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正法華經 (No. 0263_ 竺法護譯 ) in Vol. 09

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    兇弊縱恣 志不奉行 不樂空慧
    無數百世 渇不値水 又當愚騃
    常處恐懼 無數丈夫 百千之衆
    發跡而行 欲度曠野 又覩曠野
    殊逈艱難 其里計數 五百踰旬
    有一大人 賢聖明哲 導師開化
    心無所畏 爲彼賈人 導示徑路
    曠野懸邈 多有艱恐 無數億人
    創礙羸憊 各對導師 而自訴訟
    吾等疲弊 不能進前 徒類今日
    欲退還歸 導師聰明 爲方便父
    諄諄宣喩 誘誨委曲 矜憐闇塞
    欲棄寶退 壞敗本計 中路規還
    吾今寧可 設神足力 化造立作
    廣大城郭 嚴莊若干 億千人民
    而立房室 令微妙好 又當復化
    大江流河 苑園浴池 華實滋茂
    臺館殿宇 牆垣綺𡣶 男女若干
    巨億百千 誘恤勉勵 使不恐懼
    各自僥慶 歡喜悦豫 今日得至
    於此大城 入市所娯 所欲之具
    心懷忻然 如得滅度 爾等及吾
    諸難以除 以親親故 歡悦所安
    今日一切 恣所施爲 從己所樂
    周遍觀採 與卿同心 故鄭重説
    悉來聚集 聽聞所説 吾以神足
    化作大城 吾時觀察 枯燥荊棘
    毎懼仁等 創楚悔還 即設善權
    化現衆諸 且宜精志 順路進前
    佛告比丘 吾亦如是 見無*央數
    億千衆生 患厭勤苦 周旋迷惑
    以方便教 而開導之 故佛念斯
    如是利*誼 厭於佛道 不得滅度
    一切道父 而覺了之 賢等事辦
    今得羅漢 故勸助立 住斯徳報
    偶察諸賢 得至羅漢 汝等一切
    皆棄衆苦 一切衆會 乃演斯法
    諸佛大聖 善權方便 講説佛教
    大仙救護 其乘有一 未曾有二
    休息爾等 故分別説 由是教化
    此諸比丘 當興精進 第一英妙
    諸仁當志 一切*敏慧 菩薩典法
    無有滅度 我常發求 成諸通慧
    得達十方 最勝之法 顏貌殊妙
    相三十二 當得佛道 乃應滅度
    諸大導師 説法如是 且令休息
    自謂滅度 適得休息 言獲無爲
    縁是之故 暢諸通慧
正法華經卷第四



正法華經卷第五
 西晋月氏國三藏竺法護譯 
  授五百弟子決品第八
於是賢者邠耨文陀尼子。聞佛世尊敷闡善
權示現方便。授聲聞決當成佛道。追省往古
所興立行。又瞻如來諸佛境界。得未曾有歡
喜踊躍。無衣食想支體解懌。不能自勝。於
大正法或悲或喜。即從坐起稽首佛足。尋
發心言。甚難及也世尊。未曾有也安住。如
來至眞等正覺所設方謀甚深甚深。非口所
宣。此諸世界有若干品。以無數權隨現慧
誼。順化群生分別了法。爲此衆人説其本
原。方便度脱。世尊聖慧。悉知我等行跡志
性之所歸趣。乃復擧喩説古世事及始發意。
時滿願子稽首佛足却住一面。歸命世尊。瞻
戴光顏目未曾眴
佛言。善哉誠如所云。如來通見一切本際。推
其深淺因行授與。如示聲聞卑下小乘。
怒垢除令得休息。乃導菩薩無極之慧。猶如
昔者有一導師。行慈多哀憐愍貧厄。衣食不
充求乞無獲窮無資賄。乃爲撃鼓普令國
境。誰欲入海採珍寶者。人民皆會。復循令
言。誰不愛身不嫪父母不顧妻子者。當共
