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大薩遮尼乾子所説經 (No. 0272_ 菩提留支譯 ) in Vol. 09 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0272_.09.0356a01: 生心及因縁。如是滅已次第生心。悉知三世 T0272_.09.0356a02: 無有始終。勸諸衆生。觀諸過去所作善惡果 T0272_.09.0356a03: 報苦樂。如是知已。隨所應聞而爲説法。是名 T0272_.09.0356a04: 知宿命智力 T0272_.09.0356a05: 大王當知。沙門瞿曇知天眼智力者。如實知 T0272_.09.0356a06: 見一切衆生生滅墮落。若受善色。若受惡色。 T0272_.09.0356a07: 若生善有。若生惡有。知諸業因皆悉明了。知 T0272_.09.0356a08: 是衆生身口意惡。誹謗聖人増長邪見。以惡 T0272_.09.0356a09: 業故。捨此身已。即墮地獄。知是衆生身口 T0272_.09.0356a10: 意善。不謗聖人増長正見。以是業縁捨此身 T0272_.09.0356a11: 已。即生善有。能見十方諸佛世界無有邊際。 T0272_.09.0356a12: 猶如虚空無有限量。悉見衆生生時滅時。見 T0272_.09.0356a13: 諸世界成時壞時。亦知衆生發菩提心生時 T0272_.09.0356a14: 滅時。見一切佛始成正覺轉正法輪入涅槃 T0272_.09.0356a15: 時。見諸聲聞證解脱已取涅槃時。見諸縁覺 T0272_.09.0356a16: 以神通力報諸衆生信施恩時。如是等事。一 T0272_.09.0356a17: 切五通聲聞縁覺及諸菩薩。所不能見。沙門 T0272_.09.0356a18: 瞿曇天眼。成就如是功徳。以天眼故。觀諸衆 T0272_.09.0356a19: 生。誰應爲佛之所化度。誰復應爲聲聞縁覺 T0272_.09.0356a20: 之所化度。如是見已。隨應度者。示現其身而 T0272_.09.0356a21: 爲説法。是名知天眼智力 T0272_.09.0356a22: 大王當知。沙門瞿曇知漏盡*力者。諸漏已 T0272_.09.0356a23: 盡畢竟解脱。是故唱言。我生已盡。梵行已立。 T0272_.09.0356a24: 所作已辦。更無後有。佛漏盡智清淨微妙。言 T0272_.09.0356a25: 清淨者。無習氣故。聲聞之智有邊有量。何以 T0272_.09.0356a26: 故。有習氣故。辟支佛智亦有邊量。何以故。 T0272_.09.0356a27: 無大悲故。佛漏盡智無量無邊。何以故。知一 T0272_.09.0356a28: 切行故。具足成就一切智故。永斷一切諸習 T0272_.09.0356a29: 氣故。攝取大慈大悲莊嚴四無所畏於一切 T0272_.09.0356b01: 法無取相習。一切世間所不能勝。行住坐臥 T0272_.09.0356b02: 無諸過失。猶如虚空清淨無礙不雜烟雲。佛 T0272_.09.0356b03: 漏盡智亦復如是。不雜一切煩惱習故。能爲 T0272_.09.0356b04: 一切衆生説法。令彼聞者斷諸煩惱。是名知 T0272_.09.0356b05: 漏盡智力。大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如 T0272_.09.0356b06: 是十種智力。以是莊嚴故。名如來應正遍知。 T0272_.09.0356b07: 是故我言。無有過失。而説偈言 T0272_.09.0356b08: 是處及非處 諸佛如實知 T0272_.09.0356b09: 大尊實語者 是故無過失 T0272_.09.0356b10: 於諸過去世 聖照無障礙 T0272_.09.0356b11: 未來及現在 智慧不迷沒 T0272_.09.0356b12: 業及業果報 所有果因智 T0272_.09.0356b13: 皆能如實知 是故名爲佛 T0272_.09.0356b14: 世人無量性 種種如實知 T0272_.09.0356b15: 於性中善解 是名無等人 T0272_.09.0356b16: 世間種種信 及無量信者 T0272_.09.0356b17: 如實智慧知 是故不異語 T0272_.09.0356b18: 如實知下根 及知中根者 T0272_.09.0356b19: 如實知根熟 於根得自在 T0272_.09.0356b20: 生一切處道 世尊知實知 T0272_.09.0356b21: 力通根禪定 覺分解脱者 T0272_.09.0356b22: 知染及清淨 差別如實解 T0272_.09.0356b23: 如來無有障 以離諸障故 T0272_.09.0356b24: 過去無量生 種種知力見 T0272_.09.0356b25: 自身及他身 智者如實知 T0272_.09.0356b26: 佛淨眼無垢 過天人世間 T0272_.09.0356b27: 依彼清淨眼 見衆生生退 T0272_.09.0356b28: 知諸漏盡智 及知於解脱 T0272_.09.0356b29: 所有無漏界 聖人如實知 T0272_.09.0356c01: 是力無等等 佛世尊自在 T0272_.09.0356c02: 於一心中現 而心無分別 T0272_.09.0356c03: 不取亦不捨 自然而現前 T0272_.09.0356c04: 如輪依本業 自然而迴轉 T0272_.09.0356c05: 一念如實知 衆生諸心念 T0272_.09.0356c06: 於心及衆生 不起二種相 T0272_.09.0356c07: 於一切法中 具足諸功徳 T0272_.09.0356c08: 是故説瞿曇 自在無過失 T0272_.09.0356c09: 大薩遮尼乾子所説經卷第八 T0272_.09.0356c10: T0272_.09.0356c11: T0272_.09.0356c12: T0272_.09.0356c13: T0272_.09.0356c14: *元魏*天竺三藏菩提流支譯 T0272_.09.0356c15: 如來無過功徳品第八之四 T0272_.09.0356c16: 大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就四無所畏。