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仁王護國般若波羅蜜多經 (No. 0246_ 不空譯 ) in Vol. 08

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T0246_.08.0834a11:   No.246[No.245]
T0246_.08.0834a12:
T0246_.08.0834a13: 大唐新飜護國仁王般若經序
T0246_.08.0834a14:  代宗皇帝製 
T0246_.08.0834a15: 皇矣至覺。子于元元。截有海。以般若之舟。剪
T0246_.08.0834a16: 稠林。以智慧之劍。綿絡六合。羅罩十方。弘宣
T0246_.08.0834a17: 也深。志應也大。自權輿天竺。泳沫漢庭。行無
T0246_.08.0834a18: 縁之慈。納常樂之域。信其博施。傾芥城而逾
T0246_.08.0834a19: 遠。仰夫湛寂。超言象之又玄。五始不究其初。
T0246_.08.0834a20: 一得罔根其本。以彼取此。何其遼哉。朕忝嗣
T0246_.08.0834a21: 鴻休。丕承大寶。軫推溝以夕惕。方徹枕而假
T0246_.08.0834a22: 寐。夫其鎭乾坤遏寇虐。和風雨著星辰。與物
T0246_.08.0834a23: 無爲乂人艱止。不有般若其能已乎。朕嘗
T0246_.08.0834a24: 澡身定泉。宅心道祕。緬尋龍宮之藏。稽合
T0246_.08.0834a25: 鷲峰之旨。懿夫護國實在茲經。竊景行於波
T0246_.08.0834a26: 斯。庶闡揚於調御。至若高張五忍。足明
T0246_.08.0834a27: 隱之深。永袪衆難。寔惟化清之本。名假法
T0246_.08.0834a28: 假心空色空。推之於無。則境智都寂。引之於
T0246_.08.0834a29: 有。迺津梁不窮。思與黎蒸共臻實相。而緹
T0246_.08.0834b01: 油貝葉文字參差。東夏西天言音訛謬。致使
T0246_.08.0834b02: 古今飜譯。清濁不同。前後參詳。輕重匪一。其
T0246_.08.0834b03: 猶大輅。終繼事而増華。譬彼堅氷。始積水而
T0246_.08.0834b04: 非厲。先之所譯語質未融。披讀之流臨文三
T0246_.08.0834b05: 覆。凡諸釋氏。良用慨然
T0246_.08.0834b06: 先聖翹誠玉毫。澹慮眞境。發揮滿教搜綴
T0246_.08.0834b07: 文。詔大徳三藏沙門不空。推校詳譯未周部
T0246_.08.0834b08: 卷。三藏學究二諦。教傳三密。義了宗極伊成
T0246_.08.0834b09: 字圓。褰裳西指汎盃南海。影與形對勤將歳
T0246_.08.0834b10: 深。妙印度之聲明。洞中華之韻曲。甘露沃朕。
T0246_.08.0834b11: 香風襲予。既而梵夾遠齎。洪鍾待扣。佇延吹
T0246_.08.0834b12: 萬之籟。率訓開三之典。朕哀纒欒&MT01252;。悲感霜
T0246_.08.0834b13: 露。捧戴
T0246_.08.0834b14: 遺詔。不敢怠遑。延振錫之群英。終爲山之九
T0246_.08.0834b15: 仭。開府朝恩許國以身歸佛以命。弼我眞教
T0246_.08.0834b16: 申夫妙門。爰令集京城義學大徳良賁等。翰
T0246_.08.0834b17: 林學士常袞等。於大明宮南桃園。詳譯護國
T0246_.08.0834b18: 般若畢。并更寫定密嚴等經。握槧含毫研精
T0246_.08.0834b19: &MT02074;邃。曩者訛略刋定較然。昔之沈隱鈎索煥
T0246_.08.0834b20: 矣。足可懸諸日月。大燭昏衢。潤之雲雨。横流
T0246_.08.0834b21: 動植。伏願上資仙駕。飛慧雲於四天。逈出塵
T0246_.08.0834b22: 勞。躡金蓮於十地。朕理昧幽關。文慙麗則。見
T0246_.08.0834b23: 推序述。惋撫空懷。聊紀之於首篇。庶克開
T0246_.08.0834b24: 于厥後。將發皇永永。可推而行之。時旃蒙
T0246_.08.0834b25: 歳木槿榮月也
T0246_.08.0834b26:
T0246_.08.0834b27:
T0246_.08.0834b28:
T0246_.08.0834b29:
T0246_.08.0834c01:
T0246_.08.0834c02:
T0246_.08.0834c03:
T0246_.08.0834c04: 仁王護國般若波羅蜜多經卷上
T0246_.08.0834c05:  開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公
T0246_.08.0834c06: 食邑三千戸賜紫贈司空謚大鑒正號
T0246_.08.0834c07: 大廣智大興善寺 三藏沙門 不空
T0246_.08.0834c08: 奉            詔譯 
T0246_.08.0834c09:   序品第一
T0246_.08.0834c10: 如是我聞。一時佛住王舍城鷲峰山中。與大
T0246_.08.0834c11: 比丘衆千八百人倶。皆阿羅漢。諸漏已盡無
T0246_.08.0834c12: 復煩惱。心善解脱慧善解脱。九智十智所作
T0246_.08.0834c13: 已辦。三假實觀三空門觀。有爲功徳無爲功
T0246_.08.0834c14: 徳皆悉成就。復有比丘尼衆八百人倶。皆阿
