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妙法蓮華經 (No. 0262_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 09
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
復作如是念 我出濁惡世
如諸佛所説 我亦隨順行
思惟是事已 即趣波羅柰
諸法寂滅相 不可以言宣
以方便力故 爲五比丘説
是名轉法輪 便有涅槃音
及以阿羅漢 法僧差別名
從久遠劫來 讃示涅槃法
生死苦永盡 我常如是説
舍利弗當知 我見佛子等
志求佛道者 無量千萬億
咸以恭敬心 皆來至佛所
曾從諸佛聞 方便所説法
我即作是念 如來所以出
爲説佛慧故 今正是其時
舍利弗當知 鈍根小智人
著相憍慢者 不能信是法
今我喜無畏 於諸菩薩中
正直捨方便 但説無上道
菩薩聞是法 疑網皆已除
千二百羅漢 悉亦當作佛
如三世諸佛 説法之儀式
我今亦如是 説無分別法
諸佛興出世 懸遠値遇難
正使出于世 説是法復難
無量無數劫 聞是法亦難
能聽是法者 斯人亦復難
譬如優曇花 一切皆愛樂
天人所希有 時時乃一出
聞法歡喜讃 乃至發一言
則爲已供養 一切三世佛
是人甚希有 過於優曇花
汝等勿有疑 我爲諸法王
普告諸大衆 但以一乘道
教化諸菩薩 無聲聞弟子
汝等舍利弗 聲聞及菩薩
當知是妙法 諸佛之祕要
以五濁惡世 但樂著諸欲
如是等衆生 終不求佛道
當來世惡人 聞佛説一乘
迷惑不信受 破法墮惡道
有慚愧清淨 志求佛道者
當爲如是等 廣讃一乘道
舍利弗當知 諸佛法如是
以萬億方便 隨宜而説法
其不習學者 不能曉了此
汝等既已知 諸佛世之師
隨宜方便事 無復諸疑惑
心生大歡喜 自知當作佛
妙法蓮華經卷第一
妙法蓮華經卷＊第二
＊後秦龜茲國三藏法師
鳩摩羅什奉 詔譯
譬喩品第三
爾時舍利弗踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。
而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷勇
躍得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是
法。見諸菩薩授記作佛。而我等不豫斯
事。甚自感傷。失於如來無量知見。世尊。我
常獨處山林樹下。若坐若行。毎作是念。我
等同入法性。云何如來以小乘法而見濟
度。是我等咎非世尊也。所以者何。若我等
待説所因成就阿耨多羅三藐三菩提者。
必以大乘而得度脱。然我等不解方便隨
宜所説。初聞佛法遇便信受思惟取證。世
尊。我從昔來終日竟夜毎自剋責。而今從佛
聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然
快得安隱。今日乃知眞是佛子。從佛口生
從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣
此義。而説偈言
我聞是法音 得所未曾有
心懷大歡喜 疑網皆已除
昔來蒙佛教 不失於大乘
佛音甚希有 能除衆生惱
我已得漏盡 聞亦除憂惱
我處於山谷 或在樹林下
若坐若經行 常思惟是事
嗚呼深自責 云何而自欺
我等亦佛子 同入無漏法
不能於未來 演説無上道
金色三十二 十力諸解脱
同共一法中 而不得此事
八十種妙好 十八不共法
如是等功徳 而我皆已失
我獨經行時 見佛在大衆
名聞滿十方 廣饒益衆生
自惟失此利 我爲自欺誑
我＊常於日夜 毎思惟是事
欲以問世尊 爲失爲不失
我常見世尊 稱讃諸菩薩
以是於日夜 籌量如此事
今聞佛音聲 隨宜而説法
無漏難思議 令衆至道場
我本著邪見 爲諸梵志師
世尊知我心 拔邪説涅槃
我悉除邪見 於空法得證
爾時心自謂 得至於滅度
而今乃自覺 非是實滅度
若得作佛時 具三十二相
天人夜叉衆 龍神等恭敬
是時乃可謂 永盡滅無餘
佛於大衆中 説我當作佛
聞如是法音 疑悔悉已除
初聞佛所説 心中大驚疑
將非魔作佛 惱亂我心耶
佛以種種縁 譬喩巧言説
其心安如海 我聞疑網斷
佛説過去世 無量滅度佛
安住方便中 亦皆説是法
現在未來佛 其數無有量
亦以諸方便 演説如是法
如今者世尊 從生及出家
得道轉法輪 亦以方便説
世尊説實道 波旬無此事
以是我定知 非是魔作佛
我墮疑網故 謂是魔所爲
聞佛柔軟音 深遠甚微妙
演暢清淨法 我心大歡喜
疑悔永已盡 安住實智中
我定當作佛 爲天人所敬
轉無上法輪 教化諸菩薩
爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門
等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所。爲無
上道故常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我
以方便引導汝故生我法中。舍利弗。我
昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已
得滅度。我今還欲令汝憶念本願所行道
故。爲諸聲聞説是大乘經。名妙法蓮華教
菩薩法佛所護念。舍利弗。汝於未來世過
無量無邊不可思議劫。供養若干千萬億佛。
奉持正法。具足菩薩所行之道。當得作佛。
號曰華光如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名
離垢。其土平正清淨嚴飾。安隱豐樂天人熾
盛。琉璃爲地有八交道。黄金爲繩以界其
側。其傍各有七寶行樹。常有華菓。華光如
來亦以三乘教化衆生。舍利弗。彼佛出時
雖非惡世。以本願故説三乘法。其劫名
大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以
菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無量無邊不可思
議。算數譬喩所不能及。非佛智力無能知
者。若欲行時寶華承足。此諸菩薩非初發
意。皆久殖徳本。於無量百千萬億佛所淨
修梵行。恒爲諸佛之所稱歎。常修佛慧
具大神通。善知一切諸法之門。質直無僞志
念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。華光
佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其國
人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授
堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比
丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行
多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土
亦復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正
法住世三十二小劫。像法住世亦三十二
小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
舍利弗來世 成佛普智尊
號名曰華光 當度無量衆
供養無數佛 具足菩薩行
十力等功徳 證於無上道
過無量劫已 劫名大寶嚴
世界名離垢 清淨無瑕穢
以琉璃爲地 金繩界其道
七寶雜色樹 常有華＊菓實
彼國諸菩薩 志念常堅固
神通波羅蜜 皆已悉具足
於無數佛所 善學菩薩道
如是等大士 華光佛所化
佛爲王子時 棄國捨世榮
於最末後身 出家成佛道
華光佛住世 壽十二小劫
其國人民衆 壽命八小劫
佛滅度之後 正法住於世
三十二小劫 廣度諸衆生
正法滅盡已 像法三十二
舍利廣流布 天人普供養
華光佛所爲 其事皆如是
其兩足聖尊 最勝無倫匹
彼即是汝身 宜應自欣慶
爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽等大衆。見舍利弗於佛前受阿耨多羅
三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脱
身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王
等。與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩
訶曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣住虚空
中。而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虚空
中一時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於
波羅㮈初轉法輪。今乃復轉無上最大法
輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而説偈言
昔於波羅㮈 轉四諦法輪
分別説諸法 五衆之生滅
今復轉最妙 無上大法輪
是法甚深奧 少有能信者
我等從昔來 數聞世尊説
未曾聞如是 深妙之上法
世尊説是法 我等皆隨喜
大智舍利弗 今得受尊記
我等亦如是 必當得作佛
於一切世間 最尊無有上
佛道叵思議 方便隨宜説
我所有福業 今世若過世
及見佛功徳 盡迴向佛道
爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。
親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是
諸千二百心自在者。昔住學地。佛常教化言。
我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學
人。亦各自以離我見及有無見等。謂得涅
槃。而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑。善
哉世尊。願爲四衆説其因縁令離疑悔。爾
時佛告舍利弗。我先不言諸佛世尊。以種
種因縁譬喩言辭方便説法。皆爲阿耨多羅
三藐三菩提耶。是諸所説皆爲化菩薩故。
然舍利弗。今當復以譬喩更明此義。諸有
智者。以譬喩得解。舍利弗。若國邑聚落有
大長者。其年衰邁財富無量。多有田宅及
諸僮僕。其家廣大。唯有一門。多諸人衆。一百
二百乃至五百人。止住其中。堂閣朽故牆壁
隤落。柱根腐敗梁棟傾危。周匝倶時歘然
火起焚燒舍宅。長者諸子。若十二十或至三
十。在此宅中。長者見是大火從四面起。即
大驚怖。而作是念。我雖能於此所燒之門
安隱得出。而諸子等。於火宅内樂著嬉戲。
不覺不知不驚不怖。火來逼身苦痛切己。
心不厭患無求出意。舍利弗。是長者作是
思惟。我身手有力。當以衣裓。若以机案。
從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復
狹小。諸子幼稚未有所識。戀著戲處。或
當墮落爲火所燒。我當爲説怖畏之事。此
舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒害。作
是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。
父雖憐愍善言誘喩。而諸子等。樂著嬉戲
不肯信受。不驚不畏了無出心。亦復不知
何者是火何者爲舍。云何爲失。但東西走
戲視父而已。爾時長者即作是念。此舍已爲
大火所燒。我及諸子。若不時出。必爲所焚。
我今當設方便。令諸子等得免斯害。父知
諸子先心各有所好。種種珍玩奇異之物。情
必樂著。而告之言。汝等所可玩好希有難
得。汝若不取後必憂悔。如此種種羊車
鹿車牛車今在門外。可以遊戲。汝等於此
火宅宜速出來。隨汝所欲皆當與汝。爾時
諸子聞父所説。珍玩之物適其願故。心各
勇鋭互相推排。競共馳走爭出火宅。是時長
者。見諸子等安隱得出。皆於四衢道中露
地而坐。無復障礙。其心泰然歡喜踊躍。時
諸子等。各白父言。父先所許玩好之具。羊
車鹿車牛車願時賜與
舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車
高廣衆寶莊＊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於
其上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。
寶繩絞絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹
枕。駕以白牛。膚色充潔形體姝好。有大筋
力。行歩平正。其疾如風。又多僕從而侍衞
之。所以者何。是大長者。財富無量。種種諸藏
悉皆充溢。而作是念。我財物無極。不應以
下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子。
愛無偏黨。我有如是七寶大車。其數無量。
應當等心各各與之。不宜差別。所以者何。
以我此物周給一國。猶尚不匱。何況諸子。
是時諸子。各乘大車得未曾有。非本所望。
舍利弗。於汝意云何。是長者等與諸子珍
寶大車。寧有虚妄不。舍利弗言。不也世尊。
是長者。但令諸子得免火難。全其躯命非
爲虚妄。何以故。若全身命。便爲已得玩好
之具。況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊。
若是長者。乃至不與最小一車。猶不虚妄。
何以故。是長者先作是意。我以方便令子
得出。以是因縁無虚妄也。何況長者。自
知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛告
舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如
來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖
畏衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就
無量知見力無所畏。有大神力及智慧力。具
足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒
求善事利益一切。而生三界朽故火宅。爲
度衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒
之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見
諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦
以五欲財利故受種種苦。又以貪著追求
故現受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若
生天上及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨
憎會苦。如是等種種諸苦。衆生沒在其中。
歡喜遊戲。不覺不知不驚不怖。亦不生厭
不求解脱。於此三界火宅東西馳走。雖遭
大苦不以爲患。舍利弗。佛見此已便作是
念。我爲衆生之父。應拔其苦難。與無量
無邊佛智慧樂。令其遊戲
舍利弗。如來復作是念。若我但以神力及智
慧力。捨於方便。爲諸衆生。讃如來知見力
無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。
是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。而爲
三界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利
弗。如彼長者。雖復身手有力而不用之。
但以殷勤方便。勉濟諸子火宅之難。然後
各與珍寶大車。如來亦復如是。雖有力無
所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火
宅。拔濟衆生。爲説三乘聲聞辟支佛佛乘。而
作是言。汝等莫得樂住三界火宅。勿貪
麁弊色聲香味觸也。若貪著生愛則爲所
燒。汝速出三界。當得三乘聲聞辟支佛佛
乘。我今爲汝保任此事。終不虚也。汝等但
當勤修精進。如來以是方便誘進衆生。復
作是言。汝等當知。此三乘法皆是聖所稱
歎。自在無繋無所依求。乘是三乘。以無漏
根力覺道禪定解脱三昧等。而自娯樂。便得
無量安隱快樂。舍利弗。若有衆生。内有智
性。從佛世尊聞法信受。慇懃精進欲速
出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子
爲求羊車出於火宅。若有衆生。從佛世尊
聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂獨善寂
深知諸法因縁。是名辟支佛乘。如彼諸子
爲求鹿車出於火宅。若有衆生。從佛世
尊聞法信受。勤修精進。求一切智佛智自
然智無師智如來知見力無所畏。愍念安
樂無量衆生。利益天人度脱一切。是名大
乘。菩薩求此乘故名爲摩訶薩。如彼諸子
爲求牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見
諸子等安隱得出火宅到無畏處。自惟財
富無量等以大車而賜諸子。如來亦復如
是。爲一切衆生之父。若見無量億千衆生
以佛教門出三界苦怖畏險道得涅槃樂」
如來爾時便作是念。我有無量無邊智慧力
無畏等諸佛法藏。是諸衆生皆是我子。等與
大乘。不令有人獨得滅度。皆以如來滅
度而滅度之。是諸衆生脱三界者。悉與諸
佛禪定解脱等娯樂之具。皆是一相一種聖
所稱歎。能生淨妙第一之樂。舍利弗。如彼
長者初以三車誘引諸子。然後但與大車
寶物莊嚴安隱第一。然彼長者。無虚妄之咎。
如來亦復如是。無有虚妄。初説三乘引導
衆生。然後但以大乘而度脱之。何以故。如
來有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一
切衆生大乘之法。但不盡能受。舍利弗。以
是因縁。當知諸佛方便力故。於一佛乘分
別説三。佛欲重宣此義。而説偈言
譬如長者 有一大宅 其宅久故
而復頓弊 堂舍高危 柱根摧朽
梁棟傾斜 基陛＊隤毀 牆壁圯坼
泥塗褫落 覆苫亂墜 椽梠差脱
周障屈曲 雜穢充遍 有五百人
止住其中 鵄梟雕鷲 烏鵲鳩鴿
蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒 守宮百足
狖貍鼷鼠 諸惡蟲輩 交横馳走
屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲
而集其上 狐狼野干 咀嚼踐蹋
齧死屍 骨肉狼藉 由是群狗
競來搏撮 飢羸慞惶 處處求食
鬪諍
掣 啀喍㘁吠 其舍恐怖
變状如是 處處皆有 魑魅魍魎
夜叉惡鬼 食噉人肉 毒蟲之屬
諸惡禽獸 孚乳産生 各自藏護
夜叉競來 爭取食之 食之既飽
惡心轉熾 鬪諍之聲 甚可怖畏
鳩槃荼鬼 蹲踞土埵 或時離地
一尺二尺 往返遊行 縱逸嬉戲
捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸
怖狗自樂 復有諸鬼 其身長大
裸形黒痩 常住其中 發大惡聲
叫呼求食 復有諸鬼 其咽如針
復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉
或復噉狗 頭髮蓬亂 殘害凶險
飢渇所逼 叫喚馳走 夜叉餓鬼
諸惡鳥獸 飢急四向 窺看窓牖
如是諸難 恐畏無量 是朽故宅
屬于一人 其人近出 未久之間
於後舍宅 忽然火起 四面一時
其炎倶熾 棟梁椽柱 爆聲震裂
摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等
揚聲大叫 雕鷲諸鳥 鳩＊槃＊荼等
周章惶怖 不能自出 惡獸毒蟲
藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中
薄福徳故 爲火所逼 共相殘害
飮血噉肉 野干之屬 竝已前死
諸大惡獸 競來食噉 臭烟熢
四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
爲火所燒 爭走出穴 鳩槃＊荼鬼
隨取而食 又諸餓鬼 頭上火燃
飢渇熱惱 周章悶走 其宅如是
甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
是時宅主 在門外立 聞有人言
汝諸子等 先因遊戲 來入此宅
稚小無知 歡娯樂著 長者聞已
驚入火宅 方宜救濟 令無燒害
告喩諸子 説衆患難 惡鬼毒蟲
災火蔓延 衆苦次第 相續不絶
毒蛇蚖蝮 及諸夜叉 鳩＊槃茶鬼
野干狐狗 雕鷲鵄梟 百足之屬
飢渇惱急 甚可怖畏 此苦難處
況復大火 諸子無知 雖聞父誨
猶故樂著 嬉戲不已 是時長者
而作是念 諸子如此 益我愁惱
今此舍宅 無一可樂 而諸子等
耽湎嬉戲 不受我教 將爲火害
即便思惟 設諸方便 告諸子等
我有種種 珍玩之具 妙寶好車
羊車鹿車 大牛之車 今在門外
汝等出來 吾爲汝等 造作此車
隨意所樂 可以遊戲 諸子聞説
如此諸車 即時奔競 馳走而出
到於空地 離諸苦難 長者見子
得出火宅 住於四衢 坐師子座
而自慶言 我今快樂 此諸子等
生育甚難 愚小無知 而入險宅
多諸毒蟲 魑魅可畏 大火猛炎
四面倶起 而此諸子 貪樂嬉戲
我已救之 令得脱難 是故諸人
我今快樂 爾時諸子 知父安坐
皆詣父所 而白父言 願賜我等
三種寶車 如前所許 諸子出來
當＊以三車 隨汝所欲 今正是時
唯垂給與 長者大富 庫藏衆多
金銀琉璃 車
馬腦 以衆寶物
造諸大車 莊校嚴飾 周匝欄楯
四面懸鈴 金繩交絡 眞珠羅網
張施其上 金華諸瓔 處處垂下
衆綵雜飾 周匝圍繞 柔軟繒纊
以爲茵蓐 上妙細
價直千億
鮮白淨潔 以覆其上 有大白牛
肥壯多力 形體姝好 以駕寶車
多諸儐從 而侍衞之 以是妙車
等賜諸子 諸子是時 歡喜踊躍
乘是寶車 遊於四方 嬉戲快樂
自在無礙 告舍利弗 我亦如是
衆聖中尊 世間之父 一切衆生
皆是吾子 深著世樂 無有慧心
三界無安 猶如火宅 衆苦充滿
甚可怖畏 常有生老 病死憂患
如是等火 熾然不息 如來已離
三界火宅 寂然閑居 安處林野
今此三界 皆是我有 其中衆生
悉是吾子 而今此處 多諸患難
唯我一人 能爲救護 雖復教詔
而不信受 於諸欲染 貪著深故
以是方便 爲説三乘 令諸衆生
知三界苦 開示演説 出世間道
是諸子等 若心決定 具足三明
及六神通 有得縁覺 不退菩薩
汝舍利弗 我爲衆生 以此譬喩
説一佛乘 汝等若能 信受是語
一切皆當 成得佛道 是乘微妙
清淨第一 於諸世間 爲無有上
佛所悦可 一切衆生 所應稱讃
供養禮拜 無量億千 諸力解脱
禪定智慧 及佛餘法 得如是乘
令諸子等 日夜劫數 常得遊戲
與諸菩薩 及聲聞衆 乘此寶乘
直至道場 以是因縁 十方諦求
更無餘乘 除佛方便 告舍利弗
汝諸人等 皆是吾子 我則是父
汝等累劫 衆苦所燒 我皆濟拔
令出三界 我雖先説 汝等滅度
但盡生死 而實不滅 今所應作
唯佛智慧 若有菩薩 於是衆中
能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊
雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
若人小智 深著愛欲 爲此等故
説於苦諦 衆生心喜 得未曾有
佛説苦諦 眞實無異 若有衆生
不知苦本 深著苦因 不能暫捨
爲是等故 方便説道 諸苦所因
貪欲爲本 若滅貪欲 無所依止
滅盡諸苦 名第三諦 爲滅諦故
修行於道 離諸苦縛 名得解脱
是人於何 而得解脱 但離虚妄
名爲解脱 其實未得 一切解脱
佛説是人 未實滅度 斯人未得
無上道故 我意不欲 令至滅度
我爲法王 於法自在 安隱衆生
故現於世 汝舍利弗 我此法印
爲欲利益 世間故説 在所遊方
勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受
當知是人 阿鞞跋致 若有信受
此經法者 是人已曾 見過去佛
恭敬供養 亦聞是法 若人有能
信汝所説 則爲見我 亦見於汝
及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經
爲深智説 淺識聞之 迷惑不解
一切聲聞 及辟支佛 於此經中
力所不及 汝舍利弗 尚於此經
以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞
信佛語故 隨順此經 非己智分
又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者
莫説此經 凡夫淺識 深著五欲
聞不能解 亦勿爲説 若人不信
毀謗此經 則斷一切 世間佛種
或復顰蹙 而懷疑惑 汝當聽説
此人罪報 若佛在世 若滅度後
其有誹謗 如斯經典 見有讀誦
書持經者 輕賤憎嫉 而懷結恨
此人罪報 汝今復聽 其人命終
入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生
如是展轉 至無數劫 從地獄出
當墮畜生 若狗野干 其影
痩
黧黮疥癩 人所觸嬈 又復爲人
之所惡賤 常困飢渇 骨肉枯竭
生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故
受斯罪報 若作馲駝 或生中驢
身常負重 加諸杖捶 但念水草
餘無所知 謗斯經故 獲罪如是
有作野干 來入聚落 身體疥癩
又無一目 爲諸童子 之所打擲
受諸苦痛 或時致死 於此死已
更受蟒身 其形長大 五百由旬
聾騃無足 宛轉腹行 爲諸小蟲
之所唼食 晝夜受苦 無有休息
謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
諸根闇鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴
有所言説 人不信受 口氣常臭
鬼魅所著 貧窮下賤 爲人所使
多病痟痩 無所依怙 雖親附人
人不在意 若有所得 尋復忘失
若修醫道 順方治病 更増他疾
或復致死 若自有病 無人救療
設服良藥 而復増劇 若他反逆
抄劫竊盜 如是等罪 横羅其殃
如斯罪人 永不見佛 衆聖之王
説法教化 如斯罪人 常生難處
狂聾心亂 永不聞法 於無數劫
如恒河沙 生輒聾瘂 諸根不具
常處地獄 如遊園觀 在餘惡道
如己舍宅 駝驢猪狗 是其行處
謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
聾盲瘖瘂 貧窮諸衰 以自莊嚴
水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病
以爲衣服 身常臭處 垢穢不淨
深著我見 増益瞋恚 婬欲熾盛
不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是
告舍利弗 謗斯經者 若説其罪
窮劫不盡 以是因縁 我故語汝
無智人中 莫説此經 若有利根
智慧明了 多聞強識 求佛道者
如是之人 乃可爲説 若人曾見
億百千佛 殖諸善本 深心堅固
如是之人 乃可爲説 若人精進
常修慈心 不惜身命 乃可爲説
若人恭敬 無有異心 離諸凡愚
獨處山澤 如是之人 乃可爲説
又舍利弗 若見有人 捨惡知識
親近善友 如是之人 乃可爲説
若見佛子 持戒清潔 如淨明珠
求大乘經 如是之人 乃可爲説
若人無瞋 質直柔軟 常愍一切
恭敬諸佛 如是之人 乃可爲説
復有佛子 於大衆中 以清淨心
種種因縁 譬喩言辭 説法無礙
如是之人 乃可爲説 若有比丘
爲一切智 四方求法 合掌頂受
但樂受持 大乘經典 乃至不受
餘經一偈 如是之人 乃可爲説
如人至心 求佛舍利 如是求經
得已頂受 其人不復 志求餘經
亦未曾念 外道典籍 如是之人
乃可爲説 告舍利弗 我説是相
求佛道者 窮劫不盡 如是等人
則能信解 汝當爲説 妙法華經
妙法蓮華經信解品第四
爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩
訶目犍連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍
利弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心歡
喜踊躍。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝
著地。一心合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白
佛言。我等居僧之首。年竝朽邁。自謂已得
涅槃無所堪任。不復進求阿耨多羅三藐
三菩提。世尊。往昔説法既久。我時在座身
體疲懈。但念空無相無作。於菩薩法遊戲
神通淨佛國土成就衆生心不喜樂。所以
者何。世尊。令我等出於三界得涅槃證。
又今我等年已朽邁。於佛教化菩薩阿耨多
羅三藐三菩提。不生一念好樂之心。我等
今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提
記。心甚歡喜得未曾有。不謂於今忽然得
聞希有之法。深自慶幸獲大善利。無量珍
寶不求自得
世尊。我等今者。樂説譬喩以明斯義。譬若
有人年既幼稚。捨父逃逝久住他國。或十
二十至五十歳。年既長大加復窮困。馳騁
四方以求衣食。漸漸遊行遇向本國。其父
先來。求子不得。中止一城。其家大富財寶
無量。金銀琉璃珊瑚虎珀頗梨珠等。其諸
倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車
乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。商估賈
客亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落經歴國
邑。遂到其父所止之城。父母念子。與子離
別五十餘年。而未曾向人説如此事。但自
思惟心懷悔恨。自念老朽多有財物。金銀珍
寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒財物散失。
無所委付。是以慇懃毎憶其子。復作是
念。我若得子委付財物。坦然快樂無復憂
慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉遇到父舍住
立門側。遙見其父踞師子床寶机承足。
諸婆羅門刹利居士皆恭敬圍繞。以眞珠瓔
珞價直千萬莊嚴其身。吏民僮僕手執白
拂侍立左右。覆以寶帳。垂諸華幡。香水灑
地。散衆名華。羅列寶物出内取與。有如
是等種種嚴飾。威徳特尊。窮子見父有大
力勢。即懷恐怖。悔來至此。竊作是念。此
或是王。或是王等。非我傭力得物之處。不
如往至貧里肆力有地。衣食易得。若久
住此。或見逼迫強使我作。作是念已。疾
走而去。時富長者。於師子座見子便識。心
大歡喜。即作是念。我財物庫藏。今有所付。
我常思念此子。無由見之。而忽自來。甚
適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣傍人急
追將還。爾時使者疾走往捉。窮子驚愕稱怨
大喚。我不相犯何爲見捉。使者執之愈
急強牽將還。于時窮子自念。無罪而被囚
執此必定死。轉更惶怖悶絶躄地。父遙見
之。而語使言。不須此人。勿強將來。以冷
水灑面令得醒悟。莫復與語。所以者何。
父知其子志意下劣。自知豪貴爲子所難。
審知是子。而以方便不語他人云是我
子。使者語之。我今放汝隨意所趣。窮子歡
喜得未曾有。從地而起往至貧里以求衣
食。爾時長者。將欲誘引其子。而設方便。
密遣二人形色憔悴無威徳者。汝可詣彼
徐語窮子。此有作處倍與汝直。窮子若許
將來使作。若言欲何所作。便可語之。雇
汝除糞。我等二人亦共汝作。時二使人即
求窮子。既已得之具陳上事。爾時窮子先
取其價尋與除糞。其父見子。愍而怪之。
又以他日於窓牖中遙見子身。羸痩憔悴
糞土塵坌汚穢不淨。即脱瓔珞細軟上服嚴
飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身右手
執持除糞之器。状有所畏語諸作人。汝等
勤作勿得懈息。以方便故得近其子。後
復告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。當加
汝價。諸有所須瓫器米麺鹽醋之屬。莫自
疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意。
我如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大
而汝少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。
都不見汝有此諸惡如餘作人。自今已後
如所生子。即時長者更與作字名之爲兒。
爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。
由是之故於二十年中常令除糞。過是已
後。心相體信入出無難。然其所止猶在本
處。世尊。爾時長者有疾。自知將死不久。
語窮子言。我今多有金銀珍寶倉庫盈溢。
其中多少所應取與。汝悉知之。我心如是
當體此意。所以者何。今我與汝便爲不異。
宜加用心無令漏失。爾時窮子。即受教
勅領知衆物。金銀珍寶及諸庫藏。而無悕
取一飡之意。然其所止故在本處。下劣之
心亦未能捨。復經少時。父知子意漸已通
泰成就大志自鄙先心。臨欲終時而命其
子。并會親族。國王大臣刹利居士皆悉已
集。即自宣言。諸君當知。此是我子。我之所
生於某城中。捨吾逃走。伶俜辛苦五十餘
年。其本字某。我名某甲。昔在本城懷憂推
覓。忽於此間遇會得之。此實我子。我實其
父。今我所有一切財物。皆是子有。先所出
内是子所知。世尊。是時窮子聞父此言。即
大歡喜得未曾有。而作是念。我本無心有
所希求。今此寶藏自然而至
世尊。大富長者則是如來。我等皆似佛子。
如來常説我等爲子。世尊。我等以三苦故。
於生死中受諸熱惱。迷惑無知樂著小法。
今日世尊。令我等思惟蠲除諸法戲論之糞。
我等於中勤加精進得至涅槃一日之價。既
得此已心大歡喜自以爲足。而便自謂。於
佛法中勤精進故。所得弘多。然世尊。先知
我等心著弊欲樂於小法。便見縱捨不爲
分別。汝等當有如來知見寶藏之分。世尊
以方便力説如來智慧。我等從佛得涅槃
一日之價。以爲大得。於此大乘無有志求。
我等又因如來智慧。爲諸菩薩開示演説。而
自於此無有志願。所以者何。佛知我等心
樂小法。以方便力隨我等説。而我等不知
眞是佛子。今我等方知。世尊於佛智慧無
所悋惜。所以者何。我等昔來眞是佛子。而但
樂小法。若我等有樂大之心。佛則爲我説
大乘法。於此經中唯説一乘。而昔於菩薩
前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教
化。是故我等説本無心有所悕求。今法王
大寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。
爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言
我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍
得未曾有 佛説聲聞 當得作佛
無上寶聚 不求自得 譬如童子
幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土
周流諸國 五十餘年 其父憂念
四方推求 求之既疲 頓止一城
造立舍宅 五欲自娯 其家巨富
多諸金銀 車馬腦 眞珠琉璃
象馬牛羊 輦輿車乘 田業僮僕
人民衆多 出入息利 乃遍他國
商估賈人 無處不有 千萬億衆
圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念
群臣豪族 皆共宗重 以諸縁故
往來者衆 豪富如是 有大力勢
而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念
死時將至 癡子捨我 五十餘年
庫藏諸物 當如之何 爾時窮子
求索衣食 從邑至邑 從國至國
或有所得 或無所得 飢餓羸痩
體生瘡癬 漸次經歴 到父住城
傭賃展轉 遂至父舍 爾時長者
於其門内 施大寶帳 處師子座
眷屬圍遶 諸人侍衞 或有計算
金銀寶物 出内財産 注記券䟽
窮子見父 豪貴尊嚴 謂是國王
若是王等 驚怖自怪 何故至此
覆自念言 我若久住 或見逼迫
強驅使作 思惟是已 馳走而去
借問貧里 欲往傭作 長者是時
在師子座 遙見其子 默而識之
即勅使者 追捉將來 窮子驚喚
迷悶躄地 是人執我 必當見殺
何用衣食 使我至此 長者知子
愚癡狹劣 不信我言 不信是父
即以方便 更遣餘人 眇目矬陋
無威徳者 汝可語之 云當相雇
除諸糞穢 倍與汝價 窮子聞之
歡喜隨來 爲除糞穢 淨諸房舍
長者於牖 常見其子 念子愚劣
樂爲鄙事 於是長者 著弊垢衣
執除糞器 往到子所 方便附近
語令勤作
既益汝價 并塗足油 飮食充足
薦席厚煖 如是苦言 汝當勤作
又以軟語 若如我子 長者有智
漸令入出 經二十年 執作家事
示其金銀 眞珠頗梨 諸物出入
皆使令知 猶處門外 止宿草庵
自念貧事 我無此物 父知子心
漸已廣大 欲與財物 即聚親族
國王大臣 刹利居士 於此大衆
説是我子 捨我他行 經五十歳
自見子來 已二十年 昔於某城
而失是子 周行求索 遂來至此
凡我所有 舍宅人民 悉以付之
恣其所用 子念昔貧 志意下劣
今於父所 大獲珍寶 并及舍宅
一切財物 甚大歡喜 得未曾有
佛亦如是 知我樂小 未曾説言
汝等作佛 而説我等 得諸無漏
成就小乘 聲聞弟子 佛勅我等
説最上道 修習此者 當得成佛
我承佛教 爲大菩薩 以諸因縁
種種譬喩 若干言辭 説無上道
諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
精勤修習 是時諸佛 即授其記
汝於來世 當得作佛 一切諸佛
祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
得近其父 雖知諸物 心不希取
我等雖説 佛法寶藏 自無志願
亦復如是 我等内滅 自謂爲足
唯了此事 更無餘事 我等若聞
淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
所以者何 一切諸法 皆悉空寂
無生無滅 無大無小 無漏無爲
如是思惟 不生喜樂 我等長夜
於佛智慧 無貪無著 無復志願
而自於法 謂是究竟 我等長夜
修習空法 得脱三界 苦惱之患
住最後身 有餘涅槃 佛所教化
得道不虚 則爲已得 報佛之恩
我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
以求佛道 而於是法 永無願樂
導師見捨 觀我心故 初不勸進
説有實利 如富長者 知子志劣
以方便力 柔伏其心 然後乃付
一切財物
佛亦如是 現希有事 知樂小者
以方便力 調伏其心 乃教大智
我等今日 得未曾有 非先所望
而今自得 如彼窮子 得無量寶
世尊我今 得道得果 於無漏法
得清淨眼 我等長夜 持佛淨戒
始於今日 得其果報 法王法中
久修梵行 今得無漏 無上大果
我等今者 眞是聲聞 以佛道聲
令一切聞 我等今者 眞阿羅漢
於諸世間 天人魔梵 普於其中
應受供養 世尊大恩 以希有事
憐愍教化 利益我等 無量億劫
誰能報者 手足供給 頭頂禮敬
一切供養 皆不能報 若以頂戴
兩肩荷負 於恒沙劫 盡心恭敬
又以美饍 無量寶衣 及諸臥具
種種湯藥 牛頭栴檀 及諸珍寶
以起塔廟 寶衣布地 如斯等事
以用供養 於恒沙劫 亦不能報
諸佛希有 無量無邊 不可思議
大神通力 無漏無爲 諸法之王
能爲下劣 忍于斯事 取相凡夫
隨宜爲説 諸佛於法 得最自在
知諸衆生 種種欲樂 及其志力
隨所堪任 以無量喩 而爲説法
隨諸衆生 宿世善根 又知成熟
未成熟者 種種籌量 分別知已
於一乘道 隨宜説三
妙法蓮華經卷第二
妙法蓮華經卷＊第三
＊後秦龜茲國三藏法師
鳩摩羅什奉 詔譯
藥草喩品第五
爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。
如來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於
無量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸
法之王。若有所説皆不虚也。於一切法以
智方便而演説之。其所説法。皆悉到於一
切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣。亦
知一切衆生深心所行。通達無礙。又於諸
法究盡明了。示諸衆生一切智慧。迦葉。譬
如三千大千世界。山川谿谷土地所生卉木
叢林。及諸藥草種類若干名色各異。密雲彌
布遍覆三千大千世界。一時等澍其澤普洽
卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中
根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹
大小。隨上中下各有所受。一雲所雨。稱
其種性而得生長。華菓敷實。雖一地所生
一雨所潤。而諸草木各有差別。迦葉當知。
如來亦復如是。出現於世如大雲起。以大
音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍
覆三千大千國土。於大衆中而唱是言。我
是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。未度者令度。
未解者令解。未安者令安。未涅槃者令
得涅槃。今世後世如實知之。我是一切知
者。一切見者。知道者。開道者。説道者。汝等
天人阿修羅衆。皆應到此。爲聽法故。爾時
無數千萬億種衆生。來至佛所而聽法。如
來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠。隨其
所堪而爲説法。種種無量。皆令歡喜快得
善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後生善
處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸障
礙。於諸法中。任力所能漸得入道。如彼
大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草。如其種
性。具足蒙潤各得生長。如來説法一相一
味。所謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種
智。其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修
行。所得功徳不自覺知。所以者何。唯有如
來。知此衆生種相體性。念何事。思何事。
修何事。云何念。云何思。云何修。以何法
念。以何法思。以何法修。以何法得何法。
衆生住於種種之地。唯有如來。如實見之
明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不
自知上中下性。如來知是一相一味之法。
所謂解脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。
終歸於空。佛知是已。觀衆生心欲而將護
之。是故不即爲説一切種智。汝等迦葉。甚
爲希有。能知如來隨宜説法。能信能受。所
以者何。諸佛世尊隨宜説法難解難知。爾時
世尊。欲重宣此義。而説偈言
破有法王 出現世間 隨衆生欲
種種説法 如來尊重 智慧深遠
久默斯要 不務速説 有智若聞
則能信解 無智疑悔 則爲永失
是故迦葉 隨力爲説 以種種縁
令得正見 迦葉當知 譬如大雲
起於世間 遍覆一切 慧雲含潤
電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫
日光掩蔽 地上清涼 靉靆垂布
如可承攬 其雨普等 四方倶下
流澍無量 率土充洽 山川險谷
幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹
百穀苗稼 甘蔗蒲萄 雨之所潤
無不豐足 乾地普洽 藥木竝茂
其雲所出 一味之水 草木叢林
隨分受潤 一切諸樹 上中下等
稱其大小 各得生長 根莖枝葉
華＊菓光色 一雨所及 皆得鮮澤
如其體相 性分大小 所潤是一
而各滋茂 佛亦如是 出現於世
譬如大雲 普覆一切 既出于世
爲諸衆生 分別演説 諸法之實
大聖世尊 於諸天人 一切衆中
而宣是言 我爲如來 兩足之尊
出于世間 猶如大雲 充潤一切
枯槁衆生 皆令離苦 得安隱樂
世間之樂 及涅槃樂 諸天人衆
一心善聽 皆應到此 覲無上尊
我爲世尊 無能及者 安隱衆生
故現於世 爲大衆説 甘露淨法
其法一味 解脱涅槃 以一妙音
演暢斯義 常爲大乘 而作因縁
我觀一切 普皆平等 無有彼此
愛憎之心 我無貪著 亦無限礙
恒爲一切 平等説法 如爲一人
衆多亦然 常演説法 曾無他事
去來坐立 終不疲厭 充足世間
如雨普潤 貴賤上下 持戒毀戒
威儀具足 及不具足 正見邪見
利根鈍根 等雨法雨 而無懈倦
一切衆生 聞我法者 隨力所受
住於諸地 或處人天 轉輪聖王
釋梵諸王 是小藥草 知無漏法
能得涅槃 起六神通 及得三明
獨處山林 常行禪定 得縁覺證
是中藥草 求世尊處 我當作佛
行精進定 是上藥草 又諸佛子
專心佛道 常行慈悲 自知作佛
決定無疑 是名小樹 安住神通
轉不退輪 度無量億 百千衆生
如是菩薩 名爲大樹 佛平等説
如一味雨 隨衆生性 所受不同
如彼草木 所禀各異 佛以此喩
方便開示 種種言辭 演説一法
於佛智慧 如海一渧 我雨法雨
充滿世間 一味之法 隨力修行
如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小
漸増茂好 諸佛之法 常以一味
令諸世間 普得具足 漸次修行
皆得道果 聲聞縁覺 處於山林
住最後身 聞法得果 是名藥草
各得増長 若諸菩薩 智慧堅固
了達三界 求最上乘 是名小樹
而得増長 復有住禪 得神通力
聞諸法空 心大歡喜 放無數光
度諸衆生 是名大樹 而得増長
如是迦葉 佛所説法 譬如大雲
以一味雨 潤於人華 各得成實
迦葉當知 以諸因縁 種種譬喩
開示佛道 是我方便 諸佛亦然
今爲汝等 説最實事 諸聲聞衆
皆非滅度 汝等所行 是菩薩道
漸漸修學 悉當成佛
妙法蓮華經授記品第六
爾時世尊説是偈已。告諸大衆唱如是言。
我此弟子摩訶迦葉。於未來世當得奉覲
三百萬億諸佛世尊。供養恭敬尊重讃歎。廣
宣諸佛無量大法。於最後身得成爲佛。名
曰光明如來應供正遍知明行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名
光徳。劫名大莊嚴。佛壽十二小劫。正法住
世二十小劫。像法亦住二十小劫。國界嚴飾
無諸穢惡瓦礫荊棘便利不淨。其土平正。無
有高下坑坎堆阜。琉璃爲地寶樹行列。黄
金爲繩以界道側。散諸寶華周遍清淨。其
國菩薩無量千億。諸聲聞衆亦復無數。無有
魔事。雖有魔及魔民。皆護佛法。爾時世尊
欲重宣此義。而説偈言
告諸比丘 我以佛眼 見是迦葉
於未來世 過無數劫 當得作佛
而於來世 供養奉覲 三百萬億
諸佛世尊 爲佛智慧 淨修梵行
供養最上 二足尊已 修習一切
無上之慧 於最後身 得成爲佛
其土清淨 琉璃爲地 多諸寶樹
行列道側 金繩界道 見者歡喜
常出好香 散衆名華 種種奇妙
以爲莊嚴 其地平正 無有丘坑
諸菩薩衆 不可稱計 其心調柔
逮大神通 奉持諸佛 大乘經典
諸聲聞衆 無漏後身 法王之子
亦不可計 乃以天眼 不能數知
其佛當壽 十二小劫 正法住世
二十小劫 像法亦住 二十小劫
光明世尊 其事如是
爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦栴延等。皆
悉悚慄。一心合掌瞻仰尊顏。目不暫捨。即
共同聲。而説偈言
大雄猛世尊 諸釋之法王
哀愍我等故 而賜佛音聲
若知我深心 見爲授記者
如以甘露灑 除熱得清涼
如從饑國來 忽遇大王饍
心猶懷疑懼 未敢即便食
若復得王教 然後乃敢食
我等亦如是 毎惟小乘過
不知當云何 得佛無上慧
雖聞佛音聲 言我等作佛
心尚懷憂懼 如未敢便食
若蒙佛授記 爾乃快安樂
大雄猛世尊 常欲安世間
願賜我等記 如飢須教食
爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比
丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那
由他佛。供養恭敬尊重讃歎。常修梵行具
菩薩道。於最後身得成爲佛。號曰名相
如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊。劫名有寶。國名
寶生。其土平正。頗梨爲地寶樹莊嚴。無諸
丘坑沙礫荊棘便利之穢。寶華覆地周遍清
淨。其土人民皆處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子
無量無邊。算數譬喩所不能知。諸菩薩衆
無數千萬億那由他。佛壽十二小劫。正法住
世二十小劫。像法亦住二十小劫。其佛常處
虚空爲衆説法。度脱無量菩薩及聲聞衆。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
諸比丘衆 今告汝等 皆當一心
聽我所説 我大弟子 須菩提者
當得作佛 號曰名相 當供無數
萬億諸佛 隨佛所行 漸具大道
最後身得 三十二相 端正姝妙
猶如寶山 其佛國土 嚴淨第一
衆生見者 無不愛樂 佛於其中
度無量衆 其佛法中 多諸菩薩
皆悉利根 轉不退輪 彼國常以
菩薩莊嚴 諸聲聞衆 不可稱數
皆得三明 具六神通 住八解脱
有大威徳 其佛説法 現於無量
神通變化 不可思議 諸天人民
數如恒沙 皆共合掌 聽受佛語
其佛當壽 十二小劫 正法住世
二十小劫 像法亦住 二十小劫
爾時世尊復告諸比丘衆。我今語汝。是大迦
旃延。於當來世。以諸供具供養奉事八千
億佛恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟高千
由旬。縱廣正等五百由旬。皆以金銀琉璃
車馬瑙眞珠玫瑰七寶合成衆華瓔珞
塗香末香燒香繒蓋幢幡。供養塔廟。過是
已後。當復供養二萬億佛。亦復如是。供養
是諸佛已。具菩薩道當得作佛。號曰閻
浮那提金光如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其土平
正。頗梨爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界道
側。妙華覆地周遍清淨。見者歡喜。無四惡
道地獄餓鬼畜生阿修羅道。多有天人諸聲
聞衆。及諸菩薩無量萬億。莊嚴其國。佛壽
十二小劫。正法住世二十小劫。像法亦住
二十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而説偈
言
諸比丘衆 皆一心聽 如我所説
眞實無異 是迦栴延 當以種種
妙好供具 供養諸佛 諸佛滅後
起七寶塔 亦以華香 供養舍利
其最後身 得佛智慧 成等正覺
國土清淨 度脱無量 萬億衆生
皆爲十方 之所供養 佛之光明
無能勝者 其佛號曰 閻浮金光
菩薩聲聞 斷一切有 無量無數
莊嚴其國
爾時世尊復告大衆。我今語汝。是大目犍
連。當以種種供具供養八千諸佛。恭敬尊
重。諸佛滅後。各起塔廟高千由旬。縱廣正
等五百由旬。＊皆以金銀琉璃＊車馬瑙眞
珠玫瑰七寶合成衆華＊瓔珞塗香＊末香燒
香繒蓋幢幡。以用供養。過是已後。當復供
養二百萬億諸佛。亦復如是。當得成佛。號
曰多摩羅跋栴檀香如來應供正遍知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊。劫名喜滿。國名意樂。其土平正。頗梨
爲地寶樹莊嚴。散眞珠華周遍清淨。見者
歡喜。多諸天人菩薩聲聞其數無量。佛壽二
十四小劫。正法住世四十小劫。像法亦住四
十小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
言
我此弟子 大目犍連 捨是身已
得見八千 二百萬億 諸佛世尊
爲佛道故 供養恭敬 於諸佛所
常修梵行 於無量劫 奉持佛法
諸佛滅後 起七寶塔 長表金刹
華香伎樂 而以供養 諸佛塔廟
漸漸具足 菩薩道已 於意樂國
而得作佛 號多摩羅 栴檀之香
其佛壽命 二十四劫 常爲天人
演説佛道 聲聞無量 如恒河沙
三明六通 有大威徳 菩薩無數
志固精進 於佛智慧 皆不退轉
佛滅度後 正法當住 四十小劫
像法亦爾 我諸弟子 威徳具足
其數五百 皆當授記 於未來世
咸得成佛 我及汝等 宿世因縁
吾今當説 汝等善聽◎
＊妙法蓮華經化城喩品第七
佛告諸比丘。乃往過去無量無邊不可思議
阿僧祇劫。爾時有佛。名大通智勝如來
應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊。其國名好成。劫名大
相。諸比丘。彼佛滅度已來甚大久遠。譬如三
千大千世界所有地種。假使有人磨以爲墨。
過於東方千國土乃下一點。大如微塵。又
過千國土復下一點。如是展轉盡地種墨。
於汝等意云何。是諸國土。若算師若算師弟
子。能得邊際知其數不。不也世尊。諸比丘。
是人所經國土。若點不點。盡末爲塵一塵
一劫。彼佛滅度已來復過是數。無量無邊百
千萬億阿僧祇劫。我以如來知見力故。觀
彼久遠猶若今日。爾時世尊欲重宣此義。
而説偈言
我念過去世 無量無邊劫
有佛兩足尊 名大通智勝
如人以力磨 三千大千土
盡此諸地種 皆悉以爲墨
過於千國土 乃下一塵點
如是展轉點 盡此諸塵墨
如是諸國土 點與不點等
復盡＊末爲塵 一塵爲一劫
此諸微塵數 其劫復過是
彼佛滅度來 如是無量劫
如來無礙智 知彼佛滅度
及聲聞菩薩 如見今滅度
諸比丘當知 佛智淨微妙
無漏無所礙 通達無量劫
佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億
那由他劫。其佛本坐道場破魔軍已。垂得
阿耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現在前。
如是一小劫乃至十小劫。結加趺坐身心不
動。而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天。先
爲彼佛於菩提樹下。敷師子座。高一由旬。
佛於此座當得阿耨多羅三藐三菩提。適
坐此座。時諸梵天王。雨衆天華面百由旬。
香風時來吹去萎華更雨新者。如是不絶
滿十小劫供養於佛。乃至滅度常雨此華。
四王諸天。爲供養佛常撃天鼓。其餘諸天
作天伎樂滿十小劫。至于滅度。亦復如是。
諸比丘。大通智勝佛。過十小劫。諸佛之法乃
現在前。成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出
家時。有十六子。其第一者。名曰智積。諸
子各有種種珍異玩好之具。聞父得成阿
耨多羅三藐三菩提。皆捨所珍往詣佛所。
諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王。與一
百大臣及餘百千萬億人民。皆共圍繞隨至
道場。咸欲親近大通智勝如來。供養恭敬尊
重讃歎。到已頭面禮足繞佛畢已。一心合
掌瞻仰世尊。以偈頌曰
大威徳世尊 爲度衆生故
於無量億劫 爾乃得成佛
諸願已具足 善哉吉無上
世尊甚希有 一坐十小劫
身體及手足 靜然安不動
其心常惔怕 未曾有散亂
究竟永寂滅 安住無漏法
今者見世尊 安隱成佛道
我等得善利 稱慶大歡喜
衆生常苦惱 盲瞑無導師
不識苦盡道 不知求解脱
長夜増惡趣 減損諸天衆
從冥入於＊冥 永不聞佛名
今佛得最上 安隱無漏道
我等及天人 爲得最大利
是故咸稽首 歸命無上尊
爾時十六王子偈讃佛已。勸請世尊轉於法
輪。咸作是言。世尊説法多所安隱憐愍
饒益諸天人民。重説偈言
世雄無等倫 百福自莊嚴
得無上智慧 願爲世間説
度脱於我等 及諸衆生類
爲分別顯示 令得是智慧
若我等得佛 衆生亦復然
世尊知衆生 深心之所念
亦知所行道 又知智慧力
欲樂及修福 宿命所行業
世尊悉知已 當轉無上輪
佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐
三菩提時。十方各五百萬億諸佛世界六種
震動。其國中間＊幽冥之處。日月威光所不
能照。而皆大明。其中衆生各得相見。咸作
是言。此中云何忽生衆生。又其國界諸天宮
殿。乃至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。
勝諸天光。爾時東方五百萬億諸國土中。
梵天宮殿光明照曜倍於常明。諸梵天王各
作是念。今者宮殿光明。昔所未有。以何因
縁而現此相。是時諸梵天王。即各相詣共
議此事。時彼衆中有一大梵天王。名救
一切。爲諸梵衆。而説偈言
我等諸宮殿 光明昔未有
此是何因縁 宜各共求之
爲大徳天生 爲佛出世間
而此大光明 遍照於十方
爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿倶。各
以衣裓盛諸天華。共詣西方推尋是相。
見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師
子座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人
非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法
輪。即時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即
以天華而散佛上。其所散華如須彌山。并
以供養佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供
養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯
見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。時
諸梵天王。即於佛前一心同聲。以偈頌曰
世尊甚希有 難可得値遇
具無量功徳 能救護一切
天人之大師 哀愍於世間
十方諸衆生 普皆蒙饒益
我等所從來 五百萬億國
捨深禪定樂 爲供養佛故
我等先世福 宮殿甚嚴飾
今以奉世尊 ＊唯願哀納受
爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。＊唯願
世尊。轉於法輪。度脱衆生開涅槃道。時諸
梵天王。一心同聲。而説偈言
世雄兩足尊 ＊唯願演説法
以大慈悲力 度苦惱衆生
爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。東
南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿。
光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。
即各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵
天王。名曰大悲。爲諸梵衆。而説偈言
是事何因縁 而現如此相
我等諸宮殿 光明昔未有
爲大徳天生 爲佛出世間
未曾見此相 當共一心求
過千萬億土 尋光共推之
多是佛出世 度脱苦衆生
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣
裓盛諸天華共詣西北方推尋是相。見大
通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。
諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人
等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。
時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天
華而散佛上。所散之華如須彌山。并以供
養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼
佛。而作是言。＊唯見哀愍饒益我等。所獻
宮殿願垂納受。爾時諸梵天王。即於佛前
一心同聲。以偈頌曰
聖主天中王 迦陵頻伽聲
哀愍衆生者 我等今敬禮
世尊甚希有 久遠乃一現
一百八十劫 空過無有佛
三惡道充滿 諸天衆減少
今佛出於世 爲衆生作眼
世間所歸趣 救護於一切
爲衆生之父 哀愍饒益者
我等宿福慶 今得値世尊
爾時諸梵天王偈讃佛已。各作是言。＊唯願
世尊。哀愍一切。轉於法輪度脱衆生。時諸
梵天王。一心同聲。而説偈言
大聖轉法輪 顯示諸法相
度苦惱衆生 令得大歡喜
衆生聞此法 得道若生天
諸惡道減少 忍善者増益
爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。
南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮
殿。光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有
心。即各相詣共議此事。以何因縁我等宮
殿有此光曜。時彼衆中。有一大梵天王。名
曰妙法。爲諸梵衆。而説偈言
我等諸宮殿 光明甚威曜
此非無因縁 是相宜求之
過於百千劫 未曾見是相
爲大徳天生 爲佛出世間
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以
衣裓盛諸天華。共詣北方推尋是相。見
大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子
座。諸天龍王乾闥＊婆緊那羅摩睺羅伽人非
人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法
輪。時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天
華而散佛上。所散之華如須彌山。并以供
養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼
佛。而作是言。＊唯見哀愍饒益我等。所獻
宮殿願垂納＊受。爾時諸梵天王。即於佛前
一心同聲。以偈頌曰
世尊甚難見 破諸煩惱者
過百三十劫 今乃得一見
諸飢渇衆生 以法雨充滿
昔所未曾見 無量智慧者
如優曇鉢花 今日乃値遇
我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
世尊大慈悲 ＊唯願垂納受
爾時諸梵天王偈讃佛已。各作是言。＊唯願
世尊。轉於法輪。令一切世間諸天魔梵沙門
婆羅門。皆獲安隱而得度脱。時諸梵天王。
一心同聲。以偈頌曰
＊唯願天人尊 轉無上法輪
撃于大法鼓 而吹大法螺
普雨大法雨 度無量衆生
我等咸歸請 當演深遠音
爾時大通智勝如來。默然許之。西南方乃至
下方亦復如是。爾時上方五百萬億國土諸
大梵王。皆悉自覩所止宮殿。光明威曜昔
所未有。歡喜踊躍生希有心。即各相詣共
議此事。以何因縁我等宮殿有斯光明。時
彼衆中有一大梵天王。名曰尸棄。爲諸梵
衆。而説偈言
今以何因縁 我等諸宮殿
威徳光明曜 嚴飾未曾有
如是之妙相 昔所未聞見
爲大徳天生 爲佛出世間
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以
衣裓盛諸天華。共詣下方推尋是相。見大
通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。
諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等
恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時
諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華。
而散佛上。所散之花如須彌山。并以供養
佛菩提樹。花供養已。各以宮殿奉上彼佛。
而作是言。＊唯見哀愍饒益我等。所獻宮
殿願垂納受。時諸梵天王。即於佛前一心
同聲。以偈頌曰
善哉見諸佛 救世之聖尊
能於三界獄 勉出諸衆生
普智天人尊 哀愍群萌類
能開甘露門 廣度於一切
於昔無量劫 空過無有佛
世尊未出時 十方常暗冥
三惡道増長 阿修羅亦盛
諸天衆轉減 死多墮惡道
不從佛聞法 常行不善時
色力及智慧 斯等皆減少
罪業因縁故 失樂及樂想
住於邪見法 不識善儀則
不蒙佛所化 常墮於惡道
佛爲世間眼 久遠時乃出
哀愍諸衆生 故現於世間
超出成正覺 我等甚欣慶
及餘一切衆 喜歎未曾有
我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
今以奉世尊 ＊唯垂哀納受
願以此功徳 普及於一切
我等與衆生 皆共成佛道
爾時五百萬億諸梵天王偈讃佛已。各白佛
言。＊唯願世尊。轉於法輪。多所安隱。多所
度脱。時諸梵天王。而説偈言
世尊轉法輪 撃甘露法鼓
度苦惱衆生 開示涅槃道
＊唯願受我請 以大微妙音
哀愍而敷演 無量劫習法
爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王及
十六王子請。即時三轉十二行法輪。若沙門
婆羅門。若天魔梵及餘世間。所不能轉。謂
是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣説十
二因縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。
名色縁六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛
縁取。取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦
惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色
滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅
則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則
有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱
滅。佛於天人大衆之中説是法時。六百萬
億那由他人。以不受一切法故。而於諸漏
心得解脱。皆得深妙禪定三明六通具八
解脱。第二第三第四説法時。千萬億恒河沙
那由他等衆生。亦以不受一切法故。而於
諸漏心得解脱。從是已後。諸聲聞衆。無量
無邊不可稱數。爾時十六王子。皆以童
子出家而爲沙彌。諸根通利智慧明了。已
曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求阿耨
多羅三藐三菩提。倶白佛言。世尊。是諸無量
千萬億大徳聲聞。皆已成就。世尊。亦當爲
我等説阿耨多羅三藐三菩提法。我等聞已
皆共修學。世尊。我等志願如來知見。深心所
念佛自證知。爾時轉輪聖王所將衆中八萬
億人。見十六王子出家。亦求出家王即聽
許。爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。乃於
四衆之中。説是大乘經。名妙法蓮華教菩薩
法佛所護念。説是經已。十六沙彌。爲阿耨
多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利。説
是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。聲聞衆中
亦有信解。其餘衆生千萬億種皆生疑惑。
佛説是經。於八千劫未曾休廢。説此經已
即入靜室。住於禪定八萬四千劫。是時十
六菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各昇法
座。亦於八萬四千劫。爲四部衆廣説分別
妙法華經。一一皆度六百萬億那由他恒河
沙等衆生示教利喜。令發阿耨多羅三藐三
菩提心。大通智勝佛。過八萬四千劫已。從
三昧起。往詣法座安詳而坐。普告大衆。是
十六菩薩沙彌。甚爲希有。諸根通利智慧明
了。已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛
所常修梵行。受持佛智開示衆生令入
其中。汝等皆當數數親近而供養之。所以者
何。若聲聞辟支佛及諸菩薩。能信是十六菩
薩所説經法。受持不毀者。是人皆當得阿
耨多羅三藐三菩提如來之慧。佛告諸比丘。
是十六菩薩常樂説是妙法蓮華經。一一菩
薩所化六百萬億那由他恒河沙等衆生。世
世所生與菩薩倶。從其聞法悉皆信解。
以此因縁。得値四百萬億諸佛世尊。于今
不盡。諸比丘。我今語汝。彼佛弟子十六沙
彌。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。於十方國
土。現在説法有無量百千萬億菩薩聲聞。
以爲眷屬。其二沙彌東方作佛。一名阿閦
在歡喜國。二名須彌頂。東南方二佛。一
名師子音。二名師子相。南方二佛。一名
虚空住。二名常滅。西南方二佛。一名帝
相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。二
名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多
摩羅跋栴檀香神通。二名須彌相。北方二
佛。一名雲自在。二名雲自在王。東北方
佛名壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼
佛。於娑婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。
諸比丘。我等爲沙彌時。各各教化無量百
千萬億恒河沙等衆生。從我聞法爲阿耨多
羅三藐三菩提。此諸衆生。于今有住聲聞
地者。我常教化阿耨多羅三藐三菩提。是諸
人等。應＊以是法漸入佛道。所以者何。如
來智慧難信難解。爾時所化無量恒河沙等
衆生者。汝等諸比丘及我滅度後未來世中
聲聞弟子是也。我滅度後。復有弟子不聞
是經。不知不覺菩薩所行。自於所得功
徳生滅度想。當入涅槃。我於餘國作佛。
更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃。
而於彼土求佛智慧。得聞是經。唯以佛
乘而得滅度。更無餘乘。除諸如來方便説
法。諸比丘。若如來自知涅槃時到。衆又清
淨信解堅固。了達空法深入禪定。便集諸
菩薩及聲聞衆爲説是經。世間無有二乘
而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比丘當知。
如來方便深入衆生之性。如其志樂小法
深著五欲。爲是等故説於涅槃。是人若聞
則便信受。譬如五百由旬險難惡道曠絶無
人怖畏之處。若有多衆。欲過此道至珍
寶處。有一導師。聰慧明達善知險道通塞之
相。將導衆人欲過此難。所將人衆。中路
懈退白導師言。我等疲極而復怖畏。不能
復進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。
而作是念。此等可愍。云何捨大珍寶而欲
退還。作是念已。以方便力。於險道中過
三百由旬。化作一城。告衆人言。汝等勿怖
莫得退還。今此大城。可於中止隨意所作。
若入是城快得安隱。若能前至寶所亦可
得去。是時疲極之衆。心大歡喜歎未曾有。
我等今者免斯惡道。快得安隱。於是衆人。
前入化城。生已度想生安隱想。爾時導師。
知此人衆既得止息。無復疲惓。即滅化城。
語衆人言。汝等去來寶處在近。向者大城
我所化作爲止息耳。諸比丘。如來亦復如
是。今爲汝等作大導師。知諸生死煩惱
惡道險難長遠應去應度。若衆生但聞一
佛乘者。則不欲見佛不欲親近。便作是
念。佛道長遠久受懃苦。乃可得成佛。知是
心怯弱下劣。以方便力而於中道爲止息
故説二涅槃。若衆生住於二地。如來爾時
即便爲説。汝等所作未辦。汝所住地近於
佛慧。當觀察籌量。所得涅槃。非眞實也。
但是如來方便之力。於一佛乘分別説三。
如彼導師爲止息故化作大城。既知息已
而告之言寶處在近。此城非實。我化作耳。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
大通智勝佛 十劫坐道場
佛法不現前 不得成佛道
諸天神龍王 阿修羅衆等
常雨於天華 以供養彼佛
諸天撃天鼓 并作衆伎樂
香風吹萎華 更雨新好者
過十小劫已 乃得成佛道
諸天及世人 心皆懷踊躍
彼佛十六子 皆與其眷屬
千萬億圍繞 倶行至佛所
頭面禮佛足 而請轉法輪
聖師子法雨 充我及一切
世尊甚難値 久遠時一現
爲覺悟群生 震動於一切
東方諸世界 五百萬億國
梵宮殿光曜 昔所未曾有
諸梵見此相 尋來至佛所
散花以供養 并奉上宮殿
請佛轉法輪 以偈而讃歎
佛知時未至 受請默然坐
三方及四維 上下亦復爾
散花奉宮殿 請佛轉法輪
世尊甚難値 願以大慈悲
廣開甘露門 轉無上法輪
無量慧世尊 受彼衆人請
爲宣種種法 四諦十二縁
無明至老死 皆從生縁有
如是衆過患 汝等應當知
宣暢是法時 六百萬億姟
得盡諸苦際 皆成阿羅漢
第二説法時 千萬恒沙衆
於諸法不受 亦得阿羅漢
從是後得道 其數無有量
萬億劫算數 不能得其邊
時十六王子 出家作沙彌
皆共請彼佛 演説大乘法
我等及營從 皆當成佛道
願得如世尊 慧眼第一淨
佛知童子心 宿世之所行
以無量因縁 種種諸譬喩
説六波羅蜜 及諸神通事
分別眞實法 菩薩所行道
説是法華經 如恒河沙偈
彼佛説經已 靜室入禪定
一心一處坐 八萬四千劫
是諸沙彌等 知佛禪未出
爲無量億衆 説佛無上慧
各各坐法座 説是大乘經
於佛宴寂後 宣揚助法化
一一沙彌等 所度諸衆生
有六百萬億 恒河沙等衆
彼佛滅度後 是諸聞法者
在在諸佛土 常與師倶生
是十六沙彌 具足行佛道
今現在十方 各得成正覺
爾時聞法者 各在諸佛所
其有住聲聞 漸教以佛道
我在十六數 曾亦爲汝説
是故以方便 引汝趣佛慧
以是本因縁 今説法華經
令汝入佛道 愼勿懷驚懼
譬如險惡道 逈絶多毒獸
又復無水草 人所怖畏處
無數千萬衆 欲過此險道
其路甚曠遠 經三百由旬
時有一導師 強識有智慧
明了心決定 在險濟衆難
衆人皆疲惓 而白導師言
我等今頓乏 於此欲退還
導師作是念 此輩甚可愍
如何欲退還 而失大珍寶
尋時思方便 當設神通力
化作大城郭 莊嚴諸舍宅
周匝有園林 渠流及浴池
重門高樓閣 男女皆充滿
即作是化已 慰衆言勿懼
汝等入此城 各可隨所樂
諸人既入城 心皆大歡喜
皆生安隱想 自謂已得度
導師知息已 集衆而告言
汝等當前進 此是化城耳
我見汝疲極 中路欲退還
故以方便力 權化作此城
汝等勤精進 當共至寶所
我亦復如是 爲一切導師
見諸求道者 中路而懈廢
不能度生死 煩惱諸險道
故以方便力 爲息説涅槃
言汝等苦滅 所作皆已辦
既知到涅槃 皆得阿羅漢
爾乃集大衆 爲説眞實法
諸佛方便力 分別説三乘
唯有一佛乘 息處故説二
今爲汝説實 汝所得非滅
爲佛一切智 當發大精進
汝證一切智 十力等佛法
具三十二相 乃是眞實滅
諸佛之導師 爲息説涅槃
既知是息已 引入於佛慧
妙法蓮華經卷第三
妙法蓮華經卷＊第四
＊後秦龜茲國三藏法師
鳩摩羅什奉 詔譯
五百弟子受記品第八
爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方
便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三
藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸佛
有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。
即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。
瞻仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇
特。所爲希有。隨順世間若干種性。以方便
知見而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等
於佛功徳言不能宣。唯佛世尊。能知我
等深心本願。爾時佛告諸比丘。汝等見是
富樓那彌多羅尼子不。我常稱其於説法人
中最爲第一。亦常歎其種種功徳。精勤護
持助宣我法。能於四衆示教利喜。具足解
釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自捨如
來無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓
那但能護持助宣我法。亦於過去九十億諸
佛所。護持助宣佛之正法。於彼説法人中
亦最第一。又於諸佛所説空法。明了通達。
得四無礙智。常能審諦清淨説法。無有疑
惑。具足菩薩神通之力。隨其壽命常修梵
行。彼佛世人。咸皆謂之實是聲聞。而富樓
那以斯方便。饒益無量百千衆生。又化無
量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。
爲淨佛土故。常作佛事。教化衆生。諸比
丘。富樓那亦於七佛説法人中。而得第一。
今於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中
當來諸佛説法人中亦復第一。而皆護持
助宣佛法。亦於未來護持助宣無量無邊
諸佛之法。教化饒益無量衆生。令立阿耨
多羅三藐三菩提。爲淨佛土故。常勤精進
教化衆生。漸漸具足菩薩之道。過無量阿
僧祇劫。當於此土得阿耨多羅三藐三菩
提。號曰法明如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其
佛以恒河沙等三千大千世界爲一佛土。七
寶爲地。地平如掌。無有山陵谿澗溝壑。
七寶臺觀充滿其中。諸天宮殿近處虚空。
人天交接兩得相見。無諸惡道亦無女人。
一切衆生皆以化生。無有婬欲得大神通。
身出光明飛行自在。志念堅固精進智慧。
普皆金色三十二相。而自莊嚴。其國衆生常
以二食。一者法喜食。二者禪悦食。有無量
如諸佛所説 我亦隨順行
思惟是事已 即趣波羅柰
諸法寂滅相 不可以言宣
以方便力故 爲五比丘説
是名轉法輪 便有涅槃音
及以阿羅漢 法僧差別名
從久遠劫來 讃示涅槃法
生死苦永盡 我常如是説
舍利弗當知 我見佛子等
志求佛道者 無量千萬億
咸以恭敬心 皆來至佛所
曾從諸佛聞 方便所説法
我即作是念 如來所以出
爲説佛慧故 今正是其時
舍利弗當知 鈍根小智人
著相憍慢者 不能信是法
今我喜無畏 於諸菩薩中
正直捨方便 但説無上道
菩薩聞是法 疑網皆已除
千二百羅漢 悉亦當作佛
如三世諸佛 説法之儀式
我今亦如是 説無分別法
諸佛興出世 懸遠値遇難
正使出于世 説是法復難
無量無數劫 聞是法亦難
能聽是法者 斯人亦復難
譬如優曇花 一切皆愛樂
天人所希有 時時乃一出
聞法歡喜讃 乃至發一言
則爲已供養 一切三世佛
是人甚希有 過於優曇花
汝等勿有疑 我爲諸法王
普告諸大衆 但以一乘道
教化諸菩薩 無聲聞弟子
汝等舍利弗 聲聞及菩薩
當知是妙法 諸佛之祕要
以五濁惡世 但樂著諸欲
如是等衆生 終不求佛道
當來世惡人 聞佛説一乘
迷惑不信受 破法墮惡道
有慚愧清淨 志求佛道者
當爲如是等 廣讃一乘道
舍利弗當知 諸佛法如是
以萬億方便 隨宜而説法
其不習學者 不能曉了此
汝等既已知 諸佛世之師
隨宜方便事 無復諸疑惑
心生大歡喜 自知當作佛
妙法蓮華經卷第一
＊後秦龜茲國三藏法師
鳩摩羅什奉 詔譯
譬喩品第三
爾時舍利弗踊躍歡喜。即起合掌瞻仰尊顏。
而白佛言。今從世尊聞此法音。心懷勇
躍得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是
法。見諸菩薩授記作佛。而我等不豫斯
事。甚自感傷。失於如來無量知見。世尊。我
常獨處山林樹下。若坐若行。毎作是念。我
等同入法性。云何如來以小乘法而見濟
度。是我等咎非世尊也。所以者何。若我等
待説所因成就阿耨多羅三藐三菩提者。
必以大乘而得度脱。然我等不解方便隨
宜所説。初聞佛法遇便信受思惟取證。世
尊。我從昔來終日竟夜毎自剋責。而今從佛
聞所未聞未曾有法。斷諸疑悔。身意泰然
快得安隱。今日乃知眞是佛子。從佛口生
從法化生。得佛法分。爾時舍利弗。欲重宣
此義。而説偈言
我聞是法音 得所未曾有
心懷大歡喜 疑網皆已除
昔來蒙佛教 不失於大乘
佛音甚希有 能除衆生惱
我已得漏盡 聞亦除憂惱
我處於山谷 或在樹林下
若坐若經行 常思惟是事
嗚呼深自責 云何而自欺
我等亦佛子 同入無漏法
不能於未來 演説無上道
金色三十二 十力諸解脱
同共一法中 而不得此事
八十種妙好 十八不共法
如是等功徳 而我皆已失
我獨經行時 見佛在大衆
名聞滿十方 廣饒益衆生
自惟失此利 我爲自欺誑
我＊常於日夜 毎思惟是事
欲以問世尊 爲失爲不失
我常見世尊 稱讃諸菩薩
以是於日夜 籌量如此事
今聞佛音聲 隨宜而説法
無漏難思議 令衆至道場
我本著邪見 爲諸梵志師
世尊知我心 拔邪説涅槃
我悉除邪見 於空法得證
爾時心自謂 得至於滅度
而今乃自覺 非是實滅度
若得作佛時 具三十二相
天人夜叉衆 龍神等恭敬
是時乃可謂 永盡滅無餘
佛於大衆中 説我當作佛
聞如是法音 疑悔悉已除
初聞佛所説 心中大驚疑
將非魔作佛 惱亂我心耶
佛以種種縁 譬喩巧言説
其心安如海 我聞疑網斷
佛説過去世 無量滅度佛
安住方便中 亦皆説是法
現在未來佛 其數無有量
亦以諸方便 演説如是法
如今者世尊 從生及出家
得道轉法輪 亦以方便説
世尊説實道 波旬無此事
以是我定知 非是魔作佛
我墮疑網故 謂是魔所爲
聞佛柔軟音 深遠甚微妙
演暢清淨法 我心大歡喜
疑悔永已盡 安住實智中
我定當作佛 爲天人所敬
轉無上法輪 教化諸菩薩
爾時佛告舍利弗。吾今於天人沙門婆羅門
等大衆中説。我昔曾於二萬億佛所。爲無
上道故常教化汝。汝亦長夜隨我受學。我
以方便引導汝故生我法中。舍利弗。我
昔教汝志願佛道。汝今悉忘。而便自謂已
得滅度。我今還欲令汝憶念本願所行道
故。爲諸聲聞説是大乘經。名妙法蓮華教
菩薩法佛所護念。舍利弗。汝於未來世過
無量無邊不可思議劫。供養若干千萬億佛。
奉持正法。具足菩薩所行之道。當得作佛。
號曰華光如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名
離垢。其土平正清淨嚴飾。安隱豐樂天人熾
盛。琉璃爲地有八交道。黄金爲繩以界其
側。其傍各有七寶行樹。常有華菓。華光如
來亦以三乘教化衆生。舍利弗。彼佛出時
雖非惡世。以本願故説三乘法。其劫名
大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴。其國中以
菩薩爲大寶故。彼諸菩薩無量無邊不可思
議。算數譬喩所不能及。非佛智力無能知
者。若欲行時寶華承足。此諸菩薩非初發
意。皆久殖徳本。於無量百千萬億佛所淨
修梵行。恒爲諸佛之所稱歎。常修佛慧
具大神通。善知一切諸法之門。質直無僞志
念堅固。如是菩薩充滿其國。舍利弗。華光
佛壽十二小劫。除爲王子未作佛時。其國
人民壽八小劫。華光如來過十二小劫。授
堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比
丘。是堅滿菩薩次當作佛。號曰華足安行
多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。其佛國土
亦復如是。舍利弗。是華光佛滅度之後。正
法住世三十二小劫。像法住世亦三十二
小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
舍利弗來世 成佛普智尊
號名曰華光 當度無量衆
供養無數佛 具足菩薩行
十力等功徳 證於無上道
過無量劫已 劫名大寶嚴
世界名離垢 清淨無瑕穢
以琉璃爲地 金繩界其道
七寶雜色樹 常有華＊菓實
彼國諸菩薩 志念常堅固
神通波羅蜜 皆已悉具足
於無數佛所 善學菩薩道
如是等大士 華光佛所化
佛爲王子時 棄國捨世榮
於最末後身 出家成佛道
華光佛住世 壽十二小劫
其國人民衆 壽命八小劫
佛滅度之後 正法住於世
三十二小劫 廣度諸衆生
正法滅盡已 像法三十二
舍利廣流布 天人普供養
華光佛所爲 其事皆如是
其兩足聖尊 最勝無倫匹
彼即是汝身 宜應自欣慶
爾時四部衆。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽等大衆。見舍利弗於佛前受阿耨多羅
三藐三菩提記。心大歡喜踊躍無量。各各脱
身所著上衣。以供養佛。釋提桓因梵天王
等。與無數天子。亦以天妙衣天曼陀羅華摩
訶曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣住虚空
中。而自迴轉。諸天伎樂百千萬種。於虚空
中一時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於
波羅㮈初轉法輪。今乃復轉無上最大法
輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而説偈言
昔於波羅㮈 轉四諦法輪
分別説諸法 五衆之生滅
今復轉最妙 無上大法輪
是法甚深奧 少有能信者
我等從昔來 數聞世尊説
未曾聞如是 深妙之上法
世尊説是法 我等皆隨喜
大智舍利弗 今得受尊記
我等亦如是 必當得作佛
於一切世間 最尊無有上
佛道叵思議 方便隨宜説
我所有福業 今世若過世
及見佛功徳 盡迴向佛道
爾時舍利弗白佛言。世尊。我今無復疑悔。
親於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記。是
諸千二百心自在者。昔住學地。佛常教化言。
我法能離生老病死究竟涅槃。是學無學
人。亦各自以離我見及有無見等。謂得涅
槃。而今於世尊前聞所未聞皆墮疑惑。善
哉世尊。願爲四衆説其因縁令離疑悔。爾
時佛告舍利弗。我先不言諸佛世尊。以種
種因縁譬喩言辭方便説法。皆爲阿耨多羅
三藐三菩提耶。是諸所説皆爲化菩薩故。
然舍利弗。今當復以譬喩更明此義。諸有
智者。以譬喩得解。舍利弗。若國邑聚落有
大長者。其年衰邁財富無量。多有田宅及
諸僮僕。其家廣大。唯有一門。多諸人衆。一百
二百乃至五百人。止住其中。堂閣朽故牆壁
隤落。柱根腐敗梁棟傾危。周匝倶時歘然
火起焚燒舍宅。長者諸子。若十二十或至三
十。在此宅中。長者見是大火從四面起。即
大驚怖。而作是念。我雖能於此所燒之門
安隱得出。而諸子等。於火宅内樂著嬉戲。
不覺不知不驚不怖。火來逼身苦痛切己。
心不厭患無求出意。舍利弗。是長者作是
思惟。我身手有力。當以衣裓。若以机案。
從舍出之。復更思惟。是舍唯有一門。而復
狹小。諸子幼稚未有所識。戀著戲處。或
當墮落爲火所燒。我當爲説怖畏之事。此
舍已燒宜時疾出。無令爲火之所燒害。作
是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。
父雖憐愍善言誘喩。而諸子等。樂著嬉戲
不肯信受。不驚不畏了無出心。亦復不知
何者是火何者爲舍。云何爲失。但東西走
戲視父而已。爾時長者即作是念。此舍已爲
大火所燒。我及諸子。若不時出。必爲所焚。
我今當設方便。令諸子等得免斯害。父知
諸子先心各有所好。種種珍玩奇異之物。情
必樂著。而告之言。汝等所可玩好希有難
得。汝若不取後必憂悔。如此種種羊車
鹿車牛車今在門外。可以遊戲。汝等於此
火宅宜速出來。隨汝所欲皆當與汝。爾時
諸子聞父所説。珍玩之物適其願故。心各
勇鋭互相推排。競共馳走爭出火宅。是時長
者。見諸子等安隱得出。皆於四衢道中露
地而坐。無復障礙。其心泰然歡喜踊躍。時
諸子等。各白父言。父先所許玩好之具。羊
車鹿車牛車願時賜與
舍利弗。爾時長者。各賜諸子等一大車。其車
高廣衆寶莊＊校。周匝欄楯四面懸鈴。又於
其上張設幰蓋。亦以珍奇雜寶而嚴飾之。
寶繩絞絡垂諸華纓。重敷綩綖安置丹
枕。駕以白牛。膚色充潔形體姝好。有大筋
力。行歩平正。其疾如風。又多僕從而侍衞
之。所以者何。是大長者。財富無量。種種諸藏
悉皆充溢。而作是念。我財物無極。不應以
下劣小車與諸子等。今此幼童皆是吾子。
愛無偏黨。我有如是七寶大車。其數無量。
應當等心各各與之。不宜差別。所以者何。
以我此物周給一國。猶尚不匱。何況諸子。
是時諸子。各乘大車得未曾有。非本所望。
舍利弗。於汝意云何。是長者等與諸子珍
寶大車。寧有虚妄不。舍利弗言。不也世尊。
是長者。但令諸子得免火難。全其躯命非
爲虚妄。何以故。若全身命。便爲已得玩好
之具。況復方便於彼火宅而拔濟之。世尊。
若是長者。乃至不與最小一車。猶不虚妄。
何以故。是長者先作是意。我以方便令子
得出。以是因縁無虚妄也。何況長者。自
知財富無量。欲饒益諸子等與大車。佛告
舍利弗。善哉善哉。如汝所言。舍利弗。如
來亦復如是。則爲一切世間之父。於諸怖
畏衰惱憂患無明闇蔽。永盡無餘。而悉成就
無量知見力無所畏。有大神力及智慧力。具
足方便智慧波羅蜜。大慈大悲常無懈惓。恒
求善事利益一切。而生三界朽故火宅。爲
度衆生生老病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒
之火。教化令得阿耨多羅三藐三菩提。見
諸衆生爲生老病死憂悲苦惱之所燒煮。亦
以五欲財利故受種種苦。又以貪著追求
故現受衆苦。後受地獄畜生餓鬼之苦。若
生天上及在人間。貧窮困苦愛別離苦怨
憎會苦。如是等種種諸苦。衆生沒在其中。
歡喜遊戲。不覺不知不驚不怖。亦不生厭
不求解脱。於此三界火宅東西馳走。雖遭
大苦不以爲患。舍利弗。佛見此已便作是
念。我爲衆生之父。應拔其苦難。與無量
無邊佛智慧樂。令其遊戲
舍利弗。如來復作是念。若我但以神力及智
慧力。捨於方便。爲諸衆生。讃如來知見力
無所畏者。衆生不能以是得度。所以者何。
是諸衆生。未免生老病死憂悲苦惱。而爲
三界火宅所燒。何由能解佛之智慧。舍利
弗。如彼長者。雖復身手有力而不用之。
但以殷勤方便。勉濟諸子火宅之難。然後
各與珍寶大車。如來亦復如是。雖有力無
所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火
宅。拔濟衆生。爲説三乘聲聞辟支佛佛乘。而
作是言。汝等莫得樂住三界火宅。勿貪
麁弊色聲香味觸也。若貪著生愛則爲所
燒。汝速出三界。當得三乘聲聞辟支佛佛
乘。我今爲汝保任此事。終不虚也。汝等但
當勤修精進。如來以是方便誘進衆生。復
作是言。汝等當知。此三乘法皆是聖所稱
歎。自在無繋無所依求。乘是三乘。以無漏
根力覺道禪定解脱三昧等。而自娯樂。便得
無量安隱快樂。舍利弗。若有衆生。内有智
性。從佛世尊聞法信受。慇懃精進欲速
出三界。自求涅槃。是名聲聞乘。如彼諸子
爲求羊車出於火宅。若有衆生。從佛世尊
聞法信受。慇懃精進求自然慧。樂獨善寂
深知諸法因縁。是名辟支佛乘。如彼諸子
爲求鹿車出於火宅。若有衆生。從佛世
尊聞法信受。勤修精進。求一切智佛智自
然智無師智如來知見力無所畏。愍念安
樂無量衆生。利益天人度脱一切。是名大
乘。菩薩求此乘故名爲摩訶薩。如彼諸子
爲求牛車出於火宅。舍利弗。如彼長者見
諸子等安隱得出火宅到無畏處。自惟財
富無量等以大車而賜諸子。如來亦復如
是。爲一切衆生之父。若見無量億千衆生
以佛教門出三界苦怖畏險道得涅槃樂」
如來爾時便作是念。我有無量無邊智慧力
無畏等諸佛法藏。是諸衆生皆是我子。等與
大乘。不令有人獨得滅度。皆以如來滅
度而滅度之。是諸衆生脱三界者。悉與諸
佛禪定解脱等娯樂之具。皆是一相一種聖
所稱歎。能生淨妙第一之樂。舍利弗。如彼
長者初以三車誘引諸子。然後但與大車
寶物莊嚴安隱第一。然彼長者。無虚妄之咎。
如來亦復如是。無有虚妄。初説三乘引導
衆生。然後但以大乘而度脱之。何以故。如
來有無量智慧力無所畏諸法之藏。能與一
切衆生大乘之法。但不盡能受。舍利弗。以
是因縁。當知諸佛方便力故。於一佛乘分
別説三。佛欲重宣此義。而説偈言
譬如長者 有一大宅 其宅久故
而復頓弊 堂舍高危 柱根摧朽
梁棟傾斜 基陛＊隤毀 牆壁圯坼
泥塗褫落 覆苫亂墜 椽梠差脱
周障屈曲 雜穢充遍 有五百人
止住其中 鵄梟雕鷲 烏鵲鳩鴿
蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒 守宮百足
狖貍鼷鼠 諸惡蟲輩 交横馳走
屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲
而集其上 狐狼野干 咀嚼踐蹋
競來搏撮 飢羸慞惶 處處求食
鬪諍
變状如是 處處皆有 魑魅魍魎
夜叉惡鬼 食噉人肉 毒蟲之屬
諸惡禽獸 孚乳産生 各自藏護
夜叉競來 爭取食之 食之既飽
惡心轉熾 鬪諍之聲 甚可怖畏
鳩槃荼鬼 蹲踞土埵 或時離地
一尺二尺 往返遊行 縱逸嬉戲
捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸
怖狗自樂 復有諸鬼 其身長大
裸形黒痩 常住其中 發大惡聲
叫呼求食 復有諸鬼 其咽如針
復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉
或復噉狗 頭髮蓬亂 殘害凶險
飢渇所逼 叫喚馳走 夜叉餓鬼
諸惡鳥獸 飢急四向 窺看窓牖
如是諸難 恐畏無量 是朽故宅
屬于一人 其人近出 未久之間
於後舍宅 忽然火起 四面一時
其炎倶熾 棟梁椽柱 爆聲震裂
摧折墮落 牆壁崩倒 諸鬼神等
揚聲大叫 雕鷲諸鳥 鳩＊槃＊荼等
周章惶怖 不能自出 惡獸毒蟲
藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中
薄福徳故 爲火所逼 共相殘害
飮血噉肉 野干之屬 竝已前死
諸大惡獸 競來食噉 臭烟熢
四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
爲火所燒 爭走出穴 鳩槃＊荼鬼
隨取而食 又諸餓鬼 頭上火燃
飢渇熱惱 周章悶走 其宅如是
甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
是時宅主 在門外立 聞有人言
汝諸子等 先因遊戲 來入此宅
稚小無知 歡娯樂著 長者聞已
驚入火宅 方宜救濟 令無燒害
告喩諸子 説衆患難 惡鬼毒蟲
災火蔓延 衆苦次第 相續不絶
毒蛇蚖蝮 及諸夜叉 鳩＊槃茶鬼
野干狐狗 雕鷲鵄梟 百足之屬
飢渇惱急 甚可怖畏 此苦難處
況復大火 諸子無知 雖聞父誨
猶故樂著 嬉戲不已 是時長者
而作是念 諸子如此 益我愁惱
今此舍宅 無一可樂 而諸子等
耽湎嬉戲 不受我教 將爲火害
即便思惟 設諸方便 告諸子等
我有種種 珍玩之具 妙寶好車
羊車鹿車 大牛之車 今在門外
汝等出來 吾爲汝等 造作此車
隨意所樂 可以遊戲 諸子聞説
如此諸車 即時奔競 馳走而出
到於空地 離諸苦難 長者見子
得出火宅 住於四衢 坐師子座
而自慶言 我今快樂 此諸子等
生育甚難 愚小無知 而入險宅
多諸毒蟲 魑魅可畏 大火猛炎
四面倶起 而此諸子 貪樂嬉戲
我已救之 令得脱難 是故諸人
我今快樂 爾時諸子 知父安坐
皆詣父所 而白父言 願賜我等
三種寶車 如前所許 諸子出來
當＊以三車 隨汝所欲 今正是時
唯垂給與 長者大富 庫藏衆多
金銀琉璃 車
造諸大車 莊校嚴飾 周匝欄楯
四面懸鈴 金繩交絡 眞珠羅網
張施其上 金華諸瓔 處處垂下
衆綵雜飾 周匝圍繞 柔軟繒纊
以爲茵蓐 上妙細
鮮白淨潔 以覆其上 有大白牛
肥壯多力 形體姝好 以駕寶車
多諸儐從 而侍衞之 以是妙車
等賜諸子 諸子是時 歡喜踊躍
乘是寶車 遊於四方 嬉戲快樂
自在無礙 告舍利弗 我亦如是
衆聖中尊 世間之父 一切衆生
皆是吾子 深著世樂 無有慧心
三界無安 猶如火宅 衆苦充滿
甚可怖畏 常有生老 病死憂患
如是等火 熾然不息 如來已離
三界火宅 寂然閑居 安處林野
今此三界 皆是我有 其中衆生
悉是吾子 而今此處 多諸患難
唯我一人 能爲救護 雖復教詔
而不信受 於諸欲染 貪著深故
以是方便 爲説三乘 令諸衆生
知三界苦 開示演説 出世間道
是諸子等 若心決定 具足三明
及六神通 有得縁覺 不退菩薩
汝舍利弗 我爲衆生 以此譬喩
説一佛乘 汝等若能 信受是語
一切皆當 成得佛道 是乘微妙
清淨第一 於諸世間 爲無有上
佛所悦可 一切衆生 所應稱讃
供養禮拜 無量億千 諸力解脱
禪定智慧 及佛餘法 得如是乘
令諸子等 日夜劫數 常得遊戲
與諸菩薩 及聲聞衆 乘此寶乘
直至道場 以是因縁 十方諦求
更無餘乘 除佛方便 告舍利弗
汝諸人等 皆是吾子 我則是父
汝等累劫 衆苦所燒 我皆濟拔
令出三界 我雖先説 汝等滅度
但盡生死 而實不滅 今所應作
唯佛智慧 若有菩薩 於是衆中
能一心聽 諸佛實法 諸佛世尊
雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
若人小智 深著愛欲 爲此等故
説於苦諦 衆生心喜 得未曾有
佛説苦諦 眞實無異 若有衆生
不知苦本 深著苦因 不能暫捨
爲是等故 方便説道 諸苦所因
貪欲爲本 若滅貪欲 無所依止
滅盡諸苦 名第三諦 爲滅諦故
修行於道 離諸苦縛 名得解脱
是人於何 而得解脱 但離虚妄
名爲解脱 其實未得 一切解脱
佛説是人 未實滅度 斯人未得
無上道故 我意不欲 令至滅度
我爲法王 於法自在 安隱衆生
故現於世 汝舍利弗 我此法印
爲欲利益 世間故説 在所遊方
勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受
當知是人 阿鞞跋致 若有信受
此經法者 是人已曾 見過去佛
恭敬供養 亦聞是法 若人有能
信汝所説 則爲見我 亦見於汝
及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經
爲深智説 淺識聞之 迷惑不解
一切聲聞 及辟支佛 於此經中
力所不及 汝舍利弗 尚於此經
以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞
信佛語故 隨順此經 非己智分
又舍利弗 憍慢懈怠 計我見者
莫説此經 凡夫淺識 深著五欲
聞不能解 亦勿爲説 若人不信
毀謗此經 則斷一切 世間佛種
或復顰蹙 而懷疑惑 汝當聽説
此人罪報 若佛在世 若滅度後
其有誹謗 如斯經典 見有讀誦
書持經者 輕賤憎嫉 而懷結恨
此人罪報 汝今復聽 其人命終
入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生
如是展轉 至無數劫 從地獄出
當墮畜生 若狗野干 其影
黧黮疥癩 人所觸嬈 又復爲人
之所惡賤 常困飢渇 骨肉枯竭
生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故
受斯罪報 若作馲駝 或生中驢
身常負重 加諸杖捶 但念水草
餘無所知 謗斯經故 獲罪如是
有作野干 來入聚落 身體疥癩
又無一目 爲諸童子 之所打擲
受諸苦痛 或時致死 於此死已
更受蟒身 其形長大 五百由旬
聾騃無足 宛轉腹行 爲諸小蟲
之所唼食 晝夜受苦 無有休息
謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
諸根闇鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴
有所言説 人不信受 口氣常臭
鬼魅所著 貧窮下賤 爲人所使
多病痟痩 無所依怙 雖親附人
人不在意 若有所得 尋復忘失
若修醫道 順方治病 更増他疾
或復致死 若自有病 無人救療
設服良藥 而復増劇 若他反逆
抄劫竊盜 如是等罪 横羅其殃
如斯罪人 永不見佛 衆聖之王
説法教化 如斯罪人 常生難處
狂聾心亂 永不聞法 於無數劫
如恒河沙 生輒聾瘂 諸根不具
常處地獄 如遊園觀 在餘惡道
如己舍宅 駝驢猪狗 是其行處
謗斯經故 獲罪如是 若得爲人
聾盲瘖瘂 貧窮諸衰 以自莊嚴
水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病
以爲衣服 身常臭處 垢穢不淨
深著我見 増益瞋恚 婬欲熾盛
不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是
告舍利弗 謗斯經者 若説其罪
窮劫不盡 以是因縁 我故語汝
無智人中 莫説此經 若有利根
智慧明了 多聞強識 求佛道者
如是之人 乃可爲説 若人曾見
億百千佛 殖諸善本 深心堅固
如是之人 乃可爲説 若人精進
常修慈心 不惜身命 乃可爲説
若人恭敬 無有異心 離諸凡愚
獨處山澤 如是之人 乃可爲説
又舍利弗 若見有人 捨惡知識
親近善友 如是之人 乃可爲説
若見佛子 持戒清潔 如淨明珠
求大乘經 如是之人 乃可爲説
若人無瞋 質直柔軟 常愍一切
恭敬諸佛 如是之人 乃可爲説
復有佛子 於大衆中 以清淨心
種種因縁 譬喩言辭 説法無礙
如是之人 乃可爲説 若有比丘
爲一切智 四方求法 合掌頂受
但樂受持 大乘經典 乃至不受
餘經一偈 如是之人 乃可爲説
如人至心 求佛舍利 如是求經
得已頂受 其人不復 志求餘經
亦未曾念 外道典籍 如是之人
乃可爲説 告舍利弗 我説是相
求佛道者 窮劫不盡 如是等人
則能信解 汝當爲説 妙法華經
妙法蓮華經信解品第四
爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩
訶目犍連。從佛所聞未曾有法。世尊授舍
利弗阿耨多羅三藐三菩提記。發希有心歡
喜踊躍。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝
著地。一心合掌曲躬恭敬。瞻仰尊顏而白
佛言。我等居僧之首。年竝朽邁。自謂已得
涅槃無所堪任。不復進求阿耨多羅三藐
三菩提。世尊。往昔説法既久。我時在座身
體疲懈。但念空無相無作。於菩薩法遊戲
神通淨佛國土成就衆生心不喜樂。所以
者何。世尊。令我等出於三界得涅槃證。
又今我等年已朽邁。於佛教化菩薩阿耨多
羅三藐三菩提。不生一念好樂之心。我等
今於佛前聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提
記。心甚歡喜得未曾有。不謂於今忽然得
聞希有之法。深自慶幸獲大善利。無量珍
寶不求自得
世尊。我等今者。樂説譬喩以明斯義。譬若
有人年既幼稚。捨父逃逝久住他國。或十
二十至五十歳。年既長大加復窮困。馳騁
四方以求衣食。漸漸遊行遇向本國。其父
先來。求子不得。中止一城。其家大富財寶
無量。金銀琉璃珊瑚虎珀頗梨珠等。其諸
倉庫悉皆盈溢。多有僮僕臣佐吏民。象馬車
乘牛羊無數。出入息利乃遍他國。商估賈
客亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落經歴國
邑。遂到其父所止之城。父母念子。與子離
別五十餘年。而未曾向人説如此事。但自
思惟心懷悔恨。自念老朽多有財物。金銀珍
寶倉庫盈溢。無有子息。一旦終沒財物散失。
無所委付。是以慇懃毎憶其子。復作是
念。我若得子委付財物。坦然快樂無復憂
慮。世尊。爾時窮子。傭賃展轉遇到父舍住
立門側。遙見其父踞師子床寶机承足。
諸婆羅門刹利居士皆恭敬圍繞。以眞珠瓔
珞價直千萬莊嚴其身。吏民僮僕手執白
拂侍立左右。覆以寶帳。垂諸華幡。香水灑
地。散衆名華。羅列寶物出内取與。有如
是等種種嚴飾。威徳特尊。窮子見父有大
力勢。即懷恐怖。悔來至此。竊作是念。此
或是王。或是王等。非我傭力得物之處。不
如往至貧里肆力有地。衣食易得。若久
住此。或見逼迫強使我作。作是念已。疾
走而去。時富長者。於師子座見子便識。心
大歡喜。即作是念。我財物庫藏。今有所付。
我常思念此子。無由見之。而忽自來。甚
適我願。我雖年朽猶故貪惜。即遣傍人急
追將還。爾時使者疾走往捉。窮子驚愕稱怨
大喚。我不相犯何爲見捉。使者執之愈
急強牽將還。于時窮子自念。無罪而被囚
執此必定死。轉更惶怖悶絶躄地。父遙見
之。而語使言。不須此人。勿強將來。以冷
水灑面令得醒悟。莫復與語。所以者何。
父知其子志意下劣。自知豪貴爲子所難。
審知是子。而以方便不語他人云是我
子。使者語之。我今放汝隨意所趣。窮子歡
喜得未曾有。從地而起往至貧里以求衣
食。爾時長者。將欲誘引其子。而設方便。
密遣二人形色憔悴無威徳者。汝可詣彼
徐語窮子。此有作處倍與汝直。窮子若許
將來使作。若言欲何所作。便可語之。雇
汝除糞。我等二人亦共汝作。時二使人即
求窮子。既已得之具陳上事。爾時窮子先
取其價尋與除糞。其父見子。愍而怪之。
又以他日於窓牖中遙見子身。羸痩憔悴
糞土塵坌汚穢不淨。即脱瓔珞細軟上服嚴
飾之具。更著麁弊垢膩之衣。塵土坌身右手
執持除糞之器。状有所畏語諸作人。汝等
勤作勿得懈息。以方便故得近其子。後
復告言。咄男子。汝常此作勿復餘去。當加
汝價。諸有所須瓫器米麺鹽醋之屬。莫自
疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意。
我如汝父勿復憂慮。所以者何。我年老大
而汝少壯。汝常作時無有欺怠瞋恨怨言。
都不見汝有此諸惡如餘作人。自今已後
如所生子。即時長者更與作字名之爲兒。
爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂客作賤人。
由是之故於二十年中常令除糞。過是已
後。心相體信入出無難。然其所止猶在本
處。世尊。爾時長者有疾。自知將死不久。
語窮子言。我今多有金銀珍寶倉庫盈溢。
其中多少所應取與。汝悉知之。我心如是
當體此意。所以者何。今我與汝便爲不異。
宜加用心無令漏失。爾時窮子。即受教
勅領知衆物。金銀珍寶及諸庫藏。而無悕
取一飡之意。然其所止故在本處。下劣之
心亦未能捨。復經少時。父知子意漸已通
泰成就大志自鄙先心。臨欲終時而命其
子。并會親族。國王大臣刹利居士皆悉已
集。即自宣言。諸君當知。此是我子。我之所
生於某城中。捨吾逃走。伶俜辛苦五十餘
年。其本字某。我名某甲。昔在本城懷憂推
覓。忽於此間遇會得之。此實我子。我實其
父。今我所有一切財物。皆是子有。先所出
内是子所知。世尊。是時窮子聞父此言。即
大歡喜得未曾有。而作是念。我本無心有
所希求。今此寶藏自然而至
世尊。大富長者則是如來。我等皆似佛子。
如來常説我等爲子。世尊。我等以三苦故。
於生死中受諸熱惱。迷惑無知樂著小法。
今日世尊。令我等思惟蠲除諸法戲論之糞。
我等於中勤加精進得至涅槃一日之價。既
得此已心大歡喜自以爲足。而便自謂。於
佛法中勤精進故。所得弘多。然世尊。先知
我等心著弊欲樂於小法。便見縱捨不爲
分別。汝等當有如來知見寶藏之分。世尊
以方便力説如來智慧。我等從佛得涅槃
一日之價。以爲大得。於此大乘無有志求。
我等又因如來智慧。爲諸菩薩開示演説。而
自於此無有志願。所以者何。佛知我等心
樂小法。以方便力隨我等説。而我等不知
眞是佛子。今我等方知。世尊於佛智慧無
所悋惜。所以者何。我等昔來眞是佛子。而但
樂小法。若我等有樂大之心。佛則爲我説
大乘法。於此經中唯説一乘。而昔於菩薩
前毀呰聲聞樂小法者。然佛實以大乘教
化。是故我等説本無心有所悕求。今法王
大寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之。
爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言
我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍
得未曾有 佛説聲聞 當得作佛
無上寶聚 不求自得 譬如童子
幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土
周流諸國 五十餘年 其父憂念
四方推求 求之既疲 頓止一城
造立舍宅 五欲自娯 其家巨富
多諸金銀 車
象馬牛羊 輦輿車乘 田業僮僕
人民衆多 出入息利 乃遍他國
商估賈人 無處不有 千萬億衆
圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念
群臣豪族 皆共宗重 以諸縁故
往來者衆 豪富如是 有大力勢
而年朽邁 益憂念子 夙夜惟念
死時將至 癡子捨我 五十餘年
庫藏諸物 當如之何 爾時窮子
求索衣食 從邑至邑 從國至國
或有所得 或無所得 飢餓羸痩
體生瘡癬 漸次經歴 到父住城
傭賃展轉 遂至父舍 爾時長者
於其門内 施大寶帳 處師子座
眷屬圍遶 諸人侍衞 或有計算
金銀寶物 出内財産 注記券䟽
窮子見父 豪貴尊嚴 謂是國王
若是王等 驚怖自怪 何故至此
覆自念言 我若久住 或見逼迫
強驅使作 思惟是已 馳走而去
借問貧里 欲往傭作 長者是時
在師子座 遙見其子 默而識之
即勅使者 追捉將來 窮子驚喚
迷悶躄地 是人執我 必當見殺
何用衣食 使我至此 長者知子
愚癡狹劣 不信我言 不信是父
即以方便 更遣餘人 眇目矬陋
無威徳者 汝可語之 云當相雇
除諸糞穢 倍與汝價 窮子聞之
歡喜隨來 爲除糞穢 淨諸房舍
長者於牖 常見其子 念子愚劣
樂爲鄙事 於是長者 著弊垢衣
執除糞器 往到子所 方便附近
語令勤作
既益汝價 并塗足油 飮食充足
薦席厚煖 如是苦言 汝當勤作
又以軟語 若如我子 長者有智
漸令入出 經二十年 執作家事
示其金銀 眞珠頗梨 諸物出入
皆使令知 猶處門外 止宿草庵
自念貧事 我無此物 父知子心
漸已廣大 欲與財物 即聚親族
國王大臣 刹利居士 於此大衆
説是我子 捨我他行 經五十歳
自見子來 已二十年 昔於某城
而失是子 周行求索 遂來至此
凡我所有 舍宅人民 悉以付之
恣其所用 子念昔貧 志意下劣
今於父所 大獲珍寶 并及舍宅
一切財物 甚大歡喜 得未曾有
佛亦如是 知我樂小 未曾説言
汝等作佛 而説我等 得諸無漏
成就小乘 聲聞弟子 佛勅我等
説最上道 修習此者 當得成佛
我承佛教 爲大菩薩 以諸因縁
種種譬喩 若干言辭 説無上道
諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
精勤修習 是時諸佛 即授其記
汝於來世 當得作佛 一切諸佛
祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
得近其父 雖知諸物 心不希取
我等雖説 佛法寶藏 自無志願
亦復如是 我等内滅 自謂爲足
唯了此事 更無餘事 我等若聞
淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
所以者何 一切諸法 皆悉空寂
無生無滅 無大無小 無漏無爲
如是思惟 不生喜樂 我等長夜
於佛智慧 無貪無著 無復志願
而自於法 謂是究竟 我等長夜
修習空法 得脱三界 苦惱之患
住最後身 有餘涅槃 佛所教化
得道不虚 則爲已得 報佛之恩
我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
以求佛道 而於是法 永無願樂
導師見捨 觀我心故 初不勸進
説有實利 如富長者 知子志劣
以方便力 柔伏其心 然後乃付
一切財物
佛亦如是 現希有事 知樂小者
以方便力 調伏其心 乃教大智
我等今日 得未曾有 非先所望
而今自得 如彼窮子 得無量寶
世尊我今 得道得果 於無漏法
得清淨眼 我等長夜 持佛淨戒
始於今日 得其果報 法王法中
久修梵行 今得無漏 無上大果
我等今者 眞是聲聞 以佛道聲
令一切聞 我等今者 眞阿羅漢
於諸世間 天人魔梵 普於其中
應受供養 世尊大恩 以希有事
憐愍教化 利益我等 無量億劫
誰能報者 手足供給 頭頂禮敬
一切供養 皆不能報 若以頂戴
兩肩荷負 於恒沙劫 盡心恭敬
又以美饍 無量寶衣 及諸臥具
種種湯藥 牛頭栴檀 及諸珍寶
以起塔廟 寶衣布地 如斯等事
以用供養 於恒沙劫 亦不能報
諸佛希有 無量無邊 不可思議
大神通力 無漏無爲 諸法之王
能爲下劣 忍于斯事 取相凡夫
隨宜爲説 諸佛於法 得最自在
知諸衆生 種種欲樂 及其志力
隨所堪任 以無量喩 而爲説法
隨諸衆生 宿世善根 又知成熟
未成熟者 種種籌量 分別知已
於一乘道 隨宜説三
妙法蓮華經卷第二
＊後秦龜茲國三藏法師
鳩摩羅什奉 詔譯
藥草喩品第五
爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。
如來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於
無量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸
法之王。若有所説皆不虚也。於一切法以
智方便而演説之。其所説法。皆悉到於一
切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣。亦
知一切衆生深心所行。通達無礙。又於諸
法究盡明了。示諸衆生一切智慧。迦葉。譬
如三千大千世界。山川谿谷土地所生卉木
叢林。及諸藥草種類若干名色各異。密雲彌
布遍覆三千大千世界。一時等澍其澤普洽
卉木叢林及諸藥草。小根小莖小枝小葉。中
根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸樹
大小。隨上中下各有所受。一雲所雨。稱
其種性而得生長。華菓敷實。雖一地所生
一雨所潤。而諸草木各有差別。迦葉當知。
如來亦復如是。出現於世如大雲起。以大
音聲普遍世界天人阿修羅。如彼大雲遍
覆三千大千國土。於大衆中而唱是言。我
是如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。未度者令度。
未解者令解。未安者令安。未涅槃者令
得涅槃。今世後世如實知之。我是一切知
者。一切見者。知道者。開道者。説道者。汝等
天人阿修羅衆。皆應到此。爲聽法故。爾時
無數千萬億種衆生。來至佛所而聽法。如
來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈怠。隨其
所堪而爲説法。種種無量。皆令歡喜快得
善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後生善
處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸障
礙。於諸法中。任力所能漸得入道。如彼
大雲雨於一切卉木叢林及諸藥草。如其種
性。具足蒙潤各得生長。如來説法一相一
味。所謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種
智。其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修
行。所得功徳不自覺知。所以者何。唯有如
來。知此衆生種相體性。念何事。思何事。
修何事。云何念。云何思。云何修。以何法
念。以何法思。以何法修。以何法得何法。
衆生住於種種之地。唯有如來。如實見之
明了無礙。如彼卉木叢林諸藥草等。而不
自知上中下性。如來知是一相一味之法。
所謂解脱相離相滅相。究竟涅槃常寂滅相。
終歸於空。佛知是已。觀衆生心欲而將護
之。是故不即爲説一切種智。汝等迦葉。甚
爲希有。能知如來隨宜説法。能信能受。所
以者何。諸佛世尊隨宜説法難解難知。爾時
世尊。欲重宣此義。而説偈言
破有法王 出現世間 隨衆生欲
種種説法 如來尊重 智慧深遠
久默斯要 不務速説 有智若聞
則能信解 無智疑悔 則爲永失
是故迦葉 隨力爲説 以種種縁
令得正見 迦葉當知 譬如大雲
起於世間 遍覆一切 慧雲含潤
電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫
日光掩蔽 地上清涼 靉靆垂布
如可承攬 其雨普等 四方倶下
流澍無量 率土充洽 山川險谷
幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹
百穀苗稼 甘蔗蒲萄 雨之所潤
無不豐足 乾地普洽 藥木竝茂
其雲所出 一味之水 草木叢林
隨分受潤 一切諸樹 上中下等
稱其大小 各得生長 根莖枝葉
華＊菓光色 一雨所及 皆得鮮澤
如其體相 性分大小 所潤是一
而各滋茂 佛亦如是 出現於世
譬如大雲 普覆一切 既出于世
爲諸衆生 分別演説 諸法之實
大聖世尊 於諸天人 一切衆中
而宣是言 我爲如來 兩足之尊
出于世間 猶如大雲 充潤一切
枯槁衆生 皆令離苦 得安隱樂
世間之樂 及涅槃樂 諸天人衆
一心善聽 皆應到此 覲無上尊
我爲世尊 無能及者 安隱衆生
故現於世 爲大衆説 甘露淨法
其法一味 解脱涅槃 以一妙音
演暢斯義 常爲大乘 而作因縁
我觀一切 普皆平等 無有彼此
愛憎之心 我無貪著 亦無限礙
恒爲一切 平等説法 如爲一人
衆多亦然 常演説法 曾無他事
去來坐立 終不疲厭 充足世間
如雨普潤 貴賤上下 持戒毀戒
威儀具足 及不具足 正見邪見
利根鈍根 等雨法雨 而無懈倦
一切衆生 聞我法者 隨力所受
住於諸地 或處人天 轉輪聖王
釋梵諸王 是小藥草 知無漏法
能得涅槃 起六神通 及得三明
獨處山林 常行禪定 得縁覺證
是中藥草 求世尊處 我當作佛
行精進定 是上藥草 又諸佛子
專心佛道 常行慈悲 自知作佛
決定無疑 是名小樹 安住神通
轉不退輪 度無量億 百千衆生
如是菩薩 名爲大樹 佛平等説
如一味雨 隨衆生性 所受不同
如彼草木 所禀各異 佛以此喩
方便開示 種種言辭 演説一法
於佛智慧 如海一渧 我雨法雨
充滿世間 一味之法 隨力修行
如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小
漸増茂好 諸佛之法 常以一味
令諸世間 普得具足 漸次修行
皆得道果 聲聞縁覺 處於山林
住最後身 聞法得果 是名藥草
各得増長 若諸菩薩 智慧堅固
了達三界 求最上乘 是名小樹
而得増長 復有住禪 得神通力
聞諸法空 心大歡喜 放無數光
度諸衆生 是名大樹 而得増長
如是迦葉 佛所説法 譬如大雲
以一味雨 潤於人華 各得成實
迦葉當知 以諸因縁 種種譬喩
開示佛道 是我方便 諸佛亦然
今爲汝等 説最實事 諸聲聞衆
皆非滅度 汝等所行 是菩薩道
漸漸修學 悉當成佛
妙法蓮華經授記品第六
爾時世尊説是偈已。告諸大衆唱如是言。
我此弟子摩訶迦葉。於未來世當得奉覲
三百萬億諸佛世尊。供養恭敬尊重讃歎。廣
宣諸佛無量大法。於最後身得成爲佛。名
曰光明如來應供正遍知明行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名
光徳。劫名大莊嚴。佛壽十二小劫。正法住
世二十小劫。像法亦住二十小劫。國界嚴飾
無諸穢惡瓦礫荊棘便利不淨。其土平正。無
有高下坑坎堆阜。琉璃爲地寶樹行列。黄
金爲繩以界道側。散諸寶華周遍清淨。其
國菩薩無量千億。諸聲聞衆亦復無數。無有
魔事。雖有魔及魔民。皆護佛法。爾時世尊
欲重宣此義。而説偈言
告諸比丘 我以佛眼 見是迦葉
於未來世 過無數劫 當得作佛
而於來世 供養奉覲 三百萬億
諸佛世尊 爲佛智慧 淨修梵行
供養最上 二足尊已 修習一切
無上之慧 於最後身 得成爲佛
其土清淨 琉璃爲地 多諸寶樹
行列道側 金繩界道 見者歡喜
常出好香 散衆名華 種種奇妙
以爲莊嚴 其地平正 無有丘坑
諸菩薩衆 不可稱計 其心調柔
逮大神通 奉持諸佛 大乘經典
諸聲聞衆 無漏後身 法王之子
亦不可計 乃以天眼 不能數知
其佛當壽 十二小劫 正法住世
二十小劫 像法亦住 二十小劫
光明世尊 其事如是
爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦栴延等。皆
悉悚慄。一心合掌瞻仰尊顏。目不暫捨。即
共同聲。而説偈言
大雄猛世尊 諸釋之法王
哀愍我等故 而賜佛音聲
若知我深心 見爲授記者
如以甘露灑 除熱得清涼
如從饑國來 忽遇大王饍
心猶懷疑懼 未敢即便食
若復得王教 然後乃敢食
我等亦如是 毎惟小乘過
不知當云何 得佛無上慧
雖聞佛音聲 言我等作佛
心尚懷憂懼 如未敢便食
若蒙佛授記 爾乃快安樂
大雄猛世尊 常欲安世間
願賜我等記 如飢須教食
爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比
丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那
由他佛。供養恭敬尊重讃歎。常修梵行具
菩薩道。於最後身得成爲佛。號曰名相
如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊。劫名有寶。國名
寶生。其土平正。頗梨爲地寶樹莊嚴。無諸
丘坑沙礫荊棘便利之穢。寶華覆地周遍清
淨。其土人民皆處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子
無量無邊。算數譬喩所不能知。諸菩薩衆
無數千萬億那由他。佛壽十二小劫。正法住
世二十小劫。像法亦住二十小劫。其佛常處
虚空爲衆説法。度脱無量菩薩及聲聞衆。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
諸比丘衆 今告汝等 皆當一心
聽我所説 我大弟子 須菩提者
當得作佛 號曰名相 當供無數
萬億諸佛 隨佛所行 漸具大道
最後身得 三十二相 端正姝妙
猶如寶山 其佛國土 嚴淨第一
衆生見者 無不愛樂 佛於其中
度無量衆 其佛法中 多諸菩薩
皆悉利根 轉不退輪 彼國常以
菩薩莊嚴 諸聲聞衆 不可稱數
皆得三明 具六神通 住八解脱
有大威徳 其佛説法 現於無量
神通變化 不可思議 諸天人民
數如恒沙 皆共合掌 聽受佛語
其佛當壽 十二小劫 正法住世
二十小劫 像法亦住 二十小劫
爾時世尊復告諸比丘衆。我今語汝。是大迦
旃延。於當來世。以諸供具供養奉事八千
億佛恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟高千
由旬。縱廣正等五百由旬。皆以金銀琉璃
車
塗香末香燒香繒蓋幢幡。供養塔廟。過是
已後。當復供養二萬億佛。亦復如是。供養
是諸佛已。具菩薩道當得作佛。號曰閻
浮那提金光如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其土平
正。頗梨爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界道
側。妙華覆地周遍清淨。見者歡喜。無四惡
道地獄餓鬼畜生阿修羅道。多有天人諸聲
聞衆。及諸菩薩無量萬億。莊嚴其國。佛壽
十二小劫。正法住世二十小劫。像法亦住
二十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而説偈
言
諸比丘衆 皆一心聽 如我所説
眞實無異 是迦栴延 當以種種
妙好供具 供養諸佛 諸佛滅後
起七寶塔 亦以華香 供養舍利
其最後身 得佛智慧 成等正覺
國土清淨 度脱無量 萬億衆生
皆爲十方 之所供養 佛之光明
無能勝者 其佛號曰 閻浮金光
菩薩聲聞 斷一切有 無量無數
莊嚴其國
爾時世尊復告大衆。我今語汝。是大目犍
連。當以種種供具供養八千諸佛。恭敬尊
重。諸佛滅後。各起塔廟高千由旬。縱廣正
等五百由旬。＊皆以金銀琉璃＊車
珠玫瑰七寶合成衆華＊瓔珞塗香＊末香燒
香繒蓋幢幡。以用供養。過是已後。當復供
養二百萬億諸佛。亦復如是。當得成佛。號
曰多摩羅跋栴檀香如來應供正遍知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊。劫名喜滿。國名意樂。其土平正。頗梨
爲地寶樹莊嚴。散眞珠華周遍清淨。見者
歡喜。多諸天人菩薩聲聞其數無量。佛壽二
十四小劫。正法住世四十小劫。像法亦住四
十小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
言
我此弟子 大目犍連 捨是身已
得見八千 二百萬億 諸佛世尊
爲佛道故 供養恭敬 於諸佛所
常修梵行 於無量劫 奉持佛法
諸佛滅後 起七寶塔 長表金刹
華香伎樂 而以供養 諸佛塔廟
漸漸具足 菩薩道已 於意樂國
而得作佛 號多摩羅 栴檀之香
其佛壽命 二十四劫 常爲天人
演説佛道 聲聞無量 如恒河沙
三明六通 有大威徳 菩薩無數
志固精進 於佛智慧 皆不退轉
佛滅度後 正法當住 四十小劫
像法亦爾 我諸弟子 威徳具足
其數五百 皆當授記 於未來世
咸得成佛 我及汝等 宿世因縁
吾今當説 汝等善聽◎
＊妙法蓮華經化城喩品第七
佛告諸比丘。乃往過去無量無邊不可思議
阿僧祇劫。爾時有佛。名大通智勝如來
應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊。其國名好成。劫名大
相。諸比丘。彼佛滅度已來甚大久遠。譬如三
千大千世界所有地種。假使有人磨以爲墨。
過於東方千國土乃下一點。大如微塵。又
過千國土復下一點。如是展轉盡地種墨。
於汝等意云何。是諸國土。若算師若算師弟
子。能得邊際知其數不。不也世尊。諸比丘。
是人所經國土。若點不點。盡末爲塵一塵
一劫。彼佛滅度已來復過是數。無量無邊百
千萬億阿僧祇劫。我以如來知見力故。觀
彼久遠猶若今日。爾時世尊欲重宣此義。
而説偈言
我念過去世 無量無邊劫
有佛兩足尊 名大通智勝
如人以力磨 三千大千土
盡此諸地種 皆悉以爲墨
過於千國土 乃下一塵點
如是展轉點 盡此諸塵墨
如是諸國土 點與不點等
復盡＊末爲塵 一塵爲一劫
此諸微塵數 其劫復過是
彼佛滅度來 如是無量劫
如來無礙智 知彼佛滅度
及聲聞菩薩 如見今滅度
諸比丘當知 佛智淨微妙
無漏無所礙 通達無量劫
佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億
那由他劫。其佛本坐道場破魔軍已。垂得
阿耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現在前。
如是一小劫乃至十小劫。結加趺坐身心不
動。而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天。先
爲彼佛於菩提樹下。敷師子座。高一由旬。
佛於此座當得阿耨多羅三藐三菩提。適
坐此座。時諸梵天王。雨衆天華面百由旬。
香風時來吹去萎華更雨新者。如是不絶
滿十小劫供養於佛。乃至滅度常雨此華。
四王諸天。爲供養佛常撃天鼓。其餘諸天
作天伎樂滿十小劫。至于滅度。亦復如是。
諸比丘。大通智勝佛。過十小劫。諸佛之法乃
現在前。成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出
家時。有十六子。其第一者。名曰智積。諸
子各有種種珍異玩好之具。聞父得成阿
耨多羅三藐三菩提。皆捨所珍往詣佛所。
諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王。與一
百大臣及餘百千萬億人民。皆共圍繞隨至
道場。咸欲親近大通智勝如來。供養恭敬尊
重讃歎。到已頭面禮足繞佛畢已。一心合
掌瞻仰世尊。以偈頌曰
大威徳世尊 爲度衆生故
於無量億劫 爾乃得成佛
諸願已具足 善哉吉無上
世尊甚希有 一坐十小劫
身體及手足 靜然安不動
其心常惔怕 未曾有散亂
究竟永寂滅 安住無漏法
今者見世尊 安隱成佛道
我等得善利 稱慶大歡喜
衆生常苦惱 盲瞑無導師
不識苦盡道 不知求解脱
長夜増惡趣 減損諸天衆
從冥入於＊冥 永不聞佛名
今佛得最上 安隱無漏道
我等及天人 爲得最大利
是故咸稽首 歸命無上尊
爾時十六王子偈讃佛已。勸請世尊轉於法
輪。咸作是言。世尊説法多所安隱憐愍
饒益諸天人民。重説偈言
世雄無等倫 百福自莊嚴
得無上智慧 願爲世間説
度脱於我等 及諸衆生類
爲分別顯示 令得是智慧
若我等得佛 衆生亦復然
世尊知衆生 深心之所念
亦知所行道 又知智慧力
欲樂及修福 宿命所行業
世尊悉知已 當轉無上輪
佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐
三菩提時。十方各五百萬億諸佛世界六種
震動。其國中間＊幽冥之處。日月威光所不
能照。而皆大明。其中衆生各得相見。咸作
是言。此中云何忽生衆生。又其國界諸天宮
殿。乃至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。
勝諸天光。爾時東方五百萬億諸國土中。
梵天宮殿光明照曜倍於常明。諸梵天王各
作是念。今者宮殿光明。昔所未有。以何因
縁而現此相。是時諸梵天王。即各相詣共
議此事。時彼衆中有一大梵天王。名救
一切。爲諸梵衆。而説偈言
我等諸宮殿 光明昔未有
此是何因縁 宜各共求之
爲大徳天生 爲佛出世間
而此大光明 遍照於十方
爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿倶。各
以衣裓盛諸天華。共詣西方推尋是相。
見大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師
子座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人
非人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法
輪。即時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即
以天華而散佛上。其所散華如須彌山。并
以供養佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供
養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯
見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納受。時
諸梵天王。即於佛前一心同聲。以偈頌曰
世尊甚希有 難可得値遇
具無量功徳 能救護一切
天人之大師 哀愍於世間
十方諸衆生 普皆蒙饒益
我等所從來 五百萬億國
捨深禪定樂 爲供養佛故
我等先世福 宮殿甚嚴飾
今以奉世尊 ＊唯願哀納受
爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。＊唯願
世尊。轉於法輪。度脱衆生開涅槃道。時諸
梵天王。一心同聲。而説偈言
世雄兩足尊 ＊唯願演説法
以大慈悲力 度苦惱衆生
爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。東
南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿。
光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。
即各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵
天王。名曰大悲。爲諸梵衆。而説偈言
是事何因縁 而現如此相
我等諸宮殿 光明昔未有
爲大徳天生 爲佛出世間
未曾見此相 當共一心求
過千萬億土 尋光共推之
多是佛出世 度脱苦衆生
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣
裓盛諸天華共詣西北方推尋是相。見大
通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。
諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人
等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。
時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天
華而散佛上。所散之華如須彌山。并以供
養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼
佛。而作是言。＊唯見哀愍饒益我等。所獻
宮殿願垂納受。爾時諸梵天王。即於佛前
一心同聲。以偈頌曰
聖主天中王 迦陵頻伽聲
哀愍衆生者 我等今敬禮
世尊甚希有 久遠乃一現
一百八十劫 空過無有佛
三惡道充滿 諸天衆減少
今佛出於世 爲衆生作眼
世間所歸趣 救護於一切
爲衆生之父 哀愍饒益者
我等宿福慶 今得値世尊
爾時諸梵天王偈讃佛已。各作是言。＊唯願
世尊。哀愍一切。轉於法輪度脱衆生。時諸
梵天王。一心同聲。而説偈言
大聖轉法輪 顯示諸法相
度苦惱衆生 令得大歡喜
衆生聞此法 得道若生天
諸惡道減少 忍善者増益
爾時大通智勝如來。默然許之。又諸比丘。
南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮
殿。光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有
心。即各相詣共議此事。以何因縁我等宮
殿有此光曜。時彼衆中。有一大梵天王。名
曰妙法。爲諸梵衆。而説偈言
我等諸宮殿 光明甚威曜
此非無因縁 是相宜求之
過於百千劫 未曾見是相
爲大徳天生 爲佛出世間
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以
衣裓盛諸天華。共詣北方推尋是相。見
大通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子
座。諸天龍王乾闥＊婆緊那羅摩睺羅伽人非
人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法
輪。時諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天
華而散佛上。所散之華如須彌山。并以供
養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼
佛。而作是言。＊唯見哀愍饒益我等。所獻
宮殿願垂納＊受。爾時諸梵天王。即於佛前
一心同聲。以偈頌曰
世尊甚難見 破諸煩惱者
過百三十劫 今乃得一見
諸飢渇衆生 以法雨充滿
昔所未曾見 無量智慧者
如優曇鉢花 今日乃値遇
我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
世尊大慈悲 ＊唯願垂納受
爾時諸梵天王偈讃佛已。各作是言。＊唯願
世尊。轉於法輪。令一切世間諸天魔梵沙門
婆羅門。皆獲安隱而得度脱。時諸梵天王。
一心同聲。以偈頌曰
＊唯願天人尊 轉無上法輪
撃于大法鼓 而吹大法螺
普雨大法雨 度無量衆生
我等咸歸請 當演深遠音
爾時大通智勝如來。默然許之。西南方乃至
下方亦復如是。爾時上方五百萬億國土諸
大梵王。皆悉自覩所止宮殿。光明威曜昔
所未有。歡喜踊躍生希有心。即各相詣共
議此事。以何因縁我等宮殿有斯光明。時
彼衆中有一大梵天王。名曰尸棄。爲諸梵
衆。而説偈言
今以何因縁 我等諸宮殿
威徳光明曜 嚴飾未曾有
如是之妙相 昔所未聞見
爲大徳天生 爲佛出世間
爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以
衣裓盛諸天華。共詣下方推尋是相。見大
通智勝如來處于道場菩提樹下坐師子座。
諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等
恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時
諸梵天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華。
而散佛上。所散之花如須彌山。并以供養
佛菩提樹。花供養已。各以宮殿奉上彼佛。
而作是言。＊唯見哀愍饒益我等。所獻宮
殿願垂納受。時諸梵天王。即於佛前一心
同聲。以偈頌曰
善哉見諸佛 救世之聖尊
能於三界獄 勉出諸衆生
普智天人尊 哀愍群萌類
能開甘露門 廣度於一切
於昔無量劫 空過無有佛
世尊未出時 十方常暗冥
三惡道増長 阿修羅亦盛
諸天衆轉減 死多墮惡道
不從佛聞法 常行不善時
色力及智慧 斯等皆減少
罪業因縁故 失樂及樂想
住於邪見法 不識善儀則
不蒙佛所化 常墮於惡道
佛爲世間眼 久遠時乃出
哀愍諸衆生 故現於世間
超出成正覺 我等甚欣慶
及餘一切衆 喜歎未曾有
我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
今以奉世尊 ＊唯垂哀納受
願以此功徳 普及於一切
我等與衆生 皆共成佛道
爾時五百萬億諸梵天王偈讃佛已。各白佛
言。＊唯願世尊。轉於法輪。多所安隱。多所
度脱。時諸梵天王。而説偈言
世尊轉法輪 撃甘露法鼓
度苦惱衆生 開示涅槃道
＊唯願受我請 以大微妙音
哀愍而敷演 無量劫習法
爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王及
十六王子請。即時三轉十二行法輪。若沙門
婆羅門。若天魔梵及餘世間。所不能轉。謂
是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣説十
二因縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。
名色縁六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛
縁取。取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦
惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色
滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅
則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則
有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱
滅。佛於天人大衆之中説是法時。六百萬
億那由他人。以不受一切法故。而於諸漏
心得解脱。皆得深妙禪定三明六通具八
解脱。第二第三第四説法時。千萬億恒河沙
那由他等衆生。亦以不受一切法故。而於
諸漏心得解脱。從是已後。諸聲聞衆。無量
無邊不可稱數。爾時十六王子。皆以童
子出家而爲沙彌。諸根通利智慧明了。已
曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求阿耨
多羅三藐三菩提。倶白佛言。世尊。是諸無量
千萬億大徳聲聞。皆已成就。世尊。亦當爲
我等説阿耨多羅三藐三菩提法。我等聞已
皆共修學。世尊。我等志願如來知見。深心所
念佛自證知。爾時轉輪聖王所將衆中八萬
億人。見十六王子出家。亦求出家王即聽
許。爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。乃於
四衆之中。説是大乘經。名妙法蓮華教菩薩
法佛所護念。説是經已。十六沙彌。爲阿耨
多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利。説
是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。聲聞衆中
亦有信解。其餘衆生千萬億種皆生疑惑。
佛説是經。於八千劫未曾休廢。説此經已
即入靜室。住於禪定八萬四千劫。是時十
六菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各昇法
座。亦於八萬四千劫。爲四部衆廣説分別
妙法華經。一一皆度六百萬億那由他恒河
沙等衆生示教利喜。令發阿耨多羅三藐三
菩提心。大通智勝佛。過八萬四千劫已。從
三昧起。往詣法座安詳而坐。普告大衆。是
十六菩薩沙彌。甚爲希有。諸根通利智慧明
了。已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛
所常修梵行。受持佛智開示衆生令入
其中。汝等皆當數數親近而供養之。所以者
何。若聲聞辟支佛及諸菩薩。能信是十六菩
薩所説經法。受持不毀者。是人皆當得阿
耨多羅三藐三菩提如來之慧。佛告諸比丘。
是十六菩薩常樂説是妙法蓮華經。一一菩
薩所化六百萬億那由他恒河沙等衆生。世
世所生與菩薩倶。從其聞法悉皆信解。
以此因縁。得値四百萬億諸佛世尊。于今
不盡。諸比丘。我今語汝。彼佛弟子十六沙
彌。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。於十方國
土。現在説法有無量百千萬億菩薩聲聞。
以爲眷屬。其二沙彌東方作佛。一名阿閦
在歡喜國。二名須彌頂。東南方二佛。一
名師子音。二名師子相。南方二佛。一名
虚空住。二名常滅。西南方二佛。一名帝
相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。二
名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多
摩羅跋栴檀香神通。二名須彌相。北方二
佛。一名雲自在。二名雲自在王。東北方
佛名壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼
佛。於娑婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。
諸比丘。我等爲沙彌時。各各教化無量百
千萬億恒河沙等衆生。從我聞法爲阿耨多
羅三藐三菩提。此諸衆生。于今有住聲聞
地者。我常教化阿耨多羅三藐三菩提。是諸
人等。應＊以是法漸入佛道。所以者何。如
來智慧難信難解。爾時所化無量恒河沙等
衆生者。汝等諸比丘及我滅度後未來世中
聲聞弟子是也。我滅度後。復有弟子不聞
是經。不知不覺菩薩所行。自於所得功
徳生滅度想。當入涅槃。我於餘國作佛。
更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃。
而於彼土求佛智慧。得聞是經。唯以佛
乘而得滅度。更無餘乘。除諸如來方便説
法。諸比丘。若如來自知涅槃時到。衆又清
淨信解堅固。了達空法深入禪定。便集諸
菩薩及聲聞衆爲説是經。世間無有二乘
而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比丘當知。
如來方便深入衆生之性。如其志樂小法
深著五欲。爲是等故説於涅槃。是人若聞
則便信受。譬如五百由旬險難惡道曠絶無
人怖畏之處。若有多衆。欲過此道至珍
寶處。有一導師。聰慧明達善知險道通塞之
相。將導衆人欲過此難。所將人衆。中路
懈退白導師言。我等疲極而復怖畏。不能
復進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。
而作是念。此等可愍。云何捨大珍寶而欲
退還。作是念已。以方便力。於險道中過
三百由旬。化作一城。告衆人言。汝等勿怖
莫得退還。今此大城。可於中止隨意所作。
若入是城快得安隱。若能前至寶所亦可
得去。是時疲極之衆。心大歡喜歎未曾有。
我等今者免斯惡道。快得安隱。於是衆人。
前入化城。生已度想生安隱想。爾時導師。
知此人衆既得止息。無復疲惓。即滅化城。
語衆人言。汝等去來寶處在近。向者大城
我所化作爲止息耳。諸比丘。如來亦復如
是。今爲汝等作大導師。知諸生死煩惱
惡道險難長遠應去應度。若衆生但聞一
佛乘者。則不欲見佛不欲親近。便作是
念。佛道長遠久受懃苦。乃可得成佛。知是
心怯弱下劣。以方便力而於中道爲止息
故説二涅槃。若衆生住於二地。如來爾時
即便爲説。汝等所作未辦。汝所住地近於
佛慧。當觀察籌量。所得涅槃。非眞實也。
但是如來方便之力。於一佛乘分別説三。
如彼導師爲止息故化作大城。既知息已
而告之言寶處在近。此城非實。我化作耳。
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
大通智勝佛 十劫坐道場
佛法不現前 不得成佛道
諸天神龍王 阿修羅衆等
常雨於天華 以供養彼佛
諸天撃天鼓 并作衆伎樂
香風吹萎華 更雨新好者
過十小劫已 乃得成佛道
諸天及世人 心皆懷踊躍
彼佛十六子 皆與其眷屬
千萬億圍繞 倶行至佛所
頭面禮佛足 而請轉法輪
聖師子法雨 充我及一切
世尊甚難値 久遠時一現
爲覺悟群生 震動於一切
東方諸世界 五百萬億國
梵宮殿光曜 昔所未曾有
諸梵見此相 尋來至佛所
散花以供養 并奉上宮殿
請佛轉法輪 以偈而讃歎
佛知時未至 受請默然坐
三方及四維 上下亦復爾
散花奉宮殿 請佛轉法輪
世尊甚難値 願以大慈悲
廣開甘露門 轉無上法輪
無量慧世尊 受彼衆人請
爲宣種種法 四諦十二縁
無明至老死 皆從生縁有
如是衆過患 汝等應當知
宣暢是法時 六百萬億姟
得盡諸苦際 皆成阿羅漢
第二説法時 千萬恒沙衆
於諸法不受 亦得阿羅漢
從是後得道 其數無有量
萬億劫算數 不能得其邊
時十六王子 出家作沙彌
皆共請彼佛 演説大乘法
我等及營從 皆當成佛道
願得如世尊 慧眼第一淨
佛知童子心 宿世之所行
以無量因縁 種種諸譬喩
説六波羅蜜 及諸神通事
分別眞實法 菩薩所行道
説是法華經 如恒河沙偈
彼佛説經已 靜室入禪定
一心一處坐 八萬四千劫
是諸沙彌等 知佛禪未出
爲無量億衆 説佛無上慧
各各坐法座 説是大乘經
於佛宴寂後 宣揚助法化
一一沙彌等 所度諸衆生
有六百萬億 恒河沙等衆
彼佛滅度後 是諸聞法者
在在諸佛土 常與師倶生
是十六沙彌 具足行佛道
今現在十方 各得成正覺
爾時聞法者 各在諸佛所
其有住聲聞 漸教以佛道
我在十六數 曾亦爲汝説
是故以方便 引汝趣佛慧
以是本因縁 今説法華經
令汝入佛道 愼勿懷驚懼
譬如險惡道 逈絶多毒獸
又復無水草 人所怖畏處
無數千萬衆 欲過此險道
其路甚曠遠 經三百由旬
時有一導師 強識有智慧
明了心決定 在險濟衆難
衆人皆疲惓 而白導師言
我等今頓乏 於此欲退還
導師作是念 此輩甚可愍
如何欲退還 而失大珍寶
尋時思方便 當設神通力
化作大城郭 莊嚴諸舍宅
周匝有園林 渠流及浴池
重門高樓閣 男女皆充滿
即作是化已 慰衆言勿懼
汝等入此城 各可隨所樂
諸人既入城 心皆大歡喜
皆生安隱想 自謂已得度
導師知息已 集衆而告言
汝等當前進 此是化城耳
我見汝疲極 中路欲退還
故以方便力 權化作此城
汝等勤精進 當共至寶所
我亦復如是 爲一切導師
見諸求道者 中路而懈廢
不能度生死 煩惱諸險道
故以方便力 爲息説涅槃
言汝等苦滅 所作皆已辦
既知到涅槃 皆得阿羅漢
爾乃集大衆 爲説眞實法
諸佛方便力 分別説三乘
唯有一佛乘 息處故説二
今爲汝説實 汝所得非滅
爲佛一切智 當發大精進
汝證一切智 十力等佛法
具三十二相 乃是眞實滅
諸佛之導師 爲息説涅槃
既知是息已 引入於佛慧
妙法蓮華經卷第三
＊後秦龜茲國三藏法師
鳩摩羅什奉 詔譯
五百弟子受記品第八
爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方
便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三
藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸佛
有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。
即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。
瞻仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇
特。所爲希有。隨順世間若干種性。以方便
知見而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等
於佛功徳言不能宣。唯佛世尊。能知我
等深心本願。爾時佛告諸比丘。汝等見是
富樓那彌多羅尼子不。我常稱其於説法人
中最爲第一。亦常歎其種種功徳。精勤護
持助宣我法。能於四衆示教利喜。具足解
釋佛之正法。而大饒益同梵行者。自捨如
來無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓
那但能護持助宣我法。亦於過去九十億諸
佛所。護持助宣佛之正法。於彼説法人中
亦最第一。又於諸佛所説空法。明了通達。
得四無礙智。常能審諦清淨説法。無有疑
惑。具足菩薩神通之力。隨其壽命常修梵
行。彼佛世人。咸皆謂之實是聲聞。而富樓
那以斯方便。饒益無量百千衆生。又化無
量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。
爲淨佛土故。常作佛事。教化衆生。諸比
丘。富樓那亦於七佛説法人中。而得第一。
今於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中
當來諸佛説法人中亦復第一。而皆護持
助宣佛法。亦於未來護持助宣無量無邊
諸佛之法。教化饒益無量衆生。令立阿耨
多羅三藐三菩提。爲淨佛土故。常勤精進
教化衆生。漸漸具足菩薩之道。過無量阿
僧祇劫。當於此土得阿耨多羅三藐三菩
提。號曰法明如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其
佛以恒河沙等三千大千世界爲一佛土。七
寶爲地。地平如掌。無有山陵谿澗溝壑。
七寶臺觀充滿其中。諸天宮殿近處虚空。
人天交接兩得相見。無諸惡道亦無女人。
一切衆生皆以化生。無有婬欲得大神通。
身出光明飛行自在。志念堅固精進智慧。
普皆金色三十二相。而自莊嚴。其國衆生常
以二食。一者法喜食。二者禪悦食。有無量
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