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正法華經 (No. 0263_ 竺法護譯 ) in Vol. 00

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    假使菩薩 獲斯比經 若復逮聞
    是尊佛道 若靈瑞華 時時可見
    欲見慕値 莫能覩者 最勝容貌
    和悦難遭 天上世間 無上聖賢
    今此大尊 乃謂琦珍 假使有人
    而説斯經 一反擧聲 歡喜勸
    則爲供養 一切佛已 共去亂心
    不懷狐疑 吾爲法王 悉普告勅
    吾之法中 一切聲聞 則便勸助
    以尊佛道 卿舍利弗 及諸聲聞
    今現在者 且皆默然 其諸菩薩
    意勇智慧 密持斯法 勿得忘宣
    何故説世 而有五事 或有衆生
    懷毒求短 貪欲愚聵 而好誹謗
    如是倫品 不尚至道 若當來人
    而説此法 聽察如來 一乘之教
    設復覩見 諸最勝名 誹謗斯經
    便墮地獄 假使有人 慚愧清淨
    發心志願 來尊佛道 聞大覺乘
    無量之徳 諸佛聖明 則現目前
    衆猛尊導 講法如是 善權方便
    億百千姟 分別無數 無復想念
    其不學者 不能曉了 由是之故
    了正眞言 正覺出世 順修明哲
    斷諸狐疑 蠲除猶豫 能仁欣勇
    咸至佛道
正法華經卷第一




正法華經卷第二
 西晋月氏國三藏竺法護譯 
  應時品第三
於是賢者舍利弗。聞佛説此欣然踊躍。即起
叉手白衆祐曰。今聞大聖講斯法要。心加歡
喜得未曾有。所以者何。常從佛聞法説化
導諸菩薩乘。見餘開士聽承佛音徳至眞覺。
甚自悼感獨不豫及。心用灼惕。所示現議
所不紹逮。我已永失如來之慧。假使往返山
林巖藪。曠野樹下閑居獨處。若在讌室謹
勅自守。一身經行益用愁毒。深自惟言法號
等入。世尊爲我現若干教。而志小乘自我等
咎。非如來也。所講演法大聖等心。爲開士歎
思奉尊者。爲受第一如來訓典。堪至無上
正眞之道。我等所順而被衣服。所建立願
不以頻數。唯然世尊。鄙當爾時用自剋責。晝
夜寢念。雖從法生不得自在。偏蒙聖恩得離
惡趣。今乃逮聞時。舍利弗以頌讃曰
    得聞佛乘 一句之業 超出本望
    怪未曾有 所當受獲 非心口言
    覩大尊雄 益懷喜歡 假使有人
    能造行者 聞安住音 以爲奇雅
    諸塵勞垢 鄙已蠲盡 音聲之信
    亦悉永除 我本晝日 設經行時
    若在樹下 端坐一心 設在林藪
    山巖之中 心自思惟 如此行
    嗚呼自責 弊惡之意 因平等法
    而得無漏 不由三界 順尊法居
    追悔過事 以誡將來 紫磨金容
    相三十二 我已違遠 失不自嚴
    衆相八十 具足殊特 種種積累
    不以瓔珞 根力脱門 八部之音
    於平等法 而自危削 諸佛之法
    有十八事 如是之*誼 我已永失
    音聲所聞 達於十方 吾以得見
    愍世俗者 一身獨己 晝日經行
    又自剋責 而内思惟 我毎夙夜
    深自料計 反側婉轉 忖度己身
    當問世尊 如是之*誼 鄙何所失
    當復所失 現在眼前 於聖明
    夙夜過去 逝不休息 見餘菩薩
    而不可計 世雄尊師 之所開化
    彼等悉聞 此佛音教 爲諸群萌
    講演法力 其法無想 諸漏已盡
    普悉曉暢 致微妙慧 覩若干種
    諸所祠祀 歴外異學 諸邪僞術
    由是之故 解佛言教 觀見脱門
    即説滅度 一切得解 諸所見行
    尋時開了 空無之法 由是自謂
    已得滅度 今乃自知 非至泥洹
    得覲諸佛 天中之天 時人中上
    衆會圍繞 三十二相 光色巍巍
    因斯覺了 至度無餘 我適聞説
    除於衆熱 不以音聲 而得無爲
    如我所知 正覺師子 諸天世人
    之所奉事 則以力勢 恒住如斯
