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佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 (No. 0244_ 法賢譯 ) in Vol. 08 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0244_.08.0807a07: 善印諸衆生 所作成就法 T0244_.08.0807a08: 決定皆成就 而説大明曰
T0244_.08.0807a17: 各以此本明 安置曼拏羅 T0244_.08.0807a18: 説諸大明已 然以三昧誓 T0244_.08.0807a19: 誡示於弟子 使之令諦聽 T0244_.08.0807a20: 廣利益衆生 増長於佛法 T0244_.08.0807a21: 調伏令得度 作金剛成就 T0244_.08.0807a22: 説三昧誓已 當令其弟子 T0244_.08.0807a23: 誦吽字大明 加持於頭指 T0244_.08.0807a24: 使彼諸有情 及彼惡魔者 T0244_.08.0807a25: 由是大明力 皆悉令調伏 T0244_.08.0807a26: 然後當依法 授弟子灌頂 T0244_.08.0807a27: 明王四種法 次第而傳授 T0244_.08.0807a28: 印及印所用 壞滅并還命 T0244_.08.0807a29: 當以此印明 而爲作擁護 T0244_.08.0807b01: 如是調伏已 諸惡不復生 T0244_.08.0807b02: 既從是已後 諸善法増長 T0244_.08.0807b03: 見成就諸法 復説成就法 T0244_.08.0807b04: 行人於像前 戯擲金剛杵 T0244_.08.0807b05: 誦明洛叉數 持誦其數滿 T0244_.08.0807b06: 徳如金剛手 忿怒大明王 T0244_.08.0807b07: 離老病死苦 善調一切惡 T0244_.08.0807b08: 於一切世間 無復諸怖畏」 T0244_.08.0807b09: 欲成就大明 於四威儀中 T0244_.08.0807b10: 誦一洛叉數 所作成就法 T0244_.08.0807b11: 現世得圓滿 諸成就自在 T0244_.08.0807b12: 遠離諸苦惱 堪受妙供養 T0244_.08.0807b13: 難調者能調 行住無所畏」 T0244_.08.0807b14: 若欲印成就 當結最上印 T0244_.08.0807b15: 隨意誦大明 行人見世中 T0244_.08.0807b16: 成大忿怒王 所作皆成就 T0244_.08.0807b17: 若欲成三昧 行人當面東 T0244_.08.0807b18: 結彼三昧印 持誦三昧明 T0244_.08.0807b19: 隨意作諸法 皆速得圓滿 T0244_.08.0807b20: 若欲求成就 最上羯磨法 T0244_.08.0807b21: 誦明利樂故 速成諸事業 T0244_.08.0807b22: 復次宣説最上成就法。所謂發遣諸魔禁伏 T0244_.08.0807b23: 邪法。印諸有情調伏衆惡。解脱枷鏁差諸 T0244_.08.0807b24: 瘧病。解諸毒藥散諸宿曜。欲作此等諸法 T0244_.08.0807b25: 者。皆依降三界尊儀法 T0244_.08.0807b26: 又復若欲作一切入寤。及動搖嬉戯歌舞書 T0244_.08.0807b27: 寫旋轉。乃至鉤召三界等。皆依金剛忿怒明 T0244_.08.0807b28: 王印 T0244_.08.0807b29: 若欲鉤召一切入於曼拏羅。及破他軍見幻 T0244_.08.0807c01: 化事。改易時節開敷花果。或令穀稼滋茂。及 T0244_.08.0807c02: 解諸惡病毒藥宿曜拏吉儞。令戰陣得勝。結 T0244_.08.0807c03: 界擁護解脱繋縛。乃至敬愛等法。皆依金剛 T0244_.08.0807c04: 忿怒明王毘首羯磨印 T0244_.08.0807c05: 若欲成就諸天降伏龍衆。遣諸藥刹而爲僕 T0244_.08.0807c06: 使。令一切囉刹生大驚怖。調伏拏吉儞衆及 T0244_.08.0807c07: 摩怛哩哥。宿曜執持魔魅軍衆。邪壇呪術悉 T0244_.08.0807c08: 令破滅。使諸勇猛皆令怖畏。及能成就四大 T0244_.08.0807c09: 天王帝釋大梵那羅延天大自在天等。及成 T0244_.08.0807c10: 就菩薩諸佛敬愛等事。鉤召有情令住三昧。 T0244_.08.0807c11: 如是等種種之法。皆依金剛忿怒明王最上 T0244_.08.0807c12: 成就法。即説頌曰 T0244_.08.0807c13: 如是最上法 若欲成就者 T0244_.08.0807c14: 當持誦心明 而見忿怒相 T0244_.08.0807c15: 佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 T0244_.08.0807c16: 卷第四 T0244_.08.0807c17: T0244_.08.0807c18: T0244_.08.0807c19: T0244_.08.0807c20: T0244_.08.0807c21: 昧大教王經卷第五 T0244_.08.0807c22: 西天譯經三藏朝*奉大夫試光 T0244_.08.0807c23: 祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 T0244_.08.0807c24: 除諸業障一切智金剛儀軌分第十八 T0244_.08.0807c25: 爾時觀自在 復説三摩地 T0244_.08.0807c26: 最上清淨法 是即金剛手 T0244_.08.0807c27: 調伏於諸惡 而現蓮花部 T0244_.08.0807c28: 諸佛方便力 利益衆生故 T0244_.08.0807c29: 忿怒大明王 清淨諸三有 T0244_.08.0808a01: 以衆生性欲 未遠離諸染 T0244_.08.0808a02: 諸佛無礙力 起大悲愍心 T0244_.08.0808a03: 尚未能救度 是故觀自在 T0244_.08.0808a04: 説此三摩地 是三世諸佛 T0244_.08.0808a05: 大三摩地王 諸法之自性 T0244_.08.0808a06: 名金剛智明 由是三摩地 T0244_.08.0808a07: 諸佛所觀照 令一切有情 T0244_.08.0808a08: 皆得大自在 菩薩摩訶薩 T0244_.08.0808a09: 以大智悲愍 自在度衆生 T0244_.08.0808a10: 現作自在相 左手持妙蓮 T0244_.08.0808a11: 右手開蓮葉 觀照於自性 T0244_.08.0808a12: 住此三摩地 猶衆妙色蓮 T0244_.08.0808a13: 自性無諸染 無染清淨故 T0244_.08.0808a14: 不著諸煩惱 三界貪欲生 T0244_.08.0808a15: 貪欲亦清淨 一切衆生類 T0244_.08.0808a16: 當隨其所應 此三摩地門 T0244_.08.0808a17: 得諸佛自在 金剛手菩薩 T0244_.08.0808a18: 及與諸菩薩 皆依勝定力 T0244_.08.0808a19: 起大總持教 即説觀想明