T0246_.08.0834c15: 羅漢。復有無量無數菩薩摩訶薩。實智平等
T0246_.08.0834c16: 永斷惑障。方便善巧起大行願。以四攝法饒
T0246_.08.0834c17: 益有情。四無量心普覆一切。三明鑒達得五
T0246_.08.0834c18: 神通。修習無邊菩提分法。工巧技藝超諸世
T0246_.08.0834c19: 間。深入縁生空無相願。出入滅定示現難
T0246_.08.0834c20: 量。摧伏魔怨雙照二諦。法眼普見知衆生根。
T0246_.08.0834c21: 四無礙解演説無畏。十力妙智雷震法音。
T0246_.08.0834c22: 近無等等金剛三昧。如是功徳皆悉具足。復
T0246_.08.0834c23: 有無量優婆塞衆優婆夷衆皆見聖諦。復有
T0246_.08.0834c24: 無量修七賢行。念處正勤神足根力。八勝處
T0246_.08.0834c25: 十徧處。十六心行趣諦現觀。復有十六大國
T0246_.08.0834c26: 王。波斯匿王等各與若干千萬眷屬倶。復有
T0246_.08.0834c27: 六欲天王。釋提桓因等與其眷屬無量天子
T0246_.08.0834c28: 倶。色四靜慮諸大梵王。亦與眷屬無量天子
T0246_.08.0834c29: 倶。諸趣變化無量有情。阿脩羅等若干眷屬
T0246_.08.0835a01: 倶。復有變現十方淨土。而現百億師子之座。
T0246_.08.0835a02: 佛坐其上廣宣法要。一一座前各現一花。是
T0246_.08.0835a03: 百億花衆寶嚴飾。於諸花上一一復有無量
T0246_.08.0835a04: 化佛無量菩薩。四衆八部悉皆無量。其中諸
T0246_.08.0835a05: 佛各各宣説般若波羅蜜多。展轉流徧十方
T0246_.08.0835a06: 恒沙諸佛國土。有如是等諸來大衆。各禮佛
T0246_.08.0835a07: 足退坐一面
T0246_.08.0835a08: 爾時世尊初年月八日。入大寂靜妙三摩地。
T0246_.08.0835a09: 身諸毛孔放大光明。普照十方恒沙佛土。是
T0246_.08.0835a10: 時欲界無量諸天雨衆妙花。色界諸天亦雨
T0246_.08.0835a11: 天花。衆色間錯甚可愛樂。時無色界雨諸香
T0246_.08.0835a12: 花。香如須彌華如車輪。如雲而下遍覆大衆
T0246_.08.0835a13: 普佛世界六種震動。爾時大衆自相謂言。大
T0246_.08.0835a14: 覺世尊前已爲我等。説摩訶般若波羅蜜多。
T0246_.08.0835a15: 金剛般若波羅蜜多。天王問般若波羅蜜多。
T0246_.08.0835a16: 大品等無量無數般若波羅蜜多。今日如來
T0246_.08.0835a17: 放大光明斯作何事。時室羅筏國波斯匿王
T0246_.08.0835a18: 作是思惟。今佛現是希有之相。必雨法雨普
T0246_.08.0835a19: 皆利樂。即問寶蓋無垢稱等諸優婆塞。舍利
T0246_.08.0835a20: 弗須菩提等諸大聲聞。彌勒師子吼等諸菩
T0246_.08.0835a21: 薩摩訶薩言。如來所現是何瑞相。時諸大衆
T0246_.08.0835a22: 無能答者。波斯匿王等承佛神力廣作音樂。
T0246_.08.0835a23: 欲色諸天各奏無量天諸妓樂。聲遍三千大
T0246_.08.0835a24: 千世界
T0246_.08.0835a25: 爾時世尊復放無量阿僧祇光。其明雜色。一
T0246_.08.0835a26: 一光中現寶蓮華。其華千葉皆作金色。上有
T0246_.08.0835a27: 化佛宣説法要。是佛光明普於十方恒河沙
T0246_.08.0835a28: 等諸佛國土。有縁斯現。彼他方佛國中。東方
T0246_.08.0835a29: 普光菩薩摩訶薩。東南方蓮華手菩薩摩訶
T0246_.08.0835b01: 薩。南方離憂菩薩摩訶薩。西南方光明菩薩
T0246_.08.0835b02: 摩訶薩。西方行慧菩薩摩訶薩。西北方寶勝
T0246_.08.0835b03: 菩薩摩訶薩。北方勝受菩薩摩訶薩。東北方
T0246_.08.0835b04: 離塵菩薩摩訶薩。上方喜受菩薩摩訶薩。下
T0246_.08.0835b05: 方蓮華勝菩薩摩訶薩。各與無量百千倶胝
T0246_.08.0835b06: 菩薩摩訶薩皆來至此。持種種香散種種華。
T0246_.08.0835b07: 作無量音樂供養如來。頂禮佛足默然退坐。
T0246_.08.0835b08: 合掌恭敬一心觀佛
T0246_.08.0835b09: 仁王護國般若波羅蜜多經觀如來品第二
T0246_.08.0835b10: 爾時世尊從三昧起。坐師子座告大衆言。吾
T0246_.08.0835b11: 知十六諸國王等咸作是念。世尊大慈普皆
T0246_.08.0835b12: 利樂。我等諸王云何護國。善男子吾今先爲
T0246_.08.0835b13: 諸菩薩摩訶薩。説護佛果護十地行。汝等皆
T0246_.08.0835b14: 應諦聽諦聽善思念之。是時大衆。波斯匿王
T0246_.08.0835b15: 等。聞佛語已咸共讃言善哉善哉。即散無量
T0246_.08.0835b16: 諸妙寶花。於虚空中變成寶蓋。覆諸大衆靡
T0246_.08.0835b17: 不周遍。時波斯匿王即從座起頂禮佛足。合
T0246_.08.0835b18: 掌長跪而白佛言。世尊菩薩摩訶薩云何護
T0246_.08.0835b19: 佛果。云何護十地行
T0246_.08.0835b20: 佛告波斯匿王言。護佛果者。諸菩薩摩訶薩