    第一初聞 大聖之教 波旬時化
    變爲佛形 無得爲魔 之所嬈害
    如因縁行 而引説喩 無央數億
    顯現姟限 善立彼岸 至道意海
    得聞彼法 除諸狐疑 有百千佛
    及姟之數 悉得覩見 衆滅度
    如斯諸佛 所説經典 善權方便
    隨順御之 假使有見 現究竟行
    當來諸佛 衆億百千 善權方便
    導御是黨 爲講説經 誘進泥洹
    隨其體像 化以慧行 悉而分別
    次第所有 諸佛之法 所當教誨
    尋即承聖 受轉*經輪 世雄導師
    現眞雅訓 吾亦如是 依蒙其像
    彼諸魔衆 而不敢當 心未常懷
    邪疑之礙 普興柔軟 深妙之道
    以佛音聲 而得歡欣 今日所有
    諸志猶預 以棄沈吟 住於聖慧
    我成如來 無衆結網 諸天世人
    以爲眷屬 今日得覩 佛之道眼
    當勸助化 於菩薩
佛告賢者舍利弗。今吾班告天上世間沙門
梵志諸天人民阿須倫。佛知舍利弗。曾
供奉三十二千億佛。而爲諸佛之所教化。
當成無上正眞道。吾身長夜亦開導汝以菩
薩*誼。爾縁此故興在吾法。如來威神之所
建立。亦本願行念菩薩教。未得滅度自謂滅
度。舍利弗。汝因本行欲得識念無*央數佛。
則當受斯正法華經一切佛護。普爲聲聞分別
説之。佛語舍利弗。汝於來世無量無數不可
計劫。供養億百千佛受正法教。奉敬修行此
方等經。具足衆行當得佛道。號蓮華光如來
至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
法御天人師。其世界名離垢。平等快樂威
巍巍。諸行清淨所立安隱。米穀豐賤人民繁
熾。男女衆多具足周備。琉璃黄金以爲長繩。
連綿路傍一切路邊。有七寶樹八重交道。行
樹枝葉華實常茂。蓮華光正覺亦當承續説
三乘法。而佛説法具足一劫。所可演經示奇
特願。劫名大寶嚴。所以名曰大寶嚴者。謂
彼佛國諸菩薩衆。諸菩薩衆有無*央數。不
可思議無能限量。唯有如來乃能知數。菩薩
大士在其佛土。爲覺意寶行如蓮華。無有
學久殖徳本。淨修梵行而無年限。親近如
來常應佛慧。具大神通志存法要。勇猛志
強諸菩薩衆。具足如是無有缺減。是故其劫
名大寶嚴。蓮華光佛當壽十二中劫。不可計
童子時也。其國人民當壽八劫。蓮華光如來
過十二劫。有菩薩名堅滿。當授其決。告諸
比丘言。此堅滿大士。吾滅度後當得無上正
眞道。號度蓮華界如來正覺。蓮華光佛滅度
之後。正法像法住二十中劫。其佛世界如前
佛土等無差特。度蓮華界如來亦壽二十二
中劫。爾乃滅度。佛滅度後。其佛正法及
法住二十二中劫。爾時世尊以偈頌曰
    卿舍利弗 於當來世 得成爲佛
    顯如來尊 號蓮華光 普平等目
    教授開化 衆庶億千 奉事無數
    諸佛億載 於彼修力 多所興立
    所在勸化 得爲十力 便當成就
    上尊佛道 不可思議 無*央數劫
    劫當號名 大寶嚴莊 世界名曰
    爲離諸垢 其蓮華光 國土清淨
    以紺琉璃 遍敷爲地 紫磨金繩
    連綿爲飾 若干種樹 皆七寶成
    其樹華實 悉以黄金 彼諸菩薩
    意皆堅強 所造言行 聖哲聰明
    善學佛道 億百千姟 是等來現
    最勝法教 佛最後時 無有蔭蓋
    爲*童子時 無所慕樂 棄離愛欲
    即出家去 便得成就 上尊佛道
    斯最勝尊 則得自在 其命當壽
    十二中劫 法教當立 盡于八劫
    彼命限量 劫數如是 若大聖佛
    滅度之後 當具足滿 廿二中劫
    爾時法住 若干之數 愍哀天上
    及世間人 其佛正法 滅盡之後
    像法當住 *廿二中劫 彼大聖明
    舍利流布 男神女鬼 供養最勝
    其世尊徳 亦當如是 告舍利弗
    且當自慶 仁者國土 嚴飾如是
    兩足之尊 自然無倫
爾時四部衆。比丘比丘尼清信士清信女。天
龍鬼神揵沓惒阿須倫迦留羅眞陀羅摩休
勒。聞佛世尊授舍利弗決。當成無上正眞之
