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正法華經 (No. 0263_ 竺法護譯 ) in Vol. 00

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    假使菩薩 獲斯比經 若復逮聞
    是尊佛道 若靈瑞華 時時可見
    欲見慕値 莫能覩者 最勝容貌
    和悦難遭 天上世間 無上聖賢
    今此大尊 乃謂琦珍 假使有人
    而説斯經 一反擧聲 歡喜勸
    則爲供養 一切佛已 共去亂心
    不懷狐疑 吾爲法王 悉普告勅
    吾之法中 一切聲聞 則便勸助
    以尊佛道 卿舍利弗 及諸聲聞
    今現在者 且皆默然 其諸菩薩
    意勇智慧 密持斯法 勿得忘宣
    何故説世 而有五事 或有衆生
    懷毒求短 貪欲愚聵 而好誹謗
    如是倫品 不尚至道 若當來人
    而説此法 聽察如來 一乘之教
    設復覩見 諸最勝名 誹謗斯經
    便墮地獄 假使有人 慚愧清淨
    發心志願 來尊佛道 聞大覺乘
    無量之徳 諸佛聖明 則現目前
    衆猛尊導 講法如是 善權方便
    億百千姟 分別無數 無復想念
    其不學者 不能曉了 由是之故
    了正眞言 正覺出世 順修明哲
    斷諸狐疑 蠲除猶豫 能仁欣勇
    咸至佛道
正法華經卷第一




正法華經卷第二
 西晋月氏國三藏竺法護譯 
  應時品第三
於是賢者舍利弗。聞佛説此欣然踊躍。即起
叉手白衆祐曰。今聞大聖講斯法要。心加歡
喜得未曾有。所以者何。常從佛聞法説化
導諸菩薩乘。見餘開士聽承佛音徳至眞覺。
甚自悼感獨不豫及。心用灼惕。所示現議
所不紹逮。我已永失如來之慧。假使往返山
林巖藪。曠野樹下閑居獨處。若在讌室謹
勅自守。一身經行益用愁毒。深自惟言法號
等入。世尊爲我現若干教。而志小乘自我等
咎。非如來也。所講演法大聖等心。爲開士歎
思奉尊者。爲受第一如來訓典。堪至無上
正眞之道。我等所順而被衣服。所建立願
不以頻數。唯然世尊。鄙當爾時用自剋責。晝
夜寢念。雖從法生不得自在。偏蒙聖恩得離
惡趣。今乃逮聞時。舍利弗以頌讃曰
    得聞佛乘 一句之業 超出本望
    怪未曾有 所當受獲 非心口言
    覩大尊雄 益懷喜歡 假使有人
    能造行者 聞安住音 以爲奇雅
    諸塵勞垢 鄙已蠲盡 音聲之信
    亦悉永除 我本晝日 設經行時
    若在樹下 端坐一心 設在林藪
    山巖之中 心自思惟 如此行
    嗚呼自責 弊惡之意 因平等法
    而得無漏 不由三界 順尊法居
    追悔過事 以誡將來 紫磨金容
    相三十二 我已違遠 失不自嚴
    衆相八十 具足殊特 種種積累
    不以瓔珞 根力脱門 八部之音
    於平等法 而自危削 諸佛之法
    有十八事 如是之*誼 我已永失
    音聲所聞 達於十方 吾以得見
    愍世俗者 一身獨己 晝日經行
    又自剋責 而内思惟 我毎夙夜
    深自料計 反側婉轉 忖度己身
    當問世尊 如是之*誼 鄙何所失
    當復所失 現在眼前 於聖明
    夙夜過去 逝不休息 見餘菩薩
    而不可計 世雄尊師 之所開化
    彼等悉聞 此佛音教 爲諸群萌
    講演法力 其法無想 諸漏已盡
    普悉曉暢 致微妙慧 覩若干種
    諸所祠祀 歴外異學 諸邪僞術
    由是之故 解佛言教 觀見脱門
    即説滅度 一切得解 諸所見行
    尋時開了 空無之法 由是自謂
    已得滅度 今乃自知 非至泥洹
    得覲諸佛 天中之天 時人中上
    衆會圍繞 三十二相 光色巍巍
    因斯覺了 至度無餘 我適聞説
    除於衆熱 不以音聲 而得無爲
    如我所知 正覺師子 諸天世人
    之所奉事 則以力勢 恒住如斯
    第一初聞 大聖之教 波旬時化
    變爲佛形 無得爲魔 之所嬈害
    如因縁行 而引説喩 無央數億
    顯現姟限 善立彼岸 至道意海
    得聞彼法 除諸狐疑 有百千佛
    及姟之數 悉得覩見 衆滅度
    如斯諸佛 所説經典 善權方便
    隨順御之 假使有見 現究竟行
    當來諸佛 衆億百千 善權方便
    導御是黨 爲講説經 誘進泥洹
    隨其體像 化以慧行 悉而分別
    次第所有 諸佛之法 所當教誨
    尋即承聖 受轉*經輪 世雄導師
    現眞雅訓 吾亦如是 依蒙其像
    彼諸魔衆 而不敢當 心未常懷
    邪疑之礙 普興柔軟 深妙之道
    以佛音聲 而得歡欣 今日所有
    諸志猶預 以棄沈吟 住於聖慧
    我成如來 無衆結網 諸天世人
    以爲眷屬 今日得覩 佛之道眼
    當勸助化 於菩薩
佛告賢者舍利弗。今吾班告天上世間沙門
梵志諸天人民阿須倫。佛知舍利弗。曾
供奉三十二千億佛。而爲諸佛之所教化。
當成無上正眞道。吾身長夜亦開導汝以菩
薩*誼。爾縁此故興在吾法。如來威神之所
建立。亦本願行念菩薩教。未得滅度自謂滅
度。舍利弗。汝因本行欲得識念無*央數佛。
則當受斯正法華經一切佛護。普爲聲聞分別
説之。佛語舍利弗。汝於來世無量無數不可
計劫。供養億百千佛受正法教。奉敬修行此
方等經。具足衆行當得佛道。號蓮華光如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師。其世界名離垢。平等快樂威
巍巍。諸行清淨所立安隱。米穀豐賤人民繁
熾。男女衆多具足周備。琉璃黄金以爲長繩。
連綿路傍一切路邊。有七寶樹八重交道。行
樹枝葉華實常茂。蓮華光正覺亦當承續説
三乘法。而佛説法具足一劫。所可演經示奇
特願。劫名大寶嚴。所以名曰大寶嚴者。謂
彼佛國諸菩薩衆。諸菩薩衆有無*央數。不
可思議無能限量。唯有如來乃能知數。菩薩
大士在其佛土。爲覺意寶行如蓮華。無有
學久殖徳本。淨修梵行而無年限。親近如
來常應佛慧。具大神通志存法要。勇猛志
強諸菩薩衆。具足如是無有缺減。是故其劫
名大寶嚴。蓮華光佛當壽十二中劫。不可計
童子時也。其國人民當壽八劫。蓮華光如來
過十二劫。有菩薩名堅滿。當授其決。告諸
比丘言。此堅滿大士。吾滅度後當得無上正
眞道。號度蓮華界如來正覺。蓮華光佛滅度
之後。正法像法住二十中劫。其佛世界如前
佛土等無差特。度蓮華界如來亦壽二十二
中劫。爾乃滅度。佛滅度後。其佛正法及
法住二十二中劫。爾時世尊以偈頌曰
    卿舍利弗 於當來世 得成爲佛
    顯如來尊 號蓮華光 普平等目
    教授開化 衆庶億千 奉事無數
    諸佛億載 於彼修力 多所興立
    所在勸化 得爲十力 便當成就
    上尊佛道 不可思議 無*央數劫
    劫當號名 大寶嚴莊 世界名曰
    爲離諸垢 其蓮華光 國土清淨
    以紺琉璃 遍敷爲地 紫磨金繩
    連綿爲飾 若干種樹 皆七寶成
    其樹華實 悉以黄金 彼諸菩薩
    意皆堅強 所造言行 聖哲聰明
    善學佛道 億百千姟 是等來現
    最勝法教 佛最後時 無有蔭蓋
    爲*童子時 無所慕樂 棄離愛欲
    即出家去 便得成就 上尊佛道
    斯最勝尊 則得自在 其命當壽
    十二中劫 法教當立 盡于八劫
    彼命限量 劫數如是 若大聖佛
    滅度之後 當具足滿 廿二中劫
    爾時法住 若干之數 愍哀天上
    及世間人 其佛正法 滅盡之後
    像法當住 *廿二中劫 彼大聖明
    舍利流布 男神女鬼 供養最勝
    其世尊徳 亦當如是 告舍利弗
    且當自慶 仁者國土 嚴飾如是
    兩足之尊 自然無倫
爾時四部衆。比丘比丘尼清信士清信女。天
龍鬼神揵沓惒阿須倫迦留羅眞陀羅摩休
