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大薩遮尼乾子所説經 (No. 0272_ 菩提留支譯 ) in Vol. 09

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T0272_.09.0342a01: 當知。黠慧之人應當善觀。可與語人。不可與
T0272_.09.0342a02: 語人。應當善知。可語時非語時。應當善知。可
T0272_.09.0342a03: 語處非語處。然後説語。何以故。大王當知。實
T0272_.09.0342a04: 語人者。世人不愛。世人不喜。智者不讃歎。世
T0272_.09.0342a05: 間癡人瞋。而説偈言
T0272_.09.0342a06:     智者不知時 卒隨意説實
T0272_.09.0342a07:     彼人智者呵 何況無智者
T0272_.09.0342a08:     智者一切處 亦不皆實語
T0272_.09.0342a09:     是實憍尸迦 實語入惡道
T0272_.09.0342a10: 爾時嚴熾王。聞薩遮尼乾子説自身過。即便
T0272_.09.0342a11: 開解。心生歡喜。白薩遮尼乾子言。大師。師
T0272_.09.0342a12: 無罪過。由我太卒。今聞師教。如闇得燈。如盲
T0272_.09.0342a13: 得眼。常當受持。我今懺悔。願師於我莫捨實
T0272_.09.0342a14: 語。而説偈言
T0272_.09.0342a15:     我實愚癡闇 不識知識
T0272_.09.0342a16:     是故生惡心 出如是惡口
T0272_.09.0342a17:     我今聖人前 懺悔如是罪
T0272_.09.0342a18:     願愍諸衆生 令我罪除滅
T0272_.09.0342a19: *大薩遮尼乾子*所説經卷第五
T0272_.09.0342a20:
T0272_.09.0342a21:
T0272_.09.0342a22:
T0272_.09.0342a23: *大薩遮尼乾子*所説經卷第六
T0272_.09.0342a24:  *元魏*天竺三藏菩提留支*譯 
T0272_.09.0342a25:   如來無過功徳品第八之一
T0272_.09.0342a26: 爾時嚴熾王聞薩遮尼乾子所説。得歡喜已。
T0272_.09.0342a27: 更問所疑。作如是言。大師。今此衆生界中衆
T0272_.09.0342a28: 生聚中。頗更有人聰明大智利根黠慧知法
T0272_.09.0342a29: 非法無過失不。答言。大王。有此衆生無諸過
T0272_.09.0342b01: 失。王言。大師。今者誰是。答言。大王。此沙門
T0272_.09.0342b02: 瞿曇釋家子。生釋王家出家爲道。大王當知。
T0272_.09.0342b03: 如我有四圍陀經中説。彼釋種沙門瞿曇無
T0272_.09.0342b04: 有過失。所謂生在大家不可譏嫌。何以故。以
T0272_.09.0342b05: 是轉輪王家生故。種姓豪貴不可譏嫌。何以
T0272_.09.0342b06: 故。以甘蔗姓種家生故。福徳莊嚴不可譏嫌。
T0272_.09.0342b07: 何以故。以三十二相八十種好莊嚴身故。具
T0272_.09.0342b08: 足實事不可譏嫌。何以故。以具持戒十力四
T0272_.09.0342b09: 無所畏十八不共法畢竟成就故。是故知彼
T0272_.09.0342b10: 沙門瞿曇無有過失。大王當知。彼釋種子沙
T0272_.09.0342b11: 門瞿曇若不捨家出家爲道者。當作轉輪聖
T0272_.09.0342b12: 王王四天下。當行法行而爲法王。具足七寶。
T0272_.09.0342b13: 輪寶象寶馬寶如意寶夫人寶大臣寶主藏
T0272_.09.0342b14: 寶。千子具足。勇猛雄傑有丈夫相。身諸威
T0272_.09.0342b15: 徳無可嫌毀。力能降伏他諸軍衆。具足成就
T0272_.09.0342b16: 轉輪王相。於四天下而得自在。無與等者。於
T0272_.09.0342b17: 此大地無諸怨刺無諸惱害。無有刀杖依
T0272_.09.0342b18: 法降伏。行於平等自在而住。而彼王子沙門
T0272_.09.0342b19: 瞿曇不樂如是世間之樂。捨家出家。勇猛精
T0272_.09.0342b20: 進行大苦行。日食一麻或食一米。心不懈怠
T0272_.09.0342b21: 六年苦行。成等正覺。坐於道場菩提樹下。
T0272_.09.0342b22: 降諸魔力。一心念於相應智慧。所有應知。所
T0272_.09.0342b23: 有應得。所有應見。所有應覺。所有應證。彼諸
T0272_.09.0342b24: 一切所應得法。不從師學。自智即能如實覺
T0272_.09.0342b25: 知。是故知彼沙門瞿曇一切世間天人魔梵沙
T0272_.09.0342b26: 門婆羅門等無與等者。何況有勝彼沙門瞿
T0272_.09.0342b27: 曇無等等無勝等。是故彼無一切過失。何以
T0272_.09.0342b28: 故。以彼沙門瞿曇家姓無等。形色無等。智慧
T0272_.09.0342b29: 無等。是故無過失重説偈言
T0272_.09.0342c01:     家色生姓勝 諸相百福勝
T0272_.09.0342c02:     八十種妙好 莊嚴佛自身
T0272_.09.0342c03:     六年修苦行 坐於菩提樹
T0272_.09.0342c04:     降伏諸魔衆 逮得一切智
T0272_.09.0342c05:     是諸天人師 常念利世間
T0272_.09.0342c06:     慈悲心平等 救苦無怨親
T0272_.09.0342c07:     波羅㮏城説 四諦相應法
T0272_.09.0342c08:     無我命衆生 是故無過失
T0272_.09.0342c09: 爾時嚴熾王語大薩遮尼乾子言。大師應説。
T0272_.09.0342c10: 何者是如來三十二大丈夫相。以是三十二
T0272_.09.0342c11: 相莊嚴身故。得大丈夫師子王名。爾時大薩
T0272_.09.0342c12: 遮尼乾子告嚴熾王言。大王。今當一心諦聽。
T0272_.09.0342c13: 當爲汝説。王言。大師。願樂欲聞。薩遮尼乾子
T0272_.09.0342c14: 言。大王當知。沙門瞿曇三十二相者。一者沙
T0272_.09.0342c15: 門瞿曇足下平滿蹈地善住。二者沙門瞿曇
T0272_.09.0342c16: 足下具足千輻輪相。三者沙門瞿曇手脚柔
T0272_.09.0342c17: 軟如天劫貝。四者沙門瞿曇諸指纎長。五
T0272_.09.0342c18: 者沙門瞿曇指皆網縵。六者沙門瞿曇足跟
T0272_.09.0342c19: 圓滿。七者沙門瞿曇足趺上隆。八者沙門瞿
T0272_.09.0342c20: 曇鹿王&T050509;相。九者沙門瞿曇身相端嚴。十者
T0272_.09.0342c21: 沙門瞿曇馬王陰藏。十一者沙門瞿曇一孔
T0272_.09.0342c22: 一毛不相雜亂。十二者沙門瞿曇髮如青
T0272_.09.0342c23: 琉璃色。十三者沙門瞿曇身毛上靡。十四
T0272_.09.0342c24: 者沙門瞿曇皮如金色。十五者沙門瞿曇皮
T0272_.09.0342c25: 膚細軟。十六者沙門瞿曇七處平滿。十七者
T0272_.09.0342c26: 沙門瞿曇兩肩圓厚。十八者沙門瞿曇兩肩
T0272_.09.0342c27: 高峻圓如金山。十九者沙門瞿曇身體廣長。
T0272_.09.0342c28: 二十者沙門瞿曇。身圓正直如尼拘樹王。二
T0272_.09.0342c29: 十一者沙門瞿曇頬如師子。二十二者沙門
T0272_.09.0343a01: 瞿曇四十齒滿。二十三者沙門瞿曇齒間明
T0272_.09.0343a02: 密。二十四者沙門瞿曇齒方齊平。二十五者
T0272_.09.0343a03: 沙門瞿曇齒白如雪。二十六者沙門瞿曇舌
T0272_.09.0343a04: 得上味。二十七者沙門瞿曇舌能覆面。二十
T0272_.09.0343a05: 八者沙門瞿曇聲如梵聲。二十九者沙門瞿
T0272_.09.0343a06: 曇。眼如牛王上下倶瞬。三十者沙門瞿曇目
T0272_.09.0343a07: 相鮮明如青蓮華葉。三十一者沙門瞿曇。額
T0272_.09.0343a08: 毫相功徳滿足。三十二者沙門瞿曇頭相
T0272_.09.0343a09: 高顯無見頂者。大王當知。此沙門瞿曇三十
T0272_.09.0343a10: 二相。沙門瞿曇以此三十二相莊嚴身故。説
T0272_.09.0343a11: 名大丈夫師子王。而説偈言
T0272_.09.0343a12:     頂高相微妙 最勝莊嚴身
T0272_.09.0343a13:     髮如青琉璃 色淨輪右旋
T0272_.09.0343a14:     眼瞬如牛王 青蓮華葉形
T0272_.09.0343a15:     是故瞿曇身 皆歎不可嫌
T0272_.09.0343a16:     瞿曇微妙聲 過諸梵世音
T0272_.09.0343a17:     如彼迦陵伽 衆鳥悉非倫
T0272_.09.0343a18:     舌能覆面門 淨如蓮花葉
T0272_.09.0343a19:     妙相過群生 是故世無及
T0272_.09.0343a20:     舌根得上味 諸味無差別
T0272_.09.0343a21:     速成妙相人 故佛無過失
T0272_.09.0343a22:     瞿曇齒功徳 一切無與等
T0272_.09.0343a23:     明淨如珂雪 齊平無差跌
T0272_.09.0343a24:     頬相稱上廣 方如師子王
T0272_.09.0343a25:     脣色衆歎美 喩如頻婆果
T0272_.09.0343a26:     兩肩相高顯 前後倶團圓
T0272_.09.0343a27:     神光曜衆目 峻美如金山
T0272_.09.0343a28:     瞿曇身諸相 三十二莊嚴
T0272_.09.0343a29:     上下體圓滿 如尼拘樹王
T0272_.09.0343b01:     瞿曇身廣長 善住不可嫌
T0272_.09.0343b02:     智者常渇仰 樂觀無厭心
T0272_.09.0343b03:     瞿曇功徳體 七處倶滿足
T0272_.09.0343b04:     皮色常暉鮮 如閻浮檀金
