SAT DB

T0262_.09.0027a01:     又復無水草人所怖畏處
T0262_.09.0027a02:     無數千萬衆欲過此險道
T0262_.09.0027a03:     其路甚曠遠經三百由旬
T0262_.09.0027a04:     時有一導師強識有智慧
T0262_.09.0027a05:     明了心決定在險濟衆難
T0262_.09.0027a06:     衆人皆疲惓而白導師言
T0262_.09.0027a07:     我等今頓乏於此欲退還
T0262_.09.0027a08:     導師作是念此輩甚可愍
T0262_.09.0027a09:     如何欲退還而失大珍寶
T0262_.09.0027a10:     尋時思方便當設神通力
T0262_.09.0027a11:     化作大城郭莊嚴諸舍宅
T0262_.09.0027a12:     周匝有園林渠流及浴池
T0262_.09.0027a13:     重門高樓閣男女皆充滿
T0262_.09.0027a14:     即作是化已慰衆言勿懼
T0262_.09.0027a15:     汝等入此城各可隨所樂
T0262_.09.0027a16:     諸人既入城心皆大歡喜
T0262_.09.0027a17:     皆生安隱想自謂已得度
T0262_.09.0027a18:     導師知息已集衆而告言
T0262_.09.0027a19:     汝等當前進此是化城耳
T0262_.09.0027a20:     我見汝疲極中路欲退還
T0262_.09.0027a21:     故以方便力權化作此城
T0262_.09.0027a22:     汝等勤精進當共至寶所
T0262_.09.0027a23:     我亦復如是爲一切導師
T0262_.09.0027a24:     見諸求道者中路而懈廢
T0262_.09.0027a25:     不能度生死煩惱諸險道
T0262_.09.0027a26:     故以方便力爲息説涅槃
T0262_.09.0027a27:     言汝等苦滅所作皆已辦
T0262_.09.0027a28:     既知到涅槃皆得阿羅漢
T0262_.09.0027a29:     爾乃集大衆爲説眞實法
T0262_.09.0027b01:     諸佛方便力分別説三乘
T0262_.09.0027b02:     唯有一佛乘息處故説二
T0262_.09.0027b03:     今爲汝説實汝所得非滅
T0262_.09.0027b04:     爲佛一切智當發大精進
T0262_.09.0027b05:     汝證一切智十力等佛法
T0262_.09.0027b06:     具三十二相乃是眞實滅
T0262_.09.0027b07:     諸佛之導師爲息説涅槃
T0262_.09.0027b08:     既知是息已引入於佛慧
T0262_.09.0027b09: 妙法蓮華經卷第三
T0262_.09.0027b10:
T0262_.09.0027b11:
T0262_.09.0027b12:
T0262_.09.0027b13: 妙法蓮華經卷＊第四
T0262_.09.0027b14: 　＊後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0027b15: 鳩摩羅什奉　詔譯　
T0262_.09.0027b16:   五百弟子受記品第八
T0262_.09.0027b17: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方
T0262_.09.0027b18: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三
T0262_.09.0027b19: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸佛
T0262_.09.0027b20: 有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。
T0262_.09.0027b21: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。
T0262_.09.0027b22: 瞻仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇
T0262_.09.0027b23: 特。所爲希有。隨順世間若干種性。以方便
T0262_.09.0027b24: 知見而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等
T0262_.09.0027b25: 於佛功徳言不能宣。唯佛世尊。能知我
T0262_.09.0027b26: 等深心本願。爾時佛告諸比丘。汝等見是
T0262_.09.0027b27: 富樓那彌多羅尼子不。我常稱其於説法人
T0262_.09.0027b28: 中最爲第一。亦常歎其種種功徳。精勤護
T0262_.09.0027b29: 持助宣我法。能於四衆示教利喜。具足解
T0262_.09.0027c01: 釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自捨如
T0262_.09.0027c02: 來無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓
T0262_.09.0027c03: 那但能護持助宣我法。亦於過去九十億諸
T0262_.09.0027c04: 佛所。護持助宣佛之正法。於彼説法人中
T0262_.09.0027c05: 亦最第一。又於諸佛所説空法。明了通達。
T0262_.09.0027c06: 得四無礙智。常能審諦清淨説法。無有疑
T0262_.09.0027c07: 惑。具足菩薩神通之力。隨其壽命常修梵
T0262_.09.0027c08: 行。彼佛世人。咸皆謂之實是聲聞。而富樓
T0262_.09.0027c09: 那以斯方便。饒益無量百千衆生。又化無
T0262_.09.0027c10: 量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。
T0262_.09.0027c11: 爲淨佛土故。常作佛事。教化衆生。諸比
T0262_.09.0027c12: 丘。富樓那亦於七佛説法人中。而得第一。
T0262_.09.0027c13: 今於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中
T0262_.09.0027c14: 當來諸佛説法人中亦復第一。而皆護持
T0262_.09.0027c15: 助宣佛法。亦於未來護持助宣無量無邊
T0262_.09.0027c16: 諸佛之法。教化饒益無量衆生。令立阿耨
T0262_.09.0027c17: 多羅三藐三菩提。爲淨佛土故。常勤精進
T0262_.09.0027c18: 教化衆生。漸漸具足菩薩之道。過無量阿
T0262_.09.0027c19: 僧祇劫。當於此土得阿耨多羅三藐三菩
T0262_.09.0027c20: 提。號曰法明如來應供正遍知明行足善逝
T0262_.09.0027c21: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其
T0262_.09.0027c22: 佛以恒河沙等三千大千世界爲一佛土。七
T0262_.09.0027c23: 寶爲地。地平如掌。無有山陵谿澗溝壑。
T0262_.09.0027c24: 七寶臺觀充滿其中。諸天宮殿近處虚空。
T0262_.09.0027c25: 人天交接兩得相見。無諸惡道亦無女人。
T0262_.09.0027c26: 一切衆生皆以化生。無有婬欲得大神通。
T0262_.09.0027c27: 身出光明飛行自在。志念堅固精進智慧。
T0262_.09.0027c28: 普皆金色三十二相。而自莊嚴。其國衆生常
T0262_.09.0027c29: 以二食。一者法喜食。二者禪悦食。有無量
T0262_.09.0028a01: 阿僧祇千萬億那由他諸菩薩衆。得大神通
T0262_.09.0028a02: 四無礙智。善能教化衆生之類。其聲聞衆。
T0262_.09.0028a03: 算數校計所不能知。皆得具足六通三明
T0262_.09.0028a04: 及八解脱。其佛國土。有如是等無量功徳
T0262_.09.0028a05: 莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛壽
T0262_.09.0028a06: 命。無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起
T0262_.09.0028a07: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊欲重宣此義。
T0262_.09.0028a08: 而説偈言
T0262_.09.0028a09:     諸比丘諦聽佛子所行道
T0262_.09.0028a10:     善學方便故不可得思議
T0262_.09.0028a11:     知衆樂小法而畏於大智
T0262_.09.0028a12:     是故諸菩薩作聲聞縁覺
T0262_.09.0028a13:     以無數方便化諸衆生類
T0262_.09.0028a14:     自説是聲聞去佛道甚遠
T0262_.09.0028a15:     度脱無量衆皆悉得成就
T0262_.09.0028a16:     雖小欲懈怠漸當令作佛
T0262_.09.0028a17:     内祕菩薩行外現是聲聞
T0262_.09.0028a18:     少欲厭生死實自淨佛土
T0262_.09.0028a19:     示衆有三毒又現邪見相
T0262_.09.0028a20:     我弟子如是方便度衆生
T0262_.09.0028a21:     若我具足説種種現化事
T0262_.09.0028a22:     衆生聞是者心則懷疑惑
T0262_.09.0028a23:     今此富樓那於昔千億佛
T0262_.09.0028a24:     勤修所行道宣護諸佛法
T0262_.09.0028a25:     爲求無上慧而於諸佛所
T0262_.09.0028a26:     現居弟子上多聞有智慧
T0262_.09.0028a27:     所説無所畏能令衆歡喜
T0262_.09.0028a28:     未曾有疲惓而以助佛事
T0262_.09.0028a29:     已度大神通具四無礙智
T0262_.09.0028b01:     知諸根利鈍常説清淨法
T0262_.09.0028b02:     演暢如是義教諸千億衆
T0262_.09.0028b03:     令住大乘法而自淨佛土
T0262_.09.0028b04:     未來亦供養無量無數佛
T0262_.09.0028b05:     護助宣正法亦自淨佛土
T0262_.09.0028b06:     常以諸方便説法無所畏
T0262_.09.0028b07:     度不可計衆成就一切智
T0262_.09.0028b08:     供養諸如來護持法寶藏
T0262_.09.0028b09:     其後得成佛號名曰法明
T0262_.09.0028b10:     其國名善淨七寶所合成
T0262_.09.0028b11:     劫名爲寶明菩薩衆甚多
T0262_.09.0028b12:     其數無量億皆度大神通
T0262_.09.0028b13:     威徳力具足充滿其國土
T0262_.09.0028b14:     聲聞亦無數三明八解脱
T0262_.09.0028b15:     得四無礙智以是等爲僧
T0262_.09.0028b16:     其國諸衆生婬欲皆已斷
T0262_.09.0028b17:     純一變化生具相莊嚴身
T0262_.09.0028b18:     法喜禪悦食更無餘食想
T0262_.09.0028b19:     無有諸女人亦無諸惡道
T0262_.09.0028b20:     富樓那比丘功徳悉成滿
T0262_.09.0028b21:     當得斯淨土賢聖衆甚多
T0262_.09.0028b22:     如是無量事我今但略説
T0262_.09.0028b23: 爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等
T0262_.09.0028b24: 歡喜得未曾有。若世尊各見授記如餘大
T0262_.09.0028b25: 弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。
T0262_.09.0028b26: 告摩訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現
T0262_.09.0028b27: 前次第與授阿耨多羅三藐三菩薩記。於
T0262_.09.0028b28: 此衆中。我大弟子憍陳如比丘。當供養六萬
T0262_.09.0028b29: 二千億佛。然後得成爲佛。號曰普明如來
T0262_.09.0028c01: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
T0262_.09.0028c02: 丈夫天人師佛世尊。其五百阿羅漢。優樓頻
T0262_.09.0028c03: 螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀
T0262_.09.0028c04: 夷。阿 &T072933;

馬腦眞珠玫
T0262_.09.0032b23: 瑰七寶合成。高至四天王宮。三十三天。雨
T0262_.09.0032b24: 天曼陀羅華供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥
T0262_.09.0032b25: 婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等
T0262_.09.0032b26: 千萬億衆。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養
T0262_.09.0032b27: 寶塔恭敬尊重讃歎。爾時寶塔中出大音聲
T0262_.09.0032b28: 歎言。善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等
T0262_.09.0032b29: 大慧教菩薩法佛所護念妙法華經爲大衆
T0262_.09.0032c01: 説。如是如是。釋迦牟尼世尊。如所説者。
T0262_.09.0032c02: 皆是眞實。爾時四衆見大寶塔住在空中。又
T0262_.09.0032c03: 聞塔中所出音聲。皆得法喜怪未曾有。從
T0262_.09.0032c04: 座而起恭敬合掌却住一面。爾時有菩薩摩
T0262_.09.0032c05: 訶薩。名大樂説。知一切世間天人阿修羅
T0262_.09.0032c06: 等心之所疑。而白佛言。世尊。以何因縁有
T0262_.09.0032c07: 此寶塔從地＊踊出。又於其中發是音聲。爾
T0262_.09.0032c08: 時佛告大樂説菩薩。此寶塔中有如來全身。
T0262_.09.0032c09: 乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界。國
T0262_.09.0032c10: 名寶淨。彼中有佛。號曰多寶。其佛行菩
T0262_.09.0032c11: 薩道時。作大誓願。若我成佛。滅度之後。於
T0262_.09.0032c12: 十方國土。有説法華經處。我之塔廟。爲聽
T0262_.09.0032c13: 是經故。＊踊現其前爲作證明。讃言善哉。
T0262_.09.0032c14: 彼佛成道已。臨滅度時。於天人大衆中
T0262_.09.0032c15: 告諸比丘。我滅度後。欲供養我全身者。應
T0262_.09.0032c16: 起一大塔。其佛以神通願力。十方世界在在
T0262_.09.0032c17: 處處若有説法華經者。彼之寶塔皆＊踊出
T0262_.09.0032c18: 其前。全身在於塔中。讃言善哉善哉。大樂
T0262_.09.0032c19: 説。今多寶如來塔。聞説法華經故。從地
T0262_.09.0032c20: ＊踊出讃言善哉善哉。是時大樂説菩薩。以
T0262_.09.0032c21: 如來神力故。白佛言。世尊。我等願欲見此
T0262_.09.0032c22: 佛身。佛告大樂説菩薩摩訶薩。是多寶佛有
T0262_.09.0032c23: 深重願。若我寶塔。爲聽法華經故出於諸
T0262_.09.0032c24: 佛前時。其有欲以我身示四衆者。彼佛
T0262_.09.0032c25: 分身諸佛。在於十方世界説法。盡還集一
T0262_.09.0032c26: 處。然後我身乃出現耳。大樂説。我分身諸佛。
T0262_.09.0032c27: 在於十方世界説法者今應當集。大樂説
T0262_.09.0032c28: 白佛言。世尊。我等亦願欲見世尊分身諸
T0262_.09.0032c29: 佛禮拜供養。爾時佛放白毫一光。即見東
T0262_.09.0033a01: 方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。彼
T0262_.09.0033a02: 諸國土。皆以頗梨爲地。寶樹寶衣以爲莊
T0262_.09.0033a03: 嚴。無數千萬億菩薩。充滿其中。遍張寶幔
T0262_.09.0033a04: 寶網羅上。彼國諸佛以大妙音而説諸法。
T0262_.09.0033a05: 及見無量千萬億菩薩。遍滿諸國爲衆説
T0262_.09.0033a06: 法。南西北方四維上下。白毫相光所照之處。
T0262_.09.0033a07: 亦復如是。爾時十方諸佛各告衆菩薩言。
T0262_.09.0033a08: 善男子。我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛
T0262_.09.0033a09: 所。并供養多寶如來寶塔。時娑婆世界即變
T0262_.09.0033a10: 清淨。琉璃爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界
T0262_.09.0033a11: 八道。無諸聚落村營城邑。大海江河山川林
T0262_.09.0033a12: 藪燒大寶香。曼陀羅華遍布其地。以寶網
T0262_.09.0033a13: 幔羅覆其上。懸諸寶鈴。唯留此會衆。移諸
T0262_.09.0033a14: 天人置於他土。是時諸佛各將一大菩薩
T0262_.09.0033a15: 以爲侍者。至娑婆世界。各到寶樹下。一
T0262_.09.0033a16: 一寶樹。高五百由旬。枝葉華菓次第莊嚴。
T0262_.09.0033a17: 諸寶樹下皆有師子之座。高五由旬。亦以大
T0262_.09.0033a18: 寶而校飾之。爾時諸佛各於此座結加趺
T0262_.09.0033a19: 坐。如是展轉遍滿三千大千世界。而於釋
T0262_.09.0033a20: 迦牟尼佛一方所分之身。猶故未盡。時釋迦
T0262_.09.0033a21: 牟尼佛。欲容受所分身諸佛故。八方各更
T0262_.09.0033a22: 變二百萬億那由他國。皆令清淨。無有地
T0262_.09.0033a23: 獄餓鬼畜生及阿修羅。又移諸天人置於
T0262_.09.0033a24: 他土。所化之國。亦以琉璃爲地。寶樹莊嚴。
T0262_.09.0033a25: 樹高五百由旬。枝葉華＊菓次第嚴飾。樹下
T0262_.09.0033a26: 皆有寶師子座。高五由旬。種種諸寶以爲
T0262_.09.0033a27: ＊莊校。亦無大海江河及目眞隣陀山摩訶
T0262_.09.0033a28: 目眞隣陀山鐵圍山大鐵圍山須彌山等諸山
T0262_.09.0033a29: 王。通爲一佛國土。寶地平正。寶交露幔遍
T0262_.09.0033b01: 覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸天寶華遍
T0262_.09.0033b02: 布其地。釋迦牟尼佛。爲諸佛當來坐故。
T0262_.09.0033b03: 復於八方。各更變二百萬億那由他國。皆
T0262_.09.0033b04: 令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿修羅。又
T0262_.09.0033b05: 移諸天人置於他土。所化之國。亦以琉璃
T0262_.09.0033b06: 爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華＊菓
T0262_.09.0033b07: 次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高五由旬。亦
T0262_.09.0033b08: 以大寶而校飾之。亦無大海江河及目眞
T0262_.09.0033b09: 隣陀山摩訶目眞隣陀山鐵圍山大鐵圍山須
T0262_.09.0033b10: 彌山等諸山王。通爲一佛國土。寶地平正。寶
T0262_.09.0033b11: 交露幔遍覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸
T0262_.09.0033b12: 天寶華遍布其地。爾時東方釋迦牟尼佛所
T0262_.09.0033b13: 分之身。百千萬億那由他恒河沙等國土中
T0262_.09.0033b14: 諸佛。各各説法來集於此。如是次第十方
T0262_.09.0033b15: 諸佛。皆悉來集坐於八方。爾時一一方四百
T0262_.09.0033b16: 萬億那由他國土。諸佛如來遍滿其中。是時
T0262_.09.0033b17: 諸佛各在寶樹下坐師子座。皆遣侍者。問
T0262_.09.0033b18: 訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬而告之言。
T0262_.09.0033b19: 善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所。如
T0262_.09.0033b20: 我辭曰。少病少惱氣力安樂。及菩薩聲聞衆
T0262_.09.0033b21: 悉安隱不。以此寶華散佛供養。而作是言。
T0262_.09.0033b22: 彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸佛遣使亦復
T0262_.09.0033b23: 如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分身佛悉已來
T0262_.09.0033b24: 集。各各坐於師子之座。皆聞諸佛與欲同
T0262_.09.0033b25: 開寶塔。即從座起住虚空中。一切四衆起
T0262_.09.0033b26: 立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛。以右
T0262_.09.0033b27: 指開七寶塔戸。出大音聲。如却關鑰開
T0262_.09.0033b28: 大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來。於
T0262_.09.0033b29: 寶塔中坐師子座。全身不散如入禪定。又
T0262_.09.0033c01: 聞其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快説是法
T0262_.09.0033c02: 華經。我爲聽是經故。而來至此。爾時四衆
T0262_.09.0033c03: 等。見過去無量千萬億劫滅度佛。説如是
T0262_.09.0033c04: 言。歎未曾有。以天寶華聚。散多寶佛及
T0262_.09.0033c05: 釋迦牟尼佛上。爾時多寶佛。於寶塔中分
T0262_.09.0033c06: 半座。與釋迦牟尼佛。而作是言。釋迦牟尼
T0262_.09.0033c07: 佛。可就此座。即時釋迦牟尼佛。入其塔中
T0262_.09.0033c08: 坐其半座。結＊加趺坐。爾時大衆。見二如來
T0262_.09.0033c09: 在七寶塔中師子座上結＊加趺坐。各作是
T0262_.09.0033c10: 念。佛座高遠。唯願如來以神通力。令我
T0262_.09.0033c11: 等輩倶處虚空。即時釋迦牟尼佛。以神通
T0262_.09.0033c12: 力接諸大衆皆在虚空。以大音聲普告四
T0262_.09.0033c13: 衆。誰能於此娑婆國土廣説妙法華經。今
T0262_.09.0033c14: 正是時。如來不久當入涅槃。佛欲以此妙
T0262_.09.0033c15: 法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣此義。
T0262_.09.0033c16: 而説偈言
T0262_.09.0033c17:     聖主世尊雖久滅度在寶塔中
T0262_.09.0033c18:     尚爲法來諸人云何不勤爲法
T0262_.09.0033c19:     此佛滅度無央數劫處處聽法
T0262_.09.0033c20:     以難遇故彼佛本願我滅度後
T0262_.09.0033c21:     在在所往常爲聽法又我分身
T0262_.09.0033c22:     無量諸佛如恒沙等來欲聽法
T0262_.09.0033c23:     及見滅度多寶如來各捨妙土
T0262_.09.0033c24:     及弟子衆天人龍神諸供養事
T0262_.09.0033c25:     令法久住故來至此爲坐諸佛
T0262_.09.0033c26:     以神通力移無量衆令國清淨
T0262_.09.0033c27:     諸佛各各詣寶樹下如清淨池
T0262_.09.0033c28:     蓮華莊嚴其寶樹下諸師子座
T0262_.09.0033c29:     佛坐其上光明嚴飾如夜闇中
T0262_.09.0034a01:     燃大炬火身出妙香遍十方國
T0262_.09.0034a02:     衆生蒙薫喜不自勝譬如大風
T0262_.09.0034a03:     吹小樹枝以是方便令法久住
T0262_.09.0034a04:     告諸大衆我滅度後誰能護持
T0262_.09.0034a05:     讀説斯經今於佛前自説誓言
T0262_.09.0034a06:     其多寶佛雖久滅度以大誓願
T0262_.09.0034a07:     而師子吼多寶如來及與我身
T0262_.09.0034a08:     所集化佛當知此意諸佛子等
T0262_.09.0034a09:     誰能護法當發大願令得久住
T0262_.09.0034a10:     其有能護此經法者則爲供養
T0262_.09.0034a11:     我及多寶此多寶佛處於寶塔
T0262_.09.0034a12:     常遊十方爲是經故亦復供養
T0262_.09.0034a13:     諸來化佛莊嚴光飾諸世界者
T0262_.09.0034a14:     若説此經則爲見我多寶如來
T0262_.09.0034a15:     及諸化佛諸善男子各諦思惟
T0262_.09.0034a16:     此爲難事宜發大願諸餘經典
T0262_.09.0034a17:     數如恒沙雖説此等未足爲難
T0262_.09.0034a18:     若接須彌擲置他方無數佛土
T0262_.09.0034a19:     亦未爲難若以足指動大千界
T0262_.09.0034a20:     遠擲他國亦未爲難若立有頂
T0262_.09.0034a21:     爲衆演説無量餘經亦未爲難
T0262_.09.0034a22:     若佛滅後於惡世中能説此經
T0262_.09.0034a23:     是則爲難假使有人手把虚空
T0262_.09.0034a24:     而以遊行亦未爲難於我滅後
T0262_.09.0034a25:     若自書持若使人書是則爲難
T0262_.09.0034a26:     若以大地置足甲上＊昇於梵天
T0262_.09.0034a27:     亦未爲難佛滅度後於惡世中
T0262_.09.0034a28:     暫讀此經是則爲難假使劫燒
T0262_.09.0034a29:     擔負乾草入中不燒亦未爲難
T0262_.09.0034b01:     我滅度後若持此經爲一人説
T0262_.09.0034b02:     是則爲難若持八萬四千法藏
T0262_.09.0034b03:     十二部經爲人演説令諸聽者
T0262_.09.0034b04:     得六神通雖能如是亦未爲難
T0262_.09.0034b05:     於我滅後聽受此經問其義趣
T0262_.09.0034b06:     是則爲難若人説法令千萬億
T0262_.09.0034b07:     無量無數恒沙衆生得阿羅漢
T0262_.09.0034b08:     具六神通雖有是益亦未爲難
T0262_.09.0034b09:     於我滅後若能奉持如斯經典
T0262_.09.0034b10:     是則爲難我爲佛道於無量土
T0262_.09.0034b11:     從始至今廣説諸經而於其中
T0262_.09.0034b12:     此經第一若有能持則持佛身
T0262_.09.0034b13:     諸善男子於我滅後誰能受持
T0262_.09.0034b14:     讀誦此經今於佛前自説誓言
T0262_.09.0034b15:     此經難持若暫持者我則歡喜
T0262_.09.0034b16:     諸佛亦然如是之人諸佛所歎
T0262_.09.0034b17:     是則勇猛是則精進是名持戒
T0262_.09.0034b18:     行頭陀者則爲疾得無上佛道
T0262_.09.0034b19:     能於來世讀持此經是眞佛子
T0262_.09.0034b20:     住淳善地佛滅度後能解其義
T0262_.09.0034b21:     是諸天人世間之眼於恐畏世
T0262_.09.0034b22:     能須臾説一切天人皆應供養◎
T0262_.09.0034b23: ＊妙法蓮華經提婆達多品第十二
T0262_.09.0034b24: ◎爾時佛告諸菩薩及天人四衆。吾於過去
T0262_.09.0034b25: 無量劫中。求法華經無有懈惓。於多劫中
T0262_.09.0034b26: 常作國王。發願求於無上菩提。心不退轉。
T0262_.09.0034b27: 爲欲滿足六波羅蜜。勤行布施。心無悋惜
T0262_.09.0034b28: 象馬七珍國城妻子奴婢僕從。頭目髓腦身
T0262_.09.0034b29: 肉手足不惜躯命。時世人民壽命無量。爲
T0262_.09.0034c01: 於法故。捐捨國位委政太子。撃鼓宣令
T0262_.09.0034c02: 四方求法。誰能爲我説大乘者。吾當終身
T0262_.09.0034c03: 供給走使。時有仙人來白王言。我有大乘。
T0262_.09.0034c04: 名妙法華經。若不違我當爲宣説。王聞
T0262_.09.0034c05: 仙言歡喜踊躍。即隨仙人供給所須。採
T0262_.09.0034c06: 菓汲水拾薪設食。乃至以身而爲床座。身
T0262_.09.0034c07: 心無惓。于時奉事經於千歳。爲於法故。精
T0262_.09.0034c08: 勤給侍令無所乏。爾時世尊。欲重宣此義。
T0262_.09.0034c09: 而説偈言
T0262_.09.0034c10:     我念過去劫爲求大法故
T0262_.09.0034c11:     雖作世國王不貪五欲樂
T0262_.09.0034c12:     搥鍾告四方誰有大法者
T0262_.09.0034c13:     若爲我解説身當爲奴僕
T0262_.09.0034c14:     時有阿私仙來白於大王
T0262_.09.0034c15:     我有微妙法世間所希有
T0262_.09.0034c16:     若能修行者吾當爲汝説
T0262_.09.0034c17:     時王聞仙言心生大喜悦
T0262_.09.0034c18:     即便隨仙人供給於所須
T0262_.09.0034c19:     採薪及菓蓏隨時恭敬與
T0262_.09.0034c20:     情存妙法故身心無懈惓
T0262_.09.0034c21:     普爲諸衆生勤求於大法
T0262_.09.0034c22:     亦不爲己身及以五欲樂
T0262_.09.0034c23:     故爲大國王勤求獲此法
T0262_.09.0034c24:     遂致得成佛今故爲汝説
T0262_.09.0034c25: 佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人
T0262_.09.0034c26: 者。今提婆達多是。由提婆達多善知識故。
T0262_.09.0034c27: 令我具足六波羅蜜慈悲喜捨三十二相八
T0262_.09.0034c28: 十種好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十
T0262_.09.0034c29: 八不共神通道力。成等正覺廣度衆生。皆
T0262_.09.0035a01: 因提婆達多善知識故。告諸四衆。提婆達
T0262_.09.0035a02: 多。却後過無量劫。當得成佛。號曰天王如
T0262_.09.0035a03: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0262_.09.0035a04: 御丈夫天人師佛世尊。世界名天道。時天
T0262_.09.0035a05: 王佛。住世二十中劫。廣爲衆生説於妙法。
T0262_.09.0035a06: 恒河沙衆生得阿羅漢果。無量衆生發縁覺
T0262_.09.0035a07: 心。恒河沙衆生發無上道心。得無生忍至
T0262_.09.0035a08: 不退轉。時天王佛般涅槃後。正法住世二十
T0262_.09.0035a09: 中劫。全身舍利起七寶塔。高六十由旬。縱廣
T0262_.09.0035a10: 四十由旬。諸天人民悉以雜華＊末香燒香塗
T0262_.09.0035a11: 香衣服瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養
T0262_.09.0035a12: 七寶妙塔。無量衆生得阿羅漢果。無量衆生
T0262_.09.0035a13: 悟辟支佛。不可思議衆生發菩提心至不
T0262_.09.0035a14: 退轉。佛告諸比丘。未來世中。若有善男子
T0262_.09.0035a15: 善女人。聞妙法華經提婆達多品。淨心信敬
T0262_.09.0035a16: 不生疑惑者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方
T0262_.09.0035a17: 佛前所生之處常聞此經。若生人天中受
T0262_.09.0035a18: 勝妙樂。若在佛前蓮華化生。於時下方多寶
T0262_.09.0035a19: 世尊所從菩薩。名曰智積。白多寶佛。當
T0262_.09.0035a20: 還本土。釋迦牟尼佛告智積曰。善男子。且
T0262_.09.0035a21: 待須臾。此有菩薩。名文殊師利。可與相見
T0262_.09.0035a22: 論説妙法可還本土。爾時文殊師利。坐千
T0262_.09.0035a23: 葉蓮華大如車輪。倶來菩薩亦坐寶蓮華。
T0262_.09.0035a24: 從於大海娑竭羅龍宮自然踊出。住虚空
T0262_.09.0035a25: 中詣靈鷲山。從蓮華下至於佛所。頭面
T0262_.09.0035a26: 敬禮二世尊足。修敬已畢。往智積所共相
T0262_.09.0035a27: 慰問。却坐一面。智積菩薩問文殊師利。仁
T0262_.09.0035a28: 往龍宮所化衆生。其數幾何。文殊師利言。
T0262_.09.0035a29: 其數無量不可稱計。非口所宣非心所測。
T0262_.09.0035b01: 且待須臾。自當有證。所言未竟。無數菩
T0262_.09.0035b02: 薩坐寶蓮華從海＊踊出。詣靈鷲山住在
T0262_.09.0035b03: 虚空。此諸菩薩皆是文殊師利之所化度。具
T0262_.09.0035b04: 菩薩行皆共論説六波羅蜜。本聲聞人在虚
T0262_.09.0035b05: 空中説聲聞行。今皆修行大乘空義。文殊
T0262_.09.0035b06: 師利謂智積曰。於海教化其事如是。爾時
T0262_.09.0035b07: 智積菩薩。以偈讃曰
T0262_.09.0035b08:     大智徳勇健化度無量衆
T0262_.09.0035b09:     今此諸大會及我皆已見
T0262_.09.0035b10:     演暢實相義開闡一乘法
T0262_.09.0035b11:     廣導諸衆生令速成菩提
T0262_.09.0035b12: 文殊師利言。我於海中唯常宣説妙法華
T0262_.09.0035b13: 經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸
T0262_.09.0035b14: 經中寶世所希有。頗有衆生勤加精進
T0262_.09.0035b15: 修行此經速得佛不。文殊師利言。有裟竭
T0262_.09.0035b16: 羅龍王女。年始八歳。智慧利根善知衆生諸
T0262_.09.0035b17: 根行業。得陀羅尼。諸佛所説甚深祕藏悉能
T0262_.09.0035b18: 受持。深入禪定了達諸法。於刹那頃發菩
T0262_.09.0035b19: 提心。得不退轉辯才無礙。慈念衆生猶如
T0262_.09.0035b20: 赤子。功徳具足心念口演。微妙廣大慈悲仁
T0262_.09.0035b21: 讓。志意和雅能至菩提。智積菩薩言。我見釋
T0262_.09.0035b22: 迦如來。於無量劫難行苦行。積功累徳求
T0262_.09.0035b23: 菩提道。未曾止息。觀三千大千世界。乃至
T0262_.09.0035b24: 無有如芥子許非是菩薩捨身命處。爲
T0262_.09.0035b25: 衆生故。然後乃得成菩提道。不信此女於
T0262_.09.0035b26: 須臾頃便成正覺。言論未訖。時龍王女忽
T0262_.09.0035b27: 現於前。頭面禮敬却住一面。以偈讃曰
T0262_.09.0035b28:     深達罪福相遍照於十方
T0262_.09.0035b29:     微妙淨法身具相三十二
T0262_.09.0035c01:     以八十種好用莊嚴法身
T0262_.09.0035c02:     天人所戴仰龍神咸恭敬
T0262_.09.0035c03:     一切衆生類無不宗奉者
T0262_.09.0035c04:     又聞成菩提唯佛當證知
T0262_.09.0035c05:     我闡大乘教度脱苦衆生
T0262_.09.0035c06: 時舍利弗語龍女言。汝謂不久得無上道。
T0262_.09.0035c07: 是事難信。所以者何。女身垢穢非是法器。
T0262_.09.0035c08: 云何能得無上菩提。佛道懸曠經無量劫。勤
T0262_.09.0035c09: 苦積行具修諸度。然後乃成。又女人身猶有
T0262_.09.0035c10: 五障。一者不得作梵天王。二者帝釋。三者
T0262_.09.0035c11: 魔王。四者轉輪聖王。五者佛身。云何女身速
T0262_.09.0035c12: 得成佛。爾時龍女有一寶珠。價直三千大
T0262_.09.0035c13: 千世界。持以上佛。佛即受之。龍女謂智積
T0262_.09.0035c14: 菩薩尊者舍利弗言。我獻寶珠世尊納受。
T0262_.09.0035c15: 是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力觀我
T0262_.09.0035c16: 成佛。復速於此。當時衆會皆見龍女。忽然
T0262_.09.0035c17: 之間變成男子。具菩薩行。即往南方無垢
T0262_.09.0035c18: 世界。坐寶蓮華成等正覺。三十二相八十種
T0262_.09.0035c19: 好。普爲十方一切衆生演説妙法。爾時娑
T0262_.09.0035c20: 婆世界菩薩聲聞天龍八部人與非人。皆遙
T0262_.09.0035c21: 見彼龍女成佛。普爲時會人天説法。心大
T0262_.09.0035c22: 歡喜悉遙敬禮。無量衆生聞法解悟得不退
T0262_.09.0035c23: 轉。無量衆生得受道記。無垢世界六反震
T0262_.09.0035c24: 動。娑婆世界三千衆生住不退地。三千衆生
T0262_.09.0035c25: 發菩提心而得受記。智積菩薩及舍利弗。
T0262_.09.0035c26: 一切衆會默然信受
T0262_.09.0035c27:   ＊妙法蓮華經勸持品第十三
T0262_.09.0035c28: 爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂説菩薩摩訶
T0262_.09.0035c29: 薩。與二萬菩薩眷屬倶。皆於佛前作是誓
T0262_.09.0036a01: 言。唯願世尊不以爲慮。我等於佛滅後。
T0262_.09.0036a02: 當奉持讀誦説此經典。後惡世衆生。善根轉
T0262_.09.0036a03: 少多増上慢。貪利供養増不善根。遠離解
T0262_.09.0036a04: 脱雖難可教化。我等當起大忍力讀誦
T0262_.09.0036a05: 此經。持説書寫種種供養不惜身命。爾時衆
T0262_.09.0036a06: 中五百阿羅漢得受記者白佛言。世尊。我
T0262_.09.0036a07: 等亦自誓願。於異國土廣説此經。復有學
T0262_.09.0036a08: 無學八千人得受記者。從座而起合掌向
T0262_.09.0036a09: 佛。作是誓言。世尊。我等亦當於他國土
T0262_.09.0036a10: 廣説此經。所以者何。是娑婆國中人多弊
T0262_.09.0036a11: 惡。懷増上慢功徳淺薄。瞋濁諂曲心不實
T0262_.09.0036a12: 故。爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼。與學
T0262_.09.0036a13: 無學比丘尼六千人倶。從座而起一心合掌。
T0262_.09.0036a14: 瞻仰尊顏目不暫捨。於時世尊告憍曇彌。