T0244_.08.0808a22: 所有金剛手 至於觀自在 T0244_.08.0808a23: 觀想此心明 清淨如寶山 T0244_.08.0808a24: 次觀衆色蓮 出生諸賢聖 T0244_.08.0808a25: 遍清淨法界 成調伏大輪 T0244_.08.0808a26: 衆業調伏已 三界皆清淨 T0244_.08.0808a27: 爲利諸有情 説曼拏羅法 T0244_.08.0808a28: 爲大法儀軌 安置佛聖賢 T0244_.08.0808a29: 得如上清淨 成就無量法 T0244_.08.0808b01: 時諸佛菩薩 勸請觀自在 T0244_.08.0808b02: 説本蓮花部 金剛大法王 T0244_.08.0808b03: 最勝自在者 即説曼拏羅 T0244_.08.0808b04: 於外曼拏羅 内畫八葉蓮 T0244_.08.0808b05: 於此蓮華中 安其觀自在 T0244_.08.0808b06: 左持金蓮華 作大自在相 T0244_.08.0808b07: 以衆寶嚴身 頂戴五佛冠 T0244_.08.0808b08: 於菩薩周迴 畫八佛世尊 T0244_.08.0808b09: 妙定及大蓮 定與觀照等 T0244_.08.0808b10: 復於八佛外 當畫八賢聖 T0244_.08.0808b11: 大力自在天 大梵與欲天 T0244_.08.0808b12: 大蓮與馬頭 鈎兼妙法語 T0244_.08.0808b13: 即説蓮華部 諸賢聖心明
T0244_.08.0808b25: 四心明如次 依大曼拏羅 T0244_.08.0808b26: 議法而安置 入曼拏羅已 T0244_.08.0808b27: 觀彼開敷蓮 想心而頂禮 T0244_.08.0808b28: 當以此大明 安置於本尊 T0244_.08.0808b29: 即説大明曰
T0244_.08.0808c05: 所求諸成就 皆悉得如意 T0244_.08.0808c06: 然後結鈎印 誦此最上明
T0244_.08.0808c15: 降赴曼拏羅 所作皆成就 T0244_.08.0808c16: 然後依儀法 引弟子入壇 T0244_.08.0808c17: 傳授祕密教 善施諸成就 T0244_.08.0808c18: 此三味印明 根本圓滿故 T0244_.08.0808c19: 速成觀自在 行人求此法 T0244_.08.0808c20: 於隨所住處 乃至四威儀 T0244_.08.0808c21: 想大蓮華尊 隨時以自力 T0244_.08.0808c22: 而作成就法 任意之所欲 T0244_.08.0808c23: 見世皆圓滿 及大勝欲樂 T0244_.08.0808c24: 遠離老病苦 當證佛菩薩 T0244_.08.0808c25: 與金剛手等 皆依觀自在 T0244_.08.0808c26: 即得悉圓滿 若求印成就 T0244_.08.0808c27: 當結印入定 成就三昧者 T0244_.08.0808c28: 當結三昧印 求諸羯磨法 T0244_.08.0808c29: 當結羯磨印 若諸成就法 T0244_.08.0809a01: 有所難成者 皆依三摩地 T0244_.08.0809a02: 依法得成就 T0244_.08.0809a03: 若有一切業障惡夢不祥。及諸災害憂悲苦 T0244_.08.0809a04: 惱。散失財寶貧窮所逼。鬪諍觸嬈疾病纒綿 T0244_.08.0809a05: 中之難。如是等事欲遠離者。皆依大蓮 T0244_.08.0809a06: 華眞實三摩地法 T0244_.08.0809a07: 又復欲除風黄痰癊及諸瘧病。疥癩癕疽水 T0244_.08.0809a08: 腫乾痟。乃至宿曜拏吉儞等。令滅除銷散 T0244_.08.0809a09: 者。當依大蓮華印明法 T0244_.08.0809a10: 若欲堅固一切者。當依被甲佛頂印 T0244_.08.0809a11: 若欲擁護己身結界曼拏羅作金剛圍等。及 T0244_.08.0809a12: 置飮食衣服莊嚴等具者。皆依大蓮華印法 T0244_.08.0809a13: 若欲擁護一切増長色力壽命。勇猛精進吉 T0244_.08.0809a14: 祥無病。求財寶豐盈有大名稱一切愛敬。通 T0244_.08.0809a15: 達三摩地有大智慧等者。當依大蓮華最上 T0244_.08.0809a16: 成就法 T0244_.08.0809a17: 圓滿一切願金剛寶儀軌分第十九 T0244_.08.0809a18: 爾時金剛手 現大文字相 T0244_.08.0809a19: 遍滿於虚空 施灌頂勝義 T0244_.08.0809a20: 變化於寶部 安住三摩地 T0244_.08.0809a21: 觀照清淨故 覺寤於諸法 T0244_.08.0809a22: 根本諸勝義 盡空界有情 T0244_.08.0809a23: 如水見星象 入寶三摩地 T0244_.08.0809a24: 觀彼虚空界 如淨琉璃色 T0244_.08.0809a25: 金剛寶菩薩 從虚空藏生 T0244_.08.0809a26: 是時以堅固 依本相而住 T0244_.08.0809a27: 觀想三摩地 成就有情故 T0244_.08.0809a28: 依諸佛軌儀 及與金剛手 T0244_.08.0809a29: 欲以寶金剛 而作灌頂法 T0244_.08.0809b01: 授賢聖灌頂 令滿一切願 T0244_.08.0809b02: 諸賢聖灌頂 誦此灌頂明 T0244_.08.0809b03: 即説大明曰
T0244_.08.0809b07: 從寳金剛尊 出生諸賢聖 T0244_.08.0809b08: 依寳金剛法 灌頂諸世間 T0244_.08.0809b09: 授諸灌頂已 安住曼拏羅 T0244_.08.0809b10: 佛菩薩隨喜 寳金剛部主 T0244_.08.0809b11: 説最上儀軌 於外曼拏羅 T0244_.08.0809b12: 内畫大月輪 其色如虚空 T0244_.08.0809b13: 依法畫宿曜 於其月輪中 T0244_.08.0809b14: 畫虚空藏尊 淨如琉璃色 T0244_.08.0809b15: 以衆光普照 左手持寳珠 T0244_.08.0809b16: 安心如鈎召 右手作施願 T0244_.08.0809b17: 於此尊四面 畫四親近尊 T0244_.08.0809b18: 而復於四隅 當畫四菩薩 T0244_.08.0809b19: 灌頂及寶藏 供養與吉祥 T0244_.08.0809b20: 各持本幖幟 四親近明曰
T0244_.08.0809c03: 闍梨持衆寳花入於曼拏羅。依法獻供養敬 T0244_.08.0809c04: 禮本尊。而誦三昧明曰
T0244_.08.0809c09: 阿闍梨依法結摩尼拳鉤曰。而作請召虚空 T0244_.08.0809c10: 藏菩薩請召明曰
T0244_.08.0809c15: 闍梨所求法皆悉得成就。然後令弟子持衆 T0244_.08.0809c16: 妙花結如前印。引入曼拏羅傳諸眞實法。弟 T0244_.08.0809c17: 子從是已後。得諸富樂所作皆成。乃至出世 T0244_.08.0809c18: 間法如佛菩薩皆速成就 T0244_.08.0809c19: 復説成就法 是金剛寶印 T0244_.08.0809c20: 行人作成就 欲利益世間 T0244_.08.0809c21: 由此大印故 一切皆如意 T0244_.08.0809c22: 寶自在印力 遠離老病苦 T0244_.08.0809c23: 如世大寶聚 能隨意欲成 T0244_.08.0809c24: 三昧印亦然 能成種種事 T0244_.08.0809c25: 當結三昧拳 獻衆妙供養 T0244_.08.0809c26: 依法作成就 所作悉圓滿 T0244_.08.0809c27: 復説成就法 諸儀軌中最 T0244_.08.0809c28: 難成者能成 如是令當説 T0244_.08.0809c29: 若欲鈎召諸部多令入三昧。安住堅固敬愛 T0244_.08.0810a01: 隨所願求。淨諸惡趣成就最上法等。皆依金 T0244_.08.0810a02: 剛寶灌頂印明 T0244_.08.0810a03: 若欲鈎召作諸吉祥。安住堅固敬愛等法。皆 T0244_.08.0810a04: 依金剛寶吉祥印明 T0244_.08.0810a05: 若欲鈎召求諸富樂。安住堅固等諸成就法。 T0244_.08.0810a06: 皆依金剛寶富樂印明 T0244_.08.0810a07: 若欲鈎召作諸供養。