T0272_.09.0343b05:     身毛細柔軟 塵垢無能染
T0272_.09.0343b06:     生則輪右旋 相著倶上靡
T0272_.09.0343b07:     髮淨色青美 厚滿不偏
T0272_.09.0343b08:     是故瞿曇相 過諸世間姿
T0272_.09.0343b09:     瞿曇身正直 坐立無委曲
T0272_.09.0343b10:     馬王陰藏相 亦如大龍王
T0272_.09.0343b11:     脛如鹿王&T050509; 麁細上下均
T0272_.09.0343b12:     是故智者觀 無有疲厭心
T0272_.09.0343b13:     手足指網縵 内外常鮮明
T0272_.09.0343b14:     甲如赤銅葉 指如銅擆形
T0272_.09.0343b15:     足趺上豐高 體滿如珂圓
T0272_.09.0343b16:     脚跟相端嚴 圓滿無高下
T0272_.09.0343b17:     諸指皆*纖長 屈申相柔軟
T0272_.09.0343b18:     足下平善住 蹈地常安隱
T0272_.09.0343b19:     此是瞿曇福 功徳諸相山
T0272_.09.0343b20:     依此功徳聚 顯成瞿曇身
T0272_.09.0343b21:     如是功徳身 過天人世間
T0272_.09.0343b22:     如彼淨滿月 顯於衆星中
T0272_.09.0343b23:     瞿曇丈夫相 功徳莊嚴身
T0272_.09.0343b24:     大悲自在現 能利諸世間
T0272_.09.0343b25:     法身淨無垢 無量諸功徳
T0272_.09.0343b26:     如是諸妙相 唯瞿曇境界
T0272_.09.0343b27: 王言大師。何者如來八十種好。百福功徳以
T0272_.09.0343b28: 是相好莊嚴身故。名爲如來百福莊嚴功徳
T0272_.09.0343b29: 相身。答言。大王。我今爲成此事説喩。大王當
T0272_.09.0343c01: 知。若三千大千世界所攝四生衆生。謂卵生
T0272_.09.0343c02: 胎生濕生化生。此等衆生假使一時得於人
T0272_.09.0343c03: 身。得人身已。彼一一衆生皆修十善。成就轉
T0272_.09.0343c04: 輪聖王福徳。彼諸衆生所修成就轉輪聖王
T0272_.09.0343c05: 福徳之聚。彼一一福徳更増百倍。始得成就
T0272_.09.0343c06: 沙門瞿曇一毛孔中下相功徳。如是一毛孔中
T0272_.09.0343c07: 功徳。餘一一毛孔所有功徳亦復如是。大王
T0272_.09.0343c08: 當知。如是一切毛孔功徳。更増百倍。始得成
T0272_.09.0343c09: 就沙門瞿曇身中所有一好功徳。如是一好
T0272_.09.0343c10: 功徳。餘一一好功徳亦復如是。大王當知。如
T0272_.09.0343c11: 是一切諸好功徳。更増百倍。始得成就沙門
T0272_.09.0343c12: 瞿曇身中所有大丈夫相一相功徳。如是一
T0272_.09.0343c13: 相功徳。餘一一相功徳亦復如是。大王當知。
T0272_.09.0343c14: 如是三十二相功徳。更増百倍。始得成就沙
T0272_.09.0343c15: 門瞿曇眉間白*毫一相功徳。如是眉間白毫
T0272_.09.0343c16: 功徳。更増百倍。始得成就沙門瞿曇丈夫相
T0272_.09.0343c17: 中一頂相功徳。大王當知。如是頂相功徳。更
T0272_.09.0343c18: 増百千萬億倍。始得成就沙門瞿曇丈夫相
T0272_.09.0343c19: 中一法&T045006;聲功徳。沙門瞿曇以此法*&T045006;
T0272_.09.0343c20: 功徳故。所有衆生界。衆生所攝。彼一一衆生
T0272_.09.0343c21: 言音不同。一時各各作百千種種種異問。彼
T0272_.09.0343c22: 一衆生所問之事。餘不重問。能以一念
T0272_.09.0343c23: 相應智慧。以一音答爾所衆生。能令一時各
T0272_.09.0343c24: 得其解。大王當知。沙門瞿曇以此功徳莊嚴
T0272_.09.0343c25: 身故。名爲成就大丈夫相。是故瞿曇成就百
T0272_.09.0343c26: 福功徳身相。是故瞿曇。成就梵王法*&T045006;
T0272_.09.0343c27: 聲。而説偈言
T0272_.09.0343c28:     瞿曇功徳身 百福相住持
T0272_.09.0343c29:     導濟諸群生 故號天人師
T0272_.09.0344a01:     見聞及受物 其福不可量
T0272_.09.0344a02:     瞿曇出世間 饒益諸衆生
T0272_.09.0344a03:     衆生界差別 隨類各異問
T0272_.09.0344a04:     瞿曇一念智 一音答令解
T0272_.09.0344a05:     瞿曇現世間 能以梵音聲
T0272_.09.0344a06:     轉最上法輪 令天人苦盡
T0272_.09.0344a07: 爾時嚴熾王。問薩遮尼乾子。而説偈言
T0272_.09.0344a08:     大師向説名 如來諸小相
T0272_.09.0344a09:     願爲諸衆生 及我分別説
T0272_.09.0344a10: 爾時薩遮尼乾子答嚴熾王言。大王。汝能爲
T0272_.09.0344a11: 諸衆生。顯發如來功徳小相多有利益。汝今
T0272_.09.0344a12: 諦聽。我當一一分別顯説。沙門瞿曇八十種
T0272_.09.0344a13: 好。依彼諸好。廣宣瞿曇諸功徳相。如秋滿月
T0272_.09.0344a14: 現衆星中。何等八十。一者沙門瞿曇頭相端
T0272_.09.0344a15: 嚴上下相稱。二者沙門瞿曇頭相。滿美如
T0272_.09.0344a16: 摩陀羅樹果。三者沙門瞿曇髮長弱美如委黒
T0272_.09.0344a17: 絲。四者沙門瞿曇髮縷條理不相雜亂。五者
T0272_.09.0344a18: 沙門瞿曇髮毛婉轉*&T045006;文右旋。六者沙門瞿
T0272_.09.0344a19: 曇髮色光澤如青*瑠璃。七者沙門瞿曇眉長
T0272_.09.0344a20: 皎潔如月初生。八者沙門瞿曇眼相長廣如
T0272_.09.0344a21: 青蓮華葉。九者沙門瞿曇耳埵輪成如似垂
T0272_.09.0344a22: 露。十者沙門瞿曇鼻脩高直孔相不現。十一
T0272_.09.0344a23: 者沙門瞿曇口氣香潔嗅者無厭。十二者沙
T0272_.09.0344a24: 門瞿曇舌色光赤如赤銅鍱。十三者沙門瞿
T0272_.09.0344a25: 曇舌相細滑薄利柔軟。十四者沙門瞿曇脣
T0272_.09.0344a26: 色紅赤如頻婆果。十五者沙門瞿曇牙白*纖
T0272_.09.0344a27: 利光曜面門。十六者沙門瞿曇面色華
T0272_.09.0344a28: 光如明鏡。十七者沙門瞿曇面貌上下廣
T0272_.09.0344a29: 相稱。十八者沙門瞿曇面貌豐美如似滿月。
T0272_.09.0344b01: 十九者沙門瞿曇面貌端正殊特可美。二十
T0272_.09.0344b02: 者沙門瞿曇身體常淨塵垢不染。二十一者
T0272_.09.0344b03: 沙門瞿曇身體淨軟如練春華。二十二者沙
T0272_.09.0344b04: 門瞿曇洪身正直如帝釋幢。二十三者沙門
T0272_.09.0344b05: 瞿曇身諸文相福徳超絶。二十四者沙門瞿
T0272_.09.0344b06: 曇身體柔潤如塗膏澤。二十五者沙門瞿曇
T0272_.09.0344b07: 身相麁細如尼拘樹王&T038599;圓得所。二十六者
T0272_.09.0344b08: 沙門瞿曇身諸相好無能嫌者。二十七者沙
T0272_.09.0344b09: 門瞿曇身力無敵如那羅延。二十八者沙門
T0272_.09.0344b10: 瞿曇威儀容止進退有法。二十九者沙門瞿
T0272_.09.0344b11: 曇身諸相好一切衆生樂觀無厭。三十者沙
T0272_.09.0344b12: 門瞿曇身諸形相惡衆生見生歡喜心。三十
T0272_.09.0344b13: 一者沙門瞿曇行歩容儀衆生見者觀無厭
T0272_.09.0344b14: 足。三十二者沙門瞿曇迴身顧視如大象王。
T0272_.09.0344b15: 三十三者沙門瞿曇身動威相如師子王。三
T0272_.09.0344b16: 十四者沙門瞿曇身相凝重無輕擧相。三十
T0272_.09.0344b17: 五者沙門瞿曇身相廣大不可度量。三十六
T0272_.09.0344b18: 者沙門瞿曇身相廣長無短小相。三十七者
T0272_.09.0344b19: 沙門瞿曇光輪遍身周匝一丈。三十八者沙
T0272_.09.0344b20: 門瞿曇身諸光相照曜十方。三十九者沙門
T0272_.09.0344b21: 瞿曇身相尊重見者歸伏。四十者沙門瞿曇
T0272_.09.0344b22: 皮膚細密常有光澤。四十一者沙門瞿曇皮
T0272_.09.0344b23: 膚平滿無老皺相。四十二者沙門瞿曇身色
T0272_.09.0344b24: 光明曜衆生目不能正觀。四十三者沙門瞿
T0272_.09.0344b25: 曇身色光明晝夜無異。四十四者沙門瞿曇
T0272_.09.0344b26: 身諸毛孔常出妙香。四十五者沙門瞿曇形
T0272_.09.0344b27: 貌威徳過諸世間。四十六者沙門瞿曇身諸
T0272_.09.0344b28: 筋脈深隱不現。四十七者沙門瞿曇骨節相
T0272_.09.0344b29: 連如似鉤鎖。四十八者沙門瞿曇身毛細軟
T0272_.09.0344c01: 一一右旋。四十九者沙門瞿曇毛色光曜如
T0272_.09.0344c02: 閻浮檀金。五十者沙門瞿曇手足赤白如蔙
T0272_.09.0344c03: 花色。五十一者沙門瞿曇手足鮮淨常有潤
T0272_.09.0344c04: 澤。五十二者沙門瞿曇十指*纖長&T038599;圓可
T0272_.09.0344c05: 美。五十三者沙門瞿曇踝相不現平無高下。
T0272_.09.0344c06: 五十四者沙門瞿曇&T050509;骨堅長上下滿好。五
T0272_.09.0344c07: 十五者沙門瞿曇手足圓滿無有高下。五十
T0272_.09.0344c08: 六者沙門瞿曇手指柔軟内外受握。五十七
T0272_.09.0344c09: 者沙門瞿曇手所有文細現深隱。五十八者