道。心懷欣豫歡喜踊躍。不能自勝。各自脱身
衣以覆佛上。時天帝釋梵忍跡天。及餘無數
億千天子。各各取衣供養世尊。以天華香意
華大意華散于佛上。諸天衣物悉在虚空羅
列而住。天上伎樂自然而鳴。天上大聲自然
雷震普雨天華。咸共擧聲而皆歎曰。今所聞
法自昔未有。前波羅奈鹿苑之中。始轉法輪
蓋不足言。今佛世尊則復講説無上法輪。時
諸天子讃頌曰
    於世無雙比 今者轉法輪
    爲男女講説 陰衰所從起
    彼第一暢説 十二展轉事
    今導師演説 少能信樂者
    從世雄大聖 面聞無數法
    往始至于茲 未聆如斯
    大導師所説 我今代勸助
    勇猛舍利弗 而乃得授決
    爲歎本發意 所供養佛數
    我當蒙及逮 得佛世最上
    已所造淨行 頻數若干種
    奉過去諸佛 願獲佛道*誼
於是舍利弗白世尊曰。我今無結狐疑已除。
現在佛前得授予決。爲無上正眞道。又曰。大
聖。斯千二百得自在者。昔來豈不住學地乎。
當來如是此佛教耶。斯諸比丘。頓止行門遵
尚法律。度老病死諮嗟泥洹。是諸比丘無
*央數千。供養世尊。學諸所學。畏吾我懼三
世。毀諸見衆邪。行立滅度。已懷此想得至
道場。初未曾聞如是像法。心毎猶豫善哉世
尊。願説要*誼。使此比丘疑網悉除。今四部
衆意咸悵悵。當令坦然無餘結恨。佛告舍
利弗。向者吾不説斯法耶。以若干種善權
方便。隨其因縁而示現之。如來至眞等正覺
所分別演。皆爲無上正眞道故。我所諮嗟皆
當知之。爲菩薩也。又舍利弗。今吾引喩重
解斯*誼。有明慧者當了此譬喩。如郡國
縣邑有大長者。其年朽邁坐起苦難。富樂無
極財寶無量。有大屋宅。周匝寛博垣牆高廣。
其舍久故。數百千人而在其内。唯有一門及
監守者。堂屋傾危梁柱腐敗。軒窓既多多積
薪草。時失大火。從一面起普燒屋宅。長者有
子。若十若二十。欲出諸子。諸子放逸嬉戲
飮食。卒見火起各各馳走。周慞詰屈不知
所出。父而念曰。今遭火變屋皆然熾。以何
方便免救吾子。時父知子各所好憙。即爲陳
設象馬車乘遊觀之具。開示門閤使出于外。
鼓作倡伎絶妙之樂。戲笑相娯令濟火厄。當
賜衆乘。象車馬車羊車伎車。吾以嚴辦停在
門外。速疾走出出避火災。自恣所欲從意所
樂。諸子聞父所勅所賜象馬車乘音樂之屬。
各共精進廣設方計。土坌水澆奔走得出。長
者見子安隱而出。四面露坐心各踊躍。不復
恐懼。各各白言。願父賜我諸所見許若干種
伎相娯樂具象馬車乘。又舍利弗。彼大長者。
等賜諸子七寶大車。珠交露幔車甚高廣。諸
珍嚴莊所未曾有。清淨香華瓔珞校飾。敷以
繒褥氍毹綩綖。衣被鮮白鑠如電光。冠幘
履屣世所希有。若干童子各各手持。一種
一色皆悉同等。用賜諸子。所以者何。今此
幼童皆是吾子。寵敬等愛意無偏黨。以故賜
與平等大乘。又舍利弗。吾亦如是爲衆生
父。停儲庫藏滿無空缺。如斯色像。教化誘
得示大乘。諸子則尋獲斯大乘。以爲奇
珍得未曾有。而乘遊行。於意云何。長者賜
子珍寶大乘。將無虚妄乎。舍利弗白佛。不
也安住。不也世尊。其人至誠。所以者何。彼大
長者救濟諸子。而不欲令遇斯火害。隨其所
樂許而賜之。適出之後各與大乘。以故長者
不爲虚妄。究竟諸子志操所趣。故以方便令
免患禍。況復貯畜無量寶藏。以一色類平
等大乘賜子不虚。佛言。善哉舍利弗。誠如
所云。如來至眞等正覺超越十方光照衆冥。
解脱憂恐拔斷根牙。枝葉華實如來慧現。
法王神力爲世之父。善權方便攝持恩議。
乎大悲道心無盡。愍哀三界大火熾然。
黎庶不解故現世間。救濟衆生生老病死。諸
不可意結縛之惱。裂壞所著脱婬怒癡。誘導
三乘漸漸勸示無上正眞之道。適興于世覩
諸群萌。妄想財業愛惜無厭。因從情欲致無
數苦。於今現在貪求汲汲。後離救護便墮地
獄餓鬼畜生。燒炙脯煮饑渇負重。痛不可
言。正使生天及在人間。與不可會恩愛別離。
憂惱難量一時離苦。歌舞戲笑不知恐畏。無
忌難不自覺了。不肯思惟計其本末。不
求救護復見燒然。三界衆生勤苦之患。吾當
施立無極大安。無數百千不可思議諸佛正
慧。其有盈逸迷惑欲樂。如來誘立道慧神
足。善權方便化現佛慧。聞使佛力無所