勒。聞佛世尊授舍利弗決。當成無上正眞之
道。心懷欣豫歡喜踊躍。不能自勝。各自脱身
衣以覆佛上。時天帝釋梵忍跡天。及餘無數
億千天子。各各取衣供養世尊。以天華香意
華大意華散于佛上。諸天衣物悉在虚空羅
列而住。天上伎樂自然而鳴。天上大聲自然
雷震普雨天華。咸共擧聲而皆歎曰。今所聞
法自昔未有。前波羅奈鹿苑之中。始轉法輪
蓋不足言。今佛世尊則復講説無上法輪。時
諸天子讃頌曰
    於世無雙比 今者轉法輪
    爲男女講説 陰衰所從起
    彼第一暢説 十二展轉事
    今導師演説 少能信樂者
    從世雄大聖 面聞無數法
    往始至于茲 未聆如斯
    大導師所説 我今代勸助
    勇猛舍利弗 而乃得授決
    爲歎本發意 所供養佛數
    我當蒙及逮 得佛世最上
    已所造淨行 頻數若干種
    奉過去諸佛 願獲佛道*誼
於是舍利弗白世尊曰。我今無結狐疑已除。
現在佛前得授予決。爲無上正眞道。又曰。大
聖。斯千二百得自在者。昔來豈不住學地乎。
當來如是此佛教耶。斯諸比丘。頓止行門遵
尚法律。度老病死諮嗟泥洹。是諸比丘無
*央數千。供養世尊。學諸所學。畏吾我懼三
世。毀諸見衆邪。行立滅度。已懷此想得至
道場。初未曾聞如是像法。心毎猶豫善哉世
尊。願説要*誼。使此比丘疑網悉除。今四部
衆意咸悵悵。當令坦然無餘結恨。佛告舍
利弗。向者吾不説斯法耶。以若干種善權
方便。隨其因縁而示現之。如來至眞等正覺
所分別演。皆爲無上正眞道故。我所諮嗟皆
當知之。爲菩薩也。又舍利弗。今吾引喩重
解斯*誼。有明慧者當了此譬喩。如郡國
縣邑有大長者。其年朽邁坐起苦難。富樂無
極財寶無量。有大屋宅。周匝寛博垣牆高廣。
其舍久故。數百千人而在其内。唯有一門及
監守者。堂屋傾危梁柱腐敗。軒窓既多多積
薪草。時失大火。從一面起普燒屋宅。長者有
子。若十若二十。欲出諸子。諸子放逸嬉戲
飮食。卒見火起各各馳走。周慞詰屈不知
所出。父而念曰。今遭火變屋皆然熾。以何
方便免救吾子。時父知子各所好憙。即爲陳
設象馬車乘遊觀之具。開示門閤使出于外。
鼓作倡伎絶妙之樂。戲笑相娯令濟火厄。當
賜衆乘。象車馬車羊車伎車。吾以嚴辦停在
門外。速疾走出出避火災。自恣所欲從意所
樂。諸子聞父所勅所賜象馬車乘音樂之屬。
各共精進廣設方計。土坌水澆奔走得出。長
者見子安隱而出。四面露坐心各踊躍。不復
恐懼。各各白言。願父賜我諸所見許若干種
伎相娯樂具象馬車乘。又舍利弗。彼大長者。
等賜諸子七寶大車。珠交露幔車甚高廣。諸
珍嚴莊所未曾有。清淨香華瓔珞校飾。敷以
繒褥氍毹綩綖。衣被鮮白鑠如電光。冠幘
履屣世所希有。若干童子各各手持。一種
一色皆悉同等。用賜諸子。所以者何。今此
幼童皆是吾子。寵敬等愛意無偏黨。以故賜
與平等大乘。又舍利弗。吾亦如是爲衆生
父。停儲庫藏滿無空缺。如斯色像。教化誘
得示大乘。諸子則尋獲斯大乘。以爲奇
珍得未曾有。而乘遊行。於意云何。長者賜
子珍寶大乘。將無虚妄乎。舍利弗白佛。不
也安住。不也世尊。其人至誠。所以者何。彼大
長者救濟諸子。而不欲令遇斯火害。隨其所
樂許而賜之。適出之後各與大乘。以故長者
不爲虚妄。究竟諸子志操所趣。故以方便令
免患禍。況復貯畜無量寶藏。以一色類平
等大乘賜子不虚。佛言。善哉舍利弗。誠如
所云。如來至眞等正覺超越十方光照衆冥。
解脱憂恐拔斷根牙。枝葉華實如來慧現。
法王神力爲世之父。善權方便攝持恩議。
乎大悲道心無盡。愍哀三界大火熾然。
黎庶不解故現世間。救濟衆生生老病死。諸
不可意結縛之惱。裂壞所著脱婬怒癡。誘導
三乘漸漸勸示無上正眞之道。適興于世覩
諸群萌。妄想財業愛惜無厭。因從情欲致無
數苦。於今現在貪求汲汲。後離救護便墮地
獄餓鬼畜生。燒炙脯煮饑渇負重。痛不可
言。正使生天及在人間。與不可會恩愛別離。
憂惱難量一時離苦。歌舞戲笑不知恐畏。無
忌難不自覺了。不肯思惟計其本末。不
求救護復見燒然。三界衆生勤苦之患。吾當
施立無極大安。無數百千不可思議諸佛正
慧。其有盈逸迷惑欲樂。如來誘立道慧神
足。善權方便化現佛慧。聞使佛力無所
畏。衆生難寤不肯尋受。因縁所縛。未脱
生老病死憂患。未始得度三界燒炙。不了所
歸。何謂解佛慧者。譬如長者。立強勇猛多
力諸士。救彼諸子使離火患。方便誘之適出
在外。然後乃賜微妙奇特衆寶車乘。如是舍
利弗。如來正覺以力無畏建立衆徳。善權方
便修勇猛慧。覩見三界然熾之宅。欲以救濟
衆生諸難。故現聲聞縁覺菩薩之道。以是三
乘開化驅馳使棄愛欲。教諸萌類滅三界火
婬怒癡縛。色聲香味細滑之法。三處五欲五
欲燒人。不猗三界便得三乘。勤精三乘
則超三界。進三乘者諸佛所訓也。黎庶則至
無*央數集。世尊現戲行爲娯樂。修此根力
覺意禪定脱門三昧正受。然於後世致大法
樂。安隱欣豫無所罣礙。又舍利弗。其有衆生
未興起者。如來出世有信樂者。樂佛法教精
進奉行。最後竟時欲取滅度。謂聲聞乘。
求羅漢孚出三界。譬如長者*免濟子難許以
羊車。若復有人無有師法。自從意出求至寂
然。欲獨滅度覺諸因縁。於如來法而行精進。
謂縁覺乘。出之火宅許以馬車。假使有人。求
諸通慧諸佛道慧。自在聖慧自從心出。無師
主慧多所哀念。多所安隱諸天人民。欲利天
上世間人民。滅度黎庶於如來法。奉修精進
欲求大聖。普見之慧力無所畏。謂如來道。
菩薩大士所履乘也。譬如長者勸誘其子免
火患難。許以象車驅出火宅。父見子安濟難
無懼。自察家中財寶無量。等賜諸子高大殊
妙七寶大乘。如來正覺亦復如是。覩無數衆
億百千姟。使度三難懃苦怖懼。從其所願
開生死門。遂令脱出難嶮恐患使滅度安。又
舍利弗。如來爾時從終始宅。以無數慧力無
所畏。觀衆罹厄矜哀喩子。普勸進使歸於佛
乘。不令各各從意而滅度也。如來悉誘以佛
滅度而滅度之。假使衆生得度三界。以如來
慧脱門定意賢聖度門。安慰歡娯施樂法*誼。
惠以一貌佛之大道。如彼長者本許諸子以
三品乘。適見*免難各賜一類平等大乘。誠
諦不虚。各得踊躍無有慍恨。如來如是。本
現三乘然後皆化使入大乘不爲虚妄。所以
者何。當知如來等覺有無*央數倉庫帑藏。
以得自在。爲諸黎庶現大法化諸通愍慧。
當作是知當解此*誼。如來等正覺善權力
便。以慧行音唯説一乘。謂佛乘也。世尊頌

    譬如長者 而有大宅 極甚朽故
    腐敗傾危 有大殿舍 而欲損壞
    梁柱榱棟 皆復摧折 多有軒闥
    及諸窓牖 又有倉庫 以泥塗木
    高峻垣牆 壁障崩隤 薄所覆苫
    彌久彫落 時有諸人 五百之衆
    皆共止頓 於彼舍宅 有無*央數
    草木積聚 所當用者 滿畜無量
    一切門戸 時皆閉塞 有諸樓閣
    及諸蓮華 億千衆香 而有芬氣
    若干種鳥 眷屬圍繞 種種虺蛇
    蝠螫遁竄 在在處處 有諸惡蟲
    有若干種 狖狸鼷鼠 其字各異
    嗚呼啾㗌 其地處處 而有匿藏
    溷厠屎溺 汚穢流溢 蟲明刺蕀
    充滿其中 師子狐狼 各各㘁吠
    悉共咀嚼 死人屍體 何人聞見
    而不怖懼 無數狗犬 蹲伏窠窟
    各各圍繞 皆共&T066592;掣 假使此等
    *饑餓之時 普皆諍食 疲痩羸劣
    鬪相齮齧 音聲暢逸 其舍恐畏
    變状如是 有諸鬼神 志懷毒害
    蠅蚤壁虱 亦甚衆多 百足種種
    及諸魍魎 四面周匝 産生孚乳
    各取分食 羯羠羝羊 不得奔走
    歸其處所 雖諸鬼神 來擁護之
    不能濟脱 令不被害 彼諸鬼神
    亦食衆生 雖得飽滿 心續懷惡
    群品不同 種姓別異 若有死者
    皆埋冡埌 彼志出外 而遊所處
    鳩桓香音 志存暴弊 舒展兩臂
    往來經行 無有呪術 可以辟除
    於時諸犬 取其兩足 撲令仰臥
    而就撃之 捉其兩脚 絞加頸項
    坐自放恣 心意盪逸 諸黒象衆
    厥状高大 體力強盛 拔扈自在
    旬日*饑餓 行求飮食 遙見蒭
    奔走趣之 有鍼&MT01403;蟲 及鐵喙鳥
