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佛説廣博嚴淨不退轉輪經 (No. 0268_ 智嚴譯 ) in Vol. 09
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T0268_.09.0275a01: 所説。我爲利益諸衆生故。遍諸佛土供養諸
T0268_.09.0275a02: 佛不惜身命。捨一切物無有慳悋。勤修精進
T0268_.09.0275a03: 積集難得。無所依倚菩提之道。於一切法而
T0268_.09.0275a04: 無所取。以攝衆生◎
T0268_.09.0275a05: 廣博嚴淨經卷第四
T0268_.09.0275a06:
T0268_.09.0275a07:
T0268_.09.0275a08:
T0268_.09.0275a09:佛説廣博嚴淨不退轉輪經卷
T0268_.09.0275a10: 第五
T0268_.09.0275a11: ＊宋涼州沙門智嚴譯
T0268_.09.0275a12: ◎爾時阿難白佛言。世尊。甚爲希有。魔王波
T0268_.09.0275a13: 旬。聞説此經不作留難。佛告阿難。以不聞
T0268_.09.0275a14: 故不作留難。所以者何。文殊師利法王子。以
T0268_.09.0275a15: 神力隱蔽令不得聞故無留難。爾時文殊師
T0268_.09.0275a16: 利法王子還攝神力。惡魔波旬。即於夢中聞
T0268_.09.0275a17: 説新異不退轉法輪。亦聞稱釋迦牟尼佛名。
T0268_.09.0275a18: 即便驚悟。愁憂恐怖身毛皆竪。即從床上自
T0268_.09.0275a19: 投於地。作如是言。先所降伏今不伏我。先所
T0268_.09.0275a20: 領土今不屬我。愁憂苦惱發聲啼哭。以愁憂
T0268_.09.0275a21: 苦惱發聲啼哭故。身形老痩猶如百歳老人。
T0268_.09.0275a22: 爾時惡魔波旬。將四種兵及三千大千世界
T0268_.09.0275a23: 所有魔天。來詣佛所。猶如菩薩坐道樹時。魔
T0268_.09.0275a24: 嚴兵衆來詣佛所亦復如是。爾時惡魔波旬。
T0268_.09.0275a25: 身形老劣如百歳人。頭低脊膢行歩遲重。
T0268_.09.0275a26: 喘息短氣擧身戰掉。扶杖而行來詣佛所。當
T0268_.09.0275a27: 魔波旬來詣佛時。於虚空中所將眷屬四種
T0268_.09.0275a28: 兵衆。聞説不退轉法輪。亦聞釋迦牟尼佛
T0268_.09.0275a29: 名。時四種兵及諸眷屬。自然而住不能得前。
T0268_.09.0275b01: 生如是念。我等不復隨從波旬。爾時波旬單
T0268_.09.0275b02: 獨羸老。白佛言。乃至不留一人扶接我者。本
T0268_.09.0275b03: 降伏者今不伏我。先所領土今不屬我。世尊
T0268_.09.0275b04: 憐愍一切衆生。我今亦在衆生數中而不垂
T0268_.09.0275b05: 愍。乃至不留一人授我水者。爾時世尊告波
T0268_.09.0275b06: 旬言。衆生界多是無盡法。波旬當知。假令日
T0268_.09.0275b07: 日恒河沙等諸佛出世。一一諸佛於日日中
T0268_.09.0275b08: 度恒河沙衆生令般涅槃。而衆生界猶不可
T0268_.09.0275b09: 盡。時魔波旬復白佛言。衆生界雖不可盡。如
T0268_.09.0275b10: 我今者單獨羸老。在道行時若其顛躄。乃至
T0268_.09.0275b11: 無有扶接我者。唯願世尊。安慰我意。令我歡
T0268_.09.0275b12: 喜速得還去。佛告波旬。且安意去。若有衆生。
T0268_.09.0275b13: 不信不解不退法者。是諸衆生皆屬於汝。是
T0268_.09.0275b14: 汝眷屬汝得自在。一切皆是扶接汝者。爾時
T0268_.09.0275b15: 波旬聞是語已。歡喜踊躍作如是言。我今當
T0268_.09.0275b16: 爲衆生作諸留難。令於此法不信不解生於
T0268_.09.0275b17: 疑惑。生疑惑故當屬於我。我得自在。爾時波
T0268_.09.0275b18: 旬復白佛言。唯願世尊。重安慰我令我歡喜
T0268_.09.0275b19: 而得還去。佛自説言。若有衆生聞我名者。皆
T0268_.09.0275b20: 於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。從今已
T0268_.09.0275b21: 往更莫復説。所以者何。若有衆生聞此語已。
T0268_.09.0275b22: 勤行精進求佛菩提。爾時世尊告波旬言。汝
T0268_.09.0275b23: 安意去。我當令諸衆生乃至無有住菩提者。
T0268_.09.0275b24: 亦復無有出衆生界者。無有衆生離色陰者。
T0268_.09.0275b25: 離受想行識陰者。波旬且安意去。我常令諸
T0268_.09.0275b26: 衆生。無有離身見者。離戒取見取者。離有
T0268_.09.0275b27: 所得者。離六十二見者。離過去未來現在想
T0268_.09.0275b28: 者。離殺生者。離不與取邪婬者。離妄語綺
T0268_.09.0275b29: 語惡口兩舌者。離貪恚邪見者。波旬且安意
T0268_.09.0275c01: 去。我不教衆生而行布施持戒忍辱精進禪
T0268_.09.0275c02: 定智慧。亦不教衆生行四攝法。不令衆生離
T0268_.09.0275c03: 衆生想。離慳著想。離父母想。離兄弟姊妹男
T0268_.09.0275c04: 女想。離晝夜想。離半月一月一年想。離布施
T0268_.09.0275c05: 持戒忍辱精進禪定智慧想。菩提心想。力無
T0268_.09.0275c06: 畏想。根力覺道想。佛法僧想。障菩提想。一切
T0268_.09.0275c07: 種智想。波旬汝且安意去。我當令衆生於一
T0268_.09.0275c08: 切法無遠離想。爾時波旬歡喜踊躍拔愁憂
T0268_.09.0275c09: 箭。即於是處還復本形。以諸天花而散佛上。
T0268_.09.0275c10: 遶佛三匝住於佛前。而説偈言
T0268_.09.0275c11: 今日兩足尊 説此微妙音
T0268_.09.0275c12: 佛無有二言 今我大歡喜
T0268_.09.0275c13: 時魔波旬説此偈已歡喜安意漸離佛去。還
T0268_.09.0275c14: 本天宮皆共和合。受五欲樂以自娯樂。更不
T0268_.09.0275c15: 復生留難之心。説此降伏遣魔法時。大地六
T0268_.09.0275c16: 種震動。阿難白佛言。世尊。以何因縁大地震
T0268_.09.0275c17: 動。佛告阿難。説此降伏遣魔法時。六萬四千
T0268_.09.0275c18: 菩薩。於諸法中得無生法忍。阿難白佛言。世
T0268_.09.0275c19: 尊。今此會中頗有疑惑是法者不。佛告阿難。
T0268_.09.0275c20: 令此會中有十億衆生。皆生疑惑心意迷悶。
T0268_.09.0275c21: 作如是説。爲是何語。將非我等錯謬聞耶。
T0268_.09.0275c22: 以是事故不知時方。亦不自知從何所來欲
T0268_.09.0275c23: 至何所。以疑惑故各不相見。阿難白佛。唯
T0268_.09.0275c24: 願世尊。以慈悲心爲此衆生速作照明。莫令
T0268_.09.0275c25: 此衆懷疑惑故墮於惡趣。以何因縁而作是
T0268_.09.0275c26: 説。惡魔波旬且安意去。我不令衆生住於菩
T0268_.09.0275c27: 提。乃至波旬且安意去。我不令衆生於一切
T0268_.09.0275c28: 法無遠離想。唯願世尊。爲此衆生速作照明。
T0268_.09.0275c29: 亦令將來衆生逮照明故。受持此法而不忘
T0268_.09.0276a01: 失。願分別説。爾時世尊。便説偈言
T0268_.09.0276a02: 菩提無住相 亦無能住者
T0268_.09.0276a03: 是故説衆生 無住菩提者
T0268_.09.0276a04: 菩提與衆生 無二無有異
T0268_.09.0276a05: 是故説衆生 無住菩提者
T0268_.09.0276a06: 亦無有衆生 能離衆生界
T0268_.09.0276a07: 無所有不生 畢竟不可得
T0268_.09.0276a08: 難思衆生界 其性本自空
T0268_.09.0276a09: 假令一切智 不見其離想
T0268_.09.0276a10: 我所説諸陰 無衆生能離
T0268_.09.0276a11: 此陰與衆生 無異常寂滅
T0268_.09.0276a12: 已知陰是空 而不離其性
T0268_.09.0276a13: 説其體是一 不可取而離
T0268_.09.0276a14: 已能知諸陰 不取不可離
T0268_.09.0276a15: 無我無自性 畢竟無所依
T0268_.09.0276a16: 諸陰如虚空 陰所行亦爾
T0268_.09.0276a17: 行無所行故 説陰如虚空
T0268_.09.0276a18: 如説虚空界 非生非能生
T0268_.09.0276a19: 陰性亦如是 無有能離者
T0268_.09.0276a20: 身見自性相 無法而可得
T0268_.09.0276a21: 以不可得故 我説不可離
T0268_.09.0276a22: 疑無有自性 畢竟不可得
T0268_.09.0276a23: 以不得疑故 衆生無能離
T0268_.09.0276a24: 無有諸衆生 能持選擇戒
T0268_.09.0276a25: 見取諸衆生 亦復不可得
T0268_.09.0276a26: 計有得法者 衆生不可得
T0268_.09.0276a27: 有得法無心 不離於自性
T0268_.09.0276a28: 如所説諸見 凡有六十二
T0268_.09.0276a29: 如是等諸見 皆如水中影
T0268_.09.0276b01: 已知此諸見 皆如水中影
T0268_.09.0276b02: 無我無所有 自性不可得
T0268_.09.0276b03: 過去未來想 及與現在想
T0268_.09.0276b04: 此想無所有 亦如水中影
T0268_.09.0276b05: 此想無有我 衆生不可得
T0268_.09.0276b06: 以不得衆生 是故不可離
T0268_.09.0276b07: 殺害諸衆生 必趣嶮惡處
T0268_.09.0276b08: 安置涅槃中 無有能動者
T0268_.09.0276b09: 衆生若可得 可有離動相
T0268_.09.0276b10: 衆生無有實 故説不可離
T0268_.09.0276b11: 菩提名不與 未曾有與者
T0268_.09.0276b12: 雖勤作方便 而無動離者
T0268_.09.0276b13: 不行施衆生 教行勝法施
T0268_.09.0276b14: 雖勤作方便 而無動離者
T0268_.09.0276b15: 亦不得衆生 依倚婬欲者
T0268_.09.0276b16: 欲中無有邪 可與非邪合
T0268_.09.0276b17: 妄語諸衆生 有縁者應化
T0268_.09.0276b18: 雖勤作方便 而無動離者
T0268_.09.0276b19: 兩舌與惡口 及以非時言
T0268_.09.0276b20: 如是等言説 如響令人惑
T0268_.09.0276b21: 此法無處所 亦不可染著
T0268_.09.0276b22: 此諸聲如響 知其無所依
T0268_.09.0276b23: 本所有無明 深計著於我
T0268_.09.0276b24: 以知我眞實 無能動離者
T0268_.09.0276b25: 亦能知瞋恚 畢竟無有相
T0268_.09.0276b26: 菩提無相故 無能動離者
T0268_.09.0276b27: 若能知邪見 是名爲正見
T0268_.09.0276b28: 以過著見法 無能動離者
T0268_.09.0276b29: 不教諸衆生 而以女色施
T0268_.09.0276c01: 賢聖所禁制 是施有過患
T0268_.09.0276c02: 邪見所持戒 聖道所捐棄
T0268_.09.0276c03: 智者不應教 以此求聖法
T0268_.09.0276c04: 外道所稱讃 種種諸忍相
T0268_.09.0276c05: 此忍非正道 令人到涅槃
T0268_.09.0276c06: 外道所稱讃 五熱精進法
T0268_.09.0276c07: 不能至菩提 智者應捨離
T0268_.09.0276c08: 外道諸禪定 盡行諸有＊想
T0268_.09.0276c09: 非諸佛所讃 是以不教他
T0268_.09.0276c10: 不用世俗慧 教化諸衆生
T0268_.09.0276c11: 此慧不能得 不思議佛慧
T0268_.09.0276c12: 於清淨衆生 成就無畏者
T0268_.09.0276c13: 我説於是衆 不行四攝法
T0268_.09.0276c14: 深敬念佛者 不教離是著
T0268_.09.0276c15: 佛有無染智 亦無諸障礙
T0268_.09.0276c16: 深敬念法者 不教離是著
T0268_.09.0276c17: 離欲最勝法 云何而可離
T0268_.09.0276c18: 不著衆生想 而發菩提心
T0268_.09.0276c19: 菩提不可著 云何而得離
T0268_.09.0276c20: 父母及兄弟 姊妹男女想
T0268_.09.0276c21: 此想皆如幻 云何而可離
T0268_.09.0276c22: 此想一切處 無法無所有
T0268_.09.0276c23: 無法無有故 云何而可離
T0268_.09.0276c24: 晝想及夜想 半月一月想
T0268_.09.0276c25: 此想無眞實 如熱時炎水
T0268_.09.0276c26: 施想與戒想 忍辱精進想
T0268_.09.0276c27: 此想非眞想 云何以想離
T0268_.09.0276c28: 定想及慧想 菩提心之想
T0268_.09.0276c29: 力無畏諸根 是想皆虚誑
T0268_.09.0277a01: 諸覺及道想 佛想與法想
T0268_.09.0277a02: 皆從無知起 云何離此想
T0268_.09.0277a03: 分別諸僧想 此想亦衆多
T0268_.09.0277a04: 從分別起故 我説不可離
T0268_.09.0277a05: 不著菩提想 及一切智想
T0268_.09.0277a06: 此想遠諸佛 不思議菩提
T0268_.09.0277a07: 以是故我説 波旬無智人
T0268_.09.0277a08: 不離此諸想 而遠求菩提
T0268_.09.0277a09: 諸法及菩提 皆悉知如如
T0268_.09.0277a10: 宣説不離義 去魔憂惱心
T0268_.09.0277a11: 世尊決定説此降伏遣魔法時。會中十億衆
T0268_.09.0277a12: 生。拔猶豫箭無復疑惑。逮大照明。於諸法中
T0268_.09.0277a13: 得無生法忍。會中十億衆生皆共和合。住於
T0268_.09.0277a14: 佛前。而説偈言
T0268_.09.0277a15: 不思議佛道 今我以證知
T0268_.09.0277a16: 佛是導世師 除斷我疑心
T0268_.09.0277a17: ＊以逮大照明 安住佛法中
T0268_.09.0277a18: 諸方明淨故 得見一億佛
T0268_.09.0277a19: 亦得見其法 知色等不生
T0268_.09.0277a20: 遭遇救世師 得淨如是智
T0268_.09.0277a21: 亦得見一億 諸佛嚴淨土
T0268_.09.0277a22: 無上導世師 皆悉住其中
T0268_.09.0277a23: 爾時十億衆生説此偈已。脱身所著上妙之
T0268_.09.0277a24: 服。爲供養法歡喜奉佛。作如是言。願令此
T0268_.09.0277a25: 法流布一切衆生皆得耳聞。爾時阿難白佛
T0268_.09.0277a26: 言。世尊。若有衆生。聞是降伏遣魔法者。能信
T0268_.09.0277a27: 能解不生疑惑。是善男子善女人得幾所福。
T0268_.09.0277a28: 佛告阿難。若善男子善女人。聞＊此降伏遣魔
T0268_.09.0277a29: 法一經耳。能信能解不疑惑者。功徳甚多不
T0268_.09.0277b01: 可限量。阿難白佛言。其所得福可以方喩知
T0268_.09.0277b02: 不。佛告阿難。若善男子善女人。於日初分供
T0268_.09.0277b03: 養百千諸佛。於日中分供養百千諸佛。於日
T0268_.09.0277b04: 後分供養百千諸佛。尊重讃歎以上妙房舍。
T0268_.09.0277b05: 一切所須皆悉充足。經百千劫。是善男子
T0268_.09.0277b06: 善女人。所得功徳寧爲多不。阿難白佛言。
T0268_.09.0277b07: 世尊。甚多甚多。不可限量難以喩知。佛告阿
T0268_.09.0277b08: 難。若善男子善女人。聞＊此降伏遣魔法一
T0268_.09.0277b09: ＊經耳。能信能解不疑惑者其福勝彼
T0268_.09.0277b10: 爾時虚空中有三善男子求菩薩乘。自然而
T0268_.09.0277b11: 現漸漸而來。各各執持千大蓮花。其花高廣
T0268_.09.0277b12: 踰須彌山。有百千萬億葉。出百千萬億光
T0268_.09.0277b13: 色。爾時尊者阿難及諸時會。皆共遙見三善
T0268_.09.0277b14: 男子求菩薩乘者。漸漸而來。見已生希有心。
T0268_.09.0277b15: 爾時阿難白佛言。世尊。此善男子爲從何來。
T0268_.09.0277b16: 佛告阿難。東方過恒河沙佛土有世界。名花
T0268_.09.0277b17: 高須彌山。此善男子。於彼世界。聞説此法及
T0268_.09.0277b18: 上因縁。以是故來。阿難白佛。彼世界佛名號
T0268_.09.0277b19: 何等。佛告阿難。彼佛名華高須彌山王如來
T0268_.09.0277b20: 等正覺。今現在説法。爾時三善男子求菩薩
T0268_.09.0277b21: 乘者。前詣釋迦牟尼佛。頭面禮足右遶三匝。
T0268_.09.0277b22: 右膝著地一心合掌。以所執華而散佛上。作
T0268_.09.0277b23: 如是言。世尊。我等今於此法。能信能解不生
T0268_.09.0277b24: 疑惑。所以者何。我等於此法中。無有疑惑猶
T0268_.09.0277b25: 如如來。爾時第一善男子求菩薩乘者白佛
T0268_.09.0277b26: 言。世尊若作是説。我是如來。此言便是正説。
T0268_.09.0277b27: 所以者何。我於此法不生疑惑故。爾時第二
T0268_.09.0277b28: 善男子求菩薩乘者白佛言。世尊。若作是説。
T0268_.09.0277b29: 我是世尊。此言便是正説。所以者何。我於此
T0268_.09.0277c01: 法不生疑惑故。爾時第三善男子求菩薩
T0268_.09.0277c02: 乘者白佛言。世尊。若作是説。我是佛。此言
T0268_.09.0277c03: 便是正説。所以者何。我於此法不生疑惑
T0268_.09.0277c04: 故◎
T0268_.09.0277c05: ◎爾時會中百千衆生。心皆擾動不安本坐
T0268_.09.0277c06: 作是念。無有二佛竝出世間。今此善男子。以