王 T0272_.09.0356c17: 言大師。何者如來四無所畏。答言大王。所謂 T0272_.09.0356c18: 一切智無畏。漏盡無畏。障道無畏。盡苦道 T0272_.09.0356c19: 無畏。大王當知。一切智無畏者。沙門瞿曇。悉 T0272_.09.0356c20: 以覺知一切諸法。若諸世間天人魔梵沙門 T0272_.09.0356c21: 婆羅門。作如是言。沙門瞿曇。不能覺知一切 T0272_.09.0356c22: 諸法。如實説者無有是處。何以故。沙門瞿曇。 T0272_.09.0356c23: 悉能覺知一切諸法。是故名爲平等正覺。所 T0272_.09.0356c24: 謂凡夫法。聖人法。聲聞法。縁覺法。佛法菩薩 T0272_.09.0356c25: 法。學法無學法。世間法出世間法。善法不善 T0272_.09.0356c26: 法。有漏法無漏法。有爲法無爲法。覺如是法 T0272_.09.0356c27: 故名正覺。言平等者。見空平等。法眞實故。無 T0272_.09.0356c28: 相平等。壞諸相故。無願平等。不著三界故。不 T0272_.09.0356c29: 生平等。無生性故。無行平等。無行性故。無出 T0272_.09.0357a01: 平等。無出性故。無至處平等。無至處性故。眞 T0272_.09.0357a02: 實平等。無三世故。解脱平等。無無明性故。涅 T0272_.09.0357a03: 槃平等。無生死性故。是故沙門瞿曇。悉能覺 T0272_.09.0357a04: 知一切諸法。至無畏處。以大悲心在大衆中。 T0272_.09.0357a05: 作師子吼轉梵法輪。一切世間天人魔梵沙 T0272_.09.0357a06: 門婆羅門。未曾有能如法轉者。是名一切智 T0272_.09.0357a07: 無畏。大王當知。漏盡無畏者。沙門瞿曇諸漏 T0272_.09.0357a08: 已盡。是故唱言。我漏已盡。若諸世間天人魔 T0272_.09.0357a09: 梵沙門婆羅門。作如是言。沙門瞿曇諸漏未 T0272_.09.0357a10: 盡。如實説者無有是處。何以故。沙門瞿曇諸 T0272_.09.0357a11: 漏已盡。於欲漏有漏無明漏見漏。心得解脱 T0272_.09.0357a12: 諸習氣滅。是故沙門瞿曇。諸漏已盡至無畏 T0272_.09.0357a13: 處。在大衆中作師子吼轉梵法輪。一切世間 T0272_.09.0357a14: 天人魔梵沙門婆羅門。未曾有能如是轉者。 T0272_.09.0357a15: 是名漏盡無畏。大王當知。障道無畏者。沙門 T0272_.09.0357a16: 瞿曇知諸欲法能障聖道。是故説言。欲能障 T0272_.09.0357a17: 道。若諸世間天人魔梵沙門婆羅門。作如是 T0272_.09.0357a18: 言。是諸欲法不能障道。如實説者無有是處。 T0272_.09.0357a19: 何以故。沙門瞿曇。如實覺知障道法故。障道 T0272_.09.0357a20: 法者。謂十不善業能障聖道。沙門瞿曇。能如 T0272_.09.0357a21: 實知至無畏處。在大衆中作師子吼轉梵法 T0272_.09.0357a22: 輪。一切世間天人魔梵沙門婆羅門。未曾有 T0272_.09.0357a23: 能如法轉者。是名説障道無畏。大王當知。盡 T0272_.09.0357a24: 苦道無畏者。沙門瞿曇説言。修習聖道能盡 T0272_.09.0357a25: 苦際得無上解脱。若諸世間天人魔梵沙門婆 T0272_.09.0357a26: 羅門。作如是言。修習聖道不能畢竟盡諸苦 T0272_.09.0357a27: 際。如實説者無有是處。何以故。沙門瞿曇。已 T0272_.09.0357a28: 證無上解脱盡諸苦故。云何名爲眞實聖道。 T0272_.09.0357a29: 所謂一乘。復有二種。謂舍摩陀毘婆舍那。復 T0272_.09.0357b01: 有三種。謂空三昧無相無願三昧。復有七法。 T0272_.09.0357b02: 謂四念處乃至八聖道。是名畢竟眞實聖道。 T0272_.09.0357b03: 畢竟道者。無増無減。無取無捨。無執無放。非 T0272_.09.0357b04: 正非邪。非一非二。是名眞實畢竟正道。沙門 T0272_.09.0357b05: 瞿曇。如實能知至無畏處。在大衆中作師子 T0272_.09.0357b06: 吼轉梵法輪。一切世間天人魔梵沙門婆羅 T0272_.09.0357b07: 門。未曾有能如法轉者。是名盡苦道無畏。大 T0272_.09.0357b08: 王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是四無畏智 T0272_.09.0357b09: 能師子吼。是故我言無有過失。