T0272_.09.0344c10: 沙門瞿曇手所有文正直分明。五十九者沙
T0272_.09.0344c11: 門瞿曇手所有文文不中斷。六十者沙門瞿
T0272_.09.0344c12: 曇指甲薄潤如赤銅色。六十一者沙門瞿曇立
T0272_.09.0344c13: 不傾斜平正得所。六十二者沙門瞿曇住立
T0272_.09.0344c14: 安隱無能動者。六十三者沙門瞿曇身動威
T0272_.09.0344c15: 勢如師子王。六十四者沙門瞿曇迴身顧視
T0272_.09.0344c16: 如大象王。六十五者沙門瞿曇行歩平正無
T0272_.09.0344c17: 有傾曲。六十六者沙門瞿曇行歩安詳如似
T0272_.09.0344c18: 象王。六十七者沙門瞿曇動足去歩如白鵝
T0272_.09.0344c19: 王。六十八者沙門瞿曇行不履地輪相炳著。
T0272_.09.0344c20: 六十九者沙門瞿曇九孔門滿相皆具足。七
T0272_.09.0344c21: 十者沙門瞿曇腹小不現。七十一者沙門瞿曇
T0272_.09.0344c22: 臍孔深圓。七十二者沙門瞿曇聲響調和麁
T0272_.09.0344c23: 細倶美。七十三者沙門瞿曇妙聲遠徹隨聞
T0272_.09.0344c24: 無障。七十四者沙門瞿曇所有言音隨衆生
T0272_.09.0344c25: 意聞皆和悦。七十五者沙門瞿曇語隨方音
T0272_.09.0344c26: 増不減。七十六者沙門瞿曇説法應機
T0272_.09.0344c27: 無有差謬。七十七者沙門瞿曇語能隨俗方
T0272_.09.0344c28: 音爲説。七十八者沙門瞿曇一音説法令諸
T0272_.09.0344c29: 異類一時倶解。七十九者沙門瞿曇隨有因
T0272_.09.0345a01: 縁次第説法。八十者沙門瞿曇胸有萬字示
T0272_.09.0345a02: 功徳相。大王當知。是名沙門瞿曇八十種好
T0272_.09.0345a03: 莊嚴成就功徳相身。一切聲聞辟支佛諸天
T0272_.09.0345a04: 魔梵沙門婆羅門及諸外道。莫能有者。是故
T0272_.09.0345a05: 我言無有過失。而説偈言
T0272_.09.0345a06:     地主聽我説 如來八十好
T0272_.09.0345a07:     以是諸相好 莊嚴瞿曇身
T0272_.09.0345a08:     瞿曇甲圓好 形如半竹
T0272_.09.0345a09:     美艶赤銅色 光澤如油塗
T0272_.09.0345a10:     指間肉平滿 次第均無差
T0272_.09.0345a11:     手文齊正直 深細相分明
T0272_.09.0345a12:     脈深無異相 脣色如頻婆
T0272_.09.0345a13:     脚善住無差 是故常安隱
T0272_.09.0345a14:     踝骨隱不現 高下難分別
T0272_.09.0345a15:     手中相明顯 示現諸功徳
T0272_.09.0345a16:     舌相妙柔軟 如天新華綿
T0272_.09.0345a17:     薄如赤銅葉 光色常暉鮮
T0272_.09.0345a18:     諸節皆深隱 妙相甚難見
T0272_.09.0345a19:     兩手過雙膝 天人皆讃歎
T0272_.09.0345a20:     妙聲甚深遠 猶如大龍王
T0272_.09.0345a21:     如天中雨雷 聲微妙最勝
T0272_.09.0345a22:     瞿曇滿月身 實相淨相應
T0272_.09.0345a23:     妙形善端美 上下倶*&T038599;
T0272_.09.0345a24:     永盡惡身相 滿足諸功徳
T0272_.09.0345a25:     膺滿如師子 一一好差別
T0272_.09.0345a26:     手足善光澤 皮如金色鮮
T0272_.09.0345a27:     如是諸功徳 一一不可嫌
T0272_.09.0345a28:     身相次第好 離諸麁澁觸
T0272_.09.0345a29:     臍輪相圓正 孔深無窪曲
T0272_.09.0345b01:     一切諸身分 功徳所集成
T0272_.09.0345b02:     諸行皆清淨 光明離闇濁
T0272_.09.0345b03:     如是功徳身 善備不可嫌
T0272_.09.0345b04:     以是諸世間 樂觀無厭足
T0272_.09.0345b05:     起如大龍王 奮迅動重淵
T0272_.09.0345b06:     歩如牛王相 威如師子轉
T0272_.09.0345b07:     身相甚柔軟 骨節不相違
T0272_.09.0345b08:     趨進如鵝王 不疾亦不遲
T0272_.09.0345b09:     腹相小不現 脇柔軟助平
T0272_.09.0345b10:     毛右旋熠燿 光色如流電
T0272_.09.0345b11:     行歩及去來 諸相甚端妍
T0272_.09.0345b12:     離隨瞋恚愛 成就諸好因
T0272_.09.0345b13:     瞿曇無諸惡 萬相表吉祥
T0272_.09.0345b14:     離於黄黒等 不好諸黶相
T0272_.09.0345b15:     眉如月初生 色如金精黒
T0272_.09.0345b16:     淨眼無妬眼 廣眼曜如星
T0272_.09.0345b17:     面門方圓好 妙聲吐和音
T0272_.09.0345b18:     諸相過群生 離諸煩惱纒
T0272_.09.0345b19:     眉相甚妍美 鼻高如懸*筒
T0272_.09.0345b20:     雙目相廣長 如青蓮花葉
T0272_.09.0345b21:     眉齊不相離 相滿圓如規
T0272_.09.0345b22:     齒高次第利 二牙光面門
T0272_.09.0345b23:     身毛無參差 咽頸離高下
T0272_.09.0345b24:     是故瞿曇相 天人無等者
T0272_.09.0345b25:     頭圓如傘蓋 缺骨頂夷平
T0272_.09.0345b26:     皮額倶不皺 如珂體圓實
T0272_.09.0345b27:     瞿曇毛細滑 不亂亦不散
T0272_.09.0345b28:     宛轉輪右旋 常出諸妙
T0272_.09.0345b29:     瞿曇毛鮮潔 塵垢不能染
T0272_.09.0345c01:     如彼淨琉璃 不爲淤泥
T0272_.09.0345c02:     瞿曇毛滿足 一一次第住
T0272_.09.0345c03:     如多楞祇草 齊細不相
T0272_.09.0345c04:     瞿曇毛細軟 如蜂王腹毛
T0272_.09.0345c05:     離病衰老相 髮甲不變白
T0272_.09.0345c06:     瞿曇胸相滿 亦如師子
T0272_.09.0345c07:     如魚如高幢 亦如金剛鉤
T0272_.09.0345c08:     如似立金瓮 如畫還復旋
T0272_.09.0345c09:     如鉢頭摩花 如珂功徳天
T0272_.09.0345c10:     如結加趺坐 一一諸節中
T0272_.09.0345c11:     力如那羅延 是故過世間
T0272_.09.0345c12:     瞿曇胸*萬字 具足千輻輪
T0272_.09.0345c13:     手脚相不異 千輻輪無差
T0272_.09.0345c14:     人主此正是 瞿曇諸小相
T0272_.09.0345c15:     二乘及外道 天人皆無等
T0272_.09.0345c16: 大王當知。沙門瞿曇成就如是諸相好身。一
T0272_.09.0345c17: 切衆生無如此者。是故我言沙門瞿曇無有
T0272_.09.0345c18: 過失
T0272_.09.0345c19: 大王當知。沙門瞿曇究竟成就大慈心力。能
T0272_.09.0345c20: 大饒益一切衆生。無有害心。彼大慈心無礙
T0272_.09.0345c21: 故。無障故。常行故。自然照故。遍至一切世間
T0272_.09.0345c22: 境界。入諸衆生煩惱使故。大王當知。譬如淨
T0272_.09.0345c23: 水摩尼寶珠。自體淨故。而能清淨一切濁水。
T0272_.09.0345c24: 大王當知。沙門瞿曇大慈心水亦復如是。自
T0272_.09.0345c25: 身清淨。復能清淨一切衆生煩惱淤泥諸見
T0272_.09.0345c26: 濁水。大王當知。沙門瞿曇畢竟成就如是大
T0272_.09.0345c27: 慈。是故我言無有過失。而説偈言
T0272_.09.0345c28:     瞿曇大慈悲 遍觀十方界
T0272_.09.0345c29:     一切衆生心 無時能捨離
T0272_.09.0346a01:     故名佛世尊 成就大慈心
T0272_.09.0346a02:     是故一切智 無有諸過失
T0272_.09.0346a03:     如彼能淨水 如意摩尼珠
T0272_.09.0346a04:     以體明淨故 能清諸濁水
T0272_.09.0346a05:     瞿曇亦如是 自性離諸垢
T0272_.09.0346a06:     能以慈心水 淨衆生濁心
T0272_.09.0346a07: 大王當知。沙門瞿曇於諸衆生。畢竟成就三
T0272_.09.0346a08: 十二種大悲觀心。何等三十二。一者沙門瞿
T0272_.09.0346a09: 曇見諸衆生墜墮癡闇大黒處故。起大悲心。
T0272_.09.0346a10: 二者沙門瞿曇見諸衆生墜墮無明所纒窟
T0272_.09.0346a11: 故。起大悲心。三者沙門瞿曇見諸衆生墜墮
T0272_.09.0346a12: 世間大險處故。起大悲心。四者沙門瞿曇見
T0272_.09.0346a13: 諸衆生離寂靜處墮世間故。起大悲心。五者
T0272_.09.0346a14: 沙門瞿曇見諸衆生墮大瀑水隨漂流故。
T0272_.09.0346a15: 起大悲心。六者沙門瞿曇見諸衆生墮在
T0272_.09.0346a16: 倒險難大苦處故。起大悲心。七者沙門瞿曇
T0272_.09.0346a17: 見諸衆生墮在惡道離聖道故。起大悲心。八
T0272_.09.0346a18: 者沙門瞿曇見諸衆生爲大煩惱能縛所縛。
T0272_.09.0346a19: 常爲種種煩惱羅網所纒裹故。起大悲心。九
T0272_.09.0346a20: 者沙門瞿曇見諸衆生於諸境界常不可足不