T0268_.09.0277c07: 何等故發如是言。作是念已。展轉相語且共
T0268_.09.0277c08: 默然。世尊在座自當解説此諸菩薩如是語
T0268_.09.0277c09: 義。爾時阿難白佛言。世尊。此諸菩薩名字何
T0268_.09.0277c10: 等。乃能作是大師子吼。佛告阿難。其一菩薩
T0268_.09.0277c11: 名樂求如來音聲。第二菩薩名樂求世尊音
T0268_.09.0277c12: 聲。第三菩薩名樂求佛音聲。阿難當知。以
T0268_.09.0277c13: 是縁故。彼菩薩摩訶薩作如是説。阿難白佛
T0268_.09.0277c14: 言。世尊。今此會中有百千衆生。心皆擾動作
T0268_.09.0277c15: 是念。無有二佛竝出世間。以何縁故彼作是
T0268_.09.0277c16: 説。唯願如來敷演其義。令此大衆心不擾動。
T0268_.09.0277c17: 所種善根増益明淨。世尊。如人澡浴嚴治髮
T0268_.09.0277c18: 爪膚色鮮淨。復以赤栴檀水更浴其身。膚
T0268_.09.0277c19: 色鮮淨倍勝於前。世尊。是諸衆生亦復如是。
T0268_.09.0277c20: 若聞説是語義。所種善根増益。明淨倍勝於
T0268_.09.0277c21: 前。爾時世尊。即説偈言
T0268_.09.0277c22: 皆共一心聽 我説是語義
T0268_.09.0277c23: 何故名如來 世尊及佛耶
T0268_.09.0277c24: 能知過去如 亦知未來如
T0268_.09.0277c25: 見一切法如 是故名如來
T0268_.09.0277c26: 如先昔諸佛 行不思議施
T0268_.09.0277c27: 我亦行此施 是故作是説
T0268_.09.0277c28: 如＊先昔諸佛 求無依倚道
T0268_.09.0277c29: 我亦如是求 是故名如來
T0268_.09.0278a01: 不住一切法 求寂靜菩提
T0268_.09.0278a02: 亦不得菩提 是故名如來
T0268_.09.0278a03: 如昔諸菩薩 勤苦行忍辱
T0268_.09.0278a04: 我亦行是忍 能到忍彼岸
T0268_.09.0278a05: 如我昔精進 勤求於菩提
T0268_.09.0278a06: 彼亦勤精進 是故名如來
T0268_.09.0278a07: 彼已能通達 諸法平等相
T0268_.09.0278a08: 亦不生心念 是故名如來
T0268_.09.0278a09: 不念一切法 其性常平等
T0268_.09.0278a10: 知此平等已 而無差別心
T0268_.09.0278a11: 已能通達此 如如平等定
T0268_.09.0278a12: 通達此定故 是故名如來
T0268_.09.0278a13: 所説一切法 各自有性相
T0268_.09.0278a14: 已知此性相 畢竟常寂然
T0268_.09.0278a15: 知相名爲慧 知虚名爲智
T0268_.09.0278a16: 若能知衆生 名到慧彼岸
T0268_.09.0278a17: 如＊先昔智者 智慧到彼岸
T0268_.09.0278a18: 亦不得此慧 到彼岸寂然
T0268_.09.0278a19: 彼亦得此慧 而到於彼岸
T0268_.09.0278a20: 不得此慧故 是故名如來
T0268_.09.0278a21: 不得菩提如 其性相難議
T0268_.09.0278a22: 不得一切法 是故名如來
T0268_.09.0278a23: 已能逮無著 不著如如來
T0268_.09.0278a24: 不著一切法 通無著道故
T0268_.09.0278a25: 如先導世師 能知見正道
T0268_.09.0278a26: 此道眞實相 未曾有始終
T0268_.09.0278a27: 彼亦如是修 最勝無上道
T0268_.09.0278a28: 此道無始終 性空無所有
T0268_.09.0278a29: 知道無始終 諸法皆平等
T0268_.09.0278b01: 亦知如平等 是故名如來
T0268_.09.0278b02: 道如菩提如 及與不住如
T0268_.09.0278b03: 知如如虚空 是故名如來
T0268_.09.0278b04: 我所説諸法 其如常平等
T0268_.09.0278b05: 若能見此如 應當求菩提
T0268_.09.0278b06: 阿難以是事 彼作如是説
T0268_.09.0278b07: 如説能修行 彼亦如是行
T0268_.09.0278b08: 若能行是行 能作如是説
T0268_.09.0278b09: 知是不退轉 無畏諸菩薩
T0268_.09.0278b10: 阿難應當知 無畏諸菩薩
T0268_.09.0278b11: 能作如是説 自言是如來
T0268_.09.0278b12: 阿難白佛言。世尊。以何因縁。得何等法名世
T0268_.09.0278b13: 尊耶。爾時世尊。便説偈言
T0268_.09.0278b14: 皆共一心聽 此百千億劫
T0268_.09.0278b15: 求如是菩提 無量難思議
T0268_.09.0278b16: 爲諸衆生故 求如是菩提
T0268_.09.0278b17: 未曾有怖畏 是故名世尊
T0268_.09.0278b18: 不畏於生死 正住生死中
T0268_.09.0278b19: 化度諸衆生 是故名世尊
T0268_.09.0278b20: 云何不怖畏 云何住生死
T0268_.09.0278b21: 云何度衆生 云何名世尊
T0268_.09.0278b22: 生死無有法 而可破壞者
T0268_.09.0278b23: 不牢不破壞 以此度衆生
T0268_.09.0278b24: 是名不怖畏 是名住生死
T0268_.09.0278b25: 是名度衆生 是名爲世尊
T0268_.09.0278b26: 知諸法虚空 而無怯弱心
T0268_.09.0278b27: 宣説諸法相 而無所怖畏
T0268_.09.0278b28: 已斷諸怖畏 遠離諸難處
T0268_.09.0278b29: 不畏難處故 度難處衆生
T0268_.09.0278c01: 度多億衆生 過生死嶮難
T0268_.09.0278c02: 亦不得生死 及所度衆生
T0268_.09.0278c03: 安置諸衆生 寂靜涅槃岸
T0268_.09.0278c04: 亦不得衆生 是名爲世尊
T0268_.09.0278c05: 恒爲諸衆生 説如虚空法
T0268_.09.0278c06: 未曾生怖畏 是名爲世尊
T0268_.09.0278c07: 法性無差別 説有種種名
T0268_.09.0278c08: 平等如菩提 菩提不可得
T0268_.09.0278c09: 教導諸衆生 令趣向菩提
T0268_.09.0278c10: 雖教如是法 未曾有所説
T0268_.09.0278c11: 不可説而説 度脱多衆生
T0268_.09.0278c12: 無畏無所取 是故名世尊
T0268_.09.0278c13: 遠離一切想 能修菩提相
T0268_.09.0278c14: 已過一切想 是名爲世尊
T0268_.09.0278c15: 已能滅諸想 煩惱無有餘
T0268_.09.0278c16: 以是故得稱 名之爲世尊
T0268_.09.0278c17: 以慧觀諸法 知諸法平等
T0268_.09.0278c18: 常不求少法 是故名世尊
T0268_.09.0278c19: 不重於名譽 亦不求名譽
T0268_.09.0278c20: 恒爲諸衆生 説離名譽法
T0268_.09.0278c21: 菩提離名譽 彼亦如是求
T0268_.09.0278c22: 若有重名譽 是名遠菩提
T0268_.09.0278c23: 是聲猶如響 分別故多種
T0268_.09.0278c24: 横生諸分別 我有如是名
T0268_.09.0278c25: 不著一切聲 亦不依倚名
T0268_.09.0278c26: 無戲論菩提 是名爲世尊
T0268_.09.0278c27: 知如是諸法 名之爲世尊
T0268_.09.0278c28: 亦不得菩提 是故名世尊
T0268_.09.0278c29: 知如是諸法 而無有所著
T0268_.09.0279a01: 求如是菩提 解脱無有漏
T0268_.09.0279a02: 阿難以是事 及諸餘因縁
T0268_.09.0279a03: 菩薩摩訶薩 自言是世尊
T0268_.09.0279a04: 阿難白佛言。世尊。以何因縁。得何等法名爲
T0268_.09.0279a05: 佛耶。爾時世尊。便説偈言
T0268_.09.0279a06: 覺知一切法 此法無所有
T0268_.09.0279a07: 已覺無有法 是故名爲佛
T0268_.09.0279a08: 覺了諸煩惱 不令得自在
T0268_.09.0279a09: 以智離煩惱 是故名爲佛
T0268_.09.0279a10: 能覺此身空 此身無所屬
T0268_.09.0279a11: 此身不牢固 牢固不可得
T0268_.09.0279a12: 愚於不牢身 而生堅牢想
T0268_.09.0279a13: 彼如實覺知 是故名爲佛
T0268_.09.0279a14: 覺無明無智 自性無所有
T0268_.09.0279a15: 已得於明智 是故名爲佛
T0268_.09.0279a16: 所有過去想 覺知是無想
T0268_.09.0279a17: 知想無＊相故 更不隨此＊相
T0268_.09.0279a18: 修未來諸想 現在想亦然
T0268_.09.0279a19: 已修一切想 是故名爲佛
T0268_.09.0279a20: 覺知色前際 未曾有生起
T0268_.09.0279a21: 凡小雖分別 不能令色生
T0268_.09.0279a22: 覺受無根本 根本不可得
T0268_.09.0279a23: 於一切法中 亦無有受者
T0268_.09.0279a24: 知想猶如幻 其性無所有
T0268_.09.0279a25: 於一切法中 不爲想所累
T0268_.09.0279a26: 知行不能作 種種諸身相
T0268_.09.0279a27: 身空行亦空 是故無所作
T0268_.09.0279a28: 知行及與身 猶如芭蕉樹
T0268_.09.0279b01: 如實能覺知 是故名爲佛
T0268_.09.0279b02: 觀識之實性 亦不在身内
T0268_.09.0279b03: 亦不在身外 而可有是識
T0268_.09.0279b04: 於一切法中 識性不可得
T0268_.09.0279b05: 而於此身中 無形無處所
T0268_.09.0279b06: 能如是知識 識性無所有
T0268_.09.0279b07: 無＊想猶如幻 未曾見識生
T0268_.09.0279b08: 於一切法中 無有見識者
T0268_.09.0279b09: 一切衆生性 未曾有作者
T0268_.09.0279b10: 衆生無作者 諸法畢竟然
T0268_.09.0279b11: 若法若衆生 無有來去相
T0268_.09.0279b12: 覺一切諸法 畢竟無有相
T0268_.09.0279b13: 無分別戲論 是故名爲佛
T0268_.09.0279b14: 如諸佛不住 佛正法大乘
T0268_.09.0279b15: 不住一切法 是故名爲佛
T0268_.09.0279b16: 如如諸法如 諸佛不住如
T0268_.09.0279b17: 佛如菩提如 是竟不可得
T0268_.09.0279b18: 爲求菩提故 應發如是心
T0268_.09.0279b19: 能覺此心相 少法不可得
T0268_.09.0279b20: 爲求菩提故 應發如是心
T0268_.09.0279b21: 此心菩提等 亦覺知如幻
T0268_.09.0279b22: 阿難以是事 彼作如是説
T0268_.09.0279b23: 自言我是佛 如佛導世師
T0268_.09.0279b24: 以佛之名聲 説如是等法
T0268_.09.0279b25: 若有住此法 盡應求菩提
T0268_.09.0279b26: 若有知此法 是則近菩提
T0268_.09.0279b27: 於一切法中 不生諸疑惑
T0268_.09.0279b28: 於諸法無疑 必爲世間上
T0268_.09.0279c01: 已知此法故 能解密語義
T0268_.09.0279c02: 爾時世尊。説如來世尊佛名已。是時會中百
T0268_.09.0279c03: 千衆生白佛言。世尊。我等無復疑網逮大照
T0268_.09.0279c04: 明。得解菩薩摩訶薩名爲如來世尊佛義。以
T0268_.09.0279c05: 一切法不可得故。於諸法中逮得法忍。如來
T0268_.09.0279c06: 今者猶如父母矜接我等。不令我等心有擾
T0268_.09.0279c07: 動。亦得覺知不擾動法。猶如虚空不可擾動。
T0268_.09.0279c08: 所以者何。我等今者覺一切法。猶如虚空無
T0268_.09.0279c09: 擾動故。爾時會中百千衆生。頭面禮佛右遶
T0268_.09.0279c10: 三匝。去佛不遠默然而坐
T0268_.09.0279c11: 爾時會中有菩薩摩訶薩。名常笑諸根清淨。
T0268_.09.0279c12: 即從坐起。以種種華而散佛上。即説偈言
T0268_.09.0279c13: 衆生多果想 能解彼果想
T0268_.09.0279c14: 離果得具足 故禮世間智
T0268_.09.0279c15: 衆生貪著果 行種種果名
T0268_.09.0279c16: 唯佛能除解 故禮世間智
T0268_.09.0279c17: 宣説果平等 而以覺悟他
T0268_.09.0279c18: 説果是假名 故禮世間智
T0268_.09.0279c19: 宣説平等法 住平等法中
T0268_.09.0279c20: 覺一切法等 故禮世間智
T0268_.09.0279c21: 衆生得果想 除此有得心
T0268_.09.0279c22: 唯佛能除斷 故禮世間智
T0268_.09.0279c23: 具知果寂滅 不住種種果
T0268_.09.0279c24: 諸佛善密語 故禮世間智
T0268_.09.0279c25: 爾時常笑諸根清淨菩薩摩訶薩。説是偈已。
T0268_.09.0279c26: 讃歎世尊。頭面禮足右遶三匝。去佛不遠一
T0268_.09.0279c27: 心觀佛。目不暫眴歡喜而住。爾時會中有
T0268_.09.0279c28: 菩薩摩訶薩。名蓮華徳藏。即從坐起。以花散
T0268_.09.0280a01: 佛。説此偈言
T0268_.09.0280a02: 衆生多有想 能解此有心
T0268_.09.0280a03: 離怖無所取 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a04: 於諸有寂靜 説無所有法
T0268_.09.0280a05: 遠離一切有 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a06: 知有是空無 其性無有我
T0268_.09.0280a07: 以遠離有畏 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a08: 遠離諸憂慼 能拔憂慼者
T0268_.09.0280a09: 永斷諸繋縛 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a10: 爾時蓮華徳藏菩薩摩訶薩。説此偈已。讃歎
T0268_.09.0280a11: 世尊。復更説偈。而白佛言
T0268_.09.0280a12: 於後惡世中 若有聞此經
T0268_.09.0280a13: 不生怖畏者 皆應合掌禮
T0268_.09.0280a14: 爾時無垢意菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈
T0268_.09.0280a15: 言
T0268_.09.0280a16: 若有聞此經 不生疑惑者
T0268_.09.0280a17: 於一切時中 應以衆花散
T0268_.09.0280a18: 爾時廣思惟菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈
T0268_.09.0280a19: 言
T0268_.09.0280a20: 此經中廣説 無量諸佛法
T0268_.09.0280a21: 衆生聞是法 不疑惑者少
T0268_.09.0280a22: 貪著於己身 生種種身想
T0268_.09.0280a23: 得聞如是經 云是顛倒説
T0268_.09.0280a24: 當知屬於魔 爲魔所抑持
T0268_.09.0280a25: 無智聞此經 返更生疑惑
T0268_.09.0280a26: 爾時青蓮華目菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280a27: 偈言
T0268_.09.0280a28: 若有聞此經 不生疑惑者
T0268_.09.0280a29: 猶如世間眼 亦名施眼者
T0268_.09.0280b01: 爾時樂供養塔菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280b02: 偈言
T0268_.09.0280b03: 若有聞此經 深生信樂者
T0268_.09.0280b04: 此人處世間 猶如最上塔
T0268_.09.0280b05: 爾時渇仰意菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈
T0268_.09.0280b06: 言
T0268_.09.0280b07: 雖在生死中 應數生渇仰
T0268_.09.0280b08: 不著一切法 能不疑此經
T0268_.09.0280b09: 爾時樂以衣施菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280b10: 偈言
T0268_.09.0280b11: 應以多億衣 細軟而平正
T0268_.09.0280b12: 以供覆其身 不疑此法者
T0268_.09.0280b13: 爾時樂以食施菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280b14: 偈言
T0268_.09.0280b15: 所説諸餚饍 味中最上者
T0268_.09.0280b16: 應以供其人 不疑此法者
T0268_.09.0280b17: 爾時悲念樂見衆生菩薩摩訶薩。即於佛前。
T0268_.09.0280b18: 而説偈言
T0268_.09.0280b19: 悲念諸衆生 應數數涕泣
T0268_.09.0280b20: 而於此經中 無有信樂意
T0268_.09.0280b21: 若人少時間 疑惑於此經
T0268_.09.0280b22: 當知地獄來 還趣向地獄
T0268_.09.0280b23: 親近惡知識 不解是深法
T0268_.09.0280b24: 無明網所覆 不向此妙趣
T0268_.09.0280b25: 破戒自纒裹 惡意好求短
T0268_.09.0280b26: 貪著於利養 能誹謗是經
T0268_.09.0280b27: 不勤求菩提 懈怠不精進
T0268_.09.0280b28: 惡慧樂小法 不信解是經
T0268_.09.0280b29: 貪利養衆生 計我隨愛欲
T0268_.09.0280c01: 深著於三世 不能信是經
T0268_.09.0280c02: 愚佷惡心性 染愛盲無智