    在丘壙間 見人死屍 惡鬼兇嶮
    放髮叫呼 諸魃湊滿 貪欲慢翰
    窓牖顯明 視瞻四顧 於斯&T055761;
    不可得常 諸邪妖魅 及衆餓鬼
    鵰鷲鵄梟 悉行求食 其宅恐難
    如是品類 有大園觀 牆壁隤落
    室宅門戸 &T075882;裂破柝 唯一男
    而守護之 其人在裏 止頓居跱
    爾時失火 尋燒屋宇 周迴四面
    而皆燔燒 無數千人 驚怖啼哭
    於今火盛 焚我子息 又彼尊者
    擧聲稱怨 堂柱摧滅 垣屏碎散
    神諸餓鬼 揚聲喜喚 鵰鷲數百
    飛欲避火 無數鳩垣 框榱懷懅
    百千妖魅 慞遑馳走 親自目見
    火所燔燒 無量群萌 烏殟灰
    諸薄枯者 爲火所災 各各懊惱
    而見焚燒 炙燎焦爛 沸血流離
    於時此宅 強猛之衆 一一鬼魅
    悉共噉食 臭烟熢勃 稱讃香美
    一切奔騖 周旋詰屈 蜈蚣蚰蜒
    蚳蛆竝出 厭魅勇逸 多所齟齚
    頭上火然 遊行嬉怡 悉*饑食噉
    火所燒者 其屋宅中 怖遑若茲
    百千人衆 燒喪狼藉 於時宅主
    大勢長者 見之如斯 急急孚務
    聞此災禍 愍念諸子 建立伎樂
    寶乘誘出 有諸愚癡 不能解知
    於彼戲笑 放逸自恣 長者聽察
    尋入館内 騃夫不覺 無解脱想
    今我諸子 闇蔽閉塞 一切盲
    無有耳目 以戲樂故 而自繋縛
    種姓孫息 甚難得値 凡品衆庶
    若干等倫 遭大災火 各各痛惱
    鬼神蛇虺 心中懷毒 無數妖魅
    歡喜踊躍 諸狼狐狗 亦不可計
    *饑渇欲求 飮食之具 我子衆多
    皆沒于此 設無火災 亦不可樂
    狐疑衆結 酷苦若是 何況周匝
    普見熾然 執愚意者 於斯自恣
    諸子貪戲 而相娯樂 永不思惟
    父所言教 心不自念 速圖方計
    爾時長者 意自忖度 吾生此子
    勤苦養育 得無爲火 而見燒炋
    於何救子 而脱孫息 即自思議
    立造權計 今我諸子 耽媔音伎
    禍害乘至 非戲樂時 痛哉愚
    不覩酷苦 諸*童瑕猥 不識此難
    今吾心怖 子樂逸*盪 要從精進
    免濟大牆 即尋設計 於舍之外
    施張伎樂 遊戲之具 子所好慕
    吾皆辦之 調隱音節 一時倶作
    諸子聞賜 貪愛樂音 各各速疾
    盡力勱勵 驅逐一切 迸出災屋
    得脱苦惱 集子一處 安隱歡然
    無復恐懼 於是長者 見諸子出
    心中寛泰 意得自由 廣設衆具
    師子之座 吾身今日 則獲無爲
    彼諸苦患 已永盡除 斯諸童子
    修精進力 迷在災宅 而自放恣
    前者曾更 無限眠寐 火&T024975;然熾
    人遭此難 陰蓋所覆 心不開
    今日一切 皆得解脱 已致自然
    志之所願 父見諸子 志在安隱
    於時諸子 往詣長者 唯願天父
    各各賜我 如前所許 若干種乘
    本居遇火 迷冥不*寤 大人勅教
    一切奉承 當賜諸子 三品之乘
    今正是時 願垂給與 於時長者
    勅侍開藏 紫磨天金 明月珠寶
    上妙珍異 世所希有 極好奇特
    弘雅之車 最尊難及 莊校嚴飾
    周匝欄楯 珠璣瓔珞 幢幡繒綵
    而爲光觀 金銀交露 覆蓋其上
    煒曄殖立 珍寶諸華 四面周匝
    而皆下垂 車上重疊 敷諸坐具
    天繒白褺 而不可計 又復加施
    柔輭茵褥 無量綩綖 參席于車
    計所校飾 車價億千 奇異珍寶
    無量兆載 其象多力 鮮白如華
    象身高大 儀體馴 調駕寶車
    以爲大乘 於時長者 嚴車以辦
    各以賜與 諸正士疇 皆是我子
    一切等給 是時諸子 歡喜踊躍
    各各處處 欣慶相娯 告舍利弗
    大仙如是 爲諸群生 救護父母
    一切衆庶 皆是我子 爲三界欲
    所見纒縛 計惟三處 如彼火宅
    勤苦患惱 具足百千 此則所謂
    普然無餘 生老病死 憂哭之痛
    佛爲三界 救度無餘 遊在閑居
    若坐林樹 則常應時 將護三處
    彼見燒炙 皆斯吾子 寤諸黎庶
    令得自歸 由此意故 示現于彼
    一切黎元 愚不受教 坐著愛欲
    而自縶紲 善權方便 爲大良藥
    分別三乘 以示衆生 適聞三界
    無量瑕穢 則以隨時 驅勸令出
    其諸菩薩 來依倚佛 六通三達
    成大聖慧 或有得成 爲縁覺乘
    逮不退轉 致佛尊道 現在諸子
    因佛自由 以是譬喩 無有瞋恨
    縁是得近 於佛道乘 受斯一切
    得爲最勝 於是恢闡 平等之信
    降伏棄離 一切世色 諸正覺慧
    殊異道徳 稽首歸命 於聖中尊
    根力脱門 一心如是 三昧之定
    億數千姟 諸佛之子 常所宗重
    斯則名曰 尊妙大乘 晝則誓願
    志存降魔 夜毎專精 欽慕不
    於一年數 若歴劫數 度脱衆生
    無數千姟 所喩寶乘 則謂于斯
    以是遊至 於佛道場 無數佛子
    以爲娯樂 其有聽者 安住弟子
    告舍利弗 卿當知是 計有一乘
    則無有二 住至十方 一切求索
    知人中上 普行善權 稍稍誘進
    從微至大 先現聲聞 縁覺之證
    適徳三界 欲捨之去 然後便示
    菩薩大道 佛恩普潤 譬如良田
    隨其所種 各得其類 種者所*殖
    非地増減 佛亦如是 一切普等
    常示大道 取者増減 佛則於彼
    諸人者父 我常觀者 衆庶苦惱
    無數億劫 而見燒煮 三界之中
    恐畏之難 佛爲唱導 使得滅度
    諸賢無爲 今日乃知 棄捐生死
    脱勤苦患 其有菩薩 住於是者
    至誠之決 取譬若斯 一切普聞
    佛之明日 諸大導師 行權方便
    所當勸助 如諸菩薩 瑕穢愛欲
    亦可惡厭 心闇塞者 而見汚染
    是故導師 爲説勤苦 現四聖諦
    當分別此 假使衆人 不解衆惱
    根著冥塵 不肯捨離 故爲是等
    而示其路 因從所習 而致諸苦
    愛欲已斷 常無所著 已得滅度
    於斯三品 了無有異 則得解脱
    若修八路 便得超度 告舍利弗
    何所爲度 受無所有 則爲解脱
    彼亦不爲 一切解脱 無所滅度
    便見導師 佛何以故 而説解脱
    無所逮者 乃成佛道 當得如我
    爲聖法王 以安隱*誼 現出于世
    告舍利弗 是吾法印 是佛最後
    微妙善説 愍傷諸天 及於世間
    在所遊處 常能獨行 假使有人
    講説是典 若有勸助 代歡喜者
    聞其妙法 當奉持之 爲悉供養
    過去諸佛 奉持此法 至不退轉
    假使有人 信樂斯經 往古已見
    過去導師 亦悉奉順 諸聖至尊
    如得逮聞 如是典摸 皆得曾見
    吾之儀容 又亦觀察 我比丘衆
    常觀勤視 今現菩薩 信斯典者
    徳亦如是 一切皆瞻 是諸菩薩
    其信此經 則亦如是 頑騃闇夫
    不肯篤信 若説此經 諸得神通
    諸聲聞黨 非其所逮 縁覺之乘
    亦不能了 今我所有 諸聲聞
    舍利弗身 堅固信之 仁輩如是
    信大法典 現在盡悉 不著因縁
    假使不應 斯經卷者 則爲謗訕
    佛天中天 闇冥輩類 常懷愛欲
    未曾解了 無所生法 又其毀謗
    善權方便 世間所有 佛常明
    其聞佛説 講此罪福 志不歡樂
    顏色爲變 我今現在 及滅度後
    若有誹謗 如是典比 不使比丘
    書寫斯經 佛説罪縁 皆誼普聽
    沒失人身 墮無擇獄 處於其中
    具足一劫 又無*央數 過是之限
    若罪竟已 常在癡冥 假令得出
    於地獄中 便當墮于 禽獸畜生
    爲狗蠱狐 其形燋悴 當入人宅
    或復見害 設有憎惡 佛經典者
    其色變異 &T065591;如墨 罪之所爲
    顏常若漆 身體羸痩 而無潤澤
    爲諸品類 所見賤穢 瓦石打擲
    啼哭涙出 其人常被 撾捶榜笞
    *饑渇虚乏 躯形痩燥 當墜畜生
    駱駝驢騾 常負重擔 而得捶杖
    心中&MT01284; 厄求芻草 謗佛斯經
    獲罪若此 雖得爲人 身疽癩瘡
    状貌痤陋 肌色傷爛 假使行人
    縣邑聚落 童子輕易 戲弄扠踏
    其愚騃子 若後壽終 即當墮生
    邊夷狄處 當爲含血 蠕動之類
    或爲聾瘂 不得自在 假使誹謗
    此經獲罪 常多疾病 體生疽蟲
    無數之命 唼食其躯 心常憂瘀
    疾不離己 告舍利弗 不信此經
    彼男子者 無黠無明 所在慳貪
    性常嚵&MT02057; 生盲無目 人所棄捐
    人坐不信 於佛大道 口中常臭
    惡氣外薫 鬼神厭魅 詳觸嬈之
    普世俗人 無用言者 假使不樂
    斯道地者 所在窮乏 常當貧匱
    身未常得 著好被服 財業雖豐
    不敢飮食 有所造作 當所爲者
    假使欲求 安隱之具 設有所得
    尋復亡失 興發惡行 果報如此
    假使呼醫 合諸方藥 善知方便
    而療治之 有不除差 及轉増劇
    恒被疾病 不得所便 設復發意
    興立餘事 則遭擾擾 鬪諍之業
    又見毀辱 而被楚撻 彼犯律者
    常遇此惡 若有誹謗 斯經之罪
    未曾得見 世雄導師 人中帝王
    佛之法教 卒暴隧鬼 阿須倫神
    恒當羅殃 耳聾閉塞 愚癡騃*瞶
    不得聞經 設有誹謗 斯經典者
    然於後世 永無所見 假使毀呰
    斯經罪果 殃無數億 百千之
    若干姟劫 如江河沙 常當瘖瘂
    口不能言 佛所立道 常師子吼
    毀者地獄 以爲遊觀 勤苦惡趣
    用作居宅 已所犯罪 致殃如斯
    人多疾患 自速瘖瘂 若在世間
    當獲此咎 坐在衆會 兩舌欺言
    命欲盡時 擧賈生息 其身恒遭
    若干苦痛 無*央數億 百千衆患
    顏貌常黒 人所不喜 殃暴疽
    常有臭氣 自見吾我 顏色黧黮
    瞋恚懷毒 怒害滋甚 情欲熾盛
    無有節限 有所好忤 若如畜生
    告舍利弗 今日世尊 具足一
    説其人罪 若有誹謗 斯佛經者
    欲計殃限 不可究竟 見是*誼已
    當觀察之 今我故爲 舍利弗説
    不爲愚騃 不解道者 分別論講
    如斯像法 其有聰明 廣博多聞
    秉志堅強 常修憶辨 若有勸發
    遵尚佛道 爾乃聽受 未曾有法
    則睹見 億百千佛 *殖無*央數
    如意功徳 其人志性 猛如月光
    爾乃聽受 如是典籍 若有精進
    志常懷慈 常於夙夜 炤燿悲哀
    朽棄躯體 不惜壽命 爾乃聽受
    於斯經卷 常行恭敬 無他想習
    其心專一 不立愚願 恒處曠野
    若隱巖居 彼等人仁 爾乃聽受
    結親善友 常相恃怙 棄捐遠離
    諸惡知識 當得逮見 如是佛子
    乃能値遇 若斯言教 不犯禁戒
    如寶明珠 志習奉受 方等諸經
    當見如茲 佛聖子孫 常專精此
    一品經卷 設有罵詈 毀辱經者
    恒以愍哀 向于衆生 常志恭敬
    承安住教 今故爲之 説是經法
    其在衆會 誦斯經者 心常如應
    得無合會 引無*央數 億載譬喩
    故爲是倫 而見斯典 又佛今日
    講解道品 所至到處 踊躍而
    假使比丘 欲求善説 若見此經
    當欣頂受 其有奉持 方等經者
    心常專精 不樂餘業 執持一
    志不改易 乃得聽受 如是弘模
    假使有人 慕求斯經 當崇敬之
    如如來身 若人思僥 欲學此法
    設令得者 當稽首受 其人不當
    念索餘經 亦未曾想 世之群籍
    而行佛道 志在根力 悉捨離之
    講專斯經 告舍利弗 佛滿一劫
    擧喩億千 分別解脱 設有願發
    上尊佛道 當以斯經 宣暢布散
正法華經卷第二



正法華經卷第三
 西晋月氏國三藏竺法護譯 
  信樂品第四
於是賢者須菩提。迦旃延。大迦葉。大目揵連
等。聽演大法得未曾有。本所未聞。而見世尊
授舍利弗決。當得無上正眞之道。驚喜踊躍
咸從坐起。進詣佛前偏袒右肩。禮畢叉手瞻
順尊顏。内自思省心體熙怡。支節和懌悲
喜竝集。白世尊曰。唯大聖通。我等朽邁年
老耄。於衆耆長僉老羸劣。歸命衆祐冀
得滅度。志存無上正眞之道。進力尠少無所
堪任。如來所講我等靖聽。次第坐定諸來
大衆。不敢危疲無所患厭。前者如來爲鄙説
法。已得於空無相無願。至于佛典國土所有。
於一切法無所造作。其諸菩薩所可娯樂。如
來勸發多所率化。鄙於三界而見催逐。常自
惟忖謂獲滅度。今至疲憊。爾乃誨我以奇特
誼。樂於等一則發大意。於無上正眞道。
而今大聖授聲聞決當成正覺心用愕然怪未
曾有。余得大利各當奉事。乃獲逮聞如是
品經。從過去佛常聞斯法。故初値遇。則我
祿厚喩獲妙寶。無央數妙意所至願。現
在於色而無所畏。珍琦鼓樂自然爲鳴。而
燃大燈炤耀彌廣。栴檀叢林芬蘊而香。唯
然世尊。我豈堪任而説之乎。告曰可也。時
諸聲聞共白佛言。昔有一士離父流宕。
亭他土二三十年。馳騁四至求救衣食。恒守
貧窮困無産業。父詣異城。獲無*央數金銀
珍寶水精琉璃車&T027012;馬碯珊瑚虎魄。帑藏盈
滿。侍使僮僕象馬車乘不可稱計。眷屬無數
七寶豐溢。出内錢財耕種賈作。子厄求食周
行國邑城營村落。造富長者適値秋節。入
處城内循行帑藏。與子別久忽然思見。不
知所在自念一夫。財富無量横濟遠近。竊惟
我老朽耄垂至。假使終沒室藏騷散。願得見
子恣所服食。則獲無爲不復憂慼。其子僥會
至長者家遙見門前。梵志君子大衆聚會眷
屬圍遶。金銀雜厠爲師子座。交露珠瓔爲
大寶帳。父坐其中分部言教。諸解脱華遍
布其地。億百千金以爲飮食。子覲長者色像
威嚴。怖不自寧。謂是帝王若大君主。進
退猶豫不敢自前。*孚便馳走。父遙見子心
用歡喜。遣傍侍者追呼令還。*遑懅躄地。謂
追者曰。我不相犯。何爲見捉。侍者執之倶
詣長者。長者告曰。勿恐勿懼。吾爲子勤廣
修産業帑藏充實。與子別久數思相見。年高
力弊父子情重將入家内。在於衆輩不與共
語。所以者何。父知窮子志存下劣不識福父。
久久意悟色和知名又琦珍。長者言曰。
是吾子也以權告子。今且恣汝隨意所奉。
窮子怪之得未曾有。則從坐起行詣貧里求
衣索食。父知子縁方便與語。汝便自去與小
衆倶。子來至此而再致印曰。至此宅有所
調飾。父付象馬即令粗習。假有問者答亦
如之。當調車馬嚴治寶物恣意賜與。父求窮
子所可賑給。具足如斯。時子於&T011901;調習車馬
繕治珍寶。轉復教化家内小大。父於窓牖遙
見其子所爲超絶。脱故所著沐浴其身。右手
洗之。以寶瓔珞香華被服。光曜其體皆令
清淨。而告之曰。爾從本來何所興立。何所
繋屬。捨吾他行。勤苦饑寒。吾以耄矣以
情相告。便時納娶。嬉遊飮食以康祚胤。吾
所造業不可訾計。衆寶具足子知之乎。求
汝積年而戀惡友。今乃來歸宜除瑕垢。吾有
妙寶夜光明珠琦珍璝異。皆爲汝施。僮僕侍
使男女大小。恣意所欲。一以相付。吾愛念
汝。猶如國王幸其太子。諸尊聲聞共白佛言。
彼時窮子。播盪流離二三十年。至長者家乃
得申叙。追惟前後遊觀所更心悉念之。時大
長者寢疾于床知壽欲終。自命其子而告之
曰。吾今困劣宜承洪軌。居業寶藏若悉受之。
周濟窮乏從意所施。輒備奉教喜不自勝。所
行至誠不失本誓。父知子志身行謹勅。先貧
後富益加欣慶。宗敬親屬禮拜耆長。父於
國王君主大臣衆會前曰。各且明聽。斯是
吾子則吾所生。名字爲某。捨我流迸二三十
年。今乃相得。斯則吾子吾則是父。所有財寶
皆屬我子。子聞宣令大衆之音。心益欣然而
自念言。何宿福得領室藏。諸聲聞等又
白佛言。大富長者則譬如來。諸學士者則謂
佛子。勉濟吾等三界勤苦。如富長者還
其子度脱生死。於是世尊。有無*央數聖衆
之寶。以五神通除五陰蓋。常修精進在彼道
教。志于滅度謂爲妙印。慇懃慕求初不休懈。
欲得無爲意中默然。熟自思惟所獲無量。於
如來所承順法行。遵修禪定而常信樂。謂
觀我等懈廢下劣。而不分別不能志願。此如
來法珍寶之藏。於今世尊以權方便。觀于本
際慧寶帑藏。蠲除*饑&T059160;授大妙印。唯然大
聖於今耆年。斯大迦葉從如來所朝旦
印。當至無爲。又世尊爲我等示現菩薩大士
慧*誼。余黨奉行爲衆説法。當顯如來聖明
大徳。咸使暢入隨時之*誼。所以者何。世
雄大通善權方便。知我志操不解深法。爲現
聲聞。畏三界法及生老死。色聲香味細滑之
事。趣欲自濟不救一切。離大慈悲智慧善權。
禪定三昧乃知人心。不覩一切衆生根原。
譬如窮士求衣索食。而父須待欲使安樂。子
不覺察。佛以方便隨時示現。我等不悟。今
乃自知成佛眞子。無上孫息爲佛所矜。施以
大慧。所以者何。雖爲佛子下賤怯弱。假使
如來。覩心信樂喜菩薩乘。然後乃説方等
大法。又世尊興爲二事。爲諸菩薩現甘露法。
爲諸下劣志願小者。轉復勸進入微妙*誼。
譬如彼子與父別久。行道遙見。不識何人
呼而怖懼。後稍稍示威儀法則乃知是父。
佛亦如是。吾等不解菩薩大士。雖從法生
爲如來子。但求滅度。不志道場坐於樹下
降魔官屬度脱一切。我輩自謂已得解脱。以
是之故。今日覩聞未爲成就。不爲出家
不成沙門。今如來尊現諸通慧。我等*以獲
大聖珍寶。佛則爲父我則爲子。父子同體
焉得差別。猶如長者臨壽終時於大衆前。宣
令帝王梵志長者君子。今諸所有庫藏珍寶
用賜其子。子聞歡喜得未曾有。佛亦如是。先
現小乘一時悦我。然今最後。普令四輩比
丘比丘尼清信士清信女。天上世間一切人
民。顯示本宜。佛權方便説三乘耳。尚無
有二豈當有三。是諸聲聞皆當成佛。我等悦
豫不能自勝。時大迦葉則説頌曰
    我等今日 逮聞斯音 怪之愕然
    得未曾有 由是之故 心用悲喜
    又省導師 柔軟音聲 尊妙珍寶
    爲大積聚 一處合集 以賜我等
    未曾思念 亦不有求 還聞弘教
    心懷踊躍 譬如長者 而有一子
    興起如愚 亦不闇冥 自捨其父
    行詣他國 志于殊域 仁賢百千
    於時長者 愁憂念之 然後而聞
    即自迸走 遊于十方 意常悒慼
    父子隔別 二三十年 與人戀訟
    欲得其子 便詣異土 入于大城
    則於彼止 立於屋宅 具足嚴辦
    五樂之欲 無數紫金 及諸珍寶
    奇異財業 明珠碧玉 象馬車乘
    甚爲衆多 牛畜䐗彘 鷄鶩羠羊
    出内産息 賈作耕種 奴僕僮使
    不可計數 嚴辦衆事 億千百類
    又得王意 威若國主 一城民庶
    委敬自歸 諸郡種人 遠皆戴仰
    若干種業 因從求索 興造既多
    不可計限 勢富如是 啼哭涙出
    吾既朽老 志力衰變 心誨思想
    欲得見子 夙夜追念 情不去懷
    聞子之問 意増煩惋 捨我別來
    二三十年 吾之所有 財業廣大
    假當壽終 無所委付 計彼長者
    其子愚濁 貧窮困厄 常求衣食
    遊諸郡縣 恒多思想 周旋汲汲
    慕係嗇口 征營馳邁 栽自供活
    或時有獲 或無所得 纒滯他郷
    亦懷悒傶 志性褊促 荊棘&MT02055;
    展轉周旋 行不休息 漸漸自致
    到父所居 槃桓入出 復求衣食
    稍稍得進 至于家君 遙見勢富
    極大長者 在於門前 坐師子床
    無數侍衞 眷屬圍繞 出入財産
    及所施與 若于人衆 營從立侍
    或有計校 金銀珍寶 或合簿書
    部別分&T040879; 紀別入出 料量多少
    于時窮子 見之如此 倚住路側
    觀所云爲 自惟我身 何爲至此
    斯將帝王 若王太子 得無爲之
    所牽逼迫 不如捨去 修己所務
    思慮是已 尋欲迸逝 世無敬貧
    喜窮士者 是時長者 處師子座
    遙見其子 心密踊躍 尋遣侍者
    追而止之 呼彼窮子 使還相見
    侍者受教 追及宣告 録召令還
    即怖僻地 心竊自惟 得無被害
    曷爲見執 何所求索 大富長者
    見之起強 憐傷斯子 爲下劣極
    亦不覩信 彼是我父 又復懷疑
    不審財寶 其人慰喩 具解語之
    有紫磨金 積聚於此 當以供仁
    爲飮食具 典攝衆計 役業侍使
    吾有衆寶 蘊積腐敗 委在糞壤
    不見飾用 子便多取 以爲質本
    蓄財殷廣 無散用者 其人聞告
    如是教勅 則尋往詣 奉宣施行
    受長者教 不敢違命 即入家中
    止頓正領 爾時長者 遙從天窓
    詳觀察之 知何所爲 雖是吾子
    下劣底極 唯曉計算 調御車耳
    即從樓觀 來下到地 便還去衣
    垢汚之服 則便往詣 到其子所
    勅之促起 修所當爲 則當與卿
    劇難得者 以徳施人 案摩手脚
    醎醲滋美 以食相給 及床臥具
    騎乘所乏 於時復爲 娉索妻婦
    敖黠長者 以此漸教 子汝當應
    分部之業 吾愛子故 心無所疑
    漸漸稍令 入在家中 賈作治
    所入難計 所空缺處 皆使盈溢
    歩歩所行 鞭杖加人 珍琦異寶
    明珠流離 都皆收檢 内于帑藏
    一切所有 能悉計校 普悉思惟
    財産利*誼 爲愚騃子 別作小庫
    與父不同 在於外處 于時窮士
    心自念言 人無有此 如我庫者
    時父即知 志性所念 其人自謂
    得無極勢 即便召之 而親視之
    欲得許付 所有財賄 而告之曰
    今我一切 無數財寶 生活資貨
    聚會大衆 在國王前 長者梵志
    君子等類 使人告令 遠近大小
    今是我子 捨我迸走 在於他國
    梁昌求食 窮厄困極 今乃來歸
    與之別離 二三十年 今至此國
    乃得相見 在於某城 而亡失
    於此求索 自然來至 我之財物
    無所乏少 今悉現在 於斯完具
    一切皆*以 持用相與 卿當執御
    父之基業 其人尋歡 得未曾有
    我本貧窮 所在不詣 父時知
    爲下劣極 得諸帑藏 今日乃安
    大雄導師 教化我等 覩見下劣
    樂喜小乘 度脱我輩 使得安隱
    便復授決 當成佛道 於今安住
    多所遣行 無數菩薩 慧力無量
    分別示現 無上大道 攀縁稱讃
    億姟譬喩 余等得聞 最勝諸子
    則便奉行 尊上大道 所當起立
    視衆眼目 當於世間 得成佛道
    而爲聖尊 造業如斯 將養擁護
    於此佛法 講説分別 最勝慧*誼
    則爲感動 一切衆生 我等志願
    貧心思念 假使得聞 于斯佛誨
    不肯發起 如來之慧 覩見最勝
    宣暢道*誼 意中自想 盡得滅度
    不願志求 如此比慧 又聞大聖
    諸佛國土 未曾有意 發歡喜者
    寂然在法 一切無漏 棄捐所興
    滅度之事 由此思想 不成佛道
    常當修行 晝夜除慢 諸佛道*誼
    最無有上 未曾勸助 志存于彼
    今乃究竟 具足最勝 得無爲限
    當捨陰蓋 長夜精進 修理空*誼
    解脱三界 勤苦之惱 佛興教戒
    則以具嚴 如是計之 無所乏少
    最勝所演 經身之慧 假使有人
    願等佛道 爲是等故 加賜法事
    由縁致斯 余徒欽樂 有大導師
    周旋世間 普悉觀察 如此輩相
    諸恐懼者 令得利*誼 求索勸助
    令我信樂 善權方便 猶若如父
    譬如長者 遭時大富 其子而復
    窮劣下極 則以財寶 而施與之
    大聖導師 所興希有 分別宣
    善權方便 諸子之黨 志樂下劣
    修行調定 而以法施 我等今日
    致得百千 未曾有法 如貧得財
    於佛教化 獲道得寶 第一清淨
    無復諸漏 長夜所習 戒禁定意
    執*誼將護 世雄唱導 今日有獲
    佛之大道 眷屬圍繞 修行無闕
    其有長夜 清淨梵行 依*倚法王
    深遠之慧 而爲具足 此尊徳果
    日成微妙 無有諸漏 我等今日
    乃爲聲聞 *還得聽省 上尊佛道
    當復見揚 聖覺音聲 以故獲聽
    超度恐懼 今日乃爲 致無所著
    以無著*誼 爲諸天説 世人魔王
    及與梵天 爲親一切 衆生之類
    何所名色 造立寂然 蠲除衆生
    無億數劫 於是所造 甚難得値
    計於世間 希有及者 今日無著
    燒罪度岸 修行爲業 踊躍歡喜
    吾等歸聖 以頂受之 所願具足
    如江河沙 飮食衣服 若干巨億
    諸床臥具 離垢無穢 用栴檀香
    以爲屋室 柔軟坐具 以敷其上
    若疾病者 無所藥療 今日供養
    安住廣度 所施劫數 如江河沙
    所造立者 無能奪還 高遠之法
    無量無限 其大神足 建立法力
    佛爲大王 無漏最勝 堪任堅強
    常修牢固 安慰勸進 恒以時節
    未曾修設 望想福行 於一切世
    諸法中尊 皆爲大神 最勝如來
    然大燈明 示無央衆 知諸黎庶
    筋力所在 若干種種 所憙樂願
    因縁百千 而順開化 如來皆覩
    衆人性行 他人心念 一切群萌
    以若干法 而致墮落 以法示現
    此尊佛道
  正法華經藥草品第五
爾時世尊告大迦葉及諸耆年聲聞。善哉所
歎如實。審如所言。如來之徳如向所喩。復倍
無數不可思誼。無能計量劫之姟底。一一計
數大聖所應。如來之慧無能限者。不有法想
道地處所。莫能盡*原。世尊普入一切諸*誼。
察于世間見衆庶心。所度無極一切分別。皆
使決了權慧之事。勸立一切度於彼岸。皆現
普智入諸通慧。譬如三千大千世界。其中所
有諸藥草木。竹蘆叢林諸樹小大。根本莖節
枝葉華實。其色若干種類各異。悉生于地。若
在高山巖石之間。丘陵堆阜嵠谷坑坎。時
大澍雨潤澤普洽。隨其種類各各茂盛。叵我
低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各生
長地等無二。如來正覺講説深法。猶如大雨。
大聖出現興在世者。則爲一切諸天人民阿
須倫鬼神龍。顯示威曜咸尋來至。皆現在
前。爲暢大音分別慧*誼。大師子吼班宣景
模。吾爲如來使。天上天下諸天世人。未度
者度。未脱者脱。未安者安。未滅度者令得滅
度。於是世及後世所知而審。爲諸通慧皆能
普見。度諸度。脱諸脱。安諸安。未滅度者皆令
滅度。悉來詣我。於時諸天人民阿須倫
沓和迦留羅眞陀羅摩睺勒一切雲集。吾於
講法現其道*誼。佛爲道父分別道慧。佛語
迦葉。于時黎庶無數億姟。皆來聽經。如來
通見一切根本。大精進力如應説法。分別散
告無量言教。不失本心咸令歡喜。安隱無
患或得度世。終生善處恣其所好。各自然生。
或習愛欲便爲説經。或聽受法離諸貪惑。轉
稍以漸遵諸通慧。因從本力如其能量。堅固
成就平等法身。猶如大雨。普佛世界滋育養
生。等無差特。如來演法一品如是。至解脱味
離欲寂滅。入諸通慧。若聽受持諷誦奉者。不
自識省無所觀念。所以者何。群生根本形
所像類。如所想念。已念當念所可施行。*以
行當行所當行者。諸所因縁。所當獲致所
當説者。唯如來目悉知見之。在所現處住
于其地。如雨等潤藥草叢林白黒青赤上中
下樹。世尊如之見一味已。入解脱味志于滅
度。度諸未度究竟滅度。令至一土一同法味。
到無恐懼使得解脱。化於衆生使得信樂。
苞育將護悉令普至於諸通慧。讃詠分別
逮賢聖法。亦如向者迦葉所説。世尊欲重
解*誼所趣。以偈頌曰
    吾興於世間 仁和爲法王
    爲衆生説法 隨其所信樂
    意勇建大業 久立分別説
    群萌多受持 蒸庶無所言
    法王慧難解 闇冥設聞者
    衆入懷狐疑 則棄所住處
    隨其境界説 如本力所任
    又示餘利*誼 則爲現正法
    譬如純黒雲 涌出升虚空
    普雨佛世界 遍覆於土地
    又放大電&T024975; 周匝有水氣
    而復震雷聲 人民皆歡喜
    陰蔽於日月 除熱令陰涼
    欲放雨水故 時布現在上
    彼時普等雨 水下無偏黨
    滂流於佛土 澤洽衆塸域
    應時而降雨 激灌一切地
    旱涸枯谿澗 一切得浸漬
    惠澤無不到 衆源皆涌溢
    深谷諸廣野 林麓槒幽藪
    萌葉用青倉 藥草無數生
    樛木諸叢林 滋長大小樹
    衆藥咸茂殖 莖幹華實繁
    隨其本境界 皆令得蒙恩
    諸天樹木 結根坑坎 陜隘迮處
    而生其中 如諸邪道 一切愚癡
    長益繋縛 如象著絆 草刺棘樹
    蘆葦&T032437;&T032437; 莖節枝葉 及諸華實
    華實茂盛 多所饒益 蒙之恩雨
    藥草滋長 從其種類 因本境界
    各各得服 饑渇飽滿 如其所種
    各得其類 然其天雨 皆爲一味
    告迦葉曰 佛亦如是 出興於世
    譬如*天雨 這現天下 爲衆説法
    以是誠行 示於衆生 大仙以斯
    使人聞經 皆於諸天 人民前現
    佛爲如來 聖中之尊 善權方便
    猶如天雨 吾當飽滿 一切群萌
    愚騃之黨 身形枯燥 除諸苦患
    得立大安 燒盡愛欲 獲至滅度
    諸天人民 皆聽我言 普悉當來
    詣佛大聖 吾爲如來 世尊無倫
    有所導御 故出於世 爲一切人
    分別説經 化無數千 衆生之類
    又復示現 若干種*誼 於彼若此
    常行平等 得至解脱 滅度無爲
    或在門前 而説經典 則爲造立
    道徳之藏 諸等不等 皆令平等
    無有所憎 愛欲永除 未曾講説
    無益之語 未常増惟 諸放逸縁
    以一切法 爲衆生説 假使衆庶
    多不可計 爲講大典 不詭因縁
    行歩所由 若復住立 在於座上
    而續三昧 譬如大龍 雨多所潤
    普浸潤斯 一切世間 尋興慧雲
    而降法雨 暢發微妙 應病與藥
    常爲衆生 説賢聖*誼 皆令奉戒
    如天陰涼 衆人失言 及違諸行
    欲使近法 轉漸調柔 使住疑者
    捨諸邪見 勸化導利 令淨所覩
    捨置下劣 遠衆懈廢 隨其所趣
    而令入法 應時爲説 如其心本
    令皆棄捐 順師子行 世尊等演
    經法之雨 悉使得至 大尊佛道
    任其力耐 而令聽受 若干道慧
    而化立之 從諸天人 志性所樂
    天帝釋梵 轉輪聖王 猶如於此
    諸小世間 諸藥品類 各各異
    碎小段段 諸所良藥 迦葉且聽
    吾悉當説 *以能識慧 無漏之法
    便得無爲 所在遊行 神通三達
    亦復如是 斯雨定意 三昧諸藥
    或有遊詣 在於山巖 其人便得
    縁一覺乘 於彼修禪 清淨之行
    是則名曰 爲中品藥 假使志願
    上士美徳 我當於世 逮成導師
    常精進行 志依一心 是則名曰
    爲上尊藥 設使欲爲 安住之
    恃怙慈心 而行寂然 疾得成道
    爲人中尊 所謂樹者 則喩於斯
    是等能轉 不退轉輪 建立神足
    根力之行 縁是長養 醫藥除病
    英雄度脱 無數億人 隨時示現
    於斯佛道 是則名曰 爲大林樹
    吾之所順 善權方便 一切大聖
    亦復如是 最勝講法 則爲平等
    猶如慶雲 普一放雨 神通無礙
    如此比像 若如衆藥 在*於地上
    以見如是 微妙之*誼 如來所建
    善權方便 假使分別 一善法事
    亦如天雨 至若干形 以佛法雨
    多所安隱 普潤天下 有所成就
    觀察其人 堪任所趣 佛之法誨
    景則一等 譬如放雨 墮草山巖
    及至中間 無有不遍 灌諸樹木
    若大叢林 密雲四集 天下豐羨
    設使世間 行慈愍法 常以經典
    飽滿天下 以現世間 令普安隱
    天雨藥草 華實茂盛 其藥樹木
    稍漸長大 是爲羅漢 諸漏盡者
    諸縁覺品 處于林藪 我所説法
    無有塵垢 無數菩薩 志開總智
    周旋三界 一切普行 於衆會中
    演此大道 猶如樹木 日日滋長
    修進神足 專達四禪 若聞空慧
    心則解達 放出光明 無數億千
    是爲大樹 而復滋茂 若諸聲聞
    不至滅度 斯爲世尊 第一最説
    若此分別 乃爲講法 猶如興雲
    而澍甘雨 漸漸長育 衆藥草木
    人民之華 不可稱量 一時之間
    説因縁法 而爲衆人 現*於佛道
    善權方便 佛謂言教 一切導師
    亦復如是 斯諸説法 爲最究暢
    諸聲聞等 皆當承是 縁斯之行
    當得佛行 此諸羅漢 如是無異
    世尊演誼 盡極於斯 化諸小乘
    皆得佛道
佛復告大迦葉。如來所教等化無偏。譬如日
明廣照天下。光無所擇照與不照。高下深淺
好惡香臭。等無差特。佛亦如是。以智慧光
普照一切。五道生死菩薩縁覺聲聞。慧無増
減。隨心所解各得其所。本無三乘縁行致
之。迦葉白佛。設無三乘。何故得有菩薩
縁覺聲聞。佛言。譬如陶家埏埴作器。或盛甘
露蜜。或盛酪蘇麻油。或盛醲飮食。泥本一
等。作器別異所受不同。本際亦爾一等無
異。各隨所行成上中下。迦葉又問。縱使別
異。究竟合不。告曰。當合明者解之。譬若有人
從生而盲不見日月五色十方。則謂天下無
日月五色八方上下。有對説者其人不信。若
有良醫觀人本病。何故無目。本罪所種。
離明眼冥體癭重病。何謂重病。風寒熱癖
是則四病。便心念言。斯人之疾。凡藥療之
終不能愈。雪山有藥能療四病。一曰顯二曰
良三曰明四曰安。是藥四名。於時良醫愍傷
病人。爲設方便即入雪山。採四品藥㕮咀
搗合。以療其盲目便見明。又加針灸消息補
寫。斯人目睛内外通徹。覩日月光五色十
方。爾乃取信尋自剋責。我之盲冥。無所見
聞自*以爲達。今眼得視。乃自知本愚蔽之
也今覩遠近高下無喩我者。時有五通
閑居仙人。洞視徹聽身能飛行。心能知人所
念。自知所從來生死本末。而具語曰卿。莫
矜高自以爲達。仁在屋裏自閉不出。不知外
事。人念卿善惡。尚不能見十里五里。語言
之音或二十里撃鼓之音聲猶不能聞。近一
二里自不躇歩。亦不能至自觀未生胚胎所
憶。亦不能識。有何通達。稱無不見乎。今
吾察卿身。冥中爲明。明中爲冥。其人問曰。
作何方術得斯聖通。願垂慧誨。仙人答曰。
當入深山閑居獨處。除諸情欲爾乃有獲。即
遵所訓捨家巖燕。一心專精無所慕樂。則得
神通爾乃自覺。察本所見不足言名。今得五
通無所罣礙。甫自知本所見蔽闇。佛言。如
是當解此喩。人在生死五道陰蓋。不了本無
則名曰癡。從癡致行從行致識。從識致名色。
從名色致六入。從六入致更。從更致痛。從痛
致愛。從愛致受。從受致有。從有致生。從生致
老病死憂惱苦患。罪應集會故謂盲冥。是
以世尊愍傷其人。*升降三界輪轉無際。不
能自拔。觀於衆生心之根*原。病有輕重垢
厚薄。解有難易。覩見遠近。便見三乘。發
菩薩心至不退轉。無所從生徑得至佛。猶如
有目得爲神仙。其良醫者謂如來也。不發大
意謂生盲也。貪婬瞋恚愚癡六十二見。謂四
病也。空無想無願向泥洹門。謂四藥也。藥
行病愈則無有癡。名色六入所更痛愛受
有生老病死憂惱苦患。皆悉除矣。志不
善亦不在惡。如生盲者*還得兩目。謂聲聞縁
覺生死*已斷。度於三界省練五道。自以通暢
莫能*喩者。臨欲滅度佛在前住。誨以要法發
菩薩意。不在生死不住滅度。解三界空十方
一切如化如幻。如夢野馬深山之響。悉無所
有無所希望。無取無捨無冥無明。爾乃
覩。無所不達見無所見。見知一切黎庶萌兆。
於是頌曰
    譬如日光*曜 遍照於天下
    其明無増減 亦不擇好
    如來猶若茲 慧等殊日月
    普化於十方 亦不有増減
    若如彼陶家 埏埴作瓦器
    或盛甘露蜜 或受蘇油食
    計泥本一等 爲器各別異
    所受又不同 因盛而立名
    人本亦如是 無三界五道
    隨行而隨生 展轉不自覺
    解空號菩薩 中住則縁覺
    *倚空不解慧 則名爲聲聞
    譬如人生盲 不見日月光
    五色及十方 謂天下無此
    良醫探本端 見四病陰蓋
    慈哀憐愍之 入山爲求藥
    所採藥奇妙 名顯良明安
    㕮咀而搗合 以療生盲者
    消息加針灸 病愈目覩明
    見日月五色 乃知本淳
    人不了無本 坐墮生死徑
    十二縁所縛 不解終始病
    世尊現於世 觀察三界*原
    因疾而隨本 各各開化之
    了空則菩薩 意劣爲縁覺
    畏厭生死苦 故墜于聲聞
    自謂道徳高 無能有*喩者
    所覩極究練 無所憂弊礙
    猶如五通者 號名曰仙人
    愍而告之曰 卿故有蔽礙
    不能弘深奧 於愚則爲明
    在内不見外 雖明故爲*愚
    數十里有聲 耳則不得聞
    若人欲危害 不知彼所念
    欲至外數里 不躇歩不到
    若生長大時 不識胎中事
    五事表裏徹 爾乃爲悉達
    何以忍貢高 自謂無等倫
    欲得五通者 當處於閑居
    精思專念道 爾能曉了此
    即尋奉所誨 捨家入深山
    一心無穢慮 便得成神仙
    若得至聲聞 及獲縁覺乘
    自謂慧具足 與佛等泥洹
    臨欲滅度時 佛即住其前
    爲現菩薩法 三達無罣礙
    智慧度無極 進善權方便
    度空無想願 菩薩由是生
    四等心四恩 用開化黎庶
    解一切如化 幻夢野馬
    深山響芭蕉 三界無所有
    不執亦不捨 無愚亦無明
    不生死泥洹 悉等如虚空
    無見無不見 乃覩一切本
    當爾時所見 不造三界觀
    一切普平等 所濟無有量
*正法華經授聲聞決品第六
於是世尊説斯頌時。一切普告諸比丘衆。吾
盡宣告。此聲聞比丘大迦葉者。曾已供養三
千億佛。方當供養如此前數。奉敬承順諸佛
世尊。禀受正法奉持宣行。竟斯數已當得作
佛。世界曰*還明。劫名弘大。佛號時大光明
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
士道法御天人師爲佛衆祐。壽十二中劫佛
滅度後。正法住二十劫。其像法者亦二十
劫。其佛國土甚爲清淨。無有礫石荊蕀穢濁
之瑕山陵谿澗。普大快樂。紺琉璃地衆寶爲
樹。黄金爲繩連綿諸樹。有八交道。諸寶樹
木常有華實。悉皆茂盛。其土菩薩無*央數
億百千姟。諸聲聞等亦不可量億百千姟。其
土無有魔事及諸官屬。諸魔營從皆護佛法。
常行精進無所違失。爾時世尊。欲重解*誼。
即説頌曰
    我覩比丘 以佛明目 迦葉住此
    當成爲佛 於將來世 無*央數劫
    供養諸佛 *聖中之尊 具足悉滿
    三千億佛 斯大迦葉 諸漏得盡
    便當越度 三品之行 當得佛道
    親近法施 供養諸佛 天人之尊
    合集得至 無上大道 最於來世
    尊無上倫 爲大聖道 無極神仙
    其佛國土 最勝第一 清淨離垢
    若干顯明 隨意所欲 常可至心
    紫磨金色 珍寶莊嚴 復以珍寶
    成爲樹木 有諸道徑 嚴八交
    天人放香 自然流馨 彼時國土
    所有如是 若干種華 而爲挍飾
    一切諸華 紫磨金色 出光音聲
    以爲法則 普常微妙 莫不見者
    諸菩薩衆 億千之數 志性調定
    逮大神通 諸聖哲等 奉方等經
    不可計數 億百千姟 無有諸漏
    奉持志強 所有聲聞 彼佛法勝
    假使天眼 欲計劫限 弟子之數
    不可稱算 其佛當壽 十二中劫
    正法當住 二十中劫 像法亦立
    二十中劫 大光明佛 徳當如是
於是賢者大目揵連。賢者須菩提。賢者摩訶
迦旃延。等類同心側立頂戴。瞻順光顏目
未曾眴。稽首足下戰戰兢兢。應時各各説斯
之頌。而諮嗟曰
    大雄無所著 釋王無極
    乃愍傷我等 讃揚宣佛音
    今以知余等 愍授我疇&T040879;
    以甘露見灌 沐浴衆祐決
    譬如*饑饉時 丈夫得美饍
    虚乏叫喚求 有人手授食
    吾等咸歡喜 本爲下劣乘
    違時捨衆人 虚乏不得
    設至平等覺 大聖不拜授
    於今處世倫 則不復飮食
    世尊見勸勵 聞尊上音聲
    唯垂見授決 爾*能獲大安
    大哀願散疑 愍傷多所矜
    撫恤貧匱意 甘露誘示子
於是世尊。見諸耆舊心志所念。即復重告諸
比丘衆。比丘當知。此大聲聞耆年須菩提。當
復奉侍供養八千三十億百千姟佛。在諸佛
所常修梵行。積累功徳具足究竟。竟後世時
當得作佛。號稱歎如來至眞等正覺明行成
爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛衆
祐。世界名寶成。劫曰寶音。普佛之土周匝
悉遍。有諸寶樹自然莊嚴。無沙礫石山陵谿
澗。其樹音聲哀和柔雅。衆庶産業不可稱數。
人所居跱舘宇若干。重閣交露有無*央
數。聲聞之衆。欲計算者無能限量。悉識宿命。
彼土菩薩亦不可計億那術百千。其佛當壽
十二中劫。滅度之後。正法當住二十中劫。像
法亦立二十中劫。則坐虚空。爲一切人講説
經法。開化無數百千菩薩。爾時世尊而説

    今吾普告 諸比丘衆 悉且明聽
    佛所班宣 尊須菩提 是吾弟子
    當來之世 得成爲佛 大聖所見
    至誠無虚 具足三十 那術垓千
    當於世間 遵修道行 常志求斯
    佛之要道 於彼來世 究竟行已
    顏色殊妙 相三十二 威*曜巍巍
    紫磨金容 處世清淨 多所愍哀
    國土快樂 所在顯現 無數人見
    踊躍可意 悉當遊行 詣諸世尊
    度脱群生 億百千姟 諸菩薩衆
    不可計量 而常廣説 不退轉輪
    在最勝教 諸根通利 皆當恭順
    彼佛國土 諸聲聞事 不可計量
    欲有限算 無能盡極 六通三達
    獲大神足 脱門無礙 而處安隱
    計神足力 不可思議 我假使説
    諸佛尊道 諸天人民 如江河沙
    常當叉手 自歸聖尊 其佛當壽
    十二中劫 正法當住 二十中劫
    像法亦立 二十中劫 世雄導師
    劫數如是
爾時世尊重復宣告諸比丘衆。比丘欲知堅
固取要分別平等。是我聲聞大迦旃延。後當
供養奉侍八千億佛。佛滅度後各起塔廟。高
四萬里。廣長各二萬里。皆七寶成。金銀琉
璃水精車&T027012;馬碯珊瑚碧玉。香華雜香搗香
綵幢幡供廟。如是過斯數已。當復供養
二十億佛。然後來世當得作佛。號曰*還已
紫磨金色如來至眞等正覺明行成爲善逝世
間解無上士道法御天人師爲佛衆祐。國土
嚴淨平等無邪。名聞顯現琉璃爲地。若干
種樹衆寶校飾。紫磨黄金爲繩連綿。諸樹華
實茂盛華遍。佛土無有地獄餓鬼畜生。但有
諸天人民衆多具足充滿。又諸聲聞無數百
千那術之衆。諸菩薩等無數百千。莊嚴國土。
其佛當壽十小劫。滅度之後。正法當住二十
中劫。像法亦住二十中劫。於時世尊。即説
頌曰
    諸比丘衆 皆聽吾教 其佛音聲
    當美柔軟 尊迦旃延 爲佛弟子
    當供養佛 若干導師 奉敬承順
    恭恪無量 無數世人 不能稱計
    若滅度後 當起廟寺 當以華香
    而供養之 然於後世 便得作佛
    國土清淨 無有瑕穢 講説發起
    億千衆生 具足開導 一切人民
    世界莊嚴 光照十方 當得作佛
    多所超*喩 號紫金色 其徳巍巍
    究竟群黎 億百千姟 無數菩薩
    及諸聲聞 滿其佛國 無量難計
    常行精進 於佛法教 除斷諸難
    滅終始患
於是世尊。復告四部衆會曰。今佛大聖宣
爾等。是我聲聞尊大目揵連。當悉供養奉侍
於八千佛。承順世尊一切無量諸佛滅度當
起塔廟。七寶校成。金銀琉璃水精車&T027012;
碯珊瑚眞珠。高四萬里廣長二萬里。若干
殊好衆寶之物。供養塔廟。及與香華雜香
搗香。繒綵華蓋幢幡伎樂之娯。過是數已。
當復奉敬二百萬億佛。供養承順。最後世
時當得作佛。號*還已金華栴檀香如來至眞
等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師爲佛衆祐。國土名意樂。劫曰樂滿。
其佛世界。快樂安隱清淨鮮潔。紺色琉璃以
爲其地。諸樹華實七寶合成。普以眞珠衆華
莊校。平等端嚴衆寶具足。諸大仙聖有億百
千。寂然而坐所謂無量。皆諸菩薩廣説經法。
其佛當壽二十中劫。滅度之後正法當住
十中劫。并計像法。爾時世尊則説頌曰
    大目揵連 是吾弟子 棄捐仁行
    猶得自在 二百萬億 諸劫之數
    悉當供養 此諸佛教 普於諸佛
    常修梵行 而當志願 斯諸佛道
    悉當奉侍 諸佛世尊 具以承事
    導師之衆 皆當廣普 執持聖教
    若干億劫 百千之數 慇懃承順
    不違大命 諸安住等 滅度之後
    以衆七寶 興立塔廟 爲諸最勝
    建修上業 用栴檀香 以爲柱梁
    衆香伎樂 而供養之 然於後世
    事究竟已 言談斐粲 人所宗仰
    多所愍哀 所爲如此 當得作佛
    號金栴檀 其佛當壽 二十中劫
    安住所更 行徳如是 當爲菩薩
    講説經法 於是劫數 分別雅*誼
    最勝聲聞 有無數千 億百千數
    如江河沙 六通三達 得大神足
    於安住世 獲致妙通 無數菩薩
    悉不退轉 精進勇猛 有志智慧
    修行如應 順斯佛教 不可計量
    若干千數 佛滅度後 弟子多學
    正法當住 流布十方 正法像法
    四十中劫 正法沒盡 像法乃出
    是佛聲聞 得大神足 佛皆勸立
    在大尊道 依*倚大聖 不違眞法
    於當來世 成佛自在
正法華經卷第三



正法華經卷第四
 西晋月氏國三藏竺法護譯 
  往古品第七
佛告諸比丘。乃去往古久遠世時。不可計會
央數劫。有佛號大通衆慧如來至眞等正
覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
師爲佛衆祐。世界。曰大殖稼。劫名所在形
色。其佛説經不可稱限。譬如於是三千大千
世界所有土地。有一士夫皆悉破碎此一佛
國悉令如塵。則取一塵。過東方如千佛界中
塵之數國。乃著一塵。如是比類復取一塵。越
東如前佛界塵數。乃著一塵。悉使塵盡三千
大千世界中塵。令無有餘遍於東方。如是比
類無量佛國。於意云何。寧可稱限得諸佛界
邊際不乎。比丘答曰。不也世尊。不也安住。
佛言比丘。如是等倫佛土諸數悠邈。猶如
有人一一取塵著諸佛土。若干之限諸佛
國塵不可稱量。億百千姟兆載諸劫。欲知其
佛滅度以來劫數長久。不可思議無量難測。
大通衆慧道力示現。滅度以後法住劫數。亦
復如是。世尊頌曰
    我念過去 無數億劫 時有如來
    兩足之尊 名大通慧 無極慈仁
    於時世尊 黎庶之上 比如皆取
    此佛世界 悉破碎之 盡令如塵
    假使有人 一一取塵 過千佛界
    乃著一塵 如是次第 聖尊國土
    其人著塵 皆令悉遍 若干之數
    悉令周普 世界衆限 有不可數
    一切所有 大聖國土 諸所有塵
    不可限量 皆悉破碎 令無有餘
    大聖至尊 逝來如斯 其佛安住
    滅度已竟 劫數如是 無量億千
    若欲料限 無能思議 滅度已來
    若干劫數 彼時導師 過久乃爾
    諸弟子衆 及菩薩行 如來之慧
    巍巍如斯 今佛悉念 聖滅度來
    比丘欲知 佛之智慧 聖明普達
    等無有異 佛皆覺了 過無數劫
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