畏。衆生難寤不肯尋受。因縁所縛。未脱
生老病死憂患。未始得度三界燒炙。不了所
歸。何謂解佛慧者。譬如長者。立強勇猛多
力諸士。救彼諸子使離火患。方便誘之適出
在外。然後乃賜微妙奇特衆寶車乘。如是舍
利弗。如來正覺以力無畏建立衆徳。善權方
便修勇猛慧。覩見三界然熾之宅。欲以救濟
衆生諸難。故現聲聞縁覺菩薩之道。以是三
乘開化驅馳使棄愛欲。教諸萌類滅三界火
婬怒癡縛。色聲香味細滑之法。三處五欲五
欲燒人。不猗三界便得三乘。勤精三乘
則超三界。進三乘者諸佛所訓也。黎庶則至
無*央數集。世尊現戲行爲娯樂。修此根力
覺意禪定脱門三昧正受。然於後世致大法
樂。安隱欣豫無所罣礙。又舍利弗。其有衆生
未興起者。如來出世有信樂者。樂佛法教精
進奉行。最後竟時欲取滅度。謂聲聞乘。
求羅漢孚出三界。譬如長者*免濟子難許以
羊車。若復有人無有師法。自從意出求至寂
然。欲獨滅度覺諸因縁。於如來法而行精進。
謂縁覺乘。出之火宅許以馬車。假使有人。求
諸通慧諸佛道慧。自在聖慧自從心出。無師
主慧多所哀念。多所安隱諸天人民。欲利天
上世間人民。滅度黎庶於如來法。奉修精進
欲求大聖。普見之慧力無所畏。謂如來道。
菩薩大士所履乘也。譬如長者勸誘其子免
火患難。許以象車驅出火宅。父見子安濟難
無懼。自察家中財寶無量。等賜諸子高大殊
妙七寶大乘。如來正覺亦復如是。覩無數衆
億百千姟。使度三難懃苦怖懼。從其所願
開生死門。遂令脱出難嶮恐患使滅度安。又
舍利弗。如來爾時從終始宅。以無數慧力無
所畏。觀衆罹厄矜哀喩子。普勸進使歸於佛
乘。不令各各從意而滅度也。如來悉誘以佛
滅度而滅度之。假使衆生得度三界。以如來
慧脱門定意賢聖度門。安慰歡娯施樂法*誼。
惠以一貌佛之大道。如彼長者本許諸子以
三品乘。適見*免難各賜一類平等大乘。誠
諦不虚。各得踊躍無有慍恨。如來如是。本
現三乘然後皆化使入大乘不爲虚妄。所以
者何。當知如來等覺有無*央數倉庫帑藏。
以得自在。爲諸黎庶現大法化諸通愍慧。
當作是知當解此*誼。如來等正覺善權力
便。以慧行音唯説一乘。謂佛乘也。世尊頌

    譬如長者 而有大宅 極甚朽故
    腐敗傾危 有大殿舍 而欲損壞
    梁柱榱棟 皆復摧折 多有軒闥
    及諸窓牖 又有倉庫 以泥塗木
    高峻垣牆 壁障崩隤 薄所覆苫
    彌久彫落 時有諸人 五百之衆
    皆共止頓 於彼舍宅 有無*央數
    草木積聚 所當用者 滿畜無量
    一切門戸 時皆閉塞 有諸樓閣
    及諸蓮華 億千衆香 而有芬氣
    若干種鳥 眷屬圍繞 種種虺蛇
    蝠螫遁竄 在在處處 有諸惡蟲
    有若干種 狖狸鼷鼠 其字各異
    嗚呼啾㗌 其地處處 而有匿藏
    溷厠屎溺 汚穢流溢 蟲明刺蕀
    充滿其中 師子狐狼 各各㘁吠
    悉共咀嚼 死人屍體 何人聞見
    而不怖懼 無數狗犬 蹲伏窠窟
    各各圍繞 皆共&T066592;掣 假使此等
    *饑餓之時 普皆諍食 疲痩羸劣
    鬪相齮齧 音聲暢逸 其舍恐畏
    變状如是 有諸鬼神 志懷毒害
    蠅蚤壁虱 亦甚衆多 百足種種
    及諸魍魎 四面周匝 産生孚乳
    各取分食 羯羠羝羊 不得奔走
    歸其處所 雖諸鬼神 來擁護之
    不能濟脱 令不被害 彼諸鬼神
    亦食衆生 雖得飽滿 心續懷惡
    群品不同 種姓別異 若有死者
    皆埋冡埌 彼志出外 而遊所處
    鳩桓香音 志存暴弊 舒展兩臂
    往來經行 無有呪術 可以辟除
    於時諸犬 取其兩足 撲令仰臥
    而就撃之 捉其兩脚 絞加頸項
    坐自放恣 心意盪逸 諸黒象衆
    厥状高大 體力強盛 拔扈自在
    旬日*饑餓 行求飮食 遙見蒭
    奔走趣之 有鍼&MT01403;蟲 及鐵喙鳥
    在丘壙間 見人死屍 惡鬼兇嶮
    放髮叫呼 諸魃湊滿 貪欲慢翰
    窓牖顯明 視瞻四顧 於斯&T055761;