T0262_.09.0036a15: 何故憂色而視如來。汝心將無謂我不説
T0262_.09.0036a16: 汝名＊授阿耨多羅三藐三菩提記耶。憍曇
T0262_.09.0036a17: 彌。我先總説一切聲聞皆已授記。今汝欲知
T0262_.09.0036a18: 記者。將來之世當於六萬八千億諸佛法
T0262_.09.0036a19: 中爲大法師。及六千學無學比丘尼倶爲法
T0262_.09.0036a20: 師。汝如是漸漸具菩薩道。當得作佛。號
T0262_.09.0036a21: 一切衆生喜見如來應供正遍知明行足善
T0262_.09.0036a22: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T0262_.09.0036a23: 憍曇彌。是一切衆生喜見佛。及六千菩薩。
T0262_.09.0036a24: 轉次授記得阿耨多羅三藐三菩提。爾時羅
T0262_.09.0036a25: 睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世尊於授
T0262_.09.0036a26: 記中獨不説我名。佛告耶輸陀羅。汝於來
T0262_.09.0036a27: 世百千萬億諸佛法中。修菩薩行爲大法
T0262_.09.0036a28: 師漸具佛道。於善國中當得作佛。號具
T0262_.09.0036a29: 足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世
T0262_.09.0036b01: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽
T0262_.09.0036b02: 無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。
T0262_.09.0036b03: 及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜得
T0262_.09.0036b04: 未曾有。即於佛前。而説偈言
T0262_.09.0036b05:     世尊導師安隱天人我等聞記
T0262_.09.0036b06:     心安具足
T0262_.09.0036b07: 諸比丘尼説是偈已白佛言。世尊。我等亦
T0262_.09.0036b08: 能於他方國土廣宣此經。爾時世尊。視八
T0262_.09.0036b09: 十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩。皆
T0262_.09.0036b10: 是阿惟越致。轉不退法輪。得諸陀羅尼。即
T0262_.09.0036b11: 從座起至於佛前。一心合掌而作是念。若
T0262_.09.0036b12: 世尊告勅我等持説此經者。當如佛教廣
T0262_.09.0036b13: 宣斯法。復作是念。佛今默然不見告勅。我
T0262_.09.0036b14: 當云何。時諸菩薩敬順佛意。并欲自滿本
T0262_.09.0036b15: 願。便於佛前作師子吼。而發誓言。世尊。我
T0262_.09.0036b16: 等於如來滅後。周旋往返十方世界。能令
T0262_.09.0036b17: 衆生書寫此經受持讀誦解説其義如法修
T0262_.09.0036b18: 行正憶念。皆是佛之威力。＊唯願世尊。在於
T0262_.09.0036b19: 他方遙見守護。即時諸菩薩倶同發聲。而
T0262_.09.0036b20: 説偈言
T0262_.09.0036b21:     唯願不爲慮於佛滅度後
T0262_.09.0036b22:     恐怖惡世中我等當廣説
T0262_.09.0036b23:     有諸無智人惡口罵詈等
T0262_.09.0036b24:     及加刀杖者我等皆當忍
T0262_.09.0036b25:     惡世中比丘邪智心諂曲
T0262_.09.0036b26:     未得謂爲得我慢心充滿
T0262_.09.0036b27:     或有阿練若納衣在空閑
T0262_.09.0036b28:     自謂行眞道輕賤人間者
T0262_.09.0036b29:     貪著利養故與白衣説法
T0262_.09.0036b30:     爲世所恭敬如六通羅漢
T0262_.09.0036c01:     是人懷惡心常念世俗事
T0262_.09.0036c02:     假名阿練若好出我等過
T0262_.09.0036c03:     而作如是言此諸比丘等
T0262_.09.0036c04:     爲貪利養故説外道論議
T0262_.09.0036c05:     自作此經典誑惑世間人
T0262_.09.0036c06:     爲求名聞故分別於是經
T0262_.09.0036c07:     常在大衆中欲毀我等故
T0262_.09.0036c08:     向國王大臣婆羅門居士
T0262_.09.0036c09:     及餘比丘衆誹謗説我惡
T0262_.09.0036c10:     謂是邪見人説外道論＊議
T0262_.09.0036c11:     我等敬佛故悉忍是諸惡
T0262_.09.0036c12:     爲斯所輕言汝等皆是佛
T0262_.09.0036c13:     如此輕慢言皆當忍受之
T0262_.09.0036c14:     濁劫惡世中多有諸恐怖
T0262_.09.0036c15:     惡鬼入其身罵詈毀辱我
T0262_.09.0036c16:     我等敬信佛當著忍辱鎧
T0262_.09.0036c17:     爲説是經故忍此諸難事
T0262_.09.0036c18:     我不愛身命但惜無上道
T0262_.09.0036c19:     我等於來世護持佛所囑
T0262_.09.0036c20:     世尊自當知濁世惡比丘
T0262_.09.0036c21:     不知佛方便隨宜所説法
T0262_.09.0036c22:     惡口而顰蹙數數見擯出
T0262_.09.0036c23:     遠離於塔寺如是等衆惡
T0262_.09.0036c24:     念佛告勅故皆當忍是事
T0262_.09.0036c25:     諸聚落城邑其有求法者
T0262_.09.0036c26:     我皆到其所説佛所囑法
T0262_.09.0036c27:     我是世尊使處衆無所畏
T0262_.09.0036c28:     我當善説法願佛安隱住
T0262_.09.0036c29:     我於世尊前諸來十方佛
T0262_.09.0037a01:     發如是誓言佛自知我心
T0262_.09.0037a02: 妙法蓮華經卷第四
T0262_.09.0037a03:
T0262_.09.0037a04:
T0262_.09.0037a05:
T0262_.09.0037a06: 妙法蓮華經卷＊第五
T0262_.09.0037a07: 　＊後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0037a08: 鳩摩羅什奉　詔譯　
T0262_.09.0037a09:   安樂行品第十四
T0262_.09.0037a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0262_.09.0037a11: 世尊。是諸菩薩甚爲難有敬順佛故發大
T0262_.09.0037a12: 誓願。於後惡世護持讀説是法華經。世
T0262_.09.0037a13: 尊。菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。
T0262_.09.0037a14: 佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世。
T0262_.09.0037a15: 欲説是經。當安住四法。一者安住菩薩行
T0262_.09.0037a16: 處及親近處。能爲衆生演説是經。文殊師
T0262_.09.0037a17: 利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0037a18: 住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚。
T0262_.09.0037a19: 又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不
