SAT DB

於是世尊。復告四部衆會曰。今佛大聖宣告
爾等。是我聲聞尊大目揵連。當悉供養奉侍
於八千佛。承順世尊一切無量諸佛滅度當
起塔廟。七寶校成。金銀琉璃水精車 &T027012;

馬
碯珊瑚眞珠。高四萬里廣長二萬里。若干
殊好衆寶之物。供養塔廟。及與香華雜香
搗香。繒綵華蓋幢幡伎樂之娯。過是數已。
當復奉敬二百萬億佛。供養承順。最後世
時當得作佛。號＊還已金華栴檀香如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師爲佛衆祐。國土名意樂。劫曰樂滿。
其佛世界。快樂安隱清淨鮮潔。紺色琉璃以
爲其地。諸樹華實七寶合成。普以眞珠衆華
莊校。平等端嚴衆寶具足。諸大仙聖有億百
千。寂然而坐所謂無量。皆諸菩薩廣説經法。
其佛當壽二十中劫。滅度之後正法當住四
十中劫。并計像法。爾時世尊則説頌曰
    大目揵連是吾弟子棄捐仁行
    猶得自在二百萬億諸劫之數
    悉當供養此諸佛教普於諸佛
    常修梵行而當志願斯諸佛道
    悉當奉侍諸佛世尊具以承事
    導師之衆皆當廣普執持聖教
    若干億劫百千之數慇懃承順
    不違大命諸安住等滅度之後
    以衆七寶興立塔廟爲諸最勝
    建修上業用栴檀香以爲柱梁
    衆香伎樂而供養之然於後世
    事究竟已言談斐粲人所宗仰
    多所愍哀所爲如此當得作佛
    號金栴檀其佛當壽二十中劫
    安住所更行徳如是當爲菩薩
    講説經法於是劫數分別雅＊誼
    最勝聲聞有無數千億百千數
    如江河沙六通三達得大神足
    於安住世獲致妙通無數菩薩
    悉不退轉精進勇猛有志智慧
    修行如應順斯佛教不可計量
    若干千數佛滅度後弟子多學
    正法當住流布十方正法像法
    四十中劫正法沒盡像法乃出
    是佛聲聞得大神足佛皆勸立
    在大尊道依＊倚大聖不違眞法
    於當來世成佛自在
正法華經卷第三

正法華經卷第四
　西晋月氏國三藏竺法護譯　
  往古品第七
佛告諸比丘。乃去往古久遠世時。不可計會
無央數劫。有佛號大通衆慧如來至眞等正
覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
師爲佛衆祐。世界。曰大殖稼。劫名所在形
色。其佛説經不可稱限。譬如於是三千大千
世界所有土地。有一士夫皆悉破碎此一佛
國悉令如塵。則取一塵。過東方如千佛界中
塵之數國。乃著一塵。如是比類復取一塵。越
東如前佛界塵數。乃著一塵。悉使塵盡三千
大千世界中塵。令無有餘遍於東方。如是比
類無量佛國。於意云何。寧可稱限得諸佛界
邊際不乎。比丘答曰。不也世尊。不也安住。
佛言比丘。如是等倫佛土諸數悠邈。猶如
有人一一取塵著諸佛土。若干之限諸佛
國塵不可稱量。億百千姟兆載諸劫。欲知其
佛滅度以來劫數長久。不可思議無量難測。
大通衆慧道力示現。滅度以後法住劫數。亦
復如是。世尊頌曰
    我念過去無數億劫時有如來
    兩足之尊名大通慧無極慈仁
    於時世尊黎庶之上比如皆取
    此佛世界悉破碎之盡令如塵
    假使有人一一取塵過千佛界
    乃著一塵如是次第聖尊國土
    其人著塵皆令悉遍若干之數
    悉令周普世界衆限有不可數
    一切所有大聖國土諸所有塵
    不可限量皆悉破碎令無有餘
    大聖至尊逝來如斯其佛安住
    滅度已竟劫數如是無量億千
    若欲料限無能思議滅度已來
    若干劫數彼時導師過久乃爾
    諸弟子衆及菩薩行如來之慧
    巍巍如斯今佛悉念聖滅度來
    比丘欲知佛之智慧聖明普達
    等無有異佛皆覺了過無數劫
    不計微妙無漏之誼
佛告諸比丘。其大通衆慧如來正覺。壽四十
四億百千劫。以無上正眞道。初昇道場坐于
樹下。一劫默然至于二劫。不得正覺乃至十
劫。而不興起身不動搖。體不傾倚亦不自
念。都無思想而向諸法。遂坐佛樹降魔官屬。
當成正覺。忉利諸天子。化作大師子座。面
四十里。佛坐其上。世尊坐定。諸梵天子普雨
天華周四千里。自然風起吹放衆華。散于佛
上。佛在樹下滿十中劫。天華紛紛盡劫不絶。
又四天王及諸天子。作衆伎樂音如雷震。常
以華香伎樂供養大聖。未曾休懈。佛告比丘。
時世尊大通衆慧乃至十劫。逮成無上正眞
之道。爲最正覺至于滅度。供養不懈。其佛
在家未捨國去。爲太子時有十六子。端正殊
好智慧難及。色像第一儒雅仁和。時十六國
王子者。各各自有若干種樂。所居遊觀快
不可言。種種顯現。琴瑟伎樂亦不可量。見
佛世尊成最正覺。時有自然大法音聲。尋則
棄國。捨轉輪王位萬民伎樂諸欲之娯。眷屬
圍繞。及諸聖賢大響帝王百千之數。并不可
計億百千姟。群萌之類營從集會。往詣世尊
所處道場。欲得稽首奉受佛教。群從僉然雍
雍肅肅。稽首佛足繞佛三匝却住一面。以偈
頌曰
    大通衆慧極尊無上積累平等
    無量億數以上妙＊誼愍傷一切
    所願具足於是賢聖修勤苦行
    竟十中劫專精一心處在一座
    其身清淨而不動搖燒諸苦患
    如拔樹根分別于心而志湛泊
    未曾進退亦不傾＊倚無有増減
    默然而應究竟寂定無有諸漏
    現在吉祥常獲大安無想著故
    得尊佛道我等見之増智無畏
    如是比類長益徳義不計身命
    皆斷苦患積累忍辱不貪安樂
    分別道慧不處惱痛號在間居
    興發精進其不篤信諸佛音聲
    長夜増益惡道之罪則失人身
    墮落惡趣爲一切世所見謗毀
    今以逮見世之聖父其道最上
    無有衆漏於此世間而見救護
    及諸過去大聖導師
佛告比丘。斯諸帝王及諸太子。太子兄弟年
既幼少。嗟歎稱譽大通衆慧如來至尊等正
覺。以此雅頌宣揚已竟。啓勸世尊。願説經
法安住分別。多所安隱多所愍傷。饒益衆生
安諸天人。復以此偈。而讃頌曰
    惟願大聖讃説經典開化衆生
    發起黎庶三界群萌悉共渇仰
    使建道意皆令蒙度
    諸佛普大聖百福法莊嚴
    無極仙逮獲慧則最尊妙
    爲諸天講法及世間人民
    度脱我等類普及諸群萌
    應時彰現露如來之慧＊誼
    猶如今於此顯導上尊道
    令諸群品類予等獲此法
    悉解於一切諸行慧本末
    皆爲分別説前世所行徳
    普見知黎庶心本所好樂
    則爲轉法輪最勝無等倫
    勉脱衆生厄悉令至大道
佛告諸比丘。於時世尊大通衆慧如來變化
十方世界。各各五百億百千佛土六反震動。
光明普照無所不周。皆於一切諸佛境界。虚
空大神若干種明。日月光耀遠照無極。尊
無等倫諸天宮殿館宇之明。梵天往返自然
威曜。其佛變現瑞應光明。皆覆蔽之悉令不
現。天上世間晃昱暉＊曜。衆生品類若生彼
界。皆相見知各自説言。此間今日卒有人
生。時於天上震動所現。靡不周遍
爾時東方佛土邊無限。億百千梵天宮殿。自
然爲明威＊曜巍巍。諸梵自念。無數梵宮宮
殿館宇㸌明。無所不接。有何瑞應而現斯變。
於時五百世界諸億百千大梵天衆。各從宮
殿雲集而會。時於衆中有大梵天號護群生。
爲諸梵天。而歎頌曰
    今日我等宮殿室宅諸賢當知
    此大光明諸天最勝志所樂喜
    以何因縁現此瑞應善哉當往
    趣求斯＊誼時諸天子今日自興
    承何聖旨現神如是今所覩見
    本未曾有親近諸天爲人中王
    將無大聖興出于世最妙光明
    照于十方所變感動乃如是乎
佛告諸比丘。時五百世界億百千姟梵天。悉
共相和從東方來。遙見西方大通衆慧如來
正覺。處於道場在菩提樹下坐師子床。諸
天龍神阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒人與非
人。及十六子眷屬圍繞。適覩是已。悉共啓
勸欲令説經。即詣如來稽首于地。繞佛無
數匝。執其蓮華如大須彌。及散佛樹。樹高
四十里。普已本土梵天宮殿。奉進世尊。
＊惟願哀愍納受宮殿華土之供。以偈頌讃
曰
    見佛無量得未曾有多所愍傷
    興出于世世尊所演如師子吼
    則已將護十方黎庶我等經歴
    所從來處去此五百億百千界
    計諸世界若干之類皆棄宮殿
    咸詣聖尊一切皆是宿命淨徳
    若干麗妙諸寶宮殿＊惟加臨眄
    而居其中願發大哀愍傷受之
佛告諸比丘。時大梵天衆面讃歎佛五百人
倶白世尊曰。願轉法輪演大聖典。＊勉濟群
黎使獲滅度。時五百梵天億百千衆。合一音
聲。而歎頌曰
    世尊願説經兩足上分別
    當現慈心力度衆勤苦患
佛告諸比丘。于時世尊。見諸梵天所上宮
殿。默然受之。爾時東南方去是五百億百千
世界諸梵天衆。各各自從宮殿皆見光明。晃
晃鑠鑠無不周接。怪未曾有悉倶集會。於衆
會中有大梵天。號最慈哀。爲諸梵天而歎頌
曰
    諸大天當知此則本瑞應
    宮殿悉感動最有大名聞
    有徳諸天子人人雲集此
    則是其威神令宮殿巍巍
    今佛興于世兩足之中尊
    所以令館宇現光明如是
    吾等當往質斯事不可妄
    從昔至于今覩瑞無若茲
    四方有光明至于億國土
    今有定至誠佛當成於世
佛告諸比丘。時五百億百千梵天。各從宮殿
駱驛四出。以諸天華如須彌山。詣西北角。
遙見如來大通聖慧處于道場於佛樹下坐師
子座。諸天龍神阿須倫迦留羅眞陀羅摩休
勒眷屬圍繞。而爲説經法。適見佛已尋時
即往。稽首于地繞無數匝。手執大華而散佛
上。時大梵天及諸眷屬。以頌讃曰
    禮無等倫則爲大仙天中之天
    聲如哀鸞唱導普護諸天人民
    願稽首禮愍傷世俗得未曾有
    在在難値久思光顏今日乃見
    本於百劫積徳解空八十億佛
    壽如塵劫又人中尊分別空慧
    而常講説善權方便諸天群臣
    人民得覲具足億姟八十之數
    其眼徹見在所救濟多所擁護
    於佛道法故出于世愍傷衆庶
    我等福會甚難値遇
佛告諸比丘。無數億千梵天之衆。勸發世尊
願轉法輪。演出典＊誼散告群生。救脱三界令
獲安隱
爾時諸梵天悉倶等心。同聲讃曰
    最上大人願轉法輪＊惟講經典
    爲十方人度脱羣萌苦惱之患
    令一切人喜踊亘然其有聞者
    得成佛道諸天人民咸蒙安隱
    阿須倫身當復減損施于忍辱
    安隱之事
佛告諸比丘。大通衆慧如來默然可之。南方
西方億百千姟諸佛世界。諸大梵天宮殿館
宇悉爲普明。弈弈煌煌靡不周達。時諸梵
天。自見宮殿威變煜爚。怪未曾有悉倶集
會。各自念言。我等宮殿何乃如之。於其衆
中有大梵天。名曰善法。獨歎頌曰
    大聖而興所擧不妄一切宮殿
    威光重照有此瑞應現于世間
    善哉行求如斯奧＊誼過去無數
    億千諸劫未曾覩見如是感動
    將以如來出現于世令諸天子
    自然來會
佛告諸比丘。時五百百千億諸梵天人。從其
所處。遙見大華如須彌山。各手執持衆供養
具行詣北方。瞻覲如來大通衆慧佛處于道
場坐樹下師子座上。與無＊央數諸天龍神
阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒眷屬圍繞。講
説經法。即詣佛所稽首于地繞無數匝。手執
大華如須彌山。供養散佛。尋以宮殿奉上世
尊。＊惟願愍傷受而處之。時諸梵天等心同
聲。而歎頌曰
    諸佛現世甚難得値久不瞻覩
    今日乃覲僥倖來至蠲除愛欲
    具足充滿於三千刹諸大導師
    飽滿＊饑虚
    古來至今未曾見聞如靈瑞華
    尠可遭値道慧難遇時時乃有
    我等宮殿雅麗無量承佛威神
    而得獲此唯垂大哀納受所進
    願處其中顯現道因
時諸梵天勸請世尊。＊惟轉法輪分別經典。
令諸天神沙門梵志。多所愍傷普安一切。天
上世間悉當蒙恩。於是梵天與群侍倶。等心
同聲。而歎頌曰
    倖願世尊廣演經典加哀當轉
    大聖法輪講若干法聲若雷震
    ＊惟願愍傷吹大法螺以大經典
    雨於世界分別善教微妙之誨
    我等勸助願講道慧開度衆生
    億百千姟
西南方西北＊方東北＊方。各各如是。無數梵
天不可計限。上方下方各各如是。自在宮殿。
覩見光明靡不周接。怪之未有。各從斯去。
五百億百千世界諸梵天衆。各捨宮殿來詣
佛所。有大梵天名曰妙識。即歎偈曰
    善哉願諸佛世吼獲聖明
    爲三界衆生開示正覺乘
    普爲世間眼達見於十方
    開通甘露門度脱無數人
    乃昔往古世人中尊變現
    空無思想念使現於十方
    長益樂地獄好憙畜生處
    後生墮餓鬼億數難思議
    亡失於天身壽終墮惡趣
    若得聽佛法進獲平等道
    志行趣佛慧將護衆黎庶
    皆得歸安隱不失快樂想
    常不行佛道不處於正法
    違無量聖教即墮於惡趣
    覩見世光明以善故來至
    發一切衆生而行於慈哀
    逮見於世尊解空慧無漏
    諸天及世間于斯悉勸助
    宮殿妙無量猶如威神徳
    普施明月珠大導師願受
    人尊願受供愍傷幸宮殿
    令此群品類逮得無上道
佛告諸比丘。於時五百百千億大梵天衆。讃
歎佛已。啓勸令佛轉大法輪。開度十方安隱
世人。復歎頌曰
    思願講説無上法輪＊惟雷法鼓
    尊妙法音度脱衆生勤苦之患
    加哀示現無爲大道我等勸助
    ＊唯聖説法救護餘類及世間人
    音聲柔軟敷揚美響億百千劫
    積累徳行
佛告諸比丘。大通衆慧如來。爾時見十方無
＊央數百千億衆生勸請説法。及十六子國
王太子。轉大法輪三轉十二事。開化發起沙
門梵志諸天龍神衆魔梵天及世人民。爲説
苦本是爲苦諦。至習盡道由是盡苦。苦盡
至道十二縁起具足分別。從癡致行。從行致
識。從識致名色。從名色致六入。從六入致習。
從習致痛。從痛致愛。從愛致受。從受致有。從
有致生。從生致老病死憂苦大患。又告比丘。
大通衆慧如來三説經法。須臾之頃分別此
＊誼。令十六億百千姟衆漏盡意解。逮得六
通三達之智。無＊央數人皆得度脱。如是至
三。第四説經。江河沙等億百千姟群生聽經。
一一皆獲漏盡意解。諸聲聞衆不可稱計
爾時十六國王太子以家之信出家爲道。皆
爲沙彌。聰明智慧多有方便。以曾供養億百
千佛。造立衆行。求無上正眞道。倶白佛言。
今大會聲聞衆。無＊央數億百千人。有大神足
已具成就。＊惟爲我等。講演無上正眞道＊誼。
願弘慧見指示其處。當從如來學大聖教。以
共勸進觀察其本。於時世尊。悉見幼童國
王太子心之所念。則爲國王及諸眷屬講説
經法。八十億百千垓人皆作沙門。於時彼
佛觀諸沙門心之本原。爲二萬劫説正法華
方等經典菩薩所行一切佛護。皆已周遍。四
部衆會普等無異。十六＊幼童沙彌兄弟。聞
佛所説悉共受持。諷誦講讃。其佛授決。當
得無上正眞之道。説是經已聲聞歡喜。十六
沙彌無數億百千姟諸菩薩衆皆得本志。彼
佛説是。於八萬劫未曾休懈。説斯經已。
即入靜室精思閑定。四十萬劫三昧正受
爾時十六王子爲沙彌者。行菩薩道本是佛
子。覩見世尊獨處閑居。各各豫嚴法座。欲用
敷演廣彼法＊誼。於時都會八萬四千劫分別
説經。一一菩薩化度六十萬江河沙億百千
姟。處於無上正眞道。皆立大乘。其大通衆慧
如來八十四萬劫。乃從三昧興就法座。普告
一切諸比丘衆。十六王子所建功徳難及無
量。至未曾有智慧巍巍。則以供養無數億百
千諸佛。衆行具足普受聖慧。入于道明合集
佛智。諸比丘衆皆當稽首。恭敬自歸十六仁
賢。數數莫懈。其志聲聞縁覺乘。已得聲聞
縁覺之路。若行菩薩及成就者。其新發意皆
當付此。諸族姓子。聽所説經不拒逆者。皆
當逮得無上正眞之道成佛聖慧。諸族姓子
順世尊教。以是正法數數分別爲一切説。其
十六子具菩薩乘。一一開化六十江河沙等
人。所生之處常共倶會。亦復普説聽正法
＊誼。各各値見四十億百千諸佛世尊。或當
復更見諸佛者。今我班宣四輩
佛言欲知爾時十六國王子乎。答曰不及
也。佛言。今皆成無上正眞之道。今悉現
在處于十方説法救護。無數億百千姟兆載
聲聞衆。不可稱計菩薩東方現在甚樂世界。
有二佛號無怒山崗如來至眞等正覺。東
南＊方現在二佛。號師子響師子幢如來。南方
現在二佛。號一住常滅度如來。西南方現在
二佛。號帝幢梵幢如來。西方現在二佛。號
無量壽超度因縁如來。西北＊方現在二佛。
號栴檀神通山藏念如來。北方現在二佛。號
樂雨雨音王如來。東北＊方現在二佛。號除世
懼。今吾能仁。於忍世界。得成如來至眞等正
覺。合十六尊
又告比丘。吾等十六爲沙彌時。在彼佛世
講説經法。衆生聽受。一一菩薩開化無量諸
江河沙億百千姟。發無上正眞道者。今得成
就爲菩薩道。住聲聞地者。漸當誘進無上大
道。稍稍當成最正覺。所以者何。如來之慧
難限難計。不可逮及爲若此也。又告比丘。
何所是乎。吾爲菩薩時。開化無量億百千姟
江河沙等。聽聞諮受諸通慧者。當來末世。
或有發意。學弟子乘。成爲聲聞。後不肯聽受
菩薩之教。不解佛慧不行菩薩。一切志在無
爲之想。謂當滅度。甫當往至他佛世界。順
殊異行生異佛國。當求道慧志聽啓受。爾乃
解知如來之法。有一滅度無有二乘也。皆是
如來善權方便説三乘耳。如來正覺滅度之
時。若有供養以清淨行。信樂妙言趣于經
典。一心定意爲大禪思。當知爾時觀於如
來。皆普合會諸菩薩衆。會諸聲聞聽受此法。
爾乃覩見世間佛道。無二滅度也。如來正覺
善權説耳。其樂下劣小乘行者。則自亡失遠
乎人種。不解人本爲欲所縛。如來滅度時。
若有聞説歡喜信者。佛恩所護
假喩曠野五百里路。逈絶無人亦無國君。有
一導師聰慧明達。方策密謀隱知遠近。將衆
賈人欲度懸逈。皆倶疲怠不能自前。各思戀
曰。予等安處聖興之土。本國平雅有君長
師父。今來遠渉極不任進。寧可共還免離苦
難。導師愍之。發來求寶中路而悔。設權
方便於大曠野。度四千里若八千里。以神足
力化作大城。告衆商人無懷廢退。大國已至
可住休息。隨意所欲飯食自恣。欲得大寶
於此索之。又告比丘。商人見城人民興盛。
快樂無極怪未曾有。離苦獲安喜用自慰。無
復憂恐＊饑乏之患。自謂無爲如得滅度。停
止有日隱知欲厭。即沒化城令無處所。告
衆賈曰。速當轉進到大寶地。吾見汝等行疲
心懼。故現此城
又告比丘。如來如是。爲人等倫唱道經＊誼。
覩見生死長久艱難虚乏之患。現于三乘。禪
定一心使得滅度。又佛從本説有一乘。聞佛
講法不受道慧。若患厭者謂當積行甚爲勤
苦。如來悉見其心所念志疲懈想。爲現聲聞
縁覺易得。猶如無導化作大城。人民饒裕
商者晏息。視如厭翫沒之不現。爲衆商人説
幻化城。其導師者謂如來也。大曠野者謂五
道生死。衆商賈人謂諸學者。將行求寶謂説
道慧菩薩行法。中路厭翫不肯進者。謂佛難
得累劫積功不可卒成。誘以聲聞縁覺易辦。
化作城者謂羅漢泥洹。沒城不現謂臨滅度。
佛在前立勸發無上正眞道意。其羅漢事限
礙非眞不至大道。若至他方與佛相見。得不
退轉無所從生。乃爲大寶究竟之事。佛語諸
比丘。如來説法爾等聞之。謂悉備足。不知
所作尚未成辦。又如來慧普見世間一切人
心。示現泥洹。如來至眞等正覺。善權方便説
有三乘。爾時世尊欲重解＊誼説斯頌曰
    昔有大通衆慧導師適坐道場
    於佛樹下其佛定處具十中劫
    尚未得成究竟道＊誼諸天龍神
    阿須倫等普發精進供養最勝
    雨諸天華紛紛如降用散等覺
    人中之導於虚空中暢發雷震
    而以進貢上尊大聖最勝在彼
    行甚勤苦所行久長成無上道
    專精思惟於十中劫乃成正覺
    大通衆慧諸天人民億百千姟
    一切衆生歡喜踊躍彼佛本有
    諸子十六皆順禀受人中道化
    衆庶之類億百千姟眷屬圍繞
    造兩足尊前稽首禮師長聖尊
    慇懃啓諫願説經典勇猛師子
    講未聞者飽滿我等及世人民
    十六荒域及此世界久遠空墟
    大聖乃興梵天宮殿亘然大明
    現衆瑞應悉分別説東方世界
    億百千姟五百國土自然震動
    彼有大梵自處其宮威神功徳
    巍巍最上於時覩見此本瑞應
    尋即造詣愍傷俗者則以天華
    供散大仁皆用宮殿奉上世尊
    鼓樂絃歌讃佛功徳勸諫正導
    令轉法輪時人中尊默然受之
    尋爲如應解説經法南方西方
    北方世界上方下方四隅境域
    億千姟衆梵天悉來各獻所珍
    以爲供養又復下方諸界梵天
    普亦如是等無有異皆以宮殿
    奉上大聖嗟歎如來悉共勸助
    願轉法輪光闡心目無數億劫
    難得値遇＊惟垂示現往古根力
    加哀開 &T055749;

甘露法門普等法眼
    分別慧＊誼宣揚群典若干品類
    時佛爲説遍示四諦一切具解
    十二因縁爲顯無黠令得眼目
    講説生死憂苦空患一切世間
    悉從生有當知因是致于終沒
    如來適説是法欲竟若干種類
    無＊央數人八十億姟衆生之儔
    於時聽者住聲聞乘何況餘方
    立第一地彼時最勝所説經法
    如江河沙黎庶清淨都盧志于
    聲聞之行導師聖衆計數若茲
    一切共算不能稱限衆等品類
    一一如是皆悉若斯立大上慧
    於時至尊十六聖子等倶學者
    齊共同心一切出家咸爲沙彌
    而悉分別佛方等經吾等當成
    世之明父汝黨如是皆得上慧
    斯諸衆生悉令如此
    又如世尊爲法之眼最勝至誠
    見人心本幼少爲童常行平等
    而爲衆生説上尊道億百千姟
    無底譬喩示現因縁尋獲報應
    分別所興諸通敏慧如諸菩薩
    所當造行於時大聖爲現眞諦
    顯揚宣布斯正法華普雨講説
    大方等經若干千頌不可思念
    無能限量如江河沙於時適説
    斯之經典則入靜室三昧等觀
    八十四萬劫中澹然世雄尊師
    定意如斯時諸沙彌覲瞻大聖
    在於靜室而不出遊開化人民
    無數億千覺了禪定清淨無漏
    第一始設於大法座宣揚説此
    仁賢經典於安住教流布佛化
    如是比像所造弘廣於江河沙
    不可稱限億百千數皆聽啓受
    安住之子一一開導算諸黎庶
    無能限量於時最勝滅度之後
    悉得覲于四十億佛彼諸學士
    適聞斯名便即供養兩足之尊
    有四事行離垢爲貴悉得佛道
    現在十方斯十六童皆是佛子
    普在八方敷弘道＊諠於彼所説
    及聽受者是諸聲聞悉佛弟子
    歩歩各各若干色像今當親近
    發大道意吾身爾時寤不覺者
    皆令一切咸得聽受爾諸賢者
    號聲聞子善權方便示諸人道
    吾前世時報應如斯應所説法
    是其因縁假使不忍修尊佛道
    比丘當知魔所嬈因隨其本性
    兇弊縱恣志不奉行不樂空慧
    無數百世渇不値水又當愚騃
    常處恐懼無數丈夫百千之衆
    發跡而行欲度曠野又覩曠野
    殊逈艱難其里計數五百踰旬
    有一大人賢聖明哲導師開化
    心無所畏爲彼賈人導示徑路
    曠野懸邈多有艱恐無數億人
    創礙羸憊各對導師而自訴訟
    吾等疲弊不能進前徒類今日
    欲退還歸導師聰明爲方便父
    諄諄宣喩誘誨委曲矜憐闇塞
    欲棄寶退壞敗本計中路規還
    吾今寧可設神足力化造立作
    廣大城郭嚴莊若干億千人民
    而立房室令微妙好又當復化
    大江流河苑園浴池華實滋茂
    臺館殿宇牆垣綺𡣶男女若干
    巨億百千誘恤勉勵使不恐懼
    各自僥慶歡喜悦豫今日得至
    於此大城入市所娯所欲之具
    心懷忻然如得滅度爾等及吾
    諸難以除以親親故歡悦所安
    今日一切恣所施爲從己所樂
    周遍觀採與卿同心故鄭重説
    悉來聚集聽聞所説吾以神足
    化作大城吾時觀察枯燥荊棘
    毎懼仁等創楚悔還即設善權
    化現衆諸且宜精志順路進前
    佛告比丘吾亦如是見無＊央數
    億千衆生患厭勤苦周旋迷惑
    以方便教而開導之故佛念斯
    如是利＊誼厭於佛道不得滅度
    一切道父而覺了之賢等事辦
    今得羅漢故勸助立住斯徳報
    偶察諸賢得至羅漢汝等一切
    皆棄衆苦一切衆會乃演斯法
    諸佛大聖善權方便講説佛教
    大仙救護其乘有一未曾有二
    休息爾等故分別説由是教化
    此諸比丘當興精進第一英妙
    諸仁當志一切＊敏慧菩薩典法
    無有滅度我常發求成諸通慧
    得達十方最勝之法顏貌殊妙
    相三十二當得佛道乃應滅度
    諸大導師説法如是且令休息
    自謂滅度適得休息言獲無爲
    縁是之故暢諸通慧
正法華經卷第四

正法華經卷第五
　西晋月氏國三藏竺法護譯　
  授五百弟子決品第八
於是賢者邠耨文陀尼子。聞佛世尊敷闡善
權示現方便。授聲聞決當成佛道。追省往古
所興立行。又瞻如來諸佛境界。得未曾有歡
喜踊躍。無衣食想支體解懌。不能自勝。於
大正法或悲或喜。即從坐起稽首佛足。尋
發心言。甚難及也世尊。未曾有也安住。如
來至眞等正覺所設方謀甚深甚深。非口所
宣。此諸世界有若干品。以無數權隨現慧
誼。順化群生分別了法。爲此衆人説其本
原。方便度脱。世尊聖慧。悉知我等行跡志
性之所歸趣。乃復擧喩説古世事及始發意。
時滿願子稽首佛足却住一面。歸命世尊。瞻
戴光顏目未曾眴
佛言。善哉誠如所云。如來通見一切本際。推
其深淺因行授與。如示聲聞卑下小乘。淫
怒垢除令得休息。乃導菩薩無極之慧。猶如
昔者有一導師。行慈多哀憐愍貧厄。衣食不
充求乞無獲窮無資賄。乃爲撃鼓普令國
境。誰欲入海採珍寶者。人民皆會。復循令
言。誰不愛身不嫪父母不顧妻子者。當共
入海採求珍寶。人民聞令退還者多。又諸貧
乞欲規採寶。無衣覆體無資自濟。前却猶
豫不能自決。導師知之悉召告曰。設欲入
海相給衣糧不使空乏。諸貧歡喜。即奉教命
一時上船。望風擧帆遊入大海。不逢大魚
不觸山崖。弊鬼羅刹亦不敢嬈。得至龍宮。
便從龍王求如意寶。俗人貧厄不自諧活。願
見惠施以救遠近。龍王即與隨所僥願。若欲
得者悉令來取。導師還令。行取者少不取者
多。所以者何。心懷恐怯。到龍王所懼沒不
還。於時導師告諸賈人。各恣所欲。賈人悉
採金銀琉璃水精虎珀車 &T027012;

馬碯。各取滿船。
導師嚴勅。還閻浮利。衆人從命歸到本土。
家室親里。飮食伎樂車馬乘從。悉來迎逆。
共相娯樂七日七夜。乃歸家居。各各相問。得
何等寶。少智貧乞但得七寶導師。慧侶獲如
意珠。師昇高樓手執寶珠。周向四方四隅
上下。斯珠之徳令雨七寶。尋如所言則雨七
寶。普遍其國無所不滿。其餘慧侶分布諸國。
四出周行亦雨七寶。少智貧士乃更呼嗟。我
倶入海恨不値此。導師告白。我勅令卿。卿
不往取今何所望。衆人棄寶更相合會。共還
採寶。詣海龍王求如意珠。即悉得之。還閻
浮利亦雨七寶
佛言。發無上正眞道意欲度一切。譬如導師
行入大海。愍諸貧匱令入海者。謂爲一切講
説經道。望風擧帆入大海者。謂學權智。海三
難者。謂空無想無願。海謂生死。得如意珠
謂獲如來無極法身。衆又隨從取如意珠。
謂聞菩薩道而發大意得無從生。貧劣下人
採取七寶各自滿船。謂得七覺意。還歸郷
里家室迎者。謂十方人來受道教。昇樓執珠
向八方上下。謂得佛道度脱十方。謂諸慧
士等分至諸國雨七寶者。謂各詣他方成最
正覺。衆貧悔還相命入海。謂諸聲聞聞有
一乘無二道也。爾乃更發無上正眞道意。後
當成佛各有名號。於是頌曰
    比丘當聽解喩説之如有導師
    愍傷國人多貧匱乏常苦汲汲
    撃鼓巡令誰欲入海衆人集會
    更告之曰不惜身命不＊嫪父母
    不顧妻子當共入海海中有難
    無得變悔時諸貧乞亦欲有意
    恐不自致沈吟不決導師寛恕
    給其衣食時入大海各求七寶
    於是導師詣龍王宮并告所領
    求如意珠等侶受教獲如意珠
    還歸郷里大小悉迎於時導師
    昇高樓上向於八方遍雨珍寶
    朋黨分行在於異國亦雨七寶
    莫不蒙恩採七寶者乃自悔恨
    倶行入海怨不値是導師告曰
    前相勅令自不肯取是若等過
    何所怨責即還入海求如意珠
    尋則得之發意菩薩得正眞道
    畏厭生死便隨聲聞奉行空事
    無＊想無願得度三界至泥洹門
    見佛世尊降魔官屬至於無上
    正眞之道開化一切出萬億音
    十方群生莫不受教天龍鬼神
    皆來稽首發菩薩意至無從生
    或爲聲聞斷三垢毒覩見十方
    無所罣礙諸羅漢等乃自咎悔
    倶行學道何爲得斯坐起行歩
    懊惱自責如來然後現于三乘
    善權方便隨順誘導道無有二
    況乃三乎諸聲聞等爾乃踊躍
    其心㸌如雲除日出佛皆授決
    當至大道國土處所各有名號
佛告諸比丘。寧見聲聞滿願子乎。於比丘衆
爲法都講。光揚諮嗟諸佛之徳。敷陳正典精
進勸助。開佛説法諷受奉宣。散示未聞而
無懈廢闡弘＊誼趣解暢槃結。應答四部不
以厭惓。顯諸梵行悉令歡喜。捨除如來菩
薩大士辯才質疑。未曾有如滿願子者。於比
丘衆所取云何。其滿願子。豈獨爲吾作聲聞
乘而受法典也。勿造斯觀。曾已歴侍九十億
佛。從諸世尊啓受正要。所在衆會常爲法講。
宣散經＊誼分別空慧。志無所著。若説經時
無有猶豫。靡不通達未常弊礙。普恒盡心
諸佛世尊菩薩神通。畢其形壽令修梵行。於
聲聞衆信意想之。以斯善權利益救濟。於
無央數億百千姟群生之類。開化無量阿僧
祇人。令發無上正眞道意。其所遊至皆爲黎
庶。顯暢大道令得佛住。一切所修。常爲
己身淨諸佛土。所行如應開化衆生。於諸
正覺普現供侍。今於吾世爲尊法講。毎受正
典論議難及。賢劫之中興顯千佛。又當供
養將來世尊。亦皆爲尊法之都講。常爲無量
無極品類。光益訓＊誼。勸化一切無限蒸
民。令發無上正眞道意。具足滿進菩薩道行。
却無數劫當成爲佛。號法照曜如來至眞等
正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天
人師。當於此土而爲大聖。爾時江河沙等三
千大千世界爲一佛土。七寶爲地。地平如掌。
無有山陵丘墟谿谷荊棘礫石。重閣精舍周
匝普滿。而用七寶。猶如諸天宮殿麗妙遙相
瞻見。天上視世間。世間得見天上。天人世
人往來交接。其土無有九十六種六十二見
憍慢羅網。一切化生不由女人。淨修梵行各
有威徳。以大神足飛行虚空。常志精進所作
備具智慧普達。紫磨金容三十二表。大人之
相。是時人民常有二食。一曰法食。二曰樂
禪悦豫。是爲二食。有無＊央數億百千姟諸菩
薩衆。悉得神通周旋分別墳籍＊誼理。其聲聞
等皆逮聖行。行八脱門威＊曜方便。名徳奇
雅得度無極。劫名寶明。世界曰善淨。佛壽無
量劫。滅度之後法住甚久。起七寶塔遍是世
界。十方諸佛皆共歌歎斯土功徳。佛説如是
欲重解義。即而頌曰
    諸比丘聽於此＊誼旨如吾所語
    諸天世人行權方便究竟善學
    若當遵崇修佛道行此諸衆生
    脆劣懈廢故當演説微妙寂靜
    示現聲聞縁覺之乘而常住立
    菩薩大道善權方便若干億千
    以用開化無數菩薩斯聲聞衆
    故復説言上尊佛道甚爲難獲
    億數群生被蒙淳化已得修學
    如是之行下劣懈廢恣尚慢墮
    而當漸漬皆成佛道身口及心
    常遵所行如是聲聞力勢薄少
    畏厭一切終始之患而復嚴治
    淨己佛土或復示現己在愛欲
    怒害瞋恚及闇癡冥覩諸衆生
    迷惑邪見壞裂蠲除疑網弊結
    吾聲聞衆行亦如是應時隨宜
    化此萌類以權方便發起一切
    悉爲衆人順而廣説告諸比丘
    我聲聞備所行具足於億千佛
    以欲救護斯佛正法覺了禪思
    而求於度所在自處爲尊弟子
    博聞多智講法勇猛當悦衆生
    心不厭倦而興佛事建立于道
    獲大神通安住普達具足導利
    則是燈明察知衆生常見根＊原
    爲説經典使至清淨誘導群萌
    億百千姟分別宣示尊上正法
    處比大乘無上正眞自見國土
    英妙清淨將來之世億百千佛
    應時供侍奉敬如是恒當將護
    於尊正法又復嚴淨己之佛土
    講説經典億百千姟善權方便
    常＊遵勇猛當復開化無數衆生
    悉在道慧無有諸漏彼毎事敬
    諸大聖雄常當執持此佛尊法
    當得佛道自在導師名法光＊曜
    照聞十方其佛國土最尊快樂
    七寶之地普悉清淨時劫當名
    爲寶之明世界號曰善淨嚴飾
    無數億千諸菩薩衆如是等類
    得大神通時佛世界衆所嗟歎
    神通恢大善妙清淨又諸聲聞
    億千之數皆爲大聖賢猛之衆
    神足極上行八脱門分別解散
    靡不開達其佛國土一切衆生
    皆行清淨常修梵行具足辯慧
    衆徳無乏庶人賢興盛殷甚多
    諸賢人等人民繁熾但樂經典
    餘無所慕其土亦無女人之衆
    無有惡趣勤苦之患紫磨金色
    自然在身三十二相而自莊嚴
    而佛國土無衣食想在所欲得
    當説於斯
爾時千二百由己行者。各心念言。怪未曾有
莫不喜踊。世尊加哀餘皆得決。必愍余等
使蒙其例。於是世尊。知諸聲聞心之所念。
告賢者大迦葉。今應眞衆千二百人。現在目
下除阿難羅云。又是聲聞知本際等。當供養
六十二億佛。過斯數已。五百弟子皆當作佛
號普光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間
解無上士道法御天人師爲佛衆祐。優爲迦
葉。像迦葉。江迦葉。海迦葉。黒曜。優陀。阿
難律。離越。劫賓 &T072933;

。薄拘盧。淳

善等。五百
羅漢。皆當逮成無上正眞道。爲最正覺悉同
一號。於是世尊而歎頌曰
    佛尊弟子姓曰本際當成如來
    世之導師將來之世無＊央數劫
    當化衆庶無數億千得爲最勝
    號曰普光彼佛國土名曰清淨
    當來之世無＊央數劫常見諸佛
    不可計量光音神足大力明父
    音聲暢聞十方世界億千衆生
    周匝圍繞唯但講説尊上佛道
    諸菩薩等常修正行所乘端嚴
    尊妙宮殿所遊行處無所想念
    得聽受法於兩足尊常往周旋
    他方佛國諸佛大聖如是比像
    已復供養廣普至尊心中欣然
    多所悦可其諸國土皆一等類
    衆大聖雄無有異名人中之上
    悉號普光如是儔類精進力行
    安住之壽極長難限劫數具足
    六萬二千滅度之後正法當住
    聖所遺典存劫三倍又以像法
    當復住立過於正法轉復三倍
    假使正法滅盡之後男女衆多
    遭大苦患是諸最勝大聖倫等
    名號普光大士之上具足當爲
    五百導師各各悉等皆成佛道
    其名普聞十方佛土神足大力
    及其境界正法功徳正類如是
    悉當遵修宣此雅典一切所得
    皆當若茲現於天上及在世間
    如我往古施于清淨廣普光明
    人中之上所建立行＊悉耐從已
    各已受決多所愍哀無＊央數事
    成一平等如佛今者於世正眞
    尊故興發爲迦葉説卿當念持
    五百佛名諸聲聞衆及餘一切
    是故弟子猶得自在
爾時五百無著。目見耳聞如來授決。歡喜踊
躍往詣佛所。自投于地稽首作禮。悔過自責。
鄙之徒等毎憶前者。自謂已得泥洹滅度。無
有巧便。不能識練了別正歸。棄背明哲志疲
厭想。今乃得逮如來之慧。當成正覺。唯然
世尊。譬如士夫入慈室藏。以明月珠置于
結中。醉酒臥寐不自唯省。寤忘明珠不知
所在。起之他國無有資用。饑乏求食計窮
無獲。思設方計周旋往反。乃得供饍心懷悦
豫。於時乃念前寢室藏。明珠繋結將無墮彼。
馳還求索。尋即往見慈室長者。慈室長者
而謂之曰。卿何以故而自勞煩。行求飯食
思想不息。子欲知乎。爾時吾身嚴整衣服。
遊行採毅敬利所＊誼。行至於此見明月珠。繋
于子＊結今珠在體。豈不省耶。以何因縁來
至吾計。設何方便而盡力行。子今求財寶
所以難致者。以不自察可否之事。且便疾去
以明珠寶。持詣大龍而貿易之。由得諸寶所
有之藏恣意所施。昔者世尊本始造行。爲菩
薩時發諸通惠。我等不解亦不覺了。於今悉
住羅漢之地。而謂滅度。處嶮難業常如虚乏。
今日如此乃能志願於諸通慧。當以斯法開
化餘人。以如來慧分別道意。比丘爾等。勿
以此＊誼謂泥洹也。卿諸賢者。又當親殖衆
徳之本。昔者如來以權方便開導若等。今亦
如是重説經法。若之徒類自取滅度。今者
世尊。授以無上正眞道決。於是五百聲聞
知本際等。而歎頌曰
    我等聞斯乃知前失已得受決
    是上佛道稽首世尊無量明日
    唯愍講斯所演光耀猶如愚冥
    不能分別所以一一而獲滅度
    今日歡然安住所化志願廣普
    諸通慧事如有一子行來求索
    即時遊入于慈室堂於彼覩見
    多財富者於時富士廣設飮食
    其人一寐而不飮食明月珠寶
    而繋在結因此臥寐從寐而起
    坐慈藏室而歡喜悦彼愚騃子
    而越利＊誼尋時起去遠行入城
    求服飮食甚不能獲行索供饍
    財自繋活從人得食謂獲無爲
    明珠約結而自念言今此珍寶
    爲在不乎續在佩身求不知處
    故復覩見慈室長者所可施與
    丈夫之事即爲示説善哉快言
    暢現妙寶教化令度其人適見
    第一安隱蒙寶之恩獲致於斯
    有無極財藏滿豐盈又以五欲
    而自娯樂如是世尊説譬若茲
    吾等前世倶發志願非是如來
    之所興爲於往古時長夜精進
    世尊我等下劣心弊不能覺了
    如來教化心無志願不肯進前
    而以泥洹歡喜自慶如佛聖教
    所覺開度如是計之無得滅度
    人中之上愍發慧＊誼乃爲滅度
    第一無爲此結明珠離垢上珍
    今日我等所聞無限因從化導
    普顯怡懌各各逮得別授殊決
  正法華經授阿難羅云決品第九
於是賢者阿難自念言。我寧可蒙受決例乎。
心念此已發願乙密。即從坐起稽首佛足。賢
者羅云。復前自投世尊足下。倶共白言。唯
爲我等演甘露味。大聖是父靡不明徹。無歸
得歸無救得救無護得護。於諸天阿須倫。興
立莊嚴若干種變。阿難羅云。則是佛子亦是
侍者。持聖法藏。惟願世尊。孚令我等所願
具足。授無上正眞。又餘聲聞合二千人。
與塵勞倶皆從坐起。偏袒右肩一心叉手。瞻
戴尊顏我等逮見。佛告阿難。汝於來世。當
得作佛。號海持覺娯樂神通如來至眞等正
覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
師爲佛衆祐。先當供養六十二億佛恭順奉
侍。執持正法將護經典。然後究竟成最正覺。
於是開化二十百千江河沙等天人。使發無
上正眞道意。其佛國土清淨無瑕。地紺琉璃。
竪諸幢幡。自然莊嚴世界平正。無沙礫石
山陵谿谷。地皆柔軟如天綩綖。劫名柔和。
無有雷震。時佛壽命不可計數億百千姟。無
可爲喩難得崖底。諸弟子衆受道教者。不可
計會億百千姟無能限量。阿難成佛爲大聖
時。所以名曰海持覺娯樂神通。其土人民多
神變周旋如來滅度後法住過倍。像法存立
復倍正法。十方無量江河沙等億百千佛。悉
當歎頌彼佛功徳。於時世尊。而讃歎頌曰
    今佛頒宣諸比丘衆仁者阿難
    總持吾法於當來世成爲最勝
    供養諸佛六十二億名曰海持
    覺乘神通於此博聞彼成大道
    其土清淨顯現微妙自然跱立
    無數幢幡諸菩薩衆如江河沙
    皆是如來之所建發悉如最勝
    無極神足其徳名聞流遍十方
    欲計壽命無量難限教化世間
    多所愍傷假使其佛滅度之後
    正法當住過倍其數像法存立
    轉復過倍最勝宣發教化若茲
    又此衆生如江河沙興報應心
    立以佛道
爾時新發意八萬菩薩。各自念言。怪未曾聞
古來未有。吾等焉用菩薩＊誼。爲諸聲聞類
頑嚚之儔。乃復授決當獲大道。何因若茲。
世尊即知其心所念。便告之曰。諸族姓子及
比丘聽。佛法平等。族姓子。這發無上正眞
道意。前於超空如來至眞等正覺所。而現
在博聽衆經。常修精進。來至吾所欲建慇懃。
由是縁故。速得無上正眞道成最正覺。仁賢
阿難。爲佛世尊奉持法藏。修菩薩行。出家
之縁意履雅願。以諸族姓子用相託付。爾時
阿難自親從佛。聞已無量空無之＊誼。當得
成佛授國土決。聞本行願歡喜悦豫。尋即憶
念無＊央數億百千之姟諸正覺典。又觀本行
所履之跡前後劫數。即歎頌曰
    我本聞有無量諸佛悉念爲余
    説經典時諸有滅度最勝大聖
    余皆憶識如所聞説得立佛道
    心不懷疑如是比者善權方便
    而爲安住立侍者地以大道故
    奉持正法
於是世尊告賢者羅云。羅云思之。汝當來世
當得作佛。號度七寶蓮華如來至眞等正覺
明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
爲佛衆祐。則當供事如十世界塵數如來。
當爲諸佛現作尊子。亦復如今爲吾息也。其
度七寶蓮華如來。國土壽命教化衆生所有
莊嚴。亦如海持覺娯樂神通世界清淨。羅
云當爲其佛尊子。過是已後當得無上正眞
道成最正覺。時佛頌曰
    羅云是我尊上長子幼少精童
    柔和殊妙斯佛之子當得大道
    常以法施多所悦喜無數億佛
    所見哀念欲得算計無能限量
    普爲最勝諸佛之子當成大道
    衆比丘像又此羅云所行温雅
    興立殊願奉吾正戒諮嗟宣揚
    世雄導師言我今是如來之子
    諸徳無量億姟之數設有思念
    莫能限量其羅云者佛之長子
    今所通履住佛道故
爾時阿難羅云。倶白佛言。今我等見二千聲
聞。學弟子戒心懷忻然。瞻戴尊顏。道法正
典不可思議。願及是時。佛告阿難羅云。寧見
二千聲聞學弟子法戒者乎。阿難白佛言。
唯然見之佛告阿難。斯黨同行等學大乘。當
供養五百世界塵數如來執持正典。然於後
世一時同集。布於十方各各異土。逮成無上
正眞道爲最正覺。號寶英如來至眞等正覺
明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
爲佛衆祐。其壽一劫。覺慧平等。諸聲聞同
多少無差。諸菩薩衆亦復如是。滅度之後正
法住立。數亦無異。時佛頌曰
    此諸聲聞二千朋黨今悉住立
    於世尊前斯等聖智佛皆授決
    將來之世便當成佛而顯示現
    無量譬喩覩見諸佛悉當供養
    便當逮獲無上尊道住於道行
    猶得自在其名行異遊處十方
    悉當忍辱須臾不變當復獨處
    坐叢樹下當得佛道成就慧＊誼
    皆當成覺號同一等名曰寶英
    流聞世界其佛國土平等殊特
    諸聲聞衆等亦如是神足光明
    皆遍世間周流一切十方國土
    分別經法有所依猗正法存立
    等無有異
於是諸學聞佛授決。歡喜踊躍不能自勝。
以頌讃佛
    聞佛授我決世光見飽滿
    如甘露見灌已獲無極安
正法華經卷第五

正法花經卷第六
　西晋月氏國三藏竺法護譯　
  正法＊花經藥王如來品第十
佛告諸比丘。道法一等無有二乘。謂無上正
眞道。往古來今無有兩正。猶如衆流四涜歸
海合爲一味。如日所照靡不周遍未曾増減。
若族姓子欲至正覺。解無三塗去來今者。當
學受持正法＊花經。分別空慧無六度想。不以
＊花香伎樂供養。爲供養也。當了三脱。至
三達智無極之慧。乃爲供養。所以者何。乃
昔久遠劫難稱限。爾時有佛。號藥王如來至
眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法
御天人師爲佛衆祐。世界名大淨。劫曰淨除。
藥王如來壽二十中劫。諸聲聞衆三十六億。
菩薩大士有十二億。時轉輪王名曰寶蓋。
典主四域。王有千子。端政勇猛。有七寶聖
臣。降伏怨敵。其王供養藥王如來。具足五中
劫。與眷屬倶一切施安奉敬藥王。過五劫已
告其千子。吾已供侍如來。若等亦當順遵前
緒。於時千子聞父王教。復以五劫供養藥王
如來。進以上妙不違所安。彼一太子名曰善
蓋。閑居獨處靜然思念。我等今者供養如來。
寧有殊特超彼者乎。承佛威神虚空有天。而
語之曰。今族姓子豈欲知耶。有法供養最尊
無極。又問曰。何謂法之供養。天曰。爾當
往問藥王如來。普當爲若分別説之。善蓋即
起詣藥王如來所。稽首于地白藥王如來曰。
法之供養奉順典者。爲何謂乎。世尊告曰。
法之供養者。順若如來所説經典深妙優奧。
開化一切世間人民。難受難見出家捨利。志
求菩薩諸篋之藏。曠邈處中。以總持印而
印之。精進力行不退轉輪。現於六度無極之
慧。慇懃攬攝佛之道品。不起法忍開入
正典。於諸群生。設大慈哀。降伏魔兵離諸
法見。覺了演暢十二因縁。無我無人非壽非
命。志空無願無想之法。不由衆行。處于道
場而轉法輪。勸諸天龍揵沓和等。莫不樂
仰。開闡法藏護諸賢聖。宣揚顯布諸菩薩行。
究竟衆苦無我非身。群生違禁立以所便。衆
魔異道墮顛倒見貪猗有爲。常懷怖懅而爲
諮嗟。諸佛之徳。使滅生死慰除所患。而見
安隱無爲之事。去來今佛所歎如是。而割
判了微妙色像。總持崖底諸法法忍。開道
宣布闡發諸器。權便所義將養正法。是爲法
之供養。設於諸經志在法忍。敷陳典籍而順
反復。演訓其要無諸邪見。無所從生不起
法忍。無我無人入諸因縁。無瞋不諍無所訟
訴。無我無壽循執句義。而無識著慧無放
逸。將御心識住無所住。識理指趣因導非義。
洮汰通流諸所＊猗法。不造見人恃怙眞諦。
如法所歸無著無入。斷諸＊猗著滅諸無黠。
生老病死悉爲除屏。觀十二縁而不可盡。
覩諸住見不隨顛倒。是爲族姓子法之供養。
王子善蓋。從藥王佛聞法供養。應時逮得柔
順法忍。即脱身衣以覆佛上。白世尊曰。唯
加聖恩建立我志。如來滅後。願護正法興法
供養。降魔怨敵將迎後法。時佛知心。然其
末世當護法城。佛告比丘。王子善蓋。因佛現
在。以家之信出家爲道。常精進學興諸徳本。
不久成就立五神通。總持辯才無能斷截。佛
滅度後。神通總持力無所畏。即皆具足。於
十中劫。藥王如來所説經法。爲轉法輪。善
蓋比丘護正法故。於一世中化千億人。悉發

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