    不可得常 諸邪妖魅 及衆餓鬼
    鵰鷲鵄梟 悉行求食 其宅恐難
    如是品類 有大園觀 牆壁隤落
    室宅門戸 &T075882;裂破柝 唯一男
    而守護之 其人在裏 止頓居跱
    爾時失火 尋燒屋宇 周迴四面
    而皆燔燒 無數千人 驚怖啼哭
    於今火盛 焚我子息 又彼尊者
    擧聲稱怨 堂柱摧滅 垣屏碎散
    神諸餓鬼 揚聲喜喚 鵰鷲數百
    飛欲避火 無數鳩垣 框榱懷懅
    百千妖魅 慞遑馳走 親自目見
    火所燔燒 無量群萌 烏殟灰
    諸薄枯者 爲火所災 各各懊惱
    而見焚燒 炙燎焦爛 沸血流離
    於時此宅 強猛之衆 一一鬼魅
    悉共噉食 臭烟熢勃 稱讃香美
    一切奔騖 周旋詰屈 蜈蚣蚰蜒
    蚳蛆竝出 厭魅勇逸 多所齟齚
    頭上火然 遊行嬉怡 悉*饑食噉
    火所燒者 其屋宅中 怖遑若茲
    百千人衆 燒喪狼藉 於時宅主
    大勢長者 見之如斯 急急孚務
    聞此災禍 愍念諸子 建立伎樂
    寶乘誘出 有諸愚癡 不能解知
    於彼戲笑 放逸自恣 長者聽察
    尋入館内 騃夫不覺 無解脱想
    今我諸子 闇蔽閉塞 一切盲
    無有耳目 以戲樂故 而自繋縛
    種姓孫息 甚難得値 凡品衆庶
    若干等倫 遭大災火 各各痛惱
    鬼神蛇虺 心中懷毒 無數妖魅
    歡喜踊躍 諸狼狐狗 亦不可計
    *饑渇欲求 飮食之具 我子衆多
    皆沒于此 設無火災 亦不可樂
    狐疑衆結 酷苦若是 何況周匝
    普見熾然 執愚意者 於斯自恣
    諸子貪戲 而相娯樂 永不思惟
    父所言教 心不自念 速圖方計
    爾時長者 意自忖度 吾生此子
    勤苦養育 得無爲火 而見燒炋
    於何救子 而脱孫息 即自思議
    立造權計 今我諸子 耽媔音伎
    禍害乘至 非戲樂時 痛哉愚
    不覩酷苦 諸*童瑕猥 不識此難
    今吾心怖 子樂逸*盪 要從精進
    免濟大牆 即尋設計 於舍之外
    施張伎樂 遊戲之具 子所好慕
    吾皆辦之 調隱音節 一時倶作
    諸子聞賜 貪愛樂音 各各速疾
    盡力勱勵 驅逐一切 迸出災屋
    得脱苦惱 集子一處 安隱歡然
    無復恐懼 於是長者 見諸子出
    心中寛泰 意得自由 廣設衆具
    師子之座 吾身今日 則獲無爲
    彼諸苦患 已永盡除 斯諸童子
    修精進力 迷在災宅 而自放恣
    前者曾更 無限眠寐 火&T024975;然熾
    人遭此難 陰蓋所覆 心不開
    今日一切 皆得解脱 已致自然
    志之所願 父見諸子 志在安隱
    於時諸子 往詣長者 唯願天父
    各各賜我 如前所許 若干種乘
    本居遇火 迷冥不*寤 大人勅教
    一切奉承 當賜諸子 三品之乘
    今正是時 願垂給與 於時長者
    勅侍開藏 紫磨天金 明月珠寶
    上妙珍異 世所希有 極好奇特
    弘雅之車 最尊難及 莊校嚴飾
    周匝欄楯 珠璣瓔珞 幢幡繒綵
    而爲光觀 金銀交露 覆蓋其上
    煒曄殖立 珍寶諸華 四面周匝
    而皆下垂 車上重疊 敷諸坐具
    天繒白褺 而不可計 又復加施
    柔輭茵褥 無量綩綖 參席于車
    計所校飾 車價億千 奇異珍寶
    無量兆載 其象多力 鮮白如華
    象身高大 儀體馴 調駕寶車
    以爲大乘 於時長者 嚴車以辦
    各以賜與 諸正士疇 皆是我子
    一切等給 是時諸子 歡喜踊躍
    各各處處 欣慶相娯 告舍利弗
    大仙如是 爲諸群生 救護父母
    一切衆庶 皆是我子 爲三界欲
    所見纒縛 計惟三處 如彼火宅
    勤苦患惱 具足百千 此則所謂
    普然無餘 生老病死 憂哭之痛
    佛爲三界 救度無餘 遊在閑居
