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佛説仁王般若波羅蜜經 (No. 0245_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

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T0245_.08.0825a01:
T0245_.08.0825a02:   No.245[No.246]
T0245_.08.0825a03:
T0245_.08.0825a04: 佛説仁王般若波羅蜜經卷上
T0245_.08.0825a05:  姚秦三藏鳩摩羅什譯 
T0245_.08.0825a06:   序品第一
T0245_.08.0825a07: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。
T0245_.08.0825a08: 與大比丘衆八百萬億。學無學皆阿羅漢。有
T0245_.08.0825a09: 爲功徳無爲功徳。無學十智。有學八智。有學
T0245_.08.0825a10: 六智。三根十六心行。法假虚實觀。受假虚
T0245_.08.0825a11: 實觀。名假虚實觀。三空觀門。四諦十二縁。
T0245_.08.0825a12: 無量功徳皆成就。復有八百萬億大仙縁覺。
T0245_.08.0825a13: 非斷非常。四諦十二縁皆成就。復有九百
T0245_.08.0825a14: 萬億菩薩摩訶薩。皆阿羅漢實智功徳。方便
T0245_.08.0825a15: 智功徳。行獨大乘。四眼五通三達十力。四無
T0245_.08.0825a16: 量心。四辯四攝。金剛滅定。一切功徳皆成
T0245_.08.0825a17: 就。復有千萬億五戒賢者。皆行阿羅漢十
T0245_.08.0825a18: 地迴向五分法身具足。無量功徳皆成就。復
T0245_.08.0825a19: 有十千五戒清信女。皆行阿羅漢。十地皆成
T0245_.08.0825a20: 就。始生功徳住生功徳終生功徳。三十生功
T0245_.08.0825a21: 徳皆成就。復有十億七賢居士。徳行具足。二
T0245_.08.0825a22: 十二品。十一切入。八除入。八解脱。三慧。十
T0245_.08.0825a23: 六諦。四諦。四三二一品。觀得九十忍一切
T0245_.08.0825a24: 功徳皆成就。復有萬萬億九梵。三淨三光三
T0245_.08.0825a25: 梵。五喜樂天。天定功徳。定味常樂神通十八
T0245_.08.0825a26: 生處功徳皆成就。復有億億六欲諸天子。
T0245_.08.0825a27: 十善果報神通功徳皆成就。復有十六大國
T0245_.08.0825a28: 王。各各有一萬二萬乃至十萬眷屬。五戒十
T0245_.08.0825a29: 善三歸功徳清信行具足。復有五道一切衆
T0245_.08.0825b01: 生。復有他方不可量衆。復有變十方淨土
T0245_.08.0825b02: 現百億高座。化百億須彌寶華。各各坐前
T0245_.08.0825b03: 華上。復有無量化佛。有無量菩薩比丘八
T0245_.08.0825b04: 部大衆。各各坐寶蓮華。華上皆有無量國
T0245_.08.0825b05: 土。一一國土佛及大衆如今無異。一一國土
T0245_.08.0825b06: 中一一佛及大衆。各各説般若波羅蜜。他方
T0245_.08.0825b07: 大衆及化衆。此三界中大衆十二大衆。皆來
T0245_.08.0825b08: 集會坐九劫蓮華座。其會方廣九百五十里
T0245_.08.0825b09: 大衆僉然而坐。爾時十號三明大滅諦金剛
T0245_.08.0825b10: 智釋迦牟尼佛。初年月八日方坐十地。入大
T0245_.08.0825b11: 寂室三昧思縁放大光明照三界中。復於
T0245_.08.0825b12: 頂上出千寶蓮華。其華上至非想非非想
T0245_.08.0825b13: 天。光亦復爾。乃至他方恒河沙諸佛國土。時
T0245_.08.0825b14: 無色界雨無量變大香華香如車輪華。如
T0245_.08.0825b15: 須彌山王。如雲而下。十八梵天王雨百變異
T0245_.08.0825b16: 色華。六欲諸天雨無量色華。其佛座前自然
T0245_.08.0825b17: 生九百萬億丹本
作級
華。上至非想非非想
T0245_.08.0825b18: 天。是時世界其他六種震動
T0245_.08.0825b19: 爾時諸大衆倶共僉然生疑。各相謂言。四無
T0245_.08.0825b20: 所畏十八不共法五眼法身大覺世尊。前已
T0245_.08.0825b21: 爲我等大衆。二十九年説摩訶般若波羅蜜。
T0245_.08.0825b22: 金剛般若波羅蜜。天王問般若波羅蜜。光
T0245_.08.0825b23: 讃般若波羅蜜。今日如來放大光明斯作何
T0245_.08.0825b24: 事。時十六大國王中。舍衞國主波斯匿王名
T0245_.08.0825b25: 曰月光。徳行十地。六度三十七品。四不壞
T0245_.08.0825b26: 淨。行摩訶衍化。次第問居士寶蓋法淨名等
T0245_.08.0825b27: 八百人。復問須菩提舍利弗等五千人。復問
T0245_.08.0825b28: 彌勒師子吼等十千人。無能答者
T0245_.08.0825b29: 時波斯匿王即以神力作八萬種音樂。十八
T0245_.08.0825c01: 梵六欲諸天亦作八萬種音樂。聲動三千
T0245_.08.0825c02: 乃至十方恒河沙佛土。有縁斯現。彼他方佛
T0245_.08.0825c03: 國中南方法才菩薩共五百萬億大衆倶來
T0245_.08.0825c04: 入此大會。東方寶柱菩薩共九百萬億大衆
T0245_.08.0825c05: 倶來入此大會。北方虚空性菩薩共百千萬
T0245_.08.0825c06: 億大衆倶來入此大會。西方善住菩薩共十
T0245_.08.0825c07: 恒河沙大衆倶來入此大會。六方亦復如
T0245_.08.0825c08: 是。作樂亦然。亦復共作無量音樂覺
T0245_.08.0825c09: 如來。佛即知時得衆生根。即從定起方坐
T0245_.08.0825c10: 蓮華師子座上如金剛山王。大衆歡喜。各各
T0245_.08.0825c11: 現無量神通。地及虚空大衆而住
T0245_.08.0825c12:   仁王般若波羅蜜護國經觀空品第二
T0245_.08.0825c13: 爾時佛告大衆。知十六大國王意欲問護
T0245_.08.0825c14: 國土因縁。吾今先爲諸菩薩。説護佛果因
T0245_.08.0825c15: 縁護十地行。因縁。諦聽諦聽善思念之。如
T0245_.08.0825c16: 法修行。時波斯匿王言。善大事因縁故。即
T0245_.08.0825c17: 散百億種色華。變成百億寶帳蓋諸大衆。
T0245_.08.0825c18: 爾時大王復起作禮白佛言。世尊。一切菩薩
T0245_.08.0825c19: 云何護佛果。云何護十地行因縁。佛言。菩
T0245_.08.0825c20: 薩化四生不觀色如。受想行識如。衆生我
T0245_.08.0825c21: 人常樂我淨如。知見壽者如。菩薩如。六度四
T0245_.08.0825c22: 攝一切行如。二諦如。是故一切法性眞實空。
T0245_.08.0825c23: 不來不去無生無滅。同眞際等法性。無二
T0245_.08.0825c24: 無別如虚空。是故陰入界無我無所有相。
T0245_.08.0825c25: 是爲菩薩行化十地般若波羅蜜
T0245_.08.0825c26: 白佛言。若諸法爾者。菩薩護化衆生。爲化
T0245_.08.0825c27: 衆生耶。大王。法性色受想行識常樂我淨。
T0245_.08.0825c28: 不住色不住非色不住非非色。乃至受想
T0245_.08.0825c29: 行識亦不住非非住。何以故。非色如。非非
T0245_.08.0826a01: 色如。世諦故三假故名見衆生。一切生性
T0245_.08.0826a02: 實故。乃至諸佛三乘七賢八聖亦名見。六十
T0245_.08.0826a03: 二見亦名見。大王。若以名名見一切法乃
T0245_.08.0826a04: 至諸佛三乘四生者。非非見一切法也
T0245_.08.0826a05: 白佛言。般若波羅蜜有法非非法。摩訶衍云
T0245_.08.0826a06: 何照。大王。摩訶衍見非非法。法若法非非
T0245_.08.0826a07: 法是名非非法空。法性空。色受想行識空。十
T0245_.08.0826a08: 二入十八界空。六大法空。四諦十二縁空。是
T0245_.08.0826a09: 法即生即住即滅。即有即空。刹那刹那亦如
T0245_.08.0826a10: 是。法生法住法滅。何以故。九十刹那爲一
T0245_.08.0826a11: 念。一念中一刹那經九百生滅。乃至色一切
T0245_.08.0826a12: 法亦如是。以般若波羅蜜空故。不見縁
T0245_.08.0826a13: 不見諦。乃至一切法空内空外空内外空有
T0245_.08.0826a14: 爲空無爲空無始空性空第一義空般若波羅
T0245_.08.0826a15: 蜜空因空佛果空空空故空。但法集故有。受
T0245_.08.0826a16: 集故有。名集故有。因集故有。果集故有。十
T0245_.08.0826a17: 行故有。佛果故有。乃至六道一切有。善男
T0245_.08.0826a18: 子。若有菩薩見法衆生我人知見者。斯人
T0245_.08.0826a19: 行世間不異於世間。於諸法而不動不
T0245_.08.0826a20: 到不滅。無相無無相。一相法亦如也。諸佛
T0245_.08.0826a21: 法僧亦如也。是即初地一念心。具足八萬四
T0245_.08.0826a22: 千般若波羅蜜。即載名摩訶衍。即滅爲金
T0245_.08.0826a23: 剛。亦名定。亦名一切行。如光讃般若波羅
T0245_.08.0826a24: 蜜中説。大王。是經名味句。百佛千佛百千萬
T0245_.08.0826a25: 佛説名味句。於恒河沙三千大千國土中。成
T0245_.08.0826a26: 無量七寶施三千大千國中衆生。皆得七
T0245_.08.0826a27: 賢四果。不如於此經中起一念信。何況解
T0245_.08.0826a28: 一句者。句非句非非句故。般若非句。句
T0245_.08.0826a29: 非般若。般若亦非菩薩。何以故。十地三十
T0245_.08.0826b01: 生空故。始生住生終生不可得。地地中三生
T0245_.08.0826b02: 空故。亦非薩婆若。非摩訶衍。空故
T0245_.08.0826b03: 大王。若菩薩見境見智見説見受者。非聖
T0245_.08.0826b04: 見也。倒想見法凡夫人也。見三界者衆生
T0245_.08.0826b05: 果報之名也。六識起無量欲無窮。名爲欲
T0245_.08.0826b06: 界藏空。或色所起業果名爲色界藏空。或
T0245_.08.0826b07: 心所起業果名無色界藏空。三界空。三界根
T0245_.08.0826b08: 本無明藏亦空。三地九生滅。前三界中餘無
T0245_.08.0826b09: 明習果報空。金剛菩薩得理盡三昧故。或
T0245_.08.0826b10: 果生滅空。有果空因空故空。薩婆若亦空。滅
T0245_.08.0826b11: 果空。或前已空故。佛得三無爲果。智縁滅。
T0245_.08.0826b12: 非智縁滅。虚空薩婆若果空也。善男子。若有
T0245_.08.0826b13: 修習聽説。無聽無説。如虚空。法同法性。
T0245_.08.0826b14: 聽同説同。一切法皆如也。大王。菩薩修護
T0245_.08.0826b15: 佛果爲若此。護般若波羅蜜者爲護薩婆
T0245_.08.0826b16: 若。十力十八不共法。五眼五分法身。四無量
T0245_.08.0826b17: 心一切功徳果爲若此。佛説法時無量人
T0245_.08.0826b18: 天衆得法眼淨。性地信地有百千人。皆得
T0245_.08.0826b19: 大空菩薩大行
T0245_.08.0826b20: *仁王般若波羅蜜*護國經菩薩教化品第三
T0245_.08.0826b21: 白佛言。世尊。護十地行菩薩云何行可行。
T0245_.08.0826b22: 云何行化衆生。以何相衆生可化。佛言。大
T0245_.08.0826b23: 王。五忍是菩薩法。伏忍上中下。信忍上中下。
T0245_.08.0826b24: 順忍上中下。無生忍上中下。寂滅忍上下。
T0245_.08.0826b25: 名爲諸佛菩薩修般若波羅蜜。善男子初
T0245_.08.0826b26: 想信。恒河沙衆生修行伏忍。於三寶中
T0245_.08.0826b27: 生習種性十心。信心精進心念心慧心定心
T0245_.08.0826b28: 施心戒心護心願心迴向心。是爲菩薩能少
T0245_.08.0826b29: 分化衆生。已超過二乘一切善地。一切諸
T0245_.08.0826b30: 佛菩薩長養十心爲聖胎也。次第起乾慧性
T0245_.08.0826c01: 種性有十心。所謂四意止。身受心法。不淨
T0245_.08.0826c02: 苦無常無我也。三意止。三善根。慈施慧也。
T0245_.08.0826c03: 三意止。所謂三世。過去因忍。現在因果忍。
T0245_.08.0826c04: 未來果忍。是菩薩亦能化一切衆生。已能
T0245_.08.0826c05: 過我人知見衆生等想。及外道倒想所不
T0245_.08.0826c06: 能壞。復有十道種性地。所謂觀色識想受
T0245_.08.0826c07: 行。得戒忍知見忍定忍慧忍解脱忍。觀三界
T0245_.08.0826c08: 因果。空忍無願忍無*想忍觀二諦虚實。一
T0245_.08.0826c09: 切法無常名無常忍一切法空得無生忍。
T0245_.08.0826c10: 是菩薩十堅心作轉輪王。亦能化四天下。
T0245_.08.0826c11: 生一切衆生善根。又信忍菩薩所謂善達明。
T0245_.08.0826c12: 中行者斷三界色煩惱縛。能化百佛千佛萬
T0245_.08.0826c13: 佛國中。現百身千身萬身神通無量功徳。常
T0245_.08.0826c14: 以十五心爲首。四攝法。四無量心。四弘
T0245_.08.0826c15: 願。三解脱門。是菩薩從善地至於薩婆若。
T0245_.08.0826c16: 以此十五心爲一切行根本種子。又順忍
T0245_.08.0826c17: 菩薩所謂見勝現法。能斷三界心等煩惱縛
T0245_.08.0826c18: 故。現一身於十方佛國中無量不可説神通
T0245_.08.0826c19: 化衆生。又無生忍菩薩所謂遠不動觀慧。
T0245_.08.0826c20: 亦斷三界心色等煩惱習故。現不可説不
T0245_.08.0826c21: 可説功徳神通。復次寂滅忍佛與菩薩。同用
T0245_.08.0826c22: 此忍入金剛三昧。下忍中行名爲菩薩。上
T0245_.08.0826c23: 忍中行名爲薩婆若。共觀第一義諦。斷三
T0245_.08.0826c24: 界心習無明。盡相爲金剛。盡相無相爲薩
T0245_.08.0826c25: 婆若。超度世諦第一義諦之外。爲第十一地
T0245_.08.0826c26: 婆若。覺非有非無。湛然清淨常住不變。
T0245_.08.0826c27: 同眞際等法性。無縁大悲教化一切衆生。
T0245_.08.0826c28: 乘薩婆若乘來化三界。善男子。一切衆生
T0245_.08.0826c29: 煩惱不出三界藏。一切衆生果報二十二根
T0245_.08.0827a01: 不出三界。諸佛應化法身亦不出三界。三
T0245_.08.0827a02: 界外無衆生。佛何所化。是故我言。三界外
T0245_.08.0827a03: 別有一衆生界藏者。外道大有經中説非七
T0245_.08.0827a04: 佛之所説。大王。我常語。一切衆生斷三界
T0245_.08.0827a05: 煩惱果報盡者名爲佛。自性清淨名覺薩*
T0245_.08.0827a06: 婆若性。衆生本業是諸佛菩薩本業本所修
T0245_.08.0827a07: 行。五忍中十四忍具足。白佛言。云何菩薩本
T0245_.08.0827a08: 業清淨化衆生。佛言。從一地乃至後一地。
T0245_.08.0827a09: 自所行處及佛行處。一切知見故。本業者。若
T0245_.08.0827a10: 菩薩住百佛國中。作閻浮四天王。修百法
T0245_.08.0827a11: 門。二諦平等心化一切衆生若菩薩住千
T0245_.08.0827a12: 佛國中。作忉利天王。修千法門。十善道化
T0245_.08.0827a13: 一切衆生若菩薩住十萬佛國中。作炎天
T0245_.08.0827a14: 王。修十萬法門。四禪定化一切衆生。若菩
T0245_.08.0827a15: 薩住百億佛國中。作兜率天王。修百億法
T0245_.08.0827a16: 門。行道品化一切衆生。若菩薩住千億佛
T0245_.08.0827a17: 國中。作化樂天王。修千億法門。二諦四諦
T0245_.08.0827a18: 八諦化一切衆生。若菩薩住十萬億佛國
T0245_.08.0827a19: 中。作他化天王。修十萬億法門。十二因縁
T0245_.08.0827a20: 智化一切衆生。若菩薩住百萬億佛國中。
T0245_.08.0827a21: 作初禪王。修百萬億法門。方便智願智化
T0245_.08.0827a22: 一切衆生。若菩薩住百萬微塵數佛國中
T0245_.08.0827a23: 作二禪梵王。修百萬微塵數法門。雙照方便
T0245_.08.0827a24: 神通智化一切衆生。若菩薩住百萬億阿
T0245_.08.0827a25: 僧祇微塵數佛國中。作三禪大梵王。修百萬
T0245_.08.0827a26: 億阿僧祇微塵數法門。以四無礙智化一切
T0245_.08.0827a27: 生。若菩薩住不可説不可説佛國中。作
T0245_.08.0827a28: 第四禪大靜天王三界主。修不可説不可説
T0245_.08.0827a29: 法門。得理盡三昧同佛行處。盡三界原教
T0245_.08.0827b01: 化一切衆生如佛境界。是故一切菩薩本業
T0245_.08.0827b02: 化行清淨。若十方諸如來亦修是業登薩
T0245_.08.0827b03: 婆若果。作三界王。化一切無量衆
T0245_.08.0827b04: 爾時百萬億恒河沙大衆。各從座起。散無量
T0245_.08.0827b05: 不可思議華。燒無量不可思議香。供養釋迦
T0245_.08.0827b06: 牟尼佛及無量大菩薩。合掌聽波斯匿王説
T0245_.08.0827b07: 般若波羅蜜。今於佛前以偈歎曰
T0245_.08.0827b08:     世尊導師金剛體 心行寂滅轉法輪
T0245_.08.0827b09:     八辯洪音爲衆説 時衆得道百億萬
T0245_.08.0827b10:     時六天人出家道 成比丘衆菩薩行
T0245_.08.0827b11:     五忍功徳妙法門 十四正士能諦了
T0245_.08.0827b12:     三賢十聖忍中行 唯佛一人能盡原
T0245_.08.0827b13:     佛衆法海三寶藏 無量功徳攝在中
T0245_.08.0827b14:     十善菩薩發大心 長別三界苦輪海
T0245_.08.0827b15:     中下品善粟散王 上品十善鐵輪王
T0245_.08.0827b16:     習種銅輪二天下 銀輪三天性種性
T0245_.08.0827b17:     道種堅徳轉輪王 七寶金光四天下
T0245_.08.0827b18:     伏忍聖胎三十人 十信十止十堅心
T0245_.08.0827b19:     三世諸佛於中行 無不由此伏忍生
T0245_.08.0827b20:     一切菩薩行本原 是故發心信心難
T0245_.08.0827b21:     若得信心必不退 進入無生初地道
T0245_.08.0827b22:     教化衆生覺中行 是名菩薩初發心
T0245_.08.0827b23:     善覺菩薩四天王 雙照二諦平等道
T0245_.08.0827b24:     權化衆生遊百國 始登一乘無相道
T0245_.08.0827b25:     入理般若名爲住 住生徳行名爲地
T0245_.08.0827b26:     初住一心足徳行 於第一義而不動
T0245_.08.0827b27:     離達開士忉利王 現形六道千國土
T0245_.08.0827b28:     無縁無相第三諦 無死無生無二照
T0245_.08.0827b29:     明慧空照炎天王 應形萬國導群生
T0245_.08.0827c01:     忍心無二三諦中 出有入無變化生
T0245_.08.0827c02:     善覺離明三道人 能滅三界色煩惱
T0245_.08.0827c03:     還觀三界身口色 法性第一無遺照
T0245_.08.0827c04:     炎慧妙光大精進 兜率天王遊億國
T0245_.08.0827c05:     實智縁寂方便道 達無生照空有了
T0245_.08.0827c06:     勝慧三諦自達明 化樂天王百億國
T0245_.08.0827c07:     空空諦觀無二相 變化六道入無間
T0245_.08.0827c08:     法現開士自在王 無二無照達理空
T0245_.08.0827c09:     三諦現前大智光 照千億土教一切
T0245_.08.0827c10:     焔勝法現無相定 能洗三界迷心惑
T0245_.08.0827c11:     空慧寂然無縁觀 還觀心空無量報
T0245_.08.0827c12:     遠達無生初禪王 常萬億土教衆生
T0245_.08.0827c13:     未度報身一生在 進入等觀法流地
T0245_.08.0827c14:     始入無縁金剛忍 三界報形永不受
T0245_.08.0827c15:     觀第三義無二照 二十一生空寂行
T0245_.08.0827c16:     三界愛習順道定 遠達正士獨諦了
T0245_.08.0827c17:     等觀菩薩二禪王 變生法身無量光
T0245_.08.0827c18:     入百恒土化一切 圓照三世恒劫事
T0245_.08.0827c19:     返照樂虚無盡*原 於第三諦常寂然
T0245_.08.0827c20:     慧光開士三禪王 能於千恒一時現
T0245_.08.0827c21:     常在無爲空寂行 恒沙佛藏一念了
T0245_.08.0827c22:     漢頂菩薩四禪王 於億恒土化群生
T0245_.08.0827c23:     始入金剛一切了 二十九生永已度
T0245_.08.0827c24:     寂滅忍中下忍觀 一轉妙覺常湛然
T0245_.08.0827c25:     等慧灌頂三品士 除前餘習無明縁
T0245_.08.0827c26:     無明習相故煩惱 二諦理窮一切盡
T0245_.08.0827c27:     圓智無相三界王 三十生盡等大覺
T0245_.08.0827c28:     大寂無爲金剛藏 一切報盡無極悲
T0245_.08.0827c29:     第一義諦常安隱 窮*原盡性妙智存
T0245_.08.0828a01:     三賢十聖住果報 *唯佛一人居淨土
T0245_.08.0828a02:     一切衆生暫住報 登金剛原居淨土
T0245_.08.0828a03:     如來三業徳無極 我今月光禮三寶
T0245_.08.0828a04:     法王無上人中樹 覆蓋大衆無量光
T0245_.08.0828a05:     口常説法非無義 心智寂滅無縁照
T0245_.08.0828a06:     人中師子爲衆説 大衆歡喜散金華
T0245_.08.0828a07:     百億萬土六大動 含生之類受妙報
T0245_.08.0828a08:     天尊快説十四王 是故我今略歎佛
T0245_.08.0828a09: 時諸大衆聞月光王歎十四王無量功徳藏。
T0245_.08.0828a10: 得大法利。即於坐中。有十恒河沙天王。十
T0245_.08.0828a11: 恒河沙梵王。十恒河沙鬼神王。乃至三趣得
T0245_.08.0828a12: 無生法忍。八部阿須輪王現轉鬼身天上
T0245_.08.0828a13: 受道。三生入正位者。或四生五生乃至十生
T0245_.08.0828a14: 得入正位。證聖人性得一切無量報
T0245_.08.0828a15: 佛告諸得道果實天衆。善男子。是月光王
T0245_.08.0828a16: 已於過去十千劫中龍光王佛法中。爲四住
T0245_.08.0828a17: 開士。我爲八住菩薩。今於我前大師子吼。
T0245_.08.0828a18: 如是如是。如汝所言。得眞義説不可思
T0245_.08.0828a19: 議不可度量。*唯佛與佛乃知斯事。善男子。
T0245_.08.0828a20: 其所説十四般若波羅蜜。三忍地地上中下
T0245_.08.0828a21: 三十忍。一切行藏一切佛藏不可思議。何以
T0245_.08.0828a22: 故。一切諸佛是中生是中滅是中化。無生無
T0245_.08.0828a23: 滅無化。無自無他。第一無二。非化非不
T0245_.08.0828a24: 化。非相非無相。無來無去。如虚空故。
T0245_.08.0828a25: 一切衆生無生*無滅無縛解。非因非果非
T0245_.08.0828a26: 不因果。煩惱我人知見受者我所者。一切苦
T0245_.08.0828a27: 受行空故。一切法集幻化五陰。無合無散法
T0245_.08.0828a28: 同法性。寂然空故。法境界空。空無相不轉
T0245_.08.0828a29: 不顛倒。不順幻化。無三寶。無聖人。*無六
T0245_.08.0828b01: 道。如虚空故。般若無知無見。不行不縁
T0245_.08.0828b02: 不因不受。不得一切照相故。行道斯行道
T0245_.08.0828b03: 相如虚空故。法相如是。何可有心得無心
T0245_.08.0828b04: 得。是以般若功徳。不可衆生中行而行。不
T0245_.08.0828b05: 可五陰法中行而行。不可境中行而行。不
T0245_.08.0828b06: 可解中行而行。是故般若不可思議。而一切
T0245_.08.0828b07: 佛菩薩於中行。故亦不可思議。一切諸
T0245_.08.0828b08: 如來於幻化無住法中化。亦不可思議。善男
T0245_.08.0828b09: 子。此功徳藏。假使無量恒河沙第十三灌頂
T0245_.08.0828b10: 開士。説是功徳。百千億分中。如王所説如
T0245_.08.0828b11: 海一渧。我今略述分義功徳。有大利益一
T0245_.08.0828b12: 切衆生。亦爲過去來今無量諸如來之所述
T0245_.08.0828b13: 可。三賢十聖讃歎無量。是月。光王分義功徳。
T0245_.08.0828b14: 善男子。是十四法門。三世一切衆生一切三
T0245_.08.0828b15: 乘一切諸佛之所修集。未來諸佛亦復如
T0245_.08.0828b16: 是。若一切諸佛菩薩不由此門得薩婆若
T0245_.08.0828b17: 者無有是處。何以故。一切佛及菩薩無異
T0245_.08.0828b18: 路故。是故一切諸善男子。若有人聞諸忍法
T0245_.08.0828b19: 門信忍止忍堅忍善覺忍離達忍明慧忍焔慧
T0245_.08.0828b20: 忍勝慧忍法現忍遠達忍等覺忍慧光忍灌頂
T0245_.08.0828b21: 忍圓覺忍者。是人超過百劫千劫無量恒河
T0245_.08.0828b22: 沙生生苦難。入此法門現身得報。時諸衆
T0245_.08.0828b23: 有十億同名虚空藏海菩薩。歡喜法樂。
T0245_.08.0828b24: 各各散華於虚空中。變成無量華臺。上有
T0245_.08.0828b25: 無量大衆。説十四正行。十八梵六欲天王。亦
T0245_.08.0828b26: 散寶華各坐虚空臺上。説十四正行。受持
T0245_.08.0828b27: 讀誦解其義理。無量諸鬼神。現身修行般
T0245_.08.0828b28: 若波羅蜜
T0245_.08.0828b29: 佛告大王。汝先言。云何衆生相可化。若以
T0245_.08.0828c01: 幻化身。見幻化者。是菩薩眞行化衆生。衆
T0245_.08.0828c02: 生識初一念識異木石。生得善生得惡。惡爲
T0245_.08.0828c03: 無量惡識本。善爲無量善識本。初一念金剛
T0245_.08.0828c04: 終一念。於中生不可説不可説識。成衆生
T0245_.08.0828c05: 色心是衆生根本。色名色蓋。心名識蓋想
T0245_.08.0828c06: 蓋受蓋行蓋。蓋者陰覆爲用。身名積聚。大
T0245_.08.0828c07: 王。此一色法生無量色。眼所得爲色。耳所
T0245_.08.0828c08: 得爲聲。鼻所得爲香。舌得爲味。身得爲觸。
T0245_.08.0828c09: 堅持名地。水名潤。火名熱。輕動名風。生
T0245_.08.0828c10: 五識處名根。如是一色。一心有不可思議
T0245_.08.0828c11: 色心。大王。凡夫六識麤故。得假名青黄方圓
T0245_.08.0828c12: 等無量假色法。聖人六識淨故。得實法色香
T0245_.08.0828c13: 味觸一切實色法。衆生者。世諦之名也。若有
T0245_.08.0828c14: 若無但生衆生憶念。名爲世諦。世諦假誑幻
T0245_.08.0828c15: 化故有。乃至六道幻化衆生見幻化。幻化見
T0245_.08.0828c16: 幻化。婆羅門刹利毘舍首陀。神我等色心。名
T0245_.08.0828c17: 爲幻諦。幻諦法無。佛未出世前無名字無
T0245_.08.0828c18: 義名。幻法幻化無名字無體相。無三界名
T0245_.08.0828c19: 字。無善惡果報六道名字
T0245_.08.0828c20: 大王。是故佛佛出現於世。爲衆生故。説作
T0245_.08.0828c21: 三界六道名字。是名無量名字。如空法四大
T0245_.08.0828c22: 法心法色法。相續假法非一非異。一亦不續
T0245_.08.0828c23: 異亦不續非一非異故。名相續諦。相待假
T0245_.08.0828c24: 法一切名相待。亦名不定相待。如五色等
T0245_.08.0828c25: 法。有無一切等法。一切法皆縁成假成衆生。
T0245_.08.0828c26: 倶時因果異時因果。三世善惡一切幻化。是
T0245_.08.0828c27: 幻諦衆生。大王。若菩薩如上所見衆生幻
T0245_.08.0828c28: 化。皆是假誑如空中華。十住菩薩諸佛五
T0245_.08.0828c29: 眼。如幻諦而見。菩薩化衆生。爲若此。
T0245_.08.0829a01: 此法時有無量天子及諸大衆得伏忍者。
T0245_.08.0829a02: 得空無生忍。乃至一地十地不可説徳行
T0245_.08.0829a03:   *仁王般若波羅蜜護國經二諦品第四
T0245_.08.0829a04: 爾時波斯匿王言。第一義諦中有世諦不。若
T0245_.08.0829a05: 言無者。智不應二。若言有者智不應一。
T0245_.08.0829a06: 一二之義其事云何。佛告大王。汝於過去七
T0245_.08.0829a07: 佛已問一義二義。汝今無聽。我今無説。無
T0245_.08.0829a08: 聽無説。即爲一義二義故。諦聽諦聽善思
T0245_.08.0829a09: 念之。如法修行。七佛偈如是
T0245_.08.0829a10:     無相第一義 無自無他作
T0245_.08.0829a11:     因縁本自有 無自無他作
T0245_.08.0829a12:     法性本無性 第一義空如
T0245_.08.0829a13:     諸有本有法 三假集假有
T0245_.08.0829a14:     無無諦實無 寂滅第一空
T0245_.08.0829a15:     諸法因縁有 有無義如是
T0245_.08.0829a16:     有無本自二 譬若牛二角
T0245_.08.0829a17:     照解見無二 二諦常不即
T0245_.08.0829a18:     解心見不二 求二不可得
T0245_.08.0829a19:     非謂二諦一 非二何可得
T0245_.08.0829a20:     於解常自一 於諦常自二
T0245_.08.0829a21:     通達此無二 眞入第一義
T0245_.08.0829a22:     世諦幻化起 譬如虚空華
T0245_.08.0829a23:     如影三手無 因縁故誑有
T0245_.08.0829a24:     幻化見幻化 衆生名幻諦
T0245_.08.0829a25:     幻師見幻法 諦實則皆無
T0245_.08.0829a26:     名爲諸佛觀 菩薩觀亦然
T0245_.08.0829a27: 大王。菩薩摩訶薩於第一義中。常照二諦
T0245_.08.0829a28: 化衆生。佛及衆生一而無二。何以故。以
T0245_.08.0829a29: 生空故得置菩提空。以菩提空故得置
T0245_.08.0829b01: 生空。以一切法空故空空。何以故。般若無
T0245_.08.0829b02: 相。二諦虚空般若空。從無明乃至薩婆若。
T0245_.08.0829b03: 無自相無他相故。五眼成就時見無所見。
T0245_.08.0829b04: 行亦不受。不行亦不受。非行非不行亦不
T0245_.08.0829b05: 受。乃至一切法亦不受。菩薩未成佛時以
T0245_.08.0829b06: 菩提爲煩惱。菩薩成佛時以煩惱爲菩提。
T0245_.08.0829b07: 何以故。於第一義而不二故。諸佛如來乃至
T0245_.08.0829b08: 一切法如故
T0245_.08.0829b09: 白佛言。云何十方諸如來一切菩薩不離文
T0245_.08.0829b10: 字而行諸法相。大王。法輪者。法本如。重
T0245_.08.0829b11: 誦如。受記如。不誦偈如。無問而自説如。戒經
T0245_.08.0829b12: 如。譬喩如。法界如。本事如。方廣如。未曾有
T0245_.08.0829b13: 如。論議如。是名味句音聲果文字記句一切
T0245_.08.0829b14: 如。若取文字者不行空也
T0245_.08.0829b15: 大王。如如文字修諸佛智母。一切衆生性根
T0245_.08.0829b16: 本智母。即爲薩婆若體。諸佛未成佛。以當
T0245_.08.0829b17: 佛爲智母。未得爲性。已得爲薩婆若。三乘
T0245_.08.0829b18: 般若。不生不滅自性常住。一切衆生。以此
T0245_.08.0829b19: 爲覺性故。若菩薩無受無文字。離文字
T0245_.08.0829b20: 非非文字。修無修文字者。得般
T0245_.08.0829b21: 若眞性般若波羅蜜。大王。若菩薩護佛。護
T0245_.08.0829b22: 化衆生。護十地行爲若此
T0245_.08.0829b23: 白佛言。無量品衆生根亦無量。行亦無量。法
T0245_.08.0829b24: 門爲一爲二。爲無量耶。大王。一切法觀門。
T0245_.08.0829b25: 非一非二。乃有無量一切法。亦非有相非
T0245_.08.0829b26: 非無相。若菩薩見衆生見一見二。即不
T0245_.08.0829b27: 見一不見二。一二者第一義諦也。大王。若
T0245_.08.0829b28: 有若無者即世諦也。以三諦攝一切法。空
T0245_.08.0829b29: 諦色諦心諦故。我説一切法不出三諦。我人
T0245_.08.0829c01: 知見五受陰空乃至一切法空。衆生品品根
T0245_.08.0829c02: 行不同故。非一非二法門。大王。七佛説摩訶
T0245_.08.0829c03: 般若波羅蜜。我今説般若波羅蜜。無二無
T0245_.08.0829c04: 別。汝等大衆。應當受持讀誦解説是經。
T0245_.08.0829c05: 功徳有無量不可説。不可説諸佛。一一佛教
T0245_.08.0829c06: 化無量不可説衆生。一一衆生皆得成佛。是
T0245_.08.0829c07: 佛復教化無量不可説衆生。皆得成佛。是上
T0245_.08.0829c08: 三佛説般若波羅蜜經八萬億偈。於一偈
T0245_.08.0829c09: 中復分爲千分。於一分中説一分句義不
T0245_.08.0829c10: 可窮盡。況復於此經中起一念信。是諸衆
T0245_.08.0829c11: 超百劫千劫十地等功徳。何況受持讀誦
T0245_.08.0829c12: 解説者功徳。即十方諸佛等無有異。當知
T0245_.08.0829c13: 是人即是如來得佛不久。時諸大衆聞説
T0245_.08.0829c14: 是經。十億人得三空忍。百萬億人得大空忍
T0245_.08.0829c15: 十地性。
T0245_.08.0829c16: 大王。此經名爲仁王問般若波羅蜜經。汝等
T0245_.08.0829c17: 受持般若波羅蜜經。是經復有無量功徳。名
T0245_.08.0829c18: 爲護國土功徳。亦名一切國王法藥服行
T0245_.08.0829c19: 無不大用護舍宅功徳。亦護一切衆生身。
T0245_.08.0829c20: 即此般若波羅蜜。是護國土。如城塹牆壁刀
T0245_.08.0829c21: 劒鉾楯。汝應受持般若波羅蜜。亦復如是
T0245_.08.0829c22: *佛説仁*王般若波羅蜜經卷上
T0245_.08.0829c23:
T0245_.08.0829c24:
T0245_.08.0829c25:
T0245_.08.0829c26: *佛説仁*王般若波羅蜜經卷下
T0245_.08.0829c27:  姚秦三藏鳩摩羅什譯 
T0245_.08.0829c28:   護國品第五
T0245_.08.0829c29: 爾時佛告大王。汝等善聽。吾今正説護國
T0245_.08.0830a01: 土法用。汝當受持般若波羅蜜。當國土欲
T0245_.08.0830a02: 亂破壞劫燒賊來破國時。當請百佛像百菩
T0245_.08.0830a03: 薩像百羅漢像。百比丘衆。四大衆七衆共聽
T0245_.08.0830a04: 請百法師講般若波羅蜜。百師子吼高座前
T0245_.08.0830a05: 燃百燈。燒百和香。百種色花。以用供養三
T0245_.08.0830a06: 寶。三衣什物供養法師。小飯中食亦復以
T0245_.08.0830a07: 時。大王。一日二時講讀此經。汝國土中有
T0245_.08.0830a08: 百部鬼神。是一一部復有百部樂聞是經。
T0245_.08.0830a09: 此諸鬼神護汝國土。大王。國土亂時先鬼神
T0245_.08.0830a10: 亂。鬼神亂故萬民亂。賊來劫國百姓亡喪。臣
T0245_.08.0830a11: 君太子王子百官共生是非。天地怪異二十
T0245_.08.0830a12: 八宿。星道日月失時失度。多有賊起。大王。
T0245_.08.0830a13: 若火難水難風難一切諸難。亦應講讀此
T0245_.08.0830a14: 經。法用如上説。大王。不但護國亦有護福
T0245_.08.0830a15: 求富貴官位七寶如意行來。求男女。求慧
T0245_.08.0830a16: 解名聞。求六天果報人中九品果樂。亦講
T0245_.08.0830a17: 此經。法用如上説。大王不但護福。亦護
T0245_.08.0830a18: 衆難。若疾病苦難。杻械枷鎖檢繋其身。破
T0245_.08.0830a19: 四重罪。作五逆因。作八難罪。行六道事。一
T0245_.08.0830a20: 切無量苦難。亦講此經。法用如上説
T0245_.08.0830a21: 大王。昔日有王。釋提桓因爲頂生王。來上
T0245_.08.0830a22: 天欲滅其國。時帝釋天王即如七佛法用。
T0245_.08.0830a23: 敷百高座請百法師。講般若波羅蜜。頂生
T0245_.08.0830a24: 即退。如滅罪經中説。大王。昔有天羅國王。
T0245_.08.0830a25: 有一太子欲登王位。一名班足。太子爲外
T0245_.08.0830a26: 道羅陀師受教。應取千王頭以祭家神自
T0245_.08.0830a27: 登其位。已得九百九十九王少一王。即北
T0245_.08.0830a28: 行萬里。即得一王名普明王。其普明王白
T0245_.08.0830a29: 班足王言。願聽一日飯食沙門頂禮三寶。
T0245_.08.0830b01: 其班足王許之一日。時普明王即依過去七
T0245_.08.0830b02: 佛法。請百法師敷百高座。一日二時講般
T0245_.08.0830b03: 若波羅蜜八千億偈竟。其第一法師。爲
T0245_.08.0830b04: 明王而説偈言
T0245_.08.0830b05:     劫燒終訖 乾坤洞燃 須彌巨海
T0245_.08.0830b06:     都爲灰煬 天龍福盡 於中彫喪
T0245_.08.0830b07:     二儀尚殞 國有何常 生老病死
T0245_.08.0830b08:     輪轉無際 事與願違 憂悲爲害
T0245_.08.0830b09:     欲深禍重 瘡疣無外 三界皆苦
T0245_.08.0830b10:     國有何頼 有本自無 因縁成諸
T0245_.08.0830b11:     盛者必衰 實者必虚 衆生蠢蠢
T0245_.08.0830b12:     都如幻居 聲響倶空 國土亦如
T0245_.08.0830b13:     識神無形 假乘四馳 無明寶象
T0245_.08.0830b14:     以爲樂車 形無常主 神無常家
T0245_.08.0830b15:     形神尚離 豈有國耶
T0245_.08.0830b16: 爾時法師説此偈已。時普明王眷屬得法眼
T0245_.08.0830b17: 空。王自證虚空等定。聞法悟解。還至天羅
T0245_.08.0830b18: 國班足王所衆中。即告九百九十九王言。
T0245_.08.0830b19: 就命時到。人人皆應誦過去七佛仁王問般
T0245_.08.0830b20: 若波羅蜜經中偈句。時班足王問諸王言。皆
T0245_.08.0830b21: 誦何法。時普明王。即以上偈答王。王聞
T0245_.08.0830b22: 是法得空三昧。九百九十九王亦聞法已皆
T0245_.08.0830b23: 證三空門定。時班足王極大歡喜。告諸王
T0245_.08.0830b24: 言。我爲外道邪師所誤。非君等過。汝可還
T0245_.08.0830b25: 本國各各請法師講般若波羅蜜名味句。
T0245_.08.0830b26: 時班足王以國付弟。出家爲道證無生法
T0245_.08.0830b27: 忍。如十王地中説。五千國王常誦是經現
T0245_.08.0830b28: 世生報。大王。十六大國王修護國之法。
T0245_.08.0830b29: 應如是。汝當奉持。天上人中六道衆生。皆
T0245_.08.0830c01: 應受持七佛名味句。未來世中有無量小國
T0245_.08.0830c02: 王欲護國土亦復爾者。應請法師説般
T0245_.08.0830c03: 若波羅蜜
T0245_.08.0830c04: 爾時釋迦牟尼佛説般若波羅蜜時。衆中五
T0245_.08.0830c05: 百億人得入初地。復有六欲諸天子八十萬
T0245_.08.0830c06: 人得性空地。復有十八梵王得無生忍。
T0245_.08.0830c07: 得無生法樂忍。復有先以學菩薩者。證一
T0245_.08.0830c08: 地二地三地乃至十地。復有八部阿須輪王
T0245_.08.0830c09: 十三昧門。得三三昧門得轉鬼身天
T0245_.08.0830c10: 上正受。在此會者皆得自性信乃至無量空
T0245_.08.0830c11: 信。吾今略説天等功徳。不可具盡
T0245_.08.0830c12:   *仁王般若波羅蜜*護國經散華品第六
T0245_.08.0830c13: 爾時十六大國王。聞佛説十萬億偈般若波
T0245_.08.0830c14: 羅蜜歡喜無量。即散百萬億莖華。於虚空
T0245_.08.0830c15: 中變爲一座。十方諸佛共坐此座。説般若
T0245_.08.0830c16: 波羅蜜。無量大衆共坐一座。持金羅華散
T0245_.08.0830c17: 釋迦牟尼佛上。成萬輪華蓋大衆上。復散
T0245_.08.0830c18: 八萬四千般若波羅蜜華於虚空中變成白
T0245_.08.0830c19: 雲臺。臺中光明王佛。共無量衆説般若波
T0245_.08.0830c20: 羅蜜。臺中大衆持雷吼華。散釋迦牟尼佛及
T0245_.08.0830c21: 諸大衆。復散妙覺華於虚空中。變作金剛
T0245_.08.0830c22: 城。城中師子吼王佛共十方佛大菩薩論
T0245_.08.0830c23: 第一義諦。時城中菩薩持光明華散釋迦牟
T0245_.08.0830c24: 尼佛上成一華臺。臺中十方佛。諸天散
T0245_.08.0830c25: 天華於釋迦牟尼佛上。虚空中成紫雲蓋覆
T0245_.08.0830c26: 三千大千世界。蓋中天人散恒河沙華如雲
T0245_.08.0830c27: 而下。時諸國王散華供已。願過去佛現在
T0245_.08.0830c28: 佛未來佛常説般若波羅蜜。願一切受持者
T0245_.08.0830c29: 比丘比丘尼信男信女所求如意常行般若
T0245_.08.0831a01: 波羅蜜。佛告大王。如是如是。如王所説。
T0245_.08.0831a02: 般若波羅蜜應説應受。是諸佛母諸菩薩母。
T0245_.08.0831a03: 神通生處
T0245_.08.0831a04: 時佛爲王現五不思議神變。一華入無量
T0245_.08.0831a05: 華無量華入一華。一佛土入無量佛土無
T0245_.08.0831a06: 量佛土入一佛土。無量佛土入一毛孔土一
T0245_.08.0831a07: 毛孔土入無量毛孔土。無量須彌無量大海
T0245_.08.0831a08: 入芥子中。一佛身入無量衆生身無量衆生
T0245_.08.0831a09: 身入一佛身。入六道身。入地水火風身。佛
T0245_.08.0831a10: 身不可思議。衆生身不可思議。世界不可思
T0245_.08.0831a11: 議。佛現神足時。十方諸天人。得佛華三昧。
T0245_.08.0831a12: 十恒河沙菩薩現身成佛。三恒河沙八部王
T0245_.08.0831a13: 成菩薩道。十千女人現身得神通三昧。善男
T0245_.08.0831a14: 子。是般若波羅蜜有三世利益。過去已説現
T0245_.08.0831a15: 在今説未來當説。諦聽諦聽善思念之如法
T0245_.08.0831a16: 修行
T0245_.08.0831a17:   *仁王般若波羅蜜*護國經受持品第七
T0245_.08.0831a18: 爾時月光心念口言。見釋迦牟尼佛現無
T0245_.08.0831a19: 量神力。亦見千華臺上寶滿佛。是一切佛化
T0245_.08.0831a20: 身主。復見千華葉世界上佛。其中諸佛各各
T0245_.08.0831a21: 説般若波羅蜜。白佛言。如是無量般若波
T0245_.08.0831a22: 羅蜜。不可説不可解。不可以識識。云何
T0245_.08.0831a23: 諸善男子。於是經中明了覺解。如法爲一
T0245_.08.0831a24: 切衆生開空法道。大牟尼言。有修行十三
T0245_.08.0831a25: 觀門諸善男子。爲大法王。從習忍至金剛
T0245_.08.0831a26: 頂。皆爲法師依持建立。汝等大衆應如佛
T0245_.08.0831a27: 供養而供養之。應持百萬億天華天香而
T0245_.08.0831a28: 以奉上
T0245_.08.0831a29: 善男子。其法師者是習種性菩薩。若在家婆
T0245_.08.0831b01: 差憂婆差若出家比丘比丘尼修行十
T0245_.08.0831b02: 自觀已身地水火風空識分分不淨。復觀十
T0245_.08.0831b03: 四根。所謂五情五受男女意命等。有無量
T0245_.08.0831b04: 罪過故即發無上菩提心。常修三界一切念
T0245_.08.0831b05: 念皆不淨。故得不淨忍觀門。住在佛家修
T0245_.08.0831b06: 六和敬。所謂三業同戒同見同學。行八萬四
T0245_.08.0831b07: 千波羅蜜道。善男子。習忍以前行十善菩
T0245_.08.0831b08: 薩。有退有進。譬如輕毛隨風東西。是諸菩
T0245_.08.0831b09: 薩亦復如是。雖以十千劫行十正道發三
T0245_.08.0831b10: 菩提心乃當入習忍位。亦常學三伏忍法。
T0245_.08.0831b11: 而不可名字。是不定人。是定人者入生空
T0245_.08.0831b12: 位。聖人性故。必不起五逆六重二十八輕。
T0245_.08.0831b13: 佛法經書作返逆罪言非佛説無有是
T0245_.08.0831b14: 處。能以一阿僧祇劫。修伏道忍行。始得入
T0245_.08.0831b15: 僧伽陀位
T0245_.08.0831b16: 復次性種性行十慧觀。滅十顛倒。及我人知
T0245_.08.0831b17: 見分分假僞。但有名但有受。但有法不可
T0245_.08.0831b18: 得。無定相無自他相故。修護空觀。亦觀
T0245_.08.0831b19: 亦行百萬波羅蜜。念念不去心。以二阿僧
T0245_.08.0831b20: 祇劫。行十正道法住波羅陀位
T0245_.08.0831b21: 復次道種性住堅忍中。觀一切法無生無住
T0245_.08.0831b22: 無滅。所謂五受三界二諦無自他相。如實
T0245_.08.0831b23: 性不可得故。而常入第一義諦。心心寂滅
T0245_.08.0831b24: 而受生三界。何以故。業習果報未壞盡故
T0245_.08.0831b25: 順道生。復以三阿僧祇劫。修八萬億波羅
T0245_.08.0831b26: 蜜。當得平等聖人地故。住阿毘跋致正位」
T0245_.08.0831b27: 復次善覺摩訶薩。住平等忍修行四攝念
T0245_.08.0831b28: 念不去。心入無相捨滅三界貪煩惱。於第
T0245_.08.0831b29: 一義諦而不二。爲法性無爲。縁理而滅一
T0245_.08.0831c01: 切相故。爲智縁滅無相無爲。住初忍時。未
T0245_.08.0831c02: 來無量生死不由智縁而滅故。非智縁滅。
T0245_.08.0831c03: 無相無爲無自他相。無無相故。無量方便
T0245_.08.0831c04: 皆現前。觀實相方便者。於第一義諦。不沈
T0245_.08.0831c05: 不出不轉不顛倒。遍學方便者。非證非
T0245_.08.0831c06: 不證而一切學。迴向方便者。非住果非不
T0245_.08.0831c07: 住果而向薩婆若。魔自在方便者。於非道
T0245_.08.0831c08: 而行佛道。四魔所不動。一乘方便者。於不
T0245_.08.0831c09: 二相。通達衆生一切行故。變化方便者。以
T0245_.08.0831c10: 願力自在生一切淨佛國土。如是善男子。
T0245_.08.0831c11: 是初覺智於有無相而不二。是實知照功
T0245_.08.0831c12: 用不證。不沈不出不到。是方便觀。譬如水
T0245_.08.0831c13: 之與波不一不異。乃至一切行波羅蜜禪定
T0245_.08.0831c14: 陀羅尼。不一不二故。而一一行成就。以四阿
T0245_.08.0831c15: 僧祇劫行行故。入此功徳藏門。無三界業
T0245_.08.0831c16: 習生故畢故不造新。以願力故變化生一
T0245_.08.0831c17: 切淨土。常修捨觀故。登鳩摩羅伽位。以四
T0245_.08.0831c18: 大寶藏常授與人
T0245_.08.0831c19: 復次徳慧菩薩。以四無量心。滅三有瞋等煩
T0245_.08.0831c20: 惱住中忍中。行一切功徳故。以五阿僧祇
T0245_.08.0831c21: 劫行大慈觀。心心常現在前入無相闍陀波
T0245_.08.0831c22: 位化一切衆生。復次明慧道人。常以無
T0245_.08.0831c23: 相忍中行三明觀。知三世法無來無去無
T0245_.08.0831c24: 住處。心心寂滅盡三界癡煩惱。得三明一切
T0245_.08.0831c25: 功徳觀故。常以六阿僧祇劫。集無量明波
T0245_.08.0831c26: 羅蜜故。入伽羅陀位。無相行受持一切法」
T0245_.08.0831c27: 復次爾焔聖覺達菩薩。修行順法忍。逆五見
T0245_.08.0831c28: 流。集無量功徳住須陀洹位。常以天眼天
T0245_.08.0831c29: 耳宿命他心身通達念念中滅三界一切見。
T0245_.08.0832a01: 亦以七阿僧祇劫行五神通。恒河沙波羅蜜
T0245_.08.0832a02: 常不離心
T0245_.08.0832a03: 復次勝達菩薩。於順道忍以四無畏。觀那
T0245_.08.0832a04: 由他諦内道論外道論藥方工巧呪術故。我
T0245_.08.0832a05: 是一切智人。滅三界疑等煩惱故。我相已盡
T0245_.08.0832a06: 知地地有所出故名出道。有所不出故名
T0245_.08.0832a07: 障道。逆三界疑。修習無量功徳故。即入
T0245_.08.0832a08: 斯陀含位。復集行八阿僧祇劫中行諸陀羅
T0245_.08.0832a09: 尼門故。常行無畏觀不去心
T0245_.08.0832a10: 復次常現眞實住順忍中。作中道觀。盡三
T0245_.08.0832a11: 界集因集業一切煩惱故。觀非有非無一相
T0245_.08.0832a12: 無相而無二故。證阿那含位。復於九阿
T0245_.08.0832a13: 僧祇劫集照明中道故。樂力生一切佛國
T0245_.08.0832a14:
T0245_.08.0832a15: 復次玄達菩薩。十阿僧祇劫中。修無生
T0245_.08.0832a16: 法樂忍者名爲縛忍。順一切道生而一心
T0245_.08.0832a17: 忍中滅三界習因業果。住後身中無量功徳
T0245_.08.0832a18: 皆成就。無生智盡智五分法身皆滿足。住第
T0245_.08.0832a19: 十地阿羅漢梵天位。常行三空門觀百千萬
T0245_.08.0832a20: 三昧。具足弘化法藏
T0245_.08.0832a21: 復次等覺者。住無生忍中。觀心心寂滅而
T0245_.08.0832a22: 無相相無身身無知。知而用心乘於群方之
T0245_.08.0832a23: 方。憺怕住於無住之住。在有常修空。處
T0245_.08.0832a24: 空常萬化。雙照一切法故。知是處非是處。
T0245_.08.0832a25: 乃至一切智十力觀故。而登摩訶羅伽位。
T0245_.08.0832a26: 化一切國土衆生。千阿僧祇劫行十力法。心
T0245_.08.0832a27: 心相應常入見佛三昧
T0245_.08.0832a28: 復次慧光神變者。住上上無生忍滅心心
T0245_.08.0832a29: 相。法眼見一切法。淨三眼色空見。以大願
T0245_.08.0832b01: 力常生一切淨土。萬阿僧祇劫集無量佛光
T0245_.08.0832b02: 三昧。而能現百萬恒河沙諸佛神力。住婆伽
T0245_.08.0832b03: 梵位。亦常入佛華三昧
T0245_.08.0832b04: 復次觀佛菩薩。住寂滅忍者。從始發心至
T0245_.08.0832b05: 今經百萬阿僧祇劫。修百萬阿僧祇劫功徳
T0245_.08.0832b06: 故。登一切法解脱住金剛臺。善男子。從
T0245_.08.0832b07: 習忍至頂三昧。皆名爲伏一切煩惱。而無
T0245_.08.0832b08: 相信。滅一切煩惱生解脱智。照第一義諦。
T0245_.08.0832b09: 不名爲見。所謂見者是薩婆若。是故我從
T0245_.08.0832b10: 昔以來常説唯佛所知見覺。頂三昧以下
T0245_.08.0832b11: 至於習忍。所不知不見不覺。唯佛頓解不
T0245_.08.0832b12: 名爲信。漸漸伏者。慧雖起滅。以能無生無
T0245_.08.0832b13: 滅。此心若滅則累無不滅。無生無滅入理
T0245_.08.0832b14: 盡金剛三昧。同眞際等法性。而未能等無
T0245_.08.0832b15: 等等。譬如有人登大高臺下觀一切無不
T0245_.08.0832b16: 斯了。住理盡三昧。亦復如是。常修一切行滿
T0245_.08.0832b17: 功徳藏。入婆伽度位。亦復常住佛慧三昧
T0245_.08.0832b18: 善男子。如是諸菩薩。皆能一切十方諸如來
T0245_.08.0832b19: 國土中化衆生。正説正義受持讀誦解達
T0245_.08.0832b20: 實相。如我今日等無有異。佛告波斯匿王。
T0245_.08.0832b21: 我當滅度後法欲滅時。受持是般若波羅
T0245_.08.0832b22: 蜜大作佛事。一切國土安立萬姓快樂。皆
T0245_.08.0832b23: 由般若波羅蜜。是故付囑諸國王。不付囑
T0245_.08.0832b24: 比丘比丘尼清信男清信女。何以故。無王力
T0245_.08.0832b25: 故。故不付囑。汝當受持讀誦解其義理。大
T0245_.08.0832b26: 王。吾今所化百億須彌百億日月。一一須彌
T0245_.08.0832b27: 有四天下。其南閻浮提有十六大國。五百中
T0245_.08.0832b28: 國十千小國。其國土中有七可難。一切國
T0245_.08.0832b29: 王爲是難故講讀般若波羅蜜。七難即滅七
T0245_.08.0832c01: 福即生。萬姓安樂帝王歡喜。云何爲難。日
T0245_.08.0832c02: 月失度。是節返逆。或赤日出黒日出。二三
T0245_.08.0832c03: 四五日出。或日蝕無光。或日輪一重二三四
T0245_.08.0832c04: 五重輪現。當變怪時讀説此經。爲一難也。
T0245_.08.0832c05: 二十八宿失度。金星慧星輪星鬼星火星水
T0245_.08.0832c06: 星風星刀星南斗北斗五鎭大星一切國主星
T0245_.08.0832c07: 三公星百官星如是諸星各各變現。亦
T0245_.08.0832c08: 説此經。爲二難也。大火燒國萬姓燒盡。或
T0245_.08.0832c09: 鬼火龍火天火山神火人火樹木火賊火如
T0245_.08.0832c10: 是變怪。亦讀説此經。爲三難也。大水&T023738;
T0245_.08.0832c11: 沒百姓。時節*返逆。冬雨夏雪。冬時雷電霹
T0245_.08.0832c12: 靂。六月雨氷霜雹雨赤水黒水青水。雨土
T0245_.08.0832c13: 山石山。雨沙礫石。江河逆流浮山流石。如
T0245_.08.0832c14: 是變時亦讀説此經。爲四難也。大風吹殺
T0245_.08.0832c15: 萬姓。國土山河樹木一時滅沒。非時大風黒
T0245_.08.0832c16: 風赤風青風天風地風火風。如是變時亦
T0245_.08.0832c17: 讀此經。爲五難也。天地國土亢陽炎火洞
T0245_.08.0832c18: 燃百草亢旱五穀不登。土地赫然萬姓滅盡。
T0245_.08.0832c19: 如是變時亦讀此經。爲六難也。四方賊
T0245_.08.0832c20: 來侵國内外賊起。火賊水賊風賊鬼賊。百姓
T0245_.08.0832c21: 荒亂刀兵劫起。如是怪時亦讀此經。爲七
T0245_.08.0832c22: 難也
T0245_.08.0832c23: 大王。是般若波羅蜜。是諸佛菩薩一切衆生
T0245_.08.0832c24: 心識之神本也。一切國王之父母也。亦名神
T0245_.08.0832c25: 符。亦名辟鬼珠。亦名如意珠。亦名護國珠。
T0245_.08.0832c26: 亦名天地鏡。亦名龍寶神王。佛告大王。應
T0245_.08.0832c27: 作九色幡長九丈。九色華高二丈。千支燈高
T0245_.08.0832c28: 五丈。九玉箱九玉巾。亦作七寶案以經置
T0245_.08.0832c29: 上。若王行時常於其前足一百歩。是經常
T0245_.08.0833a01: 放千光明。令千里内七難不起罪過不生。
T0245_.08.0833a02: 若王住時作七寶帳。中七寶高座以經卷
T0245_.08.0833a03: 置上。日日供養散華燒香。如事父母如
T0245_.08.0833a04: 事帝釋
T0245_.08.0833a05: 大王。我今五眼明見三世。一切國王皆由過
T0245_.08.0833a06: 去侍五百佛。得爲帝王主。是故一切聖人
T0245_.08.0833a07: 羅漢。而爲來生彼國作大利益。若王福盡
T0245_.08.0833a08: 時。一切聖人皆爲捨去。若一切聖人去時七
T0245_.08.0833a09: 難必起。大王。若未來世有諸國王。護持
T0245_.08.0833a10: 三寶者我使五大力菩薩往護其國。一金剛
T0245_.08.0833a11: 吼菩薩。手持千寶相輪往護彼國。二龍王
T0245_.08.0833a12: 吼菩薩。手持金輪燈往護彼國。三無畏十
T0245_.08.0833a13: 力吼菩薩。手持金剛杵往護彼國。四雷電
T0245_.08.0833a14: 吼菩薩。手持千寶羅網往護彼國。五無量
T0245_.08.0833a15: 力吼菩薩。手持五千劒輪往護彼國。五大
T0245_.08.0833a16: 士五千大神王。於汝國中大作利益。當立
T0245_.08.0833a17: 像形而供養之。大王。吾今三寶付囑汝等
T0245_.08.0833a18: 一切諸王。憍薩羅國。舍衞國。摩竭提國。波
T0245_.08.0833a19: 羅㮈國。迦夷羅衞國。鳩尸那國。鳩睒彌國。鳩
T0245_.08.0833a20: 留國。&T036478;賓國。彌提國。伽羅乾國。乾陀衞國。
T0245_.08.0833a21: 沙陀國。僧伽陀國。揵拏掘闍國。波提國。如
T0245_.08.0833a22: 是一切諸國王等皆應受持般若波羅蜜」
T0245_.08.0833a23: 時諸大衆及阿須輪王。聞佛説未來世七
T0245_.08.0833a24: 可畏。身毛爲竪。呼聲大叫而言。願不生彼
T0245_.08.0833a25: 國。時十六大國王。即以國事付弟出家修
T0245_.08.0833a26: 道。觀四大四色勝出相。四大四色不用識空
T0245_.08.0833a27: 入行相。三十忍初地相。第一義諦九地相。是
T0245_.08.0833a28: 故大王捨凡夫身入六住身。捨七報身入
T0245_.08.0833a29: 八法身。證一切行般若波羅蜜。十八梵天阿
T0245_.08.0833b01: 須輪王。得三乘觀同無生境。復散華供養
T0245_.08.0833b02: 空華法性華聖人華順華無生華法樂華金剛
T0245_.08.0833b03: 華縁觀中道華三十七品華。而散佛上及九
T0245_.08.0833b04: 百億大菩薩衆。其餘一切衆證道迹果。散心
T0245_.08.0833b05: 空華心樹華六波羅蜜華妙覺華。而散佛上
T0245_.08.0833b06: 及一切衆。十千菩薩念來世衆生。即證妙覺
T0245_.08.0833b07: 三昧。圓明三昧。金剛三昧。世諦三昧。眞諦三
T0245_.08.0833b08: 昧。第一義諦三昧。此三諦三昧。是一切三昧
T0245_.08.0833b09: 王三昧。亦得無量三昧。七財三昧。二十五有
T0245_.08.0833b10: 三昧。一切行三昧。復有十億菩薩登金剛
T0245_.08.0833b11: 頂現成正覺
T0245_.08.0833b12:   *仁王般若波羅蜜*護國經囑累品第八
T0245_.08.0833b13: 佛告波斯匿王。我誡勅汝等。吾滅度後。八
T0245_.08.0833b14: 十年八百年八千年中。無佛無法無僧。無
T0245_.08.0833b15: 信男無信女時。此經三寶。付囑諸國王
T0245_.08.0833b16: 四部弟子受持讀誦解義。爲三界衆生開空
T0245_.08.0833b17: 慧道。修七賢行十善行。化一切衆生。後五
T0245_.08.0833b18: 濁世比丘比丘尼四部弟子。天龍八部一切
T0245_.08.0833b19: 神王國王大臣太子王子。自恃高貴滅破吾
T0245_.08.0833b20: 法。明作制法制我弟子比丘比丘尼。不聽
T0245_.08.0833b21: 出家行道。亦復不聽造作佛像形佛塔形。
T0245_.08.0833b22: 立統官制衆安籍記僧。比丘地立白衣高
T0245_.08.0833b23: 坐。兵奴爲比丘受別請法。知識比丘。共爲
T0245_.08.0833b24: 一心親善比丘爲作齋會。求福如外道法。
T0245_.08.0833b25: 都非吾法。當知爾時正法將滅不久
T0245_.08.0833b26: 大王。壞亂吾道。是汝等作。自恃威力。制我
T0245_.08.0833b27: 四部弟子。百姓疾病無不苦難。是破國因
T0245_.08.0833b28: 縁。説五濁罪窮劫不盡
T0245_.08.0833b29: 大王。法末世時有諸比丘四部弟子。國王
T0245_.08.0833c01: 大臣多作非法之行。横與佛法衆僧作大
T0245_.08.0833c02: 非法。作諸罪過非法非律。繋縛比丘如
T0245_.08.0833c03: 獄囚法。當爾之時法滅不久。大王。我滅度
T0245_.08.0833c04: 後未來世中四部弟子。諸小國王太子王子。
T0245_.08.0833c05: 乃是住持護三寶者。轉更滅破三寶。如師
T0245_.08.0833c06: 子身中蟲自食師子。非外道也。多壞我佛
T0245_.08.0833c07: 法得大罪過。正教衰薄民無正行。以漸爲
T0245_.08.0833c08: 惡。其壽日減至于百歳。人壞佛教無復孝
T0245_.08.0833c09: 子。六親不和天神不祐。疾疫惡鬼日來侵害。
T0245_.08.0833c10: 災恠首尾連禍縱横。死入地獄餓鬼畜生。若
T0245_.08.0833c11: 出爲人兵奴果報如響應聲。如人夜書火
T0245_.08.0833c12: 滅字存。三界果報亦復如是
T0245_.08.0833c13: 大王。未來世中一切國王太子王子四部弟
T0245_.08.0833c14: 子。横與佛弟子書記制戒。如白衣法如兵
T0245_.08.0833c15: 奴法。若我弟子比丘比丘尼。立籍爲官所
T0245_.08.0833c16: 使。都非我弟子。是兵奴法。立統官攝僧典
T0245_.08.0833c17: 主僧籍。大小僧統共相攝縛。如獄囚法兵奴
T0245_.08.0833c18: 之法。當爾之時佛法不久
T0245_.08.0833c19: 大王。未來世中諸小國王四部弟子。自作此
T0245_.08.0833c20: 罪破國因縁。身自受之非佛法僧。大王。未
T0245_.08.0833c21: 來世中流通此經。七佛法器十方諸佛常所
T0245_.08.0833c22: 行道。諸惡比丘多求名利。於國王太子王
T0245_.08.0833c23: 子前。自説破佛法因縁破國因縁。其王不別
T0245_.08.0833c24: 信聽此語。横作法制不依佛戒。是爲破佛
T0245_.08.0833c25: 破國因縁。當爾之時正法不久
T0245_.08.0833c26: 爾時十六大國王。聞佛七誡所説未來世事。
T0245_.08.0833c27: 悲啼涕出聲動三千。日月五星二十八宿失
T0245_.08.0833c28: 光不現。時諸王等各各至心受持佛語。不
T0245_.08.0833c29: 制四部弟子出家行道。當如佛教
T0245_.08.0834a01: 爾時大衆十八梵天王。六欲諸天子歎言。當
T0245_.08.0834a02: 爾之時世間空虚是無佛世。爾時無量大衆
T0245_.08.0834a03: 中。百億菩薩彌勒師子月等。百億舍利弗須
T0245_.08.0834a04: 菩提等。五百億十八梵王。六欲諸天。三界
T0245_.08.0834a05: 六道。阿須輪王等。聞佛所説護佛果因
T0245_.08.0834a06: 縁護國土因縁。歡喜無量爲佛作禮。受持
T0245_.08.0834a07: 般若波羅蜜
T0245_.08.0834a08: *佛説仁王*般若波羅蜜經卷下
T0245_.08.0834a09:
T0245_.08.0834a10:
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