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大薩遮尼乾子所説經 (No. 0272_ 菩提留支譯 ) in Vol. 09

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T0272_.09.0352a01: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人聲。悉能分
T0272_.09.0352a02: 別。及知諸佛説法之聲。菩薩聲聞縁覺
T0272_.09.0352a03: 聲。一切耳根所能對聲。乃至地獄畜生餓鬼
T0272_.09.0352a04: 蚊虻蠅蚤所有諸聲。悉皆能聞。若諸衆生心
T0272_.09.0352a05: 有所縁。善惡無記所出音聲。一切解了。悉聞
T0272_.09.0352a06: 過去未來諸聲。皆盡本際。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0352a07: 安住大悲。能聞諸聲無有障礙。斷諸煩惱習
T0272_.09.0352a08: 氣滅故。是名天耳神通智行
T0272_.09.0352a09: 大王當知。沙門瞿曇所有他心神通智行。所
T0272_.09.0352a10: 有衆生。衆生所攝。*如其心念。所謂善心。不
T0272_.09.0352a11: 善心。無記心。順煩惱心。背煩惱心。聲聞心。
T0272_.09.0352a12: 辟支佛心。菩薩心。佛心。天心。龍心。夜叉心。
T0272_.09.0352a13: 乾闥婆心。阿修羅心。迦樓羅心。緊那羅心。摩
T0272_.09.0352a14: 睺羅伽心。人非人心。地獄心。畜生心。餓鬼
T0272_.09.0352a15: 心。閻羅處衆生心。過去心。未來心。悉分別
T0272_.09.0352a16: 知。何以故。沙門瞿曇安住大悲。能知他心無
T0272_.09.0352a17: 礙無障。無諸煩惱故。斷諸習氣故。照一切法
T0272_.09.0352a18: 故。能如是解。是名他心神通智行
T0272_.09.0352a19: 大王當知。沙門瞿曇所有宿命神通智行念
T0272_.09.0352a20: 知過去一生二生。乃至十生百生千生。無量
T0272_.09.0352a21: 百生。無量千生。無量百千生。及天地成壞。無
T0272_.09.0352a22: 量世界成。無量世界壞。無量成壞世界。無
T0272_.09.0352a23: 量成壞劫。知諸衆生於是中生。如是種姓如
T0272_.09.0352a24: 是名字。如是色像如是壽命。如是受苦如是
T0272_.09.0352a25: 受樂。如是住處。如是衣服飮食。於是中死
T0272_.09.0352a26: 還是中生。於彼中死還彼中生。死此生彼。死
T0272_.09.0352a27: 彼生此。盡過去際悉知無餘。又知過去盡過
T0272_.09.0352a28: 去際所有諸佛。如是眷屬父母妻子兄弟姊
T0272_.09.0352a29: 妹。從初發心出家求道。修集願行供養諸佛。
T0272_.09.0352b01: 教化調伏一切衆生。坐菩提樹成等正覺。如
T0272_.09.0352b02: 是名號。如是住處。如是勝坐。如是聲聞。如
T0272_.09.0352b03: 是侍者。如是天。如是人。如是大衆。如是外道。
T0272_.09.0352b04: 如是説法。如是度衆生。如是壽命。如是滅度。
T0272_.09.0352b05: 如是正法住。如是像法住。悉能念知。何以故。
T0272_.09.0352b06: 安住大悲。善解作業故。是智無惱。安住禪定
T0272_.09.0352b07: 故。是智無畏。善攝智慧故。是智自然。不從他
T0272_.09.0352b08: 求現得善知故。是智正憶。畢竟不失故。是
T0272_.09.0352b09: 智功徳。究竟大乘故。是智善根。從波羅
T0272_.09.0352b10: 生到彼岸故。是名知宿命神通智行
T0272_.09.0352b11: *大薩遮尼乾子*所説經卷第七
T0272_.09.0352b12:
T0272_.09.0352b13:
T0272_.09.0352b14:
T0272_.09.0352b15: *大薩遮尼乾子*所説經卷第八
T0272_.09.0352b16:  *元魏*天竺三藏菩提留支譯 
T0272_.09.0352b17:   如來無過功徳品第八之三
T0272_.09.0352b18: 大王當知。沙門瞿曇如意神通智行者。爲欲
T0272_.09.0352b19: 調伏邪見剛強難化衆生令從正法。是故沙
T0272_.09.0352b20: 門瞿曇。能示種種神通教化。若色相若勢力
T0272_.09.0352b21: 若變化。色相者。謂示佛色像。菩薩色像。縁覺
T0272_.09.0352b22: 色像。聲聞色像。釋提桓因梵天王四天王色
