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添品妙法蓮華經 (No. 0264_ 闍那崛多譯 笈多譯 ) in Vol. 09
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T0264_.09.0134b23: No.264[Nos.262,263]
T0264_.09.0134b24:
T0264_.09.0134b25:添品妙法蓮華經序
T0264_.09.0134b26: 隋仁壽元年崛多笈多二法師添品
T0264_.09.0134b27: 妙法蓮華經者。破二明一之指歸也。降神五
T0264_.09.0134b28: 濁。弘道三乘。權智不思。大悲難極。先設化城
T0264_.09.0134b29: 之迹後示繋珠之本。車雖有異。雨實無差。
T0264_.09.0134c01: 記以正覺之名。許以眞子之位。同入法性。
T0264_.09.0134c02: 歸之於此。昔燉煌沙門竺法護。於晋武之世。
T0264_.09.0134c03: 譯正法華。後秦姚興。更請羅什。譯妙法蓮華。
T0264_.09.0134c04: 考驗二譯。定非一本。護似多羅之葉。什似
T0264_.09.0134c05: 龜茲之文。余撿經藏。備見二本。多羅則與正
T0264_.09.0134c06: 法符會。龜茲則共妙法允同。護葉尚有所遺。
T0264_.09.0134c07: 什文寧無其漏。而護所闕者。普門品偈也。
T0264_.09.0134c08: 什所闕者。藥草喩品之半。富樓那及法師等
T0264_.09.0134c09: 二品之初。提婆達多品。普門品偈也。什又
T0264_.09.0134c10: 移囑累。在藥王之前。二本陀羅尼。並置普
T0264_.09.0134c11: 門之後。其間異同。言不能極。竊見提婆達
T0264_.09.0134c12: 多。及普門品偈。先賢續出。補闕流行。余景
T0264_.09.0134c13: 仰遺風。憲章成範。大隋仁壽元年辛酉之歳。
T0264_.09.0134c14: 因普曜寺沙門上行所請。遂共三藏崛多笈
T0264_.09.0134c15: 多二法師。於大興善寺。重勘天竺多羅葉本。
T0264_.09.0134c16: 富樓那及法師等二品之初。勘本猶闕。藥草
T0264_.09.0134c17: 喩品更益其半。提婆達多通入塔品。陀羅尼
T0264_.09.0134c18: 次神力之後。囑累還結其終。字句差殊。頗亦
T0264_.09.0134c19: 改正。儻有披尋。幸勿疑惑。雖千萬億偈妙
T0264_.09.0134c20: 義難盡。而二十七品。本文且具。所願四辯梵
T0264_.09.0134c21: 詞。遍神州之域。一乘祕教。悟象運之機。聊
T0264_.09.0134c22: 記翻譯。序之云爾
T0264_.09.0134c23:
T0264_.09.0134c24:
T0264_.09.0134c25:
T0264_.09.0134c26:添品妙法蓮華經卷第一
T0264_.09.0134c27: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0134c28: 妙法蓮華經序品第一
T0264_.09.0134c29: 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與
T0264_.09.0135a01: 大比丘衆萬二千人倶。皆是阿羅漢。諸漏已
T0264_.09.0135a02: 盡無復煩惱。逮得己利盡諸有結。心得自在。
T0264_.09.0135a03: 其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。優樓頻螺迦
T0264_.09.0135a04: 葉。伽耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目乾連。
T0264_.09.0135a05: 摩訶迦旃延。阿㝹樓馱。劫賓那。憍梵波提。離
T0264_.09.0135a06: 婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘絺羅。難
T0264_.09.0135a07: 陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。須菩提。
T0264_.09.0135a08: 阿難。羅睺羅。如是衆所知識大阿羅漢等。復
T0264_.09.0135a09: 有學無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼。與
T0264_.09.0135a10: 眷屬六千人倶。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼。
T0264_.09.0135a11: 亦與眷屬倶。菩薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨
T0264_.09.0135a12: 多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼樂説
T0264_.09.0135a13: 辯才。轉不退轉法輪。供養無量百千諸佛。
T0264_.09.0135a14: 於諸佛所殖衆徳本。常爲諸佛之所稱歎。
T0264_.09.0135a15: 以慈修身善入佛慧。通達大智到於彼岸。名
T0264_.09.0135a16: 稱普聞無量世界。能度無數百千衆生
T0264_.09.0135a17: 其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢
T0264_.09.0135a18: 菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。寶掌菩薩。藥
T0264_.09.0135a19: 王菩薩。勇施菩薩。寶月菩薩。月光菩薩。滿月
T0264_.09.0135a20: 菩薩。大力菩薩。無量力菩薩。越三界菩薩。跋
T0264_.09.0135a21: 陀婆羅菩薩。彌勒菩薩。寶積菩薩。導師菩薩。
T0264_.09.0135a22: 如是等菩薩摩訶薩八萬人倶
T0264_.09.0135a23: 爾時釋提桓因。與其眷屬二萬天子倶。復有
T0264_.09.0135a24: 名月天子。普香天子。寶光天子。四大天王。與
T0264_.09.0135a25: 其眷屬萬天子倶。自在天子大自在天子。與
T0264_.09.0135a26: 其眷屬三萬天子倶。娑婆世界主梵天王。尸
T0264_.09.0135a27: 棄大梵光明大梵等。與其眷屬萬二千天子
T0264_.09.0135a28: 倶。有八龍王。難陀龍王。跋難陀龍王。娑
T0264_.09.0135a29: 伽羅龍王。和脩吉龍王。徳叉迦龍王。阿那婆
T0264_.09.0135b01: 達多龍王。摩那斯龍王。漚鉢羅龍王等。各與
T0264_.09.0135b02: 若干百千眷屬倶。有四緊那羅王。法緊那羅
T0264_.09.0135b03: 王。妙法緊那羅王。大法緊那羅王。持法緊那
T0264_.09.0135b04: 羅王。各與若干百千眷屬倶。有四乾闥婆王。
T0264_.09.0135b05: 樂乾闥婆王。樂音乾闥婆王。美乾闥婆王。美
T0264_.09.0135b06: 音乾闥婆王。各與若干百千眷屬倶。有四阿
T0264_.09.0135b07: 脩羅王。婆稚阿脩羅王。佉羅騫馱阿脩羅王。
T0264_.09.0135b08: 毘摩質多羅阿脩羅王。羅睺阿脩羅王。各與
T0264_.09.0135b09: 若干百千眷屬倶。有四迦樓羅王。大威徳迦
T0264_.09.0135b10: 樓羅王。大身迦樓羅王。大滿迦樓羅王。如
T0264_.09.0135b11: 意迦樓羅王。各與若干百千眷屬倶。韋提希
T0264_.09.0135b12: 子。阿闍世王。與若干百千眷屬倶。各禮佛
T0264_.09.0135b13: 足退坐一面
T0264_.09.0135b14: 爾時世尊。四衆圍遶供養恭敬尊重讃歎。爲
T0264_.09.0135b15: 諸菩薩説大乘經。名無量義教菩薩法佛所
T0264_.09.0135b16: 護念。佛説此經已。結加趺坐入於無量義處
T0264_.09.0135b17: 三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼
T0264_.09.0135b18: 陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上
T0264_.09.0135b19: 及諸大衆。普佛世界六種振動。爾時會中。
T0264_.09.0135b20: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥
T0264_.09.0135b21: 婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0264_.09.0135b22: 等。及諸小王轉輪聖王。是諸大衆得未曾有。
T0264_.09.0135b23: 歡喜合掌一心觀佛。爾時佛放眉間白毫相
T0264_.09.0135b24: 光。照東方萬八千世界靡不周遍。下至阿鼻
T0264_.09.0135b25: 地獄。上至阿迦膩吒天。於此世界。盡見彼
T0264_.09.0135b26: 土六趣衆生。又見彼土現在諸佛。及聞諸佛
T0264_.09.0135b27: 所説經法。并見彼諸比丘比丘尼優婆塞優
T0264_.09.0135b28: 婆夷諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩。種
T0264_.09.0135b29: 種因縁種種信解種種相貌行菩薩道。復見
T0264_.09.0135c01: 諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後。以佛
T0264_.09.0135c02: 舍利起七寶塔。爾時彌勒菩薩作是念。今者
T0264_.09.0135c03: 世尊現神變相。以何因縁而有此瑞。今佛世
T0264_.09.0135c04: 尊入于三昧。是不可思議現希有事。當以問
T0264_.09.0135c05: 誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利法王之
T0264_.09.0135c06: 子。已曾親近供養過去無量諸佛。必應見此
T0264_.09.0135c07: 希有之相。我今當問。爾時比丘比丘尼優婆
T0264_.09.0135c08: 塞優婆夷。及諸天龍鬼神等。咸作此念。是佛
T0264_.09.0135c09: 光明神通之相。今當問誰。爾時彌勒菩薩欲
T0264_.09.0135c10: 自決疑。又觀四衆比丘比丘尼優婆塞優婆
T0264_.09.0135c11: 夷及諸天龍鬼神等衆會之心。而問文殊師
T0264_.09.0135c12: 利言。以何因縁。而有此瑞神通之相。放大光
T0264_.09.0135c13: 明照於東方萬八千土。悉見彼佛國界莊嚴。
T0264_.09.0135c14: 於是彌勒菩薩。欲重宣此義。以偈問曰
T0264_.09.0135c15: 文殊師利 導師何故 眉間白毫
T0264_.09.0135c16: 大光普照 雨曼陀羅 曼殊沙華
T0264_.09.0135c17: 旃檀香風 悦可衆心 以是因縁
T0264_.09.0135c18: 地皆嚴淨 而此世界 六種震動
T0264_.09.0135c19: 時四部衆 咸皆歡喜 身意快然
T0264_.09.0135c20: 得未曾有 眉間光明 照于東方
T0264_.09.0135c21: 萬八千土 皆如金色 從阿鼻獄
T0264_.09.0135c22: 上至有頂 諸世界中 六道衆生
T0264_.09.0135c23: 生死所趣 善惡業縁 受報好醜
T0264_.09.0135c24: 於此悉見 又覩諸佛 聖主師子
T0264_.09.0135c25: 演説經典 微妙第一 其聲清淨
T0264_.09.0135c26: 出柔軟音 教諸菩薩 無數億萬
T0264_.09.0135c27: 梵音深妙 令人樂聞 各於世界
T0264_.09.0135c28: 講説正法 種種因縁 以無量喩
T0264_.09.0135c29: 照明佛法 開悟衆生 若人遭苦
T0264_.09.0136a01: 厭老病死 爲説涅槃 盡諸苦際
T0264_.09.0136a02: 若人有福 曾供養佛 志求勝法
T0264_.09.0136a03: 爲説縁覺 若有佛子 修種種行
T0264_.09.0136a04: 求無上慧 爲説淨道 文殊師利
T0264_.09.0136a05: 我住於此 見聞若斯 及千億事
T0264_.09.0136a06: 如是衆多 今當略説 我見彼土
T0264_.09.0136a07: 恒沙菩薩 種種因縁 而求佛道
T0264_.09.0136a08: 或有行施 金銀珊瑚 眞珠摩尼
T0264_.09.0136a09: 車
馬瑙 金剛諸珍 奴婢車乘
T0264_.09.0136a10: 寶飾輦輿 歡喜布施 迴向佛道
T0264_.09.0136a11: 願得是乘 三界第一 諸佛所歎
T0264_.09.0136a12: 或有菩薩 駟馬寶車 欄楯華蓋
T0264_.09.0136a13: 軒飾布施 復見菩薩 身肉手足
T0264_.09.0136a14: 及妻子施 求無上道 又見菩薩
T0264_.09.0136a15: 頭目身體 欣樂施與 求佛智慧
T0264_.09.0136a16: 文殊師利 我見諸王 往詣佛所
T0264_.09.0136a17: 問無上道 便捨樂土 宮殿臣妾
T0264_.09.0136a18: 剃除鬚髮 而被法服 或見菩薩
T0264_.09.0136a19: 而作比丘 獨處閑靜 樂誦經典
T0264_.09.0136a20: 又見菩薩 勇猛精進 入於深山
T0264_.09.0136a21: 思惟佛道 又見離欲 常處空閑
T0264_.09.0136a22: 深修禪定 得五神通 又見菩薩
T0264_.09.0136a23: 安禪合掌 以千萬偈 讃諸法王
T0264_.09.0136a24: 復見菩薩 智深志固 能問諸佛
T0264_.09.0136a25: 聞悉受持 又見佛子 定慧具足
T0264_.09.0136a26: 以無量喩 爲衆講法 欣樂説法
T0264_.09.0136a27: 化諸菩薩 破魔兵衆 而撃法鼓
T0264_.09.0136a28: 又見菩薩 寂然宴默 天龍恭敬
T0264_.09.0136a29: 不以爲喜 又見菩薩 處林放光
T0264_.09.0136b01: 濟地獄苦 令入佛道 又見佛子
T0264_.09.0136b02: 未甞睡眠 經行林中 勤求佛道
T0264_.09.0136b03: 又見具戒 威儀無缺 淨如寶珠
T0264_.09.0136b04: 以求佛道 又見佛子 住忍辱力
T0264_.09.0136b05: 増上慢人 惡罵捶打 皆悉能忍
T0264_.09.0136b06: 以求佛道 又見菩薩 離諸戲笑
T0264_.09.0136b07: 及癡眷屬 親近智者 一心除亂
T0264_.09.0136b08: 攝念山林 億千萬歳 以求佛道
T0264_.09.0136b09: 或見菩薩 餚饍飮食 百種湯藥
T0264_.09.0136b10: 施佛及僧 名衣上服 價直千萬
T0264_.09.0136b11: 或無價衣 施佛及僧 千萬億種
T0264_.09.0136b12: 栴檀寶舍 衆妙臥具 施佛及僧
T0264_.09.0136b13: 清淨園林 華果茂盛 流泉浴池
T0264_.09.0136b14: 施佛及僧 如是等施 種種微妙
T0264_.09.0136b15: 歡喜無厭 求無上道 或有菩薩
T0264_.09.0136b16: 説寂滅法 種種教詔 無數衆生
T0264_.09.0136b17: 又見菩薩 觀諸法性 無有一相
T0264_.09.0136b18: 猶如虚空 又見佛子 心無所著
T0264_.09.0136b19: 以此妙慧 求無上道 文殊師利
T0264_.09.0136b20: 又有菩薩 佛滅度後 供養舍利
T0264_.09.0136b21: 又見佛子 造諸塔廟 無數恒沙
T0264_.09.0136b22: 嚴飾國界 寶塔高妙 五千由旬
T0264_.09.0136b23: 縱廣正等 二千由旬 一一塔廟
T0264_.09.0136b24: 各千幢幡 珠交露縵 寶鈴和鳴
T0264_.09.0136b25: 諸天龍神 人及非人 香華伎樂
T0264_.09.0136b26: 常以供養 文殊師利 諸佛子等
T0264_.09.0136b27: 爲供舍利 嚴飾塔廟 國界自然
T0264_.09.0136b28: 殊特妙好 如天樹王 其華開敷
T0264_.09.0136b29: 佛放一光 我及衆會 見此國界
T0264_.09.0136c01: 種種殊妙 諸佛神力 智慧希有
T0264_.09.0136c02: 放一淨光 照無量國 我等見此
T0264_.09.0136c03: 得未曾有 佛子文殊 願決衆疑
T0264_.09.0136c04: 四衆欣仰 瞻仁及我 世尊何故
T0264_.09.0136c05: 放斯光明 佛子時答 決疑令喜
T0264_.09.0136c06: 何所饒益 演斯光明 佛坐道場
T0264_.09.0136c07: 所得妙法 爲欲説此 爲當授記
T0264_.09.0136c08: 示諸佛土 衆寶嚴淨 及見諸佛
T0264_.09.0136c09: 此非小縁 文殊當知 四衆龍神
T0264_.09.0136c10: 瞻察仁者 爲説何等
T0264_.09.0136c11: 是時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大
T0264_.09.0136c12: 士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲説大
T0264_.09.0136c13: 法雨大法雨吹大法螺撃大法鼓演大法義。
T0264_.09.0136c14: 諸善男子。我於過去諸佛曾見此瑞。放斯
T0264_.09.0136c15: 光已即説大法。是故當知。今佛現光亦復
T0264_.09.0136c16: 如是。欲令衆生咸得聞知一切世間難信之
T0264_.09.0136c17: 法。故現斯瑞。諸善男子。如過去無量無邊
T0264_.09.0136c18: 不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號日月燈明
T0264_.09.0136c19: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0264_.09.0136c20: 調御丈夫天人師佛世尊。演説正法。初善
T0264_.09.0136c21: 中善後善。其義深遠其語巧妙。純一無雜。
T0264_.09.0136c22: 具足清白梵行之相。爲求聲聞者。説應四諦
T0264_.09.0136c23: 法。度生老病死究竟涅槃。爲求辟支佛者。
T0264_.09.0136c24: 説應十二因縁法。爲諸菩薩。説應六波羅蜜。
T0264_.09.0136c25: 令得阿耨多羅三藐三菩提。成一切種智。次
T0264_.09.0136c26: 復有佛。亦名日月燈明。次復有佛。亦名日
T0264_.09.0136c27: 月燈明。如是二萬佛。皆同一字。號日月燈
T0264_.09.0136c28: 明。又同一姓。姓頗羅墮。彌勒當知。初佛
T0264_.09.0136c29: 後佛皆同一字。名日月燈明。十號具足。所
T0264_.09.0137a01: 可説法初中後善。其最後佛未出家時。有八
T0264_.09.0137a02: 王子。一名有意。二名善意。三名無量意。四名
T0264_.09.0137a03: 寶意。五名増意。六名除疑意。七名響意。八名
T0264_.09.0137a04: 法意。是八王子。威徳自在。各領四天下。是諸
T0264_.09.0137a05: 王子。聞父出家得阿耨多羅三藐三菩提。悉
T0264_.09.0137a06: 捨王位亦隨出家。發大乘意常修梵行。皆爲
T0264_.09.0137a07: 法師。已於千萬佛所＊殖諸善本。是時日月燈
T0264_.09.0137a08: 明佛説大乘經。名無量義教菩薩法佛所護
T0264_.09.0137a09: 念。説是經已。即於大衆中結加趺坐。入於無
T0264_.09.0137a10: 量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。
T0264_.09.0137a11: 摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而
T0264_.09.0137a12: 散佛上及諸大衆。普佛世界六種震動。爾
T0264_.09.0137a13: 時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜
T0264_.09.0137a14: 叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0264_.09.0137a15: 非人等。及諸小王轉輪聖王等。是諸大衆
T0264_.09.0137a16: 得未曾有。歡喜合掌一心觀佛。爾時如來。
T0264_.09.0137a17: 放眉間白毫相光。照東方萬八千佛土。靡不
T0264_.09.0137a18: 周遍。如今所見是諸佛土。彌勒當知。爾時
T0264_.09.0137a19: 會中。有二十億菩薩。樂欲聽法。是諸菩薩。
T0264_.09.0137a20: 見此光明普照佛土。得未曾有。欲知此光所
T0264_.09.0137a21: 爲因縁。時有菩薩。名曰妙光。有八百弟子。
T0264_.09.0137a22: 是時日月燈明佛從三昧起因妙光菩薩説大
T0264_.09.0137a23: 乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。六十
T0264_.09.0137a24: 小劫不起于座。時會聽者。亦坐一處六十小
T0264_.09.0137a25: 劫身心不動。聽佛所説謂如食頃。是時衆中。
T0264_.09.0137a26: 無有一人若身若心而生懈倦。日月燈明佛。
T0264_.09.0137a27: 於六十小劫説是經已。即於梵魔沙門婆羅
T0264_.09.0137a28: 門及天人阿脩羅衆中。而宣此言。如來於今
T0264_.09.0137a29: 日中夜。當入無餘涅槃。時有菩薩。名曰徳藏。
T0264_.09.0137b01: 日月燈明佛。即授其記。告諸比丘。是徳藏
T0264_.09.0137b02: 菩薩。次當作佛。號曰淨身多陀阿伽度阿羅
T0264_.09.0137b03: 訶三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜入無
T0264_.09.0137b04: 餘涅槃。佛滅度後。妙光菩薩。持妙法蓮華
T0264_.09.0137b05: 經。滿八十小劫。爲人演説。日月燈明佛八
T0264_.09.0137b06: 子。皆師妙光。妙光教化。令其堅固阿耨多
T0264_.09.0137b07: 羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百千萬
T0264_.09.0137b08: 億佛已。皆成佛道。其最後成佛者。名曰然
T0264_.09.0137b09: 燈。八百弟子。中有一人。號曰求名。貪著利
T0264_.09.0137b10: 養。雖復讀誦衆經。而不通利。多所忘失。故號
T0264_.09.0137b11: 求名。是人亦以種諸善根因縁故。得値無量
T0264_.09.0137b12: 百千萬億諸佛。供養恭敬尊重讃歎。彌勒當
T0264_.09.0137b13: 知。爾時妙光菩薩。豈異人乎。我身是也。求名
T0264_.09.0137b14: 菩薩。汝身是也。今見此瑞與本無異。是故惟
T0264_.09.0137b15: 忖。今日如來。當説大乘經。名妙法蓮華教菩
T0264_.09.0137b16: 薩法佛所護念。爾時文殊師利。於大衆中。欲
T0264_.09.0137b17: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0137b18: 我念過去世 無量無數劫
T0264_.09.0137b19: 有佛人中尊 號日月燈明
T0264_.09.0137b20: 世尊演説法 度無量衆生
T0264_.09.0137b21: 無數億菩薩 令入佛智慧
T0264_.09.0137b22: 佛未出家時 所生八王子
T0264_.09.0137b23: 見大聖出家 亦隨修梵行
T0264_.09.0137b24: 時佛説大乘 經名無量義
T0264_.09.0137b25: 於諸大衆中 而爲廣分別
T0264_.09.0137b26: 佛説此經已 即於法座上
T0264_.09.0137b27: 加趺坐三昧 名無量義處
T0264_.09.0137b28: 天雨曼陀華 天鼓自然鳴
T0264_.09.0137b29: 諸天龍鬼神 供養人中尊
T0264_.09.0137c01: 一切諸佛土 即時大＊震動
T0264_.09.0137c02: 佛放眉間光 現諸希有事
T0264_.09.0137c03: 此光照東方 萬八千佛土
T0264_.09.0137c04: 示一切衆生 生死業報處
T0264_.09.0137c05: 又見諸佛土 以衆寶莊嚴
T0264_.09.0137c06: 琉璃頗梨色 斯由佛光照
T0264_.09.0137c07: 及見諸天人 龍神夜叉衆
T0264_.09.0137c08: 乾闥緊那羅 各供養其佛
T0264_.09.0137c09: 又見諸如來 自然成佛道
T0264_.09.0137c10: 身色如金山 端嚴甚微妙
T0264_.09.0137c11: 如淨琉璃中 内現眞金像
T0264_.09.0137c12: 世尊在大衆 敷演深法義
T0264_.09.0137c13: 一一諸佛土 聲聞衆無數
T0264_.09.0137c14: 因佛光所照 悉見彼大衆
T0264_.09.0137c15: 或有諸比丘 在於山林中
T0264_.09.0137c16: 精進持淨戒 猶如護明珠
T0264_.09.0137c17: 又見諸菩薩 行施忍辱等
T0264_.09.0137c18: 其數如恒沙 斯由佛光照
T0264_.09.0137c19: 又見諸菩薩 深入諸禪定
T0264_.09.0137c20: 身心寂不動 以求無上道
T0264_.09.0137c21: 又見諸菩薩 知法寂滅相
T0264_.09.0137c22: 各於其國土 説法求佛道
T0264_.09.0137c23: 爾時四部衆 見日月燈佛
T0264_.09.0137c24: 現大神通力 其心皆歡喜
T0264_.09.0137c25: 各各自相問 是事何因縁
T0264_.09.0137c26: 天人所奉尊 適從三昧起
T0264_.09.0137c27: 讃妙光菩薩 汝爲世間眼
T0264_.09.0137c28: 一切所歸信 能奉持法藏
T0264_.09.0137c29: 如我所説法 惟汝能證知
T0264_.09.0138a01: 世尊既讃歎 令妙光歡喜
T0264_.09.0138a02: 説是法華經 滿六十小劫
T0264_.09.0138a03: 不起於此座 所説上妙法
T0264_.09.0138a04: 是妙光法師 悉皆能受持
T0264_.09.0138a05: 佛説是法華 令衆歡喜已
T0264_.09.0138a06: 尋即於是日 告於天人衆
T0264_.09.0138a07: 諸法實相義 已爲汝等説
T0264_.09.0138a08: 我今於中夜 當入於涅槃
T0264_.09.0138a09: 汝一心精進 當離於放逸
T0264_.09.0138a10: 諸佛甚難値 億劫時一遇
T0264_.09.0138a11: 世尊諸子等 聞佛入涅槃
T0264_.09.0138a12: 各各懷悲惱 佛滅一何速
T0264_.09.0138a13: 聖主法之王 安慰無量衆
T0264_.09.0138a14: 我若滅度時 汝等勿憂怖
T0264_.09.0138a15: 是徳藏菩薩 於無漏實相
T0264_.09.0138a16: 心已得通達 其次當作佛
T0264_.09.0138a17: 號曰爲淨身 亦度無量衆
T0264_.09.0138a18: 佛此夜滅度 如薪盡火滅
T0264_.09.0138a19: 分布諸舍利 而起無量塔
T0264_.09.0138a20: 比丘比丘尼 其數如恒沙
T0264_.09.0138a21: 倍復加精進 以求無上道
T0264_.09.0138a22: 是妙光法師 奉持佛法藏
T0264_.09.0138a23: 八十小劫中 廣宣法華經
T0264_.09.0138a24: 是諸八王子 妙光所開化
T0264_.09.0138a25: 堅固無上道 當見無數佛
T0264_.09.0138a26: 供養諸佛已 隨順行大道
T0264_.09.0138a27: 相繼得成佛 轉次而授記
T0264_.09.0138a28: 最後天中天 號曰然燈佛
T0264_.09.0138a29: 諸仙之導師 度脱無量衆
T0264_.09.0138b01: 是妙光法師 時有一弟子
T0264_.09.0138b02: 心常懷懈怠 貪著於名利
T0264_.09.0138b03: 求名利無厭 多遊族姓家
T0264_.09.0138b04: 棄捨所習誦 廢忘不通利
T0264_.09.0138b05: 以是因縁故 號之爲求名
T0264_.09.0138b06: 亦行衆善業 得見無數佛
T0264_.09.0138b07: 供養於諸佛 隨順行大道
T0264_.09.0138b08: 具六波羅蜜 今見釋師子
T0264_.09.0138b09: 其後當作佛 號名曰彌勒
T0264_.09.0138b10: 廣度諸衆生 其數無有量
T0264_.09.0138b11: 彼佛滅度後 懈怠者汝是
T0264_.09.0138b12: 妙光法師者 今則我身是
T0264_.09.0138b13: 我見燈明佛 本光瑞如此
T0264_.09.0138b14: 以是知今佛 欲説法華經
T0264_.09.0138b15: 今相如本瑞 是諸佛方便
T0264_.09.0138b16: 今佛放光明 助發實相義
T0264_.09.0138b17: 諸人今當知 合掌一心待
T0264_.09.0138b18: 佛當雨法雨 充足求道者
T0264_.09.0138b19: 諸求三乘人 若有疑悔者
T0264_.09.0138b20: 佛當爲除斷 令盡無有餘
T0264_.09.0138b21: 妙法蓮華經方便品第二
T0264_.09.0138b22: 爾時世尊。從三昧安詳而起。告舍利弗。諸佛
T0264_.09.0138b23: 智慧甚深無量。其智慧門難解難入。一切聲
T0264_.09.0138b24: 聞辟支佛。所不能知。所以者何。佛曾親近百
T0264_.09.0138b25: 千萬億無數諸佛。盡行諸佛無量道法。勇猛
T0264_.09.0138b26: 精進名稱普聞。成就甚深未曾有法。隨宜所
T0264_.09.0138b27: 説意趣難解。舍利弗。吾從成佛已來。種種因
T0264_.09.0138b28: 縁種種譬喩。廣演言教無數方便。引導衆生
T0264_.09.0138b29: 令離諸著。所以者何。如來方便知見波羅蜜。
T0264_.09.0138c01: 皆已具足。舍利弗。如來知見。廣大深遠。無
T0264_.09.0138c02: 量無礙力無所畏。禪定解脱三昧深入無際。
T0264_.09.0138c03: 成就一切未曾有法。舍利弗。如來能種種分
T0264_.09.0138c04: 別巧説諸法。言辭柔軟悦可衆心。舍利弗。
T0264_.09.0138c05: 取要言之。無量無邊未曾有法。佛悉成就。
T0264_.09.0138c06: 止舍利弗。不須復説。所以者何。佛所成就第
T0264_.09.0138c07: 一希有難解之法惟佛與佛乃能究盡。諸法
T0264_.09.0138c08: 實相。所謂諸法。如是相如是性如是體如是
T0264_.09.0138c09: 力如是作如是因如是縁如是果如是報如是
T0264_.09.0138c10: 本末究竟等。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0138c11: 言
T0264_.09.0138c12: 世雄不可量 諸天及世人
T0264_.09.0138c13: 一切衆生類 無能知佛者
T0264_.09.0138c14: 佛力無所畏 解脱諸三昧
T0264_.09.0138c15: 及佛諸餘法 無能測量者
T0264_.09.0138c16: 本從無數佛 具足行諸道
T0264_.09.0138c17: 甚深微妙法 難見難可了