入海採求珍寶。人民聞令退還者多。又諸貧
乞欲規採寶。無衣覆體無資自濟。前却猶
豫不能自決。導師知之悉召告曰。設欲入
海相給衣糧不使空乏。諸貧歡喜。即奉教命
一時上船。望風擧帆遊入大海。不逢大魚
不觸山崖。弊鬼羅刹亦不敢嬈。得至龍宮。
便從龍王求如意寶。俗人貧厄不自諧活。願
見惠施以救遠近。龍王即與隨所僥願。若欲
得者悉令來取。導師還令。行取者少不取者
多。所以者何。心懷恐怯。到龍王所懼沒不
還。於時導師告諸賈人。各恣所欲。賈人悉
採金銀琉璃水精虎珀車&T027012;馬碯。各取滿船。
導師嚴勅。還閻浮利。衆人從命歸到本土。
家室親里。飮食伎樂車馬乘從。悉來迎逆。
共相娯樂七日七夜。乃歸家居。各各相問。得
何等寶。少智貧乞但得七寶導師。慧侶獲如
意珠。師昇高樓手執寶珠。周向四方四
上下。斯珠之徳令雨七寶。尋如所言則雨七
寶。普遍其國無所不滿。其餘慧侶分布諸國。
四出周行亦雨七寶。少智貧士乃更呼嗟。我
倶入海恨不値此。導師告白。我勅令卿。卿
不往取今何所望。衆人棄寶更相合會。共還
採寶。詣海龍王求如意珠。即悉得之。還閻
浮利亦雨七寶
佛言。發無上正眞道意欲度一切。譬如導師
行入大海。愍諸貧匱令入海者。謂爲一切講
説經道。望風擧帆入大海者。謂學權智。海三
難者。謂空無想無願。海謂生死。得如意珠
謂獲如來無極法身。衆又隨從取如意珠。
謂聞菩薩道而發大意得無從生。貧劣下人
採取七寶各自滿船。謂得七覺意。還歸郷
里家室迎者。謂十方人來受道教。昇樓執珠
向八方上下。謂得佛道度脱十方。謂諸慧
士等分至諸國雨七寶者。謂各詣他方成最
正覺。衆貧悔還相命入海。謂諸聲聞聞有
一乘無二道也。爾乃更發無上正眞道意。後
當成佛各有名號。於是頌曰
    比丘當聽 解喩説之 如有導師
    愍傷國人 多貧匱乏 常苦汲汲
    撃鼓巡令 誰欲入海 衆人集會
    更告之曰 不惜身命 不*嫪父母
    不顧妻子 當共入海 海中有難
    無得變悔 時諸貧乞 亦欲有意
    恐不自致 沈吟不決 導師寛恕
    給其衣食 時入大海 各求七寶
    於是導師 詣龍王宮 并告所領
    求如意珠 等侶受教 獲如意珠
    還歸郷里 大小悉迎 於時導師
    昇高樓上 向於八方 遍雨珍
    朋黨分行 在於異國 亦雨七寶
    莫不蒙恩 採七寶者 乃自悔恨
    倶行入海 怨不値是 導師告曰
    前相勅令 自不肯取 是若等過
    何所怨責 即還入海 求如意珠
    尋則得之 發意菩薩 得正眞道
    畏厭生死 便隨聲聞 奉行空事
    無*想無願 得度三界 至泥洹門
    見佛世尊 降魔官屬 至於無上
    正眞之道 開化一切 出萬億音
    十方群生 莫不受教 天龍鬼神
    皆來稽首 發菩薩意 至無從生
    或爲聲聞 斷三垢毒 覩見十方
    無所罣礙 諸羅漢等 乃自咎悔
    倶行學道 何爲得斯 坐起行歩
    懊惱自責 如來然後 現于三乘
    善權方便 隨順誘導 道無有二
    況乃三乎 諸聲聞等 爾乃踊躍
    其心㸌如 雲除日出 佛皆授決
    當至大道 國土處所 各有名號
佛告諸比丘。寧見聲聞滿願子乎。於比丘衆
爲法都講。光揚諮嗟諸佛之徳。敷陳正典精
進勸助。開佛説法諷受奉宣。散示未聞而
無懈廢闡弘*誼趣解暢槃結。應答四部不
以厭惓。顯諸梵行悉令歡喜。捨除如來菩
薩大士辯才質疑。未曾有如滿願子者。於比
丘衆所取云何。其滿願子。豈獨爲吾作聲聞