而説偈言 T0272_.09.0357b10: 瞿曇如師子 處衆無畏説 T0272_.09.0357b11: 世間無與等 何況有勝者 T0272_.09.0357b12: 瞿曇證諸法 如實不虚妄 T0272_.09.0357b13: 以是實見故 出師子王説 T0272_.09.0357b14: 若有能説言 瞿曇説不正 T0272_.09.0357b15: 瞿曇不能見 無有如是處 T0272_.09.0357b16: 以不見相者 在於天人中 T0272_.09.0357b17: 自在師子吼 出妙無畏聲 T0272_.09.0357b18: 瞿曇漏已盡 已得無漏身 T0272_.09.0357b19: 過天人世間 是故言無等 T0272_.09.0357b20: 瞿曇爲衆生 説諸障道法 T0272_.09.0357b21: 一切皆如實 故不虚妄説 T0272_.09.0357b22: 瞿曇説進取 自證如是説 T0272_.09.0357b23: 修行彼法者 無有諸障礙 T0272_.09.0357b24: 瞿曇如是知 至勝無畏處 T0272_.09.0357b25: 得無畏妙樂 瞿曇安隱住 T0272_.09.0357b26: 轉梵正法輪 餘未曾轉彼 T0272_.09.0357b27: 世人不能轉 除兩足尊者 T0272_.09.0357b28: 大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就不共之法。王 T0272_.09.0357b29: 言大師。何者如來不共之法。答言大王。沙門 T0272_.09.0357c01: 瞿曇不共法者。所謂無有一切過。名不共法。 T0272_.09.0357c02: 何以故。沙門瞿曇身業無失故。無一切過。 T0272_.09.0357c03: 名不共法。何以故。沙門瞿曇口業無失故。無 T0272_.09.0357c04: 一切妄。名不共法。何以故。沙門瞿曇。意業無 T0272_.09.0357c05: 失故。無種種相。名不共法。何以故。沙門瞿 T0272_.09.0357c06: 曇。若得供養不生高心。若得毀辱不生下心 T0272_.09.0357c07: 故。無不定心。名不共法。何以故。沙門瞿曇。 T0272_.09.0357c08: 若行若住若坐若臥若語若默。常在定故。無 T0272_.09.0357c09: 不住心捨心。名不共法。何以故。沙門瞿曇。 T0272_.09.0357c10: 修身故。修戒故。修心故。修慧故。斷癡故。是 T0272_.09.0357c11: 名聖捨欲無休息。名不共法。何以故。沙門瞿 T0272_.09.0357c12: 曇。大慈大悲説法度人。安住寂靜無増減故。 T0272_.09.0357c13: 精進無休息。名不共法。何以故。沙門瞿曇。爲 T0272_.09.0357c14: 一切衆生。於無量劫。受大苦惱。不生疲厭故。 T0272_.09.0357c15: 念無休息。名不共法。何以故。沙門瞿曇初得 T0272_.09.0357c16: 道時。遍觀一切去來現在衆生之心。後爲説 T0272_.09.0357c17: 法不須更觀。不失先念故。智慧無休息。名 T0272_.09.0357c18: 不共法。何以故。沙門瞿曇。於三世中憶念不 T0272_.09.0357c19: 忘故。解脱無休息。名不共法。何以故。沙門 T0272_.09.0357c20: 瞿曇。不從師學自然覺悟。不同二乘從他聞 T0272_.09.0357c21: 故。因縁生故。解脱知見無休息。名不共法。何 T0272_.09.0357c22: 以故。沙門瞿曇得無礙智。知一切義一切字 T0272_.09.0357c23: 一切句。於一句法無量劫説。義無窮盡故。一 T0272_.09.0357c24: 切身業智。爲本智展轉。名不共法。何以故。沙 T0272_.09.0357c25: 門瞿曇。所有身業隨智行故。一切口業智。爲 T0272_.09.0357c26: 本智展轉。名不共法。何以故。沙門瞿曇。所有 T0272_.09.0357c27: 口業隨智行故。一切意業智。爲本智展轉。名 T0272_.09.0357c28: 不共法。何以故。沙門瞿曇。所有意業隨智行 T0272_.09.0357c29: 故。知過去世無障無礙。名不共法。何以故。 T0272_.09.0358a01: 沙門瞿曇具宿命明故。知未來世無障無礙。 T0272_.09.0358a02: 名不共法。何以故。沙門瞿曇得天眼明故。知 T0272_.09.0358a03: 現在世無障無*礙。名不共法。何以故。沙門 T0272_.09.0358a04: 瞿曇得漏盡明故。無見頂者。名不共法。何以 T0272_.09.0358a05: 故。沙門瞿曇無邊身故。無能勝者。名不共法。 T0272_.09.0358a06: 何以故。沙門瞿曇。過諸天人聲聞辟支佛故。 T0272_.09.0358a07: 衆生各各見在己前。名不共法。何以故。沙門 T0272_.09.0358a08: 瞿曇身不可思議故。所有言説聞者生善。名 T0272_.09.0358a09: 不共法。何以故。沙門瞿曇。成就一切諸功徳 T0272_.09.0358a10: 故。説法之音隨受者聞。名不共法。何以故。沙 T0272_.09.0358a11: 門瞿曇。善知餘者聞無益故。出言清淨。名不 T0272_.09.0358a12: 共法。何以故。沙門瞿曇。口常不説非義語故。 T0272_.09.0358a13: 出口所説麁言軟語聞者歡喜。名不共法。何 T0272_.09.0358a14: 以故。沙門瞿曇其心平等離怨親故。所説 T0272_.09.0358a15: 言音聞者無厭。名不共法。何以故。沙門瞿曇。 T0272_.09.0358a16: 説微妙故。處衆無畏。名不共法。何以故。沙門 T0272_.09.0358a17: 瞿曇。清淨一切諸智障故。於衆言説不生怯 T0272_.09.0358a18: 弱。名不共法。何以故。沙門瞿曇。畢竟成就 T0272_.09.0358a19: 四無畏故。隨意言説。名不共法。何以故。沙門 T0272_.09.0358a20: 瞿曇。善知一切衆生心故。弟子寂靜。名不共 T0272_.09.0358a21: 法。何以故。沙門瞿曇。所有徒衆隨順受教故。 T0272_.09.0358a22: 見者離惱除諸不善。名不共法。何以故。沙門 T0272_.09.0358a23: 瞿曇。常願其身如藥樹王故。觀者無厭。名不 T0272_.09.0358a24: 共法。何以故。沙門瞿曇。能令見者覺一切法 T0272_.09.0358a25: 故。動身迴顧如大象王。名不共法。何以故。沙 T0272_.09.0358a26: 門瞿曇。視如龍王威儀清淨故。在於四衆能 T0272_.09.0358a27: 師子吼。名不共法。何以故。沙門瞿曇。具足十 T0272_.09.0358a28: 力善決衆疑故。常受上供。名不共法。何以故。 T0272_.09.0358a29: 沙門瞿曇無上福田故。功徳無盡。名不共法。 T0272_.09.0358b01: 何以故。沙門瞿曇。所修諸行不求果報故。一 T0272_.09.0358b02: 切天人魔王梵衆無能壞者。名不共法。何以 T0272_.09.0358b03: 故。一一節中有那羅延力故。所記之事無有 T0272_.09.0358b04: 虚謬。名不共法。何以故。善知一切諸根使故。 T0272_.09.0358b05: 知一切行。名不共法。何以故。沙門瞿曇。覺一 T0272_.09.0358b06: 切法故。所有智慧無有疑濁。名不共法。何 T0272_.09.0358b07: 以故。沙門瞿曇。善知三世智清淨故。煩惱習 T0272_.09.0358b08: 盡。名不共法。何以故。沙門瞿曇。善能清淨煩 T0272_.09.0358b09: 惱因故。於諸世間天人魔梵沙門婆羅門衆 T0272_.09.0358b10: 中。而爲師首。名不共法。何以故。沙門瞿曇。 T0272_.09.0358b11: 通達一切諸法相故。所得法身。名不共法。何 T0272_.09.0358b12: 以故。沙門瞿曇。壽命無盡故。見聞親近得大 T0272_.09.0358b13: 利益。名不共法。何以故。沙門瞿曇。成就善法 T0272_.09.0358b14: 三業不空故。出身血者犯於逆罪。名不共法。 T0272_.09.0358b15: 何以故。沙門瞿曇。成就無上勝善根故。大王 T0272_.09.0358b16: 當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是不共法。是故 T0272_.09.0358b17: 我言無有過失。而説偈言 T0272_.09.0358b18: 瞿曇無過失 亦無一切習 T0272_.09.0358b19: 諸念皆清淨 是智者無過 T0272_.09.0358b20: 一切無異*相 而心不忘失 T0272_.09.0358b21: 捨心非無作 諸欲皆不減 T0272_.09.0358b22: 精進無懈怠 有念不曾忘 T0272_.09.0358b23: 慧解脱不退 正見無失減 T0272_.09.0358b24: 智慧不可動 身口業亦爾 T0272_.09.0358b25: 以智爲根本 如是常展轉 T0272_.09.0358b26: 常智無過失 過去世亦爾 T0272_.09.0358b27: 未來及現在 諸處無障礙 T0272_.09.0358b28: 瞿曇是智者 如是諸功徳 T0272_.09.0358b29: 更有餘勝法 地主不可數 T0272_.09.0358c01: 王言大師。如來成就如是功徳莊嚴之身。爲 T0272_.09.0358c02: 是常也爲無常也。如是功徳。爲有盡也爲無 T0272_.09.0358c03: 盡也。答言大王。沙門瞿曇。住是功徳。盡生死 T0272_.09.0358c04: 際。最後邊身。是常住身。非無常也。大王當 T0272_.09.0358c05: 知。勿觀瞿曇同無常也。王言大師。如是常身 T0272_.09.0358c06: 當云何觀。答言大王。如自觀己法性之身。觀 T0272_.09.0358c07: 於瞿曇法身亦爾。是身爲色。不可如色見故。 T0272_.09.0358c08: 是身爲心。不可如心知故。是身爲炬。性不闇 T0272_.09.0358c09: 故。是身勇健。降衆惡故。是身爲力。無降伏 T0272_.09.0358c10: 故。是身無違。性平等故。是身爲空。離見聞 T0272_.09.0358c11: 故。是身無相。離覺觀故。是身無願。出三界 T0272_.09.0358c12: 故。是身一相。無異相故。是身如虚空。無相似 T0272_.09.0358c13: 故。是身非生。從縁生故。是身非滅。本不生 T0272_.09.0358c14: 故。是身非住。非三世故。是身非方。不離方 T0272_.09.0358c15: 故。是身非衆生。不離一切衆生故。大王當 T0272_.09.0358c16: 知。如是觀者。名觀常身。名見法身。大王當知。 T0272_.09.0358c17: 如是觀者。名爲正觀。若他觀者。名爲邪觀。 T0272_.09.0358c18: 王言大師。云何非生而從縁生。大王當知。法 T0272_.09.0358c19: 身非生。從縁生故。王言大師。云何從縁生。 T0272_.09.0358c20: 大王當知。從縁生者。從無量功徳智慧生。 T0272_.09.0358c21: 從戒生。從定生。從慧生。從解脱生。從解脱 T0272_.09.0358c22: 知見生。從慈悲喜捨生。從布施生。從持戒 T0272_.09.0358c23: 生。從忍辱生。從精進生。從禪定生。從智慧 T0272_.09.0358c24: 生。從解脱三昧生。從諸方便波羅蜜生。從六 T0272_.09.0358c25: 通生。從三明生。從四無礙生。從十力四無所 T0272_.09.0358c26: 畏十八不共法生。從斷一切不善法集一切 T0272_.09.0358c27: 善法生。從實慧生。從不放逸生。大王當知。 T0272_.09.0358c28: 從如是無量清淨功徳法生。瞿曇身功徳無 T0272_.09.0358c29: 盡故。法身無盡。王言大師。生法有盡。云何有 T0272_.09.0359a01: 生而無有盡。答言大王。本不生故。而無有 T0272_.09.0359a02: 盡。王言。大師。何者本不生故。答言大王。法 T0272_.09.0359a03: 身非生。