    若坐林樹 則常應時 將護三處
    彼見燒炙 皆斯吾子 寤諸黎庶
    令得自歸 由此意故 示現于彼
    一切黎元 愚不受教 坐著愛欲
    而自縶紲 善權方便 爲大良藥
    分別三乘 以示衆生 適聞三界
    無量瑕穢 則以隨時 驅勸令出
    其諸菩薩 來依倚佛 六通三達
    成大聖慧 或有得成 爲縁覺乘
    逮不退轉 致佛尊道 現在諸子
    因佛自由 以是譬喩 無有瞋恨
    縁是得近 於佛道乘 受斯一切
    得爲最勝 於是恢闡 平等之信
    降伏棄離 一切世色 諸正覺慧
    殊異道徳 稽首歸命 於聖中尊
    根力脱門 一心如是 三昧之定
    億數千姟 諸佛之子 常所宗重
    斯則名曰 尊妙大乘 晝則誓願
    志存降魔 夜毎專精 欽慕不
    於一年數 若歴劫數 度脱衆生
    無數千姟 所喩寶乘 則謂于斯
    以是遊至 於佛道場 無數佛子
    以爲娯樂 其有聽者 安住弟子
    告舍利弗 卿當知是 計有一乘
    則無有二 住至十方 一切求索
    知人中上 普行善權 稍稍誘進
    從微至大 先現聲聞 縁覺之證
    適徳三界 欲捨之去 然後便示
    菩薩大道 佛恩普潤 譬如良田
    隨其所種 各得其類 種者所*殖
    非地増減 佛亦如是 一切普等
    常示大道 取者増減 佛則於彼
    諸人者父 我常觀者 衆庶苦惱
    無數億劫 而見燒煮 三界之中
    恐畏之難 佛爲唱導 使得滅度
    諸賢無爲 今日乃知 棄捐生死
    脱勤苦患 其有菩薩 住於是者
    至誠之決 取譬若斯 一切普聞
    佛之明日 諸大導師 行權方便
    所當勸助 如諸菩薩 瑕穢愛欲
    亦可惡厭 心闇塞者 而見汚染
    是故導師 爲説勤苦 現四聖諦
    當分別此 假使衆人 不解衆惱
    根著冥塵 不肯捨離 故爲是等
    而示其路 因從所習 而致諸苦
    愛欲已斷 常無所著 已得滅度
    於斯三品 了無有異 則得解脱
    若修八路 便得超度 告舍利弗
    何所爲度 受無所有 則爲解脱
    彼亦不爲 一切解脱 無所滅度
    便見導師 佛何以故 而説解脱
    無所逮者 乃成佛道 當得如我
    爲聖法王 以安隱*誼 現出于世
    告舍利弗 是吾法印 是佛最後
    微妙善説 愍傷諸天 及於世間
    在所遊處 常能獨行 假使有人
    講説是典 若有勸助 代歡喜者
    聞其妙法 當奉持之 爲悉供養
    過去諸佛 奉持此法 至不退轉
    假使有人 信樂斯經 往古已見
    過去導師 亦悉奉順 諸聖至尊
    如得逮聞 如是典摸 皆得曾見
    吾之儀容 又亦觀察 我比丘衆
    常觀勤視 今現菩薩 信斯典者
    徳亦如是 一切皆瞻 是諸菩薩
    其信此經 則亦如是 頑騃闇夫
    不肯篤信 若説此經 諸得神通
    諸聲聞黨 非其所逮 縁覺之乘
    亦不能了 今我所有 諸聲聞
    舍利弗身 堅固信之 仁輩如是
    信大法典 現在盡悉 不著因縁
    假使不應 斯經卷者 則爲謗訕
    佛天中天 闇冥輩類 常懷愛欲
    未曾解了 無所生法 又其毀謗
    善權方便 世間所有 佛常明
    其聞佛説 講此罪福 志不歡樂
    顏色爲變 我今現在 及滅度後
    若有誹謗 如是典比 不使比丘
    書寫斯經 佛説罪縁 皆誼普聽
    沒失人身 墮無擇獄 處於其中
    具足一劫 又無*央數 過是之限
    若罪竟已 常在癡冥 假令得出
    於地獄中 便當墮于 禽獸畜生
    爲狗蠱狐 其形燋悴 當入人宅
    或復見害 設有憎惡 佛經典者
    其色變異 &T065591;如墨 罪之所爲
    顏常若漆 身體羸痩 而無潤澤
    爲諸品類 所見賤穢 瓦石打擲
    啼哭涙出 其人常被 撾捶榜笞
    *饑渇虚乏 躯形痩燥 當墜畜生
    駱駝驢騾 常負重擔 而得捶杖
    心中&MT01284; 厄求芻草 謗佛斯經
    獲罪若此 雖得爲人 身疽癩瘡
    状貌痤陋 肌色傷爛 假使行人
    縣邑聚落 童子輕易 戲弄扠踏
    其愚騃子 若後壽終 即當墮生
    邊夷狄處 當爲含血 蠕動之類
    或爲聾瘂 不得自在 假使誹謗
    此經獲罪 常多疾病 體生疽蟲
    無數之命 唼食其躯 心常憂瘀
    疾不離己 告舍利弗 不信此經
    彼男子者 無黠無明 所在慳貪
    性常嚵&MT02057; 生盲無目 人所棄捐
    人坐不信 於佛大道 口中常臭
    惡氣外薫 鬼神厭魅 詳觸嬈之
    普世俗人 無用言者 假使不樂
    斯道地者 所在窮乏 常當貧匱
    身未常得 著好被服 財業雖豐
    不敢飮食 有所造作 當所爲者
    假使欲求 安隱之具 設有所得
    尋復亡失 興發惡行 果報如此
    假使呼醫 合諸方藥 善知方便
    而療治之 有不除差 及轉増劇
    恒被疾病 不得所便 設復發意
    興立餘事 則遭擾擾 鬪諍之業
    又見毀辱 而被楚撻 彼犯律者
    常遇此惡 若有誹謗 斯經之罪
    未曾得見 世雄導師 人中帝王
    佛之法教 卒暴隧鬼 阿須倫神
    恒當羅殃 耳聾閉塞 愚癡騃*瞶
    不得聞經 設有誹謗 斯經典者
    然於後世 永無所見 假使毀呰
    斯經罪果 殃無數億 百千之
    若干姟劫 如江河沙 常當瘖瘂
    口不能言 佛所立道 常師子吼
    毀者地獄 以爲遊觀 勤苦惡趣
    用作居宅 已所犯罪 致殃如斯
    人多疾患 自速瘖瘂 若在世間
    當獲此咎 坐在衆會 兩舌欺言
    命欲盡時 擧賈生息 其身恒遭
    若干苦痛 無*央數億 百千衆患
    顏貌常黒 人所不喜 殃暴疽
    常有臭氣 自見吾我 顏色黧黮
    瞋恚懷毒 怒害滋甚 情欲熾盛
    無有節限 有所好忤 若如畜生
    告舍利弗 今日世尊 具足一
    説其人罪 若有誹謗 斯佛經者
    欲計殃限 不可究竟 見是*誼已
    當觀察之 今我故爲 舍利弗説
    不爲愚騃 不解道者 分別論講
    如斯像法 其有聰明 廣博多聞
    秉志堅強 常修憶辨 若有勸發
    遵尚佛道 爾乃聽受 未曾有法
    則睹見 億百千佛 *殖無*央數
    如意功徳 其人志性 猛如月光
    爾乃聽受 如是典籍 若有精進
    志常懷慈 常於夙夜 炤燿悲哀
    朽棄躯體 不惜壽命 爾乃聽受
    於斯經卷 常行恭敬 無他想習
    其心專一 不立愚願 恒處曠野
    若隱巖居 彼等人仁 爾乃聽受
    結親善友 常相恃怙 棄捐遠離
    諸惡知識 當得逮見 如是佛子
    乃能値遇 若斯言教 不犯禁戒
    如寶明珠 志習奉受 方等諸經
    當見如茲 佛聖子孫 常專精此
    一品經卷 設有罵詈 毀辱經者
    恒以愍哀 向于衆生 常志恭敬
    承安住教 今故爲之 説是經法
    其在衆會 誦斯經者 心常如應
    得無合會 引無*央數 億載譬喩
    故爲是倫 而見斯典 又佛今日
    講解道品 所至到處 踊躍而
    假使比丘 欲求善説 若見此經
    當欣頂受 其有奉持 方等經者
    心常專精 不樂餘業 執持一
    志不改易 乃得聽受 如是弘模
    假使有人 慕求斯經 當崇敬之
    如如來身 若人思僥 欲學此法
    設令得者 當稽首受 其人不當
    念索餘經 亦未曾想 世之群籍
    而行佛道 志在根力 悉捨離之
    講專斯經 告舍利弗 佛滿一劫
    擧喩億千 分別解脱 設有願發
    上尊佛道 當以斯經 宣暢布散
正法華經卷第二



正法華經卷第三
 西晋月氏國三藏竺法護譯 
  信樂品第四
於是賢者須菩提。迦旃延。大迦葉。大目揵連
等。聽演大法得未曾有。本所未聞。而見世尊
授舍利弗決。當得無上正眞之道。驚喜踊躍
咸從坐起。進詣佛前偏袒右肩。禮畢叉手瞻
順尊顏。内自思省心體熙怡。支節和懌悲
喜竝集。白世尊曰。唯大聖通。我等朽邁年
老耄。於衆耆長僉老羸劣。歸命衆祐冀
得滅度。志存無上正眞之道。進力尠少無所
堪任。如來所講我等靖聽。次第坐定諸來
大衆。不敢危疲無所患厭。前者如來爲鄙説
法。已得於空無相無願。至于佛典國土所有。
於一切法無所造作。其諸菩薩所可娯樂。如
來勸發多所率化。鄙於三界而見催逐。常自
惟忖謂獲滅度。今至疲憊。爾乃誨我以奇特
誼。樂於等一則發大意。於無上正眞道。
而今大聖授聲聞決當成正覺心用愕然怪未
曾有。余得大利各當奉事。乃獲逮聞如是
品經。從過去佛常聞斯法。故初値遇。則我
祿厚喩獲妙寶。無央數妙意所至願。現
在於色而無所畏。珍琦鼓樂自然爲鳴。而
燃大燈炤耀彌廣。栴檀叢林芬蘊而香。唯
然世尊。我豈堪任而説之乎。告曰可也。時
諸聲聞共白佛言。昔有一士離父流宕。
亭他土二三十年。馳騁四至求救衣食。恒守
貧窮困無産業。父詣異城。獲無*央數金銀
珍寶水精琉璃車&T027012;馬碯珊瑚虎魄。帑藏盈
滿。侍使僮僕象馬車乘不可稱計。眷屬無數
七寶豐溢。出内錢財耕種賈作。子厄求食周
行國邑城營村落。造富長者適値秋節。入
處城内循行帑藏。與子別久忽然思見。不
知所在自念一夫。財富無量横濟遠近。竊惟
我老朽耄垂至。假使終沒室藏騷散。願得見
子恣所服食。則獲無爲不復憂慼。其子僥會
至長者家遙見門前。梵志君子大衆聚會眷
屬圍遶。金銀雜厠爲師子座。交露珠瓔爲
大寶帳。父坐其中分部言教。諸解脱華遍
布其地。億百千金以爲飮食。子覲長者色像
威嚴。怖不自寧。謂是帝王若大君主。進
退猶豫不敢自前。*孚便馳走。父遙見子心
用歡喜。遣傍侍者追呼令還。*遑懅躄地。謂
追者曰。我不相犯。何爲見捉。侍者執之倶
詣長者。長者告曰。勿恐勿懼。吾爲子勤廣
修産業帑藏充實。與子別久數思相見。年高
力弊父子情重將入家内。在於衆輩不與共
語。所以者何。父知窮子志存下劣不識福父。
久久意悟色和知名又琦珍。長者言曰。
是吾子也以權告子。今且恣汝隨意所奉。
窮子怪之得未曾有。則從坐起行詣貧里求
衣索食。父知子縁方便與語。汝便自去與小
衆倶。子來至此而再致印曰。至此宅有所
調飾。父付象馬即令粗習。假有問者答亦
如之。當調車馬嚴治寶物恣意賜與。父求窮
子所可賑給。具足如斯。時子於&T011901;調習車馬
繕治珍寶。轉復教化家内小大。父於窓牖遙
見其子所爲超絶。脱故所著沐浴其身。右手
洗之。以寶瓔珞香華被服。光曜其體皆令
清淨。而告之曰。爾從本來何所興立。何所
繋屬。捨吾他行。勤苦饑寒。吾以耄矣以
情相告。便時納娶。嬉遊飮食以康祚胤。吾
所造業不可訾計。衆寶具足子知之乎。求
汝積年而戀惡友。今乃來歸宜除瑕垢。吾有
妙寶夜光明珠琦珍璝異。皆爲汝施。僮僕侍
使男女大小。恣意所欲。一以相付。吾愛念
汝。猶如國王幸其太子。諸尊聲聞共白佛言。
彼時窮子。播盪流離二三十年。至長者家乃
得申叙。追惟前後遊觀所更心悉念之。時大
長者寢疾于床知壽欲終。自命其子而告之
曰。吾今困劣宜承洪軌。居業寶藏若悉受之。
周濟窮乏從意所施。輒備奉教喜不自勝。所
行至誠不失本誓。父知子志身行謹勅。先貧
後富益加欣慶。宗敬親屬禮拜耆長。父於
國王君主大臣衆會前曰。各且明聽。斯是
吾子則吾所生。名字爲某。捨我流迸二三十
年。今乃相得。斯則吾子吾則是父。所有財寶
皆屬我子。子聞宣令大衆之音。心益欣然而
自念言。何宿福得領室藏。諸聲聞等又
白佛言。大富長者則譬如來。諸學士者則謂
佛子。勉濟吾等三界勤苦。如富長者還
其子度脱生死。於是世尊。有無*央數聖衆
之寶。以五神通除五陰蓋。常修精進在彼道
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