T0272_.09.0346a21: 可滿故。起大悲心。十者沙門瞿曇見諸衆生
T0272_.09.0346a22: 屬諸愛主不自在故。起大悲心。十一者沙門
T0272_.09.0346a23: 瞿曇見諸衆生常爲老死大苦劫害不生厭
T0272_.09.0346a24: 故。起大悲心。十二者沙門瞿曇見諸衆生不
T0272_.09.0346a25: 離諸疹。爲諸一切種種病苦所逼惱故。起大
T0272_.09.0346a26: 悲心。十三者沙門瞿曇見諸衆生三火常然
T0272_.09.0346a27: 晝夜常燒常不滅故。起大悲心。十四者沙門
T0272_.09.0346a28: 瞿曇見諸衆生下業所纒増長世間諸苦惱
T0272_.09.0346a29: 故。起大悲心。十五者沙門瞿曇見諸衆生
T0272_.09.0346b01: 常懷驚怖無安隱心故。起大悲心。十六者沙
T0272_.09.0346b02: 門瞿曇見諸衆生少利所纒忘大過故。起大
T0272_.09.0346b03: 悲心。十七者沙門瞿曇見諸衆生爲諸種種
T0272_.09.0346b04: 放逸所醉。無始睡蛇常睡在心。在曠野道常
T0272_.09.0346b05: 爲五陰怨家逐故。起大悲心。十八者沙門
T0272_.09.0346b06: 瞿曇見諸衆生常爲諸蓋劫善財故。起大悲
T0272_.09.0346b07: 心。十九者沙門瞿曇見諸衆生無明覆眼常
T0272_.09.0346b08: 曀不見善知識故。起大悲心。二十者沙門瞿
T0272_.09.0346b09: 曇見諸衆生常爲種種事亂其心猶如亂絲無
T0272_.09.0346b10: 理者故。起大悲心。二十一者沙門瞿曇見諸
T0272_.09.0346b11: 衆生常在憒閙離寂靜故。起大悲心。二十二
T0272_.09.0346b12: 者沙門瞿曇見諸衆生常在難處離無難故。
T0272_.09.0346b13: 起大悲心。二十三者沙門瞿曇見諸衆生
T0272_.09.0346b14: 何云何邪見纒故。起大悲心。二十四者沙門
T0272_.09.0346b15: 瞿曇見諸衆生隨逐貪餌依止種種邪見使
T0272_.09.0346b16: 故。起大悲心。二十五者沙門瞿曇見諸衆生
T0272_.09.0346b17: 長夜執在想倒心倒。無常法中生於常想。於
T0272_.09.0346b18: 苦法中生於樂想。不淨法中生於淨想。無我
T0272_.09.0346b19: 法中生我想故。起大悲心。二十六者沙門瞿
T0272_.09.0346b20: 曇見諸衆生無始世來。當負生死諸惡重擔。
T0272_.09.0346b21: 受大苦惱不疲厭故。起大悲心。二十七者沙
T0272_.09.0346b22: 門瞿曇見諸衆生依止世間。羸薄少力非堅
T0272_.09.0346b23: 固中謂堅固故。起大悲心。二十八者沙門瞿
T0272_.09.0346b24: 曇見諸衆生爲染所染。常在無量諸垢中故。
T0272_.09.0346b25: 起大悲心。二十九者沙門瞿曇見諸衆生爲
T0272_.09.0346b26: 有貪縛不厭捨故。起大悲心。三十者沙門瞿
T0272_.09.0346b27: 曇見諸衆生爲諸供養恭敬降伏常求資生諸
T0272_.09.0346b28: 供養故。起大悲心。三十一者沙門瞿曇見諸
T0272_.09.0346b29: 衆生常爲種種境界纒心生憂惱故。起大悲
T0272_.09.0346c01: 心。三十二者沙門瞿曇見諸衆生墜墮憍慢
T0272_.09.0346c02: 我慢地故。起大悲心。大王當知。是名沙門瞿
T0272_.09.0346c03: 曇於諸衆生畢竟成就三十二種大悲觀心。
T0272_.09.0346c04: 是故我言無有過失。而説偈言
T0272_.09.0346c05:     瞿曇見衆生 閉在世間獄
T0272_.09.0346c06:     輪迴遍諸趣 常受一切苦
T0272_.09.0346c07:     癡闇覆其心 不知生厭離
T0272_.09.0346c08:     是故無上尊 常起大悲心
T0272_.09.0346c09:     瞿曇見衆生 樂著諸世間
T0272_.09.0346c10:     四流何所*漂 隨順不得返
T0272_.09.0346c11:     常沒生死海 不知求出離
T0272_.09.0346c12:     是故十力者 常起大悲心
T0272_.09.0346c13:     瞿曇見衆生 墜墮大險中
T0272_.09.0346c14:     入於非正道 無有能救者
T0272_.09.0346c15:     是故瞿曇觀 起於大悲心
T0272_.09.0346c16:     置於佛菩提 最勝無畏處
T0272_.09.0346c17:     瞿曇見衆生 縛在牢獄中
T0272_.09.0346c18:     與愛作僮僕 策使諸境界
T0272_.09.0346c19:     宛轉老死海 不覺亦不知
T0272_.09.0346c20:     是故十力者 常起大悲心
T0272_.09.0346c21:     瞿曇見衆生 熾然三種火
T0272_.09.0346c22:     常在諸惡趣 種種苦所害
T0272_.09.0346c23:     怖畏諸惡道 無有依止處
T0272_.09.0346c24:     是故十力者 常起大悲心
T0272_.09.0346c25:     瞿曇見衆生 樂著於諸有
T0272_.09.0346c26:     放逸心自在 貪著諸境界
T0272_.09.0346c27:     常被種種害 而不生怖畏
T0272_.09.0346c28:     是故十力者 常起大悲心
T0272_.09.0346c29:     瞿曇見衆生 無明黒所覆
T0272_.09.0347a01:     種種曀所障 不離一切蓋
T0272_.09.0347a02:     諸見亂如絲 無有能解者
T0272_.09.0347a03:     是故十力者 常起大悲心
T0272_.09.0347a04:     瞿曇見衆生 墮在八邪見
T0272_.09.0347a05:     爲愛久住處 以是常縛心
T0272_.09.0347a06:     如是諸難中 樂不生厭離
T0272_.09.0347a07:     是故十力者 常起大悲心
T0272_.09.0347a08:     瞿曇見衆生 起於顛倒心
T0272_.09.0347a09:     於苦不淨中 而生樂淨想
T0272_.09.0347a10:     無常無我中 而反我常實
T0272_.09.0347a11:     是故十力者 常起大悲心
T0272_.09.0347a12:     瞿曇見衆生 依止羸薄力
T0272_.09.0347a13:     常爲重擔押 無心生厭離
T0272_.09.0347a14:     起於堅固想 染著不能捨
T0272_.09.0347a15:     是故十力者 常起大悲心
T0272_.09.0347a16:     瞿曇見衆生 在有貪海中
T0272_.09.0347a17:     利養覆心故 常求愛境界
T0272_.09.0347a18:     貪心如野火 熾然不知足
T0272_.09.0347a19:     是故十力者 常起大悲心
T0272_.09.0347a20:     瞿曇見衆生 具造諸苦業
T0272_.09.0347a21:     常爲諸憂悲 苦惱之所逼
T0272_.09.0347a22:     爲拔彼衆生 種種諸惱害
T0272_.09.0347a23:     是故十力者 常起大悲心
T0272_.09.0347a24:     瞿曇恒觀彼 一切衆生界
T0272_.09.0347a25:     常起大悲心 是故無過失
T0272_.09.0347a26: 大王當知。沙門瞿曇畢竟成就三念處。王言。
T0272_.09.0347a27: 大師。何者如來三念處。答言。大王。一者無喜
T0272_.09.0347a28: 心。二者無瞋心。三者無瞋無喜心。王言。大
T0272_.09.0347a29: 師。云何無喜心。答言。大王。無喜心者。沙門
T0272_.09.0347b01: 瞿曇在衆説法。若有衆生。身正恭敬。攝耳不
T0272_.09.0347b02: 散。隨順受教。如説修行。沙門瞿曇。不以爲
T0272_.09.0347b03: 喜。不生踊悦。不生踊躍。何以故。沙門瞿曇捨
T0272_.09.0347b04: 心平等。安住一心故。王言。大師。云何無瞋
T0272_.09.0347b05: 心。答言。大王。沙門瞿曇在衆説法。若有衆生。
T0272_.09.0347b06: 身不恭敬。耳不專聽。違背聖教。不如説行。沙
T0272_.09.0347b07: 門瞿曇不生瞋心。亦復不起不忍之心。亦復
T0272_.09.0347b08: 不生非可信心。亦不生彼違我教心。何以
T0272_.09.0347b09: 故。沙門瞿曇捨心平等。安住一心故。王言。
T0272_.09.0347b10: 大師。云何不喜不瞋心。答言。大王。沙門瞿曇
T0272_.09.0347b11: 在衆説法。於其衆中。身正恭敬攝耳不散隨
T0272_.09.0347b12: 順受教如説修行。有不恭敬失耳境界違背
T0272_.09.0347b13: 聖教不如説行。沙門瞿曇於此二人。不生喜
T0272_.09.0347b14: 心踊悦心踊躍心。不生瞋心。亦復不起不忍
T0272_.09.0347b15: 之心。亦復不生不可信心。亦不念彼違我教
T0272_.09.0347b16: 心。何以故。沙門瞿曇捨心平等。安住一心故。
T0272_.09.0347b17: 大王當知。沙門瞿曇依三念處不染心住。是
T0272_.09.0347b18: 故我言無有過失。而説偈言
T0272_.09.0347b19:     瞿曇説法中 一心正受者
T0272_.09.0347b20:     常住正念故 不起歡喜心
T0272_.09.0347b21:     瞿曇説法中 不正心諦受
T0272_.09.0347b22:     常住正念故 亦不起瞋心
T0272_.09.0347b23:     瞿曇説法中 受不受二分
T0272_.09.0347b24:     常住平等故 不瞋亦不喜
T0272_.09.0347b25: 大王當知。沙門瞿曇畢竟成就三不護業。王
T0272_.09.0347b26: 言。大師。何者如來三不護業。答言。大王。一
T0272_.09.0347b27: 者身業不護。二者口業不護。三者意業不護。