安住堅固乃至敬愛等 T0244_.08.0810a08: 法。皆依金剛寶供養印明。即説頌曰 T0244_.08.0810a09: 金剛手哀愍 利益諸有情 T0244_.08.0810a10: 説此成就法 行人當受持 T0244_.08.0810a11: 一切儀軌中最上成就儀軌分第二十 T0244_.08.0810a12: 爾時金剛手 三界最上尊 T0244_.08.0810a13: 欲淨貪等法 爲説此成就 T0244_.08.0810a14: 滅此三毒已 世間成甘露 T0244_.08.0810a15: 復爲攝諸龍 而説曼拏羅 T0244_.08.0810a16: 説此心明曰 T0244_.08.0810a17: 普 T0244_.08.0810a18: 當作曼拏羅 四方與四門 T0244_.08.0810a19: 畫八大龍形 門各畫其二 T0244_.08.0810a20: 龍首皆向門 引尾至壇隅 T0244_.08.0810a21: 曼拏羅中畫 阿難陀龍王 T0244_.08.0810a22: 其龍王八首 於外曼拏羅 T0244_.08.0810a23: 畫八族龍王 如是安布已 T0244_.08.0810a24: 即時阿闍梨 作大忿怒相 T0244_.08.0810a25: 當想於己身 即爲大龍王 T0244_.08.0810a26: 速入曼拏羅 誦鈎召大明 T0244_.08.0810a27: 鈎召諸龍王 而彼大明曰
T0244_.08.0810b06: 入於曼拏羅 阿闍梨所有 T0244_.08.0810b07: 三毒諸煩惱 即時皆銷滅 T0244_.08.0810b08: 當爲彼諸龍 説三昧誓曰 T0244_.08.0810b09: 世間貪瞋癡 爲汝等三毒 T0244_.08.0810b10: 安住於三昧 三毒即銷滅 T0244_.08.0810b11: 爾後阿闍梨 諸惡不能害 T0244_.08.0810b12: 設服諸毒藥 而亦成甘露 T0244_.08.0810b13: 具大力勇猛 如和修吉龍 T0244_.08.0810b14: 一切諸毒法 亦皆能銷滅 T0244_.08.0810b15: 復次金剛手 爲利有情故 T0244_.08.0810b16: 説降諸宿曜 諸惡宿曜等 T0244_.08.0810b17: 以三毒所惱 不能利衆生 T0244_.08.0810b18: 爲執持等害 諸罪業皆生 T0244_.08.0810b19: 降伏惡曜故 即説心明曰
T0244_.08.0810b22: 於曼拏羅中 依法畫宿曜 T0244_.08.0810b23: 如是安布已 然後阿闍梨 T0244_.08.0810b24: 入其曼拏羅 作法而鈎召 T0244_.08.0810b25: 召已設供養 而作忿怒相 T0244_.08.0810b26: 金剛手立勢 持誦此心明 T0244_.08.0810b27: 所有諸惡曜 即時皆調伏 T0244_.08.0810b28: 爾後阿闍梨 得盡一切苦 T0244_.08.0810b29: 衆惡不能侵 諸善皆増長 T0244_.08.0810c01: 金剛手菩薩 於法大自在 T0244_.08.0810c02: 爲利益有情 復説曼拏羅 T0244_.08.0810c03: 先説此明曰
T0244_.08.0810c06: 一切最勝者 以五祕密法 T0244_.08.0810c07: 爲作調伏故 調伏世最上 T0244_.08.0810c08: 我今當宣説 是大毘首法 T0244_.08.0810c09: 最上曼拏羅 諸法中自在 T0244_.08.0810c10: 依法畫壇場 内畫金剛手 T0244_.08.0810c11: 及金剛部衆 四邊四菩薩 T0244_.08.0810c12: 各持本幖幟 前謂那羅延 T0244_.08.0810c13: 手持金剛輪 右賛尼説囉 T0244_.08.0810c14: 手執於三叉 左金剛蓮華 T0244_.08.0810c15: 手持金色蓮 後安虚空藏 T0244_.08.0810c16: 手持金剛杵 復於其四隅 T0244_.08.0810c17: 當畫四賢聖 謂金剛吉祥 T0244_.08.0810c18: 與金剛偶梨 及金剛多羅 T0244_.08.0810c19: 虚空金剛等 各有本心明 T0244_.08.0810c20: 諸賢聖明曰
T0244_.08.0811a29: 天及摩怛哩 并護世天等 T0244_.08.0811b01: 各依位安住 四隅及四門 T0244_.08.0811b02: 安其十會主 各持歌樂具 T0244_.08.0811b03: 皆以本心明 各安於本位 T0244_.08.0811b04: 如是曼拏羅 安諸賢聖已 T0244_.08.0811b05: 然後阿闍梨 依法入壇場 T0244_.08.0811b06: 請召諸賢聖 當結鈎召印 T0244_.08.0811b07: 誦召請明曰
T0244_.08.0811b16: 最上金剛手 并餘諸賢聖 T0244_.08.0811b17: 即降曼拏羅 令堅固安住 T0244_.08.0811b18: 於是諸賢聖 施最上成就 T0244_.08.0811b19: 然後阿闍梨 當依前儀法 T0244_.08.0811b20: 作成曼拏羅 及作諸成就 T0244_.08.0811b21: 圓滿一切事 盡無量無邊 T0244_.08.0811b22: 調伏無與等 以如上章句 T0244_.08.0811b23: 一切義清淨 諸佛善宣説 T0244_.08.0811b24: 甚深如來部 善獲諸妙樂 T0244_.08.0811b25: 是最上寂靜 諸佛之隨喜 T0244_.08.0811b26: 一切相應諸佛三昧曼拏羅儀軌分第二十 T0244_.08.0811b27: 一 T0244_.08.0811b28: 金剛手菩薩 復説甚深法 T0244_.08.0811b29: 微妙不思議 廣大最上明 T0244_.08.0811c01: 清淨本無相 無作而無盡 T0244_.08.0811c02: 是眞實究竟 最勝無有上 T0244_.08.0811c03: 大適悦妙樂 以眞淨法界 T0244_.08.0811c04: 而利益衆生 最上義妙字 T0244_.08.0811c05: 施一切成就 善施安樂法 T0244_.08.0811c06: 以金剛入寤 而覺寤衆生 T0244_.08.0811c07: 是祕密勝義 決定金剛具 T0244_.08.0811c08: 爲第一儀軌 最上無能勝 T0244_.08.0811c09: 諸佛大三昧 而此大樂界 T0244_.08.0811c10: 不思議所成 衆寳王莊嚴 T0244_.08.0811c11: 依妙寂靜地 大牟尼所居 T0244_.08.0811c12: 大適悦妙樂 自然天樂音 T0244_.08.0811c13: 是最上愛樂 具種種供養 T0244_.08.0811c14: 是最上適悦 無比寶宮殿 T0244_.08.0811c15: 是最上安住 度無量衆生 T0244_.08.0811c16: 是最上成就 演説微妙字 T0244_.08.0811c17: 即金剛薩埵 修習普賢行 T0244_.08.0811c18: 而引道衆生 證諸佛菩薩 T0244_.08.0811c19: 最上諸成就 金剛手大主 T0244_.08.0811c20: 所有妙欲樂 悉圓滿自在 T0244_.08.0811c21: 金剛手菩薩即説最上心明曰
T0244_.08.0811c24: 五祕密出生 眞實印賢聖 T0244_.08.0811c25: 常施諸欲樂 最上大自在 T0244_.08.0811c26: 四大賢聖衆 皆化利衆生 T0244_.08.0811c27: 此法於世間 最勝諸成就 T0244_.08.0811c28: 勝義増長故 富有大聖財 T0244_.08.0811c29: 能作大成就 施廣大利樂 T0244_.08.0812a01: 無數諸賢聖 即金剛薩埵 T0244_.08.0812a02: 令説諸賢聖 最上祕密明