T0272_.09.0352b23: 像。轉輪聖王色像。及餘種種乃至畜生色像。
T0272_.09.0352b24: 隨諸衆生應見受化。悉能示現而爲説法。若
T0272_.09.0352b25: 有衆生恃身強力。而起憍慢瞋恚貢高。爲欲
T0272_.09.0352b26: 調伏如是衆生。示現大力如那羅延。以須彌
T0272_.09.0352b27: 山置一指端。擲著他方無量世界。或時斷取
T0272_.09.0352b28: 三千大千世界下至水際。以一手擧高至有
T0272_.09.0352b29: 頂住經一劫。現如是力。令彼憍慢自大衆生
T0272_.09.0352c01: 貢高心息而爲説法。變化者。以變化力。能變
T0272_.09.0352c02: 大海如牛跡水。大海不減牛跡不大。變牛跡
T0272_.09.0352c03: 水能成大海。若劫將盡火災起時。應見水者
T0272_.09.0352c04: 即變爲水。應見風者即變爲風。水災起時。應
T0272_.09.0352c05: 見火者即變爲火。應見風者即變爲風。風災
T0272_.09.0352c06: 起時。應見水者即變爲水。應見火者即變爲
T0272_.09.0352c07: 火。作如是等種種變化。示諸衆生令生歡
T0272_.09.0352c08: 喜。而爲説法。何以故。是神通力。信欲精進禪
T0272_.09.0352c09: 定智慧諸法所攝。調伏柔和心得自在善修
T0272_.09.0352c10: 集故。是名如意神通
T0272_.09.0352c11: 大王當知。沙門瞿曇漏盡通智行者。諸漏已
T0272_.09.0352c12: 盡遠離一切煩惱習氣。所謂欲漏有漏見漏
T0272_.09.0352c13: 無明漏。不同一切聲聞辟支佛等所得漏
T0272_.09.0352c14: 盡。何以故。一切聲聞辟支佛等得漏盡已。一
T0272_.09.0352c15: 切生處而有障礙。不具自在教化衆生。是故
T0272_.09.0352c16: 有礙。沙門瞿曇無有障礙。是名漏盡智通。大
T0272_.09.0352c17: 王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是神通智行。
T0272_.09.0352c18: 是故我言。無有過失。王言。大師。云何如來四
T0272_.09.0352c19: 無礙智。答言。大王。四無礙智者。一者法無礙。
T0272_.09.0352c20: 二者義無礙。三者辭無礙。四者樂説無礙。大
T0272_.09.0352c21: 王當知。沙門瞿曇法無礙者。謂觀衆生。初發
T0272_.09.0352c22: 心行。多欲心行。少欲心行及善法惡法。世間
T0272_.09.0352c23: 法出世間法。可作法不可作法。有漏法無漏
T0272_.09.0352c24: 法。有爲法無爲法。黒法白法。生死法涅槃
T0272_.09.0352c25: 法。菩提平等。法性平等。如實而知。隨所應
T0272_.09.0352c26: 聞。而爲演説。是名法無礙智
T0272_.09.0352c27: 大王當知。沙門瞿曇義無礙者。於諸法中知
T0272_.09.0352c28: 第一義智。是無我智。無衆生智。無人智。無壽
T0272_.09.0352c29: 命智。知於過去無有罣礙智。知於未來無有
T0272_.09.0353a01: 邊智。知於現在一切種智。知諸諦智。是苦不
T0272_.09.0353a02: 和合智。知集不作智。知滅自性智。知道能到
T0272_.09.0353a03: 智。知諸衆生心行隨入智。皆如實知。隨所應
T0272_.09.0353a04: 聞。而能爲説。是名義無礙智
T0272_.09.0353a05: 大王當知。沙門瞿曇辭無礙智者。悉能了知
T0272_.09.0353a06: 一切音聲語言。所謂知諸天龍鬼神乾闥婆
T0272_.09.0353a07: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等所
T0272_.09.0353a08: 有音聲語言文字。悉能了知。隨所應聞種類
T0272_.09.0353a09: 差別。一一能同方音差別。説法説義。是名辭
T0272_.09.0353a10: 無礙智
T0272_.09.0353a11: 大王當知。沙門瞿曇樂説無礙智者。隨所應
T0272_.09.0353a12: 聞隨所來問。一切語言及諸文字。口所分別
T0272_.09.0353a13: 正直而答。心無厭怠。所謂一切禪定三摩
T0272_.09.0353a14: 提辯説三乘。隨諸衆生一切心行。如應而答。
T0272_.09.0353a15: 言辭美妙説無罣礙。猶如流水不可窮盡。是
T0272_.09.0353a16: 名樂説無礙智。大王當知。沙門瞿曇。成就如
T0272_.09.0353a17: 是四無礙智。是故我言。無有過失
T0272_.09.0353a18: 王言。大師。何者如來四無量心。答言。大王。
T0272_.09.0353a19: 四無量者。所謂慈心無量。悲心無量。喜心無
T0272_.09.0353a20: 量。捨心無量。大王當知。沙門瞿曇。有十種無
T0272_.09.0353a21: 量大慈之心。一者平等大慈。不選擇一切衆
T0272_.09.0353a22: 生故。二者饒益大慈。能開天人善道涅槃閉
T0272_.09.0353a23: 諸惡趣故。三者救護大慈。畢竟能度一切衆
T0272_.09.0353a24: 生生死險難故。四者哀愍大慈。不捨一切衆
T0272_.09.0353a25: 生長養諸根故。五者解脱大慈。滅諸衆生煩
T0272_.09.0353a26: 惱熱故。六者出生菩提大慈。示諸衆生無上
T0272_.09.0353a27: 涅槃大菩提故。七者於諸衆生無礙大慈。放
T0272_.09.0353a28: 大光明。普照一切衆生界故。八者虚空等大
T0272_.09.0353a29: 慈。救護一切諸衆生故。九者法縁大慈。覺悟
T0272_.09.0353b01: 一切諸衆生等知眞實法故。十者無縁大慈。
T0272_.09.0353b02: 證離生死實法性故。大王當知。是名慈心無
T0272_.09.0353b03: 量。大王當知。沙門瞿曇。有十種無量大悲之
T0272_.09.0353b04: 心。一者不共大悲。性大悲故。二者不厭大悲。
T0272_.09.0353b05: 代一切衆生受大苦故。三者入一切惡道大
T0272_.09.0353b06: 悲。處在生死度衆生故。四者於諸天人受生
T0272_.09.0353b07: 大悲。示現諸法悉無常故。五者不捨一切邪
T0272_.09.0353b08: 定。衆生大悲。於無量劫起大誓心莊嚴成就
T0272_.09.0353b09: 故。六者不著己樂大悲。爲與一切衆生樂故。
T0272_.09.0353b10: 七者不求報大悲自心清淨故。八者除滅一
T0272_.09.0353b11: 切衆生倒心大悲説實法故。九者説眞法性
T0272_.09.0353b12: 大悲。知諸法界自性清淨故。十者説空空無
T0272_.09.0353b13: 所有大悲。不爲諸客塵煩惱染故。大王當
T0272_.09.0353b14: 知。是名悲心無量
T0272_.09.0353b15: 大王當知。沙門瞿曇。有十種無量大喜之心。
T0272_.09.0353b16: 一者大喜慶諸衆生發菩提心故。二者大喜。
T0272_.09.0353b17: 念諸衆生捨諸有故。三者大喜。於犯戒者不
T0272_.09.0353b18: 生惡心教化成就故。四者大喜。於諸一切諍
T0272_.09.0353b19: 訟衆生悉令和合得無上智故。五者大喜。爲
T0272_.09.0353b20: 諸衆生常護正法故。六者大喜。遠離世間出
T0272_.09.0353b21: 世間故。七者大喜。令諸衆生不著一切資生
T0272_.09.0353b22: 之具常樂正法故。八者大喜。不共一切難摧
T0272_.09.0353b23: 伏故。九者大喜。不壞法界令諸衆生常樂禪
T0272_.09.0353b24: 定解脱三昧相續不斷故。十者大喜。令諸衆
T0272_.09.0353b25: 生專求寂靜。除滅亂心得無上慧。遠離邪見
T0272_.09.0353b26: 滿足諸願故。是名喜心無量
T0272_.09.0353b27: 大王當知。沙門瞿曇。有十種無量大捨之心。
T0272_.09.0353b28: 一者大捨。一切衆生恭敬供養。心不加喜。一
T0272_.09.0353b29: 切衆生輕慢毀辱不生惱故。二者大捨。常行
T0272_.09.0353c01: 世間。不爲世間八法所染故。三者大捨。知器
T0272_.09.0353c02: 知時。於器非器心行平等故。四者大捨。不與
T0272_.09.0353c03: 衆生聲聞辟支佛學無學法故。五者大捨。遠
T0272_.09.0353c04: 離一切煩惱習氣故。六者大捨。不歎修行二
T0272_.09.0353c05: 乘菩提厭生死故。七者大捨。遠離世間涅槃
T0272_.09.0353c06: 語。非離欲語。戲笑語。惱他語。聲聞縁覺乃
T0272_.09.0353c07: 至一切障菩提語故。八者大捨。若有衆生待
T0272_.09.0353c08: 時受化。如來於中。暫時放捨故。九者大捨。若
T0272_.09.0353c09: 有衆生應受佛化。隨彼應見種種色像。即能
T0272_.09.0353c10: 現故。十者大捨。遠離二法。無上無下。無取
T0272_.09.0353c11: 無捨。無虚無實。觀察平等。安住眞實。得淨忍
T0272_.09.0353c12: 故。是名捨心無量。大王當知。沙門瞿曇。畢竟
T0272_.09.0353c13: 成就如是四無量心。是故我言。無有過失
T0272_.09.0353c14: 王言大師。何者如來五根之相。答言大王。五
T0272_.09.0353c15: 根相者。所謂信根精進根念根定根慧根。大
T0272_.09.0353c16: 王當知。沙門瞿曇信根者。信於四法。何等四
T0272_.09.0353c17: 法。一者於生死中。行施正見。信於業報。乃
T0272_.09.0353c18: 至奪命。終不作惡故。二者信菩薩行。不隨諸
T0272_.09.0353c19: 見。專求菩提。不求餘乘故。三者信解諸法。同
T0272_.09.0353c20: 空無相無願。同第一義。同於了義甚深因縁。
T0272_.09.0353c21: 無我無人無衆生。無有分別故。四者信一切
T0272_.09.0353c22: 佛十力四無畏十八不共法。如是信已。除諸
T0272_.09.0353c23: 疑網。集一切佛法。是名信根
T0272_.09.0353c24: 大王當知。沙門瞿曇精進根者。若法信根所
T0272_.09.0353c25: 攝。是法即爲精進根修。是名精進根。若法精
T0272_.09.0353c26: 進根所攝。是法終不忘失。是名念根。若法念
T0272_.09.0353c27: 根所攝。是法不忘不失。一心不亂。是名定根。
T0272_.09.0353c28: 若法定根所攝。是慧所觀。是慧體性。内自照
T0272_.09.0353c29: 了。不從他知。自住正行。是名慧根。大王當
T0272_.09.0354a01: 知。沙門瞿曇。畢竟成就如是五根。是故我言。
T0272_.09.0354a02: 無有過失
T0272_.09.0354a03: 王言大師。何者如來五力之相。答言大王。五
T0272_.09.0354a04: 力相者。所謂信力精進力念力定力慧力。大
T0272_.09.0354a05: 王當知。沙門瞿曇信力者。是信一向不可
T0272_.09.0354a06: 壞。乃至天魔變爲佛身。示現出入禪定解脱。
T0272_.09.0354a07: 不能傾動。是名信力。於諸善法得堅固門。如
T0272_.09.0354a08: 所得力修諸禪定。諸天及人所不能壞。如本
T0272_.09.0354a09: 所願皆悉成就是名精進力。所住諸法。不爲
T0272_.09.0354a10: 煩惱之所破壞。何以故。是正念力能摧伏故。
T0272_.09.0354a11: 如是念力無能壞者。是名念力。遠離憒閙常
T0272_.09.0354a12: 樂獨行。雖有所説言語音聲。不礙初禪善住
T0272_.09.0354a13: 覺觀不礙二禪。心生歡喜不礙三禪。雖樂教
T0272_.09.0354a14: 化一切衆生。不捨佛法。而亦不礙第四禪心。
T0272_.09.0354a15: 行四禪時。諸妨定法無所障礙。不捨諸定。亦
T0272_.09.0354a16: 不隨定。而能自在處處受生。是名定力。知世
T0272_.09.0354a17: 間法出世間法。無有一法能壞是智。在在生
T0272_.09.0354a18: 處一切伎藝。不從師受悉自然知。一切世間
T0272_.09.0354a19: 外道苦行。爲化衆生悉能受行是出世間法。
T0272_.09.0354a20: 能過世間者。慧力所成。是名慧力。大王當知。
T0272_.09.0354a21: 沙門瞿曇。畢竟成就如是五力。是故我言無
T0272_.09.0354a22: 有過失
T0272_.09.0354a23: 王言大師。何者如來七覺分相。答言大王。七
T0272_.09.0354a24: 覺分者。所謂念覺分擇法覺分精進覺分喜
T0272_.09.0354a25: 覺分猗覺分定覺分捨覺分。大王當知。沙門
T0272_.09.0354a26: 瞿曇念覺分者。能觀諸法能分別法。亦能觀
T0272_.09.0354a27: 察諸法自相。云何自相。觀一切法自性皆空。
T0272_.09.0354a28: 念如是等一切覺了。名念覺分。若能分別曉
T0272_.09.0354a29: 了八萬四千法聚。如所了法。了義是了義。不
T0272_.09.0354b01: 了義是不了義。世諦是世諦。第一義諦是第
T0272_.09.0354b02: 一義諦。假名是假名。正了無疑。分別選擇
T0272_.09.0354b03: 如是等法。是名擇法覺分。若念法擇法喜法
T0272_.09.0354b04: 倚法定法捨法。以智攝取精進勇猛。欲不
T0272_.09.0354b05: 退轉勤修進趣。不捨本意行於正道。是名精
T0272_.09.0354b06: 進覺分。於所修行無量清淨勝樂法中。心生
T0272_.09.0354b07: 悦豫無有懈怠。是喜踊躍。能除身心所有煩
T0272_.09.0354b08: 惱。是名喜覺分。若除身心諸煩惱垢。離於諸
T0272_.09.0354b09: 蓋。入定境界。令心正住。是名*倚覺分。如所
T0272_.09.0354b10: 入定悉能覺了。非不入定是覺了法。又了諸
T0272_.09.0354b11: 見煩惱結縛。其心平等。一切諸法無別異相。
T0272_.09.0354b12: 能如是覺。是名定覺分。若法憂喜其心不沒。
T0272_.09.0354b13: 亦復不爲世法所牽。無高無下正住不動無
T0272_.09.0354b14: 有諸漏。無喜無著無諸障礙。隨順眞諦
T0272_.09.0354b15: 直正道。是名捨覺分。大王當知。沙門瞿
T0272_.09.0354b16: 曇。畢竟成就如是七覺分。是故我言無有過
T0272_.09.0354b17:
T0272_.09.0354b18: 王言大師。何者如來八正道分。答言大王。八
T0272_.09.0354b19: 聖道分者。所謂正見正思惟正語正業正命
T0272_.09.0354b20: 正精進正念正定。大王當知。沙門瞿曇正見
T0272_.09.0354b21: 者。若見出世。不起我人衆生壽命養育士夫
T0272_.09.0354b22: 斷見常見有見無見。亦復不起善以不善無
T0272_.09.0354b23: 記等見。乃至不起生死涅槃二相之見。是名
T0272_.09.0354b24: 正見。若能起彼貪欲瞋癡諸煩惱等。是名不
T0272_.09.0354b25: 正。不起是事。惟思戒定智慧解脱解脱知
T0272_.09.0354b26: 見。能如是思住戒聚中。名正思惟。凡所有
T0272_.09.0354b27: 説。不令自身及以他身而有損惱。成就如是
T0272_.09.0354b28: 善好語言。起於正道。是名正語。若業是黒有
T0272_.09.0354b29: 報。白有白報。若業黒白有黒白報。終不
T0272_.09.0354c01: 敢作。若業非黒非白。有非黒非白報。若業能
T0272_.09.0354c02: 盡業。是業必作。是名正業。修行聖種頭陀威
T0272_.09.0354c03: 儀。不動不轉無諸奸諂。不爲世間利養所牽。
T0272_.09.0354c04: 見他得利心不生熱。於己利養常知止足。如
T0272_.09.0354c05: 是正行聖人所讃。是名正命。若精進向邪。非
T0272_.09.0354c06: 聖所讃。所謂貪欲瞋恚愚癡煩惱。是正精進
T0272_.09.0354c07: 終不爲之。若法能入正諦聖道寂滅涅槃。是
T0272_.09.0354c08: 正精進。若念不失。不動於法。正直不曲。見生
T0272_.09.0354c09: 死過。進求涅槃。繋心不忘。不失正道。是名正
T0272_.09.0354c10: 念。若定不亂。於一切法住是定時。成正決定。
T0272_.09.0354c11: 是名正定。大王當知。住是三昧者。爲一切衆
T0272_.09.0354c12: 生得解脱故。成正決定。是名正定。是八聖道。
T0272_.09.0354c13: 悉是過去未來現在諸佛所行。是名聖道。大
T0272_.09.0354c14: 王當知。沙門瞿曇。具足成就如是三十七助
T0272_.09.0354c15: 菩提法。依此法故沙門瞿曇。名爲如來應正
T0272_.09.0354c16: 遍知。是故我言無有過失。而説偈
T0272_.09.0354c17:     瞿曇四念處 及以四正勤
T0272_.09.0354c18:     禪定諸三昧 於中得自在
T0272_.09.0354c19:     *惟瞿曇究竟 更無第二人
T0272_.09.0354c20:     是故説瞿曇 無有諸過失
T0272_.09.0354c21:     瞿曇如意道 最勝無有比
T0272_.09.0354c22:     修諸四無礙 具足到彼岸
T0272_.09.0354c23:     大聖能善解 解脱器差別
T0272_.09.0354c24:     是故如實知 能淨諸衆生
T0272_.09.0354c25:     梵行得自在 慈悲及喜捨
T0272_.09.0354c26:     得正見寂靜 是故無過失
T0272_.09.0354c27:     八聖正道水 清淨無垢濁
T0272_.09.0354c28:     洗諸罪衆生 服七覺寳衣
T0272_.09.0354c29:     將置彼不動 無畏涅槃處
T0272_.09.0355a01:     是故説瞿曇 無有諸過失
T0272_.09.0355a02:     瞿曇如牛王 獨勝過諸群
T0272_.09.0355a03:     衆聖皆尊仰 世間無等倫
T0272_.09.0355a04:     離諸一切惡 具足諸功徳
T0272_.09.0355a05:     常念利世間 是故無過失
T0272_.09.0355a06: 大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就十種智力。
T0272_.09.0355a07: 王言大師。何者是如來十種智力。答言大王。
T0272_.09.0355a08: 十力者。所謂知是處非處智力。知業集智力。