以本有故。以縁生故。名之爲生。王言 T0272_.09.0359a04: 大師。如是縁者。無量無邊。若欲行者。以何爲 T0272_.09.0359a05: 本。從何爲始。答言大王。一切功徳助道之行。 T0272_.09.0359a06: 擧要言之。以戒爲本。持戒爲始。若不持戒。 T0272_.09.0359a07: 乃至不得疥野干身。何況當得功徳之身。大 T0272_.09.0359a08: 王當知。以戒淨故。不斷佛種。成等正覺。不 T0272_.09.0359a09: 斷法種。分別法性。不斷僧種。修無爲道。以 T0272_.09.0359a10: 持淨戒相續不斷故。功徳無盡。王言大師。一 T0272_.09.0359a11: 切戒善。皆無有盡。亦有盡也。答言大王。非一 T0272_.09.0359a12: 切盡。亦非不盡。何以故。相續斷故有盡。不斷 T0272_.09.0359a13: 故無盡。王言大師。何者相續斷。何者相續不 T0272_.09.0359a14: 斷。答言大王。淨戒相續。不中斷故。功徳無 T0272_.09.0359a15: 盡。何以故。凡夫戒者。在所受生斷故有盡。人 T0272_.09.0359a16: 中十善所得果報斷故有盡。欲界諸天福報 T0272_.09.0359a17: 功徳斷故有盡。色界諸天禪無量心斷故有 T0272_.09.0359a18: 盡。無色諸天取入諸定斷故有盡。一切聲聞 T0272_.09.0359a19: 學無學戒入涅槃際斷故有盡。辟支佛戒無 T0272_.09.0359a20: 大悲心斷故有盡。諸菩薩戒到於菩提。成大 T0272_.09.0359a21: 悲故功徳無盡何以故。於是戒中。出生一切 T0272_.09.0359a22: 凡夫二乘所有諸戒。如種無盡故。果亦無盡。 T0272_.09.0359a23: 是故菩提種不可盡。王言大師。如此法身。當 T0272_.09.0359a24: 依何法作如是觀。答言大王。當依一切衆生 T0272_.09.0359a25: 煩惱身觀。當依貪欲瞋恚愚癡衆生中觀。當 T0272_.09.0359a26: 依四顛倒見衆生中觀。當依陰界諸入中觀。 T0272_.09.0359a27: 當依地獄畜生餓鬼乃至阿修羅等諸身中 T0272_.09.0359a28: 觀。何以故。此身即是如來藏故。大王當知。一 T0272_.09.0359a29: 切煩惱諸垢藏中。有如來性湛然滿足。如石 T0272_.09.0359b01: 中金。如木中火。如地下水。如乳中酪。如麻中 T0272_.09.0359b02: 油。如子中牙。如藏中寶。如摸中象。如孕中 T0272_.09.0359b03: 胎。如雲中日。是故我言。煩惱身中有如來藏。 T0272_.09.0359b04: 爾時薩遮尼乾子。重説偈言 T0272_.09.0359b05: 瞿曇法性身 妙色常湛然 T0272_.09.0359b06: 清淨常寂滅 其相如虚空 T0272_.09.0359b07: 如是法性身 衆生等無差 T0272_.09.0359b08: 此境界甚深 二乘不能知 T0272_.09.0359b09: 爾時嚴熾王。聞大薩遮尼乾子説於如來不 T0272_.09.0359b10: 可思議功徳法身。生歡喜心。生踴悦心。生 T0272_.09.0359b11: 踴躍心。生無量歡喜心。生無量信敬心。生無 T0272_.09.0359b12: 量愛念心。生無量慶悦心。於大薩遮尼乾子 T0272_.09.0359b13: 所。復生不可思議者心。生不可量者心。生可 T0272_.09.0359b14: 尊者心。生可尊重者心。生可恭敬者心。生善 T0272_.09.0359b15: 知菩提道者心。生一切智者心。生到彼岸者 T0272_.09.0359b16: 心。生寤寐者心。生與念者心。生住不可思議 T0272_.09.0359b17: 解脱菩薩心。生如是等不可思議種種心已。 T0272_.09.0359b18: 以價直百千萬阿僧祇瓔珞。及不可量上價 T0272_.09.0359b19: 妙衣。持用奉施薩遮尼乾子。復作是言。善哉 T0272_.09.0359b20: 善哉薩遮大師。能説如是勝大方便巧妙法 T0272_.09.0359b21: 門。復作是言。薩遮大師。師所説法。善巧隨順 T0272_.09.0359b22: 一切智智。此法能到一切智地。師所説法。能 T0272_.09.0359b23: 度一切諸世間流。師所説法。能洗一切諸煩 T0272_.09.0359b24: 惱垢。師所説法。能破一切諸嫉妬門。師所説 T0272_.09.0359b25: 法。能拔一切諸惡道苦。師所説法。能善方便 T0272_.09.0359b26: 壞散一切大憍慢山。師所説法。悉能乾竭一 T0272_.09.0359b27: 切世間愛欲大海。師所説法。能照一切無智 T0272_.09.0359b28: 稠林。師所説法。能不失時不失受時。爾時薩 T0272_.09.0359b29: 遮尼乾子告嚴熾王言。如是如是大王。諸菩 T0272_.09.0359c01: 薩摩訶薩。無有威儀不化衆生。無有一法不 T0272_.09.0359c02: 能隨順大乘法門。無有一法不能到於一切 T0272_.09.0359c03: 智地。無有一法不能斷於一切煩惱。無有一 T0272_.09.0359c04: 法不示世間一切過失。無有一法不示涅槃 T0272_.09.0359c05: 無上功徳。無有一法不示菩薩無上勝行。大 T0272_.09.0359c06: 王當知。諸菩薩摩訶薩所行一切行。皆爲自 T0272_.09.0359c07: 利。亦爲他利。彼二倶利。薩遮尼乾子。説此法 T0272_.09.0359c08: 門時。嚴熾王。得大堅固不退轉菩提之心。王 T0272_.09.0359c09: 十六子所得。名爲歡喜踊躍境界信心。八千 T0272_.09.0359c10: 天子。