乘而受法典也。勿造斯觀。曾已歴侍九十億
佛。從諸世尊啓受正要。所在衆會常爲法講。
宣散經*誼分別空慧。志無所著。若説經時
無有猶豫。靡不通達未常弊礙。普恒盡心
諸佛世尊菩薩神通。畢其形壽令修梵行。於
聲聞衆信意想之。以斯善權利益救濟。於
央數億百千姟群生之類。開化無量阿僧
祇人。令發無上正眞道意。其所遊至皆爲黎
庶。顯暢大道令得佛住。一切所修。常爲
己身淨諸佛土。所行如應開化衆生。於諸
正覺普現供侍。今於吾世爲尊法講。毎受正
典論議難及。賢劫之中興顯千佛。又當供
養將來世尊。亦皆爲尊法之都講。常爲無量
無極品類。光益訓*誼。勸化一切無限
民。令發無上正眞道意。具足滿進菩薩道行。
却無數劫當成爲佛。號法照曜如來至眞等
正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
人師。當於此土而爲大聖。爾時江河沙等三
千大千世界爲一佛土。七寶爲地。地平如掌。
無有山陵丘墟谿谷荊棘礫石。重閣精舍周
匝普滿。而用七寶。猶如諸天宮殿麗妙遙相
瞻見。天上視世間。世間得見天上。天人世
人往來交接。其土無有九十六種六十二見
憍慢羅網。一切化生不由女人。淨修梵行各
有威徳。以大神足飛行虚空。常志精進所作
備具智慧普達。紫磨金容三十二表。大人之
相。是時人民常有二食。一曰法食。二曰樂
禪悦豫。是爲二食。有無*央數億百千姟諸菩
薩衆。悉得神通周旋分別墳籍*誼理。其聲聞
等皆逮聖行。行八脱門威*曜方便。名徳奇
雅得度無極。劫名寶明。世界曰善淨。佛壽無
量劫。滅度之後法住甚久。起七寶塔遍是世
界。十方諸佛皆共歌歎斯土功徳。佛説如是
欲重解義。即而頌曰
    諸比丘聽 於此*誼旨 如吾所語
    諸天世人 行權方便 究竟善學
    若當遵崇 修佛道行 此諸衆生
    脆劣懈廢 故當演説 微妙寂靜
    示現聲聞 縁覺之乘 而常住立
    菩薩大道 善權方便 若干億千
    以用開化 無數菩薩 斯聲聞衆
    故復説言 上尊佛道 甚爲難獲
    億數群生 被蒙淳化 已得修學
    如是之行 下劣懈廢 恣尚慢墮
    而當漸漬 皆成佛道 身口及心
    常遵所行 如是聲聞 力勢薄少
    畏厭一切 終始之患 而復嚴治
    淨己佛土 或復示現 己在愛欲
    怒害瞋恚 及闇癡冥 覩諸衆生
    迷惑邪見 壞裂蠲除 疑網弊結
    吾聲聞衆 行亦如是 應時隨宜
    化此萌類 以權方便 發起一切
    悉爲衆人 順而廣説 告諸比丘
    我聲聞備 所行具足 於億千佛
    以欲救護 斯佛正法 覺了禪思
    而求於度 所在自處 爲尊弟子
    博聞多智 講法勇猛 當悦衆生
    心不厭倦 而興佛事 建立于道
    獲大神通 安住普達 具足導利
    則是燈明 察知衆生 常見根*原
    爲説經典 使至清淨 誘導群萌
    億百千姟 分別宣示 尊上正法
    處比大乘 無上正眞 自見國土
    英妙清淨 將來之世 億百千佛
    應時供侍 奉敬如是 恒當將護
    於尊正法 又復嚴淨 己之佛土
    講説經典 億百千姟 善權方便
    常*遵勇猛 當復開化 無數衆生
    悉在道慧 無有諸漏 彼毎事敬
    諸大聖雄 常當執持 此佛尊法
    當得佛道 自在導師 名法光*曜
    照聞十方 其佛國土 最尊快樂
    七寶之地 普悉清淨 時劫當名
    爲寶之明 世界號曰 善淨嚴飾