T0262_.09.0037a20: 行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名
T0262_.09.0037a21: 菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國
T0262_.09.0037a22: 王王子大臣官長。不親近諸外道梵志尼
T0262_.09.0037a23: 揵子等。及造世俗文筆讃詠外書。及路伽
T0262_.09.0037a24: 耶陀逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲相
T0262_.09.0037a25: 扠相撲及那羅等種種變現之戲。又不親
T0262_.09.0037a26: 近旃陀羅及畜猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡
T0262_.09.0037a27: 律儀。如是人等或時來者。則爲説法無所
T0262_.09.0037a28: 悕望。又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆
T0262_.09.0037a29: 塞優婆夷。亦不問訊。若於房中。若經行處。
T0262_.09.0037b01: 若在講堂中。不共住止。或時來者。隨宜説
T0262_.09.0037b02: 法無所＊悕求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0037b03: 不應於女人身取能生欲想相而爲説
T0262_.09.0037b04: 法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡
T0262_.09.0037b05: 女等共語。亦復不近五種不男之人以爲
T0262_.09.0037b06: 親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入時但
T0262_.09.0037b07: 一心念佛。若爲女人説法不露齒笑。不
T0262_.09.0037b08: 現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。
T0262_.09.0037b09: 不樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同
T0262_.09.0037b10: 師。常好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師
T0262_.09.0037b11: 利。是名初親近處
T0262_.09.0037b12: 復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛
T0262_.09.0037b13: 倒不動不退不轉。如虚空無所有性。一
T0262_.09.0037b14: 切語言道斷。不生不出不起。無名無相
T0262_.09.0037b15: 實無所有。無量無邊無礙無障。但以因縁
T0262_.09.0037b16: 有。從顛倒生故。説常樂觀如是法相。是
T0262_.09.0037b17: 名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。欲重
T0262_.09.0037b18: 宣此義。而説偈言
T0262_.09.0037b19:     若有菩薩於後惡世無怖畏心
T0262_.09.0037b20:     欲説是經應入行處及親近處
T0262_.09.0037b21:     常離國王及國王子大臣官長
T0262_.09.0037b22:     兇險戲者及旃陀羅外道梵志
T0262_.09.0037b23:     亦不親近増上慢人貪著小乘
T0262_.09.0037b24:     三藏學者破戒比丘名字羅漢
T0262_.09.0037b25:     及比丘尼好戲笑者深著五欲
T0262_.09.0037b26:     求現滅度諸優婆夷皆勿親近
T0262_.09.0037b27:     若是人等以好心來到菩薩所
T0262_.09.0037b28:     爲聞佛道菩薩則以無所畏心
T0262_.09.0037b29:     不懷＊悕望而爲説法寡女處女
T0262_.09.0037c01:     及諸不男皆勿親近以爲親厚
T0262_.09.0037c02:     亦莫親近屠兒魁膾畋獵＊漁捕
T0262_.09.0037c03:     爲利殺害販肉自活衒賣女色
T0262_.09.0037c04:     如是之人皆勿親近兇險相撲
T0262_.09.0037c05:     種種嬉戲諸婬女等盡勿親近
T0262_.09.0037c06:     莫獨屏處爲女説法若説法時
T0262_.09.0037c07:     無得戲笑入里乞食將一比丘
T0262_.09.0037c08:     若無比丘一心念佛是則名爲
T0262_.09.0037c09:     行處近處以此二處能安樂説
T0262_.09.0037c10:     又復不行上中下法有爲無爲
T0262_.09.0037c11:     實不實法亦不分別是男是女
T0262_.09.0037c12:     不得諸法不知不見是則名爲
T0262_.09.0037c13:     菩薩行處一切諸法空無所有
T0262_.09.0037c14:     無有常住亦無起滅是名智者
T0262_.09.0037c15:     所親近處顛倒分別諸法有無
T0262_.09.0037c16:     是實非實是生非生在於閑處
T0262_.09.0037c17:     修攝其心安住不動如須彌山
T0262_.09.0037c18:     觀一切法皆無所有猶如虚空
T0262_.09.0037c19:     無有堅固不生不出不動不退
T0262_.09.0037c20:     常住一相是名近處若有比丘
T0262_.09.0037c21:     於我滅後入是行處及親近處
T0262_.09.0037c22:     説斯經時無有怯弱菩薩有時
T0262_.09.0037c23:     入於靜室以正憶念隨義觀法
T0262_.09.0037c24:     從禪定起爲諸國王王子臣民
T0262_.09.0037c25:     婆羅門等開化演暢説斯經典
T0262_.09.0037c26:     其心安隱無有怯弱文殊師利
T0262_.09.0037c27:     是名菩薩安住初法能於後世
T0262_.09.0037c28:     説法華經
T0262_.09.0037c29: 又文殊師利。如來滅後。於末法中欲説是
T0262_.09.0038a01: 經。應住安樂行。若口宣説若讀經時。不樂
T0262_.09.0038a02: 説人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説
T0262_.09.0038a03: 他人好惡長短。於聲聞人亦不稱名説其
T0262_.09.0038a04: 過惡。亦不稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌
T0262_.09.0038a05: 之心。善修如是安樂心故。諸有聽者不逆
T0262_.09.0038a06: 其意。有所難問。不以小乘法答。但以大
T0262_.09.0038a07: 乘而爲解説。令得一切種智。爾時世尊。欲
T0262_.09.0038a08: 重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0038a09:     菩薩常樂安隱説法於清淨地
T0262_.09.0038a10:     而施床座以油塗身澡浴塵穢
T0262_.09.0038a11:     著新淨衣内外倶淨安處法座
T0262_.09.0038a12:     隨問爲説若有比丘及比丘尼
T0262_.09.0038a13:     諸優婆塞及優婆夷國王王子
T0262_.09.0038a14:     群臣士民以微妙義和顏爲説
T0262_.09.0038a15:     若有難問隨義而答因縁譬喩
T0262_.09.0038a16:     敷演分別以是方便皆使發心
T0262_.09.0038a17:     漸漸増益入於佛道除嬾惰意
T0262_.09.0038a18:     及懈怠想離諸憂惱慈心説法
T0262_.09.0038a19:     晝夜常説無上道教以諸因縁
T0262_.09.0038a20:     無量譬喩開示衆生咸令歡喜
T0262_.09.0038a21:     衣服臥具飮食醫藥而於其中
T0262_.09.0038a22:     無所＊悕望但一心念説法因縁
T0262_.09.0038a23:     願成佛道令衆亦爾是則大利
T0262_.09.0038a24:     安樂供養我滅度後若有比丘
T0262_.09.0038a25:     能演説斯妙法華經心無嫉恚
T0262_.09.0038a26:     諸惱障礙亦無憂愁及罵詈者
T0262_.09.0038a27:     又無怖畏加刀杖等亦無擯出
T0262_.09.0038a28:     安住忍故智者如是善修其心
T0262_.09.0038a29:     能住安樂如我上説其人功徳
T0262_.09.0038b01:     千萬億劫算數譬喩説不能盡
T0262_.09.0038b02: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038b03: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬謟誑
T0262_.09.0038b04: 之心。亦勿輕罵學佛道者。求其長短。若比
T0262_.09.0038b05: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟
T0262_.09.0038b06: 支佛者。求菩薩道者。無得惱之令其疑
T0262_.09.0038b07: 悔。語其人言汝等去道甚遠。終不能得
T0262_.09.0038b08: 一切種智。所以者何。汝是放逸之人。於道
T0262_.09.0038b09: 懈怠故。又亦不應戲論諸法有所諍競。
T0262_.09.0038b10: 當於一切衆生起大悲想。於諸如來起慈
T0262_.09.0038b11: 父想。於諸菩薩起大師想。於十方諸大菩
T0262_.09.0038b12: 薩。常應深心恭敬禮拜。於一切衆生平等
T0262_.09.0038b13: 説法。以順法故不多不少。乃至深愛法
T0262_.09.0038b14: 者。亦不爲多説
T0262_.09.0038b15: 文殊師利。是菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038b16: 時。有成就是第三安樂行者。説是法時無
T0262_.09.0038b17: 能惱亂。得好同學共讀誦是經。亦得大衆
T0262_.09.0038b18: 而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能説。説
T0262_.09.0038b19: 已能書。若使人書。供養經卷恭敬尊重讃
T0262_.09.0038b20: 歎。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0038b21:     若欲説是經當捨嫉恚慢
T0262_.09.0038b22:     ＊謟誑邪僞心常修質直行
T0262_.09.0038b23:     不輕蔑於人亦不戲論法
T0262_.09.0038b24:     不令他疑悔云汝不得佛
T0262_.09.0038b25:     是佛子説法常柔和能忍
T0262_.09.0038b26:     慈悲於一切不生懈怠心
T0262_.09.0038b27:     十方大菩薩愍衆故行道
T0262_.09.0038b28:     應生恭敬心是則我大師
T0262_.09.0038b29:     於諸佛世尊生無上父想
T0262_.09.0038c01:     破於憍慢心説法無障礙
T0262_.09.0038c02:     第三法如是智者應守護
T0262_.09.0038c03:     一心安樂行無量衆所敬
T0262_.09.0038c04: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038c05: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生
T0262_.09.0038c06: 大慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是
T0262_.09.0038c07: 念。如是之人則爲大失。如來方便隨宜説
T0262_.09.0038c08: 法。不聞不知不覺不問不信不解。其人
T0262_.09.0038c09: 雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅
T0262_.09.0038c10: 三藐三菩提時。隨在何地。以神通力智慧
T0262_.09.0038c11: 力。引之令得住是法中。文殊師利。是菩
T0262_.09.0038c12: 薩摩訶薩。於如來滅後。有成就此第四法
T0262_.09.0038c13: 者。説是法時無有過失。常爲比丘比丘尼
T0262_.09.0038c14: 優婆塞優婆夷。國王王子大臣人民婆羅門
T0262_.09.0038c15: 居士等。供養恭敬尊重讃歎。虚空諸天爲聽
T0262_.09.0038c16: 法故亦常隨侍。若在聚落城邑空閑林中。有
T0262_.09.0038c17: 人來欲難問者。諸天晝夜。常爲法故而衞
T0262_.09.0038c18: 護之。能令聽者皆得歡喜。所以者何。此經
T0262_.09.0038c19: 是一切過去未來現在諸佛神力所護故。文
T0262_.09.0038c20: 殊師利。是法華經。於無量國中。乃至名字
T0262_.09.0038c21: 不可得聞。何況得見受持讀誦
T0262_.09.0038c22: 文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲以威勢
T0262_.09.0038c23: 降伏諸國。而諸小王不順其命。時轉輪王。
T0262_.09.0038c24: 起種種兵而往討罰。王見兵衆戰有功者。
T0262_.09.0038c25: 即大歡喜隨功賞賜。或與田宅聚落城邑。或
T0262_.09.0038c26: 與衣服嚴身之具。或與種種珍寶金銀琉璃
T0262_.09.0038c27: 車 &T027012;

馬腦珊瑚虎珀諸
T0262_.09.0046c12: 妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。
T0262_.09.0046c13: 是大施主。如是布施滿八十年已。而作是
T0262_.09.0046c14: 念。我已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此
T0262_.09.0046c15: 衆生皆已衰老年過八十。髮白面皺將死
T0262_.09.0046c16: 不久。我當以佛法而訓導之。即集此衆生。
T0262_.09.0046c17: 宣布法化示教利喜。一時皆得須陀洹道
T0262_.09.0046c18: 斯陀含道阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏於
T0262_.09.0046c19: 深禪定皆得自在具八解脱。於汝意云何。
T0262_.09.0046c20: 是大施主所得功徳寧爲多不。彌勒白佛
T0262_.09.0046c21: 言。世尊。是人功徳甚多無量無邊。若是施
T0262_.09.0046c22: 主。但施衆生一切樂具功徳無量。何況令
T0262_.09.0046c23: 得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是
T0262_.09.0046c24: 人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祇世界
T0262_.09.0046c25: 六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功徳。不
T0262_.09.0046c26: 如是第五十人。聞法華經一偈隨喜功徳。
T0262_.09.0046c27: 百分千分百千萬億分不及其一。乃至算數
T0262_.09.0046c28: 譬喩所不能知。阿逸多。如是第五十人展
T0262_.09.0046c29: 轉聞法華經隨喜功徳。尚無量無邊阿僧祇。

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