T0272_.09.0355a09: 性智力。知信智力。知根智力。知至處道
T0272_.09.0355a10: 智力。知定智力。知宿命智力。知天眼智力。
T0272_.09.0355a11: 知漏盡智力。大王當知。沙門瞿曇知是處
T0272_.09.0355a12: 非處智力者。決定了知因果中智。知從是因
T0272_.09.0355a13: 能生是果不生是果。知行不善定得苦報不
T0272_.09.0355a14: 生樂報。修行善因定得樂果不生苦果。是處
T0272_.09.0355a15: 者有是報。非處者無是報。是名知是處非處
T0272_.09.0355a16: 智力
T0272_.09.0355a17: 大王當知。沙門瞿曇知業集智力者。如實能
T0272_.09.0355a18: 知過去未來現在諸業所得果報。知處知事
T0272_.09.0355a19: 知因知果。或謂過去事滅皆無。沙門瞿曇説
T0272_.09.0355a20: 於過去。雖無現相。是業能得未來世報。若有
T0272_.09.0355a21: 作業。是聲聞因。是辟支佛因。是菩薩因。是如
T0272_.09.0355a22: 來因。沙門瞿曇悉能了知。是名知業集智力。
T0272_.09.0355a23: 大王當知。沙門瞿曇知欲力者。如實能知一
T0272_.09.0355a24: 切衆生種種欲樂。知是衆生樂於五欲知是
T0272_.09.0355a25: 衆生樂於修道。知是衆生住邪定聚。知是衆
T0272_.09.0355a26: 生住正定聚。知是衆生住不定聚。知是衆生
T0272_.09.0355a27: 樂聲聞道。知是衆生樂辟支佛道。知是衆生
T0272_.09.0355a28: 樂無上道。如是知已。隨宜説法。廣度一切諸
T0272_.09.0355a29: 衆生等。是名知欲智力
T0272_.09.0355b01: 大王當知。沙門瞿曇知性*力者。如實能知一
T0272_.09.0355b02: 切衆生無量種性。有漏種性。無漏種性。世間
T0272_.09.0355b03: 性。出世間性。常性。無常性。法界性。無差別
T0272_.09.0355b04: 性。又知衆生所樂習成難改之性。從性起欲。
T0272_.09.0355b05: 知其所樂。及知所起善性不善性。起聲聞性
T0272_.09.0355b06: 辟支佛性無上菩提性。皆如實知。隨宜説法。
T0272_.09.0355b07: 是名知性智力
T0272_.09.0355b08: 大王當知。沙門瞿曇知根*力者。如實能知一
T0272_.09.0355b09: 切衆生諸根差別。知有漏根無漏根利根鈍
T0272_.09.0355b10: 根。知増知減。能知貪欲瞋恚愚癡。有無量種
T0272_.09.0355b11: 各有輕重。悉如實知。知有根能増長生死。知
T0272_.09.0355b12: 有根能損減生死。知善根不善根。知非善非
T0272_.09.0355b13: 不善根。知眼根耳根鼻根舌根身根意根。男
T0272_.09.0355b14: 根女根命根。苦根樂根憂根喜根捨根。信根
T0272_.09.0355b15: 精進根念根定根慧根。未知欲知根。知根知
T0272_.09.0355b16: 已根。知眼根因乃至意根因。知耳根因作眼
T0272_.09.0355b17: 根縁。知鼻根因作舌根縁。知舌根因作身根
T0272_.09.0355b18: 縁。知戒莊嚴能修於施。知施莊嚴能修於戒。
T0272_.09.0355b19: 能知誰可説施説戒。乃至智慧亦復如是。能
T0272_.09.0355b20: 知誰可説四念處乃至八正道分。知誰可爲
T0272_.09.0355b21: 説聲聞乘辟支佛乘無上佛乘。知縁覺根學
T0272_.09.0355b22: 聲聞乘。知正覺根學聲聞乘辟支佛乘。知下
T0272_.09.0355b23: 根人能修上根上根之人修於下根。知衆生
T0272_.09.0355b24: 根未可調者。則生捨心。可調伏者。爲説正
T0272_.09.0355b25: 法。知根熟不熟相。不熟熟相。不熟不熟相。熟
T0272_.09.0355b26: 有熟相。知生死根。知解脱根。知莊嚴根。知具
T0272_.09.0355b27: 足根。如是知已。而爲説法。是名知根智力
T0272_.09.0355b28: 大王當知。沙門瞿曇知至處道*力者。如實能
T0272_.09.0355b29: 知行是道者墮於地獄乃至生天。行是道者
T0272_.09.0355c01: 得至涅槃。是業皆從根欲性生。知有漏業故
T0272_.09.0355c02: 生於五道。無漏業故得至涅槃。如是能知正
T0272_.09.0355c03: 定聚邪定聚及不定聚。知於因力及果報力。
T0272_.09.0355c04: 知過去世福徳因縁。知現在世莊嚴因縁。難
T0272_.09.0355c05: 調易調。略説廣解。廣説略解。知是衆生能得
T0272_.09.0355c06: 解脱。知是衆生不得解脱。知不定者。遇善知