T0272_.09.0347b28: 王言。大師。云何身業不護。答言大王。沙門瞿
T0272_.09.0347b29: 曇身行清淨。沙門瞿曇。無有諸行不清淨者。
T0272_.09.0347c01: 是故沙門瞿曇不作心念。我身業不清淨。恐
T0272_.09.0347c02: 畏他知作心防護。何以故。沙門瞿曇無有身
T0272_.09.0347c03: 行不清淨故。是名第一身業不護。王言。大師。
T0272_.09.0347c04: 云何口業不護。答言。大王。沙門瞿曇口業清
T0272_.09.0347c05: 淨。沙門瞿曇無有口業不清淨者。是故沙門
T0272_.09.0347c06: 瞿曇不作心念。我口業不清淨。恐畏他知作
T0272_.09.0347c07: 心防護。何以故。沙門瞿曇無有口業不清淨
T0272_.09.0347c08: 故。是名第二口業不護。王言。大師。云何意
T0272_.09.0347c09: 業不護。答言。大王。沙門瞿曇意業清淨。沙
T0272_.09.0347c10: 門瞿曇無有意業不清淨者。是故沙門瞿曇
T0272_.09.0347c11: 不作心念。我意業不清淨。恐畏他知作心防
T0272_.09.0347c12: 護。何以故。沙門瞿曇無有意業不清淨故。是
T0272_.09.0347c13: 名第三意業不護。大王當知。沙門瞿曇畢竟
T0272_.09.0347c14: 成就三不護業。是故我言無有過失。而説偈
T0272_.09.0347c15:
T0272_.09.0347c16:     瞿曇三種業 離妄及無記
T0272_.09.0347c17:     是故常清淨 出諸護境界
T0272_.09.0347c18:     爲諸弟子衆 平等心説法
T0272_.09.0347c19:     有過者能除 無過者便攝
T0272_.09.0347c20: 大王當知。沙門瞿曇畢竟成就一切種智清
T0272_.09.0347c21: 淨。王言。大師。何者如來一切種智清淨。答言。
T0272_.09.0347c22: 大王。沙門瞿曇一切種智清淨。有四種。一者
T0272_.09.0347c23: 身一切種智清淨。二者觀一切種智清淨。三
T0272_.09.0347c24: 者心一切種智清淨。四者智一切種智清淨。
T0272_.09.0347c25: 王言。大師。云何如來身一切種智清淨。答言。
T0272_.09.0347c26: 大王。沙門瞿曇身一切種智清淨者。離諸煩
T0272_.09.0347c27: 惱一切習氣皆滅無餘。隨意所欲取捨生退。
T0272_.09.0347c28: 於一切處身得自在。是名身一切種智清淨。
T0272_.09.0347c29: 王言。大師。云何如來觀一切種智清淨。答言。
T0272_.09.0348a01: 大王。沙門瞿曇觀一切種智清淨者。於應化
T0272_.09.0348a02: 身。離一切煩惱。及煩惱習氣。皆滅無餘。迴轉
T0272_.09.0348a03: 現沒。一切觀中而得自在。是名觀一切種智
T0272_.09.0348a04: 清淨。王言。大師。云何如來心一切種智清淨。
T0272_.09.0348a05: 答言。大王。沙門瞿曇心一切種智清淨者。一
T0272_.09.0348a06: 切煩惱煩惱習氣及心所染。皆悉遠離心得
T0272_.09.0348a07: 自在。聚集一切善根滿足。是名心一切種智
T0272_.09.0348a08: 清淨。王言。大師。云何如來智一切種智清淨。
T0272_.09.0348a09: 答言。大王。沙門瞿曇智一切種智清淨者。一
T0272_.09.0348a10: 切無明分及諸煩惱。煩惱習氣。皆滅無餘。一
T0272_.09.0348a11: 切法中得無障礙自在。是名智一切種智清
T0272_.09.0348a12: 淨。大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是一切
T0272_.09.0348a13: 種智清淨。是故我言無有過失。而説偈言
T0272_.09.0348a14:     瞿曇一切智 依止四淨法
T0272_.09.0348a15:     是故見無垢 智慧身自在
T0272_.09.0348a16:     瞿曇清淨慧 具足四種智
T0272_.09.0348a17:     煩惱習氣滅 是故無過失
T0272_.09.0348a18: *大薩遮尼乾子*所説經卷第六
T0272_.09.0348a19:
T0272_.09.0348a20:
T0272_.09.0348a21:
T0272_.09.0348a22: *大薩遮尼乾子*所説經卷第七
T0272_.09.0348a23:  *元魏*天竺三藏菩提流支譯 
T0272_.09.0348a24:   如來無過功徳品第八之二
T0272_.09.0348a25: 王言。大師。何者如來自在。答言。大王。沙門
T0272_.09.0348a26: 瞿曇有十自在。一者命自在。二者心自在。三
T0272_.09.0348a27: 者物自在。四者業自在。五者生自在。六者
T0272_.09.0348a28: 如意自在。七者信自在。八者願自在。九者
T0272_.09.0348a29: 智自在。十者法自在。大王當知。得上甘露
T0272_.09.0348b01: 名命自在。能知一切惟是一心。名心自在。
T0272_.09.0348b02: 於虚空中攬成珍寶。名物自在。遠離一切
T0272_.09.0348b03: 煩惱及習無明諸使。名業自在。於深禪定解
T0272_.09.0348b04: 脱三昧三摩拔提隨意迴轉。名生自在。於
T0272_.09.0348b05: 一切行自然而行。名如意自在。於諸入中得
T0272_.09.0348b06: 自在觀。名信自在。即生心時現前成就一切
T0272_.09.0348b07: 諸事。名願自在。身口意業以智爲本。名智自
T0272_.09.0348b08: 在。現住平等眞如法界無垢實際。名法自在。
T0272_.09.0348b09: 大王當知。遠離殺生無瞋害心。是命自在
T0272_.09.0348b10: 因。平等心捨一切事物求大菩提。是物自在
T0272_.09.0348b11: 因。三業所作清淨無染。是業自在因。以菩提
T0272_.09.0348b12: 心攝諸善根。是生自在因。捨諸一切供養恭
T0272_.09.0348b13: 敬禮拜讃歎象馬車乘施與衆生。是如意自
T0272_.09.0348b14: 在因。常説三寶教化衆生。是信自在因。稱諸
T0272_.09.0348b15: 一切衆生所求應時給與。是願自在因。常行
T0272_.09.0348b16: 法施不爲利養名聞恭敬。是智自在因。常爲
T0272_.09.0348b17: 衆生説諸如來及諸衆生眞如平等法身爲體
T0272_.09.0348b18: 非飮食身。是法自在因。大王當知。得命自在
T0272_.09.0348b19: 故。對治一切生死怖畏。得心自在故。對治一
T0272_.09.0348b20: 切煩惱怖畏。得物自在故。對治一切貧窮怖
T0272_.09.0348b21: 畏。得業自在故。對治一切惡道怖畏。得生自
T0272_.09.0348b22: 在故。對治一切生縛怖畏。得如意自在故。對
T0272_.09.0348b23: 治一切追求怖畏。得信自在故。對治一切謗
T0272_.09.0348b24: 法怖畏。得願自在故。對治一切心念縛怖畏。
T0272_.09.0348b25: 得智自在故。對治一切疑刺怖畏。得法自在
T0272_.09.0348b26: 故。對治一切大衆怖畏。大王當知。沙門瞿曇。
T0272_.09.0348b27: 畢竟成就如是自在。是故我言。無有過失。
T0272_.09.0348b28: 而説偈言
T0272_.09.0348b29:     瞿曇修正行 爲利諸群生
T0272_.09.0348c01:     是故諸法中 一切得自在
T0272_.09.0348c02:     念護諸衆生 不行殺盜心
T0272_.09.0348c03:     是故於財命 生處常自在
T0272_.09.0348c04:     常行禪法施 永斷諸惡因
T0272_.09.0348c05:     心業無障礙 生處常自在
T0272_.09.0348c06:     常念菩提本 不惱衆生心
T0272_.09.0348c07:     讃歎三寶福 廣利諸衆生
T0272_.09.0348c08:     三業依智行 心常住法界
T0272_.09.0348c09:     生處意信願 智法常自在
T0272_.09.0348c10: 大王當知。沙門瞿曇。畢竟成就三十七品菩
T0272_.09.0348c11: 提分法。所謂四念處四正勤四如意足五根五
T0272_.09.0348c12: 力七覺分八正道。沙門瞿曇。成就如是清淨
T0272_.09.0348c13: 道法。是故我言。無有過失。王言。大師。何者如
T0272_.09.0348c14: 來四念處。答言大王。沙門瞿曇四念處者。一
T0272_.09.0348c15: 者身念處。二者受念處。三者心念處。四者法
T0272_.09.0348c16: 念處。大王當知。沙門瞿曇身念處者。謂觀内
T0272_.09.0348c17: 身外身内外身。於此身中作二種觀。一者不
T0272_.09.0348c18: 淨觀。二者淨觀。不淨觀者。觀身不淨穢惡充
T0272_.09.0348c19: 滿誑諸凡夫故。淨觀者。作是思惟。我今因此
T0272_.09.0348c20: 不淨身故。得淨佛身。得淨法身淨功徳身。一
T0272_.09.0348c21: 切衆生所樂見身。作是觀已。能淨二行。一者
T0272_.09.0348c22: 無常。二者常。云何無常。觀身無常畢定當死。
T0272_.09.0348c23: 如是觀已。不爲身故造諸惡業邪命自活。當
T0272_.09.0348c24: 爲此身修三堅法。一修身堅。二修命堅。三修
T0272_.09.0348c25: 財堅。如是觀已。遠離一切身口意曲。行正直
T0272_.09.0348c26: 心。云何爲常。觀無常已。得於常身。因無常
T0272_.09.0348c27: 故。得功徳身。因無常故。不斷佛種法種僧種。
T0272_.09.0348c28: 何以故。修身念處。觀察一切衆生之身。畢竟
T0272_.09.0348c29: 成就諸佛法身。以有法身故。作是觀故。得平
T0272_.09.0349a01: 等心無分別心。不起諸漏。所謂欲漏有漏無
T0272_.09.0349a02: 明漏。不見有我及我所。住如實際成一切智。
T0272_.09.0349a03: 是名身念處。大王當知。沙門瞿曇受念處者。
T0272_.09.0349a04: 謂觀内受外受内外受。於是受中。作二種觀。
T0272_.09.0349a05: 謂常無常。起慈悲心觀諸衆生。若受樂時生
T0272_.09.0349a06: 於貪心。若受苦時生於瞋心。若受不苦不樂
T0272_.09.0349a07: 受時生於癡心。作是思惟。有受皆苦。畢竟樂
T0272_.09.0349a08: 者。斷一切受。即是常樂。隨所受生。常生一切
T0272_.09.0349a09: 慈心悲心。若自若他受樂受時。遠離染心生
T0272_.09.0349a10: 於慈心。若受苦時。觀三惡道。遠離瞋心。生於
T0272_.09.0349a11: 悲心。若受不苦不樂受時。離無明心。生於捨
T0272_.09.0349a12: 心。觀一切受無常苦無我。見受樂者。即知是
T0272_.09.0349a13: 苦。見受苦者。如癰如瘡。見受不苦不樂受者。
T0272_.09.0349a14: 是不寂靜。觀於樂受。即知無常。觀於苦受。即
T0272_.09.0349a15: 知是空。觀不苦不樂受。即知無我。如是觀者。
T0272_.09.0349a16: 名受念處
T0272_.09.0349a17: 大王當知。沙門瞿曇心念處者。謂觀内心外
T0272_.09.0349a18: 心内外心。於是心中。作二種觀。謂常無常。
T0272_.09.0349a19: 常觀者。觀於自身菩提之性。不忘不失。正念
T0272_.09.0349a20: 不亂。如是觀心。又觀所發菩提之心。是心性
T0272_.09.0349a21: 者。生已即滅。念念不住。不在内入。不在外
T0272_.09.0349a22: 入。不在内外入。不在陰中。不在界中。作是
T0272_.09.0349a23: 思惟。如是心縁。爲異不異。若心異縁。則一時
T0272_.09.0349a24: 中有於二心。若心即縁。不應復能觀於自心。
T0272_.09.0349a25: 亦如指端不能自觸。心亦如是。作是觀已。見
T0272_.09.0349a26: 心無住無常變異。即知是心。非從縁生。非不
T0272_.09.0349a27: 縁生。非常非斷。非内非外。非有非無。菩提之
T0272_.09.0349a28: 心。亦復如是。是心非色。不可覩見。如幻如化
T0272_.09.0349a29: 無所罣礙。自觀心已。觀諸一切衆生心性。
T0272_.09.0349b01: 如自心性。如自心相。一切衆生心性心相亦
T0272_.09.0349b02: 復如是。知自心空。一切衆生心空亦爾。觀自
T0272_.09.0349b03: 心平等。觀諸衆生心性平等亦復如是。是名
T0272_.09.0349b04: 心念處。大王當知。沙門瞿曇法念處者。謂觀
T0272_.09.0349b05: 内法外法内外法。於是法中作二種觀。謂常
T0272_.09.0349b06: 無常。常以佛眼見一切法。至坐道場未曾中
T0272_.09.0349b07: 失。觀諸法時。不見一法。乃至一切微細諸相。
T0272_.09.0349b08: 離空無相無願無作無生無滅無物。不見一
T0272_.09.0349b09: 切法乃至微細相。不入十二縁者。見法非法。
T0272_.09.0349b10: 無非是法。云何爲法。謂無我無衆生無壽命
T0272_.09.0349b11: 無人。是名爲法。云何非法。謂我見衆生見命
T0272_.09.0349b12: 見人見斷見常見有見無見。是名非法。沙門
T0272_.09.0349b13: 瞿曇。觀一切法是法非法。何以故。觀空無相
T0272_.09.0349b14: 無願。是名一切法是法。我慢憍慢。我及我所。
T0272_.09.0349b15: 攝取諸見。是名一切法非法。作如是觀諸法
T0272_.09.0349b16: 性已。不見有法非菩提因非出道因。悉是出
T0272_.09.0349b17: 法。若不如是求諸法者。是名滅法。出者從縁。
T0272_.09.0349b18: 滅者從縁。如是觀時。觀於三行。所謂惡行善
T0272_.09.0349b19: 行不動行。於三行中。常行福行。行十善法。爲
T0272_.09.0349b20: 淨三業。淨身業者。爲求諸佛三十二相八十
T0272_.09.0349b21: 種好。他不能害故。淨口業者。有所説法衆生
T0272_.09.0349b22: 樂聞故。淨心業者。於諸衆生其心平等。常入
T0272_.09.0349b23: 禪定故。如是方便觀法念處。離諸一切障菩
T0272_.09.0349b24: 提垢。不著常見。不著斷見。行中道見。如是中
T0272_.09.0349b25: 道。世間智慧所不能見。不可宣説。不可顯示。
T0272_.09.0349b26: 無有相貌。無色無處無取無捨。清淨寂靜。不
T0272_.09.0349b27: 可眼見。乃至不可觸。亦無至處。不在世間。
T0272_.09.0349b28: 不出世間。不可宣説。非多非少。非常非斷。非
T0272_.09.0349b29: 相非非相。非覺非非覺。非虚非實。非此非彼。
T0272_.09.0349c01: 非有非無。非有爲非無爲。非行非非行。非生
T0272_.09.0349c02: 非死。非涅槃非作法。是名中道。不以肉眼天
T0272_.09.0349c03: 眼慧眼觀法念處。何以故。如是三眼。無相貌
T0272_.09.0349c04: 故。是故觀法以法眼觀。而心不著不失諸法。
T0272_.09.0349c05: 是名法念處。大王當知。修四念處。得四種離
T0272_.09.0349c06: 法。觀身不淨出離淨倒。觀受是苦出離樂倒。
T0272_.09.0349c07: 觀心無常出離常倒。觀法無我出離我倒。又
T0272_.09.0349c08: 觀身念處離於揣食。觀受念處離於觸食。觀
T0272_.09.0349c09: 心念處離於識食。觀法念處離於思食。大王
T0272_.09.0349c10: 當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是念處。是故我
T0272_.09.0349c11: 言。無有過失。王言。大師。云何如來四正勤
T0272_.09.0349c12: 法。答言。大王。沙門瞿曇四正勤者。謂四種
T0272_.09.0349c13: 精進。遮二種惡法。集二種善法。沙門瞿曇。善
T0272_.09.0349c14: 性成就心住善法。未生惡法及已生惡。不以
T0272_.09.0349c15: 精進令滅。未生善法已生善法。不以精進令
T0272_.09.0349c16: 生。何以故。沙門瞿曇。於無量世常修善性。一
T0272_.09.0349c17: 切惡法自然不生。一切善法自然滿足。惡法
T0272_.09.0349c18: 者。謂非戒聚伴。非定聚伴。非慧聚伴。於四念
T0272_.09.0349c19: 處觀時。諸懈怠心五蓋煩惱覆障心眼。離於
T0272_.09.0349c20: 信等五種善根。是諸惡法。未生不生已生即
T0272_.09.0349c21: 滅。勤精進故。善法者。謂信等善根。未生令
T0272_.09.0349c22: 生。已生増廣。勤精進故。是名四正勤法。大王
T0272_.09.0349c23: 當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是四正勤法。是
T0272_.09.0349c24: 故我言。無有過失
T0272_.09.0349c25: 王言。大師。何者如來四如意分。答言。大王。
T0272_.09.0349c26: 沙門瞿曇四如意分者。一者欲如意。二者精進
T0272_.09.0349c27: 如意。三者心如意。四者思惟如意。如是四法。
T0272_.09.0349c28: 慈悲喜捨而爲根本。是四無量心常親近。常
T0272_.09.0349c29: 親近故。心得調柔。心調柔故。得入初禪第二
T0272_.09.0350a01: 禪第三禪第四禪。入諸禪故。身得輕軟。
T0272_.09.0350a02: 成就如是身輕心柔。入如意分。善入如意分
T0272_.09.0350a03: 已。即生神通。若欲若精進若心若思惟。欲者
T0272_.09.0350a04: 專向彼法。精進者成就彼法。心者觀察彼法。
T0272_.09.0350a05: 思惟者彼法方便成就。如是如意分。已能得
T0272_.09.0350a06: 神通。欲者莊嚴。精進者成就。心者正住。思惟
T0272_.09.0350a07: 者善能分別。沙門瞿曇得四如意。隨其所解
T0272_.09.0350a08: 如其所作。心得自在。隨意所往善作諸業。
T0272_.09.0350a09: 畢竟成就一切本行。如風行空無所罣礙。得
T0272_.09.0350a10: 四自在。一者命自在。二者身自在。三者法自
T0272_.09.0350a11: 在。四者神力自在。命自在者。爲調衆生。隨所
T0272_.09.0350a12: 生處。若天若人。於短命中能現長壽。於長壽
T0272_.09.0350a13: 中能現短壽。是名命自在。身自在者。以自在
T0272_.09.0350a14: 故。隨心作身。隨心作色。示現威儀。爲衆生
T0272_.09.0350a15: 故。若欲與諸一切衆生同其身相。悉皆能作。
T0272_.09.0350a16: 是名身自在。法自在者。能知一切出世之法。
T0272_.09.0350a17: 示諸衆生世間之事。善知甚深十二因縁。得
T0272_.09.0350a18: 無礙辯。能隨種種衆生言説。令住正信。是
T0272_.09.0350a19: 名法自在。神力自在者。能令四大海水合作
T0272_.09.0350a20: 一海。不來不去無有動相。能令三千大千世
T0272_.09.0350a21: 界。諸須彌山合爲一山。不來不去無有増損
T0272_.09.0350a22: 如本不異。於四天王三十三天無所妨礙。欲
T0272_.09.0350a23: 令三千大千世界。悉作金銀七寶莊嚴。栴檀
T0272_.09.0350a24: 花香隨現能作。是名神力自在。大王當知。沙
T0272_.09.0350a25: 門瞿曇。畢竟成就如是四如意分。是故我言。
T0272_.09.0350a26: 無有過失。大王當知。沙門瞿曇。成就如是四
T0272_.09.0350a27: 如意分已。能入一切禪定解脱神通無礙四
T0272_.09.0350a28: 無量心
T0272_.09.0350a29: 王言。大師。何者如來禪定。答言。大王。沙門
T0272_.09.0350b01: 瞿曇。有九次第定。入三摩*拔提。一者初禪。
T0272_.09.0350b02: 二者二禪。三者三禪。四者四禪。五者空處。六
T0272_.09.0350b03: 者識處。七者不用處。八者非有想非無想處。
T0272_.09.0350b04: 九者入滅盡處。大王當知。沙門瞿曇。離諸欲
T0272_.09.0350b05: 惡不善法有覺有觀。離生喜樂入初禪行。離
T0272_.09.0350b06: 諸欲惡者。謂初禪所對諸愛染法。遠離彼法。
T0272_.09.0350b07: 名離諸欲。離諸惡不善法者。謂因貪瞋癡起
T0272_.09.0350b08: 殺生等十不善業。是名不善法。遠離彼法。是
T0272_.09.0350b09: 名初禪。有覺者。謂共覺故。何者是覺。依何境
T0272_.09.0350b10: 界隨順初禪。是覺多種。謂知覺思惟觀集定
T0272_.09.0350b11: 等。是名爲覺。何者是觀。即彼隨順初禪覺行。
T0272_.09.0350b12: 思惟觀受欲定知覺。是名爲觀。依於厭行共
T0272_.09.0350b13: 彼有覺有觀而成初禪依。於厭行共彼有喜
T0272_.09.0350b14: 有樂而成初禪行。是名有喜有樂入初禪行。
T0272_.09.0350b15: 行者。所謂受持念護喜樂知等。是名爲行。大
T0272_.09.0350b16: 王當知。沙門瞿曇。住初禪中。得無生法忍。増
T0272_.09.0350b17: 上欲心。是故入初禪求無生法忍。爲求轉勝
T0272_.09.0350b18: 無生忍故。於初禪中生不堅固想。起上欲心
T0272_.09.0350b19: 捨彼初禪求第二禪。爲欲入彼第二禪故。離
T0272_.09.0350b20: 彼初禪有覺有觀心。滅於彼心離於彼心。淨
T0272_.09.0350b21: 於彼心寂靜彼心。内淨。心一處。無覺無觀定
T0272_.09.0350b22: 生喜樂。入第二禪行。内淨者。謂對治彼障第
T0272_.09.0350b23: 二禪法。寂靜彼法清淨無濁。是名内淨。心一
T0272_.09.0350b24: 處者。謂滅彼初禪一切覺觀。寂靜一味猶如
T0272_.09.0350b25: 大海。一切諸水入皆一味。所謂鹽味。入第
T0272_.09.0350b26: 二禪。滅彼初禪一切覺觀。寂靜一味無覺無
T0272_.09.0350b27: 觀。如是名得無覺無觀三昧。依彼三*昧生
T0272_.09.0350b28: 喜。謂於佛法僧中生於喜心。依彼喜心。諸善
T0272_.09.0350b29: 功徳自然滿足。爲欲令彼無生法忍。轉轉増
T0272_.09.0350c01: 勝。轉轉光明。轉轉勝妙。轉轉柔軟。得上欲心。
T0272_.09.0350c02: 於彼第二禪中不住不樂。更求勝上第三禪
T0272_.09.0350c03: 行。生如是心。知彼喜心障第三禪及無生法
T0272_.09.0350c04: 忍。是故離喜行捨憶念。安慧身受樂。是樂聖
T0272_.09.0350c05: 人亦説亦捨。依彼二禪無生法忍勝上欲心。
T0272_.09.0350c06: 離彼喜樂。入三禪行得三昧樂。厭於彼喜。生
T0272_.09.0350c07: 如是心。此無喜樂。是無常樂。是盡滅法。非
T0272_.09.0350c08: 常非恒。非眞實樂。非究竟樂。如是知已轉更
T0272_.09.0350c09: 復起勝無生忍増上欲心。依彼勝忍増上欲
T0272_.09.0350c10: 心。不樂苦樂遠離苦樂。先滅憂喜。不苦不
T0272_.09.0350c11: 樂捨念清淨。入第四禪行。得第四禪三摩拔
T0272_.09.0350c12: 提。柔軟心自在心寂靜心光明心正直心。捨
T0272_.09.0350c13: 彼一切所有樂事與諸衆生。與彼衆生安隱樂
T0272_.09.0350c14: 時。即時得彼勝無生忍光明現前。得彼勝忍
T0272_.09.0350c15: 光明現前故。令行速疾。於第四禪勝妙樂中。
T0272_.09.0350c16: 不生樂心。遠離彼樂捨念清淨。*惟見無邊虚
T0272_.09.0350c17: 空現前。過一切色相。滅一切有對相。不念種
T0272_.09.0350c18: 種相。知無邊虚空。即入無邊虚空行。如是觀
T0272_.09.0350c19: 色。略有二種。一者四大。二者依四大。四大者。
T0272_.09.0350c20: 謂地水火風。依四大者。謂色香味觸如是廣
T0272_.09.0350c21: 有八種色相。離彼色相。無彼色相。滅彼一切
T0272_.09.0350c22: 諸色相。名過一切色相。隨何等法有其色相。
T0272_.09.0350c23: 彼法必有所對礙相。滅彼一切所有對相。不念
T0272_.09.0350c24: 不行種種異相。而能過彼種種異相。而不念
T0272_.09.0350c25: 彼種種異相故。*惟見虚空相。是故知無邊虚
T0272_.09.0350c26: 空。即入無邊虚空行。是故説言。過一切色相。
T0272_.09.0350c27: 入彼無邊虚空三昧已。生如是心。虚空無邊。
T0272_.09.0350c28: 虚空無際。虚空無岸。隨何等法。以無邊等
T0272_.09.0350c29: 故。彼法無有前際中際後際。如是觀一切法
T0272_.09.0351a01: 無前中後際。入如是三昧。即於一切衆生起
T0272_.09.0351a02: 大慈心。即捨一切法。得平等智而現在前。爾
T0272_.09.0351a03: 時於彼無生忍中。始得勝進光明現前。過一
T0272_.09.0351a04: 切無邊虚空相。現前知無邊識相。入無邊識
T0272_.09.0351a05: 處行。生如是心。是無邊虚空相。*惟是識想
T0272_.09.0351a06: 分別。得如是心知一切法。*惟是識相。是識
T0272_.09.0351a07: 無量。入如是三昧。得無生法忍。非究竟成就。
T0272_.09.0351a08: 無生法忍。過一切無邊識相處。現前知無所
T0272_.09.0351a09: 有處。入無所有少處行。無所有者。無彼所有
T0272_.09.0351a10: 貪瞋癡等分別之心。種種分別虚妄分別。一
T0272_.09.0351a11: 切世間有爲之法。皆從虚妄分別心生。無彼
T0272_.09.0351a12: 所有故。言無所有。少者。如向所説。法中少
T0272_.09.0351a13: 相細相微相等。名少相。無彼少相故。言無
T0272_.09.0351a14: 少。過彼一切麁細想故。言無所有無所少。
T0272_.09.0351a15: 住是三昧。得於轉勝無生法忍光明現前。爲
T0272_.09.0351a16: 得彼勝無生法忍。而不樂彼無所有無少三
T0272_.09.0351a17: 昧。生勝欲心。轉求増上三昧勝行。生如是心。
T0272_.09.0351a18: 是無所有無少行相。亦是細相虚妄分別故。
T0272_.09.0351a19: 次觀非想非非想。何等是非想非非想。非想
T0272_.09.0351a20: 者是空。非非想者從因縁生。爾時非想非非
T0272_.09.0351a21: 想三昧現前。過一切無所有處少相。入非想
T0272_.09.0351a22: 非非想處三昧。行住於彼處。生如是心。彼非
T0272_.09.0351a23: 想非非想處。無所可樂遠離彼法。即證諸法
T0272_.09.0351a24: 不生不滅三昧現前。知一切法不生不滅。見
T0272_.09.0351a25: 一切法自性寂滅不行不住。爾時名得勝上
T0272_.09.0351a26: 清淨無生法忍。是名九種次第入三摩*拔提。
T0272_.09.0351a27: 大王當知。沙門瞿曇畢竟成就如是定法。是
T0272_.09.0351a28: 故我言。無有過失。王言。大師。何者如來解脱
T0272_.09.0351a29: 之相。答言。大王。沙門瞿曇解脱有八種。一者
T0272_.09.0351b01: 有色見色。二者内有色相見外色。三者信淨。
T0272_.09.0351b02: 四者過一切色相。滅一切有對相。不念一切
T0272_.09.0351b03: 別異相。知無邊虚空。即入無邊虚空行。五者
T0272_.09.0351b04: 過一切虚空無邊相。知無邊識。即入無邊識
T0272_.09.0351b05: 行。六者過一切無邊識相。知無所有少。即入
T0272_.09.0351b06: 無所有處行。七者過一切無所有處。知非有
T0272_.09.0351b07: 想非無想安隱。即入非有想非無想處行。八
T0272_.09.0351b08: 者過一切非有想非無想行。滅一切受想。入
T0272_.09.0351b09: 滅盡定行。是名八解脱。有色見色者。有色者。
T0272_.09.0351b10: 皆是因縁生法。見空無壽者。能如是見。得脱
T0272_.09.0351b11: 於縛。名爲解脱。内有色相見外色者。見空
T0272_.09.0351b12: 無壽者。皆是因縁生法。能如是見。得脱於縛。
T0272_.09.0351b13: 名爲解脱。信淨者。若分別淨不淨相。名爲
T0272_.09.0351b14: 邪見。以信淨故。得脱於縛。名爲解脱。過一切
T0272_.09.0351b15: 色相。滅一切有對相。不念別異相。知無邊虚
T0272_.09.0351b16: 空。即入無邊虚空行者。無量虚空。虚空能
T0272_.09.0351b17: 如是知。得脱於縛。名爲解脱。過一切虚空無
T0272_.09.0351b18: 邊相。知無邊識。即入無邊識行者。無量識無
T0272_.09.0351b19: 邊識。此無邊識。即是空。能如是知。得脱於
T0272_.09.0351b20: 縛。名爲解脱。過無邊識。知無所有少。即入無
T0272_.09.0351b21: 所有行者。所有者。名貪瞋癡煩惱。入無所有
T0272_.09.0351b22: 行者。滅彼煩惱。能如是知。得脱於縛。名爲解
T0272_.09.0351b23: 脱。過無所有。知非有想非無想安隱。即入非
T0272_.09.0351b24: 有想非無想行者。非有想者。性空寂靜。非無
T0272_.09.0351b25: 想者。以依因縁而有。能如是見。得脱於縛。名
T0272_.09.0351b26: 爲解脱。過一切非有想非無想。滅一切受想。
T0272_.09.0351b27: 入滅盡定行者。如是見想如陽焔受如泡。想
T0272_.09.0351b28: 即是受。受即是想。無知者無壽者。能如是見。
T0272_.09.0351b29: 得脱於縛。名爲解脱。大王當知。沙門瞿曇。畢
T0272_.09.0351c01: 竟成就如是解脱。是故我言。無有過失。王言。
T0272_.09.0351c02: 大師。何者如來神通智行。答言。大王。沙門
T0272_.09.0351c03: 瞿曇神通行有六種。一者天眼通。二者天耳
T0272_.09.0351c04: 通。三者他心通。四者宿命通。五者如意通。六
T0272_.09.0351c05: 者漏盡通。大王當知。沙門瞿曇所有天眼。過
T0272_.09.0351c06: 諸一切天龍八部聲聞縁覺所有天眼。一切
T0272_.09.0351c07: 悉能明見十方功徳智慧所成。悉見十方所
T0272_.09.0351c08: 有形色光明諸像若麁若細若近若遠。一切
T0272_.09.0351c09: 悉見明了分別。其中所有一切衆生。遍諸趣
T0272_.09.0351c10: 中生死相續。若業業果分別諸根悉知無餘。
T0272_.09.0351c11: 於十方界諸佛如來所有莊嚴淨妙國土亦
T0272_.09.0351c12: 見。其中菩薩聲聞五道衆生所修行業悉見
T0272_.09.0351c13: 無餘。何以故。是眼清淨。見無礙故。是眼不
T0272_.09.0351c14: 汚。不著色故。是眼解脱。遠離諸見煩惱縛故。
T0272_.09.0351c15: 是眼清淨。性明了故。是眼無依。離所縁故。是
T0272_.09.0351c16: 眼不發。斷煩惱故。是眼無垢。斷諸惡故。是眼
T0272_.09.0351c17: 瞖。斷疑網故。是眼不起。斷障礙故。是眼
T0272_.09.0351c18: 無貪瞋恚愚癡。能斷一切諸結使故。是眼得
T0272_.09.0351c19: 明。照了法故。是眼念知。不行識故。是眼無
T0272_.09.0351c20: 上。究竟聖道故。是眼無礙。平等照衆生故。
T0272_.09.0351c21: 是眼無染。性清淨故。何以故。沙門瞿曇。住大
T0272_.09.0351c22: 悲心。善分別義。無有諍訟。隨見聞説。捨諸不
T0272_.09.0351c23: 善。趣於道場。心無障礙。見慳貪者。能以財施。
T0272_.09.0351c24: 見犯戒者。勸攝諸根。見瞋恚者。勸忍不諍。
T0272_.09.0351c25: 見懈怠者。勸勤精進。見散亂者。示禪定樂。見
T0272_.09.0351c26: 愚癡者。教修智慧。故得天眼清淨無障。是
T0272_.09.0351c27: 名天眼神通智行
T0272_.09.0351c28: 大王當知。沙門瞿曇所有天耳。盡十方界。其
T0272_.09.0351c29: 中所有一切諸聲。天龍鬼神乾闥婆阿修羅
T0272_.09.0352a01: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人聲。悉能分
T0272_.09.0352a02: 別。及知諸佛説法之聲。菩薩聲聞縁覺
T0272_.09.0352a03: 聲。一切耳根所能對聲。乃至地獄畜生餓鬼
T0272_.09.0352a04: 蚊虻蠅蚤所有諸聲。悉皆能聞。若諸衆生心
T0272_.09.0352a05: 有所縁。善惡無記所出音聲。一切解了。悉聞
T0272_.09.0352a06: 過去未來諸聲。皆盡本際。何以故。沙門瞿曇。
T0272_.09.0352a07: 安住大悲。能聞諸聲無有障礙。斷諸煩惱習
T0272_.09.0352a08: 氣滅故。是名天耳神通智行
T0272_.09.0352a09: 大王當知。沙門瞿曇所有他心神通智行。所
T0272_.09.0352a10: 有衆生。衆生所攝。*如其心念。所謂善心。不
T0272_.09.0352a11: 善心。無記心。順煩惱心。背煩惱心。聲聞心。
T0272_.09.0352a12: 辟支佛心。菩薩心。佛心。天心。龍心。夜叉心。
T0272_.09.0352a13: 乾闥婆心。阿修羅心。迦樓羅心。緊那羅心。摩
T0272_.09.0352a14: 睺羅伽心。人非人心。地獄心。畜生心。餓鬼
T0272_.09.0352a15: 心。閻羅處衆生心。過去心。未來心。悉分別
T0272_.09.0352a16: 知。何以故。沙門瞿曇安住大悲。能知他心無
T0272_.09.0352a17: 礙無障。無諸煩惱故。斷諸習氣故。照一切法
T0272_.09.0352a18: 故。能如是解。是名他心神通智行
T0272_.09.0352a19: 大王當知。沙門瞿曇所有宿命神通智行念
T0272_.09.0352a20: 知過去一生二生。乃至十生百生千生。無量
T0272_.09.0352a21: 百生。無量千生。無量百千生。及天地成壞。無
T0272_.09.0352a22: 量世界成。無量世界壞。無量成壞世界。無
T0272_.09.0352a23: 量成壞劫。知諸衆生於是中生。如是種姓如
T0272_.09.0352a24: 是名字。如是色像如是壽命。如是受苦如是
T0272_.09.0352a25: 受樂。如是住處。如是衣服飮食。於是中死
T0272_.09.0352a26: 還是中生。於彼中死還彼中生。死此生彼。死
T0272_.09.0352a27: 彼生此。盡過去際悉知無餘。又知過去盡過
T0272_.09.0352a28: 去際所有諸佛。如是眷屬父母妻子兄弟姊
T0272_.09.0352a29: 妹。從初發心出家求道。修集願行供養諸佛。
T0272_.09.0352b01: 教化調伏一切衆生。坐菩提樹成等正覺。如
T0272_.09.0352b02: 是名號。如是住處。如是勝坐。如是聲聞。如
T0272_.09.0352b03: 是侍者。如是天。如是人。如是大衆。如是外道。
T0272_.09.0352b04: 如是説法。如是度衆生。如是壽命。如是滅度。
T0272_.09.0352b05: 如是正法住。如是像法住。悉能念知。何以故。
T0272_.09.0352b06: 安住大悲。善解作業故。是智無惱。安住禪定
T0272_.09.0352b07: 故。是智無畏。善攝智慧故。是智自然。不從他
T0272_.09.0352b08: 求現得善知故。是智正憶。畢竟不失故。是
T0272_.09.0352b09: 智功徳。究竟大乘故。是智善根。從波羅
T0272_.09.0352b10: 生到彼岸故。是名知宿命神通智行
T0272_.09.0352b11: *大薩遮尼乾子*所説經卷第七
T0272_.09.0352b12:
T0272_.09.0352b13:
T0272_.09.0352b14:
T0272_.09.0352b15: *大薩遮尼乾子*所説經卷第八
T0272_.09.0352b16:  *元魏*天竺三藏菩提留支譯 
T0272_.09.0352b17:   如來無過功徳品第八之三
T0272_.09.0352b18: 大王當知。沙門瞿曇如意神通智行者。爲欲
T0272_.09.0352b19: 調伏邪見剛強難化衆生令從正法。是故沙
T0272_.09.0352b20: 門瞿曇。能示種種神通教化。若色相若勢力
T0272_.09.0352b21: 若變化。色相者。謂示佛色像。菩薩色像。縁覺
T0272_.09.0352b22: 色像。聲聞色像。釋提桓因梵天王四天王色
T0272_.09.0352b23: 像。轉輪聖王色像。及餘種種乃至畜生色像。
T0272_.09.0352b24: 隨諸衆生應見受化。悉能示現而爲説法。若
T0272_.09.0352b25: 有衆生恃身強力。而起憍慢瞋恚貢高。爲欲
T0272_.09.0352b26: 調伏如是衆生。示現大力如那羅延。以須彌
T0272_.09.0352b27: 山置一指端。擲著他方無量世界。或時斷取
T0272_.09.0352b28: 三千大千世界下至水際。以一手擧高至有
T0272_.09.0352b29: 頂住經一劫。現如是力。令彼憍慢自大衆生
T0272_.09.0352c01: 貢高心息而爲説法。變化者。以變化力。能變
T0272_.09.0352c02: 大海如牛跡水。大海不減牛跡不大。變牛跡
T0272_.09.0352c03: 水能成大海。若劫將盡火災起時。應見水者
T0272_.09.0352c04: 即變爲水。應見風者即變爲風。水災起時。應
T0272_.09.0352c05: 見火者即變爲火。應見風者即變爲風。風災
T0272_.09.0352c06: 起時。應見水者即變爲水。應見火者即變爲
T0272_.09.0352c07: 火。作如是等種種變化。示諸衆生令生歡
T0272_.09.0352c08: 喜。而爲説法。何以故。是神通力。信欲精進禪
T0272_.09.0352c09: 定智慧諸法所攝。調伏柔和心得自在善修
T0272_.09.0352c10: 集故。是名如意神通
T0272_.09.0352c11: 大王當知。沙門瞿曇漏盡通智行者。諸漏已
T0272_.09.0352c12: 盡遠離一切煩惱習氣。所謂欲漏有漏見漏
T0272_.09.0352c13: 無明漏。不同一切聲聞辟支佛等所得漏
T0272_.09.0352c14: 盡。何以故。一切聲聞辟支佛等得漏盡已。一
T0272_.09.0352c15: 切生處而有障礙。不具自在教化衆生。是故
T0272_.09.0352c16: 有礙。沙門瞿曇無有障礙。是名漏盡智通。大
T0272_.09.0352c17: 王當知。沙門瞿曇。畢竟成就如是神通智行。
T0272_.09.0352c18: 是故我言。無有過失。王言。大師。云何如來四
T0272_.09.0352c19: 無礙智。答言。大王。四無礙智者。一者法無礙。
T0272_.09.0352c20: 二者義無礙。三者辭無礙。四者樂説無礙。大
T0272_.09.0352c21: 王當知。沙門瞿曇法無礙者。謂觀衆生。初發
T0272_.09.0352c22: 心行。多欲心行。少欲心行及善法惡法。世間
T0272_.09.0352c23: 法出世間法。可作法不可作法。有漏法無漏
T0272_.09.0352c24: 法。有爲法無爲法。黒法白法。生死法涅槃
T0272_.09.0352c25: 法。菩提平等。法性平等。如實而知。隨所應
T0272_.09.0352c26: 聞。而爲演説。是名法無礙智
T0272_.09.0352c27: 大王當知。沙門瞿曇義無礙者。於諸法中知
T0272_.09.0352c28: 第一義智。是無我智。無衆生智。無人智。無壽
T0272_.09.0352c29: 命智。知於過去無有罣礙智。知於未來無有
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