普觀十方一切法界及諸眷
屬。欲令佛種永不斷絶。欲令菩薩種性清
淨。欲令菩薩願種不轉。欲令行種不斷。欲
令攝取三世佛種。欲分別説衆生善根種。
欲觀察一切衆生時根。欲樂垢淨心所行種。
欲普照一切諸佛菩薩種。以偈頌曰
    敬心頂禮十力尊 清淨離垢慧無礙
    境界深遠無等倫 其道清淨如虚空
    人中最勝無障礙 功徳無量無所畏
    智慧無二無等等 一切所行皆清淨
    十方現在諸導師 解眞實義無所畏
    無等功徳離諸惡 彼速究竟無上道
    一切如來人中雄 先已具發大慈悲
    遊心清淨法界中 所行饒益諸群生
    十方三世無與等 自然正覺滅癡冥
    一切佛法悉平等 彼之功徳不可壞
    十方一切世界中 悉得覩見諸如來
    於諸如來無虚妄 彼人所行不退轉
    若見清淨眞法界 甚深微妙第一義
    一切癡妄莫能惑 彼行能成功徳藏
    方便善知衆生類 入於眞實妙法界
    自然覺悟不由他 彼人所行如虚空
    無量無邊諸世界 觀察究竟悉寂滅
    一切諸法無障礙 彼人所行勝牟尼
    具足堅固不可轉 成就尊重最勝法
    清淨願滿到彼岸 諦聽菩薩諸所行
    無量無邊一切地 智慧明達無障礙
    甚深微妙爲境界 是名無畏論師
    句句廣分別 深入妙智慧
    眞實解諸法 彼修大牟尼
    遠離一切惡 常能利衆生
    彼人功徳藏 等諸調御師
    普於諸群生 常施以無畏
    清淨無染著 所行無倫比
    意淨無所著 寂靜無口過
    具足妙功徳 彼修最勝行
    究竟度深義 功徳定無盡
    彼修不死行 諸佛常護念
    離我瞋恚心 妙音滿十方
    安住正法教 所行無可
    布施到彼岸 百福自莊嚴
    彼慧最第一 能令衆歡喜
    善入深智地 安住心不動
    彼行如金剛 堅固不可
    悉入諸法界 隨順到彼岸
    究竟得自在 法日之所行
    無等等牟尼 修習不二法
    心常樂寂靜 智慧無障礙
    細微世界中 容受大世界
    境界無不了 智慧山王行
    普於諸世間 心淨無所著
    持戒到彼岸 淨行之所行
    智慧不可量 虚空法界等
    深入具足智 是勝金剛行
    智慧悉充滿 三世諸法界
    心常無懈怠 入於最勝境
    一切所至道 分別十力法
    身行無障礙 勝智之所行
    一切十方界 無量衆生類
    菩薩悉救護 離癡之所行
    修習諸佛法 精勤無懈怠
    普令世間淨 大龍之所行
    悉知衆生根 究竟種種欲
    了達無量性 平等之所行
    普於十方界 久受無量苦
    其心無憂惱 歡喜之所行
    放諸光明網 普照諸世間
    具足智慧明 善修慧所行
    皆悉能震動 十方無量界
    常能利一切 不令生恐怖
    善解語言法 分別到彼岸
    離垢智慧明 不動之所行
    善解俯仰國 分別到彼岸
    成就無盡地 最勝慧所行
    無量諸功徳 常行求菩提
    到彼功徳岸 大稱無盡行
    無上大論師 最勝師子吼
    令衆悉清淨 離垢之所行
    佛甘露灌頂 授以法王記
    究竟方便法 大心之所行
    分別一切衆 其心無染著
    決定持法藏 法王之所行
    一一語言中 能出無量音
    衆生各各解 無礙慧所行
    究竟語言法 分別悉了知
    遠離諸虚妄 眞實見所行
    安住法海印 善印一切法
    了法無實相 方便身所行
    能於一一刹 無量無數劫
    窮盡諸劫行 其心無憂厭
    無數諸如來 名號各不同
    見之一毛孔 善修之所行
    如一毛端處 普見無量佛
    一切諸世界 見佛亦如是
    無量無數劫 能作一念頃
    非長亦非短 解脱人所行
    見者悉不虚 所修皆眞實
    業行不可壞 最勝之所行
    無量無數劫 觀佛無厭足
    能令衆歡喜 無礙慧所行
    無量無數劫 觀察衆生界
    衆生非衆生 堅固士所行
    具足智慧藏 清涼功徳池
    饒益一切衆 第一人所行
    法界無邊際 無量如虚空
    語言無所著 無畏論師*行
    於一三昧中 入無量三昧
    昇彼無上堂 淨月論師行
    究竟忍彼岸 堪忍寂滅法
    遠離瞋恚心 無量智所行
    不離一世界 不起一坐處
    普現十方刹 無量身所行
    無量諸佛刹 能入一世界
    佛刹不増減 不思議所行
    分別處非處 審諦入諸力
    無上力成就 第一力所行
    去來現在世 一切諸業報
    智慧不退轉 明智之所行
    善知時非時 調伏一切衆
    教化不失時 善知時所行
    身行悉皆善 口意行亦然
    一切無所著 淨智意所行
    智慧善分別 法辯無窮盡
    境界等如實 如來之所行
    無礙功徳藏 喜樂總持門
    深入諸法界 隨入之所行
    悉與三世佛 等心無異
    一相無差別 無礙境界行
    深入智慧海 除滅諸癡闇
    能與清淨眼 淨眼之所行
    一切諸導師 常行不二法
    神通力自在 具足行所行
    十方佛刹中 普雨妙法雨
    令衆解實義 法雲之所行
    普於諸佛所 逮得堅固信
    一切智解脱 所學悉究竟
    彼於一念中 悉知衆生心
    究竟解心性 無性性所行
    不思議世界 變化無量身
    無等遍遊行 諸行中無比
    無量世界中 現在諸如來
    菩薩摩訶薩 常現彼佛前
    菩薩入三昧 衆生見一身
    菩薩出三昧 衆見無量身
    所行甚深妙 未曾有口過
    悦樂心無量 令衆悉歡喜
    逮得無著智 分別知諸根
    其心無所染 無上調伏行
    方便分別法 於法得自在
    一切世界中 常作諸佛事
    菩薩微妙行 所行如虚空
    何人得聞此 其心不欣悦
    彼智無與等 慧眼見一切
    方便無倫匹 無等智所行
    無盡妙功徳 能滅一切惡
    到彼清淨岸 無比之所行
    成就莊嚴法 安住不退轉
    度脱無量衆 而無衆生想
    所修無諍行 一切智微妙
    正法化衆生 淨眼之所行
    恭敬一切佛 具足究竟慧
    成就無所畏 方便智所行
    普能入一切 世界及諸法
    亦入群生類 度脱無量衆
    遍於十方界 撃無上法鼓
    常施無量法 不死之所行
    一身跏趺坐 充滿無量刹
    衆生不迫迮 清淨法身力
    一味一義中 分別無量義
    演説無窮盡 無邊慧所行
    修習佛解脱 智慧無障礙
    成就無所畏 無量方便徳
    了諸世界海 一切佛刹海
    法海智慧海 度脱衆生海
    或有見菩薩 入胎及出生
    或見成正覺 無量功徳行
    處處佛刹中 示現般涅槃
    眞實無涅槃 無畏師常住
    金剛身無異 隨應現衆生
    眞實無差別 一身行所行
    平等法界一 具足無量義
    常樂觀三世 一相無相法
    到彼諸持岸 正法安衆生
    逮得諸佛持 最勝之所行
    無染妙法身 慧眼清淨耳
    是悉無障礙 無礙之所行
    究竟諸神通 具足深智慧
    智慧最殊勝 方便智所行
    心定未曾亂 智慧不可量
    境界無不照 一切見所行
    到彼功徳岸 度脱無量衆
    其心無疲厭 常修之所行
    一切知見人 在諸佛家
    普於三世佛 法中而化生
    語言法成就 摧伏諸論師
    究竟無量行 隨入佛菩提
    能放一光明 普照無量刹
    世間大明曜 除滅一切暗
    隨其所應見 爲現如來身
    調伏群生類 嚴淨一切刹
    菩薩行無量 一切莫能知
    示現一切行 欲度衆生故
    無量不可數 衆生法界等
    無數劫讃歎 菩薩徳無盡
    菩薩徳無量 究竟一切徳
    諸佛無量劫 歎此徳無盡
    何況世間人 聲聞及縁覺
    無量劫讃歎 而能得窮盡
大方廣佛華嚴經菩薩十無盡藏品第十八
爾時功徳林菩薩摩訶薩。復告諸菩薩言。佛
子。菩薩摩訶薩。有十種藏。三世諸佛之所
演説。何等爲十。信藏。戒藏。慚藏。愧藏。聞藏。
施藏。慧藏。正念藏。持藏。辯藏。是爲十。何
等爲菩薩信藏。此菩薩信一切法空無眞實。
信一切法無相。信一切法無願。信一切法
無作者。信一切法不實。信一切法無堅固。
信一切法無量。信一切法無上。信一切法
不可度。信一切法不生。若菩薩成就如是
隨順淨信。聞諸佛法不可思議。心不驚怖。
聞一切佛不可思議。心不驚怖。聞衆生不
可思議。心不驚怖。聞法界不可思議。心不
驚怖。聞虚空界不可思議。心不驚怖。聞涅
槃界不可思議。心不驚怖。聞過去世不可思
議。心不驚怖。聞未來世不可思議。心不驚
怖。聞現在世不可思議。心不驚怖。聞入一
切劫不可思議。心不驚怖。何以故。菩薩於
諸佛所一向堅信不可沮壞。佛如是知佛
無盡無邊智。十方一切世界。一一世界中三
世無量無數諸佛。出興於世。施行佛事。而
般涅槃。彼諸佛智慧。不増不減。不生不滅。不
盡不去。不近不遠。不智不亂。菩薩成就如
是等無邊無盡信藏。則能乘如來乘。此菩薩
成就如是等無量無邊信。不退轉信。不亂
信。不壞信。不著信。有根信。隨順聖人信。如
來家性信。則能護持一切佛法。長養一切菩
薩善根。隨順一切如來善根。從一切佛善方
便生。是名菩薩摩訶薩無盡信藏。菩薩住
此信藏。悉能聞持諸如來法。廣爲一切衆
生演説。佛子。何等爲菩薩摩訶薩戒藏。此
菩薩成就饒益戒。不受戒。無著戒。安住戒。
不諍戒。不惱害戒。不雜戒。離邪命戒。離惡
戒。清淨戒。何等爲饒益戒。此菩薩先當饒
益安樂衆生。何等爲不受戒。此菩薩不受
外道戒。具足奉持三世諸佛平等淨戒。何等
爲無著戒。此菩薩不著欲界戒。不著色界
戒。不著無色界戒。何以故。不迴向彼故。何
等爲安住戒。此菩薩成就清淨無疑悔戒。何
以故。菩薩不作五無間罪。永不故犯一切
戒故。何等爲不諍戒。此菩薩不非先制。不
更造立。心常隨順向涅槃戒。皆具足持無所
毀犯。不由此戒惱亂衆生共相違諍。菩薩
持戒。但饒益衆生令歡喜故。何等爲不惱
害戒。此菩薩不因持戒學諸呪術藥草惱
害衆生。何以故。菩薩欲救護衆生故。持清
淨戒。何等爲不雜戒。此菩薩離斷常見。不
持雜戒。但觀察十二縁起。持清淨戒。何等
爲離邪命戒。此菩薩不作持淨戒相。欲使
他知内無實徳現實徳相。但持淨戒一向
求法。究竟薩婆若。何等爲不惡戒。此菩薩
不自貢高言我持戒。見犯戒人。不輕賤訶
罵令其憂惱。但一其心持清淨戒。何等爲
清淨戒。此菩薩捨離殺盜邪婬妄語惡口麁
言兩舌雜語貪恚邪見。具持十善。此菩薩
持如是等清淨戒時作是念。若有衆生犯
淨戒者。斯由顛倒諸煩惱故。一切諸佛悉
分別知是一切衆生。因諸顛倒毀犯淨戒。
是故我當專求佛道。究竟無上菩提。廣爲
衆生説眞實法。令離顛倒淨持禁戒。悉
令究竟無上菩提。是爲菩薩摩訶薩第二無
盡戒藏。佛子。何等爲菩薩摩訶薩慚藏。此菩
薩自憶宿命。無數世來。於六親所行無慚
行。或侮慢無禮。或婬亂無節。忍害無親興
師相伐。迷惑顛倒無惡不造。斯由三毒邪
疑使纒虚僞諂曲諸不善故。一切衆生亦復
如是。皆悉積習諸無慚行。斯由無智乃至
諂曲故。尊卑失序不相敬順。不能謙下遵
奉明哲。常懷毒念怨結滋甚。更相屠害曾
無恥懼。自惟我身及餘衆生。去來現在行
無慚法。三世諸佛無不知見。我當云何猶
行無慚。甚爲不可。是故我應修習慚法。究
竟菩提。廣爲衆生説眞實法。令其永離諸
無慚法。成就菩提。是爲菩薩摩訶薩第三無
盡慚藏。佛子。何等爲菩薩摩訶薩愧藏。此菩
薩自愧昔來貪求色聲香味觸法妻子眷屬
錢財寶物僮僕車乘。心無厭足。我不應行
是諸非法事。因是生長貪恚愚癡乃至諂曲。
復作是念。衆生所行無愧之法。皆以無智乃
至諂曲諸惡法故。不相承順尊敬供養。常
懷毒心迭相殘害。我及衆生。去來現在愛樂
貪求。集行是法。因是法故。受胎生死無
量諸苦。三世諸佛皆悉知見。我猶行是無愧
法者。三世諸佛皆不歡喜。我當修習愧法。
究竟菩提。廣爲衆生説如是法。令離無
愧成就佛道。是爲菩薩摩訶薩第四無盡愧
藏。佛子。何等爲菩薩摩訶薩多聞藏。此菩薩
多聞者。所謂知是事有故是事有。是事無故
是事無。是事起故是事起。是事滅故是事滅。
是世間法。是出世間法。是有爲法。是無爲法。
是有記法。是無記法。何等爲是事有故是事
有。所謂有無明故有行。何等爲是事無故
是事無。所謂無識故無名色。何等爲是事
起故是事起。所謂愛起故苦起何等爲是事
滅故是事滅。所謂有滅故生死滅。何等爲世
間法。所謂色受想行識。何等爲出世間法。
所謂戒身定身慧身解脱身解脱知見身。何
等爲有爲法。所謂欲界色界無色界衆生界。
何等爲無爲法。所謂虚空涅槃。數縁滅非數
縁滅。十二縁起及法界。何等爲有記法。所謂
四眞諦。四沙門果。四辯。四無所畏。四念處。
四正勤。四如意足。五根。五力。七覺支。八聖
道分。何等爲無記法。所謂世間有邊世間無
邊。世間有邊無邊。世間非有邊非無邊。世間
有常世間無常。世間有常無常。世間非有常
非無常。如來滅後如去不受。如來滅後不
如去亦不受。如來滅後如去不如去亦不
受。如來滅後非如去非不如去亦不受。
有我有衆生。無我無衆生。有我無我。有衆生
無衆生。非有我非無我。非有衆生非無衆生。
過去有幾如來滅度。幾聲聞縁覺滅度。未來
有幾如來幾聲聞縁覺幾衆生生。現在有幾
佛幾聲聞縁覺。何等如來最初出世。何等聲
聞縁覺最初出世。何等衆生最初生。何等如
來最後出世。何等聲聞縁覺最後出世。何等
衆生最後生。何等諸法最在初。何等諸法最
在後。世間從何處來去至何所。有幾世界
成。有幾世界敗。世界從何所來去至何
所。何等爲生死最初際。何等爲生死最後
際。是名無記法。菩薩摩訶薩。作如是念。衆
生長夜流轉生死。童蒙凡夫不知修道。我
當晝夜精勤學問。受持一切諸佛法藏。究竟
成就無上菩提。廣爲衆生説眞實法。普令
一切成無上道。是爲菩薩摩訶薩第五無盡
多聞藏。佛子。何等爲菩薩摩訶薩施藏。此
菩薩修行十種施。所謂施法。最後難施法。
内施法。外施法。内外施法。一切施法。過去施
法。未來施法。現在施法。究竟施法。何等爲
菩薩修習施法。此菩薩從本以來習平等
施。珍饌美味不自貪著。惠施一切。其餘諸
物亦復如是。所施之餘然後自食。作是念
言。爲我身中八萬戸蟲故。我身安樂彼亦安
樂。我身飢苦彼亦飢苦。是故菩薩有所服
食皆爲諸蟲。欲令安樂不貪其味。菩薩
復作是念。我長夜爲身貪求飮食。當勤精
進速離此身。是爲菩薩修習施法。何等爲
菩薩最後難施法。此菩薩若得種種上味飮
食香華衣服資生之具。若自己受用則快樂
長壽。若盡以施人則窮苦夭命。時有乞人
一切求索。菩薩自念。吾從本際以來喪身
無數。未曾損己利一衆生令獲大利希有
之慶。當捐棄身命。悉捨一切饒益衆生。究
竟大施。是爲菩薩最後難行施法。何等爲
菩薩内施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏
容殊特澡浴清淨。服上妙衣嚴飾之具。受灌
頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時有乞
人來詣王所。而自陳曰。大王當知。我今衰
老身嬰重疾。煢獨苦厄無人贍救。生路既窮
必之死地。若得王身隨所應用。或須手足
或須血肉。或須頭目。或須髓腦。若大王
仁矜哀窮老。捨離貪身以救我者。必蒙天
施得全性命。菩薩即作是念。今我此身。亦
當如彼會應歸死。無一饒益。宜時捨身以
濟其命。念已歡喜施彼衆生。是爲菩薩内
施法。何等爲菩薩外施法。此菩薩於少莊
時形體端嚴。顏容殊特澡浴清淨。服上妙衣
嚴飾之具。受灌頂轉輪王位。七寶具足王四
天下。時有乞人來詣王所。作如是言。大王
當知。我今衰老身又嬰疾。餘命無幾終此
貧苦。而王具足一切快樂。善哉大王。願捨
天位哀施於我。我當統領天下受王福
樂。菩薩即作是念。富貴無常必歸貧賤。若
在貧賤無所饒益。不能滿遂衆生所願。
是故我今宜時捨位稱悦其意。念已歡喜即
捨與之。是爲菩薩外施法。何等爲菩薩内
外施法。此菩薩於少壯時形體端嚴。顏色殊
特澡浴清淨。服上妙衣嚴身之具。受灌頂轉
輪王位。七寶具足王四天下。時有乞人來
詣王所。作如是言。大王當知。今我老邁身
又嬰疾。不以衰賤竊希美號。善哉大王。願
以王身七寶天下轉輪王位。以授於我。令
我具足受王慶樂。菩薩即作是念。我身財寶
倶非堅固。無常危脆磨滅之法。我今盛壯富
有天下。乞者現前。三事具足。是故於此不堅
固法當求堅固。作是念已倍大歡喜。即捨
内外而施與之。是爲菩薩内外施法。何等
爲菩薩一切施法。此菩薩於少壯時形體端
嚴。顏容殊特沐浴香湯。服上妙衣嚴身之具。
受灌頂轉輪王位。七寶具足王四天下。時
有乞人來詣王所。作如是言。大王當知。
大王名稱普聞十方。我乃在彼國服承王
問。自遠而來欲有所請。善哉大王。願隨
所欲充滿我意。爾時乞者。或求國城妻子
眷屬肢節血肉頭目髓腦。爾時菩薩作是思
惟。一切恩愛會當別離。無所饒益不能果
遂衆生諸願。我今應當離貪貧行。一切速
捨饒益衆生。作是念已倍大歡喜。悉捨一
切惠施衆生。是爲菩薩一切施法。何等爲
菩薩修習過去施法。此菩薩聞過去諸佛菩
薩所行具足功徳。聞已不著了達非有。不
起妄想不貪不味。觀察諸法心無所猗。
諸法如夢無有堅固。於諸善根不起有
想。心無所著。但爲化衆生故。示現其身
廣説道教。欲令衆生成就佛法。又復觀察
過去諸法。十方推求都不可得。菩薩如是
觀已。復作是念。過去諸法皆悉捨離。是爲
菩薩修習過去施法。何等爲菩薩修習未來
施法。此菩薩聞未來世諸佛菩薩所行善根
具足功徳。聞已而不取相心無所有。不求
往生彼方佛刹。無諸求想不生行願。攝
心不散不味不厭。不以善根迴向於彼。不
爲生彼專修善根。亦不廢捨。但因彼境界
教化衆生。欲令衆生具足佛法。觀察眞實。
此眞實法。非有處所非無處所。非内非外
非遠非近。復作是念。若法非有不可不捨。
是爲菩薩修習未來施法。何等爲菩薩修習
現在施法。此菩薩聞四天王三十三天。夜
摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵天。
梵身天。梵輔天。梵眷屬天。大梵天。光天。少
光天。無量光天。光音天。淨天。少淨天。無量
淨天。遍淨天。密身天。少密身天。無量密身
天。密果天。不煩天。不熱天。善現天。善見天。
色究竟天。聞聲聞縁覺具足功徳。聞已心
不惑亂正念不忘。不懈不沒亦不憂慼。其
心寂滅而無所取。菩薩唯作是念。一切諸行
皆悉如夢。一切所行皆非眞實。衆生不知
故流轉惡道。菩薩於彼廣爲説法。遠離諸
惡成就佛法。修菩薩道心無惑亂。是爲菩
薩修習現在施法。何等爲菩薩究竟施法。此
菩薩摩訶薩。有無量衆生形類不同。往詣其
所作如是言。我有所須幸垂周給。我意既
足仁願亦滿。菩薩聞是語已歡喜踊躍。隨
其所求施令滿足。菩薩摩訶薩内自觀察。從
初入胎不淨微形。胞段諸根生老病死。又具
觀此身。無有眞實無所有相。無慚愧物賢
聖所棄。惡露臭處猶如死屍。骨節相持血肉
泥塗。九竅之門常流不淨。菩薩見身無量過
患。乃至不起一念貪惜是身。復作是念。此
身危脆我當云何。既見此身無量過患。而
生貪著。應當棄捨施彼衆生充滿其願。我
當於此不堅法中。求堅固法。令一切衆生
隨其所願悉得滿足。開悟示導。皆令逮得
清淨法身。住無所住離身心相。是爲菩薩摩
訶薩第六無盡施藏。佛子。何等爲菩薩摩訶
薩無盡慧藏。此菩薩知色苦如實。知色集
如實。知色滅如實。知色道如實。知受想行
識苦如實。知識集如實。知識滅如實。知
識道如實。知無明苦。知無明集。知無明
滅。知無明道。知愛苦。知愛集。知愛滅。知
愛道。知聲聞。知聲聞法。知聲聞集。知
聲聞涅槃。知縁覺。知縁覺法。知縁覺集。知
縁覺涅槃。知菩薩。知菩薩法。知菩薩集。
知菩薩涅槃。云何知。知從業報因縁所
造。諸行非我非堅固。無眞實空無所有。
不取諸法堅固之相。不取諸法所有之相。
知一切法悉無所有。廣爲衆生。説眞實法。
云何爲説説一切法不可壞。何等不可壞。
色不可壞。受想行識不可壞。無明不可壞。聲
聞法。縁覺法。菩薩法。不可壞。何以故。一切
諸法。不自作不他作。言語道斷離一切處。
不生不起不施不受。無有心意。菩薩成就
如是等無盡慧藏。以少方便。則能逮得一
切諸法善妙方便。自然明達不由他悟。此
智慧藏有十種不可盡。何等爲十。多聞善方
便不可盡。親近善知識不可盡。演一句法不
可盡。入深法界不可盡。入無量智慧莊嚴不
可盡。出生長養諸功徳藏心無憂厭不可盡。
入一切陀羅尼門不可盡。分別了知一切衆
生語言音聲不可盡。得普令衆生離諸疑惑
不可盡。得一切佛自在示現教化衆生所行
成就不可盡。是爲十種不可盡法。是爲菩薩
摩訶薩第七無盡慧藏。菩薩住此無盡慧藏。
疾得無上平等正覺。佛子。何等爲菩薩摩訶
薩無盡念藏。此菩薩捨離癡冥。憶念過去一
生十生百生千生萬生。乃至阿僧祇不可思
議無分齊。不可説億那由他生成劫壞劫成
壞劫非一成劫。非一壞劫。非一成壞劫。百
劫千劫百千億那由他劫。乃至阿僧祇不可
思議無分齊。不可説億那由他劫。念知一佛
名號。乃至不可説不可説諸佛名號。念知授
一佛記。乃至授不可説不可説諸佛記。念知
一佛出世。乃至念知不可説不可説諸佛出
世。念知從一佛所受一修多羅。乃至不可
説不可説佛所受不可説不可説修多羅。祇
夜。授記。伽陀。因縁。憂陀那。本事。本生。方
廣。未曾有。譬*諭。憂波提舍。亦復如是。念
知一會衆一時説法。乃至不可説不可説時
會説法。念知一根乃至不可説不可説諸根。
念知一煩惱乃至不可説不可説諸煩惱。念
知一三昧乃至不可説不可説諸三昧。菩薩
作如是念。妙念。淨念。不濁念。遍淨念。離塵
念。離種種塵念。離垢念。光曜念。樂念。無障
礙念。此菩薩住是念時。一切世間不能嬈
亂。諸根清淨不復染著。一切世間衆魔外道
所不能壞。念持一切諸佛法藏。決定明了
未曾錯亂。是爲菩薩摩訶薩第八無盡念藏。
佛子。何等爲菩薩摩訶薩無盡聞持藏。此菩
薩於諸佛所。聞持一品修多羅。乃至聞持
不可説不可説修多羅。未曾忘失一字一句。
於一生中而不忘失。乃至不可説不可説生。
未曾忘失一字一句。聞持一佛名號。乃至
聞持不可説不可説佛名號。聞持一世界名
字。乃至聞持不可説不可説世界名字。聞持
一劫名字。乃至聞持不可説不可説劫名字。
聞持一如來記。乃至聞持不可説不可説如
來記。聞持一修多羅。乃至聞持不可説不可
説修多羅。聞持一會名字。乃至聞持不可説
不可説會名字。聞持一時説法。乃至聞持不
可説不可説時説法。聞持一根。乃至聞持
不可説不可説諸根。聞持一煩惱。乃至聞持
不可説不可説煩惱。聞持一三昧。乃至聞持
不可説不可説三昧。是爲菩薩摩訶薩第九
甚深無盡聞持藏。此聞持藏。唯佛境界餘無
能及。佛子。何等爲菩薩摩訶薩無盡辯藏。此
菩薩成就甚深智慧。廣爲衆生演説諸法。
不違一切諸佛經典。説一品法。乃至説不
可説不可説品法。説一佛名號。乃至説不可
説不可説諸佛名號。説一世界名字。説一佛
記。説一修多羅。説一會。説一時。説法。説
一根。説一煩惱。説一三昧。乃至説不可説
不可説諸三昧。或一日説一句一味法無盡。
乃至不可説不可説劫。説一句一味法而無
窮盡。一切諸劫尚可窮盡。説一句一味不
可窮盡。何以故。此菩薩成就十種無盡藏
故。成就此藏故。得攝一切法。陀羅尼門現
在前。百萬阿僧祇陀羅尼以爲眷屬。此菩薩
成就百萬阿僧祇陀羅尼眷屬已。以法光明
辯才。廣爲衆生演説深法。以廣長舌出妙
音聲。充滿一切十方世界隨順諸根除滅
煩惱。皆令歡喜。善入一切音聲。於一切文
字。得不斷辯。入普照法門。説一切衆生如
來種子不可斷故。不捨菩薩一切諸行。心
無憂厭。何以故。此菩薩成就充滿虚空法界
清淨法身故。是爲菩薩摩訶薩第十無盡辯
藏。此藏無量無分齊。無間不可壞。無斷不可
斷。不退轉。甚深無底。以一切法門。入一切
佛法。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種無盡藏。
令一切衆生究竟成就無上菩提。此藏有十
種無盡深法。何等爲十。饒益一切衆生善
迴向故。不斷本願一切劫行故。心無量無
邊觀察平等如虚空故。迴向有爲不著無
爲故。一切法無盡念念知境界故。大願不
壞究竟諸力陀羅尼行故。諸佛護念入
一切法如幻化故。是爲十種無盡法。能令
一切世間。得無盡藏
大方廣佛華嚴經卷第十二



大方廣佛華嚴經卷第十三
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  ◎如來昇兜率天宮一切寶殿品第十
爾時佛威神力故。十方一切世界。諸四天下。
一一閻浮提。皆有如來坐菩提樹。無不顯
現。彼諸菩薩。承佛神力説種種法。皆悉自
謂在於佛所。爾時如來。以自在神力。不離
菩提樹座及須彌頂妙勝殿上夜摩天宮寶莊
嚴殿。趣兜率天宮一切寶莊嚴殿。時彼天王
遙見佛來。即於殿上敷如意寶藏師子之
座。以種種天寶而莊嚴之。過去修習善根
所得。一切如來威神護持。不可數那由他阿
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