得名觀佛莊嚴三昧。時嚴熾王所有眷 T0272_.09.0359c11: 屬。及大薩遮尼乾子諸眷屬等。十三千人。發 T0272_.09.0359c12: 阿耨多羅三藐三菩提心。彼諸衆生。各各脱 T0272_.09.0359c13: 身所著上衣。持用奉施薩遮尼乾子。而作是 T0272_.09.0359c14: 言。我今善得無上大利。以我得見薩遮善 T0272_.09.0359c15: 男子故。得聞説此一切智慧勝妙法門 T0272_.09.0359c16: 大薩遮尼乾子所説經詣如來品第九 T0272_.09.0359c17: 爾時嚴熾王及諸眷屬作是言。薩遮善男子。 T0272_.09.0359c18: 師今應往詣如來所。見佛世尊。禮拜如來。供 T0272_.09.0359c19: 養如來。何以故。今佛世尊在我園中。爲諸 T0272_.09.0359c20: 大衆説微妙法。薩遮尼乾子言。善哉大王。欲 T0272_.09.0359c21: 見如來。今正是時。可共國内城邑小王。諸聚 T0272_.09.0359c22: 落主。大臣王子。長者居士。及王夫人後宮 T0272_.09.0359c23: 婇女。并王大力臣。如是等衆。一時同心倶 T0272_.09.0359c24: 往佛所。爾時嚴熾王。勅令國内一切城邑乃 T0272_.09.0359c25: 至聚落主等。各將所領及家眷屬。悉共莊嚴。 T0272_.09.0359c26: 倶詣佛所。若其不往如來所者。當斷其命。爾 T0272_.09.0359c27: 時國内所有一切善男子善女人及童男童女 T0272_.09.0359c28: 等。聞王教令。欲與薩遮大師倶往佛所親覲 T0272_.09.0359c29: 供養。心生歡喜。各各莊嚴綵飾綺妙。備諸一 T0272_.09.0360a01: 切種種香華。塗香末香華鬘幡蓋。執諸種種 T0272_.09.0360a02: 一切伎樂。出欝闍延城。在於大路。待嚴熾王。 T0272_.09.0360a03: 爾時嚴熾王。駕七寶繩交絡輦輿。以諸無量 T0272_.09.0360a04: 金瓶銀瓶。插種種華侠在兩廂。王興大 T0272_.09.0360a05: 力。現大王勢。作大王神通。作大王奮迅。象馬 T0272_.09.0360a06: 車歩。作大王戲樂。竪諸種種幢幡華蓋。打八 T0272_.09.0360a07: 千種諸妙聲鼓。種種歌舞。與大薩遮尼乾子。 T0272_.09.0360a08: 大臣王子。與王大力夫人宮人。及諸小王長 T0272_.09.0360a09: 者居士。乃至守門守宮人等。九萬八千萬人 T0272_.09.0360a10: 前後圍繞。倶往園中詣如來所。到佛所已。頂 T0272_.09.0360a11: 禮佛足繞佛三匝。薩遮尼乾子。與諸眷屬。頂 T0272_.09.0360a12: 禮佛足。繞佛無量百千匝已。却坐一面。一心 T0272_.09.0360a13: 合掌。觀佛不捨。默然而住 T0272_.09.0360a14: *大薩遮尼乾子所説經説法品第十之一 T0272_.09.0360a15: 爾時慧命舍利弗。見大薩遮尼乾子。在佛前 T0272_.09.0360a16: 坐一心合掌。觀佛不捨默然而住。作是思 T0272_.09.0360a17: 惟。此薩遮尼乾子。爲何事故來詣佛所。作是 T0272_.09.0360a18: 念已。語大薩遮尼乾子言。汝爲何事來詣佛 T0272_.09.0360a19: 所。爲見佛也。爲聞法乎。爾時薩遮尼乾子語 T0272_.09.0360a20: 慧命舍利弗言。大徳舍利弗。我今來詣佛世 T0272_.09.0360a21: 尊所。不爲見佛。不爲聞法。大徳舍利弗。我 T0272_.09.0360a22: 今不爲一切法故來詣佛所。何以故。大徳舍 T0272_.09.0360a23: 利弗。非見色故。名見如來。非見受想行識 T0272_.09.0360a24: 故。名見如來。非見地性故。名見如來。非見 T0272_.09.0360a25: 水性火性風性故。名見如來。非見我故。名 T0272_.09.0360a26: 見如來。非見衆生故。名見如來。非見壽命 T0272_.09.0360a27: 故。名見如來。非見人故。名見如來。非見作 T0272_.09.0360a28: 者故。名見如來。非見我所故。名見如來。非 T0272_.09.0360a29: 見所見事故。名見如來。非見相故。名見如 T0272_.09.0360b01: 來。非見無相故。名見如來。何以故。大徳舍 T0272_.09.0360b02: 利弗。不見一切相。名見如來。不執著見。名 T0272_.09.0360b03: 見如來。不見物故。名見如來。如實見故。名 T0272_.09.0360b04: 見如來。見實際非際故。名見如來。厭眼厭色 T0272_.09.0360b05: 故。名見如來。不見耳不聞聲故。名見如來。不 T0272_.09.0360b06: 見鼻不嗅香故。名見如來。不見舌不知味故。 T0272_.09.0360b07: 名見如來。不見身不見觸故。名見如來。不見 T0272_.09.0360b08: 意法不分別意法故。名見如來。舍利弗言。薩 T0272_.09.0360b09: 遮大徳。若如是相見不見如來者。云何名見 T0272_.09.0360b10: 佛世尊也。薩遮尼乾子答言。大徳舍利弗。非 T0272_.09.0360b11: 見家故。名見如來。非見姓故。名見如來。非 T0272_.09.0360b12: 相故名見如來。非非相故名見如來。非法故 T0272_.09.0360b13: 名見如來。非非法故名見如來。非實故名見 T0272_.09.0360b14: 如來。非非實故名見如來。非觀故名見如來。 T0272_.09.0360b15: 非非觀故名見如來。非念故名見如來。非非 T0272_.09.0360b16: 念故名見如來。非分別故名見如來。非非分 T0272_.09.0360b17: 別故名見如來。