T0244_.08.0812a12: 是人獲諸印 及成一切法 T0244_.08.0812a13: 復説此究竟 是上成就法 T0244_.08.0812a14: 由如是法故 所作得究竟 T0244_.08.0812a15: 若有諸行人 悞犯諸罪業 T0244_.08.0812a16: 亦未曾成就 於諸祕密法 T0244_.08.0812a17: 若依此法行 即得皆圓滿 T0244_.08.0812a18: 欲作成就者 一日或一月 T0244_.08.0812a19: 乃至於一年 但隨分隨力 T0244_.08.0812a20: 先當依法儀 畫金剛手像 T0244_.08.0812a21: 其身如月色 於大蓮花上 T0244_.08.0812a22: 而結跏趺坐 作大高擧勢 T0244_.08.0812a23: 種種莊嚴身 衆色光熾盛 T0244_.08.0812a24: 如佛灌頂儀 左手持寶鈴 T0244_.08.0812a25: 右執金剛杵 於前蓮華上 T0244_.08.0812a26: 復畫四賢聖 左右各安二 T0244_.08.0812a27: 皆作高擧勢 此名四親近 T0244_.08.0812a28: 一作白蓮色 餘三如青蓮 T0244_.08.0812a29: 金剛手後面 枳哩枳羅尊 T0244_.08.0812b01: 而復於右邊 畫大金剛尊 T0244_.08.0812b02: 右手撚箭勢 左手持寶幢 T0244_.08.0812b03: 而復於左邊 畫波哩賀娑 T0244_.08.0812b04: 如是諸賢聖 如寶灌頂相 T0244_.08.0812b05: 畫此像已 或復作觀想 T0244_.08.0812b06: 或復作供養 或能隨喜者 T0244_.08.0812b07: 得究竟解脱 所作皆如意 T0244_.08.0812b08: 如是金剛手 像祕密法 T0244_.08.0812b09: 是最上大樂 若有愛樂者 T0244_.08.0812b10: 當得最上樂 成就清淨法 T0244_.08.0812b11: 以此清淨法 是眞祕密義」 T0244_.08.0812b12: 復説曼拏羅 當擇清淨處 T0244_.08.0812b13: 或上好園林 或伽藍精舍 T0244_.08.0812b14: 擇如是處已 以衆寶莊嚴 T0244_.08.0812b15: 懸鈴及瓔珞 幢幡并傘蓋 T0244_.08.0812b16: 香花衆伎樂 依法而嚴飾 T0244_.08.0812b17: 然後作成就 祕密曼拏羅 T0244_.08.0812b18: 作成就法已 諸賢聖皆成 T0244_.08.0812b19: 入此曼拏羅 大祕密中者 T0244_.08.0812b20: 成金剛闍梨 諸所欲願樂 T0244_.08.0812b21: 皆速得圓滿 阿闍梨先當 T0244_.08.0812b22: 沐浴而潔淨 以妙香塗身 T0244_.08.0812b23: 著新淨上衣 以寶鬘嚴身 T0244_.08.0812b24: 手持衆妙花 誦金剛歌明 T0244_.08.0812b25: 入於曼拏羅 即説歌明曰
T0244_.08.0812c03: 而結佛眼印 即誦此心明 T0244_.08.0812c04: 擲花而禮拜 其禮拜明曰
T0244_.08.0812c10: 如作灌頂勢 持金剛鈴杵 T0244_.08.0812c11: 誦灌頂三昧 其灌頂明曰
T0244_.08.0812c18: 三昧是大印 安住誦心明 T0244_.08.0812c19: 持此鈴杵者 即成金剛手 T0244_.08.0812c20: 是大阿闍梨 金剛手無異 T0244_.08.0812c21: 此最上祕密 三種三昧法 T0244_.08.0812c22: 成就曼拏羅 最勝無倫比 T0244_.08.0812c23: 復説成就法 最甚深究竟 T0244_.08.0812c24: 由究竟法故 得決定成就 T0244_.08.0812c25: 若復有行人 三業不清淨 T0244_.08.0812c26: 未得成就者 皆悉得圓滿 T0244_.08.0812c27: 行人當依法 先作菩薩像 T0244_.08.0812c28: 塑畫或雕鏤 於菩薩像前 T0244_.08.0812c29: 獻種種供養 執金剛鈴杵 T0244_.08.0813a01: 以三種三昧 諸鉤召大明 T0244_.08.0813a02: 依儀軌作法 所有三三昧 T0244_.08.0813a03: 諸鉤召大明 皆以鉤召印 T0244_.08.0813a04: 亦用最上明 而彼大明曰
T0244_.08.0813a22: 然當依本尊 成就諸供養 T0244_.08.0813a23: 以供養大明 而作歌舞等 T0244_.08.0813a24: 即説諸如來 聖最上成就 T0244_.08.0813a25: 大供養儀軌 大祕密三昧 T0244_.08.0813a26: 金剛歌舞等 最上大明曰
T0244_.08.0813b03: 安住諸成就 此大法儀軌 T0244_.08.0813b04: 如彼本尊法 用印亦皆然 T0244_.08.0813b05: 持誦於心明 即説諸如來 T0244_.08.0813b06: 安住成就法 最上眞實義 T0244_.08.0813b07: 大祕密三昧 金剛歌舞等 T0244_.08.0813b08: 諸大勝法明 而説彼明曰
T0244_.08.0813b26: 若人依法誦 是人成諸聖 T0244_.08.0813b27: 得聖財自在 能成諸難事 T0244_.08.0813b28: 此金剛薩埵 成最上祕密 T0244_.08.0813b29: 攝諸大成就 依勝法儀軌 T0244_.08.0813c01: 速召金剛手 所成就諸法 T0244_.08.0813c02: 而集大富樂 此勝法當就 T0244_.08.0813c03: 即見衆色光 或出餘祥瑞 T0244_.08.0813c04: 阿闍梨見已 即獲大富樂 T0244_.08.0813c05: 諸儀軌成就 皆隨心所作 T0244_.08.0813c06: 此名爲根本 三種三昧法 T0244_.08.0813c07: 作此成就事 諸賢聖降臨 T0244_.08.0813c08: 依此本尊法 諸賢聖亦然 T0244_.08.0813c09: 歌舞等諸儀 亦同前本尊 T0244_.08.0813c10: 本尊生警寤 當以根本明 T0244_.08.0813c11: 振鈴及歌舞 而以羯磨印 T0244_.08.0813c12: 或用三昧印 如是諸儀軌 T0244_.08.0813c13: 以金剛入寤 皆當令警覺 T0244_.08.0813c14: 成一切三昧 出過本尊法 T0244_.08.0813c15: 此最上祕密 三種眞實法 T0244_.08.0813c16: 金剛歌舞等 是爲最成就 T0244_.08.0813c17: 行人作法者 當隨意隨力 T0244_.08.0813c18: 選擇殊勝地 宮殿及園林 T0244_.08.0813c19: 或寶或衆花 嚴飾其勝地 T0244_.08.0813c20: 行人當沐浴 著新淨妙衣 T0244_.08.0813c21: 然後安尊像 彩畫或塑像 T0244_.08.0813c22: 敷設布壇場 依法嚴佛事 T0244_.08.0813c23: 行人於像前 以本尊儀法 T0244_.08.0813c24: 持金剛鈴杵 而作於警覺 T0244_.08.0813c25: 鈎召各安置 供養作成就 T0244_.08.0813c26: 既作成就已 於四威儀中 T0244_.08.0813c27: 語言及戲笑 處處皆隨意 T0244_.08.0813c28: 最上祕密輪 隨所欲皆成 T0244_.08.0813c29: 諸成就自在 脱老病死苦 T0244_.08.0814a01: 即如金剛手 是金剛部王 T0244_.08.0814a02: 一切印自在 其相不可見 T0244_.08.0814a03: 解脱諸禁縛 攝一切有情 T0244_.08.0814a04: 能作大主宰 善爲諸成壞 T0244_.08.0814a05: 作一切愛敬 諸成就最勝 T0244_.08.0814a06: 世間大自在 最上第一樂 T0244_.08.0814a07: 如清淨蓮海 若能修習者 T0244_.08.0814a08: 是即建法幢 高顯出三界 T0244_.08.0814a09: 皆得善勝利 如是金剛手 T0244_.08.0814a10: 説根本最上 三種三昧法 T0244_.08.0814a11: 供養成就儀 及諸鈎召等 T0244_.08.0814a12: 祕密大安樂 諸佛皆隨喜 T0244_.08.0814a13: 金剛手心印 攝諸衆生心 T0244_.08.0814a14: 是金剛薩埵 廣修普賢行 T0244_.08.0814a15: 自在若虚空 從自性眞理 T0244_.08.0814a16: 一法生無邊 如清淨蓮海 T0244_.08.0814a17: 此最上妙樂 甚深大祕密 T0244_.08.0814a18: 能作諸成就 是建妙法幢 T0244_.08.0814a19: 獲如是成就 最上妙法樂 T0244_.08.0814a20: 佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 T0244_.08.0814a21: 卷第五 T0244_.08.0814a22: T0244_.08.0814a23: T0244_.08.0814a24: T0244_.08.0814a25: T0244_.08.0814a26: T0244_.08.0814a27: T0244_.08.0814a28: T0244_.08.0814a29: T0244_.08.0814b01: T0244_.08.0814b02: T0244_.08.0814b03: T0244_.08.0814b04: T0244_.08.0814b05: 三昧大教王經卷第六 T0244_.08.0814b06: 西天譯經三藏朝*奉大夫試光祿卿 T0244_.08.0814b07: 明教大師臣法賢奉 詔譯 T0244_.08.0814b08: 一切如來大三昧曼拏羅儀軌分第二十二 T0244_.08.0814b09: 爾時金剛手菩薩摩訶薩。復説諸佛大三昧 T0244_.08.0814b10: 法弟子灌頂儀軌。凡當欲受諸佛大三昧祕 T0244_.08.0814b11: 密灌頂法者。先須發起諸佛最上祕密阿耨 T0244_.08.0814b12: 多羅三藐三菩提心等。同諸佛自性清淨 T0244_.08.0814b13: 阿闍梨先授弟子此最上祕密心明曰
T0244_.08.0814b17: 一切邪魔外道。即成諸佛菩薩次授此明曰
T0244_.08.0814b24: 薩皆悉施之。*阿闍梨當依法傳授弟子。令其 T0244_.08.0814b25: 弟子以淨帛覆面。手持種種妙花。然後引入 T0244_.08.0814b26: 曼拏羅内。弟子當一心懇切發大誓願。將所 T0244_.08.0814b27: 持花任意散擲。隨花墮處即是本尊。得本尊 T0244_.08.0814b28: 已乃去其面帛。時*阿闍梨即依佛部灌頂法。 T0244_.08.0814b29: 以金剛淨水灌弟子頂。次授三種三昧法。然 T0244_.08.0814c01: 後授其三昧誓曰 T0244_.08.0814c02: 汝受灌頂已 常住於三昧 T0244_.08.0814c03: 即成一切法 此金剛鈴杵 T0244_.08.0814c04: 當執持信受 住堅固三昧 T0244_.08.0814c05: 發起眞實行 今此所傳授 T0244_.08.0814c06: 祕密灌頂法 諸佛之密印 T0244_.08.0814c07: 若生輕慢心 即墮於地獄 T0244_.08.0814c08: 説此誓已。即以金剛杵授其弟子。爲説持金 T0244_.08.0814c09: 剛杵明曰
T0244_.08.0814c22: 其名已。至于菩提道場。不退轉於阿耨多羅 T0244_.08.0814c23: 三藐三菩提故。所以者何。但由受此三種三 T0244_.08.0814c24: 昧法故。此三昧法者。實無所有不可得知。大 T0244_.08.0814c25: 樂金剛薩埵普賢之行。根本最上所出生故。 T0244_.08.0814c26: 爲説此最上眞實五種祕密法已。復誡其弟 T0244_.08.0814c27: 子曰。此法最上是三有主。一切自在首無上 T0244_.08.0814c28: 眞實道。諸佛如來清淨自性。了一切衆生自 T0244_.08.0814c29: 性清淨故。三有自性亦清淨顯眞實理。此最 T0244_.08.0815a01: 上祕密法即是金剛鈴。而能覺悟諸佛如來 T0244_.08.0815a02: 及諸賢聖。是法供養復能覺悟一切法。復以 T0244_.08.0815a03: 此法覺悟諸有情。銷除一切諸業障。此名金 T0244_.08.0815a04: 剛覺悟法。能作成就敬愛等事。清淨三有最 T0244_.08.0815a05: 妙方便。汝當於此最上祕密三昧諸儀軌中 T0244_.08.0815a06: 深生信受。此法於三有中。能盡諸苦際令獲 T0244_.08.0815a07: 諸妙樂。是大方便教而利益世間。信受行之 T0244_.08.0815a08: 決定眞實。行人修習此勝法者設在五欲受 T0244_.08.0815a09: 諸樂境。但能依法修行而無障礙。何以故一 T0244_.08.0815a10: 切如來無比祕密最上大乘妙三昧法。是故 T0244_.08.0815a11: 應當勤修行之。若不違此諸佛如來密印三 T0244_.08.0815a12: 昧者。是人必住堅固地生不退心。是名金剛 T0244_.08.0815a13: 薩埵得證阿耨多羅三藐三菩提。即説頌曰 T0244_.08.0815a14: 菩薩住世間 無量無數劫 T0244_.08.0815a15: 爲諸有情故 作廣大利益 T0244_.08.0815a16: 住方便三昧 成就大福業 T0244_.08.0815a17: 持明大自在 欲利益衆生 T0244_.08.0815a18: 以此三昧法 隨意皆得成 T0244_.08.0815a19: 設有罪業者 亦無諸障礙 T0244_.08.0815a20: 當得成所欲 是金剛部王 T0244_.08.0815a21: 最上自在者 盡成諸密法 T0244_.08.0815a22: 若依此法行 能利益自他 T0244_.08.0815a23: 善印於諸法 及作諸成就 T0244_.08.0815a24: 決定皆圓滿 作諸相應法 T0244_.08.0815a25: 得盡苦邊際 而獲無量樂 T0244_.08.0815a26: 如是金剛手 祕密金剛杵 T0244_.08.0815a27: 若能手持者 獲諸成就事 T0244_.08.0815a28: 復次阿闍梨。當爲弟子授記。依諸佛金剛灌 T0244_.08.0815a29: 頂授記儀。及用諸佛大印法。弟子得記已。即 T0244_.08.0815b01: 離諸有趣入諸佛境界。即説授記明曰
T0244_.08.0815b08: 即得諸佛如來諸大菩薩金剛手等。皆悉降 T0244_.08.0815b09: 於曼拏羅。授與阿耨多羅三藐三菩提記。是 T0244_.08.0815b10: 人得受記已。諸佛如來大菩薩衆。皆悉敬愛 T0244_.08.0815b11: 施諸成就法。諸佛如來安住法界。猶如虚空 T0244_.08.0815b12: 廣大無邊。是時諸佛同時安慰。咸皆稱讃作 T0244_.08.0815b13: 如是言。此阿闍梨得諸佛三昧同諸如來。若 T0244_.08.0815b14: 人得此最上祕密安慰稱讃者。所有一切罪 T0244_.08.0815b15: 業應時銷散。滅盡無餘永離苦惱。諸天不能 T0244_.08.0815b16: 見所行無畏。盡三有苦成最上法。而此最勝 T0244_.08.0815b17: 調伏之法。常當護持安于三昧。是即諸佛平 T0244_.08.0815b18: 等宣説。不應捨離菩提之心。金剛密印定成 T0244_.08.0815b19: 菩提。此諸佛法勿暫棄捨。設有迷惑縱捨己 T0244_.08.0815b20: 身。不得暫捨諸佛最上之法。金剛鈴杵及諸 T0244_.08.0815b21: 密印。亦勿捨離而生輕慢。敬阿闍梨等同諸 T0244_.08.0815b22: 佛。若輕阿闍梨者是輕諸佛。當受衆苦無有 T0244_.08.0815b23: 威徳。被諸瘧病惡毒拏吉儞魅。宿曜執持及 T0244_.08.0815b24: 諸魔衆。如是災害常所嬈亂。命終之後當墮 T0244_.08.0815b25: 地獄。是故當知阿闍梨者是爲大師。常當尊 T0244_.08.0815b26: 重愛敬供養。如前所説衆苦惱等皆不能侵。 T0244_.08.0815b27: 應當恭敬供養阿闍梨。何以故此阿闍梨。經 T0244_.08.0815b28: 阿僧祇倶胝劫數實難値遇。由此阿闍梨開 T0244_.08.0815b29: 發菩提道得成佛果。是故弟子依本法儀而 T0244_.08.0815c01: 常供養。是即供養諸佛如來故。成最上法見 T0244_.08.0815c02: 獲善果。與諸賢聖等無有異。見受灌頂證法 T0244_.08.0815c03: 王位。作三界主降伏魔軍。住寂靜地佛果菩 T0244_.08.0815c04: 提定無疑惑。金剛手菩薩。如是説此一切如 T0244_.08.0815c05: 來及諸菩薩灌頂曼拏羅已。復作是言如先 T0244_.08.0815c06: 所説一切如來最上祕密。安慰住一切如來 T0244_.08.0815c07: 三昧。阿闍梨及弟子令發大菩提心即住不 T0244_.08.0815c08: 退地。應當觀想如佛最上究竟。所以者何。謂 T0244_.08.0815c09: 阿闍梨及弟子。能發諸佛最上大菩提心。由 T0244_.08.0815c10: 此發大心故。即住不退地。無復退轉。由不退 T0244_.08.0815c11: 故決定證於阿耨多羅三藐三菩提。由是見 T0244_.08.0815c12: 在證菩提故。未來決定平等證彼阿耨多羅 T0244_.08.0815c13: 三藐三菩提 T0244_.08.0815c14: 又復阿闍梨及弟子。所有金剛薩埵相應之 T0244_.08.0815c15: 法皆悉具足。所以諸佛如來。以最上祕密而 T0244_.08.0815c16: 作安慰 T0244_.08.0815c17: 又復如先所説。住諸佛如來三昧者。即證 T0244_.08.0815c18: 阿耨多羅三藐三菩提。所謂諸佛如來根本 T0244_.08.0815c19: 三昧。是最上成就法。若住此三昧者。即證諸 T0244_.08.0815c20: 佛如來。是故若欲盡諸苦惱。應於阿闍梨生 T0244_.08.0815c21: 貴重心。常作護持信奉稱讃愛敬供養。盡其 T0244_.08.0815c22: 形壽無暫懈退。復令他人轉生信重承事供 T0244_.08.0815c23: 養。當知此阿闍梨。已具金剛三業。常住諸佛 T0244_.08.0815c24: 三昧最上究竟。此大祕密法。唯除邪魔外道 T0244_.08.0815c25: 及聲聞縁覺等勿令傳授。金剛手菩薩。説此 T0244_.08.0815c26: 諸佛及諸菩薩眞實法已。復説頌曰 T0244_.08.0815c27: 當於阿闍梨 起大信重心 T0244_.08.0815c28: 其阿闍梨者 是無盡三昧 T0244_.08.0815c29: 最上大樂本 諸佛等無異 T0244_.08.0816a01: 由阿闍梨故 獲最上究竟 T0244_.08.0816a02: 復次阿闍梨。但當受諸富樂。及種種飮食上 T0244_.08.0816a03: 味。乃至歌舞戲笑等事。而依法持誦用根本 T0244_.08.0816a04: 印。作祕密供養。得所求成就即説金剛薩埵 T0244_.08.0816a05: 祕密歌舞等供養明曰
T0244_.08.0816a08: 阿 T0244_.08.0816a09: 降三界尊祕密供養明曰
T0244_.08.0816a14: 朅 T0244_.08.0816a15: 如是等供養。以此五心明得成祕密供養法」 T0244_.08.0816a16: 復説最上祕密毘首印供養。及金剛薩埵等 T0244_.08.0816a17: 諸賢聖儀軌幖幟印法。所有幖幟。皆以金銀 T0244_.08.0816a18: 及吉祥木等。各依本法而作安於曼拏羅。是 T0244_.08.0816a19: 時弟子依毘首印法當作供養。由此毘首儀 T0244_.08.0816a20: 故。弟子所有苦惱瘧等。諸疾惡毒拏吉儞 T0244_.08.0816a21: 魅。惡曜執持諸魔災害。惡趣等業皆悉銷滅。 T0244_.08.0816a22: 増長善業得究竟相應諸佛無上菩提。依此 T0244_.08.0816a23: 金剛薩埵最上祕密毘首印供養儀。所有諸 T0244_.08.0816a24: 賢聖各以入三昧歌而作供養。是名一切毘 T0244_.08.0816a25: 首三昧最上成就供養即説根本金剛薩埵羯 T0244_.08.0816a26: 磨部入三昧金剛歌曰
T0244_.08.0816c02: 普普 T0244_.08.0816c03: 復説金剛手大藥刹主諸閼伽供養金剛歌曰
T0244_.08.0816c10: 剛歌曰
T0244_.08.0816c22: 歌曰
T0244_.08.0816c28: 剛歌而作供養。所求成就皆得圓滿。此一切 T0244_.08.0816c29: 如來最上祕密諸儀軌中大毘首三昧供養。 T0244_.08.0817a01: 以此供養者。金剛薩埵即時降赴。得毘首相 T0244_.08.0817a02: 應自在成就。即説頌曰 T0244_.08.0817a03: 此根本儀軌 善作諸事業 T0244_.08.0817a04: 大祕密神通 能建大法幢 T0244_.08.0817a05: 得無盡義味 果決成就事 T0244_.08.0817a06: 獲具足聖財 圓滿究竟法 T0244_.08.0817a07: 毘首大祕密 難成者能成 T0244_.08.0817a08: 所有三摩地 靜住自在樂 T0244_.08.0817a09: 得心之所欲 一切無罣礙 T0244_.08.0817a10: 設或世間人 不修諸福業 T0244_.08.0817a11: 無其勝善力 以罪業障故 T0244_.08.0817a12: 入此曼拏羅 求所作成就 T0244_.08.0817a13: 依根本儀軌 隨意所願樂 T0244_.08.0817a14: 皆悉得圓滿 此法殊勝力 T0244_.08.0817a15: 諸法無能勝 設復越三昧 T0244_.08.0817a16: 及造諸罪業 或宿曜加臨 T0244_.08.0817a17: 若諸魔嬈事 入此曼拏羅 T0244_.08.0817a18: 所作皆成就 依法得大利 T0244_.08.0817a19: 若或未曾入 成就曼拏羅 T0244_.08.0817a20: 若作此壇法 而實勝數倍 T0244_.08.0817a21: 一切相應儀軌分第二十三 T0244_.08.0817a22: 爾時金剛手菩薩。復説一切如來三種大三 T0244_.08.0817a23: 昧最上祕密成就法。三種大三昧者。所謂佛 T0244_.08.0817a24: 寶法寶僧寶。是大妙樂是大究竟。最上寂靜 T0244_.08.0817a25: 平等安住諸法出生。若有行人依法造像。 T0244_.08.0817a26: 内畫三寶。如菩薩相被金剛甲。執金剛器仗 T0244_.08.0817a27: 持衆妙寶。以此畫像即成最上曼拏羅。然後 T0244_.08.0817a28: 選擇勝處宮殿精舍。嚴飾其地香花羅列行 T0244_.08.0817a29: 人依法而作成就即得圓滿 T0244_.08.0817b01: 即説一切如來三種大三昧最上心明曰
T0244_.08.0817b24: 儀軌。依法而作隨意成就。若人設受五欲樂。 T0244_.08.0817b25: 建此曼拏羅隨其所願皆得成就 T0244_.08.0817b26: 又復此諸佛最上祕密三種三昧心明及印相 T0244_.08.0817b27: 等法。當傳諸弟子亦令隨意而求成就。若時 T0244_.08.0817b28: 弟子依此祕密儀。當設種種微妙供養於佛 T0244_.08.0817b29: 法僧及阿闍梨。以殷重心求諸成就。若自作 T0244_.08.0817c01: 若爲他作。皆令得成 T0244_.08.0817c02: 復説金剛手忿怒明王最上祕密儀。行人依 T0244_.08.0817c03: 本法畫忿怒明王。色如金剛火大日輪。坐衆 T0244_.08.0817c04: 色蓮華。於蓮華上明王左右。畫四親近菩薩。 T0244_.08.0817c05: 其左一作緑色。第二作金色。其右一作紅白 T0244_.08.0817c06: 色。第二青白色。復於左右畫四菩薩各持本 T0244_.08.0817c07: 幖幟。謂金剛杖輪鈴幡等。各作喜怒相安 T0244_.08.0817c08: 住本法。即説彼心明曰
T0244_.08.0817c11: 時。即得*像法圓就。如是安置已。即成最 T0244_.08.0817c12: 上祕密曼拏羅。然後依儀法當誦三昧明曰
T0244_.08.0817c25: 如來部儀軌而用本印。獻金剛歌舞等供養。 T0244_.08.0817c26: 行人依法作此成就者。悉得如意 T0244_.08.0817c27: 復説觀自在菩薩最上祕密調伏儀。行人當 T0244_.08.0817c28: 作像内畫觀自在菩薩。如閃電光輪作金 T0244_.08.0817c29: 剛舞勢。具足百臂圓如輪相。手持蓮華等諸 T0244_.08.0818a01: 幖幟。於菩薩周匝畫顰眉等賢聖。皆作忿怒 T0244_.08.0818a02: 相。亦持蓮華并諸幖幟。如是依法畫已。即成 T0244_.08.0818a03: 曼拏羅。然後於像前誦此一切法金剛三昧 T0244_.08.0818a04: 明曰
T0244_.08.0818a16: 法作種種供養。所作皆成就 T0244_.08.0818a17: 復説虚空藏菩薩成就一切儀軌像法。當 T0244_.08.0818a18: 於内依法畫大日輪。於輪中畫虚空藏菩 T0244_.08.0818a19: 薩。身如琉璃色。而坐衆色蓮華。於其華上菩 T0244_.08.0818a20: 薩左右。畫四親近菩薩。謂灌頂菩薩。寶藏菩 T0244_.08.0818a21: 薩。寶幢菩薩。大供養菩薩。如是畫已。即成 T0244_.08.0818a22: 最上曼拏羅。此微妙金剛大日輪普照如來 T0244_.08.0818a23: 虚空藏菩薩。善滿一切願法寶祕密鈴。善施 T0244_.08.0818a24: 一切欲。所有勝義意願最上成就等。皆由此 T0244_.08.0818a25: 法。獲諸解脱妙樂遂諸意欲。若自作或爲他 T0244_.08.0818a26: 作。悉皆圓滿此最上三昧。以此法故速能成 T0244_.08.0818a27: 就金剛薩埵。此法於諸儀軌中成就最勝故」 T0244_.08.0818a28: 復説一切成就金剛薩埵最上大印三昧儀 T0244_.08.0818a29: 軌。若有下根衆生。造諸罪業作不饒益行者。 T0244_.08.0818b01: 見此法已罪業銷滅。得成大菩薩而能饒益 T0244_.08.0818b02: 衆生起大方便。如金剛薩埵住堅固眞實三 T0244_.08.0818b03: 業。不越於三昧安住金剛界。然後當傳大印。 T0244_.08.0818b04: 受大印已獲得一切成就。此大印法。至如諸 T0244_.08.0818b05: 佛亦不敢越於三昧。諸求金剛薩埵乃至求 T0244_.08.0818b06: 成佛者。縱經倶胝劫而不能得。若以此最上 T0244_.08.0818b07: 大印力故。速能得成就諸佛菩薩。而能隨其 T0244_.08.0818b08: 所化衆生所有意願。當爲説諸成就法。此大 T0244_.08.0818b09: 印者是大方便。善能圓滿諸法故。所以者何。 T0244_.08.0818b10: 結此大印時。諸佛菩薩皆悉雲集。於刹那間 T0244_.08.0818b11: 施諸所欲。如是施已復讃歎言。金剛薩埵是 T0244_.08.0818b12: 最上善巧微妙甚深。廣大清淨無所有性。無 T0244_.08.0818b13: 盡無竭最上至極。出生盡虚空界大樂適悦。 T0244_.08.0818b14: 決定不空盡諸衆生。最勝成就是大自在。以 T0244_.08.0818b15: 微妙字出生一切義。以金剛覺悟法令諸衆 T0244_.08.0818b16: 生悟最上大樂。以金剛祕密具令諸衆生安 T0244_.08.0818b17: 住第一法。即説一切如來三昧成就最上祕 T0244_.08.0818b18: 密儀。行人常於清旦時。依法結大印持誦心 T0244_.08.0818b19: 明。即得成就一切印 T0244_.08.0818b20: 又復最上祕密成就法。行人依法執金剛鈴 T0244_.08.0818b21: 杵。當誦三種三昧明。所求成就皆得圓滿 T0244_.08.0818b22: 又復依法執持金剛鈴杵。當結毘首印持誦 T0244_.08.0818b23: 明者。即得諸印相成就。其身得如金剛薩埵。 T0244_.08.0818b24: 所有大自在成就法。皆悉施之。其諸印相速 T0244_.08.0818b25: 得圓滿。乃至諸成就法皆亦得成。隨其意願 T0244_.08.0818b26: 無不成者 T0244_.08.0818b27: 復説最上祕密一切相應儀軌法門。所言相 T0244_.08.0818b28: 應者謂諸法之用。謂從相應法出生諸界故。 T0244_.08.0818b29: 云何出生。謂從本尊正念出生故。又復云何 T0244_.08.0818c01: 名爲相應。謂即語也。語體即聲。聲者即大相 T0244_.08.0818c02: 應理也。相應理者即是本尊正念。由是相應 T0244_.08.0818c03: 是即本尊出生。本尊出生故是名相應成就。 T0244_.08.0818c04: 又此相應者。所謂聚集相應一切印法相應 T0244_.08.0818c05: 等。言聚集相應者。謂諸法和合是名聚集 T0244_.08.0818c06: 相應。譬如世間多財聚集。諸法和合亦復如 T0244_.08.0818c07: 是。聚集一切印法三昧等。是名聚集相應 T0244_.08.0818c08: 又復一切印法相應者。謂十方諸佛如體如 T0244_.08.0818c09: 相名一切印法。此用者即最上成就故。謂 T0244_.08.0818c10: 諸賢聖所有本印。由此本印當各用故。從是 T0244_.08.0818c11: 出生大相應法最上祕密成就。行人當觀如 T0244_.08.0818c12: 本尊印法相應。次想己身亦復如是。即得圓 T0244_.08.0818c13: 證諸佛菩薩位故。諸最上祕密成就儀。是甚 T0244_.08.0818c14: 深最上成就法。當如本尊相應攝大毘首印。 T0244_.08.0818c15: 行人當觀己身亦復如是。得成微妙字。此 T0244_.08.0818c16: 諸法中最勝。是大毘首三昧最上相應攝諸 T0244_.08.0818c17: 悦樂法。又此最上祕密成就儀法中最上成 T0244_.08.0818c18: 就法。當如金剛薩埵根本相應如體如相。 T0244_.08.0818c19: 行人當想己身亦如是。得成微妙字義。由是 T0244_.08.0818c20: 獲諸佛清淨三昧。即成一切相應主。諸成就 T0244_.08.0818c21: 中最如是相應法。諸有所作無不成者。設 T0244_.08.0818c22: 受五欲樂但想如本尊相應。此即一切如來 T0244_.08.0818c23: 最上祕密無上大乘清淨大三昧。所有諸如 T0244_.08.0818c24: 來大樂根本相應。即是金剛決定三昧。此相 T0244_.08.0818c25: 應法是大良藥。有最勝功能故。是成就中一 T0244_.08.0818c26: 切得自在。行人當知若修此相應者。即得如 T0244_.08.0818c27: 金剛薩埵精進悦樂而能増長。色力壽命。所 T0244_.08.0818c28: 有一切成就儀法。於刹那間皆悉圓滿。何以 T0244_.08.0818c29: 故修如是相應大印。住如是相應。即依本尊 T0244_.08.0819a01: 相應成就儀。而作相應三昧成就事故。又復 T0244_.08.0819a02: 行人當知。心如幻化而無定止。身如器具造 T0244_.08.0819a03: 作所成。身非覺知與心相離故亦非相離故。 T0244_.08.0819a04: 此印法相應亦復如是。譬如色心之法本非 T0244_.08.0819a05: 一故。身心合和作諸事業。印法相應和合 T0244_.08.0819a06: 亦爾。如是三昧及此相應互作成就。若諸 T0244_.08.0819a07: 行人以無我法。修諸相應成就事者。此諸行 T0244_.08.0819a08: 人即是如來 T0244_.08.0819a09: 又復一切印相應者。謂印體具大樂堅固。由 T0244_.08.0819a10: 是大樂堅固。成就諸樂相應事。若諸行人勤 T0244_.08.0819a11: 求此最上祕密成就法者。但當精進發菩提 T0244_.08.0819a12: 心至意專勤。勿以苦節加行。而令疲極則生 T0244_.08.0819a13: 退轉。但以悦樂心與大樂相應當作成就。是 T0244_.08.0819a14: 名一切印相應法 T0244_.08.0819a15: 又復樂相應者。能作成就事。謂諸樂法隨宜 T0244_.08.0819a16: 而受。如本尊相應大樂法故。一切如來最上 T0244_.08.0819a17: 祕密無上大乘大教王。是金剛薩埵最上大 T0244_.08.0819a18: 樂相應法故 T0244_.08.0819a19: 又復一切適悦相應者。謂一切三昧相應成 T0244_.08.0819a20: 就故。行人修此法者。當與適悦心相應。何以 T0244_.08.0819a21: 故若勤苦加行。即於自體而生困苦。由是於 T0244_.08.0819a22: 法而生散亂。不能專注作諸成就。是故修相 T0244_.08.0819a23: 應行者。隨意隨力而於飮食受用。乃至四 T0244_.08.0819a24: 威儀中戲笑語言。於一切處無復罣礙。設 T0244_.08.0819a25: 有未入曼拏羅及有諸障惱。但當依本尊相 T0244_.08.0819a26: 應行修成就法者。於刹那間。皆悉圓滿此大 T0244_.08.0819a27: 欲樂三昧自在主諸金剛部王。若求證諸佛 T0244_.08.0819a28: 及諸大菩薩。由此相應法尚得成就。何況求 T0244_.08.0819a29: 諸成就事。此決定成就法。一切皆得成。能成 T0244_.08.0819b01: 諸密印能盡苦邊際。以此相應微妙。是名金 T0244_.08.0819b02: 剛薩埵最上適悦法 T0244_.08.0819b03: 又復一切堅固相應者。謂一切法自性堅固。 T0244_.08.0819b04: 原始至終唯一眞智。自性堅固自體無別故」 T0244_.08.0819b05: 又復一切堅固授記相應者。謂依本尊相應 T0244_.08.0819b06: 大智方便。當作一切法求諸成就事決定圓 T0244_.08.0819b07: 滿。是爲堅固授記相應。又最上祕密堅固授 T0244_.08.0819b08: 記相應者。即金剛薩埵大相應法。作諸供養 T0244_.08.0819b09: 求種種事皆得圓滿。是名授記相應。即説頌 T0244_.08.0819b10: 曰 T0244_.08.0819b11: 此眞理最上 微妙相應法 T0244_.08.0819b12: 甚深祕密中 最尊勝無比 T0244_.08.0819b13: 若大阿闍梨 及上智弟子 T0244_.08.0819b14: 有大菩提心 授此相應法 T0244_.08.0819b15: 若遇無智人 雖愛樂成就 T0244_.08.0819b16: 於法無信解 勿得傳授之 T0244_.08.0819b17: 此法非難成 非勤苦加行 T0244_.08.0819b18: 但依法軌儀 而善作成就 T0244_.08.0819b19: 起精進所修 是人獲大利 T0244_.08.0819b20: 解脱諸魔事 諸天不能見 T0244_.08.0819b21: 是金剛薩埵 成佛菩薩道 T0244_.08.0819b22: 此最上相應 皆悉得圓滿 T0244_.08.0819b23: 佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 T0244_.08.0819b24: 卷第六 T0244_.08.0819b25: T0244_.08.0819b26: T0244_.08.0819b27: T0244_.08.0819b28: T0244_.08.0819b29: T0244_.08.0819c01: T0244_.08.0819c02: T0244_.08.0819c03: T0244_.08.0819c04: T0244_.08.0819c05: 昧大教王經卷第七 T0244_.08.0819c06: 西天譯經三藏朝*奉大夫試光祿卿 T0244_.08.0819c07: 明教大師臣法賢奉 詔譯 T0244_.08.0819c08: 最上成就印相分第二十四 T0244_.08.0819c09: 爾時金剛手菩薩。宣説此決定不空最上善 T0244_.08.0819c10: 巧微妙廣大不可思議甚深之法。所有盡無 T0244_.08.0819c11: 盡成就法。皆悉能成。行人當隨意隨處。結跏 T0244_.08.0819c12: 趺坐心意調柔。然後以左手結堅固一切智 T0244_.08.0819c13: 印。安於左胯之側。右手戲擲金剛杵。以金剛 T0244_.08.0819c14: 三業成就故。是即金剛薩埵。依如是法儀。速 T0244_.08.0819c15: 成堅固不退。乃至諸大菩薩及如來地。於諸 T0244_.08.0819c16: 成就得大自在。如是金剛薩埵一切處堅固。 T0244_.08.0819c17: 行人設復未入曼拏羅。修此大印者。得諸佛 T0244_.08.0819c18: 恭敬供養。獲一切聖財大樂自在。此大祕密 T0244_.08.0819c19: 印三界中最上。成就此大印。與金剛薩埵等 T0244_.08.0819c20: 無有異。所有諸成就及種種事業大妙樂等。 T0244_.08.0819c21: 以此大印故皆悉圓滿。所求之法無不成就」 T0244_.08.0819c22: 復説金剛薩埵根本大印。以此印故。於一切 T0244_.08.0819c23: 曼拏羅。所有三昧鉤召入寤敬愛等。種種成 T0244_.08.0819c24: 就法皆得圓滿。亦名金剛祕密三昧印。其印 T0244_.08.0819c25: 當十指相合。名爲金剛合掌。又復十指相交 T0244_.08.0819c26: 如拳。名爲金剛縛。以此金剛縛。展二頭指及 T0244_.08.0819c27: 二拇指。復屈二中指入於掌内。與二拇指相 T0244_.08.0819c28: 捻。二頭指平正如金剛杵。是名金剛薩埵根 T0244_.08.0819c29: 本大印。即此根本大印。復二中指如鈎。安於 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |