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仁王護國般若波羅蜜多經 (No. 0246_ 不空譯 ) in Vol. 08

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  No.246[No.245]

大唐新飜護國仁王般若經序
 代宗皇帝製 
皇矣至覺。子于元元。截有海。以般若之舟。剪
稠林。以智慧之劍。綿絡六合。羅罩十方。弘宣
也深。志應也大。自權輿天竺。泳沫漢庭。行無
縁之慈。納常樂之域。信其博施。傾芥城而逾
遠。仰夫湛寂。超言象之又玄。五始不究其初。
一得罔根其本。以彼取此。何其遼哉。朕忝嗣
鴻休。丕承大寶。軫推溝以夕惕。方徹枕而假
寐。夫其鎭乾坤遏寇虐。和風雨著星辰。與物
無爲乂人艱止。不有般若其能已乎。朕嘗
澡身定泉。宅心道祕。緬尋龍宮之藏。稽合
鷲峰之旨。懿夫護國實在茲經。竊景行於波
斯。庶闡揚於調御。至若高張五忍。足明
隱之深。永袪衆難。寔惟化清之本。名假法
假心空色空。推之於無。則境智都寂。引之於
有。迺津梁不窮。思與黎蒸共臻實相。而緹
油貝葉文字參差。東夏西天言音訛謬。致使
古今飜譯。清濁不同。前後參詳。輕重匪一。其
猶大輅。終繼事而増華。譬彼堅氷。始積水而
非厲。先之所譯語質未融。披讀之流臨文三
覆。凡諸釋氏。良用慨然
先聖翹誠玉毫。澹慮眞境。發揮滿教搜綴
文。詔大徳三藏沙門不空。推校詳譯未周部
卷。三藏學究二諦。教傳三密。義了宗極伊成
字圓。褰裳西指汎盃南海。影與形對勤將歳
深。妙印度之聲明。洞中華之韻曲。甘露沃朕。
香風襲予。既而梵夾遠齎。洪鍾待扣。佇延吹
萬之籟。率訓開三之典。朕哀纒欒&MT01252;。悲感霜
露。捧戴
遺詔。不敢怠遑。延振錫之群英。終爲山之九
仭。開府朝恩許國以身歸佛以命。弼我眞教
申夫妙門。爰令集京城義學大徳良賁等。翰
林學士常袞等。於大明宮南桃園。詳譯護國
般若畢。并更寫定密嚴等經。握槧含毫研精
&MT02074;邃。曩者訛略刋定較然。昔之沈隱鈎索煥
矣。足可懸諸日月。大燭昏衢。潤之雲雨。横流
動植。伏願上資仙駕。飛慧雲於四天。逈出塵
勞。躡金蓮於十地。朕理昧幽關。文慙麗則。見
推序述。惋撫空懷。聊紀之於首篇。庶克開
于厥後。將發皇永永。可推而行之。時旃蒙
歳木槿榮月也







仁王護國般若波羅蜜多經卷上
 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公
食邑三千戸賜紫贈司空謚大鑒正號
大廣智大興善寺 三藏沙門 不空
奉            詔譯 
  序品第一
如是我聞。一時佛住王舍城鷲峰山中。與大
比丘衆千八百人倶。皆阿羅漢。諸漏已盡無
復煩惱。心善解脱慧善解脱。九智十智所作
已辦。三假實觀三空門觀。有爲功徳無爲功
徳皆悉成就。復有比丘尼衆八百人倶。皆阿
羅漢。復有無量無數菩薩摩訶薩。實智平等
永斷惑障。方便善巧起大行願。以四攝法饒
益有情。四無量心普覆一切。三明鑒達得五
神通。修習無邊菩提分法。工巧技藝超諸世
間。深入縁生空無相願。出入滅定示現難
量。摧伏魔怨雙照二諦。法眼普見知衆生根。
四無礙解演説無畏。十力妙智雷震法音。
近無等等金剛三昧。如是功徳皆悉具足。復
有無量優婆塞衆優婆夷衆皆見聖諦。復有
無量修七賢行。念處正勤神足根力。八勝處
十徧處。十六心行趣諦現觀。復有十六大國
王。波斯匿王等各與若干千萬眷屬倶。復有
六欲天王。釋提桓因等與其眷屬無量天子
倶。色四靜慮諸大梵王。亦與眷屬無量天子
倶。諸趣變化無量有情。阿脩羅等若干眷屬
倶。復有變現十方淨土。而現百億師子之座。
佛坐其上廣宣法要。一一座前各現一花。是
百億花衆寶嚴飾。於諸花上一一復有無量
化佛無量菩薩。四衆八部悉皆無量。其中諸
佛各各宣説般若波羅蜜多。展轉流徧十方
恒沙諸佛國土。有如是等諸來大衆。各禮佛
足退坐一面
爾時世尊初年月八日。入大寂靜妙三摩地。
身諸毛孔放大光明。普照十方恒沙佛土。是
時欲界無量諸天雨衆妙花。色界諸天亦雨
天花。衆色間錯甚可愛樂。時無色界雨諸香
花。香如須彌華如車輪。如雲而下遍覆大衆
普佛世界六種震動。爾時大衆自相謂言。大
覺世尊前已爲我等。説摩訶般若波羅蜜多。
金剛般若波羅蜜多。天王問般若波羅蜜多。
大品等無量無數般若波羅蜜多。今日如來
放大光明斯作何事。時室羅筏國波斯匿王
作是思惟。今佛現是希有之相。必雨法雨普
皆利樂。即問寶蓋無垢稱等諸優婆塞。舍利
弗須菩提等諸大聲聞。彌勒師子吼等諸菩
薩摩訶薩言。如來所現是何瑞相。時諸大衆
無能答者。波斯匿王等承佛神力廣作音樂。
欲色諸天各奏無量天諸妓樂。聲遍三千大
千世界
爾時世尊復放無量阿僧祇光。其明雜色。一
一光中現寶蓮華。其華千葉皆作金色。上有
化佛宣説法要。是佛光明普於十方恒河沙
等諸佛國土。有縁斯現。彼他方佛國中。東方
普光菩薩摩訶薩。東南方蓮華手菩薩摩訶
薩。南方離憂菩薩摩訶薩。西南方光明菩薩
摩訶薩。西方行慧菩薩摩訶薩。西北方寶勝
菩薩摩訶薩。北方勝受菩薩摩訶薩。東北方
離塵菩薩摩訶薩。上方喜受菩薩摩訶薩。下
方蓮華勝菩薩摩訶薩。各與無量百千倶胝
菩薩摩訶薩皆來至此。持種種香散種種華。
作無量音樂供養如來。頂禮佛足默然退坐。
合掌恭敬一心觀佛
仁王護國般若波羅蜜多經觀如來品第二
爾時世尊從三昧起。坐師子座告大衆言。吾
知十六諸國王等咸作是念。世尊大慈普皆
利樂。我等諸王云何護國。善男子吾今先爲
諸菩薩摩訶薩。説護佛果護十地行。汝等皆
應諦聽諦聽善思念之。是時大衆。波斯匿王
等。聞佛語已咸共讃言善哉善哉。即散無量
諸妙寶花。於虚空中變成寶蓋。覆諸大衆靡
不周遍。時波斯匿王即從座起頂禮佛足。合
掌長跪而白佛言。世尊菩薩摩訶薩云何護
佛果。云何護十地行
佛告波斯匿王言。護佛果者。諸菩薩摩訶薩
應如是住。教化一切卵生胎生濕生化生。不
觀色相不觀色如受想行識。我人知見常樂
淨倒四攝六度二諦四諦。力無畏等一切諸
行。乃至菩薩如來亦復如是。不觀相不觀如。
所以者何。以諸法性即眞實故。無來無去無
生無滅。同眞際等法性無二無別猶如虚空
蘊處界相無我我所。是爲菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多
波斯匿王白佛言。世尊若菩薩衆生性無二
者。菩薩以何相而化衆生耶。佛言大王色受
想行識常樂我淨。法性不住色不住非色。受
想行識常樂我淨。亦不住淨不住非淨。何以
故。以諸法性悉皆空故。由世諦故由三假故。
一切有情薀處界法。造福非福不動行等。因
果皆有。三乘賢聖所脩諸行。乃至佛果皆名
爲有。六十二見亦名爲有。大王若著名相分
別諸法。六趣四生三乘行果。即是不見諸法
實性
波斯匿王白佛言。諸法實性清淨平等。非有
非無智云何照。佛言大王智照實性非有非
無。所以者何。法性空故。是即色受想行識十
二處十八界。士夫六界十二因縁。二諦四諦
一切皆空。是諸法等即生即滅即有即空。刹
那刹那亦復如是。何以故。一念中有九十刹
那。一刹那經九百生滅。諸有爲法悉皆空故。
以甚深般若波羅蜜多。照見諸法一切皆空。
内空外空内外空。空空大空勝義空。有爲空
無爲空無始空畢竟空。散空本性空自相空
一切法空。般若波羅蜜多空。因空佛果空空
空故空。諸有爲法法集故有。受集故有。名集
故有。因集故有。果集故有。六趣故有。十地故
有。佛果故有一切皆有。善男子若菩薩住於
法相。有我相人相有情知見。爲住世間即非
菩薩。所以者何。一切諸法悉皆空故。若於諸
法而得不動。不生不滅無相無無相不應起
見。何以故一切法皆如也。諸佛法僧亦如也。
聖智現前最初一念。具足八萬四千波羅蜜
多。名歡喜地。障盡解脱運載名乘。動相滅時
名金剛定。禮相平等名一切智智
大王此般若波羅蜜多文字章句。百佛千佛
百千萬億。一切諸佛而共同説。若有人於恒
河沙三千大千世界。滿中七寶以用布施。大
千世界一切有情皆得阿羅漢果。不如有人
於此經中。乃至起於一念淨信。何況有能受
持讀誦解一句者。所以者何。文字性離無文
字相非法非非法。般若空故菩薩亦空。何以
故。於十地中。地地皆有始生住生及以終生。
此三十生悉皆是空。一切智智亦復皆空。大
王若菩薩見境見智見説見受。即非聖見是
愚夫見。有情果報三界虚妄。欲界分別所造
諸業。色四靜慮定所作業。無色四空定所起
業。三有業果一切皆空。三界根本無明亦空。
聖位諸地無漏生滅。於三界中餘無明習。變
易果報亦復皆空。等覺菩薩得金剛定。二死
因果空一切智亦空。佛無上覺種智圓滿。擇
非擇滅眞淨法界。性相平等應用亦空。善男
子若有修習般若波羅蜜多説者聽者。譬如
幻士無説無聽。法同法性猶如虚空。一切法
皆如也。大王菩薩摩訶薩護佛果爲若此
爾時世尊告波斯匿王言。汝以何相而觀如
來。波斯匿王言。觀身實相觀佛亦然。無前際
無後際無中際。不住三際不離三際。不住五
蘊不離五蘊。不住四大不離四大。不住六處
不離六處。不住三界不離三界。不住方不離
方。明無明等非一非異。非此非彼非淨非穢。
非有爲非無爲無自相無他相。無名無相無
強無弱。無示無説非施非慳。非戒非犯非忍
非恚。非進非怠非定非亂。非智非愚非來非
去。非入非出非福田非不福田。非相非無相。
非取非捨非大非小。非見非聞非覺非知。心
行處滅言語道斷。同眞際等法性。我以此相
而觀如來。佛言善男子如汝所説。諸佛如來
力無畏等恒沙功徳。諸不共法悉皆如是。修
般若波羅蜜多者應如是觀。若他觀者名爲
邪觀。説是法時無量大衆得法眼淨
  *仁王護國般若波羅蜜多經菩薩行品
第三
爾時波斯匿王白佛言。世尊護十地行菩薩
摩訶薩。應云何修行云何化衆生。復以何相
而住觀察
佛告大王諸菩薩摩訶薩。依五忍法以爲修
行。所謂伏忍信忍順忍無生忍皆上中下。於
寂滅忍而有上下。名爲菩薩修行般若波羅
蜜多。善男子初伏忍位。起習種性修十住行。
初發心相有恒河沙衆生。見佛法僧發於十
信。所謂信心念心。精進心慧心。定心不退心。
戒心願心。護法心迴向心。具此十心而能少
分化諸衆生。超過二乘一切善地。是爲菩薩
初長養心。爲聖胎故
復次性種性菩薩。修行十種波羅蜜多。起十
對治。所謂觀察身受心法不淨諸苦無常無
我。治貪瞋癡三不善根。起施慈慧三種善根。
觀察三世過去因忍・現在因果忍未來果忍。
此位菩薩廣利衆生。超過我見人見衆生等
想。外道倒想所不能壞
復次道種性菩薩。修十回向起十忍心。謂觀
五蘊色受想行識。得戒忍定忍慧忍解脱忍
解脱知見忍。觀三界因果。得空忍無想忍無
願忍。觀二諦假實諸法無常。得無常忍。一切
法空得無生忍。此位菩薩作轉輪王。能廣化
利一切衆生
復次信忍菩薩。謂歡喜地離垢地發光地。能
斷三障色煩惱縛。行四攝法布施愛語利行
同事。修四無量慈無量心悲無量心。喜無量
心捨無量心。具四弘願斷諸纒蓋。常化衆生
修佛知見。成無上覺。住三脱門空解脱門無
相解脱門無願解脱門。此是菩薩摩訶薩。從
初發心至一切智諸行根本。利益安樂一切
衆生
復次順忍菩薩。謂焔慧地難勝地現前地。能
斷三障心煩惱縛。能於一身遍往十方億佛
刹土。現不可説神通變化利樂衆生
復次無生忍菩薩。謂遠行地不動地善慧地。
能斷三障色心習氣。而能示現不可説身。隨
類饒益一切衆生
復次寂滅忍者。佛與菩薩同依此忍。金剛喩
定住下忍位名爲菩薩。至於上忍名一切智。
觀勝義諦斷無明相是爲等覺。一相無相平
等無二。爲第十一一切智地。非有非無湛然
清淨。無來無去常住不變。同眞際等法性。無
縁大悲常化衆生。乘一切智乘來化三界。善
男子諸衆生類一切煩惱。業異熟果二十二
根。不出三界。諸佛示導應化法身亦不離此。
若有説言於三界外。別更有一衆生界者。即
是外道大有經説。大王我常語諸衆生。但斷
三界無明盡者即名爲佛。自性清淨名本覺
性。即是諸佛一切智智。由此得爲衆生之本。
亦是諸佛菩薩行本。是爲菩薩本所修行。五
忍法中十四忍也
佛言大王汝先問言。菩薩云何化衆生者。菩
薩摩訶薩應如是化。從初一地至後一地。自
所行處及佛行處一切知見故。若菩薩摩訶
薩住百佛刹。作贍部洲轉輪聖王。修百法明
門。以檀波羅蜜多住平等心。化四天下一切
衆生。若菩薩摩訶薩住千佛刹。作忉利天王。
修千法明門。説十善道化一切衆生。若菩薩
摩訶薩住萬佛刹。作夜摩天王。修萬法明門。
依四禪定化一切衆生。若菩薩摩訶薩住億
佛刹。作覩史多天王。修億法明門。行菩提分
法化一切衆生。若菩薩摩訶薩住百億佛刹。
作化樂天王。修百億法明門。二諦四諦化一
切衆生。若菩薩摩訶薩住千億佛刹。作他化
自在天王。修千億法明門。十二因縁智化一
切衆生
若菩薩摩訶薩住萬億佛刹。作初禪梵王。修
萬億法明門。方便善巧智化一切衆生。若菩
薩摩訶薩住百萬微塵數佛刹。作二禪梵王。
修百萬微塵數法明門雙照平等神通願智化
一切衆生。若菩薩摩訶薩住百萬億阿僧祇
微塵數佛刹。作三禪梵王。修百萬億阿僧祇
微塵數法明門。以四無礙智化一切衆生。
若菩薩摩訶薩住不可説不可説佛刹。作第
四禪大梵天王。爲三界王。修不可説不可説
法明門。得理盡三昧同佛行處盡三界原。普
利衆生如佛境界。是爲菩薩摩訶薩現諸王
身化導之事。十方如來亦復如是。證無上覺
常遍法界利樂衆生
爾時一切大衆即從座起。散不可説花焚不
可説香。供養恭敬稱讃如來。時波斯匿王即
於佛前。以偈讃曰
    世尊導師金剛體 心行寂滅轉法輪
    八辯圓音爲開演 時衆得道百萬億
    天人倶修出離行 能習一切菩薩道
    五忍功徳妙法門 十四菩薩能諦了
    三賢十聖忍中行 唯佛一人能盡*原
    佛法衆海三寶藏 無量功徳於中攝
    十善菩薩發大心 長別三界苦輪海
    中下品善粟散王 上品十善鐵輪王
    習種銅輪二天下 銀輪三天性種性
    道種堅徳轉輪王 七寶金輪四天下
    伏忍聖胎三十人 十住十行十迴向
    三世諸佛於中學 無不由此伏忍生
    一切菩薩行根本 是故發心信心難
    若得信心必不退 進入無生初地道
    化利自他悉平等 是名菩薩初發心
    歡喜菩薩轉輪王 初照二諦平等理
    權化有情遊百國 檀施清淨利群生
    入理般若名爲住 住生徳行名爲地
    初住一心具衆徳 於勝義中而不動
    離垢菩薩忉利王 現形六趣千國土
    戒足清淨悉圓滿 永離誤犯諸過失
    無相無縁眞實性 無體無生無二照
    發光菩薩夜摩王 應形往萬諸佛刹
    善能通達三摩地 隱顯自在具三明
    歡喜離垢與發光 能滅色縛諸煩惱
    具觀一切身口業 法性清淨照皆圓
    焔慧菩薩大精進 覩史天王遊億刹
    實智寂滅方便智 達無生理照空有
    難勝菩薩得平等 化樂天王百億國
    空空諦觀無二相 垂形六趣靡不周
    現前菩薩自在王 照見縁生相無二
    勝義智光能遍滿 往千億土化衆生
    焔慧難勝現前地 能斷三障迷心惑
    空慧寂然無縁觀 還照心空無量境
    遠行菩薩初禪王 住於無相無生忍
    方便善巧悉平等 常萬億土化群生
    進入不動法流地 永無分段超諸有
    常觀勝義照無二 二十一生空寂行
    順道法愛無明習 遠行大士獨能斷
    不動菩薩二禪王 得變易身常自在
    能於百萬微塵刹 隨其形類化衆生
    悉知三世無量劫 於第一義而不動
    善慧菩薩三禪王 能於千恒一時現
    常在無爲空寂行 恒沙佛藏一念了
    法雲菩薩四禪王 於億恒土化群生
    始入金剛一切了 二十九生永已度
    寂滅忍中下忍觀 一轉妙覺無等等
    不動善慧法雲地 除前所有無明習
    無明習相識倶轉 二諦理圓無不盡
    正覺無相遍法界 三十生盡智圓明
    寂照無爲眞解脱 大悲應現無與等
    湛然不動常安隱 光明遍照無所照
    三賢十聖住果報 唯佛一人居淨土
    一切有情皆暫住 登金剛原常不動
    如來三業徳無量 隨諸衆生等憐愍
    法王無上人中樹 普蔭大衆無量光
    口常説法非無義 心智寂滅無縁照
    人中師子爲演説 甚深句義未曾有
    塵沙刹土悉震動 大衆歡喜皆蒙益
    世尊善説十四王 是故我今頭面禮
爾時百萬億恒河沙大衆。聞佛世尊及波斯
匿王説十四忍無量功徳。獲大法利聞法悟
解。得無生忍入於正位
爾時世尊告大衆言。是波斯匿王。已於過去
十千劫龍光王佛法中。爲四地菩薩。我爲八
地菩薩。今於我前大師子吼。如是如是如汝
所説。得眞實義不可思義。唯佛與佛乃知斯

善男子此十四忍。諸佛法身諸菩薩行。不可
思議不可稱量。何以故一切諸佛皆於般若
波羅蜜多中生。般若波羅蜜多中化。般若波
羅蜜多中滅。而實諸佛生無所生。化無所化
滅無所滅。第一無二非相非無相。無自無他
無來無去如虚空故。善男子一切衆生性無
生滅。由諸法集幻化而有蘊處界相。無合無
散法同法性。寂然空故。一切衆生自性清淨。
所作諸行無縛無解。非因非果非不因果。諸
苦受行煩惱所知。我相人相知見受者。一切
空故法境界空。空無相無作。不順顛倒不順
幻化。無六趣相無四生相。無聖人相無三寶
相。如虚空故。善男子甚深般若無知無見。不
行不縁不捨不受。正住觀察而無照相。行斯
道者如虚空故。法相如是有所得心無所得
心皆不可得。是以般若非即五蘊非離五蘊。
非即衆生非離衆生。非即境界非離境界。非
即行解非離行解。如是等相不可思量。是故
一切菩薩摩訶薩所修諸行。未至究竟而於
中行。一切諸佛知如幻化。得無住相而於中
化。故十四忍不可思量。善男子汝今所説此
功徳藏。有大利益一切衆生。假使無量恒河
沙數。十地菩薩説是功徳。百千億分如海一
滴。三世諸佛如實能知。一切賢聖悉皆稱讃。
是故我今略述所説少分功徳
善男子此十四忍。十方世界過去現在。一切
菩薩之所修行。一切諸佛之所顯示。未來諸
佛菩薩摩訶薩亦復如是。若佛菩薩不由此
門。得一切智者無有是處。何以故諸佛菩薩
無異路故。善男子若人聞此住忍行忍。迴向
忍歡喜忍。難垢發光忍。焔慧忍難勝忍。現前
忍遠行忍。不動忍善慧忍。法雲忍正覺忍。能
起一念清淨信者。是人超過百劫千劫。無量
無邊恒河沙劫。一切苦難不生惡趣。不久當
得阿耨多羅三藐三菩提。是時十億同名虚
空藏菩薩摩訶薩。與無量無數諸來大衆。歡
喜踊躍承佛威神。普見十方恒沙諸佛。各於
道場説十四忍。如我世尊所説無異。各各歡
喜如説修行般若波羅蜜多
爾時世尊告波斯匿王。汝先問云復以何相
而住觀察。菩薩摩訶薩應如是觀。以幻化身
而見幻化。正住平等無有彼我。如是觀察化
利衆生。然諸有情於久遠劫。初刹那識異於
木石。生得染淨各自能爲無量無數染淨識
本。從初刹那不可説劫。乃至金剛終一刹那。
有不可説不可説識。生諸有情色心二法。色
名色蘊心名四蘊。皆積聚性隱覆眞實。大王
此一色法生無量色。眼得爲色耳得爲聲。鼻
得爲香舌得爲味身得爲觸堅持名地津潤名
水。煖性名火輕動名風。生五識處名五色根。
如是展轉一色一心。生不可説無量色心。皆
如幻故。善男子有情之受依世俗立。若有若
無但生有情妄想憶念。作業受果皆名世諦。
三界六趣一切有情。婆羅門刹帝利毘舍首
陀。我人知見色法心法如夢所見。善男子一
切諸名皆假施設。佛未出前世諦幻法。無名
無義亦無體相。無三界名善惡果報六趣名
字。諸佛出現爲有情故。説於三界六趣染淨
無量名字。如是一切如呼聲響。諸法相續念
念不住。刹那刹那非一非異。速起速滅非斷
非常。諸有爲法如陽焔故。諸法相待所謂色
界眼界眼識界。乃至法界意界意識界。猶如
電光不定相待。有無一異如第二月諸法縁成。
蘊處界法如水上泡諸法因成。一切有情倶
時因果異時因果。三世善惡如空中雲。善男
子菩薩摩訶薩住無分別。無彼此相無自他
相。常行化利無化利相。是故應知愚夫垢
識。染著虚妄爲相所縛。菩薩照見知如幻士。
無有體相但如空花。是爲菩薩摩訶薩住利
自他如實觀察。説是法時。會中無量人天大
衆。有得伏忍空無生忍。一地二地乃至十地。
無量菩薩得一生補處
  *仁王護國般若波羅蜜多經二諦品
第四
爾時波斯匿王。白佛言世尊勝義諦中有世
俗諦不。若言無者智不應二。若言有者智不
應一。一二之義其事云何。佛言大王汝於過
去龍光王佛法中。已問此義。我今無説汝今
無聽。無説無聽是即名爲一義二義。汝今諦
聽當爲汝説
爾時世尊即説偈言
    無相勝義諦 體非自他作
    因縁如幻有 亦非自他作
    法性本無性 勝義諦空如
    諸有幻有法 三假集假有
    無無諦實無 寂滅勝義空
    諸法因縁有 有無義如是
    有無本自二 譬如牛二角
    照解見無二 二諦常不即
    解心見無二 求二不可得
    非謂二諦一 一亦不可得
    於解常自一 於諦常自二
    了達此一二 眞入勝義諦
    世諦幻化起 譬如虚空花
    如影如毛輪 因縁故幻有
    幻化見幻化 愚夫名幻諦
    幻師見幻法 諦幻悉皆無
    若了如是法 即解一二義
    遍於一切法 應作如是觀
大王菩薩摩訶薩。住勝義諦化諸有情。佛及
有情一而無二。何以故有情菩提此二皆空。
以有情空得置菩提空。以菩提空得置有情
空。以一切法空空故空。何以故般若無相二
諦皆空。謂從無明至一切智。無自相無他相。
於第一義見無所見。若有修行亦不取著。若
不修行亦不取著。非行非不行亦不取著。於
一切法皆不取著。菩薩未成佛以菩提爲煩
惱。菩薩成佛時以煩惱爲菩提。何以故於第
一義而無二故。諸佛如來與一切法悉皆如
故。波斯匿王白佛言。十方諸佛一切菩薩。云
何不離文字而行實相。佛言大王文字者。謂
契經應頌記別諷誦自説縁起譬喩本事本生
方廣希有論議。所有宣説音聲語言文字章
句。一切皆如無非實相。若取文字相者即非
實相。大王修實相者如文字修。實相即是諸
佛智母。一切有情根本智母。此即名爲一切
智體。諸佛未成佛與當佛爲智母。諸佛已成
佛即爲一切智未得爲性已得爲智。三乘般
若不生不滅自性常住。一切有情此爲覺性。
若菩薩不著文字不離文字。無文字相非無
文字。能如是修不見修相。是即名爲修文字
者。而能得於般若眞性。是爲般若波羅蜜多。
大王菩薩摩訶薩護佛果護十地行。護化有
情爲若此也
波斯匿王白佛言。眞性是一有情品類根行
無量。法門爲一爲無量耶。佛言大王法門非
一亦非無量。何以故由諸有情色法心法。五
取蘊相我人知見。種種根行品類無邊。法門
隨根亦有無量。此諸法性非相非無相而非
無量。若菩薩隨諸有情見一見二。是即不見
一二之義了知一二非一非二即勝義諦。取
著一二若有若無即世俗諦。是故法門非一
非二
大王一切諸佛説般若波羅蜜多。我今説般
若波羅蜜多無二無別。汝等大衆受持讀誦
如説修行。即爲受持諸佛之法。大王此般若
波羅蜜多功徳無量。若有恒河沙不可説諸
佛。是一一佛。教化無量不可説有情。是一一
有情皆得成佛。是諸佛等。復教化無量不可
説有情。亦皆成佛。是諸佛等所説般若波羅
蜜多。有無量不可説那庾多億偈。説不可盡。
於諸偈中而取一偈。分爲千分。復於千分而
説一分。句義功徳尚無窮盡。何況如是無量
句義所有功徳。若有人能於此經中起一念
淨信。是人即超百劫千劫。百千萬劫生死苦
難。何況書寫受持讀誦。爲人解説所得功徳。
即與十方一切諸佛等無有異。當知此人諸
佛護念。不久當成阿耨多羅三藐三菩提。説
是法時。有十億人得三空忍。百萬億人得
大空忍。無量菩薩得住十地
仁王護國般若波羅蜜多經卷上











仁王護國般若波羅蜜多經卷下
 *開府儀同三司特進試鴻臚郷肅國公
食邑三千戸賜紫贈司空諡大鑒正號
大廣智大興善寺三藏沙門不空 *奉
詔譯              
  護國品第五
爾時世尊告波斯匿王等諸大國王。諦聽諦
聽我爲汝等説護國法。一切國土若欲亂時。
有諸災難賊來破壞。汝等諸王應當受持。讀
誦此般若波羅蜜多。嚴飾道場置百佛像。百
菩薩像百師子座。請百法師解説此經。於諸
座前然種種燈。燒種種香散諸雜花。廣大供
養衣服臥具。飮食湯藥房舍床座一切供事。
毎日二時講讀此經。若王大臣比丘比丘尼
優婆塞優婆夷。聽受讀誦如法修行災難即
滅。大王諸國土中有無量鬼神。一一復有
無量眷屬。若聞是經護汝國土。若國欲亂
鬼神先亂。鬼神亂故即萬人亂。當有賊起百
姓喪亡。國王大子王子百官互相是非。天
地變怪日月衆星失時失度。大火大水及大
風等。是諸難起皆應受持。講説此般若波
羅蜜多。若於是經受持讀誦。一切所求官位
富饒。男女慧解行來隨意。人天果報皆得滿
足。疾疫厄難即得除愈。杻械枷鏁撿繋其身
皆得解脱。破四重戒作五逆罪。及毀諸戒無
量過咎悉得消滅
大王往昔過去釋提桓因。爲頂生王領四軍
衆。來上天宮欲滅帝釋。時彼天主即依過去
諸佛教法。敷百高座請百法師。講讀般若波
羅蜜多經。頂生即退天衆安樂
大王昔天羅國王。有一太子名曰斑足。登王
位時有外道師。名爲善施與王灌頂。乃令斑
足取千王頭。以祀塚間摩訶迦羅大黒天神。
自登王位。已得九百九十九王唯少一王。北
行萬里乃得一王名曰普明。其普明王白斑
足言。願聽一日禮敬三寶飯食沙門。斑足聞
已即便許之。其王乃依過去諸佛所説教法。
敷百高座請百法師。一日二時。講説般若波
羅蜜多八千億偈。時彼衆中第一法師。爲普
明王而説偈言
  劫火洞然  大千倶壞  須彌巨海
    磨滅無餘  梵釋天龍  諸有情等
    尚皆殄滅  何況此身  生老病死
    憂悲苦惱  怨親逼迫  能與願違
    愛欲結使  自作瘡疣  三界無安
    國有何樂  有爲不實  從因縁起
    盛衰電轉  暫有即無  諸界趣生
    隨業縁現  如影如響  一切皆空
    識由業漂  乘四大起  無明愛縛
    我我所生  識隨業遷  身即無主
    應知國土  幻化亦然
爾時法師説此偈已。時普明王聞法悟解證
空三昧。王諸眷屬得法眼空。其王即便詣
天羅國。諸王衆中而作是言。仁等今者就
命時到。悉應誦持過去諸佛所説般若波羅
蜜多偈。諸王聞已亦皆悟解。得空三昧各各
誦持。時斑足王問諸王言。汝等今者皆誦何

爾時普明即以上偈答斑足王。王聞是法亦
證空定。歡喜踊躍告諸王言。我爲外道邪師
所誤。非汝等咎汝各還國。當請法師解説般
若波羅蜜多。時斑足王以國付弟。出家爲道
得無生法忍
大王過去復有五千國王。常誦此經現生獲
報。汝等十六諸大國王。修護國法應當如是。
受持讀誦解説此經。若未來世諸國王等。爲
欲護國護自身者。亦應如是受持讀誦解説
此經。説是法時無量人衆得不退轉。阿修
羅等得生天上。無量無數欲色諸天得無生

  *仁王護國般若波羅蜜多經不思議品
第六
爾時十六國王及諸大衆。聞佛説此般若波
羅蜜多甚深句義。歡喜踊躍散百萬億衆寶
蓮花。於虚空中成寶花座。十方諸佛無量大
衆。共坐此座説般若波羅蜜多。是諸大衆持
十千金蓮華。散釋迦牟尼佛上。合成花輪蓋
諸大衆。復散八萬四千芬陀利花。於虚空中
成白雲臺。臺中光明王佛。與十方諸佛無量
大衆。演説般若波羅蜜多。是諸大衆持曼陀
羅花。散釋迦牟尼佛及諸衆會。復散曼殊沙
花。於虚空中變作金剛寶城。城中師子奮迅
王佛。共十方諸佛大菩薩衆。演説勝義般若
波羅蜜多。復散無量天諸妙花。於虚空中成
寶雲蓋。遍覆三千大千世界。是花蓋中雨恒
河沙花從空而下
時波斯匿王及諸大衆。見是事已歎未曾有。
合掌向佛而作是言。願過去現在未來諸佛。
常説般若波羅蜜多。願諸衆生常得見聞。如
我今日等無有異。佛言大王如汝所説。此般
若波羅蜜多。是諸佛母諸菩薩母。不共功徳
神通生處。諸佛同説能多利益。是故汝等常
應受持
爾時世尊爲諸大衆。現不可思議神通變化。
一花入無量花。無量花入一花。一佛土入無
量佛土。無量佛土入一佛土。一塵刹土入無
量塵刹土。無量塵刹土入一塵刹土。無量大
海入一毛孔。無量須彌入芥子中。一佛身入
無量衆生身。無量衆生身入一佛身。大復現
小小復現大。淨復現穢穢復現淨。佛身不可
思議。衆生身不可思議。乃至世界不可思議。
當佛現此神變之時。十千女人現轉女身得
神通三昧。無量天人得無生法忍。無量阿修
羅等成菩薩道。恒河沙菩薩現身成佛
  *仁王護國般若波羅蜜多經奉持品
第七
爾時波斯匿王覩佛神變。見千花臺上遍照
如來。千華葉上千化身佛。千花葉中無量諸
佛。各説般若波羅蜜多。白佛言世尊如是無
量般若波羅蜜多。不可識識不可智知。云何
諸善男子於此經中。明了覺解爲人演説。佛
言大王汝今諦聽。從初習忍至金剛定。如法
修行十三觀門。皆爲法師依持建立。汝等大
衆應當如佛而供養之。百千萬億天妙香花
而以奉上
善男子其法師者習種性菩薩。若比丘比丘
尼優婆塞優婆夷修十住行。見佛法僧發菩
提心。於諸衆生利樂悲愍。自觀己身六界
諸根。一切無常苦空無我。了知業行生死涅
槃。能利自他饒益安樂。聞讃佛毀佛心定不
動。聞有佛無佛心定不退。三業無失起六和
敬。方便善巧調伏衆生。勤學十智神通化利。
下品修習八萬四千。波羅蜜多。善男子習忍
以前經十千劫。行十善行有退有進。譬如輕
毛隨風東西。若至忍位入正定聚。不作五逆
不謗正法。知我法相悉皆空故。住解脱位於
一阿僧祇劫。修習此忍能起勝行。復次性種
性菩薩住無分別。修十慧觀捨財命故。持淨
戒故心謙下故。利自他故生死無亂故。無相
甚深故達有如幻故。不求果報故得無礙解
故。念念示現佛神力故。對治四倒三不善根。
三世惑業十顛倒故。我人知見念念虚僞。了
達名假受假法假。皆不可得無自他相住眞
實觀。中品修習八萬四千波羅蜜多。於二阿
僧祇劫。行諸勝行得堅忍位
復次道種性菩薩住堅忍中觀諸法性得無生
滅。四無量心能破諸闇。常見諸佛廣興供養。
常學諸佛住迴向心。所修善根皆如實際。能
於三昧廣作佛事。現種種身行四攝法。住無
分別化利衆生。智慧明了甚深觀察。一切行
願普皆修習。能爲法師調御有情。善觀五蘊
三界二諦。無自他相得如實性。雖常修勝
義而受生三界。何以故業習果報未壞盡故。
於人天中順道生故。上品修習八萬四千
波羅蜜多。三阿僧祇劫。修二利。行無大饒
益。得善調伏諸三摩地。住勝觀察修出離行。
能證平等聖人地故
復次歡喜地。菩薩摩訶薩。超愚夫地生如來
家住平等忍。初無相智照勝義諦。一相平等
非相無相。斷諸無明滅三界貪。未來無量生
死永不生故。大悲爲首起諸大願。於方便智
念念修習無量勝行。非證非不證一切遍學
故。非住非不住向一切智故。行於生死魔不
動故。離我我所無怖畏故。無自他相常化衆
生故。自在願力生諸淨土故。善男子此初覺
智。非如非智非有非無。無有二相方便妙用。
非倒非住非動非靜。二利自在如水與波。非
一非異智起諸波羅蜜多亦非一異。於四阿
僧祇劫。滿足修習百萬行願。此地菩薩無三
界業習更不造新。由隨智力以願生故。念念
常行檀波羅蜜多。布施愛語利行同事。廣大
清淨善能安住饒益衆生
復次離垢地菩薩摩訶薩。四無量心最勝寂
滅。斷瞋等習修一切行。所謂遠離殺害不與
不取心無染欲。得眞實語得和合語。得柔軟
語得調伏語。常行捨心常起慈心住正直心。
寂靜純善離破戒垢。行大慈觀念念現前。於
五阿僧祇劫。具足清淨戒波羅蜜多。志意勇
猛永離諸染
復次發光地菩薩摩訶薩。住無分別滅無明
闇。於無相忍而得三明。悉知三世無來無去。
依四靜慮四無色定。無分別智次第隨順。具
足勝定得五神通。現身大小隱顯自在。天眼
清淨悉見諸趣。天耳清淨悉聞衆聲。以他心
智知衆生心。宿住能知無量差別。於六阿僧
祇劫。行一切忍波羅蜜多。得大總持利益安

復次焔慧地菩薩摩訶薩。修行順忍無所攝
受。永斷微細身邊見故。修習無邊菩提分法。
念處正勤神足根力覺道具足。爲欲成就力
無所畏不共佛法。於七阿僧祇劫。修習無量
精進波羅蜜多。遠離懈怠普利衆生
復次難勝地菩薩摩訶薩。以四無畏隨順眞
如。清淨平等無差別相。斷隨小乘樂求涅槃。
集諸功徳具觀諸諦。此苦聖諦集滅道諦。世
俗勝義觀無量諦。爲利衆生習諸技藝。文字
醫方讃詠戲笑。工巧呪術外道異論。吉凶占
相一無錯謬。但於衆生不爲損惱。爲利益故
咸悉開示。漸令安住無上菩提。知諸地中出
道障道。於八阿僧祇劫。常修三昧開發諸

復次現前地菩薩摩訶薩。得上順忍住三脱
門。能盡三界集因集業麤現行相大悲増上。
觀諸生死無明闇覆。業集識種名色六處。觸
受愛取有生老死等。皆由著我無明業果。非
有非無一相無相而不二故。於九阿僧祇劫。
行百萬空無相無願三昧。得一切般若波羅
蜜多無邊光照
復次遠行地菩薩摩訶薩。修無生忍證法無
別。斷諸業果細現行相。住於滅定起殊勝行。
雖常寂滅廣化衆生。示入聲聞常隨佛智。示
同外道示作魔王。隨順世間而常出世。於十
阿僧祇劫行百萬三昧。善巧方便廣宣法藏。
一切莊嚴皆得圓滿
復次不動地菩薩摩訶薩。住無生忍體無増
減。斷諸功用心心寂滅。無身心相猶如虚空。
此菩薩佛心菩提心涅槃心。悉皆不起由本
願故。諸佛加持能一念頃。而起智業雙照平
等。以十力智遍不可説大千世界。隨諸衆生
普皆利樂。於千阿僧祇劫。滿足百萬大願。心
心趣入一切種一切智智
復次善慧地菩薩摩訶薩。住上無生忍滅心
心相。證智自在斷無礙障。具大神通修力無
畏。善能守護諸佛法藏。得無礙解法義詞辯。
演説正法無斷無盡。一刹那頃於不可説諸
世界中。隨諸衆生所有問難。一音解釋普令
歡喜。於萬阿僧祇劫。能現百萬恒河沙等諸
佛神力。無盡法藏利益圓滿
復次法雲地菩薩摩訶薩無量智慧。思惟觀
察從發信心。經百萬阿僧祇劫。廣集無量助
道法。増長無邊大福智。證業自在斷神通障。
於一念頃能遍十方百萬億阿僧祇世界微塵
數國土。悉知一切衆生心行上中下根爲説
三乘。普令修習波羅蜜多。入佛行處力無所
畏。隨順如來寂滅轉依。善男子從初習忍至
金剛定。皆名爲伏一切煩惱無相信忍。照勝
義諦滅諸煩惱。生解脱智漸漸伏滅。以生滅
心得無生滅。此心若滅即無明滅。金剛定前
所有知見皆不名見。唯佛頓解具一切智。所
有知見而得名見。善男子金剛三昧現在前
時。而亦未能等無等等。譬如有人登大高臺。
普觀一切無不斯了。若解脱位一相無相無
生無滅。同眞際等法性。滿功徳藏住如來位。
善男子如是諸菩薩摩訶薩受持解説。皆往
十方諸佛刹土。利安有情通達實相。如我今
日等無有異。善男子十方法界一切如來。皆
依此門而得成佛。若言越此得成佛者。是魔
所説非是佛説。是故汝等應如是知如是見
如是信解。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
    彼伏忍菩薩 於佛法長養
    堅固三十心 名爲不退轉
    初證平等性 而生諸佛家
    由初得覺悟 名爲歡喜地
    遠離於染汚 瞋等種種垢
    具戒徳清淨 名爲離垢地
    滅壞無明闇 而得諸禪定
    照曜由慧光 名爲發光地
    清淨菩提分 遠離身邊見
    智慧焔熾然 名爲焔慧地
    如實知諸諦 世間諸伎藝
    種種利群生 名爲難勝地
    觀察縁生法 無明至老死
    能證彼甚深 名爲現前地
    方便三摩地 示現無量身
    善巧應群生 名爲遠行地
    住於無相海 一切佛加持
    自在破魔軍 名爲不動地
    得四無礙解 一音演一切
    聞者悉歡喜 名爲善慧地
    智慧如密雲 遍滿於法界
    普灑甘露法 名爲法雲地
    滿足無漏界 常淨解脱身
    寂滅不思議 名爲一切智
佛告波斯匿王。我滅度後法欲滅時。一切有
情造惡業故。令諸國土種種災起。諸國王等
爲護自身太子王子后妃眷屬百官百姓一切
國土。即當受持此般若波羅蜜多皆得安樂。
我以是經付囑國王。不付比丘比丘尼優婆
塞優婆夷。所以者何無王威力不能建立。是
故汝等常當受持讀誦解説。大王吾今所化
大千世界。百億須彌百億日月。一一須彌有
四天下。此贍部洲十六大國。五百中國十萬
小國。是諸國中若七難起。一切國王爲除難
故。受持解説此般若波羅蜜多。七難即滅國
士安樂
波斯匿王言云何七難。佛言一者日月失度
日色改變。白色赤色黄色黒色。或二三四五
日並照。月色改變赤色黄色日月薄蝕。或有
重輪一二三四五重輪現。二者星辰失度。彗
星木星火星金星水星土等諸星各各爲變或
時晝出。三者龍火鬼火人火樹火。大火四起
焚燒萬物。四者時節改變寒暑不恒。冬雨雷
電夏霜氷雪。雨土石山及以砂礫。非時降雹
雨赤黒水。江河汎漲流石浮山。五者暴風數
起昏蔽日月。發屋拔樹飛沙走石。六者天地
亢陽陂池竭涸。草木枯死百穀不成。七者四
方賊來侵國内外。兵戈競起百姓喪亡。大王
我今略説如是諸難。其有日晝不現月夜不
現。天種種災無雲雨雪。地種種災崩裂震動。
或復血流鬼神出現鳥獸怪異。如是災難無
量無邊。一一災起皆須受持。讀誦解説此般
若波羅蜜多
爾時十六國王。聞佛所説皆悉驚怖。波斯匿
王白佛言世尊。何故天地有是災難。佛言大
王由贍部洲。大小國邑一切人民。不孝父母
不敬師長。沙門婆羅門國王大臣不行正法。
由此諸惡有是難興。大王般若波羅蜜多。能
出生一切諸佛法。一切菩薩解脱法。一切國
王無上法。一切有情出離法。如摩尼寶體具
衆徳。能鎭毒龍諸惡鬼神。能遂人心所求滿
足。能應輪王名如意珠。能令難陀跋難陀等
諸大龍王。降霔甘雨潤澤草木。若於闇夜置
高幢上。光照天地明如日出。此般若波羅蜜
多亦復如是。汝等諸王應作寶幢及以幡蓋。
香散花廣大供養。寶函盛經置於寶案。若
欲行時常導其前。所在住處作七寶帳。衆寶
爲座置經於上。種種供養如事父母。亦如諸
天奉事帝釋。大王我見諸國一切人王。皆由
過去侍五百佛恭敬供養得爲帝王。一切聖
人得道果者。來生其國作大利益。若王福盡
無道之時。聖人捨去災難競起。大王若未來
世有諸國王。建立正法護三寶者。我令五方
菩薩摩訶薩衆往護其國
東方金剛手菩薩摩訶薩。手持金剛杵放青
色光。與四倶胝菩薩往護其國
南方金剛寶菩薩摩訶薩。手持金剛摩尼放
日色光。與四倶胝菩薩往護其國
西方金剛利菩薩摩訶薩。手持金剛劍放金
色光。與四倶胝菩薩往護其國
北方金剛藥叉菩薩摩訶薩。手持金剛鈴放
瑠璃色光。與四倶胝藥叉往護其國
中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩。手持金剛
輪放五色光。與四倶胝菩薩往護其國是五
菩薩摩訶薩。各與如是無量大衆。於汝國中
作大利益。當立形像而供養之爾時金剛手
菩薩摩訶薩等。即從座起頂禮佛足。却住一
面而白佛言。世尊我等本願承佛神力。十
方世界一切國土若有此經受持讀誦解説之
處。我當各與如是眷屬。於一念頃即至其
所。守護正法建立正法。令其國界無諸災難。
刀兵疾疫一切皆除。世尊我有陀羅尼能加
持擁護。是一切佛本所修行速疾之門。若人
得聞一經於耳。所有罪障悉皆消滅。況復誦
習而令通利。以法威力當令國界永無衆難。
即於佛前異口同音説陀羅尼曰
娜謨囉怛娜
怛囉
夜野娜莫阿哩夜
無蓋
&T005579;者娜怛他&MT00920;夜囉訶

三藐三没馱娜莫阿哩野二合
滿多跋捺囉二合
冐地薩怛嚩二合
訶薩怛嚩二合
摩賀迦嚕抳迦
儞野

枳穰
娜鉢囉

惡乞叉

野句勢
鉢囉
底婆娜嚩底
薩嚩没馱
嚩路枳諦
瑜誐跛哩儞澁跛

儼避
囉努囉嚩誐
底哩野
特嚩二合
十七
跛哩
儞澁跛

冒地質多散惹娜儞
薩嚩
囇迦色訖諦二合
二十
達磨娑誐囉三歩諦
二十
慕伽室囉
嚩儜二十
摩賀三滿多&T050094;
㮈囉
歩彌二十
奴逸
哩野
二十
尾野
羯囉
二十
跛哩鉢囉
跛儞二十
薩嚩悉馱
二十
娜麼塞訖哩
二十
薩嚩冐地薩怛
二合二
十九
散惹娜儞
婆誐嚩底丁以
同三十一
麼諦三十
阿囉儞迦囉嬭三十
阿囉拏迦囉
三十
摩賀鉢羅
枳穰二合三
十五
播囉弭諦娑

三十
爾時世尊聞是説已。讃金剛手等諸菩薩言。
善哉善哉。若有誦持此陀羅尼者。我及十方
諸佛悉常加護。諸惡神鬼。敬之如佛。不久
當得阿耨多羅三藐三菩提
大王吾以此經付囑汝等。毘舍離國憍薩羅
國。室羅筏國摩伽陀國。波羅痆斯國迦毘羅
國。拘尸那國憍睒彌國。般遮羅國波吒羅國。
末土羅國烏尸尼國。奔吒&T050094;多國提婆&T050094;
國。迦尸國瞻波國。如是一切諸國王等。皆應
受持般若波羅蜜多
時諸大衆阿修羅等。聞佛所説諸災難事。身
毛皆竪高聲唱言。願我未來不生彼國。時十
六王即捨王位修出家道。具八勝處十一切
處。得伏忍言忍無生法忍
爾時一切天人大衆阿修羅等。散曼陀羅花
曼殊沙花。婆師迦花蘇曼那花。以供養佛。隨
其種性得三脱門。生空法空菩提分法。無量
無數菩薩摩訶薩。散拘勿頭花波頭摩花而
供養佛。無量三昧悉皆現前。得住順忍無生
法忍。無量無數菩薩摩訶薩。得恒河沙諸三
昧門。眞俗平等具無礙解。常起大悲於百
萬億阿僧祇佛刹微塵數世界。廣利衆生現
身成佛
  *仁王護國般若波羅蜜多經囑累品
第八
佛告波斯匿王今誡汝等。吾滅度後正法欲
滅。後五十年後五百年。後五千年無佛法僧。
此經三寶付諸國王建立守護。令我四部諸
弟子等。受持讀誦解其義理。廣爲衆生宣説
法要。令其修習出離生死
大王後五濁世。一切國王王子大臣。自恃高
貴破滅吾教。明作制法。制我弟子比丘比丘
尼。不聽出家修行正道。亦復不聽造佛塔像。
白衣高座比丘地立。與兵奴法等無有異。當
知爾時法滅不久
大王破國因縁皆汝自作。恃己威力制四部
衆不聽修福。諸惡比丘受別請法。知識比丘
共爲一心。互相親善齋會求福。是外道法都
非我教。百姓疾疫無量苦難。當知爾時國土
破滅。大王法末世時國王大臣四部弟子。各
作非法横與佛教。作諸過咎非法非律。繋縛
比丘如破獄囚。當知爾時法滅不久
大王我滅度後四部弟子。一切國王王子百
官。乃是任持護三寶者。而自破滅如師子身
中虫。自食師子肉非外道也。壞我法者得大
過咎。正法衰薄民無正行。諸惡漸増其壽日
減。無復孝子六親不和。天龍不祐惡鬼惡龍
日來侵害。災怪相繼爲禍縱横。當墮地獄傍
生餓鬼。若得爲人貧窮下賤諸根不具。如影
隨形如響應聲。如人夜書火滅字存。毀法果
報亦復如大王未來世中一切國王王子大
臣。與我弟子横立記籍設官典主。大小僧統
非理役使。當知爾時佛法不久
大王未來世中一切國王四部弟子。當依十
方一切諸佛。常所行道建立流通。而惡比丘
爲求名利不依我法。於國王前自説過患作
破法縁。其王不別信受此語。横立制法不依
佛戒。當知爾時法滅不久
大王未來世中國王大臣四部弟子。自作破
法破國因縁。身自受之非佛法咎。天龍捨去
五濁轉増。若具説者窮劫不盡
爾時十六大國王。聞説未來如是諸誡。悲啼
號泣聲動三千。天地昏闇光明不現。時諸王
等各各至心受持佛語。不制四部出家學道
當如佛教
爾時恒河沙等無量大衆皆共歎言。當爾之
時世間空虚是無佛世
爾時波斯匿王白佛言。世尊當何名此經。我
等云何奉持。佛告大王。此經名爲仁王護國
般若波羅蜜多。亦得名爲甘露法藥。若有服
行能愈諸疾。大王般若波羅蜜多所有功徳。
猶如虚空不可測量。若有受持讀誦之者。所
獲功徳能護仁王及諸衆生。猶如垣牆亦如
城壁。是故汝等應當受持
佛説是經已。彌勒師子吼等無量菩薩摩訶
薩。舍利弗須菩提等無量聲聞。欲界色界無
量天人。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。阿脩
羅等一切大衆。聞佛所説皆大歡喜信受奉

仁王護國般若波羅蜜多經卷下


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