T0272_.09.0355c07: 識住正定聚。不得善友則無解脱。如是知已。
T0272_.09.0355c08: 隨所應聞而爲説法。是名能知至處道*力」
T0272_.09.0355c09: 大王當知。沙門瞿曇知禪定*力者。如實能知
T0272_.09.0355c10: 禪定解脱三昧三摩拔提。知垢知淨知住知
T0272_.09.0355c11: 増。知諸衆生以是因縁貪樂生死。以是因縁
T0272_.09.0355c12: 貪樂涅槃。云何名因云何名縁。知諸衆生思
T0272_.09.0355c13: 惟不善是生死因縁。因不善思惟故生長無
T0272_.09.0355c14: 明。是故不善爲因無明爲縁。因無明故則生
T0272_.09.0355c15: 於行。是故無明爲因諸行爲縁。如是乃至因
T0272_.09.0355c16: 生則有老死等苦。是故生則爲因老死爲縁。
T0272_.09.0355c17: 煩惱爲因諸業爲縁。諸見爲因愛結爲縁。煩
T0272_.09.0355c18: 惱爲因五蓋爲縁。是名爲因是名爲縁。而諸
T0272_.09.0355c19: 衆生。以是因縁貪樂生死。何因縁故貪樂涅
T0272_.09.0355c20: 槃。有二因二法。令諸衆生樂於涅槃。一者憙
T0272_.09.0355c21: 樂聽法。二者樂正思惟。復有二法。一者
T0272_.09.0355c22: 摩他。二者毘婆舍那。又知説法因縁得聲聞
T0272_.09.0355c23: 三昧縁覺三昧菩薩三昧。如是知已。而爲説
T0272_.09.0355c24: 法。是名知定智力
T0272_.09.0355c25: 大王當知。沙門瞿曇知宿命智力者。如實能
T0272_.09.0355c26: 知自身過去一切生處。有色無色種性名字。
T0272_.09.0355c27: 飮食色貌形相苦樂壽命長短。念他有滅生
T0272_.09.0355c28: 於他有。如知自身知他亦爾。知是衆生所有
T0272_.09.0355c29: 業因。是諸衆生造是業因得他有身。知諸衆
T0272_.09.0356a01: 生心及因縁。如是滅已次第生心。悉知三世
T0272_.09.0356a02: 無有始終。勸諸衆生。觀諸過去所作善惡果
T0272_.09.0356a03: 報苦樂。如是知已。隨所應聞而爲説法。是名
T0272_.09.0356a04: 知宿命智力
T0272_.09.0356a05: 大王當知。沙門瞿曇知天眼智力者。如實知
T0272_.09.0356a06: 見一切衆生生滅墮落。若受善色。若受惡色。
T0272_.09.0356a07: 若生善有。若生惡有。知諸業因皆悉明了。知
T0272_.09.0356a08: 是衆生身口意惡。誹謗聖人増長邪見。以惡
T0272_.09.0356a09: 業故。捨此身已。即墮地獄。知是衆生身口
T0272_.09.0356a10: 意善。不謗聖人増長正見。以是業縁捨此身
T0272_.09.0356a11: 已。即生善有。能見十方諸佛世界無有邊際。
T0272_.09.0356a12: 猶如虚空無有限量。悉見衆生生時滅時。見
T0272_.09.0356a13: 諸世界成時壞時。亦知衆生發菩提心生時
T0272_.09.0356a14: 滅時。見一切佛始成正覺轉正法輪入涅槃
T0272_.09.0356a15: 時。見諸聲聞證解脱已取涅槃時。見諸縁覺
T0272_.09.0356a16: 以神通力報諸衆生信施恩時。如是等事。一
T0272_.09.0356a17: 切五通聲聞縁覺及諸菩薩。所不能見。沙門
T0272_.09.0356a18: 瞿曇天眼。成就如是功徳。以天眼故。觀諸衆
T0272_.09.0356a19: 生。誰應爲佛之所化度。誰復應爲聲聞縁覺
T0272_.09.0356a20: 之所化度。如是見已。隨應度者。示現其身而
T0272_.09.0356a21: 爲説法。是名知天眼智力
T0272_.09.0356a22: 大王當知。沙門瞿曇知漏盡*力者。諸漏已
T0272_.09.0356a23: 盡畢竟解脱。是故唱言。我生已盡。梵行已立。
T0272_.09.0356a24: 所作已辦。更無後有。佛漏盡智清淨微妙。言
T0272_.09.0356a25: 清淨者。無習氣故。聲聞之智有邊有量。何以
T0272_.09.0356a26: 故。有習氣故。辟支佛智亦有邊量。何以故。
T0272_.09.0356a27: 無大悲故。佛漏盡智無量無邊。何以故。知一
T0272_.09.0356a28: 切行故。具足成就一切智故。永斷一切諸習
T0272_.09.0356a29: 氣故。攝取大慈大悲莊嚴四無所畏於一切
T0272_.09.0356b01: 法無取相習。一切世間所不能勝。行住坐臥
T0272_.09.0356b02: 無諸過失。猶如虚空清淨無礙不雜烟雲。佛
T0272_.09.0356b03: 漏盡智亦復如是。不雜一切煩惱習故。能爲
T0272_.09.0356b04: 一切衆生説法。令彼聞者斷諸煩惱。是名知
T0272_.09.0356b05: 漏盡智力。大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如
T0272_.09.0356b06: 是十種智力。以是莊嚴故。名如來應正遍知。
T0272_.09.0356b07: 是故我言。無有過失。而説偈言
T0272_.09.0356b08:     是處及非處 諸佛如實知
T0272_.09.0356b09:     大尊實語者 是故無過失
T0272_.09.0356b10:     於諸過去世 聖照無障礙
T0272_.09.0356b11:     未來及現在 智慧不迷沒
T0272_.09.0356b12:     業及業果報 所有果因智
T0272_.09.0356b13:     皆能如實知 是故名爲佛
T0272_.09.0356b14:     世人無量性 種種如實知
T0272_.09.0356b15:     於性中善解 是名無等人
T0272_.09.0356b16:     世間種種信 及無量信者
T0272_.09.0356b17:     如實智慧知 是故不異語
T0272_.09.0356b18:     如實知下根 及知中根者
T0272_.09.0356b19:     如實知根熟 於根得自在
T0272_.09.0356b20:     生一切處道 世尊知實知
T0272_.09.0356b21:     力通根禪定 覺分解脱者
T0272_.09.0356b22:     知染及清淨 差別如實解
T0272_.09.0356b23:     如來無有障 以離諸障故
T0272_.09.0356b24:     過去無量生 種種知力見
T0272_.09.0356b25:     自身及他身 智者如實知
T0272_.09.0356b26:     佛淨眼無垢 過天人世間
T0272_.09.0356b27:     依彼清淨眼 見衆生生退
T0272_.09.0356b28:     知諸漏盡智 及知於解脱
T0272_.09.0356b29:     所有無漏界 聖人如實知
T0272_.09.0356c01:     是力無等等 佛世尊自在
T0272_.09.0356c02:     於一心中現 而心無分別
T0272_.09.0356c03:     不取亦不捨 自然而現前
T0272_.09.0356c04:     如輪依本業 自然而迴轉
T0272_.09.0356c05:     一念如實知 衆生諸心念
T0272_.09.0356c06:     於心及衆生 不起二種相
T0272_.09.0356c07:     於一切法中 具足諸功徳
T0272_.09.0356c08:     是故説瞿曇 自在無過失
T0272_.09.0356c09: 大薩遮尼乾子所説經卷第八
T0272_.09.0356c10:
T0272_.09.0356c11:
T0272_.09.0356c12:
T0272_.09.0356c13: *大薩遮尼乾子*所説經卷第九
T0272_.09.0356c14:  *元魏*天竺三藏菩提流支譯 
T0272_.09.0356c15:   如來無過功徳品第八之四
T0272_.09.0356c16: 大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就四無所畏。王
T0272_.09.0356c17: 言大師。何者如來四無所畏。答言大王。所謂
T0272_.09.0356c18: 一切智無畏。漏盡無畏。障道無畏。盡苦道
T0272_.09.0356c19: 無畏。大王當知。一切智無畏者。沙門瞿曇。悉
T0272_.09.0356c20: 以覺知一切諸法。若諸世間天人魔梵沙門
T0272_.09.0356c21: 婆羅門。作如是言。沙門瞿曇。不能覺知一切
T0272_.09.0356c22: 諸法。如實説者無有是處。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0356c23: 悉能覺知一切諸法。是故名爲平等正覺。所
T0272_.09.0356c24: 謂凡夫法。聖人法。聲聞法。縁覺法。佛法菩薩
T0272_.09.0356c25: 法。學法無學法。世間法出世間法。善法不善
T0272_.09.0356c26: 法。有漏法無漏法。有爲法無爲法。覺如是法
T0272_.09.0356c27: 故名正覺。言平等者。見空平等。法眞實故。無
T0272_.09.0356c28: 相平等。壞諸相故。無願平等。不著三界故。不
T0272_.09.0356c29: 生平等。無生性故。無行平等。無行性故。無出
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