    無數億千 諸菩薩衆 如是等類
    得大神通 時佛世界 衆所嗟歎
    神通恢大 善妙清淨 又諸聲聞
    億千之數 皆爲大聖 賢猛之衆
    神足極上 行八脱門 分別解散
    靡不開達 其佛國土 一切衆生
    皆行清淨 常修梵行 具足辯慧
    衆徳無乏 庶人賢興 盛殷甚多
    諸賢人等 人民繁熾 但樂經典
    餘無所慕 其土亦無 女人之衆
    無有惡趣 勤苦之患 紫磨金色
    自然在身 三十二相 而自莊嚴
    而佛國土 無衣食想 在所欲得
    當説於斯
爾時千二百由己行者。各心念言。怪未曾有
莫不喜踊。世尊加哀餘皆得決。必愍余等
使蒙其例。於是世尊。知諸聲聞心之所念。
告賢者大迦葉。今應眞衆千二百人。現在目
下除阿難羅云。又是聲聞知本際等。當供養
六十二億佛。過斯數已。五百弟子皆當作佛
號普光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
解無上士道法御天人師爲佛衆祐。優爲迦
葉。像迦葉。江迦葉。海迦葉。黒曜。優陀。阿
難律。離越。劫賓&T072933;。薄拘盧。淳&T072933;善等。五百
羅漢。皆當逮成無上正眞道。爲最正覺悉同
一號。於是世尊而歎頌曰
    佛尊弟子 姓曰本際 當成如來
    世之導師 將來之世 無*央數劫
    當化衆庶 無數億千 得爲最勝
    號曰普光 彼佛國土 名曰清淨
    當來之世 無*央數劫 常見諸佛
    不可計量 光音神足 大力明父
    音聲暢聞 十方世界 億千衆生
    周匝圍繞 唯但講説 尊上佛道
    諸菩薩等 常修正行 所乘端嚴
    尊妙宮殿 所遊行處 無所想念
    得聽受法 於兩足尊 常往周旋
    他方佛國 諸佛大聖 如是比像
    已復供養 廣普至尊 心中欣然
    多所悦可 其諸國土 皆一等類
    衆大聖雄 無有異名 人中之上
    悉號普光 如是儔類 精進力行
    安住之壽 極長難限 劫數具足
    六萬二千 滅度之後 正法當住
    聖所遺典 存劫三倍 又以像法
    當復住立 過於正法 轉復三倍
    假使正法 滅盡之後 男女衆多
    遭大苦患 是諸最勝 大聖倫等
    名號普光 大士之上 具足當爲
    五百導師 各各悉等 皆成佛道
    其名普聞 十方佛土 神足大力
    及其境界 正法功徳 正類如是
    悉當遵修 宣此雅典 一切所得
    皆當若茲 現於天上 及在世間
    如我往古 施于清淨 廣普光明
    人中之上 所建立行 *悉耐從已
    各已受決 多所愍哀 無*央數事
    成一平等 如佛今者 於世正眞
    尊故興發 爲迦葉説 卿當念持
    五百佛名 諸聲聞衆 及餘一切
    是故弟子 猶得自在
爾時五百無著。目見耳聞如來授決。歡喜踊
躍往詣佛所。自投于地稽首作禮。悔過自責。
鄙之徒等毎憶前者。自謂已得泥洹滅度。無
有巧便。不能識練了別正歸。棄背明哲志疲
厭想。今乃得逮如來之慧。當成正覺。唯然
世尊。譬如士夫入慈室藏。以明月珠置于
結中。醉酒臥寐不自唯省。寤忘明珠不知
所在。起之他國無有資用。饑乏求食計窮
無獲。思設方計周旋往反。乃得供饍心懷悦
豫。於時乃念前寢室藏。明珠繋結將無墮彼。
馳還求索。尋即往見慈室長者。慈室長者
而謂之曰。卿何以故而自勞煩。行求飯食
思想不息。子欲知乎。爾時吾身嚴整衣服。
遊行採毅敬利所*誼。行至於此見明月珠。繋
于子*結今珠在體。豈不省耶。以何因縁來
至吾計。設何方便而盡力行。子今求財寶
所以難致者。以不自察可否之事。且便疾去
以明珠寶。持詣大龍而貿易之。由得諸寶所
有之藏恣意所施。昔者世尊本始造行。爲菩
薩時發諸通惠。我等不解亦不覺了。於今悉
住羅漢之地。而謂滅度。處嶮難業常如虚乏。
今日如此乃能志願於諸通慧。當以斯法開
化餘人。以如來慧分別道意。比丘爾等。勿
以此*誼謂泥洹也。卿諸賢者。又當親殖衆
徳之本。昔者如來以權方便開導若等。今亦
如是重説經法。若之徒類自取滅度。今者
世尊。授以無上正眞道決。於是五百聲聞
知本際等。而歎頌曰
    我等聞斯 乃知前失 已得受決
    是上佛道 稽首世尊 無量明
    唯愍講斯 所演光耀 猶如愚冥
    不能分別 所以一一 而獲滅度
    今日歡然 安住所化 志願廣普
    諸通慧事 如有一子 行來求索
    即時遊入 于慈室堂 於彼覩見
    多財富者 於時富士 廣設飮食
    其人一寐 而不飮食 明月珠寶
    而繋在結 因此臥寐 從寐而起
    坐慈藏室 而歡喜悦 彼愚騃子
    而越利*誼 尋時起去 遠行入城
    求服飮食 甚不能獲 行索供饍
    財自繋活 從人得食 謂獲無爲
    明珠約結 而自念言 今此珍寶
    爲在不乎 續在佩身 求不知處
    故復覩見 慈室長者 所可施與
    丈夫之事 即爲示説 善哉快言
    暢現妙寶 教化令度 其人適見
    第一安隱 蒙寶之恩 獲致於斯
    有無極財 藏滿豐盈 又以五欲
    而自娯樂 如是世尊 説譬若茲
    吾等前世 倶發志願 非是如來
    之所興爲 於往古時 長夜精進
    世尊我等 下劣心弊 不能覺了
    如來教化 心無志願 不肯進前
    而以泥洹 歡喜自慶 如佛聖教
    所覺開度 如是計之 無得滅度
    人中之上 愍發慧*誼 乃爲滅度
    第一無爲 此結明珠 離垢上珍
    今日我等 所聞無限 因從化導
    普顯怡懌 各各逮得 別授殊決
  正法華經授阿難羅云決品第九
於是賢者阿難自念言。我寧可蒙受決例乎。
心念此已發願乙密。即從坐起稽首佛足。賢
者羅云。復前自投世尊足下。倶共白言。唯
爲我等演甘露味。大聖是父靡不明徹。無歸
得歸無救得救無護得護。於諸天阿須倫。興
立莊嚴若干種變。阿難羅云。則是佛子亦是
侍者。持聖法藏。惟願世尊。孚令我等所願
具足。授無上正眞。又餘聲聞合二千人。
與塵勞倶皆從坐起。偏袒右肩一心叉手。瞻
戴尊顏我等逮見。佛告阿難。汝於來世。當
得作佛。號海持覺娯樂神通如來至眞等正
覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
師爲佛衆祐。先當供養六十二億佛恭順奉
侍。執持正法將護經典。然後究竟成最正覺。
於是開化二十百千江河沙等天人。使發無
上正眞道意。其佛國土清淨無瑕。地紺琉璃。
竪諸幢幡。自然莊嚴世界平正。無沙礫石
山陵谿谷。地皆柔軟如天綩綖。劫名柔和。
無有雷震。時佛壽命不可計數億百千姟。無
可爲喩難得崖底。諸弟子衆受道教者。不可
計會億百千姟無能限量。阿難成佛爲大聖
時。所以名曰海持覺娯樂神通。其土人民多
神變周旋如來滅度後法住過倍。像法存立
復倍正法。十方無量江河沙等億百千佛。悉
當歎頌彼佛功徳。於時世尊。而讃歎頌曰
    今佛頒宣 諸比丘衆 仁者阿難
    總持吾法 於當來世 成爲最勝
    供養諸佛 六十二億 名曰海持
    覺乘神通 於此博聞 彼成大道
    其土清淨 顯現微妙 自然跱立
    無數幢幡 諸菩薩衆 如江河沙
    皆是如來 之所建發 悉如最勝
    無極神足 其徳名聞 流遍十方
    欲計壽命 無量難限 教化世間
    多所愍傷 假使其佛 滅度之後
    正法當住 過倍其數 像法存立
    轉復過倍 最勝宣發 教化若茲
    又此衆生 如江河沙 興報應心
    立以佛道
爾時新發意八萬菩薩。各自念言。怪未曾聞
古來未有。吾等焉用菩薩*誼。爲諸聲聞類
頑嚚之儔。乃復授決當獲大道。何因若茲。
世尊即知其心所念。便告之曰。諸族姓子及
比丘聽。佛法平等。族姓子。這發無上正眞
道意。前於超空如來至眞等正覺所。而現
在博聽衆經。常修精進。來至吾所欲建慇懃。
由是縁故。速得無上正眞道成最正覺。仁賢
阿難。爲佛世尊奉持法藏。修菩薩行。出家
之縁意履雅願。以諸族姓子用相託付。爾時
阿難自親從佛。聞已無量空無之*誼。當得
成佛授國土決。聞本行願歡喜悦豫。尋即憶
念無*央數億百千之姟諸正覺典。又觀本行
所履之跡前後劫數。即歎頌曰
    我本聞有 無量諸佛 悉念爲余
    説經典時 諸有滅度 最勝大聖
    余皆憶識 如所聞説 得立佛道
    心不懷疑 如是比者 善權方便
    而爲安住 立侍者地 以大道故
    奉持正法
於是世尊告賢者羅云。羅云思之。汝當來世
當得作佛。號度七寶蓮華如來至眞等正覺
明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
爲佛衆祐。則當供事如十世界塵數如來。
當爲諸佛現作尊子。亦復如今爲吾息也。其
度七寶蓮華如來。國土壽命教化衆生所有
莊嚴。亦如海持覺娯樂神通世界清淨。羅
云當爲其佛尊子。過是已後當得無上正眞
道成最正覺。時佛頌曰
    羅云是我 尊上長子 幼少精童
    柔和殊妙 斯佛之子 當得大道
    常以法施 多所悦喜 無數億佛
    所見哀念 欲得算計 無能限量
    普爲最勝 諸佛之子 當成大道
    衆比丘像 又此羅云 所行温雅
    興立殊願 奉吾正戒 諮嗟宣揚
    世雄導師 言我今是 如來之子
    諸徳無量 億姟之數 設有思念
    莫能限量 其羅云者 佛之長子
    今所通履 住佛道故
爾時阿難羅云。倶白佛言。今我等見二千聲
聞。學弟子戒心懷忻然。瞻戴尊顏。道法正
典不可思議。願及是時。佛告阿難羅云。寧見
二千聲聞學弟子法戒者乎。阿難白佛言。
唯然見之佛告阿難。斯黨同行等學大乘。當
供養五百世界塵數如來執持正典。然於後
世一時同集。布於十方各各異土。逮成無上
正眞道爲最正覺。號寶英如來至眞等正覺
明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
爲佛衆祐。其壽一劫。覺慧平等。諸聲聞同
多少無差。諸菩薩衆亦復如是。滅度之後正
法住立。數亦無異。時佛頌曰
    此諸聲聞 二千朋黨 今悉住立
    於世尊前 斯等聖智 佛皆授決
    將來之世 便當成佛 而顯示現
    無量譬喩 覩見諸佛 悉當供養
    便當逮獲 無上尊道 住於道行
    猶得自在 其名行異 遊處十方
    悉當忍辱 須臾不變 當復獨處
    坐叢樹下 當得佛道 成就慧*誼
    皆當成覺 號同一等 名曰寶英
    流聞世界 其佛國土 平等殊特
    諸聲聞衆 等亦如是 神足光明
    皆遍世間 周流一切 十方國土
    分別經法 有所依猗 正法存立
    等無有異
於是諸學聞佛授決。歡喜踊躍不能自勝。
以頌讃佛
    聞佛授我決 世光見飽滿
    如甘露見灌 已獲無極安
正法華經卷第五



正法花經卷第六
 西晋月氏國三藏竺法護譯 
  正法*花經藥王如來品第十
佛告諸比丘。道法一等無有二乘。謂無上正
眞道。往古來今無有兩正。猶如衆流四涜歸
海合爲一味。如日所照靡不周遍未曾増減。
若族姓子欲至正覺。解無三塗去來今者。當
學受持正法*花經。分別空慧無六度想。不以
*花香伎樂供養。爲供養也。當了三脱。至
三達智無極之慧。乃爲供養。所以者何。乃
昔久遠劫難稱限。爾時有佛。號藥王如來至
眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
御天人師爲佛衆祐。世界名大淨。劫曰淨除。
藥王如來壽二十中劫。諸聲聞衆三十六億。
菩薩大士有十二億。時轉輪王名曰寶蓋。
典主四域。王有千子。端政勇猛。有七寶聖
臣。降伏怨敵。其王供養藥王如來。具足五中
劫。與眷屬倶一切施安奉敬藥王。過五劫已
告其千子。吾已供侍如來。若等亦當順遵前
緒。於時千子聞父王教。復以五劫供養藥王
如來。進以上妙不違所安。彼一太子名曰善
蓋。閑居獨處靜然思念。我等今者供養如來。
寧有殊特超彼者乎。承佛威神虚空有天。而
語之曰。今族姓子豈欲知耶。有法供養最尊
無極。又問曰。何謂法之供養。天曰。爾當
往問藥王如來。普當爲若分別説之。善蓋即
起詣藥王如來所。稽首于地白藥王如來曰。
法之供養奉順典者。爲何謂乎。世尊告曰。
法之供養者。順若如來所説經典深妙優奧。
開化一切世間人民。難受難見出家捨利。志
求菩薩諸篋之藏。曠邈處中。以總持印而
印之。精進力行不退轉輪。現於六度無極之
慧。慇懃攬攝佛之道品。不起法忍開入
正典。於諸群生。設大慈哀。降伏魔兵離諸
法見。覺了演暢十二因縁。無我無人非壽非
命。志空無願無想之法。不由衆行。處于道
場而轉法輪。勸諸天龍揵沓和等。莫不樂
仰。開闡法藏護諸賢聖。宣揚顯布諸菩薩行。
究竟衆苦無我非身。群生違禁立以所便。衆
魔異道墮顛倒見貪猗有爲。常懷怖懅而爲
諮嗟。諸佛之徳。使滅生死慰除所患。而見
安隱無爲之事。去來今佛所歎如是。而
判了微妙色像。總持崖底諸法法忍。開
宣布闡發諸器。權便所義將養正法。是爲法
之供養。設於諸經志在法忍。敷陳典籍而順
復。演訓其要無諸邪見。無所從生不起
法忍。無我無人入諸因縁。無瞋不諍無所訟
訴。無我無壽循執句義。而無識著慧無放
逸。將御心識住無所住。識理指趣因導非義。
洮汰通流諸所*猗法。不造見人恃怙眞諦。
如法所歸無著無入。斷諸*猗著滅諸無黠。
生老病死悉爲除屏。觀十二縁而不可盡。
覩諸住見不隨顛倒。是爲族姓子法之供養。
王子善蓋。從藥王佛聞法供養。應時逮得柔
順法忍。即脱身衣以覆佛上。白世尊曰。唯
加聖恩建立我志。如來滅後。願護正法興法
供養。降魔怨敵將迎後法。時佛知心。然其
末世當護法城。佛告比丘。王子善蓋。因佛現
在。以家之信出家爲道。常精進學興諸徳本。
不久成就立五神通。總持辯才無能斷截。佛
滅度後。神通總持力無所畏。即皆具足。於
十中劫。藥王如來所説經法。爲轉法輪。善
蓋比丘護正法故。於一世中化千億人。悉發
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