T0268_.09.0280c03: 好樂多談説 而不信是經
T0268_.09.0280c04: 好選擇衣服 貪味嗜飮食
T0268_.09.0280c05: 少於白法者 能誹謗是經
T0268_.09.0280c06: 著果諸衆生 好説著果法
T0268_.09.0280c07: 解佛微密語 如是者甚難
T0268_.09.0280c08: 過去先昔佛 無上導世師
T0268_.09.0280c09: 盡能供養者 能信解是經
T0268_.09.0280c10: 爾時遠離惡法菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280c11: 偈言
T0268_.09.0280c12: 愚心貪著果 能誹謗是經
T0268_.09.0280c13: 應遠離是人 猶如臭糞穢
T0268_.09.0280c14: 亦如爛死屍 行者皆遠避
T0268_.09.0280c15: 謗此經衆生 皆應常遠離
T0268_.09.0280c16: 猶如劫村賊 住大曠野中
T0268_.09.0280c17: 聞者皆馳走 恐爲我作難
T0268_.09.0280c18: 應如是馳走 遠離是惡賊
T0268_.09.0280c19: 瞋恚懷惡意 誹謗是經者◎
T0268_.09.0280c20: 廣博嚴淨經卷第五
T0268_.09.0280c21:
T0268_.09.0280c22:
T0268_.09.0280c23:
T0268_.09.0280c24:
T0268_.09.0280c25:佛説廣博嚴淨不退轉輪經卷第
T0268_.09.0280c26: 六
T0268_.09.0280c27: ＊宋涼州沙門智嚴譯
T0268_.09.0280c28: ◎爾時阿難白佛言。世尊。甚爲希有。是諸菩
T0268_.09.0280c29: 薩摩訶薩。決定善説菩提之法。世尊。爲是自
T0268_.09.0281a01: 三昧力。爲是佛威神力。爲是此經三昧力能
T0268_.09.0281a02: 作是説耶。佛告阿難。是諸善男子。曾於六十
T0268_.09.0281a03: 億那由他諸佛所。聞説是經無有増減。如我
T0268_.09.0281a04: 今者説微密語。等無有異。彼不以三昧力故
T0268_.09.0281a05: 能作是説。所以者何。彼於此經現見通達故。
T0268_.09.0281a06: 爾時阿難白佛言。世尊。若有聞此經能信能
T0268_.09.0281a07: 解不生疑惑者。世尊。是善男子善女人得幾
T0268_.09.0281a08: 所福。佛告阿難。若善男子善女人。欲求阿耨
T0268_.09.0281a09: 多羅三藐三菩提。以滿閻浮提七寶施諸如
T0268_.09.0281a10: 來。若有善男子善女人。得聞是經信解不疑。
T0268_.09.0281a11: 阿難當知。其所得福甚多甚多。阿難。置閻浮
T0268_.09.0281a12: 提。假使以恒河沙世界滿中七寶施諸如來。
T0268_.09.0281a13: 若有得聞此經信解不疑。其福勝彼。爾時世
T0268_.09.0281a14: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0268_.09.0281a15: 若以閻浮提 滿中七寶施
T0268_.09.0281a16: 奉諸佛如來 慈悲導世者
T0268_.09.0281a17: 亦如恒河沙 數等諸世界
T0268_.09.0281a18: 滿中諸珍寶 以奉上諸佛
T0268_.09.0281a19: 若有聞此經 能信能解者
T0268_.09.0281a20: 亦不生疑惑 其福勝於彼
T0268_.09.0281a21: 爾時阿難白佛言。世尊。若有善男子善女人。
T0268_.09.0281a22: 得聞是經能信能解。能信解已。復能受持
T0268_.09.0281a23: 讀誦通利。是善男子善女人得幾所福。佛告
T0268_.09.0281a24: 阿難。若善男子善女人。求阿耨多羅三藐三
T0268_.09.0281a25: 菩提。遠離是經。於百劫中。行檀波羅蜜奉
T0268_.09.0281a26: 施諸佛。如是於百劫中。護戒忍辱精進禪定。
T0268_.09.0281a27: 起五神通修行智慧。以遠離此經故。不如善
T0268_.09.0281a28: 男善女。得聞是經信解不疑。受持讀誦悉
T0268_.09.0281a29: 令通利。其福勝彼。爾時世尊。欲重宣此義。
T0268_.09.0281b01: 而説偈言
T0268_.09.0281b02: 若滿百劫中 以種種餚饍
T0268_.09.0281b03: 以供導世師 未名供養佛
T0268_.09.0281b04: 若能持此經 是名供養佛
T0268_.09.0281b05: 諸佛敬法故 是無上恭敬
T0268_.09.0281b06: 若滿百劫中 以種種衣散
T0268_.09.0281b07: 救世大精進 未名供養佛
T0268_.09.0281b08: 若能持此經 是最勝供養
T0268_.09.0281b09: 是名供養佛 勝前以衣施
T0268_.09.0281b10: 若滿百劫中 以種種華散
T0268_.09.0281b11: 救世大精進 未名供養佛
T0268_.09.0281b12: 欲以最勝供 供養諸佛者
T0268_.09.0281b13: 應當持此經 不染著諸果
T0268_.09.0281b14: 此供是大供 諸供中最上
T0268_.09.0281b15: 若能持此經 而不計於我
T0268_.09.0281b16: 若滿百劫中 堅固守淨戒
T0268_.09.0281b17: 若不持此經 彼皆無名稱
T0268_.09.0281b18: 若能持此經 此戒有名稱
T0268_.09.0281b19: 於諸戒中上 勝先行戒施
T0268_.09.0281b20: 雖有純淨戒 無量難思議
T0268_.09.0281b21: 應當常勤求 受持如是經
T0268_.09.0281b22: 如此經中説 善修戒行者
T0268_.09.0281b23: 不名爲惡戒 亦不名破戒
T0268_.09.0281b24: 若持此經戒 名持菩提戒
T0268_.09.0281b25: 持菩提定戒 具足無作戒
T0268_.09.0281b26: 如是等諸戒 皆於此經説
T0268_.09.0281b27: 若能持此經 具足一切戒
T0268_.09.0281b28: 若人滿百劫 能行大忍辱
T0268_.09.0281b29: 衆生惡口罵 其心皆能忍
T0268_.09.0281c01: 若截其手足 其身不擾動
T0268_.09.0281c02: 未曾起惡心 瞋恨於他人
T0268_.09.0281c03: 行如是忍辱 如忍辱仙人
T0268_.09.0281c04: 雖經百劫中 其忍不爲上
T0268_.09.0281c05: 若有聞此經 信解能堪忍
T0268_.09.0281c06: 是忍名爲上 是忍名賢善
T0268_.09.0281c07: 是忍名最勝 是忍無有上
T0268_.09.0281c08: 若能持此經 而無所染著
T0268_.09.0281c09: 欲求無染著 諸佛無上智
T0268_.09.0281c10: 不應生染著 速受持此經
T0268_.09.0281c11: 若滿百劫中 常立不坐臥
T0268_.09.0281c12: 除却諸睡眠 勤行大精進
T0268_.09.0281c13: 智者勤精進 流布如是經
T0268_.09.0281c14: 是人到無畏 勝彼大精進
T0268_.09.0281c15: 若滿百劫中 能起五神通
T0268_.09.0281c16: 不得聞此經 其智不爲上
T0268_.09.0281c17: 若能持是經 通達無依義
T0268_.09.0281c18: 於諸神通中 是神通最上
T0268_.09.0281c19: 若滿百劫中 修行諸智慧
T0268_.09.0281c20: 此慧是世間 分別世間法
T0268_.09.0281c21: 若不學此經 不名爲明慧
T0268_.09.0281c22: 若能學是經 是名堅固慧
T0268_.09.0281c23: 若有聞此經 信樂無有上
T0268_.09.0281c24: 是人名爲慧 亦名通達者
T0268_.09.0281c25: 欲以如是慧 能知諸法如
T0268_.09.0281c26: 應宣説此經 當得如是慧
T0268_.09.0281c27: 慧者所行法 皆此經中説
T0268_.09.0281c28: 應當勤精進 受持於此經
T0268_.09.0281c29: 爾時阿難。即於佛前。而説偈言
T0268_.09.0282a01: 應往一由旬 乃至百由旬
T0268_.09.0282a02: 聽受如是經 能捨離諸果
T0268_.09.0282a03: 設有大火坑 縱廣一由旬
T0268_.09.0282a04: 智者從中往 聽受如是經
T0268_.09.0282a05: 欲得諸聖戒 於諸戒中上
T0268_.09.0282a06: 應流布是經 能淨於戒身
T0268_.09.0282a07: 欲得諸聖禪 於諸禪中上
T0268_.09.0282a08: 應流布是經 燒一切煩惱
T0268_.09.0282a09: 欲得諸聖慧 於諸慧中上
T0268_.09.0282a10: 應流布是經 能淨諸法界
T0268_.09.0282a11: 欲往詣諸方 嚴淨諸世界
T0268_.09.0282a12: 其界名喜樂 應流布是經
T0268_.09.0282a13: 欲見阿閦佛 諸牟尼中尊
T0268_.09.0282a14: 應當持是經 廣爲衆生説
T0268_.09.0282a15: 若欲淨菩薩 種種之所行
T0268_.09.0282a16: 應流布是經 得往安樂界
T0268_.09.0282a17: 得見彌陀佛 光明不可議
T0268_.09.0282a18: 應流布是經 諸佛之所説
T0268_.09.0282a19: 爾時世尊告阿難言。善哉善哉。如汝所言。所
T0268_.09.0282a20: 以者何。若善男子善女人。以不散心讀誦此
T0268_.09.0282a21: 經爲他解説。欲見諸佛即皆得見。若以散亂
T0268_.09.0282a22: 心讀誦此經爲他解説。其人命欲終時。眼
T0268_.09.0282a23: 見百千諸佛。所以者何。一切諸佛皆守護是
T0268_.09.0282a24: 善男子善女人故。爾時會中有一童女。名曰
T0268_.09.0282a25: 師子。與五百童女倶即從坐起。偏袒右肩右
T0268_.09.0282a26: 膝著地。一心合掌白佛言。若有女人。受持此
T0268_.09.0282a27: 經讀誦通利有何功徳。爾時世尊告師子言。
T0268_.09.0282a28: 若有女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提。受持
T0268_.09.0282a29: 是經讀誦通利。當知是身最是後邊。所以者
T0268_.09.0282b01: 何。若有女人。以不散亂心受持是經讀誦通
T0268_.09.0282b02: 利。所有煩惱受女人身者不現在前。師子白
T0268_.09.0282b03: 佛言。世尊。何等煩惱能受女身。佛告師子。
T0268_.09.0282b04: 凡諸女人見他女人形容端正。以金銀珍寶
T0268_.09.0282b05: 種種珠璣。嚴飾其身受衆快樂。見已生愛著
T0268_.09.0282b06: 心。不能如實觀察此身。但是糞聚臭穢不淨。
T0268_.09.0282b07: 假以綵色衆香塗熏。惑愚者眼便生染著。起
T0268_.09.0282b08: 諸煩惱故受女身。復次師子。女人之性多
T0268_.09.0282b09: 諸慳嫉。言説時異。心思時異。現前語異。屏
T0268_.09.0282b10: 處語異。爲氣味故。有諸女人不爲正法。瞋
T0268_.09.0282b11: 恚所弊睡眠所蓋樂喜談説。以是縁故不
T0268_.09.0282b12: 能受持此經。又於晝夜多染汚心少出要心。
T0268_.09.0282b13: 成就如是諸惱心故。恒受女身不能令止。是
T0268_.09.0282b14: 故師子。若女人欲不起煩惱不受女身者。應
T0268_.09.0282b15: 當受持讀誦此經爲他解説。所以者何。此經
T0268_.09.0282b16: 能除女人諸煩惱故。師子復白佛言。世尊。若
T0268_.09.0282b17: 有女人。不爲離女身受持此經讀誦通利者。
T0268_.09.0282b18: 當受女身不。佛告師子。若有女人。雖不爲離
T0268_.09.0282b19: 女身。受持＊此經讀誦通利。當知此身最是後
T0268_.09.0282b20: 邊。除其神足現女身者。師子。譬如有人投大
T0268_.09.0282b21: 火聚。而作是言。莫燒我身燒我膚色。於意
T0268_.09.0282b22: 云何。是人所語得稱意不。師子白佛言。不也
T0268_.09.0282b23: 世尊。所以者何。火性壞人形色。佛告師子。
T0268_.09.0282b24: 此經亦爾。燒諸煩惱令無有餘。是故師子。
T0268_.09.0282b25: 若有女人。欲不受女身。欲速得一切佛法。
T0268_.09.0282b26: 欲得見無量無邊諸佛。欲得無礙辯才。欲以
T0268_.09.0282b27: 慈心遍縁一切衆生者。應受持此經讀誦通
T0268_.09.0282b28: 利爲他解説。爾時師子及五百童女白佛言。
T0268_.09.0282b29: 世尊。我等於燃燈佛所受持是經。如是展轉
T0268_.09.0282c01: 至于今日
T0268_.09.0282c02: 爾時阿難白佛言。世尊。是師子童女。未盡女
T0268_.09.0282c03: 身分耶。佛告阿難。於意云何。汝謂師子是女
T0268_.09.0282c04: 人耶。阿難白佛言。如是世尊。佛告阿難。莫作
T0268_.09.0282c05: 是言。所以者何。是師子及五百童女。以神通
T0268_.09.0282c06: 力現爲女身。憐愍饒益未來世中諸女人故。
T0268_.09.0282c07: 所以者何。一切男子不得隨意入諸家中。是
T0268_.09.0282c08: 故阿難。師子童女。以神通力現受女身。而此
T0268_.09.0282c09: 女人。無女人法。無男子法。無非男非女法。所
T0268_.09.0282c10: 以者何。女人法男子法非男非女法不可得
T0268_.09.0282c11: 故。阿難。是師子於此法中不得一切法。成就
T0268_.09.0282c12: 法忍逮大照明。是故阿難。一切女人應當隨
T0268_.09.0282c13: 學。如師子童女受持是經讀誦通利爲他解
T0268_.09.0282c14: 説。爾時會中有五千比丘尼。即從坐起偏袒
T0268_.09.0282c15: 右肩右膝著地。一心合掌白佛言。世尊。我從
T0268_.09.0282c16: 今日受持是經讀誦通利爲他解説。所以者
T0268_.09.0282c17: 何。我不願樂更受女身。受持是經。若不究竟
T0268_.09.0282c18: 讀誦通利。終不坐臥亦不睡眠。佛告諸比丘
T0268_.09.0282c19: 尼。善哉善哉。作如是言。發大莊嚴而自莊嚴。
T0268_.09.0282c20: 以大精進而自精進。所以者何。汝等不樂
T0268_.09.0282c21: 女身樂求佛法。是故汝等倍加精進。堅心受
T0268_.09.0282c22: 持讀誦是經。悉令通利爲他解説。當知汝等
T0268_.09.0282c23: 所受女身最是後邊。爾時諸比丘尼。聞佛所
T0268_.09.0282c24: 説歡喜踊躍。各各脱身所著欝多羅僧。以散
T0268_.09.0282c25: 佛上。而説偈言
T0268_.09.0282c26: 佛無有二語 必成男子身
T0268_.09.0282c27: 説我等作佛 我志願滿足
T0268_.09.0282c28: 爾時會中有五千居士婦。從諸比丘尼聞是
T0268_.09.0282c29: 偈已。即從坐起偏袒右肩右膝著地。一心合
T0268_.09.0283a01: 掌白佛言。世尊。我等今者受持此經。讀誦
T0268_.09.0283a02: 通利爲他解説。所以者何。我等今者欲得
T0268_.09.0283a03: 遠離不自在身。視人顏色猶如婢妾。女人之
T0268_.09.0283a04: 身雖生王家長養。令大娉與他王不得自在。
T0268_.09.0283a05: 盡其形壽奉事其夫。懷妊十月受種種苦。以
T0268_.09.0283a06: 是事故。我等從今勤加精進。受持是經爲他
T0268_.09.0283a07: 解説。受一食法奉持齋戒。脇不觸地。乃至奪
T0268_.09.0283a08: 命。誓不與夫携手親近。要當受持讀誦是
T0268_.09.0283a09: 經。爾時世尊告諸居士婦言。善哉善哉。諸善
T0268_.09.0283a10: 女人。快説此言。汝等從今更不屬他。常得
T0268_.09.0283a11: 自在。不視他顏色。無懷妊苦。不更處胎。生無
T0268_.09.0283a12: 婬欲無女人處諸佛世界。爾時阿難白佛言。
T0268_.09.0283a13: 世尊。此諸姊等所生之處。世界何名佛號何
T0268_.09.0283a14: 等。佛告阿難。世界名衆寶華光。佛號放衆寶
T0268_.09.0283a15: 摩尼王光如來等正覺。今現在説法。此諸女
T0268_.09.0283a16: 人當生彼國。諸居士婦。受持是經故得見彼
T0268_.09.0283a17: 佛。爾時諸居士婦。聞説是已。皆生歡喜。踊躍
T0268_.09.0283a18: 無量。即解頸十千眞珠瓔珞。持用散佛。即
T0268_.09.0283a19: 於佛前。而説偈言
T0268_.09.0283a20: 我等獲善利 得遠離女身
T0268_.09.0283a21: 佛無有二語 所説皆眞實
T0268_.09.0283a22: 永棄如是身 卑陋女人相
T0268_.09.0283a23: 但誑無智人 不能如實知
T0268_.09.0283a24: 更不如婢妾 屬他不自在
T0268_.09.0283a25: 亦不復十月 懷妊受衆苦
T0268_.09.0283a26: 終不復更受 處胎諸惡法
T0268_.09.0283a27: 已得離胎智 此智無有上
T0268_.09.0283a28: 爾時諸居士婦説此偈已。頭面禮佛右遶三
T0268_.09.0283a29: 匝。去佛不遠皆共就坐。一心觀佛目不暫
T0268_.09.0283b01: 瞬
T0268_.09.0283b02: 爾時釋提桓因。以天拘藪摩花而散佛上。作
T0268_.09.0283b03: 如是言。世尊。我當受持是經讀誦通利爲他
T0268_.09.0283b04: 解説。佛告釋提桓因。憍尸迦。汝若如是終
T0268_.09.0283b05: 不更與阿修羅戰
T0268_.09.0283b06: 爾時文殊師利法王子。欲令百千衆生所有
T0268_.09.0283b07: 善根轉明淨故。白佛言。世尊。如來昔者從我
T0268_.09.0283b08: 聞説是經發菩提心。佛告文殊師利。以是事
T0268_.09.0283b09: 故。汝於百千萬億那由他菩薩衆中。最爲明
T0268_.09.0283b10: 照。於十方世界開悟衆生。如日光明。即時大
T0268_.09.0283b11: 地震動。天雨衆華。遶佛世尊積至于膝。爾時
T0268_.09.0283b12: 阿難白佛言。世尊。以何因縁大地震動。散