T0264_.09.0138c18: 於無量億劫 行此諸道已
T0264_.09.0138c19: 道場得成果 我已悉知見
T0264_.09.0138c20: 如是大果報 種種性相義
T0264_.09.0138c21: 我及十方佛 乃能知是事
T0264_.09.0138c22: 是法不可示 言辭相寂滅
T0264_.09.0138c23: 諸餘衆生類 無有能得解
T0264_.09.0138c24: 除諸菩薩衆 信力堅固者
T0264_.09.0138c25: 諸佛弟子衆 曾供養諸佛
T0264_.09.0138c26: 一切漏已盡 住是最後身
T0264_.09.0138c27: 如是諸人等 其力所不堪
T0264_.09.0138c28: 假使滿世間 皆如舍利弗
T0264_.09.0138c29: 盡思共度量 不能測佛智
T0264_.09.0139a01: 正使滿十方 皆如舍利弗
T0264_.09.0139a02: 及餘諸弟子 亦滿十方刹
T0264_.09.0139a03: 盡思共度量 亦復不能知
T0264_.09.0139a04: 辟支佛利智 無漏最後身
T0264_.09.0139a05: 亦滿十方界 其數如竹林
T0264_.09.0139a06: 斯等共一心 於億無量劫
T0264_.09.0139a07: 欲思佛實智 莫能知少分
T0264_.09.0139a08: 新發意菩薩 供養無數佛
T0264_.09.0139a09: 了達諸義趣 又能善説法
T0264_.09.0139a10: 如稻麻竹葦 充滿十方刹
T0264_.09.0139a11: 一心以妙智 於恒河沙劫
T0264_.09.0139a12: 咸皆共思量 不能知佛智
T0264_.09.0139a13: 不退諸菩薩 其數如恒沙
T0264_.09.0139a14: 一心共思求 亦復不能知
T0264_.09.0139a15: 又告舍利弗 無漏不思議
T0264_.09.0139a16: 甚深微妙法 我今已具得
T0264_.09.0139a17: 惟我知是相 十方佛亦然
T0264_.09.0139a18: 舍利弗當知 諸佛語無異
T0264_.09.0139a19: 於佛所説法 當生大信力
T0264_.09.0139a20: 世尊法久後 要當説眞實
T0264_.09.0139a21: 告諸聲聞衆 及求縁覺乘
T0264_.09.0139a22: 我令脱苦縛 逮得涅槃者
T0264_.09.0139a23: 佛以方便力 示以三乘教
T0264_.09.0139a24: 衆生處處著 引之令得出
T0264_.09.0139a25: 爾時大衆中。有諸聲聞漏盡阿羅漢。阿若憍
T0264_.09.0139a26: 陳如等千二百人。及發聲聞辟支佛心。比丘
T0264_.09.0139a27: 比丘尼優婆塞優婆夷。各作是念。今者世尊。
T0264_.09.0139a28: 何故慇懃稱歎方便。而作是言。佛所得法甚
T0264_.09.0139a29: 深難解。有所言説意趣難知。一切聲聞辟支
T0264_.09.0139b01: 佛。所不能及。佛説一解脱義。我等亦得此法
T0264_.09.0139b02: 到於涅槃。而今不知是義所趣。爾時舍利弗。
T0264_.09.0139b03: 知四衆心疑。自亦未了。而白佛言。世尊。何因
T0264_.09.0139b04: 何縁。慇懃稱歎諸佛第一方便。甚深微妙難
T0264_.09.0139b05: 解之法。我自昔來。未曾從佛聞如是説。今者
T0264_.09.0139b06: 四衆咸皆有疑。惟願世尊。敷演斯事。世尊。
T0264_.09.0139b07: 何故慇勤稱歎甚深微妙難解之法。爾時舍
T0264_.09.0139b08: 利弗。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0139b09: 慧日大聖尊 久乃説是法
T0264_.09.0139b10: 自説得如是 力無畏三昧
T0264_.09.0139b11: 禪定解脱等 不可思議法
T0264_.09.0139b12: 道場所得法 無能發問者
T0264_.09.0139b13: 我意難可測 亦無能問者
T0264_.09.0139b14: 無問而自説 稱歎所行道
T0264_.09.0139b15: 智慧甚微妙 諸佛之所得
T0264_.09.0139b16: 無漏諸羅漢 及求涅槃者
T0264_.09.0139b17: 今皆墮疑網 佛何故説是
T0264_.09.0139b18: 其求縁覺者 比丘比丘尼
T0264_.09.0139b19: 諸天龍鬼神 及乾闥婆等
T0264_.09.0139b20: 相視懷猶豫 瞻仰兩足尊
T0264_.09.0139b21: 是事爲云何 願佛爲解説
T0264_.09.0139b22: 於諸聲聞衆 佛説我第一
T0264_.09.0139b23: 我今自於智 疑惑不能了
T0264_.09.0139b24: 爲是究竟法 爲是所行道
T0264_.09.0139b25: 佛口所生子 合掌瞻仰待
T0264_.09.0139b26: 願出微妙音 時爲如實説
T0264_.09.0139b27: 諸天龍神等 其數如恒沙
T0264_.09.0139b28: 求佛諸菩薩 大數有八萬
T0264_.09.0139b29: 又諸萬億國 轉輪聖王至
T0264_.09.0139c01: 合掌以敬心 欲聞具足道
T0264_.09.0139c02: 爾時佛告舍利弗。止止不須復説。若説是事。
T0264_.09.0139c03: 一切世間諸天及人。皆當驚疑。舍利弗重白
T0264_.09.0139c04: 佛言。世尊。惟願説之。惟願説之。所以者何。
T0264_.09.0139c05: 是會無數百千萬億阿僧祇衆生。曾見諸佛。
T0264_.09.0139c06: 諸根猛利智慧明了。聞佛所説則能敬信。爾
T0264_.09.0139c07: 時舍利弗。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0139c08: 法王無上尊 惟説願勿慮
T0264_.09.0139c09: 是會無量衆 有能敬信者
T0264_.09.0139c10: 佛復止。舍利弗。若説是事。一切世間天人阿
T0264_.09.0139c11: 脩羅。皆當驚疑。増上慢比丘將墜於大坑。爾
T0264_.09.0139c12: 時世尊。重説偈言
T0264_.09.0139c13: 止止不須説 我法妙難思
T0264_.09.0139c14: 諸増上慢者 聞必不敬信
T0264_.09.0139c15: 爾時舍利弗重白佛言。世尊惟願説之。惟願
T0264_.09.0139c16: 説之。今此會中。如我等比。百千萬億。世世已
T0264_.09.0139c17: 曾從佛受化。如此人等必能敬信。長夜安隱
T0264_.09.0139c18: 多所饒益。爾時舍利弗。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0139c19: 言
T0264_.09.0139c20: 無上兩足尊 願説第一法
T0264_.09.0139c21: 我爲佛長子 惟垂分別説
T0264_.09.0139c22: 是會無量衆 能敬信此法
T0264_.09.0139c23: 佛已曾世世 教化如是等
T0264_.09.0139c24: 皆一心合掌 欲聽受佛語
T0264_.09.0139c25: 我等千二百 及餘求佛者
T0264_.09.0139c26: 願爲此衆故 惟垂分別説
T0264_.09.0139c27: 是等聞此法 則生大歡喜
T0264_.09.0139c28: 爾時世尊告舍利弗。汝已慇懃三請。豈得不
T0264_.09.0139c29: 説。汝今諦聽。善思念之。吾當爲汝分別解説。
T0264_.09.0140a01: 説此語時。會中有比丘比丘尼優婆塞優婆
T0264_.09.0140a02: 夷五千人等。即從座起禮佛而退。所以者何。
T0264_.09.0140a03: 此輩罪根深重。及増上慢。未得謂得。未證謂
T0264_.09.0140a04: 證。有如此失。是以不住。世尊默然而不制止。
T0264_.09.0140a05: 爾時佛告舍利弗。我今此衆。無復枝葉。純有
T0264_.09.0140a06: 貞實。舍利弗。如是増上慢人。退亦佳矣。
T0264_.09.0140a07: 汝今善聽。當爲汝説。舍利弗言。唯然世尊。願
T0264_.09.0140a08: 樂欲聞。佛告舍利弗。如是妙法。諸佛如來時
T0264_.09.0140a09: 乃説之。如優曇鉢華時一現耳。舍利弗。汝等
T0264_.09.0140a10: 當信。佛之所説言不虚妄。舍利弗。諸佛隨宜
T0264_.09.0140a11: 説法意趣難解。所以者何。我以無數方便種
T0264_.09.0140a12: 種因縁譬喩言辭。演説諸法。是法非思量分
T0264_.09.0140a13: 別之所能解。惟有諸佛乃能知之。所以者
T0264_.09.0140a14: 何。諸佛世尊。惟以一大事因縁故出現於世。
T0264_.09.0140a15: 舍利弗。云何名諸佛世尊惟以一大事因縁
T0264_.09.0140a16: 故出現於世。諸佛世尊。欲令衆生開佛知見
T0264_.09.0140a17: 使得清淨故。出現於世。欲示衆生佛知見
T0264_.09.0140a18: 故。出現於世。欲令衆生悟佛知見故。出現於
T0264_.09.0140a19: 世。欲令衆生入佛知見道故。出現於世。舍
T0264_.09.0140a20: 利弗。是爲諸佛以一大事因縁故出現於世。
T0264_.09.0140a21: 佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。諸有
T0264_.09.0140a22: 所作常爲一事。惟以佛之知見示悟衆生。舍
T0264_.09.0140a23: 利弗。如來但以一佛乘故。爲衆生説法。無有
T0264_.09.0140a24: 餘乘若二若三。舍利弗。一切十方諸佛法亦
T0264_.09.0140a25: 如是。舍利弗。過去諸佛。以無量無數方便
T0264_.09.0140a26: 種種因縁譬喩言辭。而爲衆生演説諸法。是
T0264_.09.0140a27: 法皆爲一佛乘故。是諸衆生。從諸佛聞法。究
T0264_.09.0140a28: 竟皆得一切種智。舍利弗。未來諸佛當出於
T0264_.09.0140a29: 世。亦以無量無數方便種種因縁譬喩言辭。
T0264_.09.0140b01: 而爲衆生演説諸法。是法皆爲一佛乘故。是
T0264_.09.0140b02: 諸衆生從佛聞法。究竟皆得一切種智。舍利
T0264_.09.0140b03: 弗。現在十方無量百千萬億佛土中諸佛世
T0264_.09.0140b04: 尊。多所饒益安樂衆生。是諸佛亦以無量無
T0264_.09.0140b05: 數方便種種因縁譬喩言辭。而爲衆生演説
T0264_.09.0140b06: 諸法。是法皆爲一佛乘故。是諸衆生從佛
T0264_.09.0140b07: 聞法。究竟皆得一切種智。舍利弗。是諸佛
T0264_.09.0140b08: 但教化菩薩。欲以佛之知見示衆生故。欲以
T0264_.09.0140b09: 佛之知見悟衆生故。欲令衆生入佛知見道
T0264_.09.0140b10: 故。舍利弗。我今亦復如是。知諸衆生有種種
T0264_.09.0140b11: 欲深心所著。隨其本性。以種種因縁譬喩言
T0264_.09.0140b12: 辭方便力故。而爲説法。舍利弗。如此皆
T0264_.09.0140b13: 爲得一佛乘一切種智故。舍利弗。十方世界
T0264_.09.0140b14: 中尚無二乘。何況有三。舍利弗。諸佛出於五
T0264_.09.0140b15: 濁惡世。所謂劫濁煩惱濁衆生濁見濁命濁。
T0264_.09.0140b16: 如是舍利弗。劫濁亂時。衆生垢重慳貪嫉妬。
T0264_.09.0140b17: 成就諸不善根故。諸佛以方便力。於一佛乘
T0264_.09.0140b18: 分別説三。舍利弗。若我弟子。自謂阿羅漢
T0264_.09.0140b19: 辟支佛者。不聞不知諸佛如來但教化菩薩
T0264_.09.0140b20: 事。此非佛弟子。非阿羅漢。非辟支佛。又舍利
T0264_.09.0140b21: 弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是最
T0264_.09.0140b22: 後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐
T0264_.09.0140b23: 三菩提。當知此輩。皆是増上慢人。所以者何。
T0264_.09.0140b24: 若有比丘實得阿羅漢。若不信此法。無有是
T0264_.09.0140b25: 處。除佛滅度後現前無佛。所以者何。佛滅
T0264_.09.0140b26: 度後。如是等經受持讀誦解其義者。是人難
T0264_.09.0140b27: 得。若遇餘佛。於此法中便得決了。舍利弗。汝
T0264_.09.0140b28: 等當一心信解受持佛語。諸佛如來言無虚
T0264_.09.0140b29: 妄。無有餘乘惟一佛乘。爾時世尊。欲重宣此
T0264_.09.0140c01: 義。而説偈言
T0264_.09.0140c02: 比丘比丘尼 有懷増上慢
T0264_.09.0140c03: 優婆塞我慢 優婆夷不信
T0264_.09.0140c04: 如是四衆等 其數有五千
T0264_.09.0140c05: 不自見其過 於戒有缺漏
T0264_.09.0140c06: 護惜其瑕疵 是小智已出
T0264_.09.0140c07: 衆中之糟糠 佛威徳故去
T0264_.09.0140c08: 斯人尠福徳 不堪受是法
T0264_.09.0140c09: 此衆無枝葉 惟有諸貞實
T0264_.09.0140c10: 舍利弗善聽 諸佛所得法
T0264_.09.0140c11: 無量方便力 而爲衆生説
T0264_.09.0140c12: 衆生心所念 種種所行道
T0264_.09.0140c13: 若干諸欲性 先世善惡業
T0264_.09.0140c14: 佛悉知是已 以諸縁譬喩
T0264_.09.0140c15: 言辭方便力 令一切歡喜
T0264_.09.0140c16: 或説脩多羅 伽陀及本事
T0264_.09.0140c17: 本生未曾有 亦説於因縁
T0264_.09.0140c18: 譬喩并祇夜 優波提舍經
T0264_.09.0140c19: 鈍根樂小法 貪著於生死
T0264_.09.0140c20: 於諸無量佛 不行深妙道
T0264_.09.0140c21: 衆苦所惱亂 爲是説涅槃
T0264_.09.0140c22: 我設是方便 令得入佛慧
T0264_.09.0140c23: 未曾説汝等 當得成佛道
T0264_.09.0140c24: 所以未曾説 説時未至故
T0264_.09.0140c25: 今正是其時 決定説大乘
T0264_.09.0140c26: 我此九部法 隨順衆生説
T0264_.09.0140c27: 入大乘爲本 以故説是經
T0264_.09.0140c28: 有佛子心淨 柔軟亦利根
T0264_.09.0140c29: 無量諸佛所 而行深妙道
T0264_.09.0141a01: 爲此諸佛子 説是大乘經
T0264_.09.0141a02: 我記如是人 來世成佛道
T0264_.09.0141a03: 以深心念佛 修持淨戒故
T0264_.09.0141a04: 此等聞得佛 大喜充遍身
T0264_.09.0141a05: 佛知彼心行 故爲説大乘
T0264_.09.0141a06: 聲聞若菩薩 聞我所説法
T0264_.09.0141a07: 乃至於一偈 皆成佛無疑
T0264_.09.0141a08: 十方佛土中 惟有一乘法
T0264_.09.0141a09: 無二亦無三 除佛方便説
T0264_.09.0141a10: 但以假名字 引導於衆生
T0264_.09.0141a11: 説佛智慧故 諸佛出於世
T0264_.09.0141a12: 惟此一事實 餘二則非眞
T0264_.09.0141a13: 終不以小乘 濟度於衆生
T0264_.09.0141a14: 佛自住大乘 如其所得法
T0264_.09.0141a15: 定慧力莊嚴 以此度衆生
T0264_.09.0141a16: 自證無上道 大乘平等法
T0264_.09.0141a17: 若以小乘化 乃至於一人
T0264_.09.0141a18: 我則墮慳貪 此事爲不可
T0264_.09.0141a19: 若人信歸佛 如來不欺誑
T0264_.09.0141a20: 亦無貪嫉意 斷諸法中惡
T0264_.09.0141a21: 故佛於十方 而獨無所畏
T0264_.09.0141a22: 我以相嚴身 光明照世間
T0264_.09.0141a23: 無量衆所尊 爲説實相印
T0264_.09.0141a24: 舍利弗當知 我本立誓願
T0264_.09.0141a25: 欲令一切衆 如我等無異
T0264_.09.0141a26: 如我昔所願 今者已滿足
T0264_.09.0141a27: 化一切衆生 皆令入佛道
T0264_.09.0141a28: 若我遇衆生 盡教以佛道
T0264_.09.0141a29: 無智者錯亂 迷惑不受教
T0264_.09.0141b01: 我知此衆生 未曾修善本
T0264_.09.0141b02: 堅著於五欲 癡愛故生惱
T0264_.09.0141b03: 以諸欲因縁 墜墮三惡道
T0264_.09.0141b04: 輪迴六趣中 備受諸苦毒
T0264_.09.0141b05: 受胎之微形 世世常増長
T0264_.09.0141b06: 薄徳少福人 衆苦所逼迫
T0264_.09.0141b07: 入邪見稠林 若有若無等
T0264_.09.0141b08: 依止此諸見 具足六十二
T0264_.09.0141b09: 深著虚妄法 堅受不可捨
T0264_.09.0141b10: 我慢自矜高 諂曲心不實
T0264_.09.0141b11: 於千萬億劫 不聞佛名字
T0264_.09.0141b12: 亦不聞正法 如是人難度
T0264_.09.0141b13: 是故舍利弗 我爲設方便
T0264_.09.0141b14: 説諸盡苦道 示之以涅槃
T0264_.09.0141b15: 我雖説涅槃 是亦非眞滅
T0264_.09.0141b16: 諸法從本來 常自寂滅相
T0264_.09.0141b17: 佛子行道已 來世得作佛
T0264_.09.0141b18: 我有方便力 開示三乘法
T0264_.09.0141b19: 一切諸世尊 皆説一乘道
T0264_.09.0141b20: 今此諸大衆 皆應除疑惑
T0264_.09.0141b21: 諸佛語無異 惟一無二乘
T0264_.09.0141b22: 過去無數劫 無量滅度佛
T0264_.09.0141b23: 百千萬億種 其數不可量
T0264_.09.0141b24: 如是諸世尊 種種縁譬喩
T0264_.09.0141b25: 無數方便力 演説諸法相
T0264_.09.0141b26: 是諸世尊等 皆説一乘法
T0264_.09.0141b27: 化無量衆生 令入於佛道
T0264_.09.0141b28: 又諸大聖主 知一切世間
T0264_.09.0141b29: 天人群生類 深心之所欲
T0264_.09.0141c01: 更以異方便 助顯第一義
T0264_.09.0141c02: 若有衆生類 値諸過去佛
T0264_.09.0141c03: 若聞法布施 或持戒忍辱
T0264_.09.0141c04: 精進禪智等 種種修福慧
T0264_.09.0141c05: 如是諸人等 皆已成佛道
T0264_.09.0141c06: 諸佛滅度已 若人善軟心
T0264_.09.0141c07: 如是諸衆生 皆已成佛道
T0264_.09.0141c08: 諸佛滅度已 供養舍利者
T0264_.09.0141c09: 起萬億種塔 金銀及頗梨
T0264_.09.0141c10: 車與馬瑙 玫瑰瑠璃珠
T0264_.09.0141c11: 清淨廣嚴飾 莊校於諸塔
T0264_.09.0141c12: 或有起石廟 栴檀及沈水
T0264_.09.0141c13: 木櫁并餘材 塼瓦泥土等
T0264_.09.0141c14: 若於曠野中 積土成佛廟
T0264_.09.0141c15: 乃至童子戲 聚沙爲佛塔
T0264_.09.0141c16: 如是諸人等 皆已成佛道
T0264_.09.0141c17: 若人爲佛故 建立諸形像
T0264_.09.0141c18: 刻彫成衆相 皆已成佛道
T0264_.09.0141c19: 或以七寶成 鍮石赤白銅
T0264_.09.0141c20: 白鑞及鉛錫 鐵木及與泥
T0264_.09.0141c21: 或以膠漆布 嚴飾作佛像
T0264_.09.0141c22: 如是諸人等 皆已成佛道
T0264_.09.0141c23: 彩畫作佛像 百福莊嚴相
T0264_.09.0141c24: 自作若使人 皆已成佛道
T0264_.09.0141c25: 乃至童子戲 若草木及筆
T0264_.09.0141c26: 或以指爪甲 而畫作佛像
T0264_.09.0141c27: 如是諸人等 漸漸積功徳
T0264_.09.0141c28: 具足大悲心 皆已成佛道
T0264_.09.0141c29: 但化諸菩薩 度脱無量衆
T0264_.09.0142a01: 若人於塔廟 寶像及畫像
T0264_.09.0142a02: 以華香幡蓋 敬心而供養
T0264_.09.0142a03: 若使人作樂 撃鼓吹角貝
T0264_.09.0142a04: 簫笛琴箜篌 琵琶鐃銅鈸
T0264_.09.0142a05: 如是衆妙音 盡持以供養
T0264_.09.0142a06: 或以歡喜心 歌唄頌佛徳
T0264_.09.0142a07: 乃至一小音 皆已成佛道
T0264_.09.0142a08: 若人散亂心 乃至以一華
T0264_.09.0142a09: 供養於畫像 漸見無數佛
T0264_.09.0142a10: 或有人禮拜 或復但合掌
T0264_.09.0142a11: 乃至擧一手 或復小低頭
T0264_.09.0142a12: 以此供養像 漸見無量佛
T0264_.09.0142a13: 自成無上道 廣度無數衆
T0264_.09.0142a14: 入無餘涅槃 如薪盡火滅
T0264_.09.0142a15: 若人散亂心 入於塔廟中
T0264_.09.0142a16: 一稱南無佛 皆已成佛道
T0264_.09.0142a17: 於諸過去佛 現在或滅度
T0264_.09.0142a18: 若有聞是法 皆已成佛道
T0264_.09.0142a19: 未來諸世尊 其數無有量
T0264_.09.0142a20: 是諸如來等 亦方便説法
T0264_.09.0142a21: 一切諸如來 以無量方便
T0264_.09.0142a22: 度脱諸衆生 入佛無漏智
T0264_.09.0142a23: 若有聞法者 無一不成佛
T0264_.09.0142a24: 諸佛本誓願 我所行佛道
T0264_.09.0142a25: 普欲令衆生 亦同得此道
T0264_.09.0142a26: 未來世諸佛 雖説百千億
T0264_.09.0142a27: 無數諸法門 其實爲一乘
T0264_.09.0142a28: 諸佛兩足尊 知法常無性
T0264_.09.0142a29: 佛種從縁起 是故説一乘
T0264_.09.0142b01: 是法住法位 世間相常住
T0264_.09.0142b02: 於道場知已 道師方便説
T0264_.09.0142b03: 天人所供養 現在十方佛
T0264_.09.0142b04: 其數如恒沙 出現於世間
T0264_.09.0142b05: 安隱衆生故 亦説如是法
T0264_.09.0142b06: 知第一寂滅 以方便力故
T0264_.09.0142b07: 雖示種種道 其實爲佛乘
T0264_.09.0142b08: 知衆生諸行 深心之所念
T0264_.09.0142b09: 過去所集業 欲性精進力
T0264_.09.0142b10: 及諸根利鈍 以種種因縁
T0264_.09.0142b11: 譬喩亦言辭 隨應方便説
T0264_.09.0142b12: 我今亦如是 安隱衆生故
T0264_.09.0142b13: 以種種法門 宣示於佛道
T0264_.09.0142b14: 我以智慧力 知衆生性欲
T0264_.09.0142b15: 方便説諸法 皆令得歡喜
T0264_.09.0142b16: 舍利弗當知 我以佛眼觀
T0264_.09.0142b17: 見六道衆生 貧窮無福慧
T0264_.09.0142b18: 入生死險道 相續苦不斷
T0264_.09.0142b19: 深著於五欲 如犛牛愛尾
T0264_.09.0142b20: 以貪愛自蔽 盲冥無所見
T0264_.09.0142b21: 不求大勢佛 及與斷苦法
T0264_.09.0142b22: 深入諸邪見 以苦欲捨苦
T0264_.09.0142b23: 爲是衆生故 而起大悲心
T0264_.09.0142b24: 我始坐道場 觀樹亦經行
T0264_.09.0142b25: 於三七日中 思惟如是事
T0264_.09.0142b26: 我所得智慧 微妙最第一
T0264_.09.0142b27: 衆生諸根鈍 著樂癡所盲
T0264_.09.0142b28: 如斯之等類 云何而可度
T0264_.09.0142b29: 爾時諸梵王 及諸天帝釋
T0264_.09.0142c01: 護世四天王 及大自在天
T0264_.09.0142c02: 并餘諸天衆 眷屬百千萬
T0264_.09.0142c03: 恭敬合掌禮 請我轉法輪
T0264_.09.0142c04: 我即自思惟 若但讃佛乘
T0264_.09.0142c05: 衆生沒在苦 不能信是法
T0264_.09.0142c06: 破法不信故 墜於三惡道
T0264_.09.0142c07: 我寧不説法 疾入於涅槃
T0264_.09.0142c08: 尋念過去佛 所行方便力
T0264_.09.0142c09: 我今所得道 亦應説三乘
T0264_.09.0142c10: 作是思惟時 十方佛皆現
T0264_.09.0142c11: 梵音慰喩我 善哉釋迦文
T0264_.09.0142c12: 第一之導師 得是無上法
T0264_.09.0142c13: 隨諸一切佛 而用方便力
T0264_.09.0142c14: 我等亦皆得 最妙第一法
T0264_.09.0142c15: 爲諸衆生類 分別説三乘
T0264_.09.0142c16: 少智樂小法 不自信作佛
T0264_.09.0142c17: 是故以方便 分別説諸果
T0264_.09.0142c18: 雖復説三乘 但爲教菩薩
T0264_.09.0142c19: 舍利弗當知 我聞聖師子
T0264_.09.0142c20: 深淨微妙音 稱南無諸佛
T0264_.09.0142c21: 復作如是念 我出濁惡世
T0264_.09.0142c22: 如諸佛所説 我亦隨順行
T0264_.09.0142c23: 思惟是事已 即趣波羅奈
T0264_.09.0142c24: 諸法寂滅相 不可以言宣
T0264_.09.0142c25: 以方便力故 爲五比丘説
T0264_.09.0142c26: 是名轉法輪 便有涅槃音
T0264_.09.0142c27: 及以阿羅漢 法僧差別名
T0264_.09.0142c28: 從久遠劫來 讃示涅槃法
T0264_.09.0142c29: 生死苦永盡 我常如是説
T0264_.09.0143a01: 舍利弗當知 我見佛子等
T0264_.09.0143a02: 志求佛道者 無量千萬億
T0264_.09.0143a03: 咸以恭敬心 皆來至佛所
T0264_.09.0143a04: 曾從諸佛聞 方便所説法
T0264_.09.0143a05: 我即作是念 如來所以出
T0264_.09.0143a06: 爲説佛慧故 今正是其時
T0264_.09.0143a07: 舍利弗當知 鈍根小智人
T0264_.09.0143a08: 著相憍慢者 不能信是法
T0264_.09.0143a09: 今我喜無畏 於諸菩薩中
T0264_.09.0143a10: 正直捨方便 但説無上道
T0264_.09.0143a11: 菩薩聞是法 疑網皆已除
T0264_.09.0143a12: 千二百羅漢 悉亦當作佛
T0264_.09.0143a13: 如三世諸佛 説法之儀式
T0264_.09.0143a14: 我今亦如是 説無分別法
T0264_.09.0143a15: 諸佛興出世 懸遠値遇難
T0264_.09.0143a16: 正使出于世 説是法復難
T0264_.09.0143a17: 無量無數劫 聞是法亦難
T0264_.09.0143a18: 能聽是法者 斯人亦復難
T0264_.09.0143a19: 譬如優曇華 一切皆愛樂
T0264_.09.0143a20: 天人所希有 時時乃一出
T0264_.09.0143a21: 聞法歡喜讃 乃至發一言
T0264_.09.0143a22: 則爲已供養 一切三世佛
T0264_.09.0143a23: 是人甚希有 過於優曇華
T0264_.09.0143a24: 汝等勿有疑 我爲諸法王
T0264_.09.0143a25: 普告諸大衆 但以一乘道
T0264_.09.0143a26: 教化諸菩薩 無聲聞弟子
T0264_.09.0143a27: 汝等舍利弗 聲聞及菩薩
T0264_.09.0143a28: 當知是妙法 諸佛之祕要
T0264_.09.0143a29: 以五濁惡世 但樂著諸欲
T0264_.09.0143b01: 如是等衆生 終不求佛道
T0264_.09.0143b02: 當來世惡人 聞佛説一乘
T0264_.09.0143b03: 迷惑不信受 破法墮惡道
T0264_.09.0143b04: 有慚愧清淨 志求佛道者
T0264_.09.0143b05: 當爲如是等 廣讃一乘道
T0264_.09.0143b06: 舍利弗當知 諸佛法如是
T0264_.09.0143b07: 以萬億方便 隨宜而説法
T0264_.09.0143b08: 其不習學者 不能曉了此
T0264_.09.0143b09: 汝等既已知 諸佛世之師
T0264_.09.0143b10: 隨宜方便事 無復諸疑惑
T0264_.09.0143b11: 心生大歡喜 自知當作佛
T0264_.09.0143b12: ＊添品妙法蓮華經卷第一
T0264_.09.0143b13:
T0264_.09.0143b14:
T0264_.09.0143b15:
T0264_.09.0143b16:＊添品妙法蓮華經卷第二
T0264_.09.0143b17: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0143b18: 譬喩品第三
T0264_.09.0143b19: 爾時舍利弗。踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。
T0264_.09.0143b20: 而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷踊躍得
T0264_.09.0143b21: 未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是法。見諸
T0264_.09.0143b22: 菩薩受記作佛。而我等不預斯事。甚自感傷。
T0264_.09.0143b23: 失於如來無量知見。世尊。我甞獨處山林樹
T0264_.09.0143b24: 下。若坐若行毎作是念。我等同入法性。云何
T0264_.09.0143b25: 如來。以小乘法而見濟度。是我等咎非世尊
T0264_.09.0143b26: 也。所以者何。若我等待説所因成就阿耨多
T0264_.09.0143b27: 羅三藐三菩提者。必以大乘而得度脱。然我
T0264_.09.0143b28: 等不解方便隨宜所説。初聞佛法遇便信受。
T0264_.09.0143b29: 思惟取證。世尊。我從昔來終日竟夜毎自
T0264_.09.0143c01: 剋責。而今從佛聞所未聞未曾有法。斷諸疑
T0264_.09.0143c02: 悔。身意泰然快得安隱。今日乃知眞是佛子。
T0264_.09.0143c03: 從佛口生從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。
T0264_.09.0143c04: 欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0143c05: 我聞是法音 得所未曾有
T0264_.09.0143c06: 心懷大歡喜 疑網皆已除
T0264_.09.0143c07: 昔來蒙佛教 不失於大乘
T0264_.09.0143c08: 佛音甚希有 能除衆生惱
T0264_.09.0143c09: 我已得漏盡 聞亦除憂惱
T0264_.09.0143c10: 我處於山谷 或在林樹下
T0264_.09.0143c11: 若坐若經行 常思惟是事
T0264_.09.0143c12: 嗚呼深自責 云何而自欺
T0264_.09.0143c13: 我等亦佛子 同入無漏法
T0264_.09.0143c14: 不能於未來 演説無上道
T0264_.09.0143c15: 金色三十二 十力諸解脱
T0264_.09.0143c16: 同共一法中 而不得此事
T0264_.09.0143c17: 八十種妙好 十八不共法
T0264_.09.0143c18: 如是等功徳 而我皆已失
T0264_.09.0143c19: 我獨經行時 見佛在大衆
T0264_.09.0143c20: 名聞滿十方 廣饒益衆生
T0264_.09.0143c21: 自惟失此利 我爲自欺誑
T0264_.09.0143c22: 我常於日夜 毎思惟是事
T0264_.09.0143c23: 欲以問世尊 爲失爲不失
T0264_.09.0143c24: 我常見世尊 稱讃諸菩薩
T0264_.09.0143c25: 以是於日夜 籌量如此事
T0264_.09.0143c26: 今聞佛音聲 隨宜而説法
T0264_.09.0143c27: 無漏難思議 令衆至道場
T0264_.09.0143c28: 我本著邪見 爲諸梵志師
T0264_.09.0143c29: 世尊知我心 拔邪説涅槃
T0264_.09.0144a01: 我悉除邪見 於空法得證
T0264_.09.0144a02: 爾時心自謂 得至於滅度
T0264_.09.0144a03: 而今乃自覺 非是實滅度
T0264_.09.0144a04: 若得作佛時 具三十二相
T0264_.09.0144a05: 天人夜叉衆 龍神等恭敬
T0264_.09.0144a06: 是時乃可謂 永盡滅無餘
T0264_.09.0144a07: 佛於大衆中 説我當作佛
T0264_.09.0144a08: 聞如是法音 疑悔悉已除
T0264_.09.0144a09: 初聞佛所説 心中大驚疑
T0264_.09.0144a10: 將非魔作佛 惱亂我心耶
T0264_.09.0144a11: 佛以種種縁 譬喩巧言説
T0264_.09.0144a12: 其心安如海 我聞疑網斷
T0264_.09.0144a13: 佛説過去世 無量滅度佛
T0264_.09.0144a14: 安住方便中 亦皆説是法
T0264_.09.0144a15: 現在未來佛 其數無有量
T0264_.09.0144a16: 亦以諸方便 演説如是法
T0264_.09.0144a17: 如今者世尊 從生及出家
T0264_.09.0144a18: 得道轉法輪 亦以方便説
T0264_.09.0144a19: 世尊説實道 波旬無此事
T0264_.09.0144a20: 以是我定知 非是魔作佛
T0264_.09.0144a21: 我墮疑網故 謂是魔所爲
T0264_.09.0144a22: 聞佛柔軟音 深遠甚微妙
T0264_.09.0144a23: 演暢清淨法 我心大歡喜
T0264_.09.0144a24: 疑悔永已盡 安住實智中
T0264_.09.0144a25: 我定當作佛 爲天人所敬
T0264_.09.0144a26: 轉無上法輪 教化諸菩薩
T0264_.09.0144a27: 爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門
T0264_.09.0144a28: 等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所爲無上
T0264_.09.0144a29: 道故。常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我以方
T0264_.09.0144b01: 便引導汝故。生我法中。舍利弗。我昔教汝
T0264_.09.0144b02: 志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已得滅度。我
T0264_.09.0144b03: 今還欲令汝憶念本願所行道故。爲諸聲聞
T0264_.09.0144b04: 説是大乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護
T0264_.09.0144b05: 念。舍利弗。汝於未來世過無量無邊不可
T0264_.09.0144b06: 思議劫。供養若干千萬億佛。奉持正法。具
T0264_.09.0144b07: 足菩薩所行之道。當得作佛。號曰華光如來
T0264_.09.0144b08: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
T0264_.09.0144b09: 丈夫天人師佛世尊。國名離垢。其土平正清
T0264_.09.0144b10: 淨嚴飾。安隱豐樂天人熾盛。琉璃爲地有八
T0264_.09.0144b11: 交道。黄金爲繩以界其側。其傍各有七寶行
T0264_.09.0144b12: 樹。常有華果。華光如來。亦以三乘教化衆
T0264_.09.0144b13: 生。舍利弗。彼佛出時雖非惡世。以本願故
T0264_.09.0144b14: 説三乘法。其劫名大寶莊嚴。何故名曰大寶
T0264_.09.0144b15: 莊嚴。其國中以菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無
T0264_.09.0144b16: 量無邊不可思議。算數譬喩所不能及。非佛
T0264_.09.0144b17: 智力無能知者。若欲行時寶華承足。此諸菩
T0264_.09.0144b18: 薩非初發意。皆久殖徳本。於無量百千萬
T0264_.09.0144b19: 億佛所。淨修梵行。恒爲諸佛之所稱嘆。常修
T0264_.09.0144b20: 佛慧具大神通。善知一切諸法之門。質直無
T0264_.09.0144b21: 僞志念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。
T0264_.09.0144b22: 華光佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其
T0264_.09.0144b23: 國人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授
T0264_.09.0144b24: 堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比
T0264_.09.0144b25: 丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行多
T0264_.09.0144b26: 陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土亦
T0264_.09.0144b27: 復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正法住
T0264_.09.0144b28: 世三十二小劫。像法住世亦三十二小劫。爾
T0264_.09.0144b29: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0144c01: 舍利弗來世 成佛普智尊
T0264_.09.0144c02: 號名曰華光 當度無量衆
T0264_.09.0144c03: 供養無數佛 具足菩薩行
T0264_.09.0144c04: 十力等功徳 證於無上道
T0264_.09.0144c05: 過無量劫已 劫名大寶嚴
T0264_.09.0144c06: 世界名離垢 清淨無瑕穢
T0264_.09.0144c07: 以琉璃爲地 金繩界其道
T0264_.09.0144c08: 七寶雜色樹 常有花果實
T0264_.09.0144c09: 彼國諸菩薩 志念常堅固
T0264_.09.0144c10: 神通波羅蜜 皆已悉具足
T0264_.09.0144c11: 於無數佛所 善學菩薩道
T0264_.09.0144c12: 如是等大士 華光佛所化
T0264_.09.0144c13: 佛爲王子時 棄國捨世榮
T0264_.09.0144c14: 於最末後身 出家成佛道
T0264_.09.0144c15: 華光佛住世 壽十二小劫
T0264_.09.0144c16: 其國人民衆 壽命八小劫
T0264_.09.0144c17: 佛滅度之後 正法住於世
T0264_.09.0144c18: 三十二小劫 廣度諸衆生
T0264_.09.0144c19: 正法滅盡已 像法三十二
T0264_.09.0144c20: 舍利廣流布 天人普供養
T0264_.09.0144c21: 華光佛所爲 其事皆如是
T0264_.09.0144c22: 其兩足聖尊 最勝無倫匹
T0264_.09.0144c23: 彼即是汝身 宜應自欣慶
T0264_.09.0144c24: 爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天
T0264_.09.0144c25: 龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0264_.09.0144c26: 伽等大衆。見舍利弗於佛前得受阿耨多羅
T0264_.09.0144c27: 三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脱
T0264_.09.0144c28: 身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王等
T0264_.09.0144c29: 與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩訶
T0264_.09.0145a01: 曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣。住虚空中
T0264_.09.0145a02: 而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虚空中一
T0264_.09.0145a03: 時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於波羅奈
T0264_.09.0145a04: 初轉法輪。今乃復轉無上最大法輪。爾時諸
T0264_.09.0145a05: 天子。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0145a06: 昔於波羅奈 轉四諦法輪
T0264_.09.0145a07: 分別説諸法 五衆之生滅
T0264_.09.0145a08: 今復轉最妙 無上大法輪
T0264_.09.0145a09: 是法甚深奧 少有能信者
T0264_.09.0145a10: 我等從昔來 數聞世尊説
T0264_.09.0145a11: 未曾聞如是 深妙之上法
T0264_.09.0145a12: 世尊説是法 我等皆隨喜
T0264_.09.0145a13: 大智舍利弗 今得受尊記
T0264_.09.0145a14: 我等亦如是 必當得作佛
T0264_.09.0145a15: 於一切世間 最尊無有上
T0264_.09.0145a16: 佛道叵思議 方便隨宜説
T0264_.09.0145a17: 我所有福業 今世若過世
T0264_.09.0145a18: 及見佛功徳 盡迴向佛道
T0264_.09.0145a19: 爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。
T0264_.09.0145a20: 親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是
T0264_.09.0145a21: 諸千二百心自在者。昔住學地佛常教化言。
T0264_.09.0145a22: 我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學人。
T0264_.09.0145a23: 亦各自以離我見及有無見等。謂得涅槃。而
T0264_.09.0145a24: 今於世尊前。聞所未聞皆墮疑惑。善哉世
T0264_.09.0145a25: 尊。願爲四衆説其因縁令離疑悔。爾時佛告
T0264_.09.0145a26: 舍利弗。我先不言。諸佛世尊以種種因縁譬
T0264_.09.0145a27: 喩言辭方便説法。皆爲阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0145a28: 提耶。是諸所説。皆爲化菩薩故。然舍利弗。
T0264_.09.0145a29: 今當復以譬喩更明此義。諸有智者以譬喩
T0264_.09.0145b01: 得解。舍利弗。若國邑聚落有大長者。其年衰
T0264_.09.0145b02: 邁財富無量。多有田宅及諸僮僕。其家廣大
T0264_.09.0145b03: 唯有一門。多諸人衆一百二百。乃至五百人
T0264_.09.0145b04: 止住其中。堂閣朽故牆壁頽落柱根腐敗梁
T0264_.09.0145b05: 棟傾危。周匝倶時歘然火起焚燒舍宅。長者
T0264_.09.0145b06: 諸子。若十二十或至三十。在此宅中。長者
T0264_.09.0145b07: 見是大火從四面起。即大驚怖而作是念。我
T0264_.09.0145b08: 雖能於此所燒之門安隱得出。而諸子等於
T0264_.09.0145b09: 火宅内樂著嬉戲。不覺不知不驚不怖。火來
T0264_.09.0145b10: 逼身苦痛切己。心不厭患無求出意。舍利弗。
T0264_.09.0145b11: 是長者作是思惟。我身手有力。當以衣裓若
T0264_.09.0145b12: 以机案從舍出之。復更思惟。是舍唯有一
T0264_.09.0145b13: 門。而復陿小。諸子幼稚未有所識。戀著戲
T0264_.09.0145b14: 處。或當墮落爲火所燒。我當爲説怖畏之事。
T0264_.09.0145b15: 此舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒害。作
T0264_.09.0145b16: 是念已。如所思惟具告諸子。汝等速出。父
T0264_.09.0145b17: 雖憐愍善言誘喩。而諸子等樂著嬉戲。不肯
T0264_.09.0145b18: 信受。不驚不畏了無出心。亦復不知。何者
T0264_.09.0145b19: 是火何者爲舍。云何爲失。但東西走戲視
T0264_.09.0145b20: 父而已。爾時長者。即作是念。此舍已爲大
T0264_.09.0145b21: 火所燒。我及諸子若不時出。必爲所焚。我
T0264_.09.0145b22: 今當設方便令諸子等得免斯害。父知諸子
T0264_.09.0145b23: 先心各有所好。種種珍玩奇異之物。情必樂
T0264_.09.0145b24: 著。而告之言。汝等所可玩好希有難得。汝
T0264_.09.0145b25: 若不取後必憂悔。如此種種羊車鹿車牛車。
T0264_.09.0145b26: 今在門外可以遊戲。汝等於此火宅宜速出
T0264_.09.0145b27: 來。隨汝所欲皆當與汝。爾時諸子聞父所説
T0264_.09.0145b28: 珍玩之物。適其願故心各勇鋭。互相推排競
T0264_.09.0145b29: 共馳走爭出火宅。是時長者見諸子等安隱
T0264_.09.0145c01: 得出。皆於四衢道中露地而坐。無復障礙。其
T0264_.09.0145c02: 心泰然歡喜踊躍。時諸子等各白父言。父先
T0264_.09.0145c03: 所許玩好之具。羊車鹿車牛車願時賜與。舍
T0264_.09.0145c04: 利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車
T0264_.09.0145c05: 高廣衆寶莊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於其
T0264_.09.0145c06: 上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。寶繩
T0264_.09.0145c07: 交絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹枕。駕以白
T0264_.09.0145c08: 牛膚色充潔形體姝好。有大筋力行歩平正。
T0264_.09.0145c09: 其疾如風。又多僕從而侍衞之。所以者何。
T0264_.09.0145c10: 是大長者財富無量。種種諸藏悉皆充溢。而
T0264_.09.0145c11: 作是念。我財物無極。不應以下劣小車與諸
T0264_.09.0145c12: 子等。今此幼童皆是吾子。愛無偏黨。我有
T0264_.09.0145c13: 如是七寶大車。其數無量。應當等心各各與
T0264_.09.0145c14: 之。不宜差別。所以者何。以我此物周給一
T0264_.09.0145c15: 國。猶尚不匱。何況諸子。是時諸子。各乘大
T0264_.09.0145c16: 車得未曾有。非本所望。舍利弗。於汝意云
T0264_.09.0145c17: 何。是長者等與諸子珍寶大車。寧有虚妄不。
T0264_.09.0145c18: 舍利弗言。不也世尊。是長者但令諸子得免
T0264_.09.0145c19: 火難。全其躯命非爲虚妄。何以故。若全身命。
T0264_.09.0145c20: 便爲已得玩好之具。況復方便於彼火宅而
T0264_.09.0145c21: 拔濟之。世尊。若是長者。乃至不與最小一車。
T0264_.09.0145c22: 猶不虚妄。何以故。是長者先作是意。我以方
T0264_.09.0145c23: 便令子得出。以是因縁無虚妄也。何況長
T0264_.09.0145c24: 者。自知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛
T0264_.09.0145c25: 告舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如
T0264_.09.0145c26: 來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖畏
T0264_.09.0145c27: 衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就無
T0264_.09.0145c28: 量知見。力無所畏。有大神力及智慧力。具
T0264_.09.0145c29: 足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒
T0264_.09.0146a01: 求善事利益一切。而生三界朽故火宅。爲度
T0264_.09.0146a02: 衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒之
T0264_.09.0146a03: 火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見諸衆
T0264_.09.0146a04: 生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦以五
T0264_.09.0146a05: 欲財利故。受種種苦。又以貪著追求故。現
T0264_.09.0146a06: 受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若生天上
T0264_.09.0146a07: 及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨憎會苦。如
T0264_.09.0146a08: 是等種種諸苦。衆生沒在其中歡喜遊戲。不
T0264_.09.0146a09: 覺不知不驚不怖。亦不生厭不求解脱。於此
T0264_.09.0146a10: 三界火宅東西馳走。雖遭大苦不以爲患。舍
T0264_.09.0146a11: 利弗。佛見此已便作是念。我爲衆生之父。
T0264_.09.0146a12: 應拔其苦難。與無量無邊佛智慧樂。令其遊
T0264_.09.0146a13: 戲。舍利弗。如來復作是念。若我但以神力
T0264_.09.0146a14: 及智慧力。捨於方便。爲諸衆生讃如來知見
T0264_.09.0146a15: 力無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。
T0264_.09.0146a16: 是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。而爲三
T0264_.09.0146a17: 界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利弗。
T0264_.09.0146a18: 如彼長者雖復身手有力而不用之。但以慇
T0264_.09.0146a19: 懃方便。免濟諸子火宅之難。然後各與珍寶
T0264_.09.0146a20: 大車。如來亦復如是。雖有力無所畏而不用
T0264_.09.0146a21: 之。但以智慧方便。於三界火宅拔濟衆生。
T0264_.09.0146a22: 爲説三乘聲聞辟支佛佛乘。而作是言。汝等
T0264_.09.0146a23: 莫得樂住三界火宅。勿貪麁弊色聲香味觸
T0264_.09.0146a24: 也。若貪著生愛則爲所燒。汝等速出三界。
T0264_.09.0146a25: 當得三乘聲聞辟支佛佛乘。我今爲汝保任
T0264_.09.0146a26: 此事。終不虚也。汝等但當勤修精進。如來
T0264_.09.0146a27: 以是方便誘進衆生。復作是言。汝等當知此
T0264_.09.0146a28: 三乘法皆是聖所稱嘆。自在無繋無所依求。
T0264_.09.0146a29: 乘是三乘。以無漏根力覺道禪定解脱三昧
T0264_.09.0146b01: 等。而自娯樂。便得無量安隱快樂。舍利弗。
T0264_.09.0146b02: 若有衆生。内有智性。從佛世尊聞法信受。
T0264_.09.0146b03: 慇懃精進。欲速出三界自求涅槃。是名聲聞
T0264_.09.0146b04: 乘。如彼諸子爲求羊車出於火宅。若有衆生
T0264_.09.0146b05: 從佛世尊聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂
T0264_.09.0146b06: 獨善寂。深知諸法因縁。是名辟支佛乘。如
T0264_.09.0146b07: 彼諸子爲求鹿車出於火宅。若有衆生。從佛
T0264_.09.0146b08: 世尊聞法信受。勤修精進求一切智佛智自
T0264_.09.0146b09: 然智無師智。如來知見。力無所畏。愍念安樂
T0264_.09.0146b10: 無量衆生。利益天人度脱一切。是名大乘菩
T0264_.09.0146b11: 薩。求此乘故。名爲摩訶薩。如彼諸子爲求
T0264_.09.0146b12: 牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見諸子等
T0264_.09.0146b13: 安隱得出火宅到無畏處。自惟財富無量。等
T0264_.09.0146b14: 以大車而賜諸子。如來亦復如是。爲一切衆
T0264_.09.0146b15: 生之父。若見無量億千衆生以佛教門出三
T0264_.09.0146b16: 界苦怖畏險道得涅槃樂。如來爾時便作是
T0264_.09.0146b17: 念。我有無量無邊智慧力無畏等諸佛法藏。
T0264_.09.0146b18: 是諸衆生皆是我子。等與大乘不令有人獨
T0264_.09.0146b19: 得滅度。皆以如來滅度而滅度之。是諸衆生
T0264_.09.0146b20: 脱三界者。悉與諸佛禪定解脱等娯樂之具。
T0264_.09.0146b21: 皆是一相一種聖所稱歎。能生淨妙第一之
T0264_.09.0146b22: 樂。舍利弗。如彼長者初以三車誘引諸子。
T0264_.09.0146b23: 然後但與大車寶物莊嚴安隱第一。然彼長
T0264_.09.0146b24: 者無虚妄之咎。如來亦復如是。無有虚妄。
T0264_.09.0146b25: 初説三乘引導衆生。然後但以大乘而度脱
T0264_.09.0146b26: 之。何以故。如來有無量智慧力無所畏諸法
T0264_.09.0146b27: 之藏。能與一切衆生大乘之法。但不盡能
T0264_.09.0146b28: 受。舍利弗。以是因縁。當知諸佛方便力故。
T0264_.09.0146b29: 於一佛乘分別説三。佛欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0146c01: 言
T0264_.09.0146c02: 譬如長者 有一大宅 其宅久故
T0264_.09.0146c03: 而復頓弊 堂舍高危 柱根摧朽
T0264_.09.0146c04: 梁棟傾斜 基陛＊頽毀 牆壁
坼
T0264_.09.0146c05: 泥塗
落 覆苫亂墜 椽梠差脱
T0264_.09.0146c06: 周障屈曲 雜穢充遍 有五百人
T0264_.09.0146c07: 止住其中 鵄梟鵰鷲 烏鵲鳩鴿
T0264_.09.0146c08: 蚖蛇蝮蝎 蜈蚣蚰蜒 守宮百足
T0264_.09.0146c09: 狖狸鼷鼠 諸惡蟲輩 交横馳走
T0264_.09.0146c10: 屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲
T0264_.09.0146c11: 而集其上 狐狼野干 咀齚踐蹋
T0264_.09.0146c12:
齧死屍 骨肉狼籍 由是群狗
T0264_.09.0146c13: 競來搏撮 飢羸慞惶 處處求食
T0264_.09.0146c14: 鬪爭
掣 嘊喍嘷吠 其舍恐怖
T0264_.09.0146c15: 變状如是 處處皆有 魑魅魍魎
T0264_.09.0146c16: 夜叉惡鬼 食噉人肉 毒虫之屬
T0264_.09.0146c17: 諸惡禽獸 孚乳産生 各自藏護
T0264_.09.0146c18: 夜叉競來 爭取食之 食之既飽
T0264_.09.0146c19: 惡心轉熾 鬪爭之聲 甚可怖畏
T0264_.09.0146c20: 鳩槃茶鬼 蹲踞土埵 或時離地
T0264_.09.0146c21: 一尺二尺 往返遊行 縱逸嬉戲
T0264_.09.0146c22: 捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸
T0264_.09.0146c23: 怖狗自樂 復有諸鬼 其身長大
T0264_.09.0146c24: 裸形黒痩 常住其中 發大惡聲
T0264_.09.0146c25: 叫呼求食 復有諸鬼 其咽如針
T0264_.09.0146c26: 復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉
T0264_.09.0146c27: 或復噉狗 頭髮蓬亂 殘害兇險
T0264_.09.0146c28: 飢渇所逼 叫喚馳走 夜叉餓鬼
T0264_.09.0146c29: 諸惡鳥獸 飢急四向 窺看窓牖
T0264_.09.0147a01: 如是諸難 恐畏無量 是朽故宅
T0264_.09.0147a02: 屬于一人 其人近出 未久之間
T0264_.09.0147a03: 於後舍宅 欻然火起 四面一時
T0264_.09.0147a04: 其焔倶熾 棟梁椽柱 爆聲震裂
T0264_.09.0147a05: 摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等
T0264_.09.0147a06: 揚聲大叫 鵰鷲諸鳥 鳩槃茶等
T0264_.09.0147a07: 周慞惶怖 不能自出 惡獸毒虫
T0264_.09.0147a08: 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中
T0264_.09.0147a09: 薄福徳故 爲火所逼 共相殘害
T0264_.09.0147a10: 飮血噉肉 野干之屬 並已前死
T0264_.09.0147a11: 諸大惡獸 競來食噉 臭烟熢
T0264_.09.0147a12: 四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
T0264_.09.0147a13: 爲火所燒 爭走出穴 鳩槃茶鬼
T0264_.09.0147a14: 隨取而食 又諸餓鬼 頭上火燃
T0264_.09.0147a15: 飢渇熱惱 周慞悶走 其宅如是
T0264_.09.0147a16: 甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
T0264_.09.0147a17: 是時宅主 在門外立 聞有人言
T0264_.09.0147a18: 汝諸子等 先因遊戲 來入此宅
T0264_.09.0147a19: 稚小無知 歡娯樂著 長者聞已
T0264_.09.0147a20: 驚入火宅 方宜救濟 令無燒害
T0264_.09.0147a21: 告喩諸子 説衆患難 惡鬼毒虫
T0264_.09.0147a22: 災火蔓莚 衆苦次第 相續不絶
T0264_.09.0147a23: 毒蛇蚖蝮 及諸夜叉 鳩槃茶鬼
T0264_.09.0147a24: 野干狐狗 鵰鷲鵄梟 百足之屬
T0264_.09.0147a25: 飢渇惱急 甚可怖畏 此苦難處
T0264_.09.0147a26: 況復大火 諸子無知 雖聞父誨
T0264_.09.0147a27: 猶故樂著 嬉戲不已 是時長者
T0264_.09.0147a28: 而作是念 諸子如此 益我愁惱
T0264_.09.0147a29: 今此舍宅 無一可樂 而諸子等
T0264_.09.0147b01: 耽湎嬉戲 不受我教 將爲火害
T0264_.09.0147b02: 即便思惟 設諸方便 告諸子等
T0264_.09.0147b03: 我有種種 珍玩之具 妙寶好車
T0264_.09.0147b04: 羊車鹿車 大牛之車 今在門外
T0264_.09.0147b05: 汝等出來 吾爲汝等 造作此車
T0264_.09.0147b06: 隨意所樂 可以遊戲 諸子聞説
T0264_.09.0147b07: 如此諸車 即時奔競 馳走而出
T0264_.09.0147b08: 到於空地 離諸苦難 長者見子
T0264_.09.0147b09: 得出火宅 住於四衢 坐師子座
T0264_.09.0147b10: 而自慶言 我今快樂 此諸子等
T0264_.09.0147b11: 生育甚難 愚小無知 而入險宅
T0264_.09.0147b12: 多諸毒虫 魑魅可畏 大火猛焔
T0264_.09.0147b13: 四面倶起 而此諸子 貪樂嬉戲
T0264_.09.0147b14: 我已救之 令得脱難 是故諸人
T0264_.09.0147b15: 我今快樂 爾時諸子 知父安坐
T0264_.09.0147b16: 皆詣父所 而白父言 願賜我等
T0264_.09.0147b17: 三種寶車 如前所許 諸子出來
T0264_.09.0147b18: 當以三車 隨汝所欲 今正是時
T0264_.09.0147b19: 惟垂給與 長者大富 庫藏衆多
T0264_.09.0147b20: 金銀琉璃 硨磲碼碯 以衆寶物
T0264_.09.0147b21: 造諸大車 莊校嚴飾 周匝欄楯
T0264_.09.0147b22: 四面懸鈴 金繩交絡 眞珠羅網
T0264_.09.0147b23: 張施其上 金華諸纓 處處垂下
T0264_.09.0147b24: 衆彩雜飾 周匝圍繞 柔軟繒纊
T0264_.09.0147b25: 以爲茵蓐 上妙細
價直千億
T0264_.09.0147b26: 鮮白淨潔 以覆其上 有大白牛
T0264_.09.0147b27: 肥壯多力 形體姝好 以駕寶車
T0264_.09.0147b28: 多諸儐從 而侍衞之 以是妙車
T0264_.09.0147b29: 等賜諸子 諸子是時 歡喜踊躍
T0264_.09.0147c01: 乘是寶車 遊於四方 嬉戲快樂
T0264_.09.0147c02: 自在無礙 告舍利弗 我亦如是
T0264_.09.0147c03: 衆聖中尊 世間之父 一切衆生
T0264_.09.0147c04: 皆是吾子 深著世樂 無有慧心
T0264_.09.0147c05: 三界無安 猶如火宅 衆苦充滿
T0264_.09.0147c06: 甚可怖畏 常有生老 病死憂患
T0264_.09.0147c07: 如是等火 熾然不息 如來已離
T0264_.09.0147c08: 三界火宅 寂然閑居 安處林野
T0264_.09.0147c09: 今此三界 皆是我有 其中衆生
T0264_.09.0147c10: 悉是吾子 而今此處 多諸患難
T0264_.09.0147c11: 唯我一人 能爲救護 雖復教詔
T0264_.09.0147c12: 而不信受 於諸欲染 貪著深故
T0264_.09.0147c13: 是以方便 爲説三乘 令諸衆生
T0264_.09.0147c14: 知三界苦 開示演説 出世間道
T0264_.09.0147c15: 是諸子等 若心決定 具足三明
T0264_.09.0147c16: 及六神通 有得縁覺 不退菩薩
T0264_.09.0147c17: 汝舍利弗 我爲衆生 以此譬喩
T0264_.09.0147c18: 説一佛乘 汝等若能 信受是語
T0264_.09.0147c19: 一切皆當 成得佛道 是乘微妙
T0264_.09.0147c20: 清淨第一 於諸世間 爲無有上
T0264_.09.0147c21: 佛所悦可 一切衆生 所應稱讃
T0264_.09.0147c22: 供養禮拜 無量億千 諸力解脱
T0264_.09.0147c23: 禪定智慧 及佛餘法 得如是乘
T0264_.09.0147c24: 令諸子等 日夜劫數 常得遊戲
T0264_.09.0147c25: 與諸菩薩 及聲聞衆 乘此寶乘
T0264_.09.0147c26: 直至道場 以是因縁 十方諦求
T0264_.09.0147c27: 更無餘乘 除佛方便 告舍利弗
T0264_.09.0147c28: 汝諸人等 皆是吾子 我則是父
T0264_.09.0147c29: 汝等累劫 衆苦所燒 我皆濟拔
T0264_.09.0148a01: 令出三界 我雖先説 汝等滅度
T0264_.09.0148a02: 但盡生死 而實不滅 今所應作
T0264_.09.0148a03: 唯佛智慧 若有菩薩 於是衆中
T0264_.09.0148a04: 能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊
T0264_.09.0148a05: 雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
T0264_.09.0148a06: 若人小智 深著愛欲 爲此等故
T0264_.09.0148a07: 説於苦諦 衆生心喜 得未曾有
T0264_.09.0148a08: 佛説苦諦 眞實無異 若有衆生
T0264_.09.0148a09: 不知苦本 深著苦因 不能暫捨
T0264_.09.0148a10: 爲是等故 方便説道 諸苦所因
T0264_.09.0148a11: 貪欲爲本 若滅貪欲 無所依止
T0264_.09.0148a12: 滅盡諸苦 名第三諦 爲滅諦故
T0264_.09.0148a13: 修行於道 離諸苦縛 名得解脱
T0264_.09.0148a14: 是人於何 而得解脱 但離虚妄
T0264_.09.0148a15: 名爲解脱 其實未得 一切解脱
T0264_.09.0148a16: 佛説是人 未實滅度 斯人未得
T0264_.09.0148a17: 無上道故 我意不欲 令至滅度
T0264_.09.0148a18: 我爲法王 於法自在 安隱衆生
T0264_.09.0148a19: 故現於世 汝舍利弗 我此法印
T0264_.09.0148a20: 爲欲利益 世間故説 在所遊方
T0264_.09.0148a21: 勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受
T0264_.09.0148a22: 當知是人 阿惟越致 若有信受
T0264_.09.0148a23: 此經法者 是人已曾 見過去佛
T0264_.09.0148a24: 恭敬供養 亦聞是法 若人有能
T0264_.09.0148a25: 信汝所説 則爲見我 亦見於汝
T0264_.09.0148a26: 及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經
T0264_.09.0148a27: 爲深智説 淺識聞之 迷惑不解
T0264_.09.0148a28: 一切聲聞 及辟支佛 於此經中
T0264_.09.0148a29: 力所不及 汝舍利弗 尚於此經
T0264_.09.0148b01: 以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞
T0264_.09.0148b02: 信佛語故 隨順此經 非己智分
T0264_.09.0148b03: 又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者
T0264_.09.0148b04: 莫説此經 凡夫淺識 深著五欲
T0264_.09.0148b05: 聞不能解 亦勿爲説 若人不信
T0264_.09.0148b06: 毀謗此經 則斷一切 世間佛種
T0264_.09.0148b07: 或復嚬蹙 而懷疑惑 汝當聽説
T0264_.09.0148b08: 此人罪報 若佛在世 若滅度後
T0264_.09.0148b09: 其有誹謗 如斯經典 見有讀誦
T0264_.09.0148b10: 書持經者 輕賤憎嫉 而懷結恨
T0264_.09.0148b11: 此人罪報 汝今復聽 其人命終
T0264_.09.0148b12: 入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生
T0264_.09.0148b13: 如是展轉 至無數劫 從地獄出
T0264_.09.0148b14: 當墮畜生 若狗野干 其形
痩
T0264_.09.0148b15: 黧黮疥癩 人所觸嬈 又復爲人
T0264_.09.0148b16: 之所惡賤 常困飢渇 骨肉枯竭
T0264_.09.0148b17: 生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故
T0264_.09.0148b18: 受斯罪報 若作駱駝 或生驢中
T0264_.09.0148b19: 身常負重 加諸杖捶 但念水草
T0264_.09.0148b20: 餘無所知 謗斯經故 獲罪如是
T0264_.09.0148b21: 有作野干 來入聚落 身體疥癩
T0264_.09.0148b22: 又無一目 爲諸童子 之所打擲
T0264_.09.0148b23: 受諸苦痛 或時致死 於此死已
T0264_.09.0148b24: 更受蟒身 其形長大 五百由旬
T0264_.09.0148b25: 聾騃無足 宛轉腹行 爲諸小虫
T0264_.09.0148b26: 之所唼食 晝夜受苦 無有休息
T0264_.09.0148b27: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0264_.09.0148b28: 諸根闇鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴
T0264_.09.0148b29: 有所言説 人不信受 口氣常臭
T0264_.09.0148c01: 鬼魅所著 貧窮下賤 爲人所使
T0264_.09.0148c02: 多病痟痩 無所依怙 雖親附人
T0264_.09.0148c03: 人不在意 若有所得 尋復忘失
T0264_.09.0148c04: 若修醫道 順方治病 更増他疾
T0264_.09.0148c05: 或復致死 若自有病 無人救療
T0264_.09.0148c06: 設服良藥 而復増劇 若他反逆
T0264_.09.0148c07: 抄劫竊盜 如是等罪 横羅其殃
T0264_.09.0148c08: 如斯罪人 永不見佛 衆聖之王
T0264_.09.0148c09: 説法教化 如斯罪人 常生難處
T0264_.09.0148c10: 狂聾心亂 永不聞法 於無數劫
T0264_.09.0148c11: 如恒河沙 生輒聾瘂 諸根不具
T0264_.09.0148c12: 常處地獄 如遊園觀 在餘惡道
T0264_.09.0148c13: 如己舍宅 駝驢猪狗 是其行處
T0264_.09.0148c14: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0264_.09.0148c15: 聾盲瘖瘂 貧窮諸衰 以自莊嚴
T0264_.09.0148c16: 水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病
T0264_.09.0148c17: 以爲衣服 身常臭處 垢穢不淨
T0264_.09.0148c18: 深著我見 増益瞋恚 婬欲熾盛
T0264_.09.0148c19: 不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是
T0264_.09.0148c20: 告舍利弗 謗斯經者 若説其罪
T0264_.09.0148c21: 窮劫不盡 以是因縁 我故語汝
T0264_.09.0148c22: 無智人中 莫説此經 若有利根
T0264_.09.0148c23: 智慧明了 多聞強識 求佛道者
T0264_.09.0148c24: 如是之人 乃可爲説 若人曾見
T0264_.09.0148c25: 億百千佛 ＊殖諸善本 深心堅固
T0264_.09.0148c26: 如是之人 乃可爲説 若人精進
T0264_.09.0148c27: 常修慈心 不惜身命 乃可爲説
T0264_.09.0148c28: 若人恭敬 無有異心 離諸凡愚
T0264_.09.0148c29: 獨處山澤 如是之人 乃可爲説
T0264_.09.0149a01: 又舍利弗 若見有人 捨惡知識
T0264_.09.0149a02: 親近善友 如是之人 乃可爲説
T0264_.09.0149a03: 若見佛子 持戒清潔 如淨明珠
T0264_.09.0149a04: 求大乘經 如是之人 乃可爲説
T0264_.09.0149a05: 若人無瞋 質直柔軟 常愍一切
T0264_.09.0149a06: 恭敬諸佛 如是之人 乃可爲説
T0264_.09.0149a07: 復有佛子 於大衆中 以清淨心
T0264_.09.0149a08: 種種因縁 譬喩言＊辭 説法無礙
T0264_.09.0149a09: 如是之人 乃可爲説 若有比丘
T0264_.09.0149a10: 爲一切智 四方求法 合掌頂受
T0264_.09.0149a11: 但樂受持 大乘經典 乃至不受
T0264_.09.0149a12: 餘經一偈 如是之人 乃可爲説
T0264_.09.0149a13: 如人至心 求佛舍利 如是求經
T0264_.09.0149a14: 得已頂受 其人不復 志求餘經
T0264_.09.0149a15: 亦未曾念 外道典籍 如是之人
T0264_.09.0149a16: 乃可爲説
T0264_.09.0149a17: 告舍利弗 我説是相 求佛道者
T0264_.09.0149a18: 窮劫不盡 如是等人 則能信解
T0264_.09.0149a19: 汝當爲説 妙法華經
T0264_.09.0149a20: 添品妙法蓮華經信解品第四
T0264_.09.0149a21: 爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩
T0264_.09.0149a22: 訶目犍連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍利
T0264_.09.0149a23: 弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心歡喜
T0264_.09.0149a24: 踊躍。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝著地。
T0264_.09.0149a25: 一心合掌典躬恭敬。瞻仰尊顏而白佛言。我
T0264_.09.0149a26: 等居僧之首。年並朽邁。自謂已得涅槃。無所
T0264_.09.0149a27: 堪任。不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
T0264_.09.0149a28: 往昔説法既久。我時在座身體疲懈。但念空
T0264_.09.0149a29: 無相無作。於菩薩法遊戲神通淨佛國土成
T0264_.09.0149b01: 就衆生。心不喜樂。所以者何。世尊。令我等
T0264_.09.0149b02: 出於三界得涅槃證。又今我等年已朽邁。於
T0264_.09.0149b03: 佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提。不生一
T0264_.09.0149b04: 念好樂之心。我等今於佛前聞授聲聞阿耨
T0264_.09.0149b05: 多羅三藐三菩提記。心甚歡喜得未曾有。不
T0264_.09.0149b06: 謂於今忽然得聞希有之法。深自慶幸獲大
T0264_.09.0149b07: 善利。無量珍寶不求自得。世尊。我等今者樂
T0264_.09.0149b08: 説譬喩以明斯義。譬若有人年既幼稚。捨父
T0264_.09.0149b09: 逃逝久住他國。或十二十至五十歳。年既長
T0264_.09.0149b10: 大加復窮困。馳騁四方以求衣食。漸漸遊行
T0264_.09.0149b11: 遇向本國。其父先來求子不得。中止一城。其
T0264_.09.0149b12: 家大富財寶無量。金銀琉璃珊瑚琥珀頗梨
T0264_.09.0149b13: 珠等。其諸倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏
T0264_.09.0149b14: 民。象馬車乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。
T0264_.09.0149b15: 商估賈客亦甚衆多。時貧窮子遊諸聚落。
T0264_.09.0149b16: 經歴國邑。遂到其父所止之城。父毎念子。
T0264_.09.0149b17: 與子離別五十餘年。而未曾向人説如此事。
T0264_.09.0149b18: 但自思惟心懷悔恨。自念老朽多有財物。金
T0264_.09.0149b19: 銀珍寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒。財
T0264_.09.0149b20: 物散失無所委付。是以慇懃毎憶其子。復作
T0264_.09.0149b21: 是念。我若得子委付財物。坦然快樂無復憂
T0264_.09.0149b22: 慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉遇到父舍。住立
T0264_.09.0149b23: 門側遙見其父。踞師子床寶机承足。諸婆
T0264_.09.0149b24: 羅門刹利居士。皆恭敬圍繞。以眞珠纓絡價
T0264_.09.0149b25: 直千萬。莊嚴其身。吏民僮僕。手執白拂侍
T0264_.09.0149b26: 立左右。覆以寶帳垂諸華幡。香水灑地散衆
T0264_.09.0149b27: 名華。羅列寶物出内取與。有如是等種種嚴
T0264_.09.0149b28: 飾威徳特尊。窮子見父有大力勢。即懷恐怖
T0264_.09.0149b29: 悔來至此。竊作是念。此或是王。或是王等。
T0264_.09.0149c01: 非我傭力得物之處。不如往至貧里。肆力有
T0264_.09.0149c02: 地衣食易得。若久住此。或見逼迫強使我作。
T0264_.09.0149c03: 作是念已。疾走而去。時富長者。於師子座。
T0264_.09.0149c04: 見子便識心大歡喜。即作是念。我財物庫藏
T0264_.09.0149c05: 今有所付。我常思念此子。無由見之。而忽
T0264_.09.0149c06: 自來。甚適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣
T0264_.09.0149c07: 傍人急追將還。爾時使者疾走往捉。窮子驚
T0264_.09.0149c08: 愕稱怨大喚。我不相犯何爲見捉。使者執之
T0264_.09.0149c09: 逾急。強牽將還。于時窮子自念。無罪而被
T0264_.09.0149c10: 囚執。此必定死。轉更惶怖悶絶躄地。父遙
T0264_.09.0149c11: 見之而語使言。不須此人勿強將來。以冷水
T0264_.09.0149c12: 灑面令得醒悟。莫復與語。所以者何。父知
T0264_.09.0149c13: 其子志意下劣。自知豪貴爲子所難。審知是
T0264_.09.0149c14: 子而以方便。不語他人云是我子。使者語之。
T0264_.09.0149c15: 我今放汝隨意所趣。窮子歡喜得未曾有。從
T0264_.09.0149c16: 地而起往至貧里。以求衣食。爾時長者。將
T0264_.09.0149c17: 欲誘引其子。而設方便。密遣二人形色憔悴
T0264_.09.0149c18: 無威徳者。汝可詣彼徐語窮子。此有作處倍
T0264_.09.0149c19: 與汝直。窮子若許將來使作。若言欲何所作。
T0264_.09.0149c20: 便可語之。雇汝除糞。我等二人亦共汝作。
T0264_.09.0149c21: 時二使人即求窮子。既已得之具陳上事。爾
T0264_.09.0149c22: 時窮子先取其價。尋與除糞。其父見子愍而
T0264_.09.0149c23: 怪之。又以他日。於窓牖中遙見子身。羸痩
T0264_.09.0149c24: 憔悴糞土塵坌汚穢不淨。即脱纓絡細軟上
T0264_.09.0149c25: 服嚴飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身。
T0264_.09.0149c26: 右手執持除糞之器。状有所畏語諸作人。汝
T0264_.09.0149c27: 等勤作勿得懈息。以方便故得近其子。又復
T0264_.09.0149c28: 告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。當加汝
T0264_.09.0149c29: 價。諸有所須。瓫器米麺鹽酢之屬。莫自疑
T0264_.09.0150a01: 難。亦有老弊使人。須者相給好自安意。我
T0264_.09.0150a02: 如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大而汝
T0264_.09.0150a03: 少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。都不見
T0264_.09.0150a04: 汝有此諸惡如餘作人。自今已後如所生子。
T0264_.09.0150a05: 即時長者。更與作字名之爲兒。爾時窮子。
T0264_.09.0150a06: 雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。由是之故。
T0264_.09.0150a07: 於二十年中常令除糞。過是已後心相體信。
T0264_.09.0150a08: 入出無難。然其所止猶在本處。世尊。爾時
T0264_.09.0150a09: 長者有疾。自知將死不久。語窮子言。我今多
T0264_.09.0150a10: 有金銀珍寶倉庫盈溢。其中多少所應取與。
T0264_.09.0150a11: 汝悉知之。我心如是當體此意。所以者何。
T0264_.09.0150a12: 今我與汝便爲不異。宜加用心無令漏失。爾
T0264_.09.0150a13: 時窮子。即受教勅領知衆物。金銀珍寶及
T0264_.09.0150a14: 諸庫藏。而無希取一飡之意。然其所止故在
T0264_.09.0150a15: 本處。下劣之心亦未能捨。復經少時。父知
T0264_.09.0150a16: 子意漸以通泰。成就大志自鄙先心。臨欲終
T0264_.09.0150a17: 時而命其子。并會親族國王大臣刹利居士。
T0264_.09.0150a18: 皆悉已集。即自宣言。諸君當知。此是我子
T0264_.09.0150a19: 我之所生。於某城中捨吾逃走。伶俜辛苦
T0264_.09.0150a20: 五十餘年。其本字某我名某甲。昔在本城懷
T0264_.09.0150a21: 憂推覓。忽於此間遇會得之。此實我子我實
T0264_.09.0150a22: 其父。今我所有一切財物。皆是子有。先所
T0264_.09.0150a23: 出内是子所知。世尊。是時窮子。聞父此言。
T0264_.09.0150a24: 即大歡喜得未曾有。而作是念。我本無心有
T0264_.09.0150a25: 所希求。今此寶藏自然而至。世尊大富長者
T0264_.09.0150a26: 則是如來。我等皆似佛子。如來常説我等爲
T0264_.09.0150a27: 子。世尊。我等以三苦故。於生死中受諸熱
T0264_.09.0150a28: 惱。迷惑無知樂著小法。今日世尊。令我等
T0264_.09.0150a29: 思惟蠲除諸法戲論之糞。我等於中勤加精
T0264_.09.0150b01: 進得至涅槃一日之價。既得此已。心大歡喜
T0264_.09.0150b02: 自以爲足。而便自謂。於佛法中勤精進故所
T0264_.09.0150b03: 得弘多。然世尊先知我等心著弊欲樂於小
T0264_.09.0150b04: 法。便見縱捨不爲分別。汝等當有如來知見
T0264_.09.0150b05: 寶藏之分。世尊。以方便力説如來智慧。我等
T0264_.09.0150b06: 從佛得涅槃一日之價。以爲大得。於此大乘
T0264_.09.0150b07: 無有志求。我等又因如來智慧。爲諸菩薩開
T0264_.09.0150b08: 示演説。而自於此無有志願。所以者何。佛
T0264_.09.0150b09: 知我等心樂小法。以方便力隨我等説。而我
T0264_.09.0150b10: 等不知眞是佛子。今我等方知。世尊於佛智
T0264_.09.0150b11: 慧無所悋惜。所以者何。我等昔來眞是佛子。
T0264_.09.0150b12: 而但樂小法。若我等有樂大之心。佛則爲我
T0264_.09.0150b13: 説大乘法。於此經中唯説一乘。而昔於菩
T0264_.09.0150b14: 薩前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教
T0264_.09.0150b15: 化。是故我等説本無心有所希求。今法王大
T0264_.09.0150b16: 寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。爾
T0264_.09.0150b17: 時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0150b18: 我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍
T0264_.09.0150b19: 得未曾有 佛説聲聞 當得作佛
T0264_.09.0150b20: 無上寶聚 不求自得 譬如童子
T0264_.09.0150b21: 幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土
T0264_.09.0150b22: 周流諸國 五十餘年 其父憂念
T0264_.09.0150b23: 四方推求 求之既疲 頓止一城
T0264_.09.0150b24: 造立舍宅 五欲自娯 其家巨富
T0264_.09.0150b25: 多諸金銀 車渠馬瑙 眞珠琉璃
T0264_.09.0150b26: 象馬牛羊 輦輿車乘 田業僮僕
T0264_.09.0150b27: 人民衆多 出入息利 乃遍他國
T0264_.09.0150b28: 商估賈人 無處不有 千萬億衆
T0264_.09.0150b29: 圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念
T0264_.09.0150c01: 群臣豪族 皆共宗重 以諸縁故
T0264_.09.0150c02: 往來者衆 豪富如是 有大力勢
T0264_.09.0150c03: 而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念
T0264_.09.0150c04: 死時將至 癡子捨我 五十餘年
T0264_.09.0150c05: 庫藏諸物 當如之何
T0264_.09.0150c06: 爾時窮子 求索衣食 從邑至邑
T0264_.09.0150c07: 從國至國 或有所得 或無所得
T0264_.09.0150c08: 飢餓羸痩 體生瘡癬 漸次經歴
T0264_.09.0150c09: 到父住城 傭賃展轉 遂至父舍
T0264_.09.0150c10: 爾時長者 於其門内 施大寶帳
T0264_.09.0150c11: 處師子座 眷屬圍繞 諸人侍衞
T0264_.09.0150c12: 或有計算 金銀寶物 出内財産
T0264_.09.0150c13: 注記券䟽 窮子見父 豪貴尊嚴
T0264_.09.0150c14: 謂是國王 若是王等 驚怖自怪
T0264_.09.0150c15: 何故至此 復自念言 我若久住
T0264_.09.0150c16: 或見逼迫 強驅使作 思惟是已
T0264_.09.0150c17: 馳走而去 借問貧里 欲往傭作
T0264_.09.0150c18: 長者是時 在師子座 遙見其子
T0264_.09.0150c19: 默而識之 即勅使者 追捉將來
T0264_.09.0150c20: 窮子驚喚 迷悶躄地 是人執我
T0264_.09.0150c21: 必當見殺 何用衣食 使我至此
T0264_.09.0150c22: 長者知子 愚癡狹劣 不信我言
T0264_.09.0150c23: 不信是父 即以方便 更遣餘人
T0264_.09.0150c24: 眇目矬陋 無威徳者 汝可語之
T0264_.09.0150c25: 云當相雇 除諸糞穢 倍與汝價
T0264_.09.0150c26: 窮子聞之 歡喜隨來 爲除糞穢
T0264_.09.0150c27: 淨諸房舍 長者於牖 常見其子
T0264_.09.0150c28: 念子愚劣 樂爲鄙事 於是長者
T0264_.09.0150c29: 著弊垢衣 執除糞器 往到子所
T0264_.09.0151a01: 方便附近 語令勤作 既益汝價
T0264_.09.0151a02: 并塗足油 飮食充足 薦席厚暖
T0264_.09.0151a03: 如是苦言 汝當勤作 又以軟語
T0264_.09.0151a04: 若如我子 長者有智 漸令入出
T0264_.09.0151a05: 經二十年 執作家事 示其金銀
T0264_.09.0151a06: 眞珠＊頗梨 諸物出入 皆使令知
T0264_.09.0151a07: 猶處門外 止宿草庵 自念貧事
T0264_.09.0151a08: 我無此物 父知子心 漸已曠大
T0264_.09.0151a09: 欲與財物 即聚親族 國王大臣
T0264_.09.0151a10: 刹利居士 於此大衆 説是我子
T0264_.09.0151a11: 捨我他行 經五十年 自見子來
T0264_.09.0151a12: 已二十年 昔於某城 至失是子
T0264_.09.0151a13: 周行求索 遂來至此 凡我所有
T0264_.09.0151a14: 舍宅人民 悉以付之 恣其所用
T0264_.09.0151a15: 子念昔貧 志意下劣 今於父所
T0264_.09.0151a16: 大獲珍寶 并及舍宅 一切財物
T0264_.09.0151a17: 甚大歡喜 得未曾有 佛亦如是
T0264_.09.0151a18: 知我樂小 未曾説言 汝等作佛
T0264_.09.0151a19: 而説我等 得諸無漏 成就小乘
T0264_.09.0151a20: 聲聞弟子 佛勅我等 説最上道
T0264_.09.0151a21: 修習此者 當得成佛 我承佛教
T0264_.09.0151a22: 爲大菩薩 以諸因縁 種種譬喩
T0264_.09.0151a23: 若干言＊辭 説無上道
T0264_.09.0151a24: 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
T0264_.09.0151a25: 精勤修習 是時諸佛 即授其記
T0264_.09.0151a26: 汝於來世 當得作佛 一切諸佛
T0264_.09.0151a27: 祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
T0264_.09.0151a28: 而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
T0264_.09.0151a29: 得近其父 雖知諸物 心不悕取
T0264_.09.0151b01: 我等雖説 佛法寶藏 自無志願
T0264_.09.0151b02: 亦復如是 我等内滅 自謂爲足
T0264_.09.0151b03: 唯了此事 更無餘事 我等若聞
T0264_.09.0151b04: 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
T0264_.09.0151b05: 所以者何 一切諸法 皆悉空寂
T0264_.09.0151b06: 無生無滅 無大無小 無漏無爲
T0264_.09.0151b07: 如是思惟 不生喜樂 我等長夜
T0264_.09.0151b08: 於佛智慧 無貪無著 無復志願
T0264_.09.0151b09: 而自於法 謂是究竟 我等長夜
T0264_.09.0151b10: 修習空法 得脱三界 苦惱之患
T0264_.09.0151b11: 住最後身 有餘涅槃 佛所教化
T0264_.09.0151b12: 得道不虚 則爲已得 報佛之恩
T0264_.09.0151b13: 我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
T0264_.09.0151b14: 以求佛道 而於是法 永無願樂
T0264_.09.0151b15: 導師見捨 觀我心故 初不勸進
T0264_.09.0151b16: 説有實利 如富長者 知子志劣
T0264_.09.0151b17: 以方便力 柔伏其心 然後乃付
T0264_.09.0151b18: 一切財寶 佛亦如是 現希有事
T0264_.09.0151b19: 知樂小者 以方便力 調伏其心
T0264_.09.0151b20: 乃教大智 我等今日 得未曾有
T0264_.09.0151b21: 非先所望 而今自得 如彼窮子
T0264_.09.0151b22: 得無量寶 世尊我今 得道得果
T0264_.09.0151b23: 於無漏法 得清淨眼 我等長夜
T0264_.09.0151b24: 持佛淨戒 始於今日 得其果報
T0264_.09.0151b25: 法王法中 久修梵行 今得無漏
T0264_.09.0151b26: 無上大果 我等今者 眞是聲聞
T0264_.09.0151b27: 以佛道聲 令一切聞 我等今者
T0264_.09.0151b28: 眞阿羅漢 於諸世間 天人魔梵
T0264_.09.0151b29: 普於其中 應受供養 世尊大恩
T0264_.09.0151c01: 以希有事 憐愍教化 利益我等
T0264_.09.0151c02: 無量億劫 誰能報者 手足供給
T0264_.09.0151c03: 頭頂禮敬 一切供養 皆不能報
T0264_.09.0151c04: 若以頂戴 兩肩荷負 於恒沙劫
T0264_.09.0151c05: 盡心恭敬 又以美膳 無量寶衣
T0264_.09.0151c06: 及諸臥具 種種湯藥 牛頭栴檀
T0264_.09.0151c07: 及諸珍寶 以起塔廟 寶衣布地
T0264_.09.0151c08: 如斯等事 以用供養 於恒沙劫
T0264_.09.0151c09: 亦不能報 諸佛希有 無量無邊
T0264_.09.0151c10: 不可思議 大神通力 無漏無爲
T0264_.09.0151c11: 諸法之王 能爲下劣 忍于斯事
T0264_.09.0151c12: 取相凡夫 隨宜而説 諸佛於法
T0264_.09.0151c13: 得最自在 知諸衆生 種種欲樂
T0264_.09.0151c14: 及其志力 隨所堪任 以無量喩
T0264_.09.0151c15: 而爲説法 隨諸衆生 宿世善根
T0264_.09.0151c16: 又知成熟 未成熟者 種種籌量
T0264_.09.0151c17: 分別知已 於一乘道 隨宜説三
T0264_.09.0151c18: ＊添品妙法蓮華經卷第二
T0264_.09.0151c19:
T0264_.09.0151c20:
T0264_.09.0151c21:
T0264_.09.0151c22:＊添品妙法蓮華經卷第三
T0264_.09.0151c23: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0151c24: 藥草喩品第五
T0264_.09.0151c25: 爾時世尊。告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
T0264_.09.0151c26: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。如
T0264_.09.0151c27: 來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於無
T0264_.09.0151c28: 量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸法之
T0264_.09.0151c29: 王。若有所説皆不虚也。於一切法。以智方
T0264_.09.0134b24:
T0264_.09.0134b25:
T0264_.09.0134b26: 隋仁壽元年崛多笈多二法師添品
T0264_.09.0134b27: 妙法蓮華經者。破二明一之指歸也。降神五
T0264_.09.0134b28: 濁。弘道三乘。權智不思。大悲難極。先設化城
T0264_.09.0134b29: 之迹後示繋珠之本。車雖有異。雨實無差。
T0264_.09.0134c01: 記以正覺之名。許以眞子之位。同入法性。
T0264_.09.0134c02: 歸之於此。昔燉煌沙門竺法護。於晋武之世。
T0264_.09.0134c03: 譯正法華。後秦姚興。更請羅什。譯妙法蓮華。
T0264_.09.0134c04: 考驗二譯。定非一本。護似多羅之葉。什似
T0264_.09.0134c05: 龜茲之文。余撿經藏。備見二本。多羅則與正
T0264_.09.0134c06: 法符會。龜茲則共妙法允同。護葉尚有所遺。
T0264_.09.0134c07: 什文寧無其漏。而護所闕者。普門品偈也。
T0264_.09.0134c08: 什所闕者。藥草喩品之半。富樓那及法師等
T0264_.09.0134c09: 二品之初。提婆達多品。普門品偈也。什又
T0264_.09.0134c10: 移囑累。在藥王之前。二本陀羅尼。並置普
T0264_.09.0134c11: 門之後。其間異同。言不能極。竊見提婆達
T0264_.09.0134c12: 多。及普門品偈。先賢續出。補闕流行。余景
T0264_.09.0134c13: 仰遺風。憲章成範。大隋仁壽元年辛酉之歳。
T0264_.09.0134c14: 因普曜寺沙門上行所請。遂共三藏崛多笈
T0264_.09.0134c15: 多二法師。於大興善寺。重勘天竺多羅葉本。
T0264_.09.0134c16: 富樓那及法師等二品之初。勘本猶闕。藥草
T0264_.09.0134c17: 喩品更益其半。提婆達多通入塔品。陀羅尼
T0264_.09.0134c18: 次神力之後。囑累還結其終。字句差殊。頗亦
T0264_.09.0134c19: 改正。儻有披尋。幸勿疑惑。雖千萬億偈妙
T0264_.09.0134c20: 義難盡。而二十七品。本文且具。所願四辯梵
T0264_.09.0134c21: 詞。遍神州之域。一乘祕教。悟象運之機。聊
T0264_.09.0134c22: 記翻譯。序之云爾
T0264_.09.0134c23:
T0264_.09.0134c24:
T0264_.09.0134c25:
T0264_.09.0134c26:
T0264_.09.0134c27: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0134c28: 妙法蓮華經序品第一
T0264_.09.0134c29: 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛山中。與
T0264_.09.0135a01: 大比丘衆萬二千人倶。皆是阿羅漢。諸漏已
T0264_.09.0135a02: 盡無復煩惱。逮得己利盡諸有結。心得自在。
T0264_.09.0135a03: 其名曰阿若憍陳如。摩訶迦葉。優樓頻螺迦
T0264_.09.0135a04: 葉。伽耶迦葉。那提迦葉。舍利弗。大目乾連。
T0264_.09.0135a05: 摩訶迦旃延。阿㝹樓馱。劫賓那。憍梵波提。離
T0264_.09.0135a06: 婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。摩訶拘絺羅。難
T0264_.09.0135a07: 陀。孫陀羅難陀。富樓那彌多羅尼子。須菩提。
T0264_.09.0135a08: 阿難。羅睺羅。如是衆所知識大阿羅漢等。復
T0264_.09.0135a09: 有學無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼。與
T0264_.09.0135a10: 眷屬六千人倶。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼。
T0264_.09.0135a11: 亦與眷屬倶。菩薩摩訶薩八萬人。皆於阿耨
T0264_.09.0135a12: 多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼樂説
T0264_.09.0135a13: 辯才。轉不退轉法輪。供養無量百千諸佛。
T0264_.09.0135a14: 於諸佛所殖衆徳本。常爲諸佛之所稱歎。
T0264_.09.0135a15: 以慈修身善入佛慧。通達大智到於彼岸。名
T0264_.09.0135a16: 稱普聞無量世界。能度無數百千衆生
T0264_.09.0135a17: 其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢
T0264_.09.0135a18: 菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。寶掌菩薩。藥
T0264_.09.0135a19: 王菩薩。勇施菩薩。寶月菩薩。月光菩薩。滿月
T0264_.09.0135a20: 菩薩。大力菩薩。無量力菩薩。越三界菩薩。跋
T0264_.09.0135a21: 陀婆羅菩薩。彌勒菩薩。寶積菩薩。導師菩薩。
T0264_.09.0135a22: 如是等菩薩摩訶薩八萬人倶
T0264_.09.0135a23: 爾時釋提桓因。與其眷屬二萬天子倶。復有
T0264_.09.0135a24: 名月天子。普香天子。寶光天子。四大天王。與
T0264_.09.0135a25: 其眷屬萬天子倶。自在天子大自在天子。與
T0264_.09.0135a26: 其眷屬三萬天子倶。娑婆世界主梵天王。尸
T0264_.09.0135a27: 棄大梵光明大梵等。與其眷屬萬二千天子
T0264_.09.0135a28: 倶。有八龍王。難陀龍王。跋難陀龍王。娑
T0264_.09.0135a29: 伽羅龍王。和脩吉龍王。徳叉迦龍王。阿那婆
T0264_.09.0135b01: 達多龍王。摩那斯龍王。漚鉢羅龍王等。各與
T0264_.09.0135b02: 若干百千眷屬倶。有四緊那羅王。法緊那羅
T0264_.09.0135b03: 王。妙法緊那羅王。大法緊那羅王。持法緊那
T0264_.09.0135b04: 羅王。各與若干百千眷屬倶。有四乾闥婆王。
T0264_.09.0135b05: 樂乾闥婆王。樂音乾闥婆王。美乾闥婆王。美
T0264_.09.0135b06: 音乾闥婆王。各與若干百千眷屬倶。有四阿
T0264_.09.0135b07: 脩羅王。婆稚阿脩羅王。佉羅騫馱阿脩羅王。
T0264_.09.0135b08: 毘摩質多羅阿脩羅王。羅睺阿脩羅王。各與
T0264_.09.0135b09: 若干百千眷屬倶。有四迦樓羅王。大威徳迦
T0264_.09.0135b10: 樓羅王。大身迦樓羅王。大滿迦樓羅王。如
T0264_.09.0135b11: 意迦樓羅王。各與若干百千眷屬倶。韋提希
T0264_.09.0135b12: 子。阿闍世王。與若干百千眷屬倶。各禮佛
T0264_.09.0135b13: 足退坐一面
T0264_.09.0135b14: 爾時世尊。四衆圍遶供養恭敬尊重讃歎。爲
T0264_.09.0135b15: 諸菩薩説大乘經。名無量義教菩薩法佛所
T0264_.09.0135b16: 護念。佛説此經已。結加趺坐入於無量義處
T0264_.09.0135b17: 三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼
T0264_.09.0135b18: 陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上
T0264_.09.0135b19: 及諸大衆。普佛世界六種振動。爾時會中。
T0264_.09.0135b20: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥
T0264_.09.0135b21: 婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
T0264_.09.0135b22: 等。及諸小王轉輪聖王。是諸大衆得未曾有。
T0264_.09.0135b23: 歡喜合掌一心觀佛。爾時佛放眉間白毫相
T0264_.09.0135b24: 光。照東方萬八千世界靡不周遍。下至阿鼻
T0264_.09.0135b25: 地獄。上至阿迦膩吒天。於此世界。盡見彼
T0264_.09.0135b26: 土六趣衆生。又見彼土現在諸佛。及聞諸佛
T0264_.09.0135b27: 所説經法。并見彼諸比丘比丘尼優婆塞優
T0264_.09.0135b28: 婆夷諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩。種
T0264_.09.0135b29: 種因縁種種信解種種相貌行菩薩道。復見
T0264_.09.0135c01: 諸佛般涅槃者。復見諸佛般涅槃後。以佛
T0264_.09.0135c02: 舍利起七寶塔。爾時彌勒菩薩作是念。今者
T0264_.09.0135c03: 世尊現神變相。以何因縁而有此瑞。今佛世
T0264_.09.0135c04: 尊入于三昧。是不可思議現希有事。當以問
T0264_.09.0135c05: 誰。誰能答者。復作此念。是文殊師利法王之
T0264_.09.0135c06: 子。已曾親近供養過去無量諸佛。必應見此
T0264_.09.0135c07: 希有之相。我今當問。爾時比丘比丘尼優婆
T0264_.09.0135c08: 塞優婆夷。及諸天龍鬼神等。咸作此念。是佛
T0264_.09.0135c09: 光明神通之相。今當問誰。爾時彌勒菩薩欲
T0264_.09.0135c10: 自決疑。又觀四衆比丘比丘尼優婆塞優婆
T0264_.09.0135c11: 夷及諸天龍鬼神等衆會之心。而問文殊師
T0264_.09.0135c12: 利言。以何因縁。而有此瑞神通之相。放大光
T0264_.09.0135c13: 明照於東方萬八千土。悉見彼佛國界莊嚴。
T0264_.09.0135c14: 於是彌勒菩薩。欲重宣此義。以偈問曰
T0264_.09.0135c15: 文殊師利 導師何故 眉間白毫
T0264_.09.0135c16: 大光普照 雨曼陀羅 曼殊沙華
T0264_.09.0135c17: 旃檀香風 悦可衆心 以是因縁
T0264_.09.0135c18: 地皆嚴淨 而此世界 六種震動
T0264_.09.0135c19: 時四部衆 咸皆歡喜 身意快然
T0264_.09.0135c20: 得未曾有 眉間光明 照于東方
T0264_.09.0135c21: 萬八千土 皆如金色 從阿鼻獄
T0264_.09.0135c22: 上至有頂 諸世界中 六道衆生
T0264_.09.0135c23: 生死所趣 善惡業縁 受報好醜
T0264_.09.0135c24: 於此悉見 又覩諸佛 聖主師子
T0264_.09.0135c25: 演説經典 微妙第一 其聲清淨
T0264_.09.0135c26: 出柔軟音 教諸菩薩 無數億萬
T0264_.09.0135c27: 梵音深妙 令人樂聞 各於世界
T0264_.09.0135c28: 講説正法 種種因縁 以無量喩
T0264_.09.0135c29: 照明佛法 開悟衆生 若人遭苦
T0264_.09.0136a01: 厭老病死 爲説涅槃 盡諸苦際
T0264_.09.0136a02: 若人有福 曾供養佛 志求勝法
T0264_.09.0136a03: 爲説縁覺 若有佛子 修種種行
T0264_.09.0136a04: 求無上慧 爲説淨道 文殊師利
T0264_.09.0136a05: 我住於此 見聞若斯 及千億事
T0264_.09.0136a06: 如是衆多 今當略説 我見彼土
T0264_.09.0136a07: 恒沙菩薩 種種因縁 而求佛道
T0264_.09.0136a08: 或有行施 金銀珊瑚 眞珠摩尼
T0264_.09.0136a09: 車
T0264_.09.0136a10: 寶飾輦輿 歡喜布施 迴向佛道
T0264_.09.0136a11: 願得是乘 三界第一 諸佛所歎
T0264_.09.0136a12: 或有菩薩 駟馬寶車 欄楯華蓋
T0264_.09.0136a13: 軒飾布施 復見菩薩 身肉手足
T0264_.09.0136a14: 及妻子施 求無上道 又見菩薩
T0264_.09.0136a15: 頭目身體 欣樂施與 求佛智慧
T0264_.09.0136a16: 文殊師利 我見諸王 往詣佛所
T0264_.09.0136a17: 問無上道 便捨樂土 宮殿臣妾
T0264_.09.0136a18: 剃除鬚髮 而被法服 或見菩薩
T0264_.09.0136a19: 而作比丘 獨處閑靜 樂誦經典
T0264_.09.0136a20: 又見菩薩 勇猛精進 入於深山
T0264_.09.0136a21: 思惟佛道 又見離欲 常處空閑
T0264_.09.0136a22: 深修禪定 得五神通 又見菩薩
T0264_.09.0136a23: 安禪合掌 以千萬偈 讃諸法王
T0264_.09.0136a24: 復見菩薩 智深志固 能問諸佛
T0264_.09.0136a25: 聞悉受持 又見佛子 定慧具足
T0264_.09.0136a26: 以無量喩 爲衆講法 欣樂説法
T0264_.09.0136a27: 化諸菩薩 破魔兵衆 而撃法鼓
T0264_.09.0136a28: 又見菩薩 寂然宴默 天龍恭敬
T0264_.09.0136a29: 不以爲喜 又見菩薩 處林放光
T0264_.09.0136b01: 濟地獄苦 令入佛道 又見佛子
T0264_.09.0136b02: 未甞睡眠 經行林中 勤求佛道
T0264_.09.0136b03: 又見具戒 威儀無缺 淨如寶珠
T0264_.09.0136b04: 以求佛道 又見佛子 住忍辱力
T0264_.09.0136b05: 増上慢人 惡罵捶打 皆悉能忍
T0264_.09.0136b06: 以求佛道 又見菩薩 離諸戲笑
T0264_.09.0136b07: 及癡眷屬 親近智者 一心除亂
T0264_.09.0136b08: 攝念山林 億千萬歳 以求佛道
T0264_.09.0136b09: 或見菩薩 餚饍飮食 百種湯藥
T0264_.09.0136b10: 施佛及僧 名衣上服 價直千萬
T0264_.09.0136b11: 或無價衣 施佛及僧 千萬億種
T0264_.09.0136b12: 栴檀寶舍 衆妙臥具 施佛及僧
T0264_.09.0136b13: 清淨園林 華果茂盛 流泉浴池
T0264_.09.0136b14: 施佛及僧 如是等施 種種微妙
T0264_.09.0136b15: 歡喜無厭 求無上道 或有菩薩
T0264_.09.0136b16: 説寂滅法 種種教詔 無數衆生
T0264_.09.0136b17: 又見菩薩 觀諸法性 無有一相
T0264_.09.0136b18: 猶如虚空 又見佛子 心無所著
T0264_.09.0136b19: 以此妙慧 求無上道 文殊師利
T0264_.09.0136b20: 又有菩薩 佛滅度後 供養舍利
T0264_.09.0136b21: 又見佛子 造諸塔廟 無數恒沙
T0264_.09.0136b22: 嚴飾國界 寶塔高妙 五千由旬
T0264_.09.0136b23: 縱廣正等 二千由旬 一一塔廟
T0264_.09.0136b24: 各千幢幡 珠交露縵 寶鈴和鳴
T0264_.09.0136b25: 諸天龍神 人及非人 香華伎樂
T0264_.09.0136b26: 常以供養 文殊師利 諸佛子等
T0264_.09.0136b27: 爲供舍利 嚴飾塔廟 國界自然
T0264_.09.0136b28: 殊特妙好 如天樹王 其華開敷
T0264_.09.0136b29: 佛放一光 我及衆會 見此國界
T0264_.09.0136c01: 種種殊妙 諸佛神力 智慧希有
T0264_.09.0136c02: 放一淨光 照無量國 我等見此
T0264_.09.0136c03: 得未曾有 佛子文殊 願決衆疑
T0264_.09.0136c04: 四衆欣仰 瞻仁及我 世尊何故
T0264_.09.0136c05: 放斯光明 佛子時答 決疑令喜
T0264_.09.0136c06: 何所饒益 演斯光明 佛坐道場
T0264_.09.0136c07: 所得妙法 爲欲説此 爲當授記
T0264_.09.0136c08: 示諸佛土 衆寶嚴淨 及見諸佛
T0264_.09.0136c09: 此非小縁 文殊當知 四衆龍神
T0264_.09.0136c10: 瞻察仁者 爲説何等
T0264_.09.0136c11: 是時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大
T0264_.09.0136c12: 士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲説大
T0264_.09.0136c13: 法雨大法雨吹大法螺撃大法鼓演大法義。
T0264_.09.0136c14: 諸善男子。我於過去諸佛曾見此瑞。放斯
T0264_.09.0136c15: 光已即説大法。是故當知。今佛現光亦復
T0264_.09.0136c16: 如是。欲令衆生咸得聞知一切世間難信之
T0264_.09.0136c17: 法。故現斯瑞。諸善男子。如過去無量無邊
T0264_.09.0136c18: 不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號日月燈明
T0264_.09.0136c19: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0264_.09.0136c20: 調御丈夫天人師佛世尊。演説正法。初善
T0264_.09.0136c21: 中善後善。其義深遠其語巧妙。純一無雜。
T0264_.09.0136c22: 具足清白梵行之相。爲求聲聞者。説應四諦
T0264_.09.0136c23: 法。度生老病死究竟涅槃。爲求辟支佛者。
T0264_.09.0136c24: 説應十二因縁法。爲諸菩薩。説應六波羅蜜。
T0264_.09.0136c25: 令得阿耨多羅三藐三菩提。成一切種智。次
T0264_.09.0136c26: 復有佛。亦名日月燈明。次復有佛。亦名日
T0264_.09.0136c27: 月燈明。如是二萬佛。皆同一字。號日月燈
T0264_.09.0136c28: 明。又同一姓。姓頗羅墮。彌勒當知。初佛
T0264_.09.0136c29: 後佛皆同一字。名日月燈明。十號具足。所
T0264_.09.0137a01: 可説法初中後善。其最後佛未出家時。有八
T0264_.09.0137a02: 王子。一名有意。二名善意。三名無量意。四名
T0264_.09.0137a03: 寶意。五名増意。六名除疑意。七名響意。八名
T0264_.09.0137a04: 法意。是八王子。威徳自在。各領四天下。是諸
T0264_.09.0137a05: 王子。聞父出家得阿耨多羅三藐三菩提。悉
T0264_.09.0137a06: 捨王位亦隨出家。發大乘意常修梵行。皆爲
T0264_.09.0137a07: 法師。已於千萬佛所＊殖諸善本。是時日月燈
T0264_.09.0137a08: 明佛説大乘經。名無量義教菩薩法佛所護
T0264_.09.0137a09: 念。説是經已。即於大衆中結加趺坐。入於無
T0264_.09.0137a10: 量義處三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。
T0264_.09.0137a11: 摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而
T0264_.09.0137a12: 散佛上及諸大衆。普佛世界六種震動。爾
T0264_.09.0137a13: 時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜
T0264_.09.0137a14: 叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
T0264_.09.0137a15: 非人等。及諸小王轉輪聖王等。是諸大衆
T0264_.09.0137a16: 得未曾有。歡喜合掌一心觀佛。爾時如來。
T0264_.09.0137a17: 放眉間白毫相光。照東方萬八千佛土。靡不
T0264_.09.0137a18: 周遍。如今所見是諸佛土。彌勒當知。爾時
T0264_.09.0137a19: 會中。有二十億菩薩。樂欲聽法。是諸菩薩。
T0264_.09.0137a20: 見此光明普照佛土。得未曾有。欲知此光所
T0264_.09.0137a21: 爲因縁。時有菩薩。名曰妙光。有八百弟子。
T0264_.09.0137a22: 是時日月燈明佛從三昧起因妙光菩薩説大
T0264_.09.0137a23: 乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護念。六十
T0264_.09.0137a24: 小劫不起于座。時會聽者。亦坐一處六十小
T0264_.09.0137a25: 劫身心不動。聽佛所説謂如食頃。是時衆中。
T0264_.09.0137a26: 無有一人若身若心而生懈倦。日月燈明佛。
T0264_.09.0137a27: 於六十小劫説是經已。即於梵魔沙門婆羅
T0264_.09.0137a28: 門及天人阿脩羅衆中。而宣此言。如來於今
T0264_.09.0137a29: 日中夜。當入無餘涅槃。時有菩薩。名曰徳藏。
T0264_.09.0137b01: 日月燈明佛。即授其記。告諸比丘。是徳藏
T0264_.09.0137b02: 菩薩。次當作佛。號曰淨身多陀阿伽度阿羅
T0264_.09.0137b03: 訶三藐三佛陀。佛授記已。便於中夜入無
T0264_.09.0137b04: 餘涅槃。佛滅度後。妙光菩薩。持妙法蓮華
T0264_.09.0137b05: 經。滿八十小劫。爲人演説。日月燈明佛八
T0264_.09.0137b06: 子。皆師妙光。妙光教化。令其堅固阿耨多
T0264_.09.0137b07: 羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百千萬
T0264_.09.0137b08: 億佛已。皆成佛道。其最後成佛者。名曰然
T0264_.09.0137b09: 燈。八百弟子。中有一人。號曰求名。貪著利
T0264_.09.0137b10: 養。雖復讀誦衆經。而不通利。多所忘失。故號
T0264_.09.0137b11: 求名。是人亦以種諸善根因縁故。得値無量
T0264_.09.0137b12: 百千萬億諸佛。供養恭敬尊重讃歎。彌勒當
T0264_.09.0137b13: 知。爾時妙光菩薩。豈異人乎。我身是也。求名
T0264_.09.0137b14: 菩薩。汝身是也。今見此瑞與本無異。是故惟
T0264_.09.0137b15: 忖。今日如來。當説大乘經。名妙法蓮華教菩
T0264_.09.0137b16: 薩法佛所護念。爾時文殊師利。於大衆中。欲
T0264_.09.0137b17: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0137b18: 我念過去世 無量無數劫
T0264_.09.0137b19: 有佛人中尊 號日月燈明
T0264_.09.0137b20: 世尊演説法 度無量衆生
T0264_.09.0137b21: 無數億菩薩 令入佛智慧
T0264_.09.0137b22: 佛未出家時 所生八王子
T0264_.09.0137b23: 見大聖出家 亦隨修梵行
T0264_.09.0137b24: 時佛説大乘 經名無量義
T0264_.09.0137b25: 於諸大衆中 而爲廣分別
T0264_.09.0137b26: 佛説此經已 即於法座上
T0264_.09.0137b27: 加趺坐三昧 名無量義處
T0264_.09.0137b28: 天雨曼陀華 天鼓自然鳴
T0264_.09.0137b29: 諸天龍鬼神 供養人中尊
T0264_.09.0137c01: 一切諸佛土 即時大＊震動
T0264_.09.0137c02: 佛放眉間光 現諸希有事
T0264_.09.0137c03: 此光照東方 萬八千佛土
T0264_.09.0137c04: 示一切衆生 生死業報處
T0264_.09.0137c05: 又見諸佛土 以衆寶莊嚴
T0264_.09.0137c06: 琉璃頗梨色 斯由佛光照
T0264_.09.0137c07: 及見諸天人 龍神夜叉衆
T0264_.09.0137c08: 乾闥緊那羅 各供養其佛
T0264_.09.0137c09: 又見諸如來 自然成佛道
T0264_.09.0137c10: 身色如金山 端嚴甚微妙
T0264_.09.0137c11: 如淨琉璃中 内現眞金像
T0264_.09.0137c12: 世尊在大衆 敷演深法義
T0264_.09.0137c13: 一一諸佛土 聲聞衆無數
T0264_.09.0137c14: 因佛光所照 悉見彼大衆
T0264_.09.0137c15: 或有諸比丘 在於山林中
T0264_.09.0137c16: 精進持淨戒 猶如護明珠
T0264_.09.0137c17: 又見諸菩薩 行施忍辱等
T0264_.09.0137c18: 其數如恒沙 斯由佛光照
T0264_.09.0137c19: 又見諸菩薩 深入諸禪定
T0264_.09.0137c20: 身心寂不動 以求無上道
T0264_.09.0137c21: 又見諸菩薩 知法寂滅相
T0264_.09.0137c22: 各於其國土 説法求佛道
T0264_.09.0137c23: 爾時四部衆 見日月燈佛
T0264_.09.0137c24: 現大神通力 其心皆歡喜
T0264_.09.0137c25: 各各自相問 是事何因縁
T0264_.09.0137c26: 天人所奉尊 適從三昧起
T0264_.09.0137c27: 讃妙光菩薩 汝爲世間眼
T0264_.09.0137c28: 一切所歸信 能奉持法藏
T0264_.09.0137c29: 如我所説法 惟汝能證知
T0264_.09.0138a01: 世尊既讃歎 令妙光歡喜
T0264_.09.0138a02: 説是法華經 滿六十小劫
T0264_.09.0138a03: 不起於此座 所説上妙法
T0264_.09.0138a04: 是妙光法師 悉皆能受持
T0264_.09.0138a05: 佛説是法華 令衆歡喜已
T0264_.09.0138a06: 尋即於是日 告於天人衆
T0264_.09.0138a07: 諸法實相義 已爲汝等説
T0264_.09.0138a08: 我今於中夜 當入於涅槃
T0264_.09.0138a09: 汝一心精進 當離於放逸
T0264_.09.0138a10: 諸佛甚難値 億劫時一遇
T0264_.09.0138a11: 世尊諸子等 聞佛入涅槃
T0264_.09.0138a12: 各各懷悲惱 佛滅一何速
T0264_.09.0138a13: 聖主法之王 安慰無量衆
T0264_.09.0138a14: 我若滅度時 汝等勿憂怖
T0264_.09.0138a15: 是徳藏菩薩 於無漏實相
T0264_.09.0138a16: 心已得通達 其次當作佛
T0264_.09.0138a17: 號曰爲淨身 亦度無量衆
T0264_.09.0138a18: 佛此夜滅度 如薪盡火滅
T0264_.09.0138a19: 分布諸舍利 而起無量塔
T0264_.09.0138a20: 比丘比丘尼 其數如恒沙
T0264_.09.0138a21: 倍復加精進 以求無上道
T0264_.09.0138a22: 是妙光法師 奉持佛法藏
T0264_.09.0138a23: 八十小劫中 廣宣法華經
T0264_.09.0138a24: 是諸八王子 妙光所開化
T0264_.09.0138a25: 堅固無上道 當見無數佛
T0264_.09.0138a26: 供養諸佛已 隨順行大道
T0264_.09.0138a27: 相繼得成佛 轉次而授記
T0264_.09.0138a28: 最後天中天 號曰然燈佛
T0264_.09.0138a29: 諸仙之導師 度脱無量衆
T0264_.09.0138b01: 是妙光法師 時有一弟子
T0264_.09.0138b02: 心常懷懈怠 貪著於名利
T0264_.09.0138b03: 求名利無厭 多遊族姓家
T0264_.09.0138b04: 棄捨所習誦 廢忘不通利
T0264_.09.0138b05: 以是因縁故 號之爲求名
T0264_.09.0138b06: 亦行衆善業 得見無數佛
T0264_.09.0138b07: 供養於諸佛 隨順行大道
T0264_.09.0138b08: 具六波羅蜜 今見釋師子
T0264_.09.0138b09: 其後當作佛 號名曰彌勒
T0264_.09.0138b10: 廣度諸衆生 其數無有量
T0264_.09.0138b11: 彼佛滅度後 懈怠者汝是
T0264_.09.0138b12: 妙光法師者 今則我身是
T0264_.09.0138b13: 我見燈明佛 本光瑞如此
T0264_.09.0138b14: 以是知今佛 欲説法華經
T0264_.09.0138b15: 今相如本瑞 是諸佛方便
T0264_.09.0138b16: 今佛放光明 助發實相義
T0264_.09.0138b17: 諸人今當知 合掌一心待
T0264_.09.0138b18: 佛當雨法雨 充足求道者
T0264_.09.0138b19: 諸求三乘人 若有疑悔者
T0264_.09.0138b20: 佛當爲除斷 令盡無有餘
T0264_.09.0138b21: 妙法蓮華經方便品第二
T0264_.09.0138b22: 爾時世尊。從三昧安詳而起。告舍利弗。諸佛
T0264_.09.0138b23: 智慧甚深無量。其智慧門難解難入。一切聲
T0264_.09.0138b24: 聞辟支佛。所不能知。所以者何。佛曾親近百
T0264_.09.0138b25: 千萬億無數諸佛。盡行諸佛無量道法。勇猛
T0264_.09.0138b26: 精進名稱普聞。成就甚深未曾有法。隨宜所
T0264_.09.0138b27: 説意趣難解。舍利弗。吾從成佛已來。種種因
T0264_.09.0138b28: 縁種種譬喩。廣演言教無數方便。引導衆生
T0264_.09.0138b29: 令離諸著。所以者何。如來方便知見波羅蜜。
T0264_.09.0138c01: 皆已具足。舍利弗。如來知見。廣大深遠。無
T0264_.09.0138c02: 量無礙力無所畏。禪定解脱三昧深入無際。
T0264_.09.0138c03: 成就一切未曾有法。舍利弗。如來能種種分
T0264_.09.0138c04: 別巧説諸法。言辭柔軟悦可衆心。舍利弗。
T0264_.09.0138c05: 取要言之。無量無邊未曾有法。佛悉成就。
T0264_.09.0138c06: 止舍利弗。不須復説。所以者何。佛所成就第
T0264_.09.0138c07: 一希有難解之法惟佛與佛乃能究盡。諸法
T0264_.09.0138c08: 實相。所謂諸法。如是相如是性如是體如是
T0264_.09.0138c09: 力如是作如是因如是縁如是果如是報如是
T0264_.09.0138c10: 本末究竟等。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0138c11: 言
T0264_.09.0138c12: 世雄不可量 諸天及世人
T0264_.09.0138c13: 一切衆生類 無能知佛者
T0264_.09.0138c14: 佛力無所畏 解脱諸三昧
T0264_.09.0138c15: 及佛諸餘法 無能測量者
T0264_.09.0138c16: 本從無數佛 具足行諸道
T0264_.09.0138c17: 甚深微妙法 難見難可了
T0264_.09.0138c18: 於無量億劫 行此諸道已
T0264_.09.0138c19: 道場得成果 我已悉知見
T0264_.09.0138c20: 如是大果報 種種性相義
T0264_.09.0138c21: 我及十方佛 乃能知是事
T0264_.09.0138c22: 是法不可示 言辭相寂滅
T0264_.09.0138c23: 諸餘衆生類 無有能得解
T0264_.09.0138c24: 除諸菩薩衆 信力堅固者
T0264_.09.0138c25: 諸佛弟子衆 曾供養諸佛
T0264_.09.0138c26: 一切漏已盡 住是最後身
T0264_.09.0138c27: 如是諸人等 其力所不堪
T0264_.09.0138c28: 假使滿世間 皆如舍利弗
T0264_.09.0138c29: 盡思共度量 不能測佛智
T0264_.09.0139a01: 正使滿十方 皆如舍利弗
T0264_.09.0139a02: 及餘諸弟子 亦滿十方刹
T0264_.09.0139a03: 盡思共度量 亦復不能知
T0264_.09.0139a04: 辟支佛利智 無漏最後身
T0264_.09.0139a05: 亦滿十方界 其數如竹林
T0264_.09.0139a06: 斯等共一心 於億無量劫
T0264_.09.0139a07: 欲思佛實智 莫能知少分
T0264_.09.0139a08: 新發意菩薩 供養無數佛
T0264_.09.0139a09: 了達諸義趣 又能善説法
T0264_.09.0139a10: 如稻麻竹葦 充滿十方刹
T0264_.09.0139a11: 一心以妙智 於恒河沙劫
T0264_.09.0139a12: 咸皆共思量 不能知佛智
T0264_.09.0139a13: 不退諸菩薩 其數如恒沙
T0264_.09.0139a14: 一心共思求 亦復不能知
T0264_.09.0139a15: 又告舍利弗 無漏不思議
T0264_.09.0139a16: 甚深微妙法 我今已具得
T0264_.09.0139a17: 惟我知是相 十方佛亦然
T0264_.09.0139a18: 舍利弗當知 諸佛語無異
T0264_.09.0139a19: 於佛所説法 當生大信力
T0264_.09.0139a20: 世尊法久後 要當説眞實
T0264_.09.0139a21: 告諸聲聞衆 及求縁覺乘
T0264_.09.0139a22: 我令脱苦縛 逮得涅槃者
T0264_.09.0139a23: 佛以方便力 示以三乘教
T0264_.09.0139a24: 衆生處處著 引之令得出
T0264_.09.0139a25: 爾時大衆中。有諸聲聞漏盡阿羅漢。阿若憍
T0264_.09.0139a26: 陳如等千二百人。及發聲聞辟支佛心。比丘
T0264_.09.0139a27: 比丘尼優婆塞優婆夷。各作是念。今者世尊。
T0264_.09.0139a28: 何故慇懃稱歎方便。而作是言。佛所得法甚
T0264_.09.0139a29: 深難解。有所言説意趣難知。一切聲聞辟支
T0264_.09.0139b01: 佛。所不能及。佛説一解脱義。我等亦得此法
T0264_.09.0139b02: 到於涅槃。而今不知是義所趣。爾時舍利弗。
T0264_.09.0139b03: 知四衆心疑。自亦未了。而白佛言。世尊。何因
T0264_.09.0139b04: 何縁。慇懃稱歎諸佛第一方便。甚深微妙難
T0264_.09.0139b05: 解之法。我自昔來。未曾從佛聞如是説。今者
T0264_.09.0139b06: 四衆咸皆有疑。惟願世尊。敷演斯事。世尊。
T0264_.09.0139b07: 何故慇勤稱歎甚深微妙難解之法。爾時舍
T0264_.09.0139b08: 利弗。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0139b09: 慧日大聖尊 久乃説是法
T0264_.09.0139b10: 自説得如是 力無畏三昧
T0264_.09.0139b11: 禪定解脱等 不可思議法
T0264_.09.0139b12: 道場所得法 無能發問者
T0264_.09.0139b13: 我意難可測 亦無能問者
T0264_.09.0139b14: 無問而自説 稱歎所行道
T0264_.09.0139b15: 智慧甚微妙 諸佛之所得
T0264_.09.0139b16: 無漏諸羅漢 及求涅槃者
T0264_.09.0139b17: 今皆墮疑網 佛何故説是
T0264_.09.0139b18: 其求縁覺者 比丘比丘尼
T0264_.09.0139b19: 諸天龍鬼神 及乾闥婆等
T0264_.09.0139b20: 相視懷猶豫 瞻仰兩足尊
T0264_.09.0139b21: 是事爲云何 願佛爲解説
T0264_.09.0139b22: 於諸聲聞衆 佛説我第一
T0264_.09.0139b23: 我今自於智 疑惑不能了
T0264_.09.0139b24: 爲是究竟法 爲是所行道
T0264_.09.0139b25: 佛口所生子 合掌瞻仰待
T0264_.09.0139b26: 願出微妙音 時爲如實説
T0264_.09.0139b27: 諸天龍神等 其數如恒沙
T0264_.09.0139b28: 求佛諸菩薩 大數有八萬
T0264_.09.0139b29: 又諸萬億國 轉輪聖王至
T0264_.09.0139c01: 合掌以敬心 欲聞具足道
T0264_.09.0139c02: 爾時佛告舍利弗。止止不須復説。若説是事。
T0264_.09.0139c03: 一切世間諸天及人。皆當驚疑。舍利弗重白
T0264_.09.0139c04: 佛言。世尊。惟願説之。惟願説之。所以者何。
T0264_.09.0139c05: 是會無數百千萬億阿僧祇衆生。曾見諸佛。
T0264_.09.0139c06: 諸根猛利智慧明了。聞佛所説則能敬信。爾
T0264_.09.0139c07: 時舍利弗。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0139c08: 法王無上尊 惟説願勿慮
T0264_.09.0139c09: 是會無量衆 有能敬信者
T0264_.09.0139c10: 佛復止。舍利弗。若説是事。一切世間天人阿
T0264_.09.0139c11: 脩羅。皆當驚疑。増上慢比丘將墜於大坑。爾
T0264_.09.0139c12: 時世尊。重説偈言
T0264_.09.0139c13: 止止不須説 我法妙難思
T0264_.09.0139c14: 諸増上慢者 聞必不敬信
T0264_.09.0139c15: 爾時舍利弗重白佛言。世尊惟願説之。惟願
T0264_.09.0139c16: 説之。今此會中。如我等比。百千萬億。世世已
T0264_.09.0139c17: 曾從佛受化。如此人等必能敬信。長夜安隱
T0264_.09.0139c18: 多所饒益。爾時舍利弗。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0139c19: 言
T0264_.09.0139c20: 無上兩足尊 願説第一法
T0264_.09.0139c21: 我爲佛長子 惟垂分別説
T0264_.09.0139c22: 是會無量衆 能敬信此法
T0264_.09.0139c23: 佛已曾世世 教化如是等
T0264_.09.0139c24: 皆一心合掌 欲聽受佛語
T0264_.09.0139c25: 我等千二百 及餘求佛者
T0264_.09.0139c26: 願爲此衆故 惟垂分別説
T0264_.09.0139c27: 是等聞此法 則生大歡喜
T0264_.09.0139c28: 爾時世尊告舍利弗。汝已慇懃三請。豈得不
T0264_.09.0139c29: 説。汝今諦聽。善思念之。吾當爲汝分別解説。
T0264_.09.0140a01: 説此語時。會中有比丘比丘尼優婆塞優婆
T0264_.09.0140a02: 夷五千人等。即從座起禮佛而退。所以者何。
T0264_.09.0140a03: 此輩罪根深重。及増上慢。未得謂得。未證謂
T0264_.09.0140a04: 證。有如此失。是以不住。世尊默然而不制止。
T0264_.09.0140a05: 爾時佛告舍利弗。我今此衆。無復枝葉。純有
T0264_.09.0140a06: 貞實。舍利弗。如是増上慢人。退亦佳矣。
T0264_.09.0140a07: 汝今善聽。當爲汝説。舍利弗言。唯然世尊。願
T0264_.09.0140a08: 樂欲聞。佛告舍利弗。如是妙法。諸佛如來時
T0264_.09.0140a09: 乃説之。如優曇鉢華時一現耳。舍利弗。汝等
T0264_.09.0140a10: 當信。佛之所説言不虚妄。舍利弗。諸佛隨宜
T0264_.09.0140a11: 説法意趣難解。所以者何。我以無數方便種
T0264_.09.0140a12: 種因縁譬喩言辭。演説諸法。是法非思量分
T0264_.09.0140a13: 別之所能解。惟有諸佛乃能知之。所以者
T0264_.09.0140a14: 何。諸佛世尊。惟以一大事因縁故出現於世。
T0264_.09.0140a15: 舍利弗。云何名諸佛世尊惟以一大事因縁
T0264_.09.0140a16: 故出現於世。諸佛世尊。欲令衆生開佛知見
T0264_.09.0140a17: 使得清淨故。出現於世。欲示衆生佛知見
T0264_.09.0140a18: 故。出現於世。欲令衆生悟佛知見故。出現於
T0264_.09.0140a19: 世。欲令衆生入佛知見道故。出現於世。舍
T0264_.09.0140a20: 利弗。是爲諸佛以一大事因縁故出現於世。
T0264_.09.0140a21: 佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。諸有
T0264_.09.0140a22: 所作常爲一事。惟以佛之知見示悟衆生。舍
T0264_.09.0140a23: 利弗。如來但以一佛乘故。爲衆生説法。無有
T0264_.09.0140a24: 餘乘若二若三。舍利弗。一切十方諸佛法亦
T0264_.09.0140a25: 如是。舍利弗。過去諸佛。以無量無數方便
T0264_.09.0140a26: 種種因縁譬喩言辭。而爲衆生演説諸法。是
T0264_.09.0140a27: 法皆爲一佛乘故。是諸衆生。從諸佛聞法。究
T0264_.09.0140a28: 竟皆得一切種智。舍利弗。未來諸佛當出於
T0264_.09.0140a29: 世。亦以無量無數方便種種因縁譬喩言辭。
T0264_.09.0140b01: 而爲衆生演説諸法。是法皆爲一佛乘故。是
T0264_.09.0140b02: 諸衆生從佛聞法。究竟皆得一切種智。舍利
T0264_.09.0140b03: 弗。現在十方無量百千萬億佛土中諸佛世
T0264_.09.0140b04: 尊。多所饒益安樂衆生。是諸佛亦以無量無
T0264_.09.0140b05: 數方便種種因縁譬喩言辭。而爲衆生演説
T0264_.09.0140b06: 諸法。是法皆爲一佛乘故。是諸衆生從佛
T0264_.09.0140b07: 聞法。究竟皆得一切種智。舍利弗。是諸佛
T0264_.09.0140b08: 但教化菩薩。欲以佛之知見示衆生故。欲以
T0264_.09.0140b09: 佛之知見悟衆生故。欲令衆生入佛知見道
T0264_.09.0140b10: 故。舍利弗。我今亦復如是。知諸衆生有種種
T0264_.09.0140b11: 欲深心所著。隨其本性。以種種因縁譬喩言
T0264_.09.0140b12: 辭方便力故。而爲説法。舍利弗。如此皆
T0264_.09.0140b13: 爲得一佛乘一切種智故。舍利弗。十方世界
T0264_.09.0140b14: 中尚無二乘。何況有三。舍利弗。諸佛出於五
T0264_.09.0140b15: 濁惡世。所謂劫濁煩惱濁衆生濁見濁命濁。
T0264_.09.0140b16: 如是舍利弗。劫濁亂時。衆生垢重慳貪嫉妬。
T0264_.09.0140b17: 成就諸不善根故。諸佛以方便力。於一佛乘
T0264_.09.0140b18: 分別説三。舍利弗。若我弟子。自謂阿羅漢
T0264_.09.0140b19: 辟支佛者。不聞不知諸佛如來但教化菩薩
T0264_.09.0140b20: 事。此非佛弟子。非阿羅漢。非辟支佛。又舍利
T0264_.09.0140b21: 弗。是諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢是最
T0264_.09.0140b22: 後身究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐
T0264_.09.0140b23: 三菩提。當知此輩。皆是増上慢人。所以者何。
T0264_.09.0140b24: 若有比丘實得阿羅漢。若不信此法。無有是
T0264_.09.0140b25: 處。除佛滅度後現前無佛。所以者何。佛滅
T0264_.09.0140b26: 度後。如是等經受持讀誦解其義者。是人難
T0264_.09.0140b27: 得。若遇餘佛。於此法中便得決了。舍利弗。汝
T0264_.09.0140b28: 等當一心信解受持佛語。諸佛如來言無虚
T0264_.09.0140b29: 妄。無有餘乘惟一佛乘。爾時世尊。欲重宣此
T0264_.09.0140c01: 義。而説偈言
T0264_.09.0140c02: 比丘比丘尼 有懷増上慢
T0264_.09.0140c03: 優婆塞我慢 優婆夷不信
T0264_.09.0140c04: 如是四衆等 其數有五千
T0264_.09.0140c05: 不自見其過 於戒有缺漏
T0264_.09.0140c06: 護惜其瑕疵 是小智已出
T0264_.09.0140c07: 衆中之糟糠 佛威徳故去
T0264_.09.0140c08: 斯人尠福徳 不堪受是法
T0264_.09.0140c09: 此衆無枝葉 惟有諸貞實
T0264_.09.0140c10: 舍利弗善聽 諸佛所得法
T0264_.09.0140c11: 無量方便力 而爲衆生説
T0264_.09.0140c12: 衆生心所念 種種所行道
T0264_.09.0140c13: 若干諸欲性 先世善惡業
T0264_.09.0140c14: 佛悉知是已 以諸縁譬喩
T0264_.09.0140c15: 言辭方便力 令一切歡喜
T0264_.09.0140c16: 或説脩多羅 伽陀及本事
T0264_.09.0140c17: 本生未曾有 亦説於因縁
T0264_.09.0140c18: 譬喩并祇夜 優波提舍經
T0264_.09.0140c19: 鈍根樂小法 貪著於生死
T0264_.09.0140c20: 於諸無量佛 不行深妙道
T0264_.09.0140c21: 衆苦所惱亂 爲是説涅槃
T0264_.09.0140c22: 我設是方便 令得入佛慧
T0264_.09.0140c23: 未曾説汝等 當得成佛道
T0264_.09.0140c24: 所以未曾説 説時未至故
T0264_.09.0140c25: 今正是其時 決定説大乘
T0264_.09.0140c26: 我此九部法 隨順衆生説
T0264_.09.0140c27: 入大乘爲本 以故説是經
T0264_.09.0140c28: 有佛子心淨 柔軟亦利根
T0264_.09.0140c29: 無量諸佛所 而行深妙道
T0264_.09.0141a01: 爲此諸佛子 説是大乘經
T0264_.09.0141a02: 我記如是人 來世成佛道
T0264_.09.0141a03: 以深心念佛 修持淨戒故
T0264_.09.0141a04: 此等聞得佛 大喜充遍身
T0264_.09.0141a05: 佛知彼心行 故爲説大乘
T0264_.09.0141a06: 聲聞若菩薩 聞我所説法
T0264_.09.0141a07: 乃至於一偈 皆成佛無疑
T0264_.09.0141a08: 十方佛土中 惟有一乘法
T0264_.09.0141a09: 無二亦無三 除佛方便説
T0264_.09.0141a10: 但以假名字 引導於衆生
T0264_.09.0141a11: 説佛智慧故 諸佛出於世
T0264_.09.0141a12: 惟此一事實 餘二則非眞
T0264_.09.0141a13: 終不以小乘 濟度於衆生
T0264_.09.0141a14: 佛自住大乘 如其所得法
T0264_.09.0141a15: 定慧力莊嚴 以此度衆生
T0264_.09.0141a16: 自證無上道 大乘平等法
T0264_.09.0141a17: 若以小乘化 乃至於一人
T0264_.09.0141a18: 我則墮慳貪 此事爲不可
T0264_.09.0141a19: 若人信歸佛 如來不欺誑
T0264_.09.0141a20: 亦無貪嫉意 斷諸法中惡
T0264_.09.0141a21: 故佛於十方 而獨無所畏
T0264_.09.0141a22: 我以相嚴身 光明照世間
T0264_.09.0141a23: 無量衆所尊 爲説實相印
T0264_.09.0141a24: 舍利弗當知 我本立誓願
T0264_.09.0141a25: 欲令一切衆 如我等無異
T0264_.09.0141a26: 如我昔所願 今者已滿足
T0264_.09.0141a27: 化一切衆生 皆令入佛道
T0264_.09.0141a28: 若我遇衆生 盡教以佛道
T0264_.09.0141a29: 無智者錯亂 迷惑不受教
T0264_.09.0141b01: 我知此衆生 未曾修善本
T0264_.09.0141b02: 堅著於五欲 癡愛故生惱
T0264_.09.0141b03: 以諸欲因縁 墜墮三惡道
T0264_.09.0141b04: 輪迴六趣中 備受諸苦毒
T0264_.09.0141b05: 受胎之微形 世世常増長
T0264_.09.0141b06: 薄徳少福人 衆苦所逼迫
T0264_.09.0141b07: 入邪見稠林 若有若無等
T0264_.09.0141b08: 依止此諸見 具足六十二
T0264_.09.0141b09: 深著虚妄法 堅受不可捨
T0264_.09.0141b10: 我慢自矜高 諂曲心不實
T0264_.09.0141b11: 於千萬億劫 不聞佛名字
T0264_.09.0141b12: 亦不聞正法 如是人難度
T0264_.09.0141b13: 是故舍利弗 我爲設方便
T0264_.09.0141b14: 説諸盡苦道 示之以涅槃
T0264_.09.0141b15: 我雖説涅槃 是亦非眞滅
T0264_.09.0141b16: 諸法從本來 常自寂滅相
T0264_.09.0141b17: 佛子行道已 來世得作佛
T0264_.09.0141b18: 我有方便力 開示三乘法
T0264_.09.0141b19: 一切諸世尊 皆説一乘道
T0264_.09.0141b20: 今此諸大衆 皆應除疑惑
T0264_.09.0141b21: 諸佛語無異 惟一無二乘
T0264_.09.0141b22: 過去無數劫 無量滅度佛
T0264_.09.0141b23: 百千萬億種 其數不可量
T0264_.09.0141b24: 如是諸世尊 種種縁譬喩
T0264_.09.0141b25: 無數方便力 演説諸法相
T0264_.09.0141b26: 是諸世尊等 皆説一乘法
T0264_.09.0141b27: 化無量衆生 令入於佛道
T0264_.09.0141b28: 又諸大聖主 知一切世間
T0264_.09.0141b29: 天人群生類 深心之所欲
T0264_.09.0141c01: 更以異方便 助顯第一義
T0264_.09.0141c02: 若有衆生類 値諸過去佛
T0264_.09.0141c03: 若聞法布施 或持戒忍辱
T0264_.09.0141c04: 精進禪智等 種種修福慧
T0264_.09.0141c05: 如是諸人等 皆已成佛道
T0264_.09.0141c06: 諸佛滅度已 若人善軟心
T0264_.09.0141c07: 如是諸衆生 皆已成佛道
T0264_.09.0141c08: 諸佛滅度已 供養舍利者
T0264_.09.0141c09: 起萬億種塔 金銀及頗梨
T0264_.09.0141c10: 車
T0264_.09.0141c11: 清淨廣嚴飾 莊校於諸塔
T0264_.09.0141c12: 或有起石廟 栴檀及沈水
T0264_.09.0141c13: 木櫁并餘材 塼瓦泥土等
T0264_.09.0141c14: 若於曠野中 積土成佛廟
T0264_.09.0141c15: 乃至童子戲 聚沙爲佛塔
T0264_.09.0141c16: 如是諸人等 皆已成佛道
T0264_.09.0141c17: 若人爲佛故 建立諸形像
T0264_.09.0141c18: 刻彫成衆相 皆已成佛道
T0264_.09.0141c19: 或以七寶成 鍮石赤白銅
T0264_.09.0141c20: 白鑞及鉛錫 鐵木及與泥
T0264_.09.0141c21: 或以膠漆布 嚴飾作佛像
T0264_.09.0141c22: 如是諸人等 皆已成佛道
T0264_.09.0141c23: 彩畫作佛像 百福莊嚴相
T0264_.09.0141c24: 自作若使人 皆已成佛道
T0264_.09.0141c25: 乃至童子戲 若草木及筆
T0264_.09.0141c26: 或以指爪甲 而畫作佛像
T0264_.09.0141c27: 如是諸人等 漸漸積功徳
T0264_.09.0141c28: 具足大悲心 皆已成佛道
T0264_.09.0141c29: 但化諸菩薩 度脱無量衆
T0264_.09.0142a01: 若人於塔廟 寶像及畫像
T0264_.09.0142a02: 以華香幡蓋 敬心而供養
T0264_.09.0142a03: 若使人作樂 撃鼓吹角貝
T0264_.09.0142a04: 簫笛琴箜篌 琵琶鐃銅鈸
T0264_.09.0142a05: 如是衆妙音 盡持以供養
T0264_.09.0142a06: 或以歡喜心 歌唄頌佛徳
T0264_.09.0142a07: 乃至一小音 皆已成佛道
T0264_.09.0142a08: 若人散亂心 乃至以一華
T0264_.09.0142a09: 供養於畫像 漸見無數佛
T0264_.09.0142a10: 或有人禮拜 或復但合掌
T0264_.09.0142a11: 乃至擧一手 或復小低頭
T0264_.09.0142a12: 以此供養像 漸見無量佛
T0264_.09.0142a13: 自成無上道 廣度無數衆
T0264_.09.0142a14: 入無餘涅槃 如薪盡火滅
T0264_.09.0142a15: 若人散亂心 入於塔廟中
T0264_.09.0142a16: 一稱南無佛 皆已成佛道
T0264_.09.0142a17: 於諸過去佛 現在或滅度
T0264_.09.0142a18: 若有聞是法 皆已成佛道
T0264_.09.0142a19: 未來諸世尊 其數無有量
T0264_.09.0142a20: 是諸如來等 亦方便説法
T0264_.09.0142a21: 一切諸如來 以無量方便
T0264_.09.0142a22: 度脱諸衆生 入佛無漏智
T0264_.09.0142a23: 若有聞法者 無一不成佛
T0264_.09.0142a24: 諸佛本誓願 我所行佛道
T0264_.09.0142a25: 普欲令衆生 亦同得此道
T0264_.09.0142a26: 未來世諸佛 雖説百千億
T0264_.09.0142a27: 無數諸法門 其實爲一乘
T0264_.09.0142a28: 諸佛兩足尊 知法常無性
T0264_.09.0142a29: 佛種從縁起 是故説一乘
T0264_.09.0142b01: 是法住法位 世間相常住
T0264_.09.0142b02: 於道場知已 道師方便説
T0264_.09.0142b03: 天人所供養 現在十方佛
T0264_.09.0142b04: 其數如恒沙 出現於世間
T0264_.09.0142b05: 安隱衆生故 亦説如是法
T0264_.09.0142b06: 知第一寂滅 以方便力故
T0264_.09.0142b07: 雖示種種道 其實爲佛乘
T0264_.09.0142b08: 知衆生諸行 深心之所念
T0264_.09.0142b09: 過去所集業 欲性精進力
T0264_.09.0142b10: 及諸根利鈍 以種種因縁
T0264_.09.0142b11: 譬喩亦言辭 隨應方便説
T0264_.09.0142b12: 我今亦如是 安隱衆生故
T0264_.09.0142b13: 以種種法門 宣示於佛道
T0264_.09.0142b14: 我以智慧力 知衆生性欲
T0264_.09.0142b15: 方便説諸法 皆令得歡喜
T0264_.09.0142b16: 舍利弗當知 我以佛眼觀
T0264_.09.0142b17: 見六道衆生 貧窮無福慧
T0264_.09.0142b18: 入生死險道 相續苦不斷
T0264_.09.0142b19: 深著於五欲 如犛牛愛尾
T0264_.09.0142b20: 以貪愛自蔽 盲冥無所見
T0264_.09.0142b21: 不求大勢佛 及與斷苦法
T0264_.09.0142b22: 深入諸邪見 以苦欲捨苦
T0264_.09.0142b23: 爲是衆生故 而起大悲心
T0264_.09.0142b24: 我始坐道場 觀樹亦經行
T0264_.09.0142b25: 於三七日中 思惟如是事
T0264_.09.0142b26: 我所得智慧 微妙最第一
T0264_.09.0142b27: 衆生諸根鈍 著樂癡所盲
T0264_.09.0142b28: 如斯之等類 云何而可度
T0264_.09.0142b29: 爾時諸梵王 及諸天帝釋
T0264_.09.0142c01: 護世四天王 及大自在天
T0264_.09.0142c02: 并餘諸天衆 眷屬百千萬
T0264_.09.0142c03: 恭敬合掌禮 請我轉法輪
T0264_.09.0142c04: 我即自思惟 若但讃佛乘
T0264_.09.0142c05: 衆生沒在苦 不能信是法
T0264_.09.0142c06: 破法不信故 墜於三惡道
T0264_.09.0142c07: 我寧不説法 疾入於涅槃
T0264_.09.0142c08: 尋念過去佛 所行方便力
T0264_.09.0142c09: 我今所得道 亦應説三乘
T0264_.09.0142c10: 作是思惟時 十方佛皆現
T0264_.09.0142c11: 梵音慰喩我 善哉釋迦文
T0264_.09.0142c12: 第一之導師 得是無上法
T0264_.09.0142c13: 隨諸一切佛 而用方便力
T0264_.09.0142c14: 我等亦皆得 最妙第一法
T0264_.09.0142c15: 爲諸衆生類 分別説三乘
T0264_.09.0142c16: 少智樂小法 不自信作佛
T0264_.09.0142c17: 是故以方便 分別説諸果
T0264_.09.0142c18: 雖復説三乘 但爲教菩薩
T0264_.09.0142c19: 舍利弗當知 我聞聖師子
T0264_.09.0142c20: 深淨微妙音 稱南無諸佛
T0264_.09.0142c21: 復作如是念 我出濁惡世
T0264_.09.0142c22: 如諸佛所説 我亦隨順行
T0264_.09.0142c23: 思惟是事已 即趣波羅奈
T0264_.09.0142c24: 諸法寂滅相 不可以言宣
T0264_.09.0142c25: 以方便力故 爲五比丘説
T0264_.09.0142c26: 是名轉法輪 便有涅槃音
T0264_.09.0142c27: 及以阿羅漢 法僧差別名
T0264_.09.0142c28: 從久遠劫來 讃示涅槃法
T0264_.09.0142c29: 生死苦永盡 我常如是説
T0264_.09.0143a01: 舍利弗當知 我見佛子等
T0264_.09.0143a02: 志求佛道者 無量千萬億
T0264_.09.0143a03: 咸以恭敬心 皆來至佛所
T0264_.09.0143a04: 曾從諸佛聞 方便所説法
T0264_.09.0143a05: 我即作是念 如來所以出
T0264_.09.0143a06: 爲説佛慧故 今正是其時
T0264_.09.0143a07: 舍利弗當知 鈍根小智人
T0264_.09.0143a08: 著相憍慢者 不能信是法
T0264_.09.0143a09: 今我喜無畏 於諸菩薩中
T0264_.09.0143a10: 正直捨方便 但説無上道
T0264_.09.0143a11: 菩薩聞是法 疑網皆已除
T0264_.09.0143a12: 千二百羅漢 悉亦當作佛
T0264_.09.0143a13: 如三世諸佛 説法之儀式
T0264_.09.0143a14: 我今亦如是 説無分別法
T0264_.09.0143a15: 諸佛興出世 懸遠値遇難
T0264_.09.0143a16: 正使出于世 説是法復難
T0264_.09.0143a17: 無量無數劫 聞是法亦難
T0264_.09.0143a18: 能聽是法者 斯人亦復難
T0264_.09.0143a19: 譬如優曇華 一切皆愛樂
T0264_.09.0143a20: 天人所希有 時時乃一出
T0264_.09.0143a21: 聞法歡喜讃 乃至發一言
T0264_.09.0143a22: 則爲已供養 一切三世佛
T0264_.09.0143a23: 是人甚希有 過於優曇華
T0264_.09.0143a24: 汝等勿有疑 我爲諸法王
T0264_.09.0143a25: 普告諸大衆 但以一乘道
T0264_.09.0143a26: 教化諸菩薩 無聲聞弟子
T0264_.09.0143a27: 汝等舍利弗 聲聞及菩薩
T0264_.09.0143a28: 當知是妙法 諸佛之祕要
T0264_.09.0143a29: 以五濁惡世 但樂著諸欲
T0264_.09.0143b01: 如是等衆生 終不求佛道
T0264_.09.0143b02: 當來世惡人 聞佛説一乘
T0264_.09.0143b03: 迷惑不信受 破法墮惡道
T0264_.09.0143b04: 有慚愧清淨 志求佛道者
T0264_.09.0143b05: 當爲如是等 廣讃一乘道
T0264_.09.0143b06: 舍利弗當知 諸佛法如是
T0264_.09.0143b07: 以萬億方便 隨宜而説法
T0264_.09.0143b08: 其不習學者 不能曉了此
T0264_.09.0143b09: 汝等既已知 諸佛世之師
T0264_.09.0143b10: 隨宜方便事 無復諸疑惑
T0264_.09.0143b11: 心生大歡喜 自知當作佛
T0264_.09.0143b12: ＊添品妙法蓮華經卷第一
T0264_.09.0143b13:
T0264_.09.0143b14:
T0264_.09.0143b15:
T0264_.09.0143b16:
T0264_.09.0143b17: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0143b18: 譬喩品第三
T0264_.09.0143b19: 爾時舍利弗。踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。
T0264_.09.0143b20: 而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷踊躍得
T0264_.09.0143b21: 未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是法。見諸
T0264_.09.0143b22: 菩薩受記作佛。而我等不預斯事。甚自感傷。
T0264_.09.0143b23: 失於如來無量知見。世尊。我甞獨處山林樹
T0264_.09.0143b24: 下。若坐若行毎作是念。我等同入法性。云何
T0264_.09.0143b25: 如來。以小乘法而見濟度。是我等咎非世尊
T0264_.09.0143b26: 也。所以者何。若我等待説所因成就阿耨多
T0264_.09.0143b27: 羅三藐三菩提者。必以大乘而得度脱。然我
T0264_.09.0143b28: 等不解方便隨宜所説。初聞佛法遇便信受。
T0264_.09.0143b29: 思惟取證。世尊。我從昔來終日竟夜毎自
T0264_.09.0143c01: 剋責。而今從佛聞所未聞未曾有法。斷諸疑
T0264_.09.0143c02: 悔。身意泰然快得安隱。今日乃知眞是佛子。
T0264_.09.0143c03: 從佛口生從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。
T0264_.09.0143c04: 欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0143c05: 我聞是法音 得所未曾有
T0264_.09.0143c06: 心懷大歡喜 疑網皆已除
T0264_.09.0143c07: 昔來蒙佛教 不失於大乘
T0264_.09.0143c08: 佛音甚希有 能除衆生惱
T0264_.09.0143c09: 我已得漏盡 聞亦除憂惱
T0264_.09.0143c10: 我處於山谷 或在林樹下
T0264_.09.0143c11: 若坐若經行 常思惟是事
T0264_.09.0143c12: 嗚呼深自責 云何而自欺
T0264_.09.0143c13: 我等亦佛子 同入無漏法
T0264_.09.0143c14: 不能於未來 演説無上道
T0264_.09.0143c15: 金色三十二 十力諸解脱
T0264_.09.0143c16: 同共一法中 而不得此事
T0264_.09.0143c17: 八十種妙好 十八不共法
T0264_.09.0143c18: 如是等功徳 而我皆已失
T0264_.09.0143c19: 我獨經行時 見佛在大衆
T0264_.09.0143c20: 名聞滿十方 廣饒益衆生
T0264_.09.0143c21: 自惟失此利 我爲自欺誑
T0264_.09.0143c22: 我常於日夜 毎思惟是事
T0264_.09.0143c23: 欲以問世尊 爲失爲不失
T0264_.09.0143c24: 我常見世尊 稱讃諸菩薩
T0264_.09.0143c25: 以是於日夜 籌量如此事
T0264_.09.0143c26: 今聞佛音聲 隨宜而説法
T0264_.09.0143c27: 無漏難思議 令衆至道場
T0264_.09.0143c28: 我本著邪見 爲諸梵志師
T0264_.09.0143c29: 世尊知我心 拔邪説涅槃
T0264_.09.0144a01: 我悉除邪見 於空法得證
T0264_.09.0144a02: 爾時心自謂 得至於滅度
T0264_.09.0144a03: 而今乃自覺 非是實滅度
T0264_.09.0144a04: 若得作佛時 具三十二相
T0264_.09.0144a05: 天人夜叉衆 龍神等恭敬
T0264_.09.0144a06: 是時乃可謂 永盡滅無餘
T0264_.09.0144a07: 佛於大衆中 説我當作佛
T0264_.09.0144a08: 聞如是法音 疑悔悉已除
T0264_.09.0144a09: 初聞佛所説 心中大驚疑
T0264_.09.0144a10: 將非魔作佛 惱亂我心耶
T0264_.09.0144a11: 佛以種種縁 譬喩巧言説
T0264_.09.0144a12: 其心安如海 我聞疑網斷
T0264_.09.0144a13: 佛説過去世 無量滅度佛
T0264_.09.0144a14: 安住方便中 亦皆説是法
T0264_.09.0144a15: 現在未來佛 其數無有量
T0264_.09.0144a16: 亦以諸方便 演説如是法
T0264_.09.0144a17: 如今者世尊 從生及出家
T0264_.09.0144a18: 得道轉法輪 亦以方便説
T0264_.09.0144a19: 世尊説實道 波旬無此事
T0264_.09.0144a20: 以是我定知 非是魔作佛
T0264_.09.0144a21: 我墮疑網故 謂是魔所爲
T0264_.09.0144a22: 聞佛柔軟音 深遠甚微妙
T0264_.09.0144a23: 演暢清淨法 我心大歡喜
T0264_.09.0144a24: 疑悔永已盡 安住實智中
T0264_.09.0144a25: 我定當作佛 爲天人所敬
T0264_.09.0144a26: 轉無上法輪 教化諸菩薩
T0264_.09.0144a27: 爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門
T0264_.09.0144a28: 等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所爲無上
T0264_.09.0144a29: 道故。常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我以方
T0264_.09.0144b01: 便引導汝故。生我法中。舍利弗。我昔教汝
T0264_.09.0144b02: 志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已得滅度。我
T0264_.09.0144b03: 今還欲令汝憶念本願所行道故。爲諸聲聞
T0264_.09.0144b04: 説是大乘經。名妙法蓮華教菩薩法佛所護
T0264_.09.0144b05: 念。舍利弗。汝於未來世過無量無邊不可
T0264_.09.0144b06: 思議劫。供養若干千萬億佛。奉持正法。具
T0264_.09.0144b07: 足菩薩所行之道。當得作佛。號曰華光如來
T0264_.09.0144b08: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
T0264_.09.0144b09: 丈夫天人師佛世尊。國名離垢。其土平正清
T0264_.09.0144b10: 淨嚴飾。安隱豐樂天人熾盛。琉璃爲地有八
T0264_.09.0144b11: 交道。黄金爲繩以界其側。其傍各有七寶行
T0264_.09.0144b12: 樹。常有華果。華光如來。亦以三乘教化衆
T0264_.09.0144b13: 生。舍利弗。彼佛出時雖非惡世。以本願故
T0264_.09.0144b14: 説三乘法。其劫名大寶莊嚴。何故名曰大寶
T0264_.09.0144b15: 莊嚴。其國中以菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無
T0264_.09.0144b16: 量無邊不可思議。算數譬喩所不能及。非佛
T0264_.09.0144b17: 智力無能知者。若欲行時寶華承足。此諸菩
T0264_.09.0144b18: 薩非初發意。皆久殖徳本。於無量百千萬
T0264_.09.0144b19: 億佛所。淨修梵行。恒爲諸佛之所稱嘆。常修
T0264_.09.0144b20: 佛慧具大神通。善知一切諸法之門。質直無
T0264_.09.0144b21: 僞志念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。
T0264_.09.0144b22: 華光佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其
T0264_.09.0144b23: 國人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授
T0264_.09.0144b24: 堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比
T0264_.09.0144b25: 丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行多
T0264_.09.0144b26: 陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土亦
T0264_.09.0144b27: 復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正法住
T0264_.09.0144b28: 世三十二小劫。像法住世亦三十二小劫。爾
T0264_.09.0144b29: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0144c01: 舍利弗來世 成佛普智尊
T0264_.09.0144c02: 號名曰華光 當度無量衆
T0264_.09.0144c03: 供養無數佛 具足菩薩行
T0264_.09.0144c04: 十力等功徳 證於無上道
T0264_.09.0144c05: 過無量劫已 劫名大寶嚴
T0264_.09.0144c06: 世界名離垢 清淨無瑕穢
T0264_.09.0144c07: 以琉璃爲地 金繩界其道
T0264_.09.0144c08: 七寶雜色樹 常有花果實
T0264_.09.0144c09: 彼國諸菩薩 志念常堅固
T0264_.09.0144c10: 神通波羅蜜 皆已悉具足
T0264_.09.0144c11: 於無數佛所 善學菩薩道
T0264_.09.0144c12: 如是等大士 華光佛所化
T0264_.09.0144c13: 佛爲王子時 棄國捨世榮
T0264_.09.0144c14: 於最末後身 出家成佛道
T0264_.09.0144c15: 華光佛住世 壽十二小劫
T0264_.09.0144c16: 其國人民衆 壽命八小劫
T0264_.09.0144c17: 佛滅度之後 正法住於世
T0264_.09.0144c18: 三十二小劫 廣度諸衆生
T0264_.09.0144c19: 正法滅盡已 像法三十二
T0264_.09.0144c20: 舍利廣流布 天人普供養
T0264_.09.0144c21: 華光佛所爲 其事皆如是
T0264_.09.0144c22: 其兩足聖尊 最勝無倫匹
T0264_.09.0144c23: 彼即是汝身 宜應自欣慶
T0264_.09.0144c24: 爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天
T0264_.09.0144c25: 龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0264_.09.0144c26: 伽等大衆。見舍利弗於佛前得受阿耨多羅
T0264_.09.0144c27: 三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脱
T0264_.09.0144c28: 身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王等
T0264_.09.0144c29: 與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩訶
T0264_.09.0145a01: 曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣。住虚空中
T0264_.09.0145a02: 而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虚空中一
T0264_.09.0145a03: 時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於波羅奈
T0264_.09.0145a04: 初轉法輪。今乃復轉無上最大法輪。爾時諸
T0264_.09.0145a05: 天子。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0145a06: 昔於波羅奈 轉四諦法輪
T0264_.09.0145a07: 分別説諸法 五衆之生滅
T0264_.09.0145a08: 今復轉最妙 無上大法輪
T0264_.09.0145a09: 是法甚深奧 少有能信者
T0264_.09.0145a10: 我等從昔來 數聞世尊説
T0264_.09.0145a11: 未曾聞如是 深妙之上法
T0264_.09.0145a12: 世尊説是法 我等皆隨喜
T0264_.09.0145a13: 大智舍利弗 今得受尊記
T0264_.09.0145a14: 我等亦如是 必當得作佛
T0264_.09.0145a15: 於一切世間 最尊無有上
T0264_.09.0145a16: 佛道叵思議 方便隨宜説
T0264_.09.0145a17: 我所有福業 今世若過世
T0264_.09.0145a18: 及見佛功徳 盡迴向佛道
T0264_.09.0145a19: 爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。
T0264_.09.0145a20: 親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是
T0264_.09.0145a21: 諸千二百心自在者。昔住學地佛常教化言。
T0264_.09.0145a22: 我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學人。
T0264_.09.0145a23: 亦各自以離我見及有無見等。謂得涅槃。而
T0264_.09.0145a24: 今於世尊前。聞所未聞皆墮疑惑。善哉世
T0264_.09.0145a25: 尊。願爲四衆説其因縁令離疑悔。爾時佛告
T0264_.09.0145a26: 舍利弗。我先不言。諸佛世尊以種種因縁譬
T0264_.09.0145a27: 喩言辭方便説法。皆爲阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0145a28: 提耶。是諸所説。皆爲化菩薩故。然舍利弗。
T0264_.09.0145a29: 今當復以譬喩更明此義。諸有智者以譬喩
T0264_.09.0145b01: 得解。舍利弗。若國邑聚落有大長者。其年衰
T0264_.09.0145b02: 邁財富無量。多有田宅及諸僮僕。其家廣大
T0264_.09.0145b03: 唯有一門。多諸人衆一百二百。乃至五百人
T0264_.09.0145b04: 止住其中。堂閣朽故牆壁頽落柱根腐敗梁
T0264_.09.0145b05: 棟傾危。周匝倶時歘然火起焚燒舍宅。長者
T0264_.09.0145b06: 諸子。若十二十或至三十。在此宅中。長者
T0264_.09.0145b07: 見是大火從四面起。即大驚怖而作是念。我
T0264_.09.0145b08: 雖能於此所燒之門安隱得出。而諸子等於
T0264_.09.0145b09: 火宅内樂著嬉戲。不覺不知不驚不怖。火來
T0264_.09.0145b10: 逼身苦痛切己。心不厭患無求出意。舍利弗。
T0264_.09.0145b11: 是長者作是思惟。我身手有力。當以衣裓若
T0264_.09.0145b12: 以机案從舍出之。復更思惟。是舍唯有一
T0264_.09.0145b13: 門。而復陿小。諸子幼稚未有所識。戀著戲
T0264_.09.0145b14: 處。或當墮落爲火所燒。我當爲説怖畏之事。
T0264_.09.0145b15: 此舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒害。作
T0264_.09.0145b16: 是念已。如所思惟具告諸子。汝等速出。父
T0264_.09.0145b17: 雖憐愍善言誘喩。而諸子等樂著嬉戲。不肯
T0264_.09.0145b18: 信受。不驚不畏了無出心。亦復不知。何者
T0264_.09.0145b19: 是火何者爲舍。云何爲失。但東西走戲視
T0264_.09.0145b20: 父而已。爾時長者。即作是念。此舍已爲大
T0264_.09.0145b21: 火所燒。我及諸子若不時出。必爲所焚。我
T0264_.09.0145b22: 今當設方便令諸子等得免斯害。父知諸子
T0264_.09.0145b23: 先心各有所好。種種珍玩奇異之物。情必樂
T0264_.09.0145b24: 著。而告之言。汝等所可玩好希有難得。汝
T0264_.09.0145b25: 若不取後必憂悔。如此種種羊車鹿車牛車。
T0264_.09.0145b26: 今在門外可以遊戲。汝等於此火宅宜速出
T0264_.09.0145b27: 來。隨汝所欲皆當與汝。爾時諸子聞父所説
T0264_.09.0145b28: 珍玩之物。適其願故心各勇鋭。互相推排競
T0264_.09.0145b29: 共馳走爭出火宅。是時長者見諸子等安隱
T0264_.09.0145c01: 得出。皆於四衢道中露地而坐。無復障礙。其
T0264_.09.0145c02: 心泰然歡喜踊躍。時諸子等各白父言。父先
T0264_.09.0145c03: 所許玩好之具。羊車鹿車牛車願時賜與。舍
T0264_.09.0145c04: 利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車
T0264_.09.0145c05: 高廣衆寶莊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於其
T0264_.09.0145c06: 上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。寶繩
T0264_.09.0145c07: 交絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹枕。駕以白
T0264_.09.0145c08: 牛膚色充潔形體姝好。有大筋力行歩平正。
T0264_.09.0145c09: 其疾如風。又多僕從而侍衞之。所以者何。
T0264_.09.0145c10: 是大長者財富無量。種種諸藏悉皆充溢。而
T0264_.09.0145c11: 作是念。我財物無極。不應以下劣小車與諸
T0264_.09.0145c12: 子等。今此幼童皆是吾子。愛無偏黨。我有
T0264_.09.0145c13: 如是七寶大車。其數無量。應當等心各各與
T0264_.09.0145c14: 之。不宜差別。所以者何。以我此物周給一
T0264_.09.0145c15: 國。猶尚不匱。何況諸子。是時諸子。各乘大
T0264_.09.0145c16: 車得未曾有。非本所望。舍利弗。於汝意云
T0264_.09.0145c17: 何。是長者等與諸子珍寶大車。寧有虚妄不。
T0264_.09.0145c18: 舍利弗言。不也世尊。是長者但令諸子得免
T0264_.09.0145c19: 火難。全其躯命非爲虚妄。何以故。若全身命。
T0264_.09.0145c20: 便爲已得玩好之具。況復方便於彼火宅而
T0264_.09.0145c21: 拔濟之。世尊。若是長者。乃至不與最小一車。
T0264_.09.0145c22: 猶不虚妄。何以故。是長者先作是意。我以方
T0264_.09.0145c23: 便令子得出。以是因縁無虚妄也。何況長
T0264_.09.0145c24: 者。自知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛
T0264_.09.0145c25: 告舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如
T0264_.09.0145c26: 來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖畏
T0264_.09.0145c27: 衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就無
T0264_.09.0145c28: 量知見。力無所畏。有大神力及智慧力。具
T0264_.09.0145c29: 足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒
T0264_.09.0146a01: 求善事利益一切。而生三界朽故火宅。爲度
T0264_.09.0146a02: 衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒之
T0264_.09.0146a03: 火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見諸衆
T0264_.09.0146a04: 生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦以五
T0264_.09.0146a05: 欲財利故。受種種苦。又以貪著追求故。現
T0264_.09.0146a06: 受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若生天上
T0264_.09.0146a07: 及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨憎會苦。如
T0264_.09.0146a08: 是等種種諸苦。衆生沒在其中歡喜遊戲。不
T0264_.09.0146a09: 覺不知不驚不怖。亦不生厭不求解脱。於此
T0264_.09.0146a10: 三界火宅東西馳走。雖遭大苦不以爲患。舍
T0264_.09.0146a11: 利弗。佛見此已便作是念。我爲衆生之父。
T0264_.09.0146a12: 應拔其苦難。與無量無邊佛智慧樂。令其遊
T0264_.09.0146a13: 戲。舍利弗。如來復作是念。若我但以神力
T0264_.09.0146a14: 及智慧力。捨於方便。爲諸衆生讃如來知見
T0264_.09.0146a15: 力無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。
T0264_.09.0146a16: 是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。而爲三
T0264_.09.0146a17: 界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利弗。
T0264_.09.0146a18: 如彼長者雖復身手有力而不用之。但以慇
T0264_.09.0146a19: 懃方便。免濟諸子火宅之難。然後各與珍寶
T0264_.09.0146a20: 大車。如來亦復如是。雖有力無所畏而不用
T0264_.09.0146a21: 之。但以智慧方便。於三界火宅拔濟衆生。
T0264_.09.0146a22: 爲説三乘聲聞辟支佛佛乘。而作是言。汝等
T0264_.09.0146a23: 莫得樂住三界火宅。勿貪麁弊色聲香味觸
T0264_.09.0146a24: 也。若貪著生愛則爲所燒。汝等速出三界。
T0264_.09.0146a25: 當得三乘聲聞辟支佛佛乘。我今爲汝保任
T0264_.09.0146a26: 此事。終不虚也。汝等但當勤修精進。如來
T0264_.09.0146a27: 以是方便誘進衆生。復作是言。汝等當知此
T0264_.09.0146a28: 三乘法皆是聖所稱嘆。自在無繋無所依求。
T0264_.09.0146a29: 乘是三乘。以無漏根力覺道禪定解脱三昧
T0264_.09.0146b01: 等。而自娯樂。便得無量安隱快樂。舍利弗。
T0264_.09.0146b02: 若有衆生。内有智性。從佛世尊聞法信受。
T0264_.09.0146b03: 慇懃精進。欲速出三界自求涅槃。是名聲聞
T0264_.09.0146b04: 乘。如彼諸子爲求羊車出於火宅。若有衆生
T0264_.09.0146b05: 從佛世尊聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂
T0264_.09.0146b06: 獨善寂。深知諸法因縁。是名辟支佛乘。如
T0264_.09.0146b07: 彼諸子爲求鹿車出於火宅。若有衆生。從佛
T0264_.09.0146b08: 世尊聞法信受。勤修精進求一切智佛智自
T0264_.09.0146b09: 然智無師智。如來知見。力無所畏。愍念安樂
T0264_.09.0146b10: 無量衆生。利益天人度脱一切。是名大乘菩
T0264_.09.0146b11: 薩。求此乘故。名爲摩訶薩。如彼諸子爲求
T0264_.09.0146b12: 牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見諸子等
T0264_.09.0146b13: 安隱得出火宅到無畏處。自惟財富無量。等
T0264_.09.0146b14: 以大車而賜諸子。如來亦復如是。爲一切衆
T0264_.09.0146b15: 生之父。若見無量億千衆生以佛教門出三
T0264_.09.0146b16: 界苦怖畏險道得涅槃樂。如來爾時便作是
T0264_.09.0146b17: 念。我有無量無邊智慧力無畏等諸佛法藏。
T0264_.09.0146b18: 是諸衆生皆是我子。等與大乘不令有人獨
T0264_.09.0146b19: 得滅度。皆以如來滅度而滅度之。是諸衆生
T0264_.09.0146b20: 脱三界者。悉與諸佛禪定解脱等娯樂之具。
T0264_.09.0146b21: 皆是一相一種聖所稱歎。能生淨妙第一之
T0264_.09.0146b22: 樂。舍利弗。如彼長者初以三車誘引諸子。
T0264_.09.0146b23: 然後但與大車寶物莊嚴安隱第一。然彼長
T0264_.09.0146b24: 者無虚妄之咎。如來亦復如是。無有虚妄。
T0264_.09.0146b25: 初説三乘引導衆生。然後但以大乘而度脱
T0264_.09.0146b26: 之。何以故。如來有無量智慧力無所畏諸法
T0264_.09.0146b27: 之藏。能與一切衆生大乘之法。但不盡能
T0264_.09.0146b28: 受。舍利弗。以是因縁。當知諸佛方便力故。
T0264_.09.0146b29: 於一佛乘分別説三。佛欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0146c01: 言
T0264_.09.0146c02: 譬如長者 有一大宅 其宅久故
T0264_.09.0146c03: 而復頓弊 堂舍高危 柱根摧朽
T0264_.09.0146c04: 梁棟傾斜 基陛＊頽毀 牆壁
T0264_.09.0146c05: 泥塗
T0264_.09.0146c06: 周障屈曲 雜穢充遍 有五百人
T0264_.09.0146c07: 止住其中 鵄梟鵰鷲 烏鵲鳩鴿
T0264_.09.0146c08: 蚖蛇蝮蝎 蜈蚣蚰蜒 守宮百足
T0264_.09.0146c09: 狖狸鼷鼠 諸惡蟲輩 交横馳走
T0264_.09.0146c10: 屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲
T0264_.09.0146c11: 而集其上 狐狼野干 咀齚踐蹋
T0264_.09.0146c12:
T0264_.09.0146c13: 競來搏撮 飢羸慞惶 處處求食
T0264_.09.0146c14: 鬪爭
T0264_.09.0146c15: 變状如是 處處皆有 魑魅魍魎
T0264_.09.0146c16: 夜叉惡鬼 食噉人肉 毒虫之屬
T0264_.09.0146c17: 諸惡禽獸 孚乳産生 各自藏護
T0264_.09.0146c18: 夜叉競來 爭取食之 食之既飽
T0264_.09.0146c19: 惡心轉熾 鬪爭之聲 甚可怖畏
T0264_.09.0146c20: 鳩槃茶鬼 蹲踞土埵 或時離地
T0264_.09.0146c21: 一尺二尺 往返遊行 縱逸嬉戲
T0264_.09.0146c22: 捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸
T0264_.09.0146c23: 怖狗自樂 復有諸鬼 其身長大
T0264_.09.0146c24: 裸形黒痩 常住其中 發大惡聲
T0264_.09.0146c25: 叫呼求食 復有諸鬼 其咽如針
T0264_.09.0146c26: 復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉
T0264_.09.0146c27: 或復噉狗 頭髮蓬亂 殘害兇險
T0264_.09.0146c28: 飢渇所逼 叫喚馳走 夜叉餓鬼
T0264_.09.0146c29: 諸惡鳥獸 飢急四向 窺看窓牖
T0264_.09.0147a01: 如是諸難 恐畏無量 是朽故宅
T0264_.09.0147a02: 屬于一人 其人近出 未久之間
T0264_.09.0147a03: 於後舍宅 欻然火起 四面一時
T0264_.09.0147a04: 其焔倶熾 棟梁椽柱 爆聲震裂
T0264_.09.0147a05: 摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等
T0264_.09.0147a06: 揚聲大叫 鵰鷲諸鳥 鳩槃茶等
T0264_.09.0147a07: 周慞惶怖 不能自出 惡獸毒虫
T0264_.09.0147a08: 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中
T0264_.09.0147a09: 薄福徳故 爲火所逼 共相殘害
T0264_.09.0147a10: 飮血噉肉 野干之屬 並已前死
T0264_.09.0147a11: 諸大惡獸 競來食噉 臭烟熢
T0264_.09.0147a12: 四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
T0264_.09.0147a13: 爲火所燒 爭走出穴 鳩槃茶鬼
T0264_.09.0147a14: 隨取而食 又諸餓鬼 頭上火燃
T0264_.09.0147a15: 飢渇熱惱 周慞悶走 其宅如是
T0264_.09.0147a16: 甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
T0264_.09.0147a17: 是時宅主 在門外立 聞有人言
T0264_.09.0147a18: 汝諸子等 先因遊戲 來入此宅
T0264_.09.0147a19: 稚小無知 歡娯樂著 長者聞已
T0264_.09.0147a20: 驚入火宅 方宜救濟 令無燒害
T0264_.09.0147a21: 告喩諸子 説衆患難 惡鬼毒虫
T0264_.09.0147a22: 災火蔓莚 衆苦次第 相續不絶
T0264_.09.0147a23: 毒蛇蚖蝮 及諸夜叉 鳩槃茶鬼
T0264_.09.0147a24: 野干狐狗 鵰鷲鵄梟 百足之屬
T0264_.09.0147a25: 飢渇惱急 甚可怖畏 此苦難處
T0264_.09.0147a26: 況復大火 諸子無知 雖聞父誨
T0264_.09.0147a27: 猶故樂著 嬉戲不已 是時長者
T0264_.09.0147a28: 而作是念 諸子如此 益我愁惱
T0264_.09.0147a29: 今此舍宅 無一可樂 而諸子等
T0264_.09.0147b01: 耽湎嬉戲 不受我教 將爲火害
T0264_.09.0147b02: 即便思惟 設諸方便 告諸子等
T0264_.09.0147b03: 我有種種 珍玩之具 妙寶好車
T0264_.09.0147b04: 羊車鹿車 大牛之車 今在門外
T0264_.09.0147b05: 汝等出來 吾爲汝等 造作此車
T0264_.09.0147b06: 隨意所樂 可以遊戲 諸子聞説
T0264_.09.0147b07: 如此諸車 即時奔競 馳走而出
T0264_.09.0147b08: 到於空地 離諸苦難 長者見子
T0264_.09.0147b09: 得出火宅 住於四衢 坐師子座
T0264_.09.0147b10: 而自慶言 我今快樂 此諸子等
T0264_.09.0147b11: 生育甚難 愚小無知 而入險宅
T0264_.09.0147b12: 多諸毒虫 魑魅可畏 大火猛焔
T0264_.09.0147b13: 四面倶起 而此諸子 貪樂嬉戲
T0264_.09.0147b14: 我已救之 令得脱難 是故諸人
T0264_.09.0147b15: 我今快樂 爾時諸子 知父安坐
T0264_.09.0147b16: 皆詣父所 而白父言 願賜我等
T0264_.09.0147b17: 三種寶車 如前所許 諸子出來
T0264_.09.0147b18: 當以三車 隨汝所欲 今正是時
T0264_.09.0147b19: 惟垂給與 長者大富 庫藏衆多
T0264_.09.0147b20: 金銀琉璃 硨磲碼碯 以衆寶物
T0264_.09.0147b21: 造諸大車 莊校嚴飾 周匝欄楯
T0264_.09.0147b22: 四面懸鈴 金繩交絡 眞珠羅網
T0264_.09.0147b23: 張施其上 金華諸纓 處處垂下
T0264_.09.0147b24: 衆彩雜飾 周匝圍繞 柔軟繒纊
T0264_.09.0147b25: 以爲茵蓐 上妙細
T0264_.09.0147b26: 鮮白淨潔 以覆其上 有大白牛
T0264_.09.0147b27: 肥壯多力 形體姝好 以駕寶車
T0264_.09.0147b28: 多諸儐從 而侍衞之 以是妙車
T0264_.09.0147b29: 等賜諸子 諸子是時 歡喜踊躍
T0264_.09.0147c01: 乘是寶車 遊於四方 嬉戲快樂
T0264_.09.0147c02: 自在無礙 告舍利弗 我亦如是
T0264_.09.0147c03: 衆聖中尊 世間之父 一切衆生
T0264_.09.0147c04: 皆是吾子 深著世樂 無有慧心
T0264_.09.0147c05: 三界無安 猶如火宅 衆苦充滿
T0264_.09.0147c06: 甚可怖畏 常有生老 病死憂患
T0264_.09.0147c07: 如是等火 熾然不息 如來已離
T0264_.09.0147c08: 三界火宅 寂然閑居 安處林野
T0264_.09.0147c09: 今此三界 皆是我有 其中衆生
T0264_.09.0147c10: 悉是吾子 而今此處 多諸患難
T0264_.09.0147c11: 唯我一人 能爲救護 雖復教詔
T0264_.09.0147c12: 而不信受 於諸欲染 貪著深故
T0264_.09.0147c13: 是以方便 爲説三乘 令諸衆生
T0264_.09.0147c14: 知三界苦 開示演説 出世間道
T0264_.09.0147c15: 是諸子等 若心決定 具足三明
T0264_.09.0147c16: 及六神通 有得縁覺 不退菩薩
T0264_.09.0147c17: 汝舍利弗 我爲衆生 以此譬喩
T0264_.09.0147c18: 説一佛乘 汝等若能 信受是語
T0264_.09.0147c19: 一切皆當 成得佛道 是乘微妙
T0264_.09.0147c20: 清淨第一 於諸世間 爲無有上
T0264_.09.0147c21: 佛所悦可 一切衆生 所應稱讃
T0264_.09.0147c22: 供養禮拜 無量億千 諸力解脱
T0264_.09.0147c23: 禪定智慧 及佛餘法 得如是乘
T0264_.09.0147c24: 令諸子等 日夜劫數 常得遊戲
T0264_.09.0147c25: 與諸菩薩 及聲聞衆 乘此寶乘
T0264_.09.0147c26: 直至道場 以是因縁 十方諦求
T0264_.09.0147c27: 更無餘乘 除佛方便 告舍利弗
T0264_.09.0147c28: 汝諸人等 皆是吾子 我則是父
T0264_.09.0147c29: 汝等累劫 衆苦所燒 我皆濟拔
T0264_.09.0148a01: 令出三界 我雖先説 汝等滅度
T0264_.09.0148a02: 但盡生死 而實不滅 今所應作
T0264_.09.0148a03: 唯佛智慧 若有菩薩 於是衆中
T0264_.09.0148a04: 能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊
T0264_.09.0148a05: 雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
T0264_.09.0148a06: 若人小智 深著愛欲 爲此等故
T0264_.09.0148a07: 説於苦諦 衆生心喜 得未曾有
T0264_.09.0148a08: 佛説苦諦 眞實無異 若有衆生
T0264_.09.0148a09: 不知苦本 深著苦因 不能暫捨
T0264_.09.0148a10: 爲是等故 方便説道 諸苦所因
T0264_.09.0148a11: 貪欲爲本 若滅貪欲 無所依止
T0264_.09.0148a12: 滅盡諸苦 名第三諦 爲滅諦故
T0264_.09.0148a13: 修行於道 離諸苦縛 名得解脱
T0264_.09.0148a14: 是人於何 而得解脱 但離虚妄
T0264_.09.0148a15: 名爲解脱 其實未得 一切解脱
T0264_.09.0148a16: 佛説是人 未實滅度 斯人未得
T0264_.09.0148a17: 無上道故 我意不欲 令至滅度
T0264_.09.0148a18: 我爲法王 於法自在 安隱衆生
T0264_.09.0148a19: 故現於世 汝舍利弗 我此法印
T0264_.09.0148a20: 爲欲利益 世間故説 在所遊方
T0264_.09.0148a21: 勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受
T0264_.09.0148a22: 當知是人 阿惟越致 若有信受
T0264_.09.0148a23: 此經法者 是人已曾 見過去佛
T0264_.09.0148a24: 恭敬供養 亦聞是法 若人有能
T0264_.09.0148a25: 信汝所説 則爲見我 亦見於汝
T0264_.09.0148a26: 及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經
T0264_.09.0148a27: 爲深智説 淺識聞之 迷惑不解
T0264_.09.0148a28: 一切聲聞 及辟支佛 於此經中
T0264_.09.0148a29: 力所不及 汝舍利弗 尚於此經
T0264_.09.0148b01: 以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞
T0264_.09.0148b02: 信佛語故 隨順此經 非己智分
T0264_.09.0148b03: 又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者
T0264_.09.0148b04: 莫説此經 凡夫淺識 深著五欲
T0264_.09.0148b05: 聞不能解 亦勿爲説 若人不信
T0264_.09.0148b06: 毀謗此經 則斷一切 世間佛種
T0264_.09.0148b07: 或復嚬蹙 而懷疑惑 汝當聽説
T0264_.09.0148b08: 此人罪報 若佛在世 若滅度後
T0264_.09.0148b09: 其有誹謗 如斯經典 見有讀誦
T0264_.09.0148b10: 書持經者 輕賤憎嫉 而懷結恨
T0264_.09.0148b11: 此人罪報 汝今復聽 其人命終
T0264_.09.0148b12: 入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生
T0264_.09.0148b13: 如是展轉 至無數劫 從地獄出
T0264_.09.0148b14: 當墮畜生 若狗野干 其形
T0264_.09.0148b15: 黧黮疥癩 人所觸嬈 又復爲人
T0264_.09.0148b16: 之所惡賤 常困飢渇 骨肉枯竭
T0264_.09.0148b17: 生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故
T0264_.09.0148b18: 受斯罪報 若作駱駝 或生驢中
T0264_.09.0148b19: 身常負重 加諸杖捶 但念水草
T0264_.09.0148b20: 餘無所知 謗斯經故 獲罪如是
T0264_.09.0148b21: 有作野干 來入聚落 身體疥癩
T0264_.09.0148b22: 又無一目 爲諸童子 之所打擲
T0264_.09.0148b23: 受諸苦痛 或時致死 於此死已
T0264_.09.0148b24: 更受蟒身 其形長大 五百由旬
T0264_.09.0148b25: 聾騃無足 宛轉腹行 爲諸小虫
T0264_.09.0148b26: 之所唼食 晝夜受苦 無有休息
T0264_.09.0148b27: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0264_.09.0148b28: 諸根闇鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴
T0264_.09.0148b29: 有所言説 人不信受 口氣常臭
T0264_.09.0148c01: 鬼魅所著 貧窮下賤 爲人所使
T0264_.09.0148c02: 多病痟痩 無所依怙 雖親附人
T0264_.09.0148c03: 人不在意 若有所得 尋復忘失
T0264_.09.0148c04: 若修醫道 順方治病 更増他疾
T0264_.09.0148c05: 或復致死 若自有病 無人救療
T0264_.09.0148c06: 設服良藥 而復増劇 若他反逆
T0264_.09.0148c07: 抄劫竊盜 如是等罪 横羅其殃
T0264_.09.0148c08: 如斯罪人 永不見佛 衆聖之王
T0264_.09.0148c09: 説法教化 如斯罪人 常生難處
T0264_.09.0148c10: 狂聾心亂 永不聞法 於無數劫
T0264_.09.0148c11: 如恒河沙 生輒聾瘂 諸根不具
T0264_.09.0148c12: 常處地獄 如遊園觀 在餘惡道
T0264_.09.0148c13: 如己舍宅 駝驢猪狗 是其行處
T0264_.09.0148c14: 謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
T0264_.09.0148c15: 聾盲瘖瘂 貧窮諸衰 以自莊嚴
T0264_.09.0148c16: 水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病
T0264_.09.0148c17: 以爲衣服 身常臭處 垢穢不淨
T0264_.09.0148c18: 深著我見 増益瞋恚 婬欲熾盛
T0264_.09.0148c19: 不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是
T0264_.09.0148c20: 告舍利弗 謗斯經者 若説其罪
T0264_.09.0148c21: 窮劫不盡 以是因縁 我故語汝
T0264_.09.0148c22: 無智人中 莫説此經 若有利根
T0264_.09.0148c23: 智慧明了 多聞強識 求佛道者
T0264_.09.0148c24: 如是之人 乃可爲説 若人曾見
T0264_.09.0148c25: 億百千佛 ＊殖諸善本 深心堅固
T0264_.09.0148c26: 如是之人 乃可爲説 若人精進
T0264_.09.0148c27: 常修慈心 不惜身命 乃可爲説
T0264_.09.0148c28: 若人恭敬 無有異心 離諸凡愚
T0264_.09.0148c29: 獨處山澤 如是之人 乃可爲説
T0264_.09.0149a01: 又舍利弗 若見有人 捨惡知識
T0264_.09.0149a02: 親近善友 如是之人 乃可爲説
T0264_.09.0149a03: 若見佛子 持戒清潔 如淨明珠
T0264_.09.0149a04: 求大乘經 如是之人 乃可爲説
T0264_.09.0149a05: 若人無瞋 質直柔軟 常愍一切
T0264_.09.0149a06: 恭敬諸佛 如是之人 乃可爲説
T0264_.09.0149a07: 復有佛子 於大衆中 以清淨心
T0264_.09.0149a08: 種種因縁 譬喩言＊辭 説法無礙
T0264_.09.0149a09: 如是之人 乃可爲説 若有比丘
T0264_.09.0149a10: 爲一切智 四方求法 合掌頂受
T0264_.09.0149a11: 但樂受持 大乘經典 乃至不受
T0264_.09.0149a12: 餘經一偈 如是之人 乃可爲説
T0264_.09.0149a13: 如人至心 求佛舍利 如是求經
T0264_.09.0149a14: 得已頂受 其人不復 志求餘經
T0264_.09.0149a15: 亦未曾念 外道典籍 如是之人
T0264_.09.0149a16: 乃可爲説
T0264_.09.0149a17: 告舍利弗 我説是相 求佛道者
T0264_.09.0149a18: 窮劫不盡 如是等人 則能信解
T0264_.09.0149a19: 汝當爲説 妙法華經
T0264_.09.0149a20: 添品妙法蓮華經信解品第四
T0264_.09.0149a21: 爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩
T0264_.09.0149a22: 訶目犍連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍利
T0264_.09.0149a23: 弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心歡喜
T0264_.09.0149a24: 踊躍。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝著地。
T0264_.09.0149a25: 一心合掌典躬恭敬。瞻仰尊顏而白佛言。我
T0264_.09.0149a26: 等居僧之首。年並朽邁。自謂已得涅槃。無所
T0264_.09.0149a27: 堪任。不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
T0264_.09.0149a28: 往昔説法既久。我時在座身體疲懈。但念空
T0264_.09.0149a29: 無相無作。於菩薩法遊戲神通淨佛國土成
T0264_.09.0149b01: 就衆生。心不喜樂。所以者何。世尊。令我等
T0264_.09.0149b02: 出於三界得涅槃證。又今我等年已朽邁。於
T0264_.09.0149b03: 佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提。不生一
T0264_.09.0149b04: 念好樂之心。我等今於佛前聞授聲聞阿耨
T0264_.09.0149b05: 多羅三藐三菩提記。心甚歡喜得未曾有。不
T0264_.09.0149b06: 謂於今忽然得聞希有之法。深自慶幸獲大
T0264_.09.0149b07: 善利。無量珍寶不求自得。世尊。我等今者樂
T0264_.09.0149b08: 説譬喩以明斯義。譬若有人年既幼稚。捨父
T0264_.09.0149b09: 逃逝久住他國。或十二十至五十歳。年既長
T0264_.09.0149b10: 大加復窮困。馳騁四方以求衣食。漸漸遊行
T0264_.09.0149b11: 遇向本國。其父先來求子不得。中止一城。其
T0264_.09.0149b12: 家大富財寶無量。金銀琉璃珊瑚琥珀頗梨
T0264_.09.0149b13: 珠等。其諸倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏
T0264_.09.0149b14: 民。象馬車乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。
T0264_.09.0149b15: 商估賈客亦甚衆多。時貧窮子遊諸聚落。
T0264_.09.0149b16: 經歴國邑。遂到其父所止之城。父毎念子。
T0264_.09.0149b17: 與子離別五十餘年。而未曾向人説如此事。
T0264_.09.0149b18: 但自思惟心懷悔恨。自念老朽多有財物。金
T0264_.09.0149b19: 銀珍寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒。財
T0264_.09.0149b20: 物散失無所委付。是以慇懃毎憶其子。復作
T0264_.09.0149b21: 是念。我若得子委付財物。坦然快樂無復憂
T0264_.09.0149b22: 慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉遇到父舍。住立
T0264_.09.0149b23: 門側遙見其父。踞師子床寶机承足。諸婆
T0264_.09.0149b24: 羅門刹利居士。皆恭敬圍繞。以眞珠纓絡價
T0264_.09.0149b25: 直千萬。莊嚴其身。吏民僮僕。手執白拂侍
T0264_.09.0149b26: 立左右。覆以寶帳垂諸華幡。香水灑地散衆
T0264_.09.0149b27: 名華。羅列寶物出内取與。有如是等種種嚴
T0264_.09.0149b28: 飾威徳特尊。窮子見父有大力勢。即懷恐怖
T0264_.09.0149b29: 悔來至此。竊作是念。此或是王。或是王等。
T0264_.09.0149c01: 非我傭力得物之處。不如往至貧里。肆力有
T0264_.09.0149c02: 地衣食易得。若久住此。或見逼迫強使我作。
T0264_.09.0149c03: 作是念已。疾走而去。時富長者。於師子座。
T0264_.09.0149c04: 見子便識心大歡喜。即作是念。我財物庫藏
T0264_.09.0149c05: 今有所付。我常思念此子。無由見之。而忽
T0264_.09.0149c06: 自來。甚適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣
T0264_.09.0149c07: 傍人急追將還。爾時使者疾走往捉。窮子驚
T0264_.09.0149c08: 愕稱怨大喚。我不相犯何爲見捉。使者執之
T0264_.09.0149c09: 逾急。強牽將還。于時窮子自念。無罪而被
T0264_.09.0149c10: 囚執。此必定死。轉更惶怖悶絶躄地。父遙
T0264_.09.0149c11: 見之而語使言。不須此人勿強將來。以冷水
T0264_.09.0149c12: 灑面令得醒悟。莫復與語。所以者何。父知
T0264_.09.0149c13: 其子志意下劣。自知豪貴爲子所難。審知是
T0264_.09.0149c14: 子而以方便。不語他人云是我子。使者語之。
T0264_.09.0149c15: 我今放汝隨意所趣。窮子歡喜得未曾有。從
T0264_.09.0149c16: 地而起往至貧里。以求衣食。爾時長者。將
T0264_.09.0149c17: 欲誘引其子。而設方便。密遣二人形色憔悴
T0264_.09.0149c18: 無威徳者。汝可詣彼徐語窮子。此有作處倍
T0264_.09.0149c19: 與汝直。窮子若許將來使作。若言欲何所作。
T0264_.09.0149c20: 便可語之。雇汝除糞。我等二人亦共汝作。
T0264_.09.0149c21: 時二使人即求窮子。既已得之具陳上事。爾
T0264_.09.0149c22: 時窮子先取其價。尋與除糞。其父見子愍而
T0264_.09.0149c23: 怪之。又以他日。於窓牖中遙見子身。羸痩
T0264_.09.0149c24: 憔悴糞土塵坌汚穢不淨。即脱纓絡細軟上
T0264_.09.0149c25: 服嚴飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身。
T0264_.09.0149c26: 右手執持除糞之器。状有所畏語諸作人。汝
T0264_.09.0149c27: 等勤作勿得懈息。以方便故得近其子。又復
T0264_.09.0149c28: 告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。當加汝
T0264_.09.0149c29: 價。諸有所須。瓫器米麺鹽酢之屬。莫自疑
T0264_.09.0150a01: 難。亦有老弊使人。須者相給好自安意。我
T0264_.09.0150a02: 如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大而汝
T0264_.09.0150a03: 少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。都不見
T0264_.09.0150a04: 汝有此諸惡如餘作人。自今已後如所生子。
T0264_.09.0150a05: 即時長者。更與作字名之爲兒。爾時窮子。
T0264_.09.0150a06: 雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。由是之故。
T0264_.09.0150a07: 於二十年中常令除糞。過是已後心相體信。
T0264_.09.0150a08: 入出無難。然其所止猶在本處。世尊。爾時
T0264_.09.0150a09: 長者有疾。自知將死不久。語窮子言。我今多
T0264_.09.0150a10: 有金銀珍寶倉庫盈溢。其中多少所應取與。
T0264_.09.0150a11: 汝悉知之。我心如是當體此意。所以者何。
T0264_.09.0150a12: 今我與汝便爲不異。宜加用心無令漏失。爾
T0264_.09.0150a13: 時窮子。即受教勅領知衆物。金銀珍寶及
T0264_.09.0150a14: 諸庫藏。而無希取一飡之意。然其所止故在
T0264_.09.0150a15: 本處。下劣之心亦未能捨。復經少時。父知
T0264_.09.0150a16: 子意漸以通泰。成就大志自鄙先心。臨欲終
T0264_.09.0150a17: 時而命其子。并會親族國王大臣刹利居士。
T0264_.09.0150a18: 皆悉已集。即自宣言。諸君當知。此是我子
T0264_.09.0150a19: 我之所生。於某城中捨吾逃走。伶俜辛苦
T0264_.09.0150a20: 五十餘年。其本字某我名某甲。昔在本城懷
T0264_.09.0150a21: 憂推覓。忽於此間遇會得之。此實我子我實
T0264_.09.0150a22: 其父。今我所有一切財物。皆是子有。先所
T0264_.09.0150a23: 出内是子所知。世尊。是時窮子。聞父此言。
T0264_.09.0150a24: 即大歡喜得未曾有。而作是念。我本無心有
T0264_.09.0150a25: 所希求。今此寶藏自然而至。世尊大富長者
T0264_.09.0150a26: 則是如來。我等皆似佛子。如來常説我等爲
T0264_.09.0150a27: 子。世尊。我等以三苦故。於生死中受諸熱
T0264_.09.0150a28: 惱。迷惑無知樂著小法。今日世尊。令我等
T0264_.09.0150a29: 思惟蠲除諸法戲論之糞。我等於中勤加精
T0264_.09.0150b01: 進得至涅槃一日之價。既得此已。心大歡喜
T0264_.09.0150b02: 自以爲足。而便自謂。於佛法中勤精進故所
T0264_.09.0150b03: 得弘多。然世尊先知我等心著弊欲樂於小
T0264_.09.0150b04: 法。便見縱捨不爲分別。汝等當有如來知見
T0264_.09.0150b05: 寶藏之分。世尊。以方便力説如來智慧。我等
T0264_.09.0150b06: 從佛得涅槃一日之價。以爲大得。於此大乘
T0264_.09.0150b07: 無有志求。我等又因如來智慧。爲諸菩薩開
T0264_.09.0150b08: 示演説。而自於此無有志願。所以者何。佛
T0264_.09.0150b09: 知我等心樂小法。以方便力隨我等説。而我
T0264_.09.0150b10: 等不知眞是佛子。今我等方知。世尊於佛智
T0264_.09.0150b11: 慧無所悋惜。所以者何。我等昔來眞是佛子。
T0264_.09.0150b12: 而但樂小法。若我等有樂大之心。佛則爲我
T0264_.09.0150b13: 説大乘法。於此經中唯説一乘。而昔於菩
T0264_.09.0150b14: 薩前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教
T0264_.09.0150b15: 化。是故我等説本無心有所希求。今法王大
T0264_.09.0150b16: 寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。爾
T0264_.09.0150b17: 時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0150b18: 我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍
T0264_.09.0150b19: 得未曾有 佛説聲聞 當得作佛
T0264_.09.0150b20: 無上寶聚 不求自得 譬如童子
T0264_.09.0150b21: 幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土
T0264_.09.0150b22: 周流諸國 五十餘年 其父憂念
T0264_.09.0150b23: 四方推求 求之既疲 頓止一城
T0264_.09.0150b24: 造立舍宅 五欲自娯 其家巨富
T0264_.09.0150b25: 多諸金銀 車渠馬瑙 眞珠琉璃
T0264_.09.0150b26: 象馬牛羊 輦輿車乘 田業僮僕
T0264_.09.0150b27: 人民衆多 出入息利 乃遍他國
T0264_.09.0150b28: 商估賈人 無處不有 千萬億衆
T0264_.09.0150b29: 圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念
T0264_.09.0150c01: 群臣豪族 皆共宗重 以諸縁故
T0264_.09.0150c02: 往來者衆 豪富如是 有大力勢
T0264_.09.0150c03: 而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念
T0264_.09.0150c04: 死時將至 癡子捨我 五十餘年
T0264_.09.0150c05: 庫藏諸物 當如之何
T0264_.09.0150c06: 爾時窮子 求索衣食 從邑至邑
T0264_.09.0150c07: 從國至國 或有所得 或無所得
T0264_.09.0150c08: 飢餓羸痩 體生瘡癬 漸次經歴
T0264_.09.0150c09: 到父住城 傭賃展轉 遂至父舍
T0264_.09.0150c10: 爾時長者 於其門内 施大寶帳
T0264_.09.0150c11: 處師子座 眷屬圍繞 諸人侍衞
T0264_.09.0150c12: 或有計算 金銀寶物 出内財産
T0264_.09.0150c13: 注記券䟽 窮子見父 豪貴尊嚴
T0264_.09.0150c14: 謂是國王 若是王等 驚怖自怪
T0264_.09.0150c15: 何故至此 復自念言 我若久住
T0264_.09.0150c16: 或見逼迫 強驅使作 思惟是已
T0264_.09.0150c17: 馳走而去 借問貧里 欲往傭作
T0264_.09.0150c18: 長者是時 在師子座 遙見其子
T0264_.09.0150c19: 默而識之 即勅使者 追捉將來
T0264_.09.0150c20: 窮子驚喚 迷悶躄地 是人執我
T0264_.09.0150c21: 必當見殺 何用衣食 使我至此
T0264_.09.0150c22: 長者知子 愚癡狹劣 不信我言
T0264_.09.0150c23: 不信是父 即以方便 更遣餘人
T0264_.09.0150c24: 眇目矬陋 無威徳者 汝可語之
T0264_.09.0150c25: 云當相雇 除諸糞穢 倍與汝價
T0264_.09.0150c26: 窮子聞之 歡喜隨來 爲除糞穢
T0264_.09.0150c27: 淨諸房舍 長者於牖 常見其子
T0264_.09.0150c28: 念子愚劣 樂爲鄙事 於是長者
T0264_.09.0150c29: 著弊垢衣 執除糞器 往到子所
T0264_.09.0151a01: 方便附近 語令勤作 既益汝價
T0264_.09.0151a02: 并塗足油 飮食充足 薦席厚暖
T0264_.09.0151a03: 如是苦言 汝當勤作 又以軟語
T0264_.09.0151a04: 若如我子 長者有智 漸令入出
T0264_.09.0151a05: 經二十年 執作家事 示其金銀
T0264_.09.0151a06: 眞珠＊頗梨 諸物出入 皆使令知
T0264_.09.0151a07: 猶處門外 止宿草庵 自念貧事
T0264_.09.0151a08: 我無此物 父知子心 漸已曠大
T0264_.09.0151a09: 欲與財物 即聚親族 國王大臣
T0264_.09.0151a10: 刹利居士 於此大衆 説是我子
T0264_.09.0151a11: 捨我他行 經五十年 自見子來
T0264_.09.0151a12: 已二十年 昔於某城 至失是子
T0264_.09.0151a13: 周行求索 遂來至此 凡我所有
T0264_.09.0151a14: 舍宅人民 悉以付之 恣其所用
T0264_.09.0151a15: 子念昔貧 志意下劣 今於父所
T0264_.09.0151a16: 大獲珍寶 并及舍宅 一切財物
T0264_.09.0151a17: 甚大歡喜 得未曾有 佛亦如是
T0264_.09.0151a18: 知我樂小 未曾説言 汝等作佛
T0264_.09.0151a19: 而説我等 得諸無漏 成就小乘
T0264_.09.0151a20: 聲聞弟子 佛勅我等 説最上道
T0264_.09.0151a21: 修習此者 當得成佛 我承佛教
T0264_.09.0151a22: 爲大菩薩 以諸因縁 種種譬喩
T0264_.09.0151a23: 若干言＊辭 説無上道
T0264_.09.0151a24: 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
T0264_.09.0151a25: 精勤修習 是時諸佛 即授其記
T0264_.09.0151a26: 汝於來世 當得作佛 一切諸佛
T0264_.09.0151a27: 祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
T0264_.09.0151a28: 而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
T0264_.09.0151a29: 得近其父 雖知諸物 心不悕取
T0264_.09.0151b01: 我等雖説 佛法寶藏 自無志願
T0264_.09.0151b02: 亦復如是 我等内滅 自謂爲足
T0264_.09.0151b03: 唯了此事 更無餘事 我等若聞
T0264_.09.0151b04: 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
T0264_.09.0151b05: 所以者何 一切諸法 皆悉空寂
T0264_.09.0151b06: 無生無滅 無大無小 無漏無爲
T0264_.09.0151b07: 如是思惟 不生喜樂 我等長夜
T0264_.09.0151b08: 於佛智慧 無貪無著 無復志願
T0264_.09.0151b09: 而自於法 謂是究竟 我等長夜
T0264_.09.0151b10: 修習空法 得脱三界 苦惱之患
T0264_.09.0151b11: 住最後身 有餘涅槃 佛所教化
T0264_.09.0151b12: 得道不虚 則爲已得 報佛之恩
T0264_.09.0151b13: 我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
T0264_.09.0151b14: 以求佛道 而於是法 永無願樂
T0264_.09.0151b15: 導師見捨 觀我心故 初不勸進
T0264_.09.0151b16: 説有實利 如富長者 知子志劣
T0264_.09.0151b17: 以方便力 柔伏其心 然後乃付
T0264_.09.0151b18: 一切財寶 佛亦如是 現希有事
T0264_.09.0151b19: 知樂小者 以方便力 調伏其心
T0264_.09.0151b20: 乃教大智 我等今日 得未曾有
T0264_.09.0151b21: 非先所望 而今自得 如彼窮子
T0264_.09.0151b22: 得無量寶 世尊我今 得道得果
T0264_.09.0151b23: 於無漏法 得清淨眼 我等長夜
T0264_.09.0151b24: 持佛淨戒 始於今日 得其果報
T0264_.09.0151b25: 法王法中 久修梵行 今得無漏
T0264_.09.0151b26: 無上大果 我等今者 眞是聲聞
T0264_.09.0151b27: 以佛道聲 令一切聞 我等今者
T0264_.09.0151b28: 眞阿羅漢 於諸世間 天人魔梵
T0264_.09.0151b29: 普於其中 應受供養 世尊大恩
T0264_.09.0151c01: 以希有事 憐愍教化 利益我等
T0264_.09.0151c02: 無量億劫 誰能報者 手足供給
T0264_.09.0151c03: 頭頂禮敬 一切供養 皆不能報
T0264_.09.0151c04: 若以頂戴 兩肩荷負 於恒沙劫
T0264_.09.0151c05: 盡心恭敬 又以美膳 無量寶衣
T0264_.09.0151c06: 及諸臥具 種種湯藥 牛頭栴檀
T0264_.09.0151c07: 及諸珍寶 以起塔廟 寶衣布地
T0264_.09.0151c08: 如斯等事 以用供養 於恒沙劫
T0264_.09.0151c09: 亦不能報 諸佛希有 無量無邊
T0264_.09.0151c10: 不可思議 大神通力 無漏無爲
T0264_.09.0151c11: 諸法之王 能爲下劣 忍于斯事
T0264_.09.0151c12: 取相凡夫 隨宜而説 諸佛於法
T0264_.09.0151c13: 得最自在 知諸衆生 種種欲樂
T0264_.09.0151c14: 及其志力 隨所堪任 以無量喩
T0264_.09.0151c15: 而爲説法 隨諸衆生 宿世善根
T0264_.09.0151c16: 又知成熟 未成熟者 種種籌量
T0264_.09.0151c17: 分別知已 於一乘道 隨宜説三
T0264_.09.0151c18: ＊添品妙法蓮華經卷第二
T0264_.09.0151c19:
T0264_.09.0151c20:
T0264_.09.0151c21:
T0264_.09.0151c22:
T0264_.09.0151c23: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0151c24: 藥草喩品第五
T0264_.09.0151c25: 爾時世尊。告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
T0264_.09.0151c26: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。如
T0264_.09.0151c27: 來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於無
T0264_.09.0151c28: 量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸法之
T0264_.09.0151c29: 王。若有所説皆不虚也。於一切法。以智方
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