非有爲故名見如來。非無爲 T0272_.09.0360b18: 故名見如來。非有物故名見如來。非無物故 T0272_.09.0360b19: 名見如來。非和合故名見如來。非別離故名 T0272_.09.0360b20: 見如來。非色故名見如來。非受想行識故名 T0272_.09.0360b21: 見如來。非取故名見如來。非不取故名見如 T0272_.09.0360b22: 來。非生故名見如來。非不生故名見如來。爾 T0272_.09.0360b23: 時慧命舍利弗語大薩遮尼乾子言。薩遮大 T0272_.09.0360b24: 徳。若如是見名見如來者薩遮大徳。云何而 T0272_.09.0360b25: 見佛世尊也。薩遮尼乾子答言。大徳舍利弗。 T0272_.09.0360b26: 我非見色見如來。亦不離色見如來。我不滅 T0272_.09.0360b27: 壞色名見如來。如是非見受想行識。名見如 T0272_.09.0360b28: 來。不離受想行識名見如來。我不滅壞受想 T0272_.09.0360b29: 行識。名見如來。我不見如來世間所攝。亦不 T0272_.09.0360c01: 見如來出世間攝。我不見如來爲陰所攝。不 T0272_.09.0360c02: 見如來爲界所攝。不見如來爲入所攝。我見 T0272_.09.0360c03: 如來離諸一切音聲言語。我今如是見於如 T0272_.09.0360c04: 來。如是不見非不見。不知不分別。不起不示。 T0272_.09.0360c05: 不生不増長。不取不捨。不戲論。不作相。不作 T0272_.09.0360c06: 非不作。不作物非不作物。不受不護。非作心 T0272_.09.0360c07: 見。非自然見。非觀見。非不觀見。非可語見。 T0272_.09.0360c08: 非不可語見。離一切言語名字章句音聲。名 T0272_.09.0360c09: 見如來。何以故。以不可如是相見故。大徳舍 T0272_.09.0360c10: 利弗。諸菩薩摩訶薩。如是見佛。我亦如是見 T0272_.09.0360c11: 於如來。舍利弗言。薩遮大徳。若能如是見如 T0272_.09.0360c12: 來者。如來説法。大徳云何而得聞也。答言。大 T0272_.09.0360c13: 徳舍利弗。我若起法相非法相。應聞如來所 T0272_.09.0360c14: 説之法。何以故。大徳舍利弗。諸菩薩摩訶薩。 T0272_.09.0360c15: 於諸一切名字章句言語之音。聞説法聲。而 T0272_.09.0360c16: 不作心法相非法相。何以故。以離一切諸法 T0272_.09.0360c17: 相故。舍利弗言。薩遮大徳。汝來佛所。非爲 T0272_.09.0360c18: 法來也。答言。大徳舍利弗。我不爲法。非不爲 T0272_.09.0360c19: 法。來詣佛所。何以故。大徳舍利弗。夫爲法 T0272_.09.0360c20: 者。不爲一切法名爲爲法。大徳舍利弗。若有 T0272_.09.0360c21: 人言爲法來者。彼人不著此法名爲佛。不見 T0272_.09.0360c22: 此法名爲法。不著生名爲僧。夫爲法者。不爲 T0272_.09.0360c23: 知苦。不爲離集。不爲修道。不爲證滅。不爲過 T0272_.09.0360c24: 欲界。不爲過色界。不爲過無色界。不爲得涅 T0272_.09.0360c25: 槃。大徳舍利弗。汝依此法應知。我今不爲法 T0272_.09.0360c26: 故來詣佛所。爾時慧命舍利弗告大薩遮尼 T0272_.09.0360c27: 乾子言。薩遮大徳。今依何法作如是説。答言。 T0272_.09.0360c28: 大徳舍利弗。我今都不依於一法作如是説。 T0272_.09.0360c29: 何以故。法界中無依。法界中依不可得。法界 T0272_.09.0361a01: 中無依亦不可得。何以故。以不見二故。舍利 T0272_.09.0361a02: 弗言。薩遮大徳。汝今不衣六道去來也。答言。 T0272_.09.0361a03: 大徳舍利弗。我若見彼六道相者。應有去來。 T0272_.09.0361a04: 我若有生。亦應受生。有退應退。有去應去。 T0272_.09.0361a05: 大徳舍利弗。一切法不動不轉不去不退不 T0272_.09.0361a06: 生。舍 T0272_.09.0361a07: 故説言。比丘汝生老死亦退亦生。答言。大徳 T0272_.09.0361a08: 舍利弗。如來依著六道衆生。作如是説。爲欲 T0272_.09.0361a09: 拔彼依止六道。是故如來作如是説。大徳舍 T0272_.09.0361a10: 利弗。於佛法中不去不來不退不生。舍利弗 T0272_.09.0361a11: 言。善哉善哉。薩遮大徳。如薩遮大徳所説。是 T0272_.09.0361a12: 大乘行者。知義知字者。薩遮尼乾子言。大徳 T0272_.09.0361a13: 舍利弗。汝知何者爲義何者爲字。舍利弗言。 T0272_.09.0361a14: 善男子。我不欲説。我欲聞説。大徳當説。何 T0272_.09.0361a15: 者爲義何者爲字。爾時薩遮尼乾子告舍利 T0272_.09.0361a16: 弗言。大徳舍利弗。所言義者。名不可説。説 T0272_.09.0361a17: 不可説。名之爲字。所言義者。名不可語。説彼 T0272_.09.0361a18: 語者。名之爲字。所言義者。名不可名。説彼名 T0272_.09.0361a19: 者。名之爲字。所言義者。不可動。不可知。不 T0272_.09.0361a20: 可戲論。不可分別。不可生。不可聚。非物非實。 T0272_.09.0361a21: 無我非起。非可取。非可依。遠離一切依言語 T0272_.09.0361a22: 名字。所言字者。思惟數稱量觀察令他解。名 T0272_.09.0361a23: 之爲字。