T0268_.09.0283b13: 諸天華積至于膝。佛告阿難。今百千萬億那
T0268_.09.0283b14: 由他諸天。從文殊師利聞説此言。歡喜踊躍
T0268_.09.0283b15: 散衆天華。皆發是言。我等當受持讀誦是經
T0268_.09.0283b16: 爲他解説。如文殊師利法王子快説是言。我
T0268_.09.0283b17: 等亦當隨學。如文殊師利照明世間。我等亦
T0268_.09.0283b18: 當如是照明。説此語時。皆得憶念是經如現
T0268_.09.0283b19: 在前。是故心生歡喜踊躍無量。復聞我從文
T0268_.09.0283b20: 殊師利得聞此經。阿難。是故大地震動天雨
T0268_.09.0283b21: 衆華。爾時阿難白佛言。世尊。此經成就諸大
T0268_.09.0283b22: 功徳。此經成就未曾有功徳。非是成就少善
T0268_.09.0283b23: 根衆生得聞此經。佛告阿難。如是如是。如汝
T0268_.09.0283b24: 所言。若善男子善女人。供養無量百千諸佛
T0268_.09.0283b25: 乃聞是經。聞已信解受持讀誦爲他解説。阿
T0268_.09.0283b26: 難。此善男子。在天人中當知如塔。若有受持
T0268_.09.0283b27: 讀誦是經者。其人所住方面便有明正法人。
T0268_.09.0283b28: 復次阿難。若有受持是經讀誦通利爲他解
T0268_.09.0283b29: 説。乃至書寫經卷而供養者。當知是人離諸
T0268_.09.0283c01: 惡趣。已能降伏惡魔波旬。建立法幢能行法
T0268_.09.0283c02: 施。燃大法炬破無明闇。吹大法
趣向道場。
T0268_.09.0283c03: 撃大法鼓開甘露門降大法雨。充足一切樂
T0268_.09.0283c04: 求法者。開諸法藏諸佛所聚出大法財。知一
T0268_.09.0283c05: 切法遠離諸想。所謂色受想行識想。眼耳
T0268_.09.0283c06: 鼻舌身意想。色聲香味觸法想。遠離一切諸
T0268_.09.0283c07: 法想。乃至佛法僧想。阿難。若有從我聞此經
T0268_.09.0283c08: 者。受持讀誦。當知是人便是我子。從佛口生
T0268_.09.0283c09: 從法身生。是故阿難。若有衆生。欲食如來
T0268_.09.0283c10: 食。欲坐道場欲説正法。如我今者。應受持是
T0268_.09.0283c11: 經讀誦通利爲他解説。乃至書寫經卷受持
T0268_.09.0283c12: 供養
T0268_.09.0283c13: 爾時阿難白佛言。世尊。未來世中受持是經
T0268_.09.0283c14: 讀誦通利爲他解説。乃至書寫經卷而供養
T0268_.09.0283c15: 者。皆是今日受持讀誦是經者耶。佛告阿難。
T0268_.09.0283c16: 如是如是。所以者何。我未曾見諸餘世間。天
T0268_.09.0283c17: 人魔梵沙門婆羅門人及非人。於未來世能
T0268_.09.0283c18: 説是經。令他聞者無有是處。阿難。能於今日
T0268_.09.0283c19: 積聚法財。於未來世隨意受用。譬如居士若
T0268_.09.0283c20: 居士子。其家大富多饒財寶。金銀琉璃眞珠
T0268_.09.0283c21: 摩尼。珂貝璧玉倉庫盈溢。奴婢僮僕象馬牛
T0268_.09.0283c22: 羊如是衆多。往至餘方遊戲觀看。其人後時
T0268_.09.0283c23: 還至財所得受用不。阿難白佛言。世尊。自在
T0268_.09.0283c24: 受用。是其財故。如是阿難。若於我前得聞
T0268_.09.0283c25: ＊此經。於未來世亦復得聞。受持讀誦如是經
T0268_.09.0283c26: 典。而設供養猶如令日。阿難。我以佛眼見
T0268_.09.0283c27: 有信解受持是經讀誦通利爲他解説。乃至
T0268_.09.0283c28: 書寫經卷如今。阿難。而供養者。亦見誹謗不
T0268_.09.0283c29: 信受者。爾時阿難白佛言。世尊。若有衆生不
T0268_.09.0284a01: 信解是經而誹謗者。其人罪報當生何處。佛
T0268_.09.0284a02: 告阿難。且止不須問也。阿難白佛言。世尊。
T0268_.09.0284a03: 惟願説之。爲不信此法衆生生信樂故。佛告
T0268_.09.0284a04: 阿難。其人罪報生處。與五無間業等。阿難
T0268_.09.0284a05: 於意云何。假使有人於一日中。悉斷三千大
T0268_.09.0284a06: 千世界衆生命根。其人生處罪報云何。阿難
T0268_.09.0284a07: 白佛言。甚惡世尊。佛告阿難。其人罪報亦與
T0268_.09.0284a08: 彼等。阿難於意云何。假使有人。若壞若燒恒
T0268_.09.0284a09: 河沙諸佛般泥洹後所起塔廟。得罪多不。阿
T0268_.09.0284a10: 難。白佛言。甚多世尊。眼不應視。耳不應聞。
T0268_.09.0284a11: 佛告阿難。其人生處罪報云何。阿難白佛言。
T0268_.09.0284a12: 世尊。甚惡甚重。佛告阿難。其人罪報亦與彼
T0268_.09.0284a13: 等。阿難於意云何。假使有人。壞亂過去未來
T0268_.09.0284a14: 現在諸佛正法。其罪云何。阿難白佛言。甚
T0268_.09.0284a15: 重世尊。佛告阿難。其人罪報亦與彼等。阿
T0268_.09.0284a16: 難白佛言。世尊。若有毀呰誹謗令衆生遠離
T0268_.09.0284a17: 是經。其罪云何。佛告阿難。於意云何。三千大
T0268_.09.0284a18: 千世界衆生。皆行十善求阿耨多羅三藐三
T0268_.09.0284a19: 菩提。假使有人毀壞其眼。其罪多不。阿難白
T0268_.09.0284a20: 佛言。甚多世尊。當於百千萬億那由他劫。在
T0268_.09.0284a21: 地獄中受諸苦惱
T0268_.09.0284a22: 佛告阿難。我今語汝。若有衆生毀謗此經。乃
T0268_.09.0284a23: 至一人令遠離者。當知此罪亦與彼等。阿難
T0268_.09.0284a24: 白佛言。世尊。若有菩薩。欲求阿耨多羅三
T0268_.09.0284a25: 藐三菩提。於此經中雖有疑心而不誹謗。其
T0268_.09.0284a26: 罪云何。佛告阿難。若生疑心則逆諸佛而有
T0268_.09.0284a27: 罪過。經一億劫遠離菩提。阿難白佛言。世尊。
T0268_.09.0284a28: 若有衆生誹謗是經。令多衆生而遠離者。所
T0268_.09.0284a29: 受罪身大小云何。佛告阿難。且止不須問此
T0268_.09.0284b01: 罪身大小。阿難白佛言。世尊。惟願説之。令
T0268_.09.0284b02: 此四衆來世衆生慚愧怖畏。佛告阿難。其人
T0268_.09.0284b03: 罪身長一萬由旬受無量苦。阿難白佛言。其
T0268_.09.0284b04: 人不能護口。所受舌報大小云何。佛告阿難。
T0268_.09.0284b05: 其罪人舌。縱廣一千由旬。五百鐵犁光焔熾
T0268_.09.0284b06: 燃以耕其舌。復有五百鐵丸。光焔熾燃雨
T0268_.09.0284b07: 其舌上。以其前世不護口故。爾時四衆皆生
T0268_.09.0284b08: 怖懼身毛皆竪。涕泣流涙擧身投地。皆共同
T0268_.09.0284b09: 聲作如是言。世尊。我等今者爲彼族姓子族
T0268_.09.0284b10: ＊姓女發露懺悔。願令遠離如是罪身不受
T0268_.09.0284b11: 衆苦。會中復有涕泣流涙作如是言。世尊。我
T0268_.09.0284b12: 等若於此生。若前百千萬億那由他生。曾起
T0268_.09.0284b13: 疑心作是衆苦因縁者。我等今於如來等正
T0268_.09.0284b14: 覺前。及餘百千萬億不可限量諸佛世尊前。
T0268_.09.0284b15: 發露懺悔。諸佛如來願以佛眼見知我等。我
T0268_.09.0284b16: 等今者所有罪業。皆悉發露不敢覆藏。我等
T0268_.09.0284b17: 愚小。無知無覺無有方便。＊惟願諸佛。以憐
T0268_.09.0284b18: 愍故受我等悔。佛告諸善男子。善哉善哉。汝
T0268_.09.0284b19: 等。今於我前不覆藏罪發露懺悔。於我法中
T0268_.09.0284b20: 便爲増益。阿難白佛言。世尊。今此會中生
T0268_.09.0284b21: 疑心者。皆受如是地獄苦耶。佛告阿難。今此
T0268_.09.0284b22: 會中生疑心者。以悔過故其罪甚少。阿難白
T0268_.09.0284b23: 佛言。彼人受罪爲多少耶。佛告阿難。其人
T0268_.09.0284b24: 欲命終時。身上一一諸毛孔中受無量苦亦
T0268_.09.0284b25: 不經久。所以者何。以於我前及餘無量無邊
T0268_.09.0284b26: 諸佛世尊悔過罪故。阿難是故。諸族＊姓子
T0268_.09.0284b27: 族＊姓女。不欲受如是罪身如是罪舌如是衆
T0268_.09.0284b28: 苦者。應當信解是經莫生疑惑。阿難。若有善
T0268_.09.0284b29: 男子善女人。不欲捨佛捨法捨比丘僧。不欲
T0268_.09.0284c01: 捨過去當來現在諸佛正法者。應受持是經
T0268_.09.0284c02: 讀誦通利爲他解説。書寫經卷而供養之。阿
T0268_.09.0284c03: 難白佛言。世尊。如來今者説不退轉輪經。以
T0268_.09.0284c04: 何縁故作如是説。若不捨僧不捨何僧。佛告
T0268_.09.0284c05: 阿難。僧者所謂不退轉者説名爲僧。爲不退
T0268_.09.0284c06: 轉法。來集會者亦名爲僧。阿難白佛言。退轉
T0268_.09.0284c07: 菩薩不在僧數中耶。佛告阿難。若有深發菩
T0268_.09.0284c08: 提心不見此心者。皆入不退轉僧中。阿難白
T0268_.09.0284c09: 佛言。希有世尊。諸佛成就大方便力。以方便
T0268_.09.0284c10: 故説如是法。爾時釋提桓因。以天曼陀羅華
T0268_.09.0284c11: 而散佛上。白佛言。世尊。願令一切衆生皆成
T0268_.09.0284c12: 就如是方便。佛告釋提桓因。憍尸迦。若有信
T0268_.09.0284c13: 解＊是經者。皆當成就如是方便演説諸法。如
T0268_.09.0284c14: 我今者等無有異。爾時有百千諸天。以天曼
T0268_.09.0284c15: 陀羅花。而散佛上作是言。願令一切衆生逮
T0268_.09.0284c16: 得是經。爾時阿難白佛言。世尊。＊惟願如來。
T0268_.09.0284c17: 憐愍未來衆生守護是經。爾時佛告阿難。若
T0268_.09.0284c18: 善男子善女人。在大海中應聞是經。是善男
T0268_.09.0284c19: 子善女人皆悉得聞。所以者何。先佛如來已
T0268_.09.0284c20: 守護故。阿難白佛言。世尊。先佛如來雖守護
T0268_.09.0284c21: 是經。如來今者憐愍衆生當守護是經。爾時
T0268_.09.0284c22: 大地六變震動。即於佛前有閻浮那提金
T0268_.09.0284c23: 色天華自然而現。其華有百千萬億葉。出大
T0268_.09.0284c24: 光明遍照十方恒河沙諸佛世界。是時四衆
T0268_.09.0284c25: 皆見十方恒河沙世界諸佛世尊。是諸佛前。
T0268_.09.0284c26: 亦有閻浮那提金色天華。有百千萬億葉自
T0268_.09.0284c27: 然而現。出大光明遍照十方。爾時釋提桓因。
T0268_.09.0284c28: 即自化身作居士形。持種種花與諸四衆作
T0268_.09.0284c29: 如是言。諸仁今者可以此花散如來上。亦
T0268_.09.0285a01: 用供養是經法故。是時四衆即取其花散如
T0268_.09.0285a02: 來上。佛神力故所散之花。於諸佛上變成花
T0268_.09.0285a03: 蓋。是時四衆白佛言。世尊。以何縁故大地震
T0268_.09.0285a04: 動。是大蓮花於諸佛前自然而現。乃至東方
T0268_.09.0285a05: 恒河沙諸佛世界。南西北方四維上下恒河
T0268_.09.0285a06: 沙諸佛世界亦復如是。佛告四衆。若先有此
T0268_.09.0285a07: 相。當知諸佛已守護是經。爾時阿難白佛言。
T0268_.09.0285a08: 世尊。如來今者已守護是經耶。佛告阿難。如
T0268_.09.0285a09: 是如是。我已守護阿難白佛言。唯佛世尊守
T0268_.09.0285a10: 護是經。餘世界佛亦守護是經耶。佛告阿
T0268_.09.0285a11: 難。十方恒河沙諸佛世尊亦守護是經。阿難
T0268_.09.0285a12: 白佛言。世尊。當何名＊是經。云何受持。佛告
T0268_.09.0285a13: 阿難。此經名不著諸果。亦名遠離諸果。亦名
T0268_.09.0285a14: 説堅信堅法八人須陀洹斯陀含阿那含阿羅
T0268_.09.0285a15: 漢聲聞辟支佛密義。亦名降伏遣魔。亦名與
T0268_.09.0285a16: 六波羅蜜相應。所以者何。若善男子善女人。
T0268_.09.0285a17: 信解是經受持讀誦。乃至書寫經卷而供養
T0268_.09.0285a18: 者。便具足修行六波羅蜜。阿難白佛言。世
T0268_.09.0285a19: 尊。云何信解是經受持讀誦。具足修行六波
T0268_.09.0285a20: 羅蜜耶。佛告阿難。若善男子善女人。信解是
T0268_.09.0285a21: 經名檀波羅蜜。不生疑惑名尸波羅蜜。堪任
T0268_.09.0285a22: 此法名羼提波羅蜜。心無怯弱名精進波羅
T0268_.09.0285a23: 蜜。心不擾動名禪波羅蜜。不分別一切法名
T0268_.09.0285a24: 般若波羅蜜。是故阿難。此經名六波羅蜜相
T0268_.09.0285a25: 應。亦名一切諸佛正説。亦名廣大不退轉輪。
T0268_.09.0285a26: 亦名廣博嚴淨不退轉輪。阿難。如是等名汝
T0268_.09.0285a27: 當受持。阿難白佛言。世尊。聞此經名。尚應聽
T0268_.09.0285a28: 受。何況具聞初中後説。佛告阿難。如是如是。
T0268_.09.0285a29: 如汝所言。阿難白佛言。世尊。若有得聞此經
T0268_.09.0285b01: 名者。能却幾劫生死罪耶。佛告阿難。若有
T0268_.09.0285b02: 得聞廣博嚴淨不退轉輪經名者。聞已信解。
T0268_.09.0285b03: 阿難當知。是諸衆生。得却百千劫生死。阿難
T0268_.09.0285b04: 白佛言。世尊。若有衆生。得聞是經。能信解已
T0268_.09.0285b05: 發菩提心者。逮得何法。佛告阿難。如是衆生
T0268_.09.0285b06: 已逮受記。當得阿耨多羅三藐三菩提
T0268_.09.0285b07: 爾時四衆。各各自見其所坐前有大蓮華自
T0268_.09.0285b08: 然而現。其華開敷有百千葉。亦有百千萬億
T0268_.09.0285b09: 光色。是時四衆心生歡喜踊躍無量。即取是
T0268_.09.0285b10: 華以散佛上。作如是言。願使我等於未來世
T0268_.09.0285b11: 宣説是經。猶如世尊等無有異。爾時世尊即
T0268_.09.0285b12: 便微笑。當爾之時。一切音樂不鼓自鳴。一切
T0268_.09.0285b13: 衆香自然芬熏。百千萬億虚空諸天。於虚空
T0268_.09.0285b14: 中作大音樂。復有百千萬億諸天。於虚空中
T0268_.09.0285b15: 雨天細末栴檀種種天香。天阿迦樓香。細末
T0268_.09.0285b16: 多摩羅香。復雨天閻浮那提金粟銀粟天摩
T0268_.09.0285b17: 尼寶。復雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波樓沙
T0268_.09.0285b18: 華。摩訶波樓沙華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。
T0268_.09.0285b19: 迦迦羅華。摩訶迦迦羅華。樓遮摩那華。摩訶
T0268_.09.0285b20: 樓遮摩那華。輸婆摩那華。摩訶輸婆摩那華。
T0268_.09.0285b21: 天優鉢羅華。拘物頭華。芬陀利華。如是衆
T0268_.09.0285b22: 華。而散佛上。種種天香。種種天鬘。乃至諸天
T0268_.09.0285b23: 所有珍寶皆悉雨之。虚空諸天現身在地。而
T0268_.09.0285b24: 作音樂以供養佛。世間諸人各各脱身所著
T0268_.09.0285b25: 上服而散佛上。復有諸人。脱手足瓔珞咽胸
T0268_.09.0285b26: 瓔珞所著天冠華鬘而散佛上。復有諸人。以
T0268_.09.0285b27: 金銀天冠。衆寶天冠。衆華天冠。栴檀天冠
T0268_.09.0285b28: 散佛上者。復有諸人歡喜踊躍稱慶無量。當
T0268_.09.0285b29: 爾之時。牛馬歡悦出和柔聲。虚空衆鳥出和
T0268_.09.0285c01: 雅音。地獄畜生離苦獲安。餓鬼充足離飢渇
T0268_.09.0285c02: 苦。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
T0268_.09.0285c03: 摩睺羅伽人非人等。皆悉歡喜踊躍無量。是
T0268_.09.0285c04: 時衆生皆得慈心。慈心相向無有忿恨。爾時
T0268_.09.0285c05: 阿難白佛言。世尊。以何因縁世尊微笑。諸
T0268_.09.0285c06: 佛如來不以無縁而笑。爾時世尊告阿難言。
T0268_.09.0285c07: 今此四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍
T0268_.09.0285c08: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0268_.09.0285c09: 人非人等。今於我前得聞此經。及未來世
T0268_.09.0285c10: 得聞經者。皆於阿耨多羅三藐三菩提而不
T0268_.09.0285c11: 退轉。後成佛時宣説是經無有増減。如我今
T0268_.09.0285c12: 日等無有異。佛説是經時。有無量無邊不可
T0268_.09.0285c13: 思議不可限量百千萬億那由他天龍夜叉乾
T0268_.09.0285c14: 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0268_.09.0285c15: 等。皆於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。佛
T0268_.09.0285c16: 説是經已。文殊師利法王子。無邊無量諸菩
T0268_.09.0285c17: 薩摩訶薩。尊者阿難諸大聲聞。及諸四衆比
T0268_.09.0285c18: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0268_.09.0285c19: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
T0268_.09.0285c20: 及諸世聞佛所説。皆大歡喜
T0268_.09.0285c21: 廣博嚴淨經卷第六
T0268_.09.0285c22:
T0268_.09.0285c23:
T0268_.09.0275a02: 佛不惜身命。捨一切物無有慳悋。勤修精進
T0268_.09.0275a03: 積集難得。無所依倚菩提之道。於一切法而
T0268_.09.0275a04: 無所取。以攝衆生◎
T0268_.09.0275a05: 廣博嚴淨經卷第四
T0268_.09.0275a06:
T0268_.09.0275a07:
T0268_.09.0275a08:
T0268_.09.0275a09:
T0268_.09.0275a10: 第五
T0268_.09.0275a11: ＊宋涼州沙門智嚴譯
T0268_.09.0275a12: ◎爾時阿難白佛言。世尊。甚爲希有。魔王波
T0268_.09.0275a13: 旬。聞説此經不作留難。佛告阿難。以不聞
T0268_.09.0275a14: 故不作留難。所以者何。文殊師利法王子。以
T0268_.09.0275a15: 神力隱蔽令不得聞故無留難。爾時文殊師
T0268_.09.0275a16: 利法王子還攝神力。惡魔波旬。即於夢中聞
T0268_.09.0275a17: 説新異不退轉法輪。亦聞稱釋迦牟尼佛名。
T0268_.09.0275a18: 即便驚悟。愁憂恐怖身毛皆竪。即從床上自
T0268_.09.0275a19: 投於地。作如是言。先所降伏今不伏我。先所
T0268_.09.0275a20: 領土今不屬我。愁憂苦惱發聲啼哭。以愁憂
T0268_.09.0275a21: 苦惱發聲啼哭故。身形老痩猶如百歳老人。
T0268_.09.0275a22: 爾時惡魔波旬。將四種兵及三千大千世界
T0268_.09.0275a23: 所有魔天。來詣佛所。猶如菩薩坐道樹時。魔
T0268_.09.0275a24: 嚴兵衆來詣佛所亦復如是。爾時惡魔波旬。
T0268_.09.0275a25: 身形老劣如百歳人。頭低脊膢行歩遲重。
T0268_.09.0275a26: 喘息短氣擧身戰掉。扶杖而行來詣佛所。當
T0268_.09.0275a27: 魔波旬來詣佛時。於虚空中所將眷屬四種
T0268_.09.0275a28: 兵衆。聞説不退轉法輪。亦聞釋迦牟尼佛
T0268_.09.0275a29: 名。時四種兵及諸眷屬。自然而住不能得前。
T0268_.09.0275b01: 生如是念。我等不復隨從波旬。爾時波旬單
T0268_.09.0275b02: 獨羸老。白佛言。乃至不留一人扶接我者。本
T0268_.09.0275b03: 降伏者今不伏我。先所領土今不屬我。世尊
T0268_.09.0275b04: 憐愍一切衆生。我今亦在衆生數中而不垂
T0268_.09.0275b05: 愍。乃至不留一人授我水者。爾時世尊告波
T0268_.09.0275b06: 旬言。衆生界多是無盡法。波旬當知。假令日
T0268_.09.0275b07: 日恒河沙等諸佛出世。一一諸佛於日日中
T0268_.09.0275b08: 度恒河沙衆生令般涅槃。而衆生界猶不可
T0268_.09.0275b09: 盡。時魔波旬復白佛言。衆生界雖不可盡。如
T0268_.09.0275b10: 我今者單獨羸老。在道行時若其顛躄。乃至
T0268_.09.0275b11: 無有扶接我者。唯願世尊。安慰我意。令我歡
T0268_.09.0275b12: 喜速得還去。佛告波旬。且安意去。若有衆生。
T0268_.09.0275b13: 不信不解不退法者。是諸衆生皆屬於汝。是
T0268_.09.0275b14: 汝眷屬汝得自在。一切皆是扶接汝者。爾時
T0268_.09.0275b15: 波旬聞是語已。歡喜踊躍作如是言。我今當
T0268_.09.0275b16: 爲衆生作諸留難。令於此法不信不解生於
T0268_.09.0275b17: 疑惑。生疑惑故當屬於我。我得自在。爾時波
T0268_.09.0275b18: 旬復白佛言。唯願世尊。重安慰我令我歡喜
T0268_.09.0275b19: 而得還去。佛自説言。若有衆生聞我名者。皆
T0268_.09.0275b20: 於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。從今已
T0268_.09.0275b21: 往更莫復説。所以者何。若有衆生聞此語已。
T0268_.09.0275b22: 勤行精進求佛菩提。爾時世尊告波旬言。汝
T0268_.09.0275b23: 安意去。我當令諸衆生乃至無有住菩提者。
T0268_.09.0275b24: 亦復無有出衆生界者。無有衆生離色陰者。
T0268_.09.0275b25: 離受想行識陰者。波旬且安意去。我常令諸
T0268_.09.0275b26: 衆生。無有離身見者。離戒取見取者。離有
T0268_.09.0275b27: 所得者。離六十二見者。離過去未來現在想
T0268_.09.0275b28: 者。離殺生者。離不與取邪婬者。離妄語綺
T0268_.09.0275b29: 語惡口兩舌者。離貪恚邪見者。波旬且安意
T0268_.09.0275c01: 去。我不教衆生而行布施持戒忍辱精進禪
T0268_.09.0275c02: 定智慧。亦不教衆生行四攝法。不令衆生離
T0268_.09.0275c03: 衆生想。離慳著想。離父母想。離兄弟姊妹男
T0268_.09.0275c04: 女想。離晝夜想。離半月一月一年想。離布施
T0268_.09.0275c05: 持戒忍辱精進禪定智慧想。菩提心想。力無
T0268_.09.0275c06: 畏想。根力覺道想。佛法僧想。障菩提想。一切
T0268_.09.0275c07: 種智想。波旬汝且安意去。我當令衆生於一
T0268_.09.0275c08: 切法無遠離想。爾時波旬歡喜踊躍拔愁憂
T0268_.09.0275c09: 箭。即於是處還復本形。以諸天花而散佛上。
T0268_.09.0275c10: 遶佛三匝住於佛前。而説偈言
T0268_.09.0275c11: 今日兩足尊 説此微妙音
T0268_.09.0275c12: 佛無有二言 今我大歡喜
T0268_.09.0275c13: 時魔波旬説此偈已歡喜安意漸離佛去。還
T0268_.09.0275c14: 本天宮皆共和合。受五欲樂以自娯樂。更不
T0268_.09.0275c15: 復生留難之心。説此降伏遣魔法時。大地六
T0268_.09.0275c16: 種震動。阿難白佛言。世尊。以何因縁大地震
T0268_.09.0275c17: 動。佛告阿難。説此降伏遣魔法時。六萬四千
T0268_.09.0275c18: 菩薩。於諸法中得無生法忍。阿難白佛言。世
T0268_.09.0275c19: 尊。今此會中頗有疑惑是法者不。佛告阿難。
T0268_.09.0275c20: 令此會中有十億衆生。皆生疑惑心意迷悶。
T0268_.09.0275c21: 作如是説。爲是何語。將非我等錯謬聞耶。
T0268_.09.0275c22: 以是事故不知時方。亦不自知從何所來欲
T0268_.09.0275c23: 至何所。以疑惑故各不相見。阿難白佛。唯
T0268_.09.0275c24: 願世尊。以慈悲心爲此衆生速作照明。莫令
T0268_.09.0275c25: 此衆懷疑惑故墮於惡趣。以何因縁而作是
T0268_.09.0275c26: 説。惡魔波旬且安意去。我不令衆生住於菩
T0268_.09.0275c27: 提。乃至波旬且安意去。我不令衆生於一切
T0268_.09.0275c28: 法無遠離想。唯願世尊。爲此衆生速作照明。
T0268_.09.0275c29: 亦令將來衆生逮照明故。受持此法而不忘
T0268_.09.0276a01: 失。願分別説。爾時世尊。便説偈言
T0268_.09.0276a02: 菩提無住相 亦無能住者
T0268_.09.0276a03: 是故説衆生 無住菩提者
T0268_.09.0276a04: 菩提與衆生 無二無有異
T0268_.09.0276a05: 是故説衆生 無住菩提者
T0268_.09.0276a06: 亦無有衆生 能離衆生界
T0268_.09.0276a07: 無所有不生 畢竟不可得
T0268_.09.0276a08: 難思衆生界 其性本自空
T0268_.09.0276a09: 假令一切智 不見其離想
T0268_.09.0276a10: 我所説諸陰 無衆生能離
T0268_.09.0276a11: 此陰與衆生 無異常寂滅
T0268_.09.0276a12: 已知陰是空 而不離其性
T0268_.09.0276a13: 説其體是一 不可取而離
T0268_.09.0276a14: 已能知諸陰 不取不可離
T0268_.09.0276a15: 無我無自性 畢竟無所依
T0268_.09.0276a16: 諸陰如虚空 陰所行亦爾
T0268_.09.0276a17: 行無所行故 説陰如虚空
T0268_.09.0276a18: 如説虚空界 非生非能生
T0268_.09.0276a19: 陰性亦如是 無有能離者
T0268_.09.0276a20: 身見自性相 無法而可得
T0268_.09.0276a21: 以不可得故 我説不可離
T0268_.09.0276a22: 疑無有自性 畢竟不可得
T0268_.09.0276a23: 以不得疑故 衆生無能離
T0268_.09.0276a24: 無有諸衆生 能持選擇戒
T0268_.09.0276a25: 見取諸衆生 亦復不可得
T0268_.09.0276a26: 計有得法者 衆生不可得
T0268_.09.0276a27: 有得法無心 不離於自性
T0268_.09.0276a28: 如所説諸見 凡有六十二
T0268_.09.0276a29: 如是等諸見 皆如水中影
T0268_.09.0276b01: 已知此諸見 皆如水中影
T0268_.09.0276b02: 無我無所有 自性不可得
T0268_.09.0276b03: 過去未來想 及與現在想
T0268_.09.0276b04: 此想無所有 亦如水中影
T0268_.09.0276b05: 此想無有我 衆生不可得
T0268_.09.0276b06: 以不得衆生 是故不可離
T0268_.09.0276b07: 殺害諸衆生 必趣嶮惡處
T0268_.09.0276b08: 安置涅槃中 無有能動者
T0268_.09.0276b09: 衆生若可得 可有離動相
T0268_.09.0276b10: 衆生無有實 故説不可離
T0268_.09.0276b11: 菩提名不與 未曾有與者
T0268_.09.0276b12: 雖勤作方便 而無動離者
T0268_.09.0276b13: 不行施衆生 教行勝法施
T0268_.09.0276b14: 雖勤作方便 而無動離者
T0268_.09.0276b15: 亦不得衆生 依倚婬欲者
T0268_.09.0276b16: 欲中無有邪 可與非邪合
T0268_.09.0276b17: 妄語諸衆生 有縁者應化
T0268_.09.0276b18: 雖勤作方便 而無動離者
T0268_.09.0276b19: 兩舌與惡口 及以非時言
T0268_.09.0276b20: 如是等言説 如響令人惑
T0268_.09.0276b21: 此法無處所 亦不可染著
T0268_.09.0276b22: 此諸聲如響 知其無所依
T0268_.09.0276b23: 本所有無明 深計著於我
T0268_.09.0276b24: 以知我眞實 無能動離者
T0268_.09.0276b25: 亦能知瞋恚 畢竟無有相
T0268_.09.0276b26: 菩提無相故 無能動離者
T0268_.09.0276b27: 若能知邪見 是名爲正見
T0268_.09.0276b28: 以過著見法 無能動離者
T0268_.09.0276b29: 不教諸衆生 而以女色施
T0268_.09.0276c01: 賢聖所禁制 是施有過患
T0268_.09.0276c02: 邪見所持戒 聖道所捐棄
T0268_.09.0276c03: 智者不應教 以此求聖法
T0268_.09.0276c04: 外道所稱讃 種種諸忍相
T0268_.09.0276c05: 此忍非正道 令人到涅槃
T0268_.09.0276c06: 外道所稱讃 五熱精進法
T0268_.09.0276c07: 不能至菩提 智者應捨離
T0268_.09.0276c08: 外道諸禪定 盡行諸有＊想
T0268_.09.0276c09: 非諸佛所讃 是以不教他
T0268_.09.0276c10: 不用世俗慧 教化諸衆生
T0268_.09.0276c11: 此慧不能得 不思議佛慧
T0268_.09.0276c12: 於清淨衆生 成就無畏者
T0268_.09.0276c13: 我説於是衆 不行四攝法
T0268_.09.0276c14: 深敬念佛者 不教離是著
T0268_.09.0276c15: 佛有無染智 亦無諸障礙
T0268_.09.0276c16: 深敬念法者 不教離是著
T0268_.09.0276c17: 離欲最勝法 云何而可離
T0268_.09.0276c18: 不著衆生想 而發菩提心
T0268_.09.0276c19: 菩提不可著 云何而得離
T0268_.09.0276c20: 父母及兄弟 姊妹男女想
T0268_.09.0276c21: 此想皆如幻 云何而可離
T0268_.09.0276c22: 此想一切處 無法無所有
T0268_.09.0276c23: 無法無有故 云何而可離
T0268_.09.0276c24: 晝想及夜想 半月一月想
T0268_.09.0276c25: 此想無眞實 如熱時炎水
T0268_.09.0276c26: 施想與戒想 忍辱精進想
T0268_.09.0276c27: 此想非眞想 云何以想離
T0268_.09.0276c28: 定想及慧想 菩提心之想
T0268_.09.0276c29: 力無畏諸根 是想皆虚誑
T0268_.09.0277a01: 諸覺及道想 佛想與法想
T0268_.09.0277a02: 皆從無知起 云何離此想
T0268_.09.0277a03: 分別諸僧想 此想亦衆多
T0268_.09.0277a04: 從分別起故 我説不可離
T0268_.09.0277a05: 不著菩提想 及一切智想
T0268_.09.0277a06: 此想遠諸佛 不思議菩提
T0268_.09.0277a07: 以是故我説 波旬無智人
T0268_.09.0277a08: 不離此諸想 而遠求菩提
T0268_.09.0277a09: 諸法及菩提 皆悉知如如
T0268_.09.0277a10: 宣説不離義 去魔憂惱心
T0268_.09.0277a11: 世尊決定説此降伏遣魔法時。會中十億衆
T0268_.09.0277a12: 生。拔猶豫箭無復疑惑。逮大照明。於諸法中
T0268_.09.0277a13: 得無生法忍。會中十億衆生皆共和合。住於
T0268_.09.0277a14: 佛前。而説偈言
T0268_.09.0277a15: 不思議佛道 今我以證知
T0268_.09.0277a16: 佛是導世師 除斷我疑心
T0268_.09.0277a17: ＊以逮大照明 安住佛法中
T0268_.09.0277a18: 諸方明淨故 得見一億佛
T0268_.09.0277a19: 亦得見其法 知色等不生
T0268_.09.0277a20: 遭遇救世師 得淨如是智
T0268_.09.0277a21: 亦得見一億 諸佛嚴淨土
T0268_.09.0277a22: 無上導世師 皆悉住其中
T0268_.09.0277a23: 爾時十億衆生説此偈已。脱身所著上妙之
T0268_.09.0277a24: 服。爲供養法歡喜奉佛。作如是言。願令此
T0268_.09.0277a25: 法流布一切衆生皆得耳聞。爾時阿難白佛
T0268_.09.0277a26: 言。世尊。若有衆生。聞是降伏遣魔法者。能信
T0268_.09.0277a27: 能解不生疑惑。是善男子善女人得幾所福。
T0268_.09.0277a28: 佛告阿難。若善男子善女人。聞＊此降伏遣魔
T0268_.09.0277a29: 法一經耳。能信能解不疑惑者。功徳甚多不
T0268_.09.0277b01: 可限量。阿難白佛言。其所得福可以方喩知
T0268_.09.0277b02: 不。佛告阿難。若善男子善女人。於日初分供
T0268_.09.0277b03: 養百千諸佛。於日中分供養百千諸佛。於日
T0268_.09.0277b04: 後分供養百千諸佛。尊重讃歎以上妙房舍。
T0268_.09.0277b05: 一切所須皆悉充足。經百千劫。是善男子
T0268_.09.0277b06: 善女人。所得功徳寧爲多不。阿難白佛言。
T0268_.09.0277b07: 世尊。甚多甚多。不可限量難以喩知。佛告阿
T0268_.09.0277b08: 難。若善男子善女人。聞＊此降伏遣魔法一
T0268_.09.0277b09: ＊經耳。能信能解不疑惑者其福勝彼
T0268_.09.0277b10: 爾時虚空中有三善男子求菩薩乘。自然而
T0268_.09.0277b11: 現漸漸而來。各各執持千大蓮花。其花高廣
T0268_.09.0277b12: 踰須彌山。有百千萬億葉。出百千萬億光
T0268_.09.0277b13: 色。爾時尊者阿難及諸時會。皆共遙見三善
T0268_.09.0277b14: 男子求菩薩乘者。漸漸而來。見已生希有心。
T0268_.09.0277b15: 爾時阿難白佛言。世尊。此善男子爲從何來。
T0268_.09.0277b16: 佛告阿難。東方過恒河沙佛土有世界。名花
T0268_.09.0277b17: 高須彌山。此善男子。於彼世界。聞説此法及
T0268_.09.0277b18: 上因縁。以是故來。阿難白佛。彼世界佛名號
T0268_.09.0277b19: 何等。佛告阿難。彼佛名華高須彌山王如來
T0268_.09.0277b20: 等正覺。今現在説法。爾時三善男子求菩薩
T0268_.09.0277b21: 乘者。前詣釋迦牟尼佛。頭面禮足右遶三匝。
T0268_.09.0277b22: 右膝著地一心合掌。以所執華而散佛上。作
T0268_.09.0277b23: 如是言。世尊。我等今於此法。能信能解不生
T0268_.09.0277b24: 疑惑。所以者何。我等於此法中。無有疑惑猶
T0268_.09.0277b25: 如如來。爾時第一善男子求菩薩乘者白佛
T0268_.09.0277b26: 言。世尊若作是説。我是如來。此言便是正説。
T0268_.09.0277b27: 所以者何。我於此法不生疑惑故。爾時第二
T0268_.09.0277b28: 善男子求菩薩乘者白佛言。世尊。若作是説。
T0268_.09.0277b29: 我是世尊。此言便是正説。所以者何。我於此
T0268_.09.0277c01: 法不生疑惑故。爾時第三善男子求菩薩
T0268_.09.0277c02: 乘者白佛言。世尊。若作是説。我是佛。此言
T0268_.09.0277c03: 便是正説。所以者何。我於此法不生疑惑
T0268_.09.0277c04: 故◎
T0268_.09.0277c05: ◎爾時會中百千衆生。心皆擾動不安本坐
T0268_.09.0277c06: 作是念。無有二佛竝出世間。今此善男子。以
T0268_.09.0277c07: 何等故發如是言。作是念已。展轉相語且共
T0268_.09.0277c08: 默然。世尊在座自當解説此諸菩薩如是語
T0268_.09.0277c09: 義。爾時阿難白佛言。世尊。此諸菩薩名字何
T0268_.09.0277c10: 等。乃能作是大師子吼。佛告阿難。其一菩薩
T0268_.09.0277c11: 名樂求如來音聲。第二菩薩名樂求世尊音
T0268_.09.0277c12: 聲。第三菩薩名樂求佛音聲。阿難當知。以
T0268_.09.0277c13: 是縁故。彼菩薩摩訶薩作如是説。阿難白佛
T0268_.09.0277c14: 言。世尊。今此會中有百千衆生。心皆擾動作
T0268_.09.0277c15: 是念。無有二佛竝出世間。以何縁故彼作是
T0268_.09.0277c16: 説。唯願如來敷演其義。令此大衆心不擾動。
T0268_.09.0277c17: 所種善根増益明淨。世尊。如人澡浴嚴治髮
T0268_.09.0277c18: 爪膚色鮮淨。復以赤栴檀水更浴其身。膚
T0268_.09.0277c19: 色鮮淨倍勝於前。世尊。是諸衆生亦復如是。
T0268_.09.0277c20: 若聞説是語義。所種善根増益。明淨倍勝於
T0268_.09.0277c21: 前。爾時世尊。即説偈言
T0268_.09.0277c22: 皆共一心聽 我説是語義
T0268_.09.0277c23: 何故名如來 世尊及佛耶
T0268_.09.0277c24: 能知過去如 亦知未來如
T0268_.09.0277c25: 見一切法如 是故名如來
T0268_.09.0277c26: 如先昔諸佛 行不思議施
T0268_.09.0277c27: 我亦行此施 是故作是説
T0268_.09.0277c28: 如＊先昔諸佛 求無依倚道
T0268_.09.0277c29: 我亦如是求 是故名如來
T0268_.09.0278a01: 不住一切法 求寂靜菩提
T0268_.09.0278a02: 亦不得菩提 是故名如來
T0268_.09.0278a03: 如昔諸菩薩 勤苦行忍辱
T0268_.09.0278a04: 我亦行是忍 能到忍彼岸
T0268_.09.0278a05: 如我昔精進 勤求於菩提
T0268_.09.0278a06: 彼亦勤精進 是故名如來
T0268_.09.0278a07: 彼已能通達 諸法平等相
T0268_.09.0278a08: 亦不生心念 是故名如來
T0268_.09.0278a09: 不念一切法 其性常平等
T0268_.09.0278a10: 知此平等已 而無差別心
T0268_.09.0278a11: 已能通達此 如如平等定
T0268_.09.0278a12: 通達此定故 是故名如來
T0268_.09.0278a13: 所説一切法 各自有性相
T0268_.09.0278a14: 已知此性相 畢竟常寂然
T0268_.09.0278a15: 知相名爲慧 知虚名爲智
T0268_.09.0278a16: 若能知衆生 名到慧彼岸
T0268_.09.0278a17: 如＊先昔智者 智慧到彼岸
T0268_.09.0278a18: 亦不得此慧 到彼岸寂然
T0268_.09.0278a19: 彼亦得此慧 而到於彼岸
T0268_.09.0278a20: 不得此慧故 是故名如來
T0268_.09.0278a21: 不得菩提如 其性相難議
T0268_.09.0278a22: 不得一切法 是故名如來
T0268_.09.0278a23: 已能逮無著 不著如如來
T0268_.09.0278a24: 不著一切法 通無著道故
T0268_.09.0278a25: 如先導世師 能知見正道
T0268_.09.0278a26: 此道眞實相 未曾有始終
T0268_.09.0278a27: 彼亦如是修 最勝無上道
T0268_.09.0278a28: 此道無始終 性空無所有
T0268_.09.0278a29: 知道無始終 諸法皆平等
T0268_.09.0278b01: 亦知如平等 是故名如來
T0268_.09.0278b02: 道如菩提如 及與不住如
T0268_.09.0278b03: 知如如虚空 是故名如來
T0268_.09.0278b04: 我所説諸法 其如常平等
T0268_.09.0278b05: 若能見此如 應當求菩提
T0268_.09.0278b06: 阿難以是事 彼作如是説
T0268_.09.0278b07: 如説能修行 彼亦如是行
T0268_.09.0278b08: 若能行是行 能作如是説
T0268_.09.0278b09: 知是不退轉 無畏諸菩薩
T0268_.09.0278b10: 阿難應當知 無畏諸菩薩
T0268_.09.0278b11: 能作如是説 自言是如來
T0268_.09.0278b12: 阿難白佛言。世尊。以何因縁。得何等法名世
T0268_.09.0278b13: 尊耶。爾時世尊。便説偈言
T0268_.09.0278b14: 皆共一心聽 此百千億劫
T0268_.09.0278b15: 求如是菩提 無量難思議
T0268_.09.0278b16: 爲諸衆生故 求如是菩提
T0268_.09.0278b17: 未曾有怖畏 是故名世尊
T0268_.09.0278b18: 不畏於生死 正住生死中
T0268_.09.0278b19: 化度諸衆生 是故名世尊
T0268_.09.0278b20: 云何不怖畏 云何住生死
T0268_.09.0278b21: 云何度衆生 云何名世尊
T0268_.09.0278b22: 生死無有法 而可破壞者
T0268_.09.0278b23: 不牢不破壞 以此度衆生
T0268_.09.0278b24: 是名不怖畏 是名住生死
T0268_.09.0278b25: 是名度衆生 是名爲世尊
T0268_.09.0278b26: 知諸法虚空 而無怯弱心
T0268_.09.0278b27: 宣説諸法相 而無所怖畏
T0268_.09.0278b28: 已斷諸怖畏 遠離諸難處
T0268_.09.0278b29: 不畏難處故 度難處衆生
T0268_.09.0278c01: 度多億衆生 過生死嶮難
T0268_.09.0278c02: 亦不得生死 及所度衆生
T0268_.09.0278c03: 安置諸衆生 寂靜涅槃岸
T0268_.09.0278c04: 亦不得衆生 是名爲世尊
T0268_.09.0278c05: 恒爲諸衆生 説如虚空法
T0268_.09.0278c06: 未曾生怖畏 是名爲世尊
T0268_.09.0278c07: 法性無差別 説有種種名
T0268_.09.0278c08: 平等如菩提 菩提不可得
T0268_.09.0278c09: 教導諸衆生 令趣向菩提
T0268_.09.0278c10: 雖教如是法 未曾有所説
T0268_.09.0278c11: 不可説而説 度脱多衆生
T0268_.09.0278c12: 無畏無所取 是故名世尊
T0268_.09.0278c13: 遠離一切想 能修菩提相
T0268_.09.0278c14: 已過一切想 是名爲世尊
T0268_.09.0278c15: 已能滅諸想 煩惱無有餘
T0268_.09.0278c16: 以是故得稱 名之爲世尊
T0268_.09.0278c17: 以慧觀諸法 知諸法平等
T0268_.09.0278c18: 常不求少法 是故名世尊
T0268_.09.0278c19: 不重於名譽 亦不求名譽
T0268_.09.0278c20: 恒爲諸衆生 説離名譽法
T0268_.09.0278c21: 菩提離名譽 彼亦如是求
T0268_.09.0278c22: 若有重名譽 是名遠菩提
T0268_.09.0278c23: 是聲猶如響 分別故多種
T0268_.09.0278c24: 横生諸分別 我有如是名
T0268_.09.0278c25: 不著一切聲 亦不依倚名
T0268_.09.0278c26: 無戲論菩提 是名爲世尊
T0268_.09.0278c27: 知如是諸法 名之爲世尊
T0268_.09.0278c28: 亦不得菩提 是故名世尊
T0268_.09.0278c29: 知如是諸法 而無有所著
T0268_.09.0279a01: 求如是菩提 解脱無有漏
T0268_.09.0279a02: 阿難以是事 及諸餘因縁
T0268_.09.0279a03: 菩薩摩訶薩 自言是世尊
T0268_.09.0279a04: 阿難白佛言。世尊。以何因縁。得何等法名爲
T0268_.09.0279a05: 佛耶。爾時世尊。便説偈言
T0268_.09.0279a06: 覺知一切法 此法無所有
T0268_.09.0279a07: 已覺無有法 是故名爲佛
T0268_.09.0279a08: 覺了諸煩惱 不令得自在
T0268_.09.0279a09: 以智離煩惱 是故名爲佛
T0268_.09.0279a10: 能覺此身空 此身無所屬
T0268_.09.0279a11: 此身不牢固 牢固不可得
T0268_.09.0279a12: 愚於不牢身 而生堅牢想
T0268_.09.0279a13: 彼如實覺知 是故名爲佛
T0268_.09.0279a14: 覺無明無智 自性無所有
T0268_.09.0279a15: 已得於明智 是故名爲佛
T0268_.09.0279a16: 所有過去想 覺知是無想
T0268_.09.0279a17: 知想無＊相故 更不隨此＊相
T0268_.09.0279a18: 修未來諸想 現在想亦然
T0268_.09.0279a19: 已修一切想 是故名爲佛
T0268_.09.0279a20: 覺知色前際 未曾有生起
T0268_.09.0279a21: 凡小雖分別 不能令色生
T0268_.09.0279a22: 覺受無根本 根本不可得
T0268_.09.0279a23: 於一切法中 亦無有受者
T0268_.09.0279a24: 知想猶如幻 其性無所有
T0268_.09.0279a25: 於一切法中 不爲想所累
T0268_.09.0279a26: 知行不能作 種種諸身相
T0268_.09.0279a27: 身空行亦空 是故無所作
T0268_.09.0279a28: 知行及與身 猶如芭蕉樹
T0268_.09.0279b01: 如實能覺知 是故名爲佛
T0268_.09.0279b02: 觀識之實性 亦不在身内
T0268_.09.0279b03: 亦不在身外 而可有是識
T0268_.09.0279b04: 於一切法中 識性不可得
T0268_.09.0279b05: 而於此身中 無形無處所
T0268_.09.0279b06: 能如是知識 識性無所有
T0268_.09.0279b07: 無＊想猶如幻 未曾見識生
T0268_.09.0279b08: 於一切法中 無有見識者
T0268_.09.0279b09: 一切衆生性 未曾有作者
T0268_.09.0279b10: 衆生無作者 諸法畢竟然
T0268_.09.0279b11: 若法若衆生 無有來去相
T0268_.09.0279b12: 覺一切諸法 畢竟無有相
T0268_.09.0279b13: 無分別戲論 是故名爲佛
T0268_.09.0279b14: 如諸佛不住 佛正法大乘
T0268_.09.0279b15: 不住一切法 是故名爲佛
T0268_.09.0279b16: 如如諸法如 諸佛不住如
T0268_.09.0279b17: 佛如菩提如 是竟不可得
T0268_.09.0279b18: 爲求菩提故 應發如是心
T0268_.09.0279b19: 能覺此心相 少法不可得
T0268_.09.0279b20: 爲求菩提故 應發如是心
T0268_.09.0279b21: 此心菩提等 亦覺知如幻
T0268_.09.0279b22: 阿難以是事 彼作如是説
T0268_.09.0279b23: 自言我是佛 如佛導世師
T0268_.09.0279b24: 以佛之名聲 説如是等法
T0268_.09.0279b25: 若有住此法 盡應求菩提
T0268_.09.0279b26: 若有知此法 是則近菩提
T0268_.09.0279b27: 於一切法中 不生諸疑惑
T0268_.09.0279b28: 於諸法無疑 必爲世間上
T0268_.09.0279c01: 已知此法故 能解密語義
T0268_.09.0279c02: 爾時世尊。説如來世尊佛名已。是時會中百
T0268_.09.0279c03: 千衆生白佛言。世尊。我等無復疑網逮大照
T0268_.09.0279c04: 明。得解菩薩摩訶薩名爲如來世尊佛義。以
T0268_.09.0279c05: 一切法不可得故。於諸法中逮得法忍。如來
T0268_.09.0279c06: 今者猶如父母矜接我等。不令我等心有擾
T0268_.09.0279c07: 動。亦得覺知不擾動法。猶如虚空不可擾動。
T0268_.09.0279c08: 所以者何。我等今者覺一切法。猶如虚空無
T0268_.09.0279c09: 擾動故。爾時會中百千衆生。頭面禮佛右遶
T0268_.09.0279c10: 三匝。去佛不遠默然而坐
T0268_.09.0279c11: 爾時會中有菩薩摩訶薩。名常笑諸根清淨。
T0268_.09.0279c12: 即從坐起。以種種華而散佛上。即説偈言
T0268_.09.0279c13: 衆生多果想 能解彼果想
T0268_.09.0279c14: 離果得具足 故禮世間智
T0268_.09.0279c15: 衆生貪著果 行種種果名
T0268_.09.0279c16: 唯佛能除解 故禮世間智
T0268_.09.0279c17: 宣説果平等 而以覺悟他
T0268_.09.0279c18: 説果是假名 故禮世間智
T0268_.09.0279c19: 宣説平等法 住平等法中
T0268_.09.0279c20: 覺一切法等 故禮世間智
T0268_.09.0279c21: 衆生得果想 除此有得心
T0268_.09.0279c22: 唯佛能除斷 故禮世間智
T0268_.09.0279c23: 具知果寂滅 不住種種果
T0268_.09.0279c24: 諸佛善密語 故禮世間智
T0268_.09.0279c25: 爾時常笑諸根清淨菩薩摩訶薩。説是偈已。
T0268_.09.0279c26: 讃歎世尊。頭面禮足右遶三匝。去佛不遠一
T0268_.09.0279c27: 心觀佛。目不暫眴歡喜而住。爾時會中有
T0268_.09.0279c28: 菩薩摩訶薩。名蓮華徳藏。即從坐起。以花散
T0268_.09.0280a01: 佛。説此偈言
T0268_.09.0280a02: 衆生多有想 能解此有心
T0268_.09.0280a03: 離怖無所取 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a04: 於諸有寂靜 説無所有法
T0268_.09.0280a05: 遠離一切有 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a06: 知有是空無 其性無有我
T0268_.09.0280a07: 以遠離有畏 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a08: 遠離諸憂慼 能拔憂慼者
T0268_.09.0280a09: 永斷諸繋縛 故禮牟尼尊
T0268_.09.0280a10: 爾時蓮華徳藏菩薩摩訶薩。説此偈已。讃歎
T0268_.09.0280a11: 世尊。復更説偈。而白佛言
T0268_.09.0280a12: 於後惡世中 若有聞此經
T0268_.09.0280a13: 不生怖畏者 皆應合掌禮
T0268_.09.0280a14: 爾時無垢意菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈
T0268_.09.0280a15: 言
T0268_.09.0280a16: 若有聞此經 不生疑惑者
T0268_.09.0280a17: 於一切時中 應以衆花散
T0268_.09.0280a18: 爾時廣思惟菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈
T0268_.09.0280a19: 言
T0268_.09.0280a20: 此經中廣説 無量諸佛法
T0268_.09.0280a21: 衆生聞是法 不疑惑者少
T0268_.09.0280a22: 貪著於己身 生種種身想
T0268_.09.0280a23: 得聞如是經 云是顛倒説
T0268_.09.0280a24: 當知屬於魔 爲魔所抑持
T0268_.09.0280a25: 無智聞此經 返更生疑惑
T0268_.09.0280a26: 爾時青蓮華目菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280a27: 偈言
T0268_.09.0280a28: 若有聞此經 不生疑惑者
T0268_.09.0280a29: 猶如世間眼 亦名施眼者
T0268_.09.0280b01: 爾時樂供養塔菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280b02: 偈言
T0268_.09.0280b03: 若有聞此經 深生信樂者
T0268_.09.0280b04: 此人處世間 猶如最上塔
T0268_.09.0280b05: 爾時渇仰意菩薩摩訶薩。即於佛前。而説偈
T0268_.09.0280b06: 言
T0268_.09.0280b07: 雖在生死中 應數生渇仰
T0268_.09.0280b08: 不著一切法 能不疑此經
T0268_.09.0280b09: 爾時樂以衣施菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280b10: 偈言
T0268_.09.0280b11: 應以多億衣 細軟而平正
T0268_.09.0280b12: 以供覆其身 不疑此法者
T0268_.09.0280b13: 爾時樂以食施菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280b14: 偈言
T0268_.09.0280b15: 所説諸餚饍 味中最上者
T0268_.09.0280b16: 應以供其人 不疑此法者
T0268_.09.0280b17: 爾時悲念樂見衆生菩薩摩訶薩。即於佛前。
T0268_.09.0280b18: 而説偈言
T0268_.09.0280b19: 悲念諸衆生 應數數涕泣
T0268_.09.0280b20: 而於此經中 無有信樂意
T0268_.09.0280b21: 若人少時間 疑惑於此經
T0268_.09.0280b22: 當知地獄來 還趣向地獄
T0268_.09.0280b23: 親近惡知識 不解是深法
T0268_.09.0280b24: 無明網所覆 不向此妙趣
T0268_.09.0280b25: 破戒自纒裹 惡意好求短
T0268_.09.0280b26: 貪著於利養 能誹謗是經
T0268_.09.0280b27: 不勤求菩提 懈怠不精進
T0268_.09.0280b28: 惡慧樂小法 不信解是經
T0268_.09.0280b29: 貪利養衆生 計我隨愛欲
T0268_.09.0280c01: 深著於三世 不能信是經
T0268_.09.0280c02: 愚佷惡心性 染愛盲無智
T0268_.09.0280c03: 好樂多談説 而不信是經
T0268_.09.0280c04: 好選擇衣服 貪味嗜飮食
T0268_.09.0280c05: 少於白法者 能誹謗是經
T0268_.09.0280c06: 著果諸衆生 好説著果法
T0268_.09.0280c07: 解佛微密語 如是者甚難
T0268_.09.0280c08: 過去先昔佛 無上導世師
T0268_.09.0280c09: 盡能供養者 能信解是經
T0268_.09.0280c10: 爾時遠離惡法菩薩摩訶薩。即於佛前。而説
T0268_.09.0280c11: 偈言
T0268_.09.0280c12: 愚心貪著果 能誹謗是經
T0268_.09.0280c13: 應遠離是人 猶如臭糞穢
T0268_.09.0280c14: 亦如爛死屍 行者皆遠避
T0268_.09.0280c15: 謗此經衆生 皆應常遠離
T0268_.09.0280c16: 猶如劫村賊 住大曠野中
T0268_.09.0280c17: 聞者皆馳走 恐爲我作難
T0268_.09.0280c18: 應如是馳走 遠離是惡賊
T0268_.09.0280c19: 瞋恚懷惡意 誹謗是經者◎
T0268_.09.0280c20: 廣博嚴淨經卷第五
T0268_.09.0280c21:
T0268_.09.0280c22:
T0268_.09.0280c23:
T0268_.09.0280c24:
T0268_.09.0280c25:
T0268_.09.0280c26: 六
T0268_.09.0280c27: ＊宋涼州沙門智嚴譯
T0268_.09.0280c28: ◎爾時阿難白佛言。世尊。甚爲希有。是諸菩
T0268_.09.0280c29: 薩摩訶薩。決定善説菩提之法。世尊。爲是自
T0268_.09.0281a01: 三昧力。爲是佛威神力。爲是此經三昧力能
T0268_.09.0281a02: 作是説耶。佛告阿難。是諸善男子。曾於六十
T0268_.09.0281a03: 億那由他諸佛所。聞説是經無有増減。如我
T0268_.09.0281a04: 今者説微密語。等無有異。彼不以三昧力故
T0268_.09.0281a05: 能作是説。所以者何。彼於此經現見通達故。
T0268_.09.0281a06: 爾時阿難白佛言。世尊。若有聞此經能信能
T0268_.09.0281a07: 解不生疑惑者。世尊。是善男子善女人得幾
T0268_.09.0281a08: 所福。佛告阿難。若善男子善女人。欲求阿耨
T0268_.09.0281a09: 多羅三藐三菩提。以滿閻浮提七寶施諸如
T0268_.09.0281a10: 來。若有善男子善女人。得聞是經信解不疑。
T0268_.09.0281a11: 阿難當知。其所得福甚多甚多。阿難。置閻浮
T0268_.09.0281a12: 提。假使以恒河沙世界滿中七寶施諸如來。
T0268_.09.0281a13: 若有得聞此經信解不疑。其福勝彼。爾時世
T0268_.09.0281a14: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0268_.09.0281a15: 若以閻浮提 滿中七寶施
T0268_.09.0281a16: 奉諸佛如來 慈悲導世者
T0268_.09.0281a17: 亦如恒河沙 數等諸世界
T0268_.09.0281a18: 滿中諸珍寶 以奉上諸佛
T0268_.09.0281a19: 若有聞此經 能信能解者
T0268_.09.0281a20: 亦不生疑惑 其福勝於彼
T0268_.09.0281a21: 爾時阿難白佛言。世尊。若有善男子善女人。
T0268_.09.0281a22: 得聞是經能信能解。能信解已。復能受持
T0268_.09.0281a23: 讀誦通利。是善男子善女人得幾所福。佛告
T0268_.09.0281a24: 阿難。若善男子善女人。求阿耨多羅三藐三
T0268_.09.0281a25: 菩提。遠離是經。於百劫中。行檀波羅蜜奉
T0268_.09.0281a26: 施諸佛。如是於百劫中。護戒忍辱精進禪定。
T0268_.09.0281a27: 起五神通修行智慧。以遠離此經故。不如善
T0268_.09.0281a28: 男善女。得聞是經信解不疑。受持讀誦悉
T0268_.09.0281a29: 令通利。其福勝彼。爾時世尊。欲重宣此義。
T0268_.09.0281b01: 而説偈言
T0268_.09.0281b02: 若滿百劫中 以種種餚饍
T0268_.09.0281b03: 以供導世師 未名供養佛
T0268_.09.0281b04: 若能持此經 是名供養佛
T0268_.09.0281b05: 諸佛敬法故 是無上恭敬
T0268_.09.0281b06: 若滿百劫中 以種種衣散
T0268_.09.0281b07: 救世大精進 未名供養佛
T0268_.09.0281b08: 若能持此經 是最勝供養
T0268_.09.0281b09: 是名供養佛 勝前以衣施
T0268_.09.0281b10: 若滿百劫中 以種種華散
T0268_.09.0281b11: 救世大精進 未名供養佛
T0268_.09.0281b12: 欲以最勝供 供養諸佛者
T0268_.09.0281b13: 應當持此經 不染著諸果
T0268_.09.0281b14: 此供是大供 諸供中最上
T0268_.09.0281b15: 若能持此經 而不計於我
T0268_.09.0281b16: 若滿百劫中 堅固守淨戒
T0268_.09.0281b17: 若不持此經 彼皆無名稱
T0268_.09.0281b18: 若能持此經 此戒有名稱
T0268_.09.0281b19: 於諸戒中上 勝先行戒施
T0268_.09.0281b20: 雖有純淨戒 無量難思議
T0268_.09.0281b21: 應當常勤求 受持如是經
T0268_.09.0281b22: 如此經中説 善修戒行者
T0268_.09.0281b23: 不名爲惡戒 亦不名破戒
T0268_.09.0281b24: 若持此經戒 名持菩提戒
T0268_.09.0281b25: 持菩提定戒 具足無作戒
T0268_.09.0281b26: 如是等諸戒 皆於此經説
T0268_.09.0281b27: 若能持此經 具足一切戒
T0268_.09.0281b28: 若人滿百劫 能行大忍辱
T0268_.09.0281b29: 衆生惡口罵 其心皆能忍
T0268_.09.0281c01: 若截其手足 其身不擾動
T0268_.09.0281c02: 未曾起惡心 瞋恨於他人
T0268_.09.0281c03: 行如是忍辱 如忍辱仙人
T0268_.09.0281c04: 雖經百劫中 其忍不爲上
T0268_.09.0281c05: 若有聞此經 信解能堪忍
T0268_.09.0281c06: 是忍名爲上 是忍名賢善
T0268_.09.0281c07: 是忍名最勝 是忍無有上
T0268_.09.0281c08: 若能持此經 而無所染著
T0268_.09.0281c09: 欲求無染著 諸佛無上智
T0268_.09.0281c10: 不應生染著 速受持此經
T0268_.09.0281c11: 若滿百劫中 常立不坐臥
T0268_.09.0281c12: 除却諸睡眠 勤行大精進
T0268_.09.0281c13: 智者勤精進 流布如是經
T0268_.09.0281c14: 是人到無畏 勝彼大精進
T0268_.09.0281c15: 若滿百劫中 能起五神通
T0268_.09.0281c16: 不得聞此經 其智不爲上
T0268_.09.0281c17: 若能持是經 通達無依義
T0268_.09.0281c18: 於諸神通中 是神通最上
T0268_.09.0281c19: 若滿百劫中 修行諸智慧
T0268_.09.0281c20: 此慧是世間 分別世間法
T0268_.09.0281c21: 若不學此經 不名爲明慧
T0268_.09.0281c22: 若能學是經 是名堅固慧
T0268_.09.0281c23: 若有聞此經 信樂無有上
T0268_.09.0281c24: 是人名爲慧 亦名通達者
T0268_.09.0281c25: 欲以如是慧 能知諸法如
T0268_.09.0281c26: 應宣説此經 當得如是慧
T0268_.09.0281c27: 慧者所行法 皆此經中説
T0268_.09.0281c28: 應當勤精進 受持於此經
T0268_.09.0281c29: 爾時阿難。即於佛前。而説偈言
T0268_.09.0282a01: 應往一由旬 乃至百由旬
T0268_.09.0282a02: 聽受如是經 能捨離諸果
T0268_.09.0282a03: 設有大火坑 縱廣一由旬
T0268_.09.0282a04: 智者從中往 聽受如是經
T0268_.09.0282a05: 欲得諸聖戒 於諸戒中上
T0268_.09.0282a06: 應流布是經 能淨於戒身
T0268_.09.0282a07: 欲得諸聖禪 於諸禪中上
T0268_.09.0282a08: 應流布是經 燒一切煩惱
T0268_.09.0282a09: 欲得諸聖慧 於諸慧中上
T0268_.09.0282a10: 應流布是經 能淨諸法界
T0268_.09.0282a11: 欲往詣諸方 嚴淨諸世界
T0268_.09.0282a12: 其界名喜樂 應流布是經
T0268_.09.0282a13: 欲見阿閦佛 諸牟尼中尊
T0268_.09.0282a14: 應當持是經 廣爲衆生説
T0268_.09.0282a15: 若欲淨菩薩 種種之所行
T0268_.09.0282a16: 應流布是經 得往安樂界
T0268_.09.0282a17: 得見彌陀佛 光明不可議
T0268_.09.0282a18: 應流布是經 諸佛之所説
T0268_.09.0282a19: 爾時世尊告阿難言。善哉善哉。如汝所言。所
T0268_.09.0282a20: 以者何。若善男子善女人。以不散心讀誦此
T0268_.09.0282a21: 經爲他解説。欲見諸佛即皆得見。若以散亂
T0268_.09.0282a22: 心讀誦此經爲他解説。其人命欲終時。眼
T0268_.09.0282a23: 見百千諸佛。所以者何。一切諸佛皆守護是
T0268_.09.0282a24: 善男子善女人故。爾時會中有一童女。名曰
T0268_.09.0282a25: 師子。與五百童女倶即從坐起。偏袒右肩右
T0268_.09.0282a26: 膝著地。一心合掌白佛言。若有女人。受持此
T0268_.09.0282a27: 經讀誦通利有何功徳。爾時世尊告師子言。
T0268_.09.0282a28: 若有女人。欲求阿耨多羅三藐三菩提。受持
T0268_.09.0282a29: 是經讀誦通利。當知是身最是後邊。所以者
T0268_.09.0282b01: 何。若有女人。以不散亂心受持是經讀誦通
T0268_.09.0282b02: 利。所有煩惱受女人身者不現在前。師子白
T0268_.09.0282b03: 佛言。世尊。何等煩惱能受女身。佛告師子。
T0268_.09.0282b04: 凡諸女人見他女人形容端正。以金銀珍寶
T0268_.09.0282b05: 種種珠璣。嚴飾其身受衆快樂。見已生愛著
T0268_.09.0282b06: 心。不能如實觀察此身。但是糞聚臭穢不淨。
T0268_.09.0282b07: 假以綵色衆香塗熏。惑愚者眼便生染著。起
T0268_.09.0282b08: 諸煩惱故受女身。復次師子。女人之性多
T0268_.09.0282b09: 諸慳嫉。言説時異。心思時異。現前語異。屏
T0268_.09.0282b10: 處語異。爲氣味故。有諸女人不爲正法。瞋
T0268_.09.0282b11: 恚所弊睡眠所蓋樂喜談説。以是縁故不
T0268_.09.0282b12: 能受持此經。又於晝夜多染汚心少出要心。
T0268_.09.0282b13: 成就如是諸惱心故。恒受女身不能令止。是
T0268_.09.0282b14: 故師子。若女人欲不起煩惱不受女身者。應
T0268_.09.0282b15: 當受持讀誦此經爲他解説。所以者何。此經
T0268_.09.0282b16: 能除女人諸煩惱故。師子復白佛言。世尊。若
T0268_.09.0282b17: 有女人。不爲離女身受持此經讀誦通利者。
T0268_.09.0282b18: 當受女身不。佛告師子。若有女人。雖不爲離
T0268_.09.0282b19: 女身。受持＊此經讀誦通利。當知此身最是後
T0268_.09.0282b20: 邊。除其神足現女身者。師子。譬如有人投大
T0268_.09.0282b21: 火聚。而作是言。莫燒我身燒我膚色。於意
T0268_.09.0282b22: 云何。是人所語得稱意不。師子白佛言。不也
T0268_.09.0282b23: 世尊。所以者何。火性壞人形色。佛告師子。
T0268_.09.0282b24: 此經亦爾。燒諸煩惱令無有餘。是故師子。
T0268_.09.0282b25: 若有女人。欲不受女身。欲速得一切佛法。
T0268_.09.0282b26: 欲得見無量無邊諸佛。欲得無礙辯才。欲以
T0268_.09.0282b27: 慈心遍縁一切衆生者。應受持此經讀誦通
T0268_.09.0282b28: 利爲他解説。爾時師子及五百童女白佛言。
T0268_.09.0282b29: 世尊。我等於燃燈佛所受持是經。如是展轉
T0268_.09.0282c01: 至于今日
T0268_.09.0282c02: 爾時阿難白佛言。世尊。是師子童女。未盡女
T0268_.09.0282c03: 身分耶。佛告阿難。於意云何。汝謂師子是女
T0268_.09.0282c04: 人耶。阿難白佛言。如是世尊。佛告阿難。莫作
T0268_.09.0282c05: 是言。所以者何。是師子及五百童女。以神通
T0268_.09.0282c06: 力現爲女身。憐愍饒益未來世中諸女人故。
T0268_.09.0282c07: 所以者何。一切男子不得隨意入諸家中。是
T0268_.09.0282c08: 故阿難。師子童女。以神通力現受女身。而此
T0268_.09.0282c09: 女人。無女人法。無男子法。無非男非女法。所
T0268_.09.0282c10: 以者何。女人法男子法非男非女法不可得
T0268_.09.0282c11: 故。阿難。是師子於此法中不得一切法。成就
T0268_.09.0282c12: 法忍逮大照明。是故阿難。一切女人應當隨
T0268_.09.0282c13: 學。如師子童女受持是經讀誦通利爲他解
T0268_.09.0282c14: 説。爾時會中有五千比丘尼。即從坐起偏袒
T0268_.09.0282c15: 右肩右膝著地。一心合掌白佛言。世尊。我從
T0268_.09.0282c16: 今日受持是經讀誦通利爲他解説。所以者
T0268_.09.0282c17: 何。我不願樂更受女身。受持是經。若不究竟
T0268_.09.0282c18: 讀誦通利。終不坐臥亦不睡眠。佛告諸比丘
T0268_.09.0282c19: 尼。善哉善哉。作如是言。發大莊嚴而自莊嚴。
T0268_.09.0282c20: 以大精進而自精進。所以者何。汝等不樂
T0268_.09.0282c21: 女身樂求佛法。是故汝等倍加精進。堅心受
T0268_.09.0282c22: 持讀誦是經。悉令通利爲他解説。當知汝等
T0268_.09.0282c23: 所受女身最是後邊。爾時諸比丘尼。聞佛所
T0268_.09.0282c24: 説歡喜踊躍。各各脱身所著欝多羅僧。以散
T0268_.09.0282c25: 佛上。而説偈言
T0268_.09.0282c26: 佛無有二語 必成男子身
T0268_.09.0282c27: 説我等作佛 我志願滿足
T0268_.09.0282c28: 爾時會中有五千居士婦。從諸比丘尼聞是
T0268_.09.0282c29: 偈已。即從坐起偏袒右肩右膝著地。一心合
T0268_.09.0283a01: 掌白佛言。世尊。我等今者受持此經。讀誦
T0268_.09.0283a02: 通利爲他解説。所以者何。我等今者欲得
T0268_.09.0283a03: 遠離不自在身。視人顏色猶如婢妾。女人之
T0268_.09.0283a04: 身雖生王家長養。令大娉與他王不得自在。
T0268_.09.0283a05: 盡其形壽奉事其夫。懷妊十月受種種苦。以
T0268_.09.0283a06: 是事故。我等從今勤加精進。受持是經爲他
T0268_.09.0283a07: 解説。受一食法奉持齋戒。脇不觸地。乃至奪
T0268_.09.0283a08: 命。誓不與夫携手親近。要當受持讀誦是
T0268_.09.0283a09: 經。爾時世尊告諸居士婦言。善哉善哉。諸善
T0268_.09.0283a10: 女人。快説此言。汝等從今更不屬他。常得
T0268_.09.0283a11: 自在。不視他顏色。無懷妊苦。不更處胎。生無
T0268_.09.0283a12: 婬欲無女人處諸佛世界。爾時阿難白佛言。
T0268_.09.0283a13: 世尊。此諸姊等所生之處。世界何名佛號何
T0268_.09.0283a14: 等。佛告阿難。世界名衆寶華光。佛號放衆寶
T0268_.09.0283a15: 摩尼王光如來等正覺。今現在説法。此諸女
T0268_.09.0283a16: 人當生彼國。諸居士婦。受持是經故得見彼
T0268_.09.0283a17: 佛。爾時諸居士婦。聞説是已。皆生歡喜。踊躍
T0268_.09.0283a18: 無量。即解頸十千眞珠瓔珞。持用散佛。即
T0268_.09.0283a19: 於佛前。而説偈言
T0268_.09.0283a20: 我等獲善利 得遠離女身
T0268_.09.0283a21: 佛無有二語 所説皆眞實
T0268_.09.0283a22: 永棄如是身 卑陋女人相
T0268_.09.0283a23: 但誑無智人 不能如實知
T0268_.09.0283a24: 更不如婢妾 屬他不自在
T0268_.09.0283a25: 亦不復十月 懷妊受衆苦
T0268_.09.0283a26: 終不復更受 處胎諸惡法
T0268_.09.0283a27: 已得離胎智 此智無有上
T0268_.09.0283a28: 爾時諸居士婦説此偈已。頭面禮佛右遶三
T0268_.09.0283a29: 匝。去佛不遠皆共就坐。一心觀佛目不暫
T0268_.09.0283b01: 瞬
T0268_.09.0283b02: 爾時釋提桓因。以天拘藪摩花而散佛上。作
T0268_.09.0283b03: 如是言。世尊。我當受持是經讀誦通利爲他
T0268_.09.0283b04: 解説。佛告釋提桓因。憍尸迦。汝若如是終
T0268_.09.0283b05: 不更與阿修羅戰
T0268_.09.0283b06: 爾時文殊師利法王子。欲令百千衆生所有
T0268_.09.0283b07: 善根轉明淨故。白佛言。世尊。如來昔者從我
T0268_.09.0283b08: 聞説是經發菩提心。佛告文殊師利。以是事
T0268_.09.0283b09: 故。汝於百千萬億那由他菩薩衆中。最爲明
T0268_.09.0283b10: 照。於十方世界開悟衆生。如日光明。即時大
T0268_.09.0283b11: 地震動。天雨衆華。遶佛世尊積至于膝。爾時
T0268_.09.0283b12: 阿難白佛言。世尊。以何因縁大地震動。散
T0268_.09.0283b13: 諸天華積至于膝。佛告阿難。今百千萬億那
T0268_.09.0283b14: 由他諸天。從文殊師利聞説此言。歡喜踊躍
T0268_.09.0283b15: 散衆天華。皆發是言。我等當受持讀誦是經
T0268_.09.0283b16: 爲他解説。如文殊師利法王子快説是言。我
T0268_.09.0283b17: 等亦當隨學。如文殊師利照明世間。我等亦
T0268_.09.0283b18: 當如是照明。説此語時。皆得憶念是經如現
T0268_.09.0283b19: 在前。是故心生歡喜踊躍無量。復聞我從文
T0268_.09.0283b20: 殊師利得聞此經。阿難。是故大地震動天雨
T0268_.09.0283b21: 衆華。爾時阿難白佛言。世尊。此經成就諸大
T0268_.09.0283b22: 功徳。此經成就未曾有功徳。非是成就少善
T0268_.09.0283b23: 根衆生得聞此經。佛告阿難。如是如是。如汝
T0268_.09.0283b24: 所言。若善男子善女人。供養無量百千諸佛
T0268_.09.0283b25: 乃聞是經。聞已信解受持讀誦爲他解説。阿
T0268_.09.0283b26: 難。此善男子。在天人中當知如塔。若有受持
T0268_.09.0283b27: 讀誦是經者。其人所住方面便有明正法人。
T0268_.09.0283b28: 復次阿難。若有受持是經讀誦通利爲他解
T0268_.09.0283b29: 説。乃至書寫經卷而供養者。當知是人離諸
T0268_.09.0283c01: 惡趣。已能降伏惡魔波旬。建立法幢能行法
T0268_.09.0283c02: 施。燃大法炬破無明闇。吹大法
T0268_.09.0283c03: 撃大法鼓開甘露門降大法雨。充足一切樂
T0268_.09.0283c04: 求法者。開諸法藏諸佛所聚出大法財。知一
T0268_.09.0283c05: 切法遠離諸想。所謂色受想行識想。眼耳
T0268_.09.0283c06: 鼻舌身意想。色聲香味觸法想。遠離一切諸
T0268_.09.0283c07: 法想。乃至佛法僧想。阿難。若有從我聞此經
T0268_.09.0283c08: 者。受持讀誦。當知是人便是我子。從佛口生
T0268_.09.0283c09: 從法身生。是故阿難。若有衆生。欲食如來
T0268_.09.0283c10: 食。欲坐道場欲説正法。如我今者。應受持是
T0268_.09.0283c11: 經讀誦通利爲他解説。乃至書寫經卷受持
T0268_.09.0283c12: 供養
T0268_.09.0283c13: 爾時阿難白佛言。世尊。未來世中受持是經
T0268_.09.0283c14: 讀誦通利爲他解説。乃至書寫經卷而供養
T0268_.09.0283c15: 者。皆是今日受持讀誦是經者耶。佛告阿難。
T0268_.09.0283c16: 如是如是。所以者何。我未曾見諸餘世間。天
T0268_.09.0283c17: 人魔梵沙門婆羅門人及非人。於未來世能
T0268_.09.0283c18: 説是經。令他聞者無有是處。阿難。能於今日
T0268_.09.0283c19: 積聚法財。於未來世隨意受用。譬如居士若
T0268_.09.0283c20: 居士子。其家大富多饒財寶。金銀琉璃眞珠
T0268_.09.0283c21: 摩尼。珂貝璧玉倉庫盈溢。奴婢僮僕象馬牛
T0268_.09.0283c22: 羊如是衆多。往至餘方遊戲觀看。其人後時
T0268_.09.0283c23: 還至財所得受用不。阿難白佛言。世尊。自在
T0268_.09.0283c24: 受用。是其財故。如是阿難。若於我前得聞
T0268_.09.0283c25: ＊此經。於未來世亦復得聞。受持讀誦如是經
T0268_.09.0283c26: 典。而設供養猶如令日。阿難。我以佛眼見
T0268_.09.0283c27: 有信解受持是經讀誦通利爲他解説。乃至
T0268_.09.0283c28: 書寫經卷如今。阿難。而供養者。亦見誹謗不
T0268_.09.0283c29: 信受者。爾時阿難白佛言。世尊。若有衆生不
T0268_.09.0284a01: 信解是經而誹謗者。其人罪報當生何處。佛
T0268_.09.0284a02: 告阿難。且止不須問也。阿難白佛言。世尊。
T0268_.09.0284a03: 惟願説之。爲不信此法衆生生信樂故。佛告
T0268_.09.0284a04: 阿難。其人罪報生處。與五無間業等。阿難
T0268_.09.0284a05: 於意云何。假使有人於一日中。悉斷三千大
T0268_.09.0284a06: 千世界衆生命根。其人生處罪報云何。阿難
T0268_.09.0284a07: 白佛言。甚惡世尊。佛告阿難。其人罪報亦與
T0268_.09.0284a08: 彼等。阿難於意云何。假使有人。若壞若燒恒
T0268_.09.0284a09: 河沙諸佛般泥洹後所起塔廟。得罪多不。阿
T0268_.09.0284a10: 難。白佛言。甚多世尊。眼不應視。耳不應聞。
T0268_.09.0284a11: 佛告阿難。其人生處罪報云何。阿難白佛言。
T0268_.09.0284a12: 世尊。甚惡甚重。佛告阿難。其人罪報亦與彼
T0268_.09.0284a13: 等。阿難於意云何。假使有人。壞亂過去未來
T0268_.09.0284a14: 現在諸佛正法。其罪云何。阿難白佛言。甚
T0268_.09.0284a15: 重世尊。佛告阿難。其人罪報亦與彼等。阿
T0268_.09.0284a16: 難白佛言。世尊。若有毀呰誹謗令衆生遠離
T0268_.09.0284a17: 是經。其罪云何。佛告阿難。於意云何。三千大
T0268_.09.0284a18: 千世界衆生。皆行十善求阿耨多羅三藐三
T0268_.09.0284a19: 菩提。假使有人毀壞其眼。其罪多不。阿難白
T0268_.09.0284a20: 佛言。甚多世尊。當於百千萬億那由他劫。在
T0268_.09.0284a21: 地獄中受諸苦惱
T0268_.09.0284a22: 佛告阿難。我今語汝。若有衆生毀謗此經。乃
T0268_.09.0284a23: 至一人令遠離者。當知此罪亦與彼等。阿難
T0268_.09.0284a24: 白佛言。世尊。若有菩薩。欲求阿耨多羅三
T0268_.09.0284a25: 藐三菩提。於此經中雖有疑心而不誹謗。其
T0268_.09.0284a26: 罪云何。佛告阿難。若生疑心則逆諸佛而有
T0268_.09.0284a27: 罪過。經一億劫遠離菩提。阿難白佛言。世尊。
T0268_.09.0284a28: 若有衆生誹謗是經。令多衆生而遠離者。所
T0268_.09.0284a29: 受罪身大小云何。佛告阿難。且止不須問此
T0268_.09.0284b01: 罪身大小。阿難白佛言。世尊。惟願説之。令
T0268_.09.0284b02: 此四衆來世衆生慚愧怖畏。佛告阿難。其人
T0268_.09.0284b03: 罪身長一萬由旬受無量苦。阿難白佛言。其
T0268_.09.0284b04: 人不能護口。所受舌報大小云何。佛告阿難。
T0268_.09.0284b05: 其罪人舌。縱廣一千由旬。五百鐵犁光焔熾
T0268_.09.0284b06: 燃以耕其舌。復有五百鐵丸。光焔熾燃雨
T0268_.09.0284b07: 其舌上。以其前世不護口故。爾時四衆皆生
T0268_.09.0284b08: 怖懼身毛皆竪。涕泣流涙擧身投地。皆共同
T0268_.09.0284b09: 聲作如是言。世尊。我等今者爲彼族姓子族
T0268_.09.0284b10: ＊姓女發露懺悔。願令遠離如是罪身不受
T0268_.09.0284b11: 衆苦。會中復有涕泣流涙作如是言。世尊。我
T0268_.09.0284b12: 等若於此生。若前百千萬億那由他生。曾起
T0268_.09.0284b13: 疑心作是衆苦因縁者。我等今於如來等正
T0268_.09.0284b14: 覺前。及餘百千萬億不可限量諸佛世尊前。
T0268_.09.0284b15: 發露懺悔。諸佛如來願以佛眼見知我等。我
T0268_.09.0284b16: 等今者所有罪業。皆悉發露不敢覆藏。我等
T0268_.09.0284b17: 愚小。無知無覺無有方便。＊惟願諸佛。以憐
T0268_.09.0284b18: 愍故受我等悔。佛告諸善男子。善哉善哉。汝
T0268_.09.0284b19: 等。今於我前不覆藏罪發露懺悔。於我法中
T0268_.09.0284b20: 便爲増益。阿難白佛言。世尊。今此會中生
T0268_.09.0284b21: 疑心者。皆受如是地獄苦耶。佛告阿難。今此
T0268_.09.0284b22: 會中生疑心者。以悔過故其罪甚少。阿難白
T0268_.09.0284b23: 佛言。彼人受罪爲多少耶。佛告阿難。其人
T0268_.09.0284b24: 欲命終時。身上一一諸毛孔中受無量苦亦
T0268_.09.0284b25: 不經久。所以者何。以於我前及餘無量無邊
T0268_.09.0284b26: 諸佛世尊悔過罪故。阿難是故。諸族＊姓子
T0268_.09.0284b27: 族＊姓女。不欲受如是罪身如是罪舌如是衆
T0268_.09.0284b28: 苦者。應當信解是經莫生疑惑。阿難。若有善
T0268_.09.0284b29: 男子善女人。不欲捨佛捨法捨比丘僧。不欲
T0268_.09.0284c01: 捨過去當來現在諸佛正法者。應受持是經
T0268_.09.0284c02: 讀誦通利爲他解説。書寫經卷而供養之。阿
T0268_.09.0284c03: 難白佛言。世尊。如來今者説不退轉輪經。以
T0268_.09.0284c04: 何縁故作如是説。若不捨僧不捨何僧。佛告
T0268_.09.0284c05: 阿難。僧者所謂不退轉者説名爲僧。爲不退
T0268_.09.0284c06: 轉法。來集會者亦名爲僧。阿難白佛言。退轉
T0268_.09.0284c07: 菩薩不在僧數中耶。佛告阿難。若有深發菩
T0268_.09.0284c08: 提心不見此心者。皆入不退轉僧中。阿難白
T0268_.09.0284c09: 佛言。希有世尊。諸佛成就大方便力。以方便
T0268_.09.0284c10: 故説如是法。爾時釋提桓因。以天曼陀羅華
T0268_.09.0284c11: 而散佛上。白佛言。世尊。願令一切衆生皆成
T0268_.09.0284c12: 就如是方便。佛告釋提桓因。憍尸迦。若有信
T0268_.09.0284c13: 解＊是經者。皆當成就如是方便演説諸法。如
T0268_.09.0284c14: 我今者等無有異。爾時有百千諸天。以天曼
T0268_.09.0284c15: 陀羅花。而散佛上作是言。願令一切衆生逮
T0268_.09.0284c16: 得是經。爾時阿難白佛言。世尊。＊惟願如來。
T0268_.09.0284c17: 憐愍未來衆生守護是經。爾時佛告阿難。若
T0268_.09.0284c18: 善男子善女人。在大海中應聞是經。是善男
T0268_.09.0284c19: 子善女人皆悉得聞。所以者何。先佛如來已
T0268_.09.0284c20: 守護故。阿難白佛言。世尊。先佛如來雖守護
T0268_.09.0284c21: 是經。如來今者憐愍衆生當守護是經。爾時
T0268_.09.0284c22: 大地六變震動。即於佛前有閻浮那提金
T0268_.09.0284c23: 色天華自然而現。其華有百千萬億葉。出大
T0268_.09.0284c24: 光明遍照十方恒河沙諸佛世界。是時四衆
T0268_.09.0284c25: 皆見十方恒河沙世界諸佛世尊。是諸佛前。
T0268_.09.0284c26: 亦有閻浮那提金色天華。有百千萬億葉自
T0268_.09.0284c27: 然而現。出大光明遍照十方。爾時釋提桓因。
T0268_.09.0284c28: 即自化身作居士形。持種種花與諸四衆作
T0268_.09.0284c29: 如是言。諸仁今者可以此花散如來上。亦
T0268_.09.0285a01: 用供養是經法故。是時四衆即取其花散如
T0268_.09.0285a02: 來上。佛神力故所散之花。於諸佛上變成花
T0268_.09.0285a03: 蓋。是時四衆白佛言。世尊。以何縁故大地震
T0268_.09.0285a04: 動。是大蓮花於諸佛前自然而現。乃至東方
T0268_.09.0285a05: 恒河沙諸佛世界。南西北方四維上下恒河
T0268_.09.0285a06: 沙諸佛世界亦復如是。佛告四衆。若先有此
T0268_.09.0285a07: 相。當知諸佛已守護是經。爾時阿難白佛言。
T0268_.09.0285a08: 世尊。如來今者已守護是經耶。佛告阿難。如
T0268_.09.0285a09: 是如是。我已守護阿難白佛言。唯佛世尊守
T0268_.09.0285a10: 護是經。餘世界佛亦守護是經耶。佛告阿
T0268_.09.0285a11: 難。十方恒河沙諸佛世尊亦守護是經。阿難
T0268_.09.0285a12: 白佛言。世尊。當何名＊是經。云何受持。佛告
T0268_.09.0285a13: 阿難。此經名不著諸果。亦名遠離諸果。亦名
T0268_.09.0285a14: 説堅信堅法八人須陀洹斯陀含阿那含阿羅
T0268_.09.0285a15: 漢聲聞辟支佛密義。亦名降伏遣魔。亦名與
T0268_.09.0285a16: 六波羅蜜相應。所以者何。若善男子善女人。
T0268_.09.0285a17: 信解是經受持讀誦。乃至書寫經卷而供養
T0268_.09.0285a18: 者。便具足修行六波羅蜜。阿難白佛言。世
T0268_.09.0285a19: 尊。云何信解是經受持讀誦。具足修行六波
T0268_.09.0285a20: 羅蜜耶。佛告阿難。若善男子善女人。信解是
T0268_.09.0285a21: 經名檀波羅蜜。不生疑惑名尸波羅蜜。堪任
T0268_.09.0285a22: 此法名羼提波羅蜜。心無怯弱名精進波羅
T0268_.09.0285a23: 蜜。心不擾動名禪波羅蜜。不分別一切法名
T0268_.09.0285a24: 般若波羅蜜。是故阿難。此經名六波羅蜜相
T0268_.09.0285a25: 應。亦名一切諸佛正説。亦名廣大不退轉輪。
T0268_.09.0285a26: 亦名廣博嚴淨不退轉輪。阿難。如是等名汝
T0268_.09.0285a27: 當受持。阿難白佛言。世尊。聞此經名。尚應聽
T0268_.09.0285a28: 受。何況具聞初中後説。佛告阿難。如是如是。
T0268_.09.0285a29: 如汝所言。阿難白佛言。世尊。若有得聞此經
T0268_.09.0285b01: 名者。能却幾劫生死罪耶。佛告阿難。若有
T0268_.09.0285b02: 得聞廣博嚴淨不退轉輪經名者。聞已信解。
T0268_.09.0285b03: 阿難當知。是諸衆生。得却百千劫生死。阿難
T0268_.09.0285b04: 白佛言。世尊。若有衆生。得聞是經。能信解已
T0268_.09.0285b05: 發菩提心者。逮得何法。佛告阿難。如是衆生
T0268_.09.0285b06: 已逮受記。當得阿耨多羅三藐三菩提
T0268_.09.0285b07: 爾時四衆。各各自見其所坐前有大蓮華自
T0268_.09.0285b08: 然而現。其華開敷有百千葉。亦有百千萬億
T0268_.09.0285b09: 光色。是時四衆心生歡喜踊躍無量。即取是
T0268_.09.0285b10: 華以散佛上。作如是言。願使我等於未來世
T0268_.09.0285b11: 宣説是經。猶如世尊等無有異。爾時世尊即
T0268_.09.0285b12: 便微笑。當爾之時。一切音樂不鼓自鳴。一切
T0268_.09.0285b13: 衆香自然芬熏。百千萬億虚空諸天。於虚空
T0268_.09.0285b14: 中作大音樂。復有百千萬億諸天。於虚空中
T0268_.09.0285b15: 雨天細末栴檀種種天香。天阿迦樓香。細末
T0268_.09.0285b16: 多摩羅香。復雨天閻浮那提金粟銀粟天摩
T0268_.09.0285b17: 尼寶。復雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。波樓沙
T0268_.09.0285b18: 華。摩訶波樓沙華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。
T0268_.09.0285b19: 迦迦羅華。摩訶迦迦羅華。樓遮摩那華。摩訶
T0268_.09.0285b20: 樓遮摩那華。輸婆摩那華。摩訶輸婆摩那華。
T0268_.09.0285b21: 天優鉢羅華。拘物頭華。芬陀利華。如是衆
T0268_.09.0285b22: 華。而散佛上。種種天香。種種天鬘。乃至諸天
T0268_.09.0285b23: 所有珍寶皆悉雨之。虚空諸天現身在地。而
T0268_.09.0285b24: 作音樂以供養佛。世間諸人各各脱身所著
T0268_.09.0285b25: 上服而散佛上。復有諸人。脱手足瓔珞咽胸
T0268_.09.0285b26: 瓔珞所著天冠華鬘而散佛上。復有諸人。以
T0268_.09.0285b27: 金銀天冠。衆寶天冠。衆華天冠。栴檀天冠
T0268_.09.0285b28: 散佛上者。復有諸人歡喜踊躍稱慶無量。當
T0268_.09.0285b29: 爾之時。牛馬歡悦出和柔聲。虚空衆鳥出和
T0268_.09.0285c01: 雅音。地獄畜生離苦獲安。餓鬼充足離飢渇
T0268_.09.0285c02: 苦。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
T0268_.09.0285c03: 摩睺羅伽人非人等。皆悉歡喜踊躍無量。是
T0268_.09.0285c04: 時衆生皆得慈心。慈心相向無有忿恨。爾時
T0268_.09.0285c05: 阿難白佛言。世尊。以何因縁世尊微笑。諸
T0268_.09.0285c06: 佛如來不以無縁而笑。爾時世尊告阿難言。
T0268_.09.0285c07: 今此四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍
T0268_.09.0285c08: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
T0268_.09.0285c09: 人非人等。今於我前得聞此經。及未來世
T0268_.09.0285c10: 得聞經者。皆於阿耨多羅三藐三菩提而不
T0268_.09.0285c11: 退轉。後成佛時宣説是經無有増減。如我今
T0268_.09.0285c12: 日等無有異。佛説是經時。有無量無邊不可
T0268_.09.0285c13: 思議不可限量百千萬億那由他天龍夜叉乾
T0268_.09.0285c14: 闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0268_.09.0285c15: 等。皆於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。佛
T0268_.09.0285c16: 説是經已。文殊師利法王子。無邊無量諸菩
T0268_.09.0285c17: 薩摩訶薩。尊者阿難諸大聲聞。及諸四衆比
T0268_.09.0285c18: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0268_.09.0285c19: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
T0268_.09.0285c20: 及諸世聞佛所説。皆大歡喜
T0268_.09.0285c21: 廣博嚴淨經卷第六
T0268_.09.0285c22:
T0268_.09.0285c23:
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