T0246_.08.0835b21: 應如是住。教化一切卵生胎生濕生化生。不
T0246_.08.0835b22: 觀色相不觀色如受想行識。我人知見常樂
T0246_.08.0835b23: 淨倒四攝六度二諦四諦。力無畏等一切諸
T0246_.08.0835b24: 行。乃至菩薩如來亦復如是。不觀相不觀如。
T0246_.08.0835b25: 所以者何。以諸法性即眞實故。無來無去無
T0246_.08.0835b26: 生無滅。同眞際等法性無二無別猶如虚空
T0246_.08.0835b27: 蘊處界相無我我所。是爲菩薩摩訶薩修行
T0246_.08.0835b28: 般若波羅蜜多
T0246_.08.0835b29: 波斯匿王白佛言。世尊若菩薩衆生性無二
T0246_.08.0835c01: 者。菩薩以何相而化衆生耶。佛言大王色受
T0246_.08.0835c02: 想行識常樂我淨。法性不住色不住非色。受
T0246_.08.0835c03: 想行識常樂我淨。亦不住淨不住非淨。何以
T0246_.08.0835c04: 故。以諸法性悉皆空故。由世諦故由三假故。
T0246_.08.0835c05: 一切有情薀處界法。造福非福不動行等。因
T0246_.08.0835c06: 果皆有。三乘賢聖所脩諸行。乃至佛果皆名
T0246_.08.0835c07: 爲有。六十二見亦名爲有。大王若著名相分
T0246_.08.0835c08: 別諸法。六趣四生三乘行果。即是不見諸法
T0246_.08.0835c09: 實性
T0246_.08.0835c10: 波斯匿王白佛言。諸法實性清淨平等。非有
T0246_.08.0835c11: 非無智云何照。佛言大王智照實性非有非
T0246_.08.0835c12: 無。所以者何。法性空故。是即色受想行識十
T0246_.08.0835c13: 二處十八界。士夫六界十二因縁。二諦四諦
T0246_.08.0835c14: 一切皆空。是諸法等即生即滅即有即空。刹
T0246_.08.0835c15: 那刹那亦復如是。何以故。一念中有九十刹
T0246_.08.0835c16: 那。一刹那經九百生滅。諸有爲法悉皆空故。
T0246_.08.0835c17: 以甚深般若波羅蜜多。照見諸法一切皆空。
T0246_.08.0835c18: 内空外空内外空。空空大空勝義空。有爲空
T0246_.08.0835c19: 無爲空無始空畢竟空。散空本性空自相空
T0246_.08.0835c20: 一切法空。般若波羅蜜多空。因空佛果空空
T0246_.08.0835c21: 空故空。諸有爲法法集故有。受集故有。名集
T0246_.08.0835c22: 故有。因集故有。果集故有。六趣故有。十地故
T0246_.08.0835c23: 有。佛果故有一切皆有。善男子若菩薩住於
T0246_.08.0835c24: 法相。有我相人相有情知見。爲住世間即非
T0246_.08.0835c25: 菩薩。所以者何。一切諸法悉皆空故。若於諸
T0246_.08.0835c26: 法而得不動。不生不滅無相無無相不應起
T0246_.08.0835c27: 見。何以故一切法皆如也。諸佛法僧亦如也。
T0246_.08.0835c28: 聖智現前最初一念。具足八萬四千波羅蜜
T0246_.08.0835c29: 多。名歡喜地。障盡解脱運載名乘。動相滅時
T0246_.08.0836a01: 名金剛定。禮相平等名一切智智
T0246_.08.0836a02: 大王此般若波羅蜜多文字章句。百佛千佛
T0246_.08.0836a03: 百千萬億。一切諸佛而共同説。若有人於恒
T0246_.08.0836a04: 河沙三千大千世界。滿中七寶以用布施。大
T0246_.08.0836a05: 千世界一切有情皆得阿羅漢果。不如有人
T0246_.08.0836a06: 於此經中。乃至起於一念淨信。何況有能受
T0246_.08.0836a07: 持讀誦解一句者。所以者何。文字性離無文
T0246_.08.0836a08: 字相非法非非法。般若空故菩薩亦空。何以
T0246_.08.0836a09: 故。於十地中。地地皆有始生住生及以終生。
T0246_.08.0836a10: 此三十生悉皆是空。一切智智亦復皆空。大
T0246_.08.0836a11: 王若菩薩見境見智見説見受。即非聖見是
T0246_.08.0836a12: 愚夫見。有情果報三界虚妄。欲界分別所造
T0246_.08.0836a13: 諸業。色四靜慮定所作業。無色四空定所起
T0246_.08.0836a14: 業。三有業果一切皆空。三界根本無明亦空。
T0246_.08.0836a15: 聖位諸地無漏生滅。於三界中餘無明習。變
T0246_.08.0836a16: 易果報亦復皆空。等覺菩薩得金剛定。二死
T0246_.08.0836a17: 因果空一切智亦空。佛無上覺種智圓滿。擇
T0246_.08.0836a18: 非擇滅眞淨法界。性相平等應用亦空。善男
T0246_.08.0836a19: 子若有修習般若波羅蜜多説者聽者。譬如
T0246_.08.0836a20: 幻士無説無聽。法同法性猶如虚空。一切法
T0246_.08.0836a21: 皆如也。大王菩薩摩訶薩護佛果爲若此
T0246_.08.0836a22: 爾時世尊告波斯匿王言。汝以何相而觀如
T0246_.08.0836a23: 來。波斯匿王言。觀身實相觀佛亦然。無前際
T0246_.08.0836a24: 無後際無中際。不住三際不離三際。不住五
T0246_.08.0836a25: 蘊不離五蘊。不住四大不離四大。不住六處
T0246_.08.0836a26: 不離六處。不住三界不離三界。不住方不離
T0246_.08.0836a27: 方。明無明等非一非異。非此非彼非淨非穢。
T0246_.08.0836a28: 非有爲非無爲無自相無他相。無名無相無
T0246_.08.0836a29: 強無弱。無示無説非施非慳。非戒非犯非忍
T0246_.08.0836b01: 非恚。非進非怠非定非亂。非智非愚非來非
T0246_.08.0836b02: 去。非入非出非福田非不福田。非相非無相。
T0246_.08.0836b03: 非取非捨非大非小。非見非聞非覺非知。心
T0246_.08.0836b04: 行處滅言語道斷。同眞際等法性。我以此相
T0246_.08.0836b05: 而觀如來。佛言善男子如汝所説。諸佛如來
T0246_.08.0836b06: 力無畏等恒沙功徳。諸不共法悉皆如是。修
T0246_.08.0836b07: 般若波羅蜜多者應如是觀。若他觀者名爲
T0246_.08.0836b08: 邪觀。説是法時無量大衆得法眼淨
T0246_.08.0836b09:   *仁王護國般若波羅蜜多經菩薩行品
T0246_.08.0836b10: 第三
T0246_.08.0836b11: 爾時波斯匿王白佛言。世尊護十地行菩薩
T0246_.08.0836b12: 摩訶薩。應云何修行云何化衆生。復以何相
T0246_.08.0836b13: 而住觀察
T0246_.08.0836b14: 佛告大王諸菩薩摩訶薩。依五忍法以爲修
T0246_.08.0836b15: 行。所謂伏忍信忍順忍無生忍皆上中下。於
T0246_.08.0836b16: 寂滅忍而有上下。名爲菩薩修行般若波羅
T0246_.08.0836b17: 蜜多。善男子初伏忍位。起習種性修十住行。
T0246_.08.0836b18: 初發心相有恒河沙衆生。見佛法僧發於十
T0246_.08.0836b19: 信。所謂信心念心。精進心慧心。定心不退心。
T0246_.08.0836b20: 戒心願心。護法心迴向心。具此十心而能少
T0246_.08.0836b21: 分化諸衆生。超過二乘一切善地。是爲菩薩
T0246_.08.0836b22: 初長養心。爲聖胎故
T0246_.08.0836b23: 復次性種性菩薩。修行十種波羅蜜多。起十
T0246_.08.0836b24: 對治。所謂觀察身受心法不淨諸苦無常無
T0246_.08.0836b25: 我。治貪瞋癡三不善根。起施慈慧三種善根。
T0246_.08.0836b26: 觀察三世過去因忍・現在因果忍未來果忍。
T0246_.08.0836b27: 此位菩薩廣利衆生。超過我見人見衆生等
T0246_.08.0836b28: 想。外道倒想所不能壞
T0246_.08.0836b29: 復次道種性菩薩。修十回向起十忍心。謂觀
T0246_.08.0836c01: 五蘊色受想行識。得戒忍定忍慧忍解脱忍
T0246_.08.0836c02: 解脱知見忍。觀三界因果。得空忍無想忍無
T0246_.08.0836c03: 願忍。觀二諦假實諸法無常。得無常忍。一切
T0246_.08.0836c04: 法空得無生忍。此位菩薩作轉輪王。能廣化
T0246_.08.0836c05: 利一切衆生
T0246_.08.0836c06: 復次信忍菩薩。謂歡喜地離垢地發光地。能
T0246_.08.0836c07: 斷三障色煩惱縛。行四攝法布施愛語利行
T0246_.08.0836c08: 同事。修四無量慈無量心悲無量心。喜無量
T0246_.08.0836c09: 心捨無量心。具四弘願斷諸纒蓋。常化衆生
T0246_.08.0836c10: 修佛知見。成無上覺。住三脱門空解脱門無
T0246_.08.0836c11: 相解脱門無願解脱門。此是菩薩摩訶薩。從
T0246_.08.0836c12: 初發心至一切智諸行根本。利益安樂一切
T0246_.08.0836c13: 衆生
T0246_.08.0836c14: 復次順忍菩薩。謂焔慧地難勝地現前地。能
T0246_.08.0836c15: 斷三障心煩惱縛。能於一身遍往十方億佛
T0246_.08.0836c16: 刹土。現不可説神通變化利樂衆生
T0246_.08.0836c17: 復次無生忍菩薩。謂遠行地不動地善慧地。
T0246_.08.0836c18: 能斷三障色心習氣。而能示現不可説身。隨
T0246_.08.0836c19: 類饒益一切衆生
T0246_.08.0836c20: 復次寂滅忍者。佛與菩薩同依此忍。金剛喩
T0246_.08.0836c21: 定住下忍位名爲菩薩。至於上忍名一切智。
T0246_.08.0836c22: 觀勝義諦斷無明相是爲等覺。一相無相平
T0246_.08.0836c23: 等無二。爲第十一一切智地。非有非無湛然
T0246_.08.0836c24: 清淨。無來無去常住不變。同眞際等法性。無
T0246_.08.0836c25: 縁大悲常化衆生。乘一切智乘來化三界。善
T0246_.08.0836c26: 男子諸衆生類一切煩惱。業異熟果二十二
T0246_.08.0836c27: 根。不出三界。諸佛示導應化法身亦不離此。
T0246_.08.0836c28: 若有説言於三界外。別更有一衆生界者。即
T0246_.08.0836c29: 是外道大有經説。大王我常語諸衆生。但斷
T0246_.08.0837a01: 三界無明盡者即名爲佛。自性清淨名本覺
T0246_.08.0837a02: 性。即是諸佛一切智智。由此得爲衆生之本。
T0246_.08.0837a03: 亦是諸佛菩薩行本。是爲菩薩本所修行。五
T0246_.08.0837a04: 忍法中十四忍也
T0246_.08.0837a05: 佛言大王汝先問言。菩薩云何化衆生者。菩
T0246_.08.0837a06: 薩摩訶薩應如是化。從初一地至後一地。自
T0246_.08.0837a07: 所行處及佛行處一切知見故。若菩薩摩訶
T0246_.08.0837a08: 薩住百佛刹。作贍部洲轉輪聖王。修百法明
T0246_.08.0837a09: 門。以檀波羅蜜多住平等心。化四天下一切
T0246_.08.0837a10: 衆生。若菩薩摩訶薩住千佛刹。作忉利天王。
T0246_.08.0837a11: 修千法明門。説十善道化一切衆生。若菩薩
T0246_.08.0837a12: 摩訶薩住萬佛刹。作夜摩天王。修萬法明門。
T0246_.08.0837a13: 依四禪定化一切衆生。若菩薩摩訶薩住億
T0246_.08.0837a14: 佛刹。作覩史多天王。修億法明門。行菩提分
T0246_.08.0837a15: 法化一切衆生。若菩薩摩訶薩住百億佛刹。
T0246_.08.0837a16: 作化樂天王。修百億法明門。二諦四諦化一
T0246_.08.0837a17: 切衆生。若菩薩摩訶薩住千億佛刹。作他化
T0246_.08.0837a18: 自在天王。修千億法明門。十二因縁智化一
T0246_.08.0837a19: 切衆生
T0246_.08.0837a20: 若菩薩摩訶薩住萬億佛刹。作初禪梵王。修
T0246_.08.0837a21: 萬億法明門。方便善巧智化一切衆生。若菩
T0246_.08.0837a22: 薩摩訶薩住百萬微塵數佛刹。作二禪梵王。
T0246_.08.0837a23: 修百萬微塵數法明門雙照平等神通願智化
T0246_.08.0837a24: 一切衆生。若菩薩摩訶薩住百萬億阿僧祇
T0246_.08.0837a25: 微塵數佛刹。作三禪梵王。修百萬億阿僧祇
T0246_.08.0837a26: 微塵數法明門。以四無礙智化一切衆生。
T0246_.08.0837a27: 若菩薩摩訶薩住不可説不可説佛刹。作第
T0246_.08.0837a28: 四禪大梵天王。爲三界王。修不可説不可説
T0246_.08.0837a29: 法明門。得理盡三昧同佛行處盡三界原。普
T0246_.08.0837b01: 利衆生如佛境界。是爲菩薩摩訶薩現諸王
T0246_.08.0837b02: 身化導之事。十方如來亦復如是。證無上覺
T0246_.08.0837b03: 常遍法界利樂衆生
T0246_.08.0837b04: 爾時一切大衆即從座起。散不可説花焚不
T0246_.08.0837b05: 可説香。供養恭敬稱讃如來。時波斯匿王即
T0246_.08.0837b06: 於佛前。以偈讃曰
T0246_.08.0837b07:     世尊導師金剛體 心行寂滅轉法輪
T0246_.08.0837b08:     八辯圓音爲開演 時衆得道百萬億
T0246_.08.0837b09:     天人倶修出離行 能習一切菩薩道
T0246_.08.0837b10:     五忍功徳妙法門 十四菩薩能諦了
T0246_.08.0837b11:     三賢十聖忍中行 唯佛一人能盡*原
T0246_.08.0837b12:     佛法衆海三寶藏 無量功徳於中攝
T0246_.08.0837b13:     十善菩薩發大心 長別三界苦輪海
T0246_.08.0837b14:     中下品善粟散王 上品十善鐵輪王
T0246_.08.0837b15:     習種銅輪二天下 銀輪三天性種性
T0246_.08.0837b16:     道種堅徳轉輪王 七寶金輪四天下
T0246_.08.0837b17:     伏忍聖胎三十人 十住十行十迴向
T0246_.08.0837b18:     三世諸佛於中學 無不由此伏忍生
T0246_.08.0837b19:     一切菩薩行根本 是故發心信心難
T0246_.08.0837b20:     若得信心必不退 進入無生初地道
T0246_.08.0837b21:     化利自他悉平等 是名菩薩初發心
T0246_.08.0837b22:     歡喜菩薩轉輪王 初照二諦平等理
T0246_.08.0837b23:     權化有情遊百國 檀施清淨利群生
T0246_.08.0837b24:     入理般若名爲住 住生徳行名爲地
T0246_.08.0837b25:     初住一心具衆徳 於勝義中而不動
T0246_.08.0837b26:     離垢菩薩忉利王 現形六趣千國土
T0246_.08.0837b27:     戒足清淨悉圓滿 永離誤犯諸過失
T0246_.08.0837b28:     無相無縁眞實性 無體無生無二照
T0246_.08.0837b29:     發光菩薩夜摩王 應形往萬諸佛刹
T0246_.08.0837c01:     善能通達三摩地 隱顯自在具三明
T0246_.08.0837c02:     歡喜離垢與發光 能滅色縛諸煩惱
T0246_.08.0837c03:     具觀一切身口業 法性清淨照皆圓
T0246_.08.0837c04:     焔慧菩薩大精進 覩史天王遊億刹
T0246_.08.0837c05:     實智寂滅方便智 達無生理照空有
T0246_.08.0837c06:     難勝菩薩得平等 化樂天王百億國
T0246_.08.0837c07:     空空諦觀無二相 垂形六趣靡不周
T0246_.08.0837c08:     現前菩薩自在王 照見縁生相無二
T0246_.08.0837c09:     勝義智光能遍滿 往千億土化衆生
T0246_.08.0837c10:     焔慧難勝現前地 能斷三障迷心惑
T0246_.08.0837c11:     空慧寂然無縁觀 還照心空無量境
T0246_.08.0837c12:     遠行菩薩初禪王 住於無相無生忍
T0246_.08.0837c13:     方便善巧悉平等 常萬億土化群生
T0246_.08.0837c14:     進入不動法流地 永無分段超諸有
T0246_.08.0837c15:     常觀勝義照無二 二十一生空寂行
T0246_.08.0837c16:     順道法愛無明習 遠行大士獨能斷
T0246_.08.0837c17:     不動菩薩二禪王 得變易身常自在
T0246_.08.0837c18:     能於百萬微塵刹 隨其形類化衆生
T0246_.08.0837c19:     悉知三世無量劫 於第一義而不動
T0246_.08.0837c20:     善慧菩薩三禪王 能於千恒一時現
T0246_.08.0837c21:     常在無爲空寂行 恒沙佛藏一念了
T0246_.08.0837c22:     法雲菩薩四禪王 於億恒土化群生
T0246_.08.0837c23:     始入金剛一切了 二十九生永已度
T0246_.08.0837c24:     寂滅忍中下忍觀 一轉妙覺無等等
T0246_.08.0837c25:     不動善慧法雲地 除前所有無明習
T0246_.08.0837c26:     無明習相識倶轉 二諦理圓無不盡
T0246_.08.0837c27:     正覺無相遍法界 三十生盡智圓明
T0246_.08.0837c28:     寂照無爲眞解脱 大悲應現無與等
T0246_.08.0837c29:     湛然不動常安隱 光明遍照無所照
T0246_.08.0838a01:     三賢十聖住果報 唯佛一人居淨土
T0246_.08.0838a02:     一切有情皆暫住 登金剛原常不動
T0246_.08.0838a03:     如來三業徳無量 隨諸衆生等憐愍
T0246_.08.0838a04:     法王無上人中樹 普蔭大衆無量光
T0246_.08.0838a05:     口常説法非無義 心智寂滅無縁照
T0246_.08.0838a06:     人中師子爲演説 甚深句義未曾有
T0246_.08.0838a07:     塵沙刹土悉震動 大衆歡喜皆蒙益
T0246_.08.0838a08:     世尊善説十四王 是故我今頭面禮
T0246_.08.0838a09: 爾時百萬億恒河沙大衆。聞佛世尊及波斯
T0246_.08.0838a10: 匿王説十四忍無量功徳。獲大法利聞法悟
T0246_.08.0838a11: 解。得無生忍入於正位
T0246_.08.0838a12: 爾時世尊告大衆言。是波斯匿王。已於過去
T0246_.08.0838a13: 十千劫龍光王佛法中。爲四地菩薩。我爲八
T0246_.08.0838a14: 地菩薩。今於我前大師子吼。如是如是如汝
T0246_.08.0838a15: 所説。得眞實義不可思義。唯佛與佛乃知斯
T0246_.08.0838a16:
T0246_.08.0838a17: 善男子此十四忍。諸佛法身諸菩薩行。不可
T0246_.08.0838a18: 思議不可稱量。何以故一切諸佛皆於般若
T0246_.08.0838a19: 波羅蜜多中生。般若波羅蜜多中化。般若波
T0246_.08.0838a20: 羅蜜多中滅。而實諸佛生無所生。化無所化
T0246_.08.0838a21: 滅無所滅。第一無二非相非無相。無自無他
T0246_.08.0838a22: 無來無去如虚空故。善男子一切衆生性無
T0246_.08.0838a23: 生滅。由諸法集幻化而有蘊處界相。無合無
T0246_.08.0838a24: 散法同法性。寂然空故。一切衆生自性清淨。
T0246_.08.0838a25: 所作諸行無縛無解。非因非果非不因果。諸
T0246_.08.0838a26: 苦受行煩惱所知。我相人相知見受者。一切
T0246_.08.0838a27: 空故法境界空。空無相無作。不順顛倒不順
T0246_.08.0838a28: 幻化。無六趣相無四生相。無聖人相無三寶
T0246_.08.0838a29: 相。如虚空故。善男子甚深般若無知無見。不
T0246_.08.0838b01: 行不縁不捨不受。正住觀察而無照相。行斯
T0246_.08.0838b02: 道者如虚空故。法相如是有所得心無所得
T0246_.08.0838b03: 心皆不可得。是以般若非即五蘊非離五蘊。
T0246_.08.0838b04: 非即衆生非離衆生。非即境界非離境界。非
T0246_.08.0838b05: 即行解非離行解。如是等相不可思量。是故
T0246_.08.0838b06: 一切菩薩摩訶薩所修諸行。未至究竟而於
T0246_.08.0838b07: 中行。一切諸佛知如幻化。得無住相而於中
T0246_.08.0838b08: 化。故十四忍不可思量。善男子汝今所説此
T0246_.08.0838b09: 功徳藏。有大利益一切衆生。假使無量恒河
T0246_.08.0838b10: 沙數。十地菩薩説是功徳。百千億分如海一
T0246_.08.0838b11: 滴。三世諸佛如實能知。一切賢聖悉皆稱讃。
T0246_.08.0838b12: 是故我今略述所説少分功徳
T0246_.08.0838b13: 善男子此十四忍。十方世界過去現在。一切
T0246_.08.0838b14: 菩薩之所修行。一切諸佛之所顯示。未來諸
T0246_.08.0838b15: 佛菩薩摩訶薩亦復如是。若佛菩薩不由此
T0246_.08.0838b16: 門。得一切智者無有是處。何以故諸佛菩薩
T0246_.08.0838b17: 無異路故。善男子若人聞此住忍行忍。迴向
T0246_.08.0838b18: 忍歡喜忍。難垢發光忍。焔慧忍難勝忍。現前
T0246_.08.0838b19: 忍遠行忍。不動忍善慧忍。法雲忍正覺忍。能
T0246_.08.0838b20: 起一念清淨信者。是人超過百劫千劫。無量
T0246_.08.0838b21: 無邊恒河沙劫。一切苦難不生惡趣。不久當
T0246_.08.0838b22: 得阿耨多羅三藐三菩提。是時十億同名虚
T0246_.08.0838b23: 空藏菩薩摩訶薩。與無量無數諸來大衆。歡
T0246_.08.0838b24: 喜踊躍承佛威神。普見十方恒沙諸佛。各於
T0246_.08.0838b25: 道場説十四忍。如我世尊所説無異。各各歡
T0246_.08.0838b26: 喜如説修行般若波羅蜜多
T0246_.08.0838b27: 爾時世尊告波斯匿王。汝先問云復以何相
T0246_.08.0838b28: 而住觀察。菩薩摩訶薩應如是觀。以幻化身
T0246_.08.0838b29: 而見幻化。正住平等無有彼我。如是觀察化
T0246_.08.0838c01: 利衆生。然諸有情於久遠劫。初刹那識異於
T0246_.08.0838c02: 木石。生得染淨各自能爲無量無數染淨識
T0246_.08.0838c03: 本。從初刹那不可説劫。乃至金剛終一刹那。
T0246_.08.0838c04: 有不可説不可説識。生諸有情色心二法。色
T0246_.08.0838c05: 名色蘊心名四蘊。皆積聚性隱覆眞實。大王
T0246_.08.0838c06: 此一色法生無量色。眼得爲色耳得爲聲。鼻
T0246_.08.0838c07: 得爲香舌得爲味身得爲觸堅持名地津潤名
T0246_.08.0838c08: 水。煖性名火輕動名風。生五識處名五色根。
T0246_.08.0838c09: 如是展轉一色一心。生不可説無量色心。皆
T0246_.08.0838c10: 如幻故。善男子有情之受依世俗立。若有若
T0246_.08.0838c11: 無但生有情妄想憶念。作業受果皆名世諦。
T0246_.08.0838c12: 三界六趣一切有情。婆羅門刹帝利毘舍首
T0246_.08.0838c13: 陀。我人知見色法心法如夢所見。善男子一
T0246_.08.0838c14: 切諸名皆假施設。佛未出前世諦幻法。無名
T0246_.08.0838c15: 無義亦無體相。無三界名善惡果報六趣名
T0246_.08.0838c16: 字。諸佛出現爲有情故。説於三界六趣染淨
T0246_.08.0838c17: 無量名字。如是一切如呼聲響。諸法相續念
T0246_.08.0838c18: 念不住。刹那刹那非一非異。速起速滅非斷
T0246_.08.0838c19: 非常。諸有爲法如陽焔故。諸法相待所謂色
T0246_.08.0838c20: 界眼界眼識界。乃至法界意界意識界。猶如
T0246_.08.0838c21: 電光不定相待。有無一異如第二月諸法縁成。
T0246_.08.0838c22: 蘊處界法如水上泡諸法因成。一切有情倶
T0246_.08.0838c23: 時因果異時因果。三世善惡如空中雲。善男
T0246_.08.0838c24: 子菩薩摩訶薩住無分別。無彼此相無自他
T0246_.08.0838c25: 相。常行化利無化利相。是故應知愚夫垢
T0246_.08.0838c26: 識。染著虚妄爲相所縛。菩薩照見知如幻士。
T0246_.08.0838c27: 無有體相但如空花。是爲菩薩摩訶薩住利
T0246_.08.0838c28: 自他如實觀察。説是法時。會中無量人天大
T0246_.08.0838c29: 衆。有得伏忍空無生忍。一地二地乃至十地。
T0246_.08.0838c30: 無量菩薩得一生補處
T0246_.08.0839a01:   *仁王護國般若波羅蜜多經二諦品
T0246_.08.0839a02: 第四
T0246_.08.0839a03: 爾時波斯匿王。白佛言世尊勝義諦中有世
T0246_.08.0839a04: 俗諦不。若言無者智不應二。若言有者智不
T0246_.08.0839a05: 應一。一二之義其事云何。佛言大王汝於過
T0246_.08.0839a06: 去龍光王佛法中。已問此義。我今無説汝今
T0246_.08.0839a07: 無聽。無説無聽是即名爲一義二義。汝今諦
T0246_.08.0839a08: 聽當爲汝説
T0246_.08.0839a09: 爾時世尊即説偈言
T0246_.08.0839a10:     無相勝義諦 體非自他作
T0246_.08.0839a11:     因縁如幻有 亦非自他作
T0246_.08.0839a12:     法性本無性 勝義諦空如
T0246_.08.0839a13:     諸有幻有法 三假集假有
T0246_.08.0839a14:     無無諦實無 寂滅勝義空
T0246_.08.0839a15:     諸法因縁有 有無義如是
T0246_.08.0839a16:     有無本自二 譬如牛二角
T0246_.08.0839a17:     照解見無二 二諦常不即
T0246_.08.0839a18:     解心見無二 求二不可得
T0246_.08.0839a19:     非謂二諦一 一亦不可得
T0246_.08.0839a20:     於解常自一 於諦常自二
T0246_.08.0839a21:     了達此一二 眞入勝義諦
T0246_.08.0839a22:     世諦幻化起 譬如虚空花
T0246_.08.0839a23:     如影如毛輪 因縁故幻有
T0246_.08.0839a24:     幻化見幻化 愚夫名幻諦
T0246_.08.0839a25:     幻師見幻法 諦幻悉皆無
T0246_.08.0839a26:     若了如是法 即解一二義
T0246_.08.0839a27:     遍於一切法 應作如是觀
T0246_.08.0839a28: 大王菩薩摩訶薩。住勝義諦化諸有情。佛及
T0246_.08.0839a29: 有情一而無二。何以故有情菩提此二皆空。
T0246_.08.0839b01: 以有情空得置菩提空。以菩提空得置有情
T0246_.08.0839b02: 空。以一切法空空故空。何以故般若無相二
T0246_.08.0839b03: 諦皆空。謂從無明至一切智。無自相無他相。
T0246_.08.0839b04: 於第一義見無所見。若有修行亦不取著。若
T0246_.08.0839b05: 不修行亦不取著。非行非不行亦不取著。於
T0246_.08.0839b06: 一切法皆不取著。菩薩未成佛以菩提爲煩
T0246_.08.0839b07: 惱。菩薩成佛時以煩惱爲菩提。何以故於第
T0246_.08.0839b08: 一義而無二故。諸佛如來與一切法悉皆如
T0246_.08.0839b09: 故。波斯匿王白佛言。十方諸佛一切菩薩。云
T0246_.08.0839b10: 何不離文字而行實相。佛言大王文字者。謂
T0246_.08.0839b11: 契經應頌記別諷誦自説縁起譬喩本事本生
T0246_.08.0839b12: 方廣希有論議。所有宣説音聲語言文字章
T0246_.08.0839b13: 句。一切皆如無非實相。若取文字相者即非
T0246_.08.0839b14: 實相。大王修實相者如文字修。實相即是諸
T0246_.08.0839b15: 佛智母。一切有情根本智母。此即名爲一切
T0246_.08.0839b16: 智體。諸佛未成佛與當佛爲智母。諸佛已成
T0246_.08.0839b17: 佛即爲一切智未得爲性已得爲智。三乘般
T0246_.08.0839b18: 若不生不滅自性常住。一切有情此爲覺性。
T0246_.08.0839b19: 若菩薩不著文字不離文字。無文字相非無
T0246_.08.0839b20: 文字。能如是修不見修相。是即名爲修文字
T0246_.08.0839b21: 者。而能得於般若眞性。是爲般若波羅蜜多。
T0246_.08.0839b22: 大王菩薩摩訶薩護佛果護十地行。護化有
T0246_.08.0839b23: 情爲若此也
T0246_.08.0839b24: 波斯匿王白佛言。眞性是一有情品類根行
T0246_.08.0839b25: 無量。法門爲一爲無量耶。佛言大王法門非
T0246_.08.0839b26: 一亦非無量。何以故由諸有情色法心法。五
T0246_.08.0839b27: 取蘊相我人知見。種種根行品類無邊。法門
T0246_.08.0839b28: 隨根亦有無量。此諸法性非相非無相而非
T0246_.08.0839b29: 無量。若菩薩隨諸有情見一見二。是即不見
T0246_.08.0839c01: 一二之義了知一二非一非二即勝義諦。取
T0246_.08.0839c02: 著一二若有若無即世俗諦。是故法門非一
T0246_.08.0839c03: 非二
T0246_.08.0839c04: 大王一切諸佛説般若波羅蜜多。我今説般
T0246_.08.0839c05: 若波羅蜜多無二無別。汝等大衆受持讀誦
T0246_.08.0839c06: 如説修行。即爲受持諸佛之法。大王此般若
T0246_.08.0839c07: 波羅蜜多功徳無量。若有恒河沙不可説諸
T0246_.08.0839c08: 佛。是一一佛。教化無量不可説有情。是一一
T0246_.08.0839c09: 有情皆得成佛。是諸佛等。復教化無量不可
T0246_.08.0839c10: 説有情。亦皆成佛。是諸佛等所説般若波羅
T0246_.08.0839c11: 蜜多。有無量不可説那庾多億偈。説不可盡。
T0246_.08.0839c12: 於諸偈中而取一偈。分爲千分。復於千分而
T0246_.08.0839c13: 説一分。句義功徳尚無窮盡。何況如是無量
T0246_.08.0839c14: 句義所有功徳。若有人能於此經中起一念
T0246_.08.0839c15: 淨信。是人即超百劫千劫。百千萬劫生死苦
T0246_.08.0839c16: 難。何況書寫受持讀誦。爲人解説所得功徳。
T0246_.08.0839c17: 即與十方一切諸佛等無有異。當知此人諸
T0246_.08.0839c18: 佛護念。不久當成阿耨多羅三藐三菩提。説
T0246_.08.0839c19: 是法時。有十億人得三空忍。百萬億人得
T0246_.08.0839c20: 大空忍。無量菩薩得住十地
T0246_.08.0839c21: 仁王護國般若波羅蜜多經卷上
T0246_.08.0839c22:
T0246_.08.0839c23:
T0246_.08.0839c24:
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