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大薩遮尼乾子所説經 (No. 0272_ 菩提留支譯 ) in Vol. 00

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T0272_.09.0329a01: 畏未來。大王當知。善惡果報共相追逐。如聲
T0272_.09.0329a02: 發*響如影隨形。無能*免者。亦如連鎖不可
T0272_.09.0329a03: 斷絶。莫輕作業自招重苦。爾時大薩遮尼乾
T0272_.09.0329a04: 子。重説偈言
T0272_.09.0329a05:     大王汝今當 莫作放逸行
T0272_.09.0329a06:     若不捨諸惡 死必入地獄
T0272_.09.0329a07:     以作惡行者 定入泥犁故
T0272_.09.0329a08:     攝心不放逸 生天帝釋處
T0272_.09.0329a09:     一切諸衆生 無不愛*壽命
T0272_.09.0329a10:     王若求長生 不應行殺害
T0272_.09.0329a11:     大王知世人 辛苦集財寶
T0272_.09.0329a12:     常憂不活命 不應起侵奪
T0272_.09.0329a13:     以不侵奪故 生處常富足
T0272_.09.0329a14:     若故侵損他 常生貧窮家
T0272_.09.0329a15:     節己莫婬他 自妻生足心
T0272_.09.0329a16:     是故妻愛己 不爲他人侵
T0272_.09.0329a17:     莫説虚妄言 常念依實語
T0272_.09.0329a18:     實語生帝釋 妄語生餓鬼
T0272_.09.0329a19:     常念離兩舌 和合破壞人
T0272_.09.0329a20:     眷屬常雍穆 退此生梵天
T0272_.09.0329a21:     出言莫麁鑛 説令他樂聞
T0272_.09.0329a22:     善語生天上 常聞美妙音
T0272_.09.0329a23:     念離諸綺語 善思美妙言
T0272_.09.0329a24:     報生天帝釋 諸天欽受教
T0272_.09.0329a25:     若欲自利益 莫令侵惱他
T0272_.09.0329a26:     生貪來世報 錢財資五家
T0272_.09.0329a27:     若不修慈悲 能行瞋害心
T0272_.09.0329a28:     雖行諸善行 死入於泥*犁
T0272_.09.0329a29:     大王汝今當 應捨瞋恚
T0272_.09.0329b01:     常慈念衆生 莫行諸怒害
T0272_.09.0329b02:     王當捨邪見 堅固正見心
T0272_.09.0329b03:     常持清淨法 天中受樂身
T0272_.09.0329b04:     比丘修梵行 汝當常供養
T0272_.09.0329b05:     是故捨惡道 受樂於天上
T0272_.09.0329b06: 爾時大薩遮尼乾子問*訊王已爲嚴熾王説
T0272_.09.0329b07: 不放逸十善業道相應法已。默然而住
T0272_.09.0329b08: 大薩遮尼乾子所説經卷第二
T0272_.09.0329b09:
T0272_.09.0329b10:
T0272_.09.0329b11:
T0272_.09.0329b12: 大薩遮尼乾子所説經卷第三
T0272_.09.0329b13:  元魏天竺三藏菩提留支譯 
T0272_.09.0329b14:   ◎王論品第五之一
T0272_.09.0329b15: 爾時國主嚴熾王。聞大薩遮尼乾子所説正
T0272_.09.0329b16: 法。歡喜信受。即時問訊大薩遮尼乾子言。大
T0272_.09.0329b17: 師仁慈。而能遠渉遊化衆生。道路多難。不審
T0272_.09.0329b18: 大師。四大調和氣力安不。衆生易化不。諸弟
T0272_.09.0329b19: 子衆如説行不。幸蒙大師不恥我國。今得奉
T0272_.09.0329b20: 見聞説正法。我心歡喜。如見慈母。如饑得食。
T0272_.09.0329b21: 如渇得水。如裸得衣。如貧得寶。如熱得涼。
T0272_.09.0329b22: 如寒得火。如盲得視。如聾得聽。如囚得赦。如
T0272_.09.0329b23: 賤得貴。如迷得返。如學逢師。我心歡喜。亦復
T0272_.09.0329b24: 如是。復作是言。大師當知。我從向來。心自
T0272_.09.0329b25: 思念。正法難聞。良師難遇。人身難得。諸根
T0272_.09.0329b26: 難具。正見難生。信心難發。合會難倶。自在難
T0272_.09.0329b27: 逢。太平難値。如是諸難我皆免離。今遇大師。
T0272_.09.0329b28: 如入大海欲採珍寶得大寶渚。我有所疑悉
T0272_.09.0329b29: 欲請問。惟願大師。賜決所疑
T0272_.09.0329c01: 時大薩遮尼乾子告嚴熾王言。隨王所疑今
T0272_.09.0329c02: 悉可問。我當爲王分別解説。除決所疑令王
T0272_.09.0329c03: 開解。爾時嚴熾王。見大薩遮尼乾子聽許問
T0272_.09.0329c04: 已。心生歡喜而發問言。大師。何等生法何等
T0272_.09.0329c05: 住持。於何法上而有此名。薩遮尼乾子言。大
T0272_.09.0329c06: 王當知。所言生者。謂諸衆生。言住持者。謂
T0272_.09.0329c07: 器世間。言衆生者。謂五取陰聚。名爲衆生。
T0272_.09.0329c08: 以何等法名五取陰。謂色取陰聚。受取陰聚。
T0272_.09.0329c09: 想取陰聚。行取陰聚。識取陰聚。大王當知。依
T0272_.09.0329c10: 此五法。説名衆生。説器世間。説衆生者。謂攝
T0272_.09.0329c11: 四生。卵生胎生濕生化生。説器世間者。謂攝
T0272_.09.0329c12: 虚空地水火風。王言。大師。誰能護此一切衆
T0272_.09.0329c13: 生。誰能護持此器世間。答言。大王。皆是衆
T0272_.09.0329c14: 生自業果報。及王國主力能護持。王復問言。
T0272_.09.0329c15: 大師。云何自業果報能護衆生。答言。大王。有
T0272_.09.0329c16: 諸衆生。自業増上果報力故。而生勝處。而彼
T0272_.09.0329c17: 衆生。於一切物無悋護心。不生彼我自他之
T0272_.09.0329c18: 心。一切所須資生之物。不加功力隨念具足。
T0272_.09.0329c19: 盡其命住安隱快樂。離麁病苦寒熱饑渇種
T0272_.09.0329c20: 種痛惱。亦無惡心迭相加害。亦無欺誑虚妄
T0272_.09.0329c21: 之心。聚落城邑七寶莊嚴。常行勝樂妙觸境
T0272_.09.0329c22: 界。滿足千歳壽盡捨身。而生天上善道受樂。
T0272_.09.0329c23: 如此所謂北欝單越業護衆生。大王當知。復
T0272_.09.0329c24: 有衆生。依於自業果報力故。生勝妙處。身有
T0272_.09.0329c25: 光明飛騰虚空。處禪悦樂以爲美食。不入胎
T0272_.09.0329c26: 生。壽命無量住世長遠。如此所謂劫初衆生。
T0272_.09.0329c27: 大王當知。復有衆生。依自業報過去功徳勝
T0272_.09.0329c28: 因力故。生世間中。而知敬心尊重父母及家
T0272_.09.0329c29: 尊長。并諸沙門淨行人等。以爲福田。常行善
T0272_.09.0330a01: 行作所應作。畏於惡行。常受善持五戒八
T0272_.09.0330a02: 戒。而作布施集諸福徳。此謂劫初第二時中
T0272_.09.0330a03: 善根衆生。大王當知。爾時衆生。善根滿足不
T0272_.09.0330a04: 起諸惡。是故世間未立王法。如是名爲自業
T0272_.09.0330a05: 果報能護衆生
T0272_.09.0330a06: 王言。大師。如是業護我已知竟。云何名爲國
T0272_.09.0330a07: 主王力能護衆生。答言。大王。諸王衆生是衆
T0272_.09.0330a08: 生主。而彼主力能護衆生。王言。大師。彼諸
T0272_.09.0330a09: 王等何故名王。答言。大王。王者民之父母。以
T0272_.09.0330a10: 能依法攝護衆生令安樂故。名之爲王。大王
T0272_.09.0330a11: 當知。王之養民當如赤子。推乾去濕不待
T0272_.09.0330a12: 其言何以故。大王當知。王者得立以民爲國。
T0272_.09.0330a13: 民心不安國將危矣。是故王者。常當憂民如
T0272_.09.0330a14: 念赤子不離於心。當知國内人民苦樂。以時
T0272_.09.0330a15: 安行。知水知旱知風知雨。知熟不熟知豐知
T0272_.09.0330a16: 儉。知有知無。知憂知喜。知老知少。知病不
T0272_.09.0330a17: 病。知諸獄訟。知有罪知無罪。知輕知重。
T0272_.09.0330a18: 諸王子大臣諸官。知有功者。知無功者。如是
T0272_.09.0330a19: 知者名不離心。大王當知。王於國内如是知
T0272_.09.0330a20: 已。以力將護。所應與者及時給與。所應取者
T0272_.09.0330a21: 念當籌量。役使知時不奪民利。禁肅貪暴民
T0272_.09.0330a22: 得安樂。是名攝護。名之爲王
T0272_.09.0330a23: 大王當知。王有四種。一者轉輪王。二者少分
T0272_.09.0330a24: 王。三者次少分王。四者邊地王。轉輪王者。有
T0272_.09.0330a25: 一種轉輪王。謂灌頂刹利統四邊畔。獨尊最
T0272_.09.0330a26: 勝護法法王。彼轉輪王七寶具足。何等七寶。
T0272_.09.0330a27: 一者夫人寶。二者摩尼寶。三者輪寶。四者象
T0272_.09.0330a28: 寶。五者馬寶。六者大臣寶。七者主藏寶。彼
T0272_.09.0330a29: 轉輪王。如是七寶具足成就。遍行大地無有
T0272_.09.0330b01: 敵對。無有怨刺。無有諸惱。無諸刀仗。依於
T0272_.09.0330b02: 正法。平等無偏。安慰降伏。王言。大師。云何
T0272_.09.0330b03: 名爲轉輪聖王統四邊畔。答言。大王。以王四
T0272_.09.0330b04: 天下得自在故。王言。大師。云何名爲獨尊最
T0272_.09.0330b05: 勝。答言。大王。所出教令無違逆故。王言。大
T0272_.09.0330b06: 師。云何護法。答言。大王。修十善法。不令邪
T0272_.09.0330b07: 法殺生等壞。名爲護法。王言。大師。云何法
T0272_.09.0330b08: 王。答言。大王。轉輪聖王。以十善道化四天下。
T0272_.09.0330b09: 悉令受持離十惡業。行十善道具足成就。名
T0272_.09.0330b10: 爲法王。王言。大師。彼轉輪王。依何因得第一
T0272_.09.0330b11: 夫人寶。云何成就。答言。大王。轉輪聖王。依
T0272_.09.0330b12: 離瞋心不善業故。得夫人寶。與己相對受最
T0272_.09.0330b13: 勝樂。名爲成就。云何名爲受最勝樂。大王當
T0272_.09.0330b14: 知。彼轉輪王。夫人身中。常出無價栴檀妙香。
T0272_.09.0330b15: 口中常出優鉢羅華無價之香。身體柔
T0272_.09.0330b16: 如迦陵伽鳥。迦陵迦鳥在大海渚。彼諸衆生。
T0272_.09.0330b17: 若有觸彼迦陵伽鳥者。即得遠離身諸疲勞。
T0272_.09.0330b18: 亦離饑渇并諸憂惱。受最第一無極快樂。轉
T0272_.09.0330b19: 輪聖王。見彼夫人。所受快樂亦復如是。大
T0272_.09.0330b20: 王當知。彼夫人身。寒時能暖熱時能涼。世間
T0272_.09.0330b21: 無人手能觸彼夫人身者。何以故。以離貪心
T0272_.09.0330b22: 不善業道依善根因故。一切衆生觀察敬重。
T0272_.09.0330b23: 如母如女如姊妹故。而彼夫人。於轉輪王生
T0272_.09.0330b24: 三種心。何等爲三。一者心常尊奉於王不生
T0272_.09.0330b25: 異心。二者心常恭敬於王。三者心常念轉輪
T0272_.09.0330b26: 王。何以故。以王能離貪心垢故。復次大王。轉
T0272_.09.0330b27: 輪聖王夫人寶者。離於女人五種惡法。何
T0272_.09.0330b28: 等爲五。一者離於女人無志輕躁之心。二者
T0272_.09.0330b29: 離貪餘男子心。三者離於慳嫉妬心。四者離
T0272_.09.0330c01: 於非處起貪顛倒之心。五者轉輪聖王命盡
T0272_.09.0330c02: 彼亦倶盡。復次大王。彼夫人寶。有五種功徳。
T0272_.09.0330c03: 何等爲五。一者知念不違王心。二者能生千
T0272_.09.0330c04: 子具足。三者自然姓尊豪貴。四者能令住處
T0272_.09.0330c05: 具足一切資生。五者若王與諸女人受欲樂
T0272_.09.0330c06: 時。不起嫉妬瞋恨惡心。復次大王。彼轉輪王
T0272_.09.0330c07: 夫人。成就三種功徳。何等爲三。一者離惡口。
T0272_.09.0330c08: 二者離邪見。三者若王餘行不在五欲境界
T0272_.09.0330c09: 不能動心。大王當知。轉輪聖王夫人。捨身生
T0272_.09.0330c10: 於天上。何以故。以離貪嫉故。如是名爲轉
T0272_.09.0330c11: 輪聖王夫人功徳。令王受於最勝上樂
T0272_.09.0330c12: 王言。大師。轉輪聖王。依何因得彼摩尼寶。答
T0272_.09.0330c13: 言。大王。轉輪聖王。依離瞋心不善業故。得彼
T0272_.09.0330c14: 第二摩尼珠寶。得受最勝光明資生無上樂故。
T0272_.09.0330c15: 云何最勝。大王當知。轉輪聖王摩尼珠寶有
T0272_.09.0330c16: 八種功徳。何等爲八。第一功徳者。彼摩尼寶。
T0272_.09.0330c17: 於夜黒闇放大光明。如秋滿月。光明能照一
T0272_.09.0330c18: 百由旬。至於夏日衆生患熱。以摩尼寶放光
T0272_.09.0330c19: 觸身。得清涼故。第二功徳者。轉輪聖王。若行
T0272_.09.0330c20: 曠野無水之處。衆生饑渇時。摩尼寶即放八
T0272_.09.0330c21: 味具功徳水。充足饑渇。第三功徳者。轉輪聖
T0272_.09.0330c22: 王。有所須者。一切皆從摩尼寶出。第四功徳
T0272_.09.0330c23: 者。彼摩尼寶有八楞相。一一楞中出種種光。
T0272_.09.0330c24: 謂青黄赤白頗梨紅紫。第五功徳者。彼摩尼
T0272_.09.0330c25: 寶在所。能令一百由旬所有衆生。皆離病苦
T0272_.09.0330c26: 常得定心。所作善業無空過者。第六功徳者。
T0272_.09.0330c27: 彼摩尼寶所住境界。無諸惡龍能放毒氣。雹
T0272_.09.0330c28: 風惡雨傷害衆生。第七功徳者。一切山川
T0272_.09.0330c29: 谷溝澗泉水乾竭悉令還復。樹林草木華
T0272_.09.0331a01: 果枯悴。能令滋茂。鉢頭摩等池水華林一切
T0272_.09.0331a02: 具足。第八功徳者。彼摩尼寶所在之處。人
T0272_.09.0331a03: 民無有疾疫諸毒非時死者。至於畜生虎狼
T0272_.09.0331a04: 師子蛇鼠猫狸鷹鷂之類。相食噉者不起害
T0272_.09.0331a05: 心。復次大王。轉輪聖王。千子滿足身體洪壯。
T0272_.09.0331a06: 勇猛雄傑降伏世間。隨順王命。能護大法。
T0272_.09.0331a07: 隨順法行。心能慈愍一切衆生。是名轉輪聖
T0272_.09.0331a08: 王摩尼寶用。令王得受最上勝樂
T0272_.09.0331a09: 王言。大師。轉輪聖王。依何因得第三輪寶。答
T0272_.09.0331a10: 言。大王。轉輪聖王。依離瞋心不善業故。得彼
T0272_.09.0331a11: 輪寶。所住之處自然降伏得大勝樂。王言。
T0272_.09.0331a12: 大師。云何名爲得大勝樂。大王當知。轉輪聖
T0272_.09.0331a13: 王。所有輪寶具足。能有五種功徳。何等爲五
T0272_.09.0331a14: 一功徳者。彼輪寶體純閻浮檀金。具足千輻
T0272_.09.0331a15: 廣五由旬。顯現世間如第二日輪。二功徳者。
T0272_.09.0331a16: 彼輪寶去飛騰虚空無能障礙。一日能行八
T0272_.09.0331a17: 千由旬。三功徳者。隨順轉輪王心中念欲。
T0272_.09.0331a18: 詣四天王行四天下。南閻浮提。西拘耶尼。
T0272_.09.0331a19: 北欝單越。東弗波提。時彼輪寶。隨王念處。即
T0272_.09.0331a20: 飛虚空。在前而去。依彼輪力。四兵象馬及車
T0272_.09.0331a21: 歩等。一切悉皆飛騰而去。四功徳者。所有不
T0272_.09.0331a22: 伏轉輪王者。王若心念。而彼輪寶。隨所念處
T0272_.09.0331a23: 即飛而去。悉令降伏。五功徳者。彼輪寶勢無
T0272_.09.0331a24: 有敵對。一切小王見者降伏。以轉輪王依法
T0272_.09.0331a25: 修行離瞋心故。是名轉輪聖王輪寶之用。令
T0272_.09.0331a26: 王受於最勝大樂
T0272_.09.0331a27: 王言。大師。轉輪聖王。依何因得第四象寶。
T0272_.09.0331a28: 答言。大王。轉輪聖王。依離瞋心不善業故。得
T0272_.09.0331a29: 於象寶。受於第一最勝乘樂。王言。大師。云何
T0272_.09.0331b01: 名爲最勝乘樂。大王當知。彼大象寶。猶如良
T0272_.09.0331b02: 馬調伏柔*軟隨自在用降伏他國。七支善住。
T0272_.09.0331b03: 所謂四足首及陰尾。是七種支善住大力。力
T0272_.09.0331b04: 能堪敵凡象千數。白如凝雪。譬如帝釋伊羅
T0272_.09.0331b05: 鉢羅象。一切凡象。無能現前來嗅香者。大王。
T0272_.09.0331b06: 彼象能於三處有自在用。所謂虚空水中陸
T0272_.09.0331b07: 地。大王。彼象能速疾行一日三匝行閻浮提。
T0272_.09.0331b08: 大王當知。彼轉輪王乘象王者。彼時象王
T0272_.09.0331b09: 王心同。隨王念處即從而去。行歩平正猶如
T0272_.09.0331b10: 鵝王。不疾不遲不曲不戻。凡人中行不令驚
T0272_.09.0331b11: 怖。乃至女人有摩觸者。心不瞋嬈。至鬪戰時。
T0272_.09.0331b12: 極能現大兇害之相。不可侵近。行住坐臥眠
T0272_.09.0331b13: 食拘繋。一絲能掣牽挽去住。隨順無違。是
T0272_.09.0331b14: 名轉輪聖王象寶之用。令王受於最勝乘樂」
T0272_.09.0331b15: 王言。大師。轉輪聖王。依何因得第五馬寶。答
T0272_.09.0331b16: 言。大王。轉輪聖王。依離瞋心不善業故。得彼
T0272_.09.0331b17: 馬寶。受最迅疾第一乘樂。王言。大師。云何
T0272_.09.0331b18: 迅疾。大王當知。彼馬寶者。色白如彼拘牟頭
T0272_.09.0331b19: 華。天旋輪文遍滿身相。不大不小不高不下。
T0272_.09.0331b20: 身體正足心性柔*軟善能調伏。如帝釋王
T0272_.09.0331b21: 婆羅何馬。隨意去住。一日三遍行閻浮提。無
T0272_.09.0331b22: 疲勞想。大王當知。如是名爲轉輪聖王馬寶
T0272_.09.0331b23: 之用。令王受於第一迅疾上勝乘樂
T0272_.09.0331b24: 王言。大師。轉輪聖王。依何因得第六大臣寶。
T0272_.09.0331b25: 答言。大王。轉輪聖王。依離瞋心。得大臣寶。
T0272_.09.0331b26: 令王閑遊。得受第一無事勝樂。王言。大師。
T0272_.09.0331b27: 云何無事第一勝樂。大王當知。彼大臣者。代
T0272_.09.0331b28: 王理政一如王心。憂國忘身不營私務。念護
T0272_.09.0331b29: 百姓如養雙目。隨王所念。如念即辦。不礙不
T0272_.09.0331c01: 著。修行正道離於非法。隨時隨處不行惱害。
T0272_.09.0331c02: 正依王命行十善法。不違善行。不違如法。不
T0272_.09.0331c03: 違如法義。皆能具足。大王當知。如是名爲轉
T0272_.09.0331c04: 輪聖王。大臣寶用。令王得受第一勝樂
T0272_.09.0331c05: 王言。大師。轉輪聖王。依何因得第七主藏寶。
T0272_.09.0331c06: 答言。大王。轉輪聖王。依離瞋心不善業故。得
T0272_.09.0331c07: 主藏寶。滿王願心安隱受樂。王言。大師。云
T0272_.09.0331c08: 何滿足安隱受樂。大王當知。彼主藏寶有大
T0272_.09.0331c09: 功徳。一切諸山深澗幽谷。曠野川澤丘陵
T0272_.09.0331c10: 埠。坑坎高下不平之處。能以金剛寶。因陀
T0272_.09.0331c11: 羅寶。摩羅迦多寶。馬瑙寶等。一切珍寶以用
T0272_.09.0331c12: 填滿。而寶不盡。何況金銀琉璃頗梨不在數
T0272_.09.0331c13: 者。彼主藏寶。心常歡喜。無諂曲相。無異心
T0272_.09.0331c14: 相。不生他惱。一切見者心皆歡喜。大王當
T0272_.09.0331c15: 知。如是名爲轉輪聖王主藏寶用。令王滿足
T0272_.09.0331c16: 一切願樂。大王當知。轉輪聖王。具足如是七
T0272_.09.0331c17: 寶用故。王四天下及諸龍王二種天王。謂四
T0272_.09.0331c18: 下三十三天。共天帝釋分座而坐。以依
T0272_.09.0331c19: 離一瞋恨惡心不善業道。得如是等七寶具
T0272_.09.0331c20: 足。受用勝樂。何況具足行十善道
T0272_.09.0331c21: 大王當知。轉輪聖王。復有七種。名爲
T0272_.09.0331c22: 寶。所有功徳少前七寶。何等爲七。一者劍寶。
T0272_.09.0331c23: 二者皮寶。三者床寶。四者園寶。五者屋舍寶。
T0272_.09.0331c24: 六者衣寶。七者足所用寶。王言。大師。云何轉
T0272_.09.0331c25: 輪聖王第一劍寶。有何等用。大王當知。彼劍
T0272_.09.0331c26: 寶者。轉輪聖王所王國内。若有心念違王命
T0272_.09.0331c27: 者。時彼劍寶。即從虚空飛往詣彼。彼諸小王
T0272_.09.0331c28: 見即降伏。拜問劍寶。而彼劍寶。不起殺心害
T0272_.09.0331c29: 一衆生。是名轉輪聖王劍寶功徳。一切國
T0272_.09.0332a01: 土。不加刀仗自然隨順。大師。云何轉輪聖
T0272_.09.0332a02: 王第二皮寶。大王當知。彼轉輪王所有皮寶
T0272_.09.0332a03: 者。海龍王皮出大海中。大海商主所持奉獻。
T0272_.09.0332a04: 轉輪聖王。彼皮寶身。廣五由旬長十由旬。體
T0272_.09.0332a05: 淨鮮潔光曜白日。火燒不焦水漬不爛。猛風
T0272_.09.0332a06: 摧岳吹不能動。體含温涼能却寒熱。隨王去
T0272_.09.0332a07: 處皮寶亦去。而彼皮寶。隨轉輪王所有士衆。
T0272_.09.0332a08: 滿十由旬遍覆其上。能作屋舍。充足一切人
T0272_.09.0332a09: 衆所居。而彼人衆。各得別屋。不相防礙。是
T0272_.09.0332a10: 名皮寶功徳之用。大師。云何轉輪聖王第三
T0272_.09.0332a11: 床寶。大王當知。彼轉輪王所有床寶。立能平
T0272_.09.0332a12: 正安隱不動。不高不下不廣不狹。不長不短
T0272_.09.0332a13: 不坤不垤。不堅不*軟不澁不滑。柔*軟得
T0272_.09.0332a14: 所。若王入禪坐彼床寶。即入解脱禪定三昧。
T0272_.09.0332a15: 若王欲起貪瞋癡心。坐彼床寶即時倶滅。女
T0272_.09.0332a16: 人見王坐寶床者。即皆得離貪瞋癡心。是名
T0272_.09.0332a17: 床寶功徳之用。大師。云何轉輪聖王第四園
T0272_.09.0332a18: 寶。大王當知。彼轉輪王。若欲入於禪定之時。
T0272_.09.0332a19: 入彼園中即得定心。若王欲受五欲樂時。入
T0272_.09.0332a20: 彼園中。依王所行善業功徳。諸天界中所有
T0272_.09.0332a21: 可樂。華果諸鳥泉水流水池水河水妓樂歌舞
T0272_.09.0332a22: 戲樂之具。於彼天中自然隱沒現於王前。時
T0272_.09.0332a23: 轉輪王。亦如諸天受諸欲樂。是名園寶功徳
T0272_.09.0332a24: 之用。大師。云何轉輪聖王第五舍寶。大王當
T0272_.09.0332a25: 知。彼轉輪王。若入彼屋。欲見日月彼諸星
T0272_.09.0332a26: 宿。即彼屋内一切悉見。彼天宮殿所有種種
T0272_.09.0332a27: 殊異珍翫。悉見無礙。彼諸天中所作*妓樂。
T0272_.09.0332a28: 屋中悉聞。即離憂惱一切疲勞。於睡眠中極
T0272_.09.0332a29: 受快樂。於其睡中。夢見種種希妙瑞相。寒時
T0272_.09.0332b01: 暖風柔*軟香美。熱時涼風清冷適悦。受快觸
T0272_.09.0332b02: 樂。夜二分眠。第三分起。遠離睡眠。起受法
T0272_.09.0332b03: 樂。第四分中説法教化。是名舍寶功徳之用。
T0272_.09.0332b04: 大師。云何轉輪聖王第六衣寶。大王當知。彼
T0272_.09.0332b05: 轉輪王所有衣寶。無如世間絹布絲縷。縱横
T0272_.09.0332b06: 文章第一柔軟。一切塵垢不能點汚。著彼寶
T0272_.09.0332b07: 衣。即離寒熱。饑渇病痩憂惱疲極。大王當知。
T0272_.09.0332b08: 而彼衣寶。火不能燒。刀不能割。水不能爛。
T0272_.09.0332b09: 是名衣寶功徳之用。大師。云何轉輪聖王足
T0272_.09.0332b10: 所用寶。大王當知。轉輪聖王足所用寶者。所
T0272_.09.0332b11: 謂鞾等。若王著者。渉水不沒如行陸地。入火
T0272_.09.0332b12: 不燒如清涼池。王欲遊行歩受戲樂。雖復遠
T0272_.09.0332b13: 行百千由旬。不覺疲極。是名足寶功徳之用。
T0272_.09.0332b14: 大王。是名轉輪聖王七種軟寶。是十善中少
T0272_.09.0332b15: 分習氣功徳果報。非正具足。十善業道
T0272_.09.0332b16: 王言。大師。云何名爲遍行大地無有敵對。云
T0272_.09.0332b17: 何名爲無有諸刺。云何名爲無有諸惱。云何
T0272_.09.0332b18: 名爲無有刀*仗。云何名爲依於正法。云何平
T0272_.09.0332b19: 等。云何名爲安慰降伏。答言。大王。遍行大
T0272_.09.0332b20: 地無敵對者。以遍大地得自在故。無諸刺者。
T0272_.09.0332b21: 以無惡對怨敵刺故。無諸惱者。不以強力威
T0272_.09.0332b22: 逼人故。無刀*仗者。離於刀仗不行損害故。
T0272_.09.0332b23: 依正法者。以離非法貪瞋癡使行於正法化
T0272_.09.0332b24: 愚闇故。平等者。等慈衆生。如念一子不偏護
T0272_.09.0332b25: 故。安慰降伏者。餘王衆生各各住處。不移不
T0272_.09.0332b26: 奪安隱住故。何以故。大王當知。轉輪聖王王
T0272_.09.0332b27: 四天下。彼時彼處所有城邑。有諸小王。彼諸
T0272_.09.0332b28: 小王迎轉輪王。而作是言。大王當知。此諸大
T0272_.09.0332b29: 地。如是安隱。如是滿足。如是大豐。如是大
T0272_.09.0332c01: 樂。如是無病。衣服飮食自然而得。無諸苦惱。
T0272_.09.0332c02: 多諸衆生人民象馬一切滿足。皆是大天聖
T0272_.09.0332c03: 王所有。隨王受用。我等隨順大王教命無敢
T0272_.09.0332c04: 違逆。時轉輪王告諸王言。汝諸王等。各安汝
T0272_.09.0332c05: 國。我來爲汝不爲國土。汝等當依正法行化
T0272_.09.0332c06: 莫依邪法。依平等心莫依偏心。汝等國内。若
T0272_.09.0332c07: 邪法起速除滅者。是順我命。名受汝國。若不
T0272_.09.0332c08: 除滅。我當與汝極大重罪。大王當知。如是名
T0272_.09.0332c09: 爲轉輪聖王護諸衆生。諸小王者。謂少分王。
T0272_.09.0332c10: 次少分王。邊地王。彼二種王。隨順轉輪聖
T0272_.09.0332c11: 王教令。大王當知。如是名爲大地國主王化
T0272_.09.0332c12: 衆生。王言。大師。諸餘小王。依何等法。治國
T0272_.09.0332c13: 養民得爲如法。答言。大王。諸小王等。依王論
T0272_.09.0332c14: 法。以道治國。護諸衆生。除轉輪王。何以故。
T0272_.09.0332c15: 轉輪聖王出在世時。彼時衆生。離諸不善
T0272_.09.0332c16: 貪法心。離顛倒貪心。離邪見心。彼彼諸國。
T0272_.09.0332c17: 無有非法屠獵師等。何以故。依法王法。明識
T0272_.09.0332c18: 罪福。心不迷悶。不疑於法。動則合理。不生過
T0272_.09.0332c19: 非故。大王當知。如是名爲轉輪聖王依自業
T0272_.09.0332c20: 力功徳護持於彼世。時諸小王。論一切不行
T0272_.09.0332c21: *大薩遮尼乾子*所説經卷第
T0272_.09.0332c22:
T0272_.09.0332c23:
T0272_.09.0332c24:
T0272_.09.0332c25: *大薩遮尼乾子*所説經卷第四
T0272_.09.0332c26:  *元魏天竺三藏菩提留支譯 
T0272_.09.0332c27:   王論品第五之二
T0272_.09.0332c28: 王言。大師。於何時中。諸小王等。行王論法。
T0272_.09.0332c29: 答言。大王。於末世時。轉輪聖王隱沒不現。正
T0272_.09.0333a01: 法不行邪法競興。衆生心惡起三種過。一者
T0272_.09.0333a02: 樂於非法貪心。二者起於顛倒貪心。三者邪
T0272_.09.0333a03: 法羅網纒心。彼諸小王。自無智慧退失明解。
T0272_.09.0333a04: 是故聖人説諸小王治國論法。爲行正法護
T0272_.09.0333a05: 世衆生。王言。大師。云何名爲樂於非法貪心。
T0272_.09.0333a06: 答言。大王。於十不善惡業道中生於樂心。是
T0272_.09.0333a07: 名樂於非法貪心。云何名爲顛倒貪心。自己
T0272_.09.0333a08: 手力得諸資生。依時節得。依正法得。依如法
T0272_.09.0333a09: 得。不生足心。更求他財。如是名爲顛倒貪心。
T0272_.09.0333a10: 王言。大師。云何名爲邪法羅網之所纒心。答
T0272_.09.0333a11: 言。大王。於諸外道非義論中起義論想。於
T0272_.09.0333a12: 無益論生利益想。於非法中生是法想。於末
T0272_.09.0333a13: 世時。非是智者所作論中。以爲正論。生於信
T0272_.09.0333a14: 心。熏修邪見。以爲福徳。是名邪法羅網纒心。
T0272_.09.0333a15: 王言。大師。以何等法。名爲王論。令諸小王依
T0272_.09.0333a16: 彼論法治國理民。是名如法能護衆生。答
T0272_.09.0333a17: 言。大王。離諸顛倒貪欲之心。離諸顛倒瞋恚
T0272_.09.0333a18: 之心。離諸顛倒愚癡之心。依對治依實體。依
T0272_.09.0333a19: 差別依利益。依對治依實體者。對所治法。所
T0272_.09.0333a20: 謂名爲不貪善根不瞋善根不癡善根。云何
T0272_.09.0333a21: 能起所治法能治法。所治法者。謂放逸心及
T0272_.09.0333a22: 無慈心。能治法者。謂行法行王。不放逸心大
T0272_.09.0333a23: 慈悲心。知身無常資生無常。善自觀身見諸
T0272_.09.0333a24: 過失。能如實知。如見遠離受用資生。行法行
T0272_.09.0333a25: 王。雖得自在不行非法。如是名爲不放逸心。
T0272_.09.0333a26: 大王當知。依王論法。不應得物。得不應取。所
T0272_.09.0333a27: 應得者。非時不敢取。若依時節應得之物。
T0272_.09.0333a28: 於貧窮人不逼惱取。至於儉難賊難返逆
T0272_.09.0333a29: 難相害難。如此難時。當起慈心不避危害護
T0272_.09.0333b01: 諸衆生。於貧窮者施與衣食。於惡行者教以
T0272_.09.0333b02: 善法。是名慈心。大王當知。依此二法。是則
T0272_.09.0333b03: 名爲行法行王。正護衆生不放逸心大慈悲
T0272_.09.0333b04:
T0272_.09.0333b05: 王言。大師。行法行王。有慈悲心。云何而能治
T0272_.09.0333b06: 彼惡行諸衆生等。答言。大王。彼法行王。若
T0272_.09.0333b07: 欲治彼惡行衆生。先起慈心。智慧觀察。思惟
T0272_.09.0333b08: 五法。然後當治。何等爲五。一者依實非不實。
T0272_.09.0333b09: 二者依時非不時。三者依義非無義。四者依
T0272_.09.0333b10: 軟語非麁獷語。五者依慈心非瞋心。王
T0272_.09.0333b11: 言。大師。云何依實非不實。答言。大王。如法
T0272_.09.0333b12: 詰問。取其自言。依實過治。不依不實。是名依
T0272_.09.0333b13: 實非不實。王言。大師。云何依時非不時。答
T0272_.09.0333b14: 言。大王。王有力時。彼違王命。應治其罪。若
T0272_.09.0333b15: 王無力。應止不治。是名依時非不時。王言。大
T0272_.09.0333b16: 師。云何依義非無義。答言。大王。當問前人。
T0272_.09.0333b17: 何心起罪。若從惡心。應如法治。若非惡心。不
T0272_.09.0333b18: 應治罪。是名依義非無義。王言。大師。云何柔
T0272_.09.0333b19: 軟非麁獷語。答言。大王。知此衆生所犯王法。
T0272_.09.0333b20: 但應呵責不合餘治。應如其過正説不隱。善
T0272_.09.0333b21: 苦言如是呵責。非不呵責。是名*軟語非
T0272_.09.0333b22: 麁獷語。王言。大師。云何慈心非瞋心。答言。
T0272_.09.0333b23: 大王。智者知此非但呵責。斷此罪過除却斷
T0272_.09.0333b24: 命。不得割截手脚眼耳鼻舌。依於大慈大悲
T0272_.09.0333b25: 之心。聽繋閉牢獄。枷鎖打縛。種種呵責。奪取
T0272_.09.0333b26: 資生驅擯他方。爲令改悔。非常惡心捨此衆
T0272_.09.0333b27: 生。是名慈心非瞋心。王言。大師。行法行王。
T0272_.09.0333b28: 云何如是苦他衆生。繋閉打縛驅擯他方。而
T0272_.09.0333b29: 復説言。有慈悲心。二法相違。云何名爲行法
T0272_.09.0333c01: 行王。爾時大薩遮尼乾子告言。大王。如此之
T0272_.09.0333c02: 義。我今爲汝説於譬喩。大王當知。譬如父母
T0272_.09.0333c03: 於惡行子。爲念子故。欲令改悔。方便苦治。除
T0272_.09.0333c04: 不斷命不壞諸根。餘打罵等隨心苦治。不名
T0272_.09.0333c05: 捨心。不名惡心。不名惱心。以念子重。爲令改
T0272_.09.0333c06: 悔更不作故。而彼父母不名非法。名爲念子。
T0272_.09.0333c07: 不失慈心。大王當知。行法行王。治諸一切惡
T0272_.09.0333c08: 行衆生。亦復如是。慈心重故。爲令改悔。除却
T0272_.09.0333c09: 斷命不壞諸根。生大慈心起大悲心。繋閉打
T0272_.09.0333c10: 縛惡口呵罵。奪其資生驅擯他方。爲令改悔
T0272_.09.0333c11: 捨惡從善。亦令其餘念惡衆生不作非法。非
T0272_.09.0333c12: 常惡心捨此衆生。亦不故心爲惱衆生而行
T0272_.09.0333c13: 苦切。如是名爲行法行王。以慈悲心行惡口
T0272_.09.0333c14: 等治罪衆生。不名非法不失慈心。是故二行
T0272_.09.0333c15: 名雖有返。而不相違
T0272_.09.0333c16: 王言。大師。何等是惡行衆生。答言。大王。惡
T0272_.09.0333c17: 行衆生略説有五。如是應知。何等爲五。一者
T0272_.09.0333c18: 於王無利益衆生。二者迭共作無利益衆生。
T0272_.09.0333c19: 三者起逆衆生。四者邪行衆生。五者邪命衆
T0272_.09.0333c20: 生。大王當知。於王無利益衆生。有十一種。何
T0272_.09.0333c21: 爲十一。一者返逆衆生。二者教他返衆
T0272_.09.0333c22: 生。三者與王毒藥衆生。四者奪王資生衆生。
T0272_.09.0333c23: 五者破王所應作事衆生。六者侵奪王妻宮
T0272_.09.0333c24: 女衆生。七者違王命衆生。八者出王密語衆
T0272_.09.0333c25: 生。九者覘伺國土衆生。十者罵王衆生。十一
T0272_.09.0333c26: 者毀呰王衆生。如是等。大王當知。是名於王
T0272_.09.0333c27: 無利益衆生
T0272_.09.0333c28: 大王當知。*迭共作無利益衆生者。有十種。
T0272_.09.0333c29: 何等爲十。一者*迭共相殺衆生。二者*迭相
T0272_.09.0334a01: 劫奪衆生。三者*迭相侵妻衆生。四者虚妄證
T0272_.09.0334a02: 他衆生。五者虚妄誑他衆生。六者壞他親友
T0272_.09.0334a03: 衆生。七者惡口罵他衆生。八者惡業斗秤欺
T0272_.09.0334a04: 誑損他衆生。九者迭相毀呰衆生。十者迭相
T0272_.09.0334a05: 焚燒衆生。大王當知。如是等名迭共作無利
T0272_.09.0334a06: 益衆生
T0272_.09.0334a07: 大王當知。返逆衆生者。謂諸邊地城邑小王
T0272_.09.0334a08: 聚落主等。不臣根本大王教命。如是名爲*返
T0272_.09.0334a09: 逆衆生
T0272_.09.0334a10: 大王當知。邪行衆生者。謂無戒衆生。何等無
T0272_.09.0334a11: 戒。所謂具足諸惡律儀。屠兒獵師畜養猪羊
T0272_.09.0334a12: 鷄犬鵝鴨猫狸鷹鷂釣射魚鼈造諸羅網火坑
T0272_.09.0334a13: 毒箭劫奪虫獸斷害他命自恣作惡。如是名
T0272_.09.0334a14: 爲邪行衆生
T0272_.09.0334a15: 大王當知。邪命衆生者。所謂出家剃除鬚髮
T0272_.09.0334a16: 斷諸資生修無著行。著諸種種異相衣服。不
T0272_.09.0334a17: 護禁戒起種種見行諸異行。種種方便求諸
T0272_.09.0334a18: 利養非法活命。各各不能自法中住。如是名
T0272_.09.0334a19: 爲邪命衆生
T0272_.09.0334a20: 王言。大師。行法行王。云何治彼五種衆生。答
T0272_.09.0334a21: 言。大王。行法行王。治彼罪人不斷其命。不行
T0272_.09.0334a22: 割截眼耳鼻舌手足身根。有三種治法。何等
T0272_.09.0334a23: 三法。一者呵責以爲治罪。二者奪其所有資
T0272_.09.0334a24: 生以爲治罪。三者牢獄繋閉枷鎖打縛呵罵
T0272_.09.0334a25: 驅擯以爲治罪。隨彼五種作惡衆生。上中下
T0272_.09.0334a26: 罪三種法治。是名行法行王治彼五種作惡
T0272_.09.0334a27: 衆生
T0272_.09.0334a28: 王言。大師。行法行王。云何治彼於王作無利
T0272_.09.0334a29: 益衆生。答言。大王。如是罪人。除不斷命不壞
T0272_.09.0334b01: 諸根。得繋閉牢獄枷鎖打縛奪其資生驅擯
T0272_.09.0334b02: 他處以爲治罪。大王當知。如是名爲行法行
T0272_.09.0334b03: 王治彼於王作無利益衆生之罪
T0272_.09.0334b04: 王言。大師。行法行王。云何治彼迭共作無利
T0272_.09.0334b05: 益衆生。答言。大王。除不斷命不壞諸根。得繋
T0272_.09.0334b06: 閉牢獄枷鎖打縛。不得全奪所有資生。六分
T0272_.09.0334b07: 之中奪其一分驅擯他處。大王當知。如是名
T0272_.09.0334b08: 爲行法行王治彼迭共作無利益衆生之罪。
T0272_.09.0334b09: 王言。大師。行法行王。云何治彼起逆衆生。答
T0272_.09.0334b10: 言。大王。行法行王。先以善言如法開示。若聞
T0272_.09.0334b11: 王命即捨逆心。請罪王所者。王放大恩恕其
T0272_.09.0334b12: 重罪。依其國土王領之處。不減不奪亦不驅
T0272_.09.0334b13: 出。何以故。爲令知王有三種事故。何等三事。
T0272_.09.0334b14: 一者有信。二者有恩。三者大力。未降伏者爲
T0272_.09.0334b15: 令降伏。已降伏者令不更作。欲返逆者令不
T0272_.09.0334b16: 敢起。大王當知。彼有罪人得免其罪。還伏
T0272_.09.0334b17: 王位人民安隱。彼如法王。得福無量善名流
T0272_.09.0334b18: 布。若彼罪人。聞大王命不肯伏罪。當加重治。
T0272_.09.0334b19: 不得斷命不壞諸根。盡奪資生國土人民。驅
T0272_.09.0334b20: 擯他處。何以故。爲餘衆生不起逆故。大王
T0272_.09.0334b21: 當知。如是名爲行法行王治彼起逆衆生之
T0272_.09.0334b22:
T0272_.09.0334b23: 王言。大師。行法行王。云何治彼邪行衆生。答
T0272_.09.0334b24: 言。大王。如是惡人。不得斷命。不壞諸根。不
T0272_.09.0334b25: 得驅擯。不得奪其資生之物。惟呵責治罪。
T0272_.09.0334b26: 而作是言。若汝更作如是如是事者。與汝重
T0272_.09.0334b27: 罪。是名行法行王治彼邪行衆生之罪
T0272_.09.0334b28: 王言。大師。行法行王。云何治彼邪命衆生。答
T0272_.09.0334b29: 言。大王。應當隨順如法僧衆。大王當知。若彼
T0272_.09.0334c01: 比丘。破戒邪見。不依正法如實修行。邪命自
T0272_.09.0334c02: 活者。僧當和合喚令現前取其自言。彼若自
T0272_.09.0334c03: 引所作是罪。隨犯輕重當如法治。若彼比丘。
T0272_.09.0334c04: 拒違僧命。不從師友善知識語。惱亂衆僧不
T0272_.09.0334c05: 得修道者。若彼國主。是法王者。僧當往語
T0272_.09.0334c06: 令王教勅順從僧命。爾時行法行王。先應喚
T0272_.09.0334c07: 彼破戒比丘。善言勸喩令順僧命。若其不從。
T0272_.09.0334c08: 當集二衆現前對實。若得其罪。助如法衆。治
T0272_.09.0334c09: 彼比丘。不得斷命。不得割壞一切諸根。不
T0272_.09.0334c10: 囚閉。不得枷鎖。不得撾打。不得脱袈裟。
T0272_.09.0334c11: 不得奪其資生之物。得呵責得驅擯。大王當
T0272_.09.0334c12: 知。若有二衆朋黨諍訟。依破戒依邪見。依顛
T0272_.09.0334c13: 倒邪行。依種種邪命。起種種異諍種種異説
T0272_.09.0334c14: 種種異語。行法行王。若自知法若自知義。應
T0272_.09.0334c15: 當如法斷彼諍事。若彼國王闇鈍無知。不自
T0272_.09.0334c16: 知法不自知義。不知正法。不知邪法。不知如
T0272_.09.0334c17: 法衆。不知非法衆。不知如法語。不知非法語。
T0272_.09.0334c18: 爾時彼王。應問國内大徳沙門知法知義有
T0272_.09.0334c19: 大智慧常行正法利益衆生善知斷諍能如法
T0272_.09.0334c20: 語者。問其正法知犯非犯。如是知已。然後如
T0272_.09.0334c21: 法爲滅彼諍。大王當知。如是名爲行法行王
T0272_.09.0334c22: 治彼邪命衆生之罪
T0272_.09.0334c23: 王言。大師。若彼國王闇鈍無智。國内多諸沙
T0272_.09.0334c24: 門婆羅門。所行各異。互相是非。各各自言。我
T0272_.09.0334c25: 是沙門修正道者。能利衆生。我是福田應受
T0272_.09.0334c26: 供者。如是各各互相是非。云何得知。是眞沙
T0272_.09.0334c27: 門。非眞沙門。是正道是邪道。是如法語非法
T0272_.09.0334c28: 語。大王當知。有大沙門釋迦子。出家爲道。
T0272_.09.0334c29: 得神通證。有大名稱如來應正遍知。彼諸弟
T0272_.09.0335a01: 子比丘比丘尼。於彼瞿曇法中住者。是眞沙
T0272_.09.0335a02: 門。能行正道利益衆生。是福田者。能知正法。
T0272_.09.0335a03: 是如法語者。大王當知。除彼沙門瞿曇法外。
T0272_.09.0335a04: 餘諸一切婆羅門等。是名邪道。非實沙門。非
T0272_.09.0335a05: 法語者。不應取語。何以故。大王當知。彼無
T0272_.09.0335a06: 正法。云何能得如法之語
T0272_.09.0335a07: 王言。大師。若彼國王闇鈍無智。不知王論。
T0272_.09.0335a08: 不行正法。自在作惡。是國王罪。誰應當治。答
T0272_.09.0335a09: 言。大王。彼王自身自罪自治。王言。大師。云
T0272_.09.0335a10: 何自身而自治罪。答言。大王。彼王當依二法
T0272_.09.0335a11: 自治。何等二法。一者依自力。二者依外力。
T0272_.09.0335a12: 依自力者。彼王應當如是思惟。我今所行。爲
T0272_.09.0335a13: 是放逸爲非放逸。爲有慈心爲無慈心。爲是
T0272_.09.0335a14: 應作爲不應作。爲是善業爲是惡業。若知所
T0272_.09.0335a15: 作是不應作是惡業者。即止不作。生慚愧心。
T0272_.09.0335a16: 悔過自責。畏惡名稱。畏墮惡道。當依二法
T0272_.09.0335a17: 護惜自身。何等二法。一者放逸。二者無慈悲
T0272_.09.0335a18: 心。如是名爲依自智力自罪自治。若王無智
T0272_.09.0335a19: 不能如是自思惟者。應於國内處處推求有
T0272_.09.0335a20: 大智慧善知王論常行正法能如實語諸沙
T0272_.09.0335a21: 門等。王應自往彼沙門所。若不自往。當遣大
T0272_.09.0335a22: 臣王子貴人人所重者。詣彼沙門宣王渇仰
T0272_.09.0335a23: 尊重之心。將至王所。若彼來者。王應迎
T0272_.09.0335a24: 禮拜問訊盡恭敬心盡尊重心問沙門言。何
T0272_.09.0335a25: 等善行何等惡行。行何等法能有利益。行
T0272_.09.0335a26: 何等法無有利益。我心闇鈍無有智慧。願爲
T0272_.09.0335a27: 我説。時彼沙門。應當爲王廣説過去行法行
T0272_.09.0335a28: 王所行之法諸王論法。以柔*軟語語彼王言。
T0272_.09.0335a29: 如是如是法應當奉行。有大利益。謂十善
T0272_.09.0335b01: 法。不殺生等。如是如是法不應行。無有利益。
T0272_.09.0335b02: 謂十惡法。如殺生等。如是如是等是行法行
T0272_.09.0335b03: 王所行之法。王今不知。應捨十惡等惡行法。
T0272_.09.0335b04: 應行十善等善行法。聞已受持如法改悔。若
T0272_.09.0335b05: 能如是名依外力自罪自治。王言。大師。行法
T0272_.09.0335b06: 行王。云何護器世間。答言。大王。行法行王。
T0272_.09.0335b07: 不焚燒不破壞不澆灌。是名護器世間行。何
T0272_.09.0335b08: 以故。一切皆是作不善業。是故行法行王。不
T0272_.09.0335b09: 應焚燒破壞澆灌城邑聚落山林川澤園觀宮
T0272_.09.0335b10: 殿莊嚴樓閣一切行路及諸橋梁自然窟宅一
T0272_.09.0335b11: 切穀豆麻麥花果草木叢林不應焚燒不應
T0272_.09.0335b12: 破壞不應澆灌不應斫伐。何以故。以彼諸物
T0272_.09.0335b13: 皆共有命畜生等有。無不用者。而彼衆生無
T0272_.09.0335b14: 有罪過。不應損其所受用物令生苦惱。又彼
T0272_.09.0335b15: 一切外樹林等。諸善淨天一切鬼神。皆悉共
T0272_.09.0335b16: 有於中受用。屋舍宮殿莊嚴樓觀諸天共住。
T0272_.09.0335b17: 又彼園池屋舍宮殿莊嚴樓觀一切水陸有命
T0272_.09.0335b18: 諸虫悉皆共用。所謂雀鼠鷄狗鳩鴿鸚鵡象
T0272_.09.0335b19: 馬牛羊猫狸蛇蝎鵝鴨魚鼈。乃至一切微細
T0272_.09.0335b20: 諸虫所共受用。行法行王。與諸衆生共依止
T0272_.09.0335b21: 此器世間活。不應破壞。如是名爲行法行王
T0272_.09.0335b22: 護器世間安樂衆生。王言。大師。行法行王。無
T0272_.09.0335b23: 量諸天侍從護王。天力自在能護於人。云何
T0272_.09.0335b24: 而言人能護天。答言。大王。行法行王。能與彼
T0272_.09.0335b25: 天正命淨食。所謂爲説如來正教甘露法門
T0272_.09.0335b26: 禪定解脱十善道等。令其得離諸惡道苦。以
T0272_.09.0335b27: 是爲護。除諸不善殺生鬼等。何以故。攝在惡
T0272_.09.0335b28: 命自活衆生分故。是故行法行王。即身能集
T0272_.09.0335b29: 無量功徳。資益現在未來。復能集諸善果。大
T0272_.09.0335c01: 王當知。行法行王。不應焚燒破壞除滅如來
T0272_.09.0335c02: 塔廟及諸沙門淨行人等房舍窟宅資生之
T0272_.09.0335c03: 物園觀樓閣樹林華果。亦不應取亦不應貸。
T0272_.09.0335c04: 除欲爲利佛法僧者。王言。大師。行法行王。所
T0272_.09.0335c05: 有臣佐宰官禁司。不憂國計但求利己。或從
T0272_.09.0335c06: 私忿以害公政。或受貨財以抂治道。増長
T0272_.09.0335c07: 百姓迭相欺亂。以強陵弱以貴輕賤。以富欺
T0272_.09.0335c08: 貧以曲*抂直。富者獲申貧者受屈。諂侫宰政
T0272_.09.0335c09: 忠賢隱退。或時在朝懼危自默。或行求財貨
T0272_.09.0335c10: 用安己。百姓貧苦不堪充濟。厭苦思亂不聞
T0272_.09.0335c11: 王命。斯由臣吏不行忠節。欺上亂下冒受王
T0272_.09.0335c12: 祿。如是之人。攝在何等衆生數中。答言。大
T0272_.09.0335c13: 王。如是惡人。攝在劫奪衆生數中上品治罪。
T0272_.09.0335c14: 何以故。大王當知。以其受王名官重祿。捨公
T0272_.09.0335c15: 念私不存公政。禍亂之生莫不由之。此是國
T0272_.09.0335c16: 之最大惡賊。王是法王。不得斷命。是故攝在
T0272_.09.0335c17: 劫奪數中上品治罪
T0272_.09.0335c18: 王言。大師。行法行王。國内若有不孝衆生。不
T0272_.09.0335c19: 念父母生養之恩。捨背父母與妻子居。所有
T0272_.09.0335c20: 衣食病痩醫藥。念給妻子不與父母。父母衰
T0272_.09.0335c21: 老出入無力。曾不生憂親近扶侍。於其妻子
T0272_.09.0335c22: 晝夜不離。得一美味不敢自噉持與妻子。或
T0272_.09.0335c23: 偸父母所有財寶。私共妻子歡樂食噉。父母
T0272_.09.0335c24: 善言不肯隨順。妻子惡語。信用無捨。或爲妻
T0272_.09.0335c25: 子呵罵父母。或共親族母女姊妹尊卑上下
T0272_.09.0335c26: 行於婬欲無慚愧心。如是衆生。攝在何等衆
T0272_.09.0335c27: 生數中。答言。大王。如是惡人。攝在劫奪衆生
T0272_.09.0335c28: 數中上品治罪。何以故。大王當知。父母恩
T0272_.09.0335c29: 重。至心孝養猶不能報。何況棄捨違逆教
T0272_.09.0336a01: 命。是名世間最大劫賊
T0272_.09.0336a02: 王言。大師。行法行王。國内有人放逸無慈。於
T0272_.09.0336a03: 其妻子奴婢眷屬。能行不忍非法驅使非時
T0272_.09.0336a04: 驅使。不應作者強逼令作。至於打罵。無過能
T0272_.09.0336a05: 行。衣食不充。眠臥無所。喚不及應走則嫌遲。
T0272_.09.0336a06: 出言常罵如似怨家。如是之人。攝在何等衆
T0272_.09.0336a07: 生分中。答言。大王。攝在邪行衆生分中中品
T0272_.09.0336a08: 治罪。何以故。大王當知。居家資生奴婢共報
T0272_.09.0336a09: 有其半分。自分衣食恣意著噉。奴婢之分護
T0272_.09.0336a10: 惜不與。設令給與不依時節。應多與少常令
T0272_.09.0336a11: 不足。是名世間最大邪行
T0272_.09.0336a12: 王言。大師。行法行王。國内有人。於佛法僧作
T0272_.09.0336a13: 不利益。焚燒破壞塔寺形像及諸經書。惡言
T0272_.09.0336a14: 毀呰。言造作者。無有福利。其供養者。虚損
T0272_.09.0336a15: 現在。無益未來。或嫌塔寺及諸形像妨礙處
T0272_.09.0336a16: 所。破壞除滅送置餘處。或破沙門淨行人等
T0272_.09.0336a17: 房舍窟宅。或取佛物法物僧物園林田宅象
T0272_.09.0336a18: 馬車牛驢騾駱駝奴婢僮僕衣服飮食金銀琉
T0272_.09.0336a19: 璃車&T027012;馬瑙一切珍寶。或捉沙門策役驅使。
T0272_.09.0336a20: 責其發調罷令還俗。或時輕心弄諸沙門。欲
T0272_.09.0336a21: 爲戲笑不備時供。虚誑請喚不與飮食。設與
T0272_.09.0336a22: 飮食不及時節。與非法食。或時輕賤毀呰罵
T0272_.09.0336a23: 詈惡言誹謗。或以杖木土塊瓦石及自手
T0272_.09.0336a24: 打諸沙門。或捉刀槊弓箭鉾戟斫射傷害。
T0272_.09.0336a25: 或推水中或推火中。或推山&T010658;坑陷之中。或
T0272_.09.0336a26: 放象馬虎狼師子惡狗毒獸傷害其身。如是
T0272_.09.0336a27: 惡人攝在何等衆生分中。答言。大王。如是惡
T0272_.09.0336a28: 人。攝在惡逆衆生分中上品治罪。何以故。以
T0272_.09.0336a29: 作根本極重罪故。王言。大師。何者根本罪。答
T0272_.09.0336b01: 言。大王。有五種罪。名爲根本。何等爲五。一
T0272_.09.0336b02: 者破壞塔寺焚燒經像。或取佛物法物僧物。
T0272_.09.0336b03: 若教人作見作助喜。是名第一根本重罪。若謗
T0272_.09.0336b04: 聲聞辟支佛法及大乘法。毀呰留難隱蔽覆
T0272_.09.0336b05: 藏。是名第二根本重罪。若有沙門信心出家。
T0272_.09.0336b06: 剃除鬚髮身著染衣。或有持戒或不持戒。繋
T0272_.09.0336b07: 閉牢獄枷鎖打縛。策役驅使責諸發調。或脱
T0272_.09.0336b08: 袈裟逼令還俗。或斷其命。是名第三根本重
T0272_.09.0336b09: 罪。於五逆中若作一業。是名第四根本重罪。
T0272_.09.0336b10: 謗無一切善惡業報。長夜常行十不善業。不畏
T0272_.09.0336b11: 後世。自作教人堅住不捨。是名第五根本重
T0272_.09.0336b12: 罪。大王當知。若犯如是根本重罪而不自悔。
T0272_.09.0336b13: 決定燒滅一切善根。趣大地獄受無間苦。大
T0272_.09.0336b14: 王當知。以王國内行此不善極重業故。梵行
T0272_.09.0336b15: 羅漢諸仙聖人出國而去。諸天悲泣。一切善
T0272_.09.0336b16: 鬼大力諸神。不護其國。大臣相殺輔相爭競。
T0272_.09.0336b17: 四方逆賊一時倶起。天王不下龍王隱伏。水
T0272_.09.0336b18: 旱不調風雨失時。諸龍皆去。泉流河池悉皆
T0272_.09.0336b19: 涸。草木焦然五穀不熟。人民饑餓劫賊縱
T0272_.09.0336b20: 横。迭相食噉白骨滿野。疫毒疫病死亡無
T0272_.09.0336b21: 數。時諸人民。不知自思所作是過。而怨諸天
T0272_.09.0336b22: 訴諸鬼神。是故行法行王。爲救此苦行治罪
T0272_.09.0336b23:
T0272_.09.0336b24: 王言。大師。行法行王。若無染心無惡心者。何
T0272_.09.0336b25: 故不得慈心斷命割截諸根。答言。大王。行法
T0272_.09.0336b26: 行王。以無染心無惡心故。不能得起如是心
T0272_.09.0336b27: 念。斷衆生命割截諸根。何以故。彼法行王。見
T0272_.09.0336b28: 彼衆生至於死時。依自業過生瞋恨心。死已
T0272_.09.0336b29: 命斷生惡道中。惡心隨逐長夜不斷。是故行
T0272_.09.0336c01: 法行王。不行斷命不壞諸根。何以故。此事難
T0272_.09.0336c02: 故。若斷其命割截諸根。一作已後不可
T0272_.09.0336c03: 故。繋閉枷鎖打縛呵罵等。非永棄捨。是故佛
T0272_.09.0336c04: 聽。行法行王。爲護衆生。若斷其命割截諸根。
T0272_.09.0336c05: 不名滿足護衆生者。大王當知。斷衆生命割
T0272_.09.0336c06: 截諸根。最是世間大怖畏事故。佛不聽行法
T0272_.09.0336c07: 行王作如是事。王言。大師。行法行王。國内人
T0272_.09.0336c08: 民。所應輸王課調物者。爲是王物爲是他物。
T0272_.09.0336c09: 答言。大王。非王自物亦非他物。何以故。他自
T0272_.09.0336c10: 手力能作能得。是故非王自己有物。非他物
T0272_.09.0336c11: 者。以王能護彼衆生故。是故非是一向他物。
T0272_.09.0336c12: 彼衆生等立如是法。是故輸王。王應得分。非
T0272_.09.0336c13: 是他物。王言。大師。行法行王。若有人民應
T0272_.09.0336c14: 輸王物而不輸王。彼民爲是偸盜王物。爲非
T0272_.09.0336c15: 偸盜。答言。大王。非偸王物。彼民貪惜欺王不
T0272_.09.0336c16: 輸。得無量罪。何以故。以應輸物不輸王故。王
T0272_.09.0336c17: 言。大師。於王國内合輸物者而不肯輸。然王
T0272_.09.0336c18: 即行鞭杖打責。若取彼物。爲是劫奪。爲非
T0272_.09.0336c19: 劫奪。答言。大王。非是劫奪。何以故。大王當
T0272_.09.0336c20: 知。以王有力能護其難。彼由王護得安自業。
T0272_.09.0336c21: 應輸王物。故非劫奪。王言。大師。若貧窮人。
T0272_.09.0336c22: 應輸王物以無物故。強加鞭打而責其物。爲
T0272_.09.0336c23: 是劫奪爲非劫奪。答言。大王。有人邊是劫奪。
T0272_.09.0336c24: 有人邊非劫奪。有人邊非劫奪者。彼人若是
T0272_.09.0336c25: 窳墮懈怠。不勤家業。非法邪婬樗蒱棊博
T0272_.09.0336c26: 如是等戲。輸他財物致貧窮者。如是人邊。行
T0272_.09.0336c27: 法行王。鞭打徴責。乃至他邊貸物輸王。王非
T0272_.09.0336c28: 劫奪。何以故。王作是念。爲令彼人更不敢作
T0272_.09.0336c29: 非法之事損失財物故。如是王民二倶有益。
T0272_.09.0337a01: 王得益者。庫藏滿足。民得益者。資生成就。又
T0272_.09.0337a02: 得無罪故。王言。大師。何等人邊。王是劫奪。
T0272_.09.0337a03: 大王當知。王雖合得。若知彼人所有家業。爲
T0272_.09.0337a04: 賊劫奪。詐親人奪。非法王奪。失火焚燒。暴
T0272_.09.0337a05: 風疾雨飛沙雹石壞其家業。或時住處不得
T0272_.09.0337a06: 安隱。人民走散失沒家生。或有虫螟雀鼠鸚
T0272_.09.0337a07: 噉傷五穀。或時復値天旱不熟水澇不
T0272_.09.0337a08: 收。如是等縁。家業不立資生壞盡。於此人邊
T0272_.09.0337a09: 應當默然不應徴責。若取此物名爲劫奪。何
T0272_.09.0337a10: 以故。以不慈愍此貧窮人。不名具足護衆生
T0272_.09.0337a11: 故。大王當知。我爲此事説一譬喩。智者於中
T0272_.09.0337a12: 以喩得解。譬如有人欲以飮食供養沙門淨
T0272_.09.0337a13: 行人等。備具種種一切美味。其家忽然失火
T0272_.09.0337a14: 焚燒風吹水漂賊所劫奪飮食都盡。或爲不
T0272_.09.0337a15: 淨惡物所汚不任食噉。諸沙門等食時既至。
T0272_.09.0337a16: 到施主家見其損失。反助憂苦乞食來與。何
T0272_.09.0337a17: 心敢責施主飮食。然彼施主不與飮食亦無
T0272_.09.0337a18: 有罪。大王當知。行法行王亦復如是。王雖合
T0272_.09.0337a19: 得。彼人不與。不犯王法。不合打責。如是行法
T0272_.09.0337a20: 行王。在世治化民常願樂
T0272_.09.0337a21: *大薩遮尼乾子*所説經卷第四
T0272_.09.0337a22:
T0272_.09.0337a23:
T0272_.09.0337a24:
T0272_.09.0337a25: *大薩遮尼乾子*所説經卷第五
T0272_.09.0337a26:  *元魏*天竺三藏菩提留支*譯 
T0272_.09.0337a27:   *王論品第五之三
T0272_.09.0337a28: 王言。大師。如是不放逸行法行王。成就幾法。
T0272_.09.0337a29: 得名行法行王。答言。大王。成就十法。而得名
T0272_.09.0337b01: 爲行法行王。何等爲十。一者自性成就。二者
T0272_.09.0337b02: 眷屬有禮。三者智慧成就。四者常勤精進。五
T0272_.09.0337b03: 者尊重法。六者猛利。七者恩厚。八者善解世
T0272_.09.0337b04: 間所行法。九者能忍諸苦。十者不取顛倒法。
T0272_.09.0337b05: 大王當知。自性成就王者。有於二種功徳成
T0272_.09.0337b06: 就。一者王子大臣長者居士。城邑聚落所有
T0272_.09.0337b07: 人民。皆愛重王。二者無諸一切疾病。大王當
T0272_.09.0337b08: 知。眷屬有禮王者。亦有二種功徳成就。一
T0272_.09.0337b09: 者於王所作事中。即各競辦不須王憂。二
T0272_.09.0337b10: 者謹愼不犯王法。大王當知。智慧成就王者。
T0272_.09.0337b11: 亦有二種功徳成就。一者善知方便依法善
T0272_.09.0337b12: 護衆生。二者於欲所作之事自智能知不依
T0272_.09.0337b13: 他作。大王當知。常勤精進王者。亦有二種功
T0272_.09.0337b14: 徳成就。一者一切庫藏滿足。二者無諸一切
T0272_.09.0337b15: 怨賊。歡喜安住。大王當知。尊重法王者。亦有
T0272_.09.0337b16: 二種功徳成就。一者常行一切善法無有休
T0272_.09.0337b17: 息。二者能化惡行衆生。大王當知。猛利王
T0272_.09.0337b18: 者。亦有二種功徳成就。一者於心所欲求事
T0272_.09.0337b19: 速能滿足。二者發心所欲作事。不久思惟即
T0272_.09.0337b20: 成如法。大王當知。恩厚王者。亦有二種功徳
T0272_.09.0337b21: 成就。一者所有眷屬樂王。二者大臣一切人
T0272_.09.0337b22: 民皆信重王。大王當知。善解世間所行法王
T0272_.09.0337b23: 者。亦有二種功徳成就。一者能知惡行衆生
T0272_.09.0337b24: 善行衆生。二者王應民邊得物不令有失。大
T0272_.09.0337b25: 王當知。能忍諸苦王者。亦有二種功徳成就。
T0272_.09.0337b26: 一者於王所欲行事能滿成就。二者不畏諸
T0272_.09.0337b27: 苦惱事。大王當知。不取顛倒法王者。亦有二
T0272_.09.0337b28: 種功徳成就。一者自能進趣勝道。二者常不
T0272_.09.0337b29: 離善知識。大王當知。成就如是十種功徳者。
T0272_.09.0337c01: 名爲成就行法行王。王言。大師。成就如是十
T0272_.09.0337c02: 種功徳。而得名爲行法行王者。若其國内有
T0272_.09.0337c03: 逆賊主。具四種兵。與法行王鬪諍國土。及外
T0272_.09.0337c04: 王來相侵奪。欲與大鬪。集四部兵一切現
T0272_.09.0337c05: 前。行法行王云何與彼而共鬪戰。答言。大王。
T0272_.09.0337c06: 行法行王當應思惟。於三時中出三方便入
T0272_.09.0337c07: 陣鬪戰。何等三時。謂初入時中入時後入時。
T0272_.09.0337c08: 大王當知。初欲入時作方便者。行法行王。若
T0272_.09.0337c09: 見逆王。爾時復作三種思惟。一者思惟。此
T0272_.09.0337c10: 返逆王所有兵馬。爲與我等。爲當勝我。若
T0272_.09.0337c11: 與我等共鬪戰者。倶損無益。若其勝我。彼活
T0272_.09.0337c12: 我死。如是念已。應覓逆*王所有親友及善
T0272_.09.0337c13: 知識。當令和解滅此鬪諍。二者行法行王。見
T0272_.09.0337c14: 彼逆*王與己平等及勝己力者。心自思惟。不
T0272_.09.0337c15: 應與戰。當與其物求滅鬪諍。三者若見逆王。
T0272_.09.0337c16: 多有士衆眷屬朋黨象馬車歩四兵力勝。行
T0272_.09.0337c17: 法行王士衆雖少。能以方便現大勇健難敵
T0272_.09.0337c18: 之相。令彼逆王生驚畏心以滅鬪諍。如是名
T0272_.09.0337c19: 爲於初時中思惟三種方便之用。大王當知。
T0272_.09.0337c20: 若以親友與物驚怖。如此三事。不能滅彼鬪
T0272_.09.0337c21: 諍事者。行法行王。爾時復起三種思惟入陳
T0272_.09.0337c22: 鬪戰。何等三種。一者思惟。此*返逆*王。無慈
T0272_.09.0337c23: 悲心自殺衆生。餘人殺者亦不遮護。我今不
T0272_.09.0337c24: 如此相殺。此是初心護諸衆生。二者思
T0272_.09.0337c25: 惟。當以方便降伏逆*王。士馬兵衆不與鬪
T0272_.09.0337c26: 戰。三者思惟。當以方便活繋縛取不作殺害。
T0272_.09.0337c27: 生此三種慈悲心已。然後莊嚴四種兵衆。分
T0272_.09.0337c28: 布士馬唱説號令。簡選兵衆分作三品。於上
T0272_.09.0337c29: 品中有上中下。以上品中下勇猛者列在於
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