所言義者。爲義無礙。所言字者。名 T0272_.09.0361a24: 法無礙辭無礙樂説無*礙。大徳舍利弗。是名 T0272_.09.0361a25: 略説義略説字。爾時世尊告薩遮尼乾子言。 T0272_.09.0361a26: 善哉善哉。薩遮。快者善哉。若有善男子。欲 T0272_.09.0361a27: 説法者。應如是説。如汝所説。説此法門。爾 T0272_.09.0361a28: 時衆中。三千天子。聞大薩遮尼乾子樂説辯 T0272_.09.0361a29: 才。得無生法忍。二十千衆生。發阿耨多羅三 T0272_.09.0361b01: 藐三菩提心 T0272_.09.0361b02: *大薩遮尼乾子*所説經卷第九 T0272_.09.0361b03: T0272_.09.0361b04: T0272_.09.0361b05: T0272_.09.0361b06: T0272_.09.0361b07: T0272_.09.0361b08: *元魏*天竺三藏菩提留支譯 T0272_.09.0361b09: 説法品第十之二 T0272_.09.0361b10: 爾時慧命大目揵連白佛言。世尊。此薩遮尼 T0272_.09.0361b11: 乾子。現此外道相。教化幾所衆生。發阿耨多 T0272_.09.0361b12: 羅三藐三菩提心。佛告目連。目連。汝今問我 T0272_.09.0361b13: 此事。天人聞説。皆悉迷沒。除諸菩薩摩訶薩 T0272_.09.0361b14: 衆。目連。我今説其少分。令衆生入。薩遮善男 T0272_.09.0361b15: 子。以種種形種種色種種威儀。教化衆生。發 T0272_.09.0361b16: 阿耨多羅三藐三菩提心。目連。如須彌山微 T0272_.09.0361b17: 塵數等衆生。住外道法中。薩遮善男子。行外 T0272_.09.0361b18: 道法。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。四 T0272_.09.0361b19: 天下微塵數等衆生。住遮羅伽外道法中。薩 T0272_.09.0361b20: 遮善男子。行遮羅伽法。教化令發阿耨多羅 T0272_.09.0361b21: 三藐三菩提心。八萬四千恒河沙等衆生。住 T0272_.09.0361b22: 波利婆闍外道法中。薩遮善男子。行波利婆 T0272_.09.0361b23: 闍外道法。教化令發阿耨多羅三藐三菩提 T0272_.09.0361b24: 心。十恒河沙等衆生。樂聲聞行。薩遮善男子。 T0272_.09.0361b25: 現聲聞行。教化令住聲聞菩提。後發阿耨多 T0272_.09.0361b26: 羅三藐三菩提心。過是聲聞數等身。現行辟 T0272_.09.0361b27: 支佛形。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。 T0272_.09.0361b28: 無數衆生。薩遮善男子。行菩薩道。教化令發 T0272_.09.0361b29: 阿耨多羅三藐三菩提心。應見帝釋身而受 T0272_.09.0361c01: 化者。即現帝釋身教化衆生。應見梵王身而 T0272_.09.0361c02: 受化者。即現梵王身教化衆生。應見轉輪王 T0272_.09.0361c03: 身而受化者。即現轉輪王身教化衆生。應見 T0272_.09.0361c04: 四天王身而受化者。即現四天王身教化衆 T0272_.09.0361c05: 生。應見緊那羅身而受化者。即現緊那羅身 T0272_.09.0361c06: 教化衆生。應見阿修羅身而受化者。即現阿 T0272_.09.0361c07: 修羅身教化衆生。應見迦樓羅身而受化者。 T0272_.09.0361c08: 即現迦樓羅身教化衆生。應見摩睺羅伽身 T0272_.09.0361c09: 而受化者。即現摩睺羅伽身教化衆生。應見 T0272_.09.0361c10: 人身而受化者。即現人身教化衆生。應見女 T0272_.09.0361c11: 身而受化者。即現女身教化衆生。應見童男 T0272_.09.0361c12: 童女身而受化者。即現童男童女身教化衆 T0272_.09.0361c13: 生。應見地天身而受化者。即現地天身教化 T0272_.09.0361c14: 衆生。應見同生天身而受化者。即現同生 T0272_.09.0361c15: 天身教化衆生。應見聖人身而受化者。即 T0272_.09.0361c16: 現聖人身教化衆生。應見摩那婆身而受化 T0272_.09.0361c17: 者。即現摩那婆身教化衆生。應見比丘比 T0272_.09.0361c18: 丘尼身而受化者。即現比丘比丘尼身教化 T0272_.09.0361c19: 衆生。應見優婆塞優婆夷身而受化者。即現 T0272_.09.0361c20: 優婆塞優婆夷身教化衆生。目連。薩遮善男 T0272_.09.0361c21: 子。現如是等一切種種無量身相。教化如是 T0272_.09.0361c22: 無量衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。目連 T0272_.09.0361c23: 白佛言。世尊。薩遮善男子。供養幾所諸佛。佛 T0272_.09.0361c24: 告目連。目連。地界水界火界風界虚空分界 T0272_.09.0361c25: 等。悉可量數。而薩遮善男子。以種種身所供 T0272_.09.0361c26: 養佛。不可量數 T0272_.09.0361c27: 大薩遮尼乾子所説經授記品第十一 T0272_.09.0361c28: 爾時大徳摩訶迦葉告薩遮善男子言。善男 T0272_.09.0361c29: 子。汝已供養無量諸佛。具足成就無量無邊 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |