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佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經 (No. 0244_ 法賢譯 ) in Vol. 08

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  No.244[Nos.240-243]
佛説最上根本大樂金剛不空
三昧大教王經卷第一
 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
明教大師臣法賢奉    詔譯 
  大三昧金剛眞實理儀軌分第一
如是我聞。一時世尊大毘盧遮那佛。在他化
自在天宮。而彼天宮衆寶所成。懸鈴瓔珞幢
幡珠珍種種寶蓋。如是莊嚴徧滿虚空。是佛
世尊安住諸佛金剛三昧智衆聖之尊。戴諸
佛冠受三界法王灌頂。成就諸佛一切智智。
是最相應自在無礙。具諸佛平等印。善作
種種事業。盡諸衆生界圓滿一切願。三界
平等究竟法身。攝諸如來金剛三業諸佛稱
讃。是大慈悲大毘盧遮那如來。與八倶胝
大菩薩倶。其名曰金剛手菩薩摩訶薩。觀
自在菩薩摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶薩。金
剛拳菩薩摩訶薩。妙吉祥菩薩摩訶薩。同
心生轉法輪菩薩摩訶薩。誐誐那巘惹菩薩
摩訶薩。降諸魔菩薩摩訶薩。如是諸大菩薩
衆而共圍遶。宣説一切清淨法門。初中後善
文義深遠。純一無雜具足圓滿。所謂妙樂清
淨句是即菩提句。貪欲清淨句是即菩提句。
親法清淨句是即菩提句。一切富樂清淨句
是即菩提句。見清淨句是即菩提句。愛樂
清淨句是即菩提句。染法清淨句是即菩提
句。莊嚴清淨句是即菩提句。悦意清淨句。是
即菩提句。明照清淨句是即菩提句。身清淨
句是即菩提句。色清淨句是即菩提句。聲清
淨句是即菩提句。香清淨句是即菩提句。味
清淨句是即菩提句。觸清淨句是即菩提句。
所以者何。諸法自性清淨亦復如是。諸法自
性清淨故。般若波羅蜜多亦清淨。佛告金剛
手菩薩。若人得聞此一切清淨法門般若波
羅蜜多者。是人即得銷除諸障。謂煩惱障
法障業障。諸障道法悉皆銷滅。設造地獄之
業亦不復受。所有苦惱於刹那頃滅盡無餘。
速能至於菩提道場。若人受持讀誦記念思
惟。是人現世得一切法平等三摩地。得一切
法自在。獲一切愛樂適悦。歴十六大菩薩生
而成正覺
爾時世尊大毘盧遮那佛。欲令宣説諸佛最
上大乘三昧法。金剛界等一切曼拏羅最上
之法。一切有情最勝法。盡無盡調伏法。一
切義成就法。金剛手大三昧法。無量祕密
衆妙法。如是等法。是般若波羅蜜多清淨法

爾時大毘盧遮那佛。先現微笑。左作高擧
勢。戲擲金剛杵。復以金剛杵作鉤召勢。安
於本心。説大樂不空金剛本心眞理三昧明

説此明時。所有三界一切佛刹。一切如來及
諸菩薩悉皆悦樂。鉤召入大毘盧遮那佛大
曼挐羅中。住佛三昧皆悉敬愛。所有一切成
就法皆令成就
爾時世尊大毘盧遮那佛。結大樂金剛印已。
即入一切如來祕密金剛三摩地。從定出已。
告金剛手菩薩言。汝今宣説曼拏羅法。是時
金剛手菩薩受佛旨已。即入大祕密金剛三
昧出生曼拏羅安想智印三摩地。從定出已。
説大三昧眞實之理金剛安想大曼拏羅法。
即説頌曰
    我今依佛旨 略説曼拏羅
    三昧眞實理 金剛安想法
    四方與四隅 寶裝四門樓
    尾提熾盛光 曼拏羅周圍
    四隅門左右 安置半月相
    種種寶嚴飾 懸鈴珠瓔珞
    寶蓋及幢幡 明鏡衆花鬘
    安外曼拏羅 内置八輻輪
    分列八尊位 中位金剛手
    是名金剛輪 於此曼拏羅
    依法安尊像 月色及月相
    熾盛光普照 手持金剛杵
    而現高擧勢 處於蓮華座
    周匝金剛圍 熾盛光焔照
    持本尊心明 想起曼拏羅
    乃至諸賢聖 亦持本心明
    依金剛出生 寶像及畫像
    安本尊周匝 先於中尊前
    安金剛薩埵 身相紅白色
    頂戴諸佛冠 手執金剛杵
    現大鉤召勢 於右邊安置
    枳里枳羅尊 身色如大日
    衆寶嚴身相 於後復安置
    念金剛大尊 其身青白色
    手持摩竭幢 於左邊安置
    金剛拳大尊 身如紫金色
    二手金剛拳 四隅安四尊
    執持花幖幟 蓮鉢與佛頂
    外曼拏羅隅 安禰嚩建拏
    四門各中間 或像或*幖幟
    内曼拏羅位 安金剛手等
    盡彼金剛輪 遍滿佛世尊
    復外曼拏羅 安欲界天衆
    前置三界主 謂釋梵自在
    依如是等儀 作曼拏羅法
復入曼拏羅儀軌。當依法選擇。是大金剛阿
闍梨入于道場。夫阿闍梨者。須善一切曼拏
羅儀。知一切三昧法。於諸法相善能了知。於
諸軌儀悉能成就。常自安想金剛手尊。備受
一切灌頂法。通達一切智。了種種供養事。
善知世出世間曼拏羅法已。成諸密印。結印
皆成就。設誤有過。常在三昧所作現前。不經
師受而自了知一切供養。如上諸相今略説

若金剛阿闍梨心所願求。最上成就法現世
皆得。乃至菩薩及一切智智皆能成就。所以
者何。是大阿闍梨。觀想金剛手尊常在本心。
復從於心鉤召入曼拏羅。安住三昧歡喜悦
樂。自圓滿已召入曼拏羅。現身愛敬所作皆
成。時阿闍梨結金剛印已。作金剛觀視。常持
誦心明。作大曼拏羅成就法。後結金剛嬉戲
印。持誦心明作頂禮相。阿闍梨先須潔淨。著
紅色衣種種莊嚴作金剛合掌金剛舞勢。手
持香花安心入曼拏羅中。又復作嬉戲相持
誦心明。然後以金剛視。瞻仰於金剛手。敷座
而坐。依法求金剛手成就。是時金剛手作大
歡喜而現瑞相。眉間微動身遍紅色。面門出
大光明。復現種種神通。現神通已。方現本
身施最上成就。從是已後日日得一切法成
就。是人若坐若行。諸天不能見。不受諸禁
制。具足諸成就。獲一切富樂。通達無上智。如
是等事。是金剛手皆令成就。然後自作供養。
作供養已。以金剛灌頂法自受灌頂。次當觀
想求請。金剛手菩薩金剛杵。既求請已。金
剛手菩薩即現本身親授與之。是阿闍梨持
出金剛杵。求諸最上成就。於一刹那中皆悉
獲得。若自持金剛杵。持誦作最上成就者。經
其六月方得成就。然後亦受如前金剛灌頂。
即作供養隨意所求。當依此儀。應如是常持
此大曼拏羅成就法
又復宣説弟子入曼拏羅儀。金剛智阿闍梨。
先須結妙樂金剛三昧印。引弟子入曼拏羅
而作禮敬。有所願求應當思念。求金剛手成
就法。當結大印而作成就見其祥瑞。諸成就
法皆令得成。如是弟子入曼拏羅已。所得成
就與阿闍梨等無有異。然後如前持金剛杵。
是名金剛弟子。當得受印法諸佛三昧法入
諸賢聖法。是時持以種種供養出生諸天食
等。入曼拏羅中。如是隨力而獻供養。及獻
戲鬘歌舞。依法晝夜絶於睡眠志心專注求
法成就。起平等心發大誓願。普爲一切衆
生令證菩提
又復宣説金剛手成就法。行人當從十五日
起首。於金剛手菩薩前。結妙樂金剛印。隨意
結界。以金剛語持誦一月而得精熟。從是已
後所作成就法。皆得成就。如金剛手眞實之
語。時行人依法造&MT02071;像。如曼拏羅儀。當畫金
剛手菩薩及八大菩薩。行人於&MT02071;像前。從十
五日起首。先結大印持誦精熟。滿十五晝夜
不解其印。持誦相續心心不斷。至明旦時金
剛手菩薩現其本身。作大笑容身如月色。住
行人前施所來願
復説成就法。當於&MT02071;内畫佛世尊及金剛手
菩薩與八大菩薩。周匝復畫諸佛如來。還依
前法持誦。即得一切成就
叉復&MT02071;内。以妙香畫金剛手菩薩。行人於&MT02071;
像前。結印持誦一洛叉數。得數滿已。行人即
成金剛薩埵
又復如前儀式。唯畫佛世尊持誦。即得佛成

又復行人入曼拏羅。持誦中間。一切意願悉
皆成就
又復行人依法持誦本心明。天人皆愛敬。持
誦數滿一洛叉已。身得擁護。加持白芥子與
他作擁護法。加持金剛杵而作旋轉。即一切
人皆得擁護
又法作觀想如前曼拏羅想法。結印現金剛
視。亦用芥子。令一切魔衆皆被禁縛
若不出息持誦者。諸魔迷亂皆悉制伏
若依金剛堅固法持誦者皆令鉤召
若閉目持誦一切魔衆自然除滅
若結金剛鏁印持誦。一切魔衆皆悉印之
若結金剛拏吉儞印持誦。鉤召諸魔之心
若速疾持誦。魔衆皆怖畏
若結金剛陪囉嚩印持誦。即得一切義成
若欲求大財寶者。當結金剛瑜儗儞印
若欲一切有情皆適悦者。當作微妙音聲持
誦。即一切有情皆得適悦
若求十方諸佛如來作忻樂愛敬者。當結金
剛箭印持誦心明
若欲親愛堅固者。當作堅固拳安本心持誦
若欲解諸恚怒者。當作高擧勢結印持誦
若欲有情悦意者。當作金剛拳安心持誦
若欲去除昏闇者。當面東以金剛輪旋轉
若欲身安樂者。當加持己身
若欲現諸色像者。當結金剛色相印
若欲聞諸聲音者。當加持金剛琴
若欲聞諸妙香者。當想於香加持
若欲了最上味者。當加持金剛杵
若欲作入寤法者。當用加持二手。或撫掌或
彈指
若欲解除諸執曜者當結金剛沒訥誐囉印
若欲令諸星曜作執持者。當於頻那夜迦天
像前。作忿怒相高聲持誦
若欲解諸虐病者。當現金剛視
若欲解諸毒者。當用孔雀拂
若欲解諸毒藥者。當用甘露印
若欲滅除諸惡魔者。當現忿怒勢。持誦相續
不令間斷
若欲解除諸鬼魅者。當用金剛戲擲印
若欲破諸邪印者。當作忿怒勢
若欲召集一切拏吉儞者。當用金剛朅樁誐
印若欲破母鬼及曼拏羅諸邪三昧呪法者。
當用金剛忿怒明王足下之塵
若欲使諸鬼神作僕從者。當於神祠中現大
忿怒相持誦
若欲降諸魔軍者。當作金剛大忿怒相復現
大笑相
若欲破他軍者。當加持金剛杵擲之
若欲入軍陣求勝者。當用金剛計覩印
若欲作禁縛者。當用加持衣服繋之若要解
除當稱其名
若欲破吠多拏鬼城者。當用金剛畔惹&MT00803;
若欲解諸枷鏁者。當用金剛卜羯娑印
若欲出生火者。當加持金剛日精寶
若欲枯涸處令出水者。當加持金剛月精寶
若欲求種種飮食衣服等者。當觀視虚空持
誦一洛叉數
若欲見諸佛如來遍虚空者。當須憶念諸佛
一心持誦
若欲空中現文字相見三世事者。當書阿字
持誦一洛叉。即見三世之事。眼得見已。意法
所知亦復如是若持一洛叉加持於眼。即能
觀於三世色像。若加持於耳。即聞三世之聲。
若加持於鼻。即能分別三世之香。若加持於
舌。即善説三世之事。若加持於意。即能了別
眞實妙理
若欲成就諸佛像及見希有事者。當加持一
洛叉數
若欲見幻化事者。當用孔雀拂
若欲求一切受用之具者。當往大自在天祠
中持誦一洛叉數
若欲見諸聖迹處者。當用降三界之印
若欲成就一切法者。當用金剛智印
若欲見五通仙者。當用金剛定印
若欲自身成就佛菩薩果位。及四威儀中現
種種事者。當用金剛戲通印
若欲覺悟諸天者。當用金剛力印
若欲降諸龍者。當往龍潭中持誦
若欲令諸夜叉無僕從者。當用金剛旨印
若欲令諸部多調伏者。當以足&T050460;大自在天
像。現大忿怒勢持誦心明
若欲止雷雹者。當用金剛他嚩拏印
若欲息除災火者。當用顰眉菩薩印
若欲降雨者。當往龍潭中持誦
若欲止雨者。當用萎花於水中作護摩
若欲起風雲者。當畫龍形以香薫之
若欲求晴者。當用金剛虚空佛眼印
若欲令枯涸處出泉水者。當用究竟金剛龍

若欲出現伏藏者。當用金剛朅𡫸多印
若欲求諸伏藏者。當用金剛義印
若欲成就一切曼拏羅者。當用金剛輪印
若欲成就諸印法者。當用大樂金剛三昧印
若欲成就諸三昧法者當用妙樂金剛印
若欲成就諸持明天者當用金剛印
若欲成就金剛部菩薩者。當用最上根本金
剛印
若欲成就諸菩薩者。當用金剛心印
若欲成就金剛菩薩者。當用金剛大印
若欲求成就諸佛者。當用金剛智拳印
如上諸法皆須以心明加持
  一切如來眞實理金剛三昧儀軌分第二
爾時大毘盧遮那佛。復自説此般若波羅蜜
多教諸佛菩提法門。所謂金剛平等菩提故。
是即菩提。金剛堅固義平等菩提故。是即菩
提。第一義平等菩提故。是即菩提。自性清淨
諸法平等菩提故。是即菩提。諸法無分別亦
復如是。此四法門若人聽聞受持讀誦。所有
諸障皆悉銷滅。乃至道場證得阿耨多羅三
藐三菩提。是時世尊大毘盧遮那佛。説此眞
理法門已。復作智拳現大笑容。説諸法平等
心明白
説此心明中間。所有諸佛如來悉皆雲集。圍
繞大毘盧遮那佛。依金剛薩埵曼拏羅位。次
第而坐。復有八大菩薩。在外曼拏羅八方而
坐現大笑容
爾時大毘盧遮那佛。入一切如來曼拏羅安
想三摩地。從定出已。即説諸佛如來金剛眞
實理大曼拏羅法。依前金剛薩埵曼拏羅儀。
當作外曼拏羅。於此曼拏羅内。畫金剛輪。於
其輪内畫衆色蓮。於彼蓮上安佛世尊。於世
尊周圍復安八佛。各坐日輪持金剛杵。又
復外曼拏羅四方四隅。依法安置八大菩薩。
於其四門各安閼伽瓶。其瓶須依法選擇滿
盛香水。以妙花果挿於瓶内。及以五寶五穀
五藥等安於瓶中。以上色繒帛蓋覆瓶上。然
後結諸佛金剛印。獻於諸佛已。方以其瓶置
於四門。時阿闍梨依法觀想。己身同諸佛之
身。自謂我成金剛阿闍梨。從是已後於諸佛
教中。得一切成就銷除諸障。然後令其弟子
入曼拏羅。依法以金剛杵灌頂五處。是名金
剛灌頂。即説此三昧誓頌曰
    汝受灌頂已 當智爲衆生
    増長諸佛法 住於平等心
然後隨其根性與四種*幖幟。當依法而作如
是。説此三昧曼拏羅已。復説成就&MT02071;像法。於
其*&MT02071;内畫大毘盧遮那佛。光明照曜二手結
諸佛智拳印。餘佛菩薩皆依前曼拏羅儀畫。
然後於此*&MT02071;前。隨意作成就法。悉得最上成

又説*&MT02071;像法。於其&MT02071;内唯畫大毘盧遮那佛。
於此*&MT02071;前隨意持誦。然後以二手結智拳印
盡夜持誦即得般若波羅蜜多成就。證菩薩
位轉生。即成正等正覺。如上皆爲已成就曼
拏羅者作如是説。若爲未成就曼拏羅者。今
復説之
若欲求受佛供養者。當施一切樂
若欲如菩薩受供養者。當以妙華供養三寶。
并須持誦心明
若欲求一切衆生作供養者。當以慈心持誦
若欲攝一切法者。當持誦般若波羅蜜多四
句之偈
若欲降魔者。當以堅固定心持誦
若欲求諸佛灌頂者。富捨己身莊嚴之具
若欲具足諸法者。當用金剛蓮觀視印
若欲求諸佛羯磨成就法者。當用諸金剛羯
磨印
若欲求成就諸佛者。當用金剛智拳大印
如上諸法皆須持誦心明
佛説最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
卷第一









佛説最上根本大樂金剛不空三
昧大教王經卷第二
 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
明教大師臣法賢奉    詔譯 
  降伏三界金剛三昧大儀軌分第三
爾時釋迦牟尼佛。説一切法平等最勝攝般
若波羅蜜多法門。謂貪無性故。瞋亦無性。瞋
無性故。癡亦無性。癡無性故。諸法亦無性。諸
法無性故。般若波羅蜜多亦無性。若人於如
是般若波羅蜜多法門。聽聞受持讀誦記念
者。是人設造殺害三界一切衆生。所有之業
亦不復受。不墮諸惡趣。速證阿耨多羅三藐
三菩提
爾時金剛手菩薩。聞佛説此眞實理法門已。
即現顰眉利牙喜怒之相。於蓮花上立。如張
弩勢。結降三界印而説心明曰
説此心明時。三界諸天主及三界主乃至大
自在天。悉皆鉤召入於曼拏羅中。以調伏法
皆令調伏。與作安慰令住三昧復現大忿怒
相。於是大自在天及三界天主并諸眷屬。見
金剛手菩薩作大忿怒相降伏三界。皆悉驚
怖發聲告言。金剛手菩薩救護我等。我等歸
依於佛受佛聖旨安住三昧。所有諸摩怛哩
等。見菩薩現忿怒相。皆大驚怖苦惱迷悶。彼
邪明邪印咸皆破壞。乃至宿曜執持及諸病
苦。一切毒藥皆令銷除。是時諸摩怛哩等。亦
發聲告言。金剛手菩薩救護我等。從今已後
歸依於佛願賜加被
爾時金剛手菩薩現微笑相。引諸天等入曼
拏羅令住三昧。以寶部法授與灌頂。復以金
剛部法授其灌頂。令盡衆生界作大饒益事。
安外金剛部中。是時金剛手菩薩。化一明王
作忿怒降三界相。具種種莊嚴作大威猛。利
牙齩唇鬚髮赤&T072582;。執金剛杵鉤劍刀杖芻哩
迦等。是大明王依金剛手曼拏羅儀法而住。
彼諸天等安置於外曼拏羅。此曼拏羅外安
諸宿曜
爾時金剛手菩薩。即入一切如來大悲方便
金剛三摩地。從定出已。説此降三界最勝安
想金剛大曼拏羅儀法頌曰
    我今略説此 最勝曼拏羅
    名降伏三界 能調難調者
    依前説法儀 畫外曼拏羅
    而於内輪中 分列八尊位
    中安忿怒尊 身如青蓮色
    具種種莊嚴 顰眉出利牙
    作&T050460;怒微笑 立如張弩勢
    是降三界相 而於兩足下
    左忿自在天 右跪於天后
    熾盛光普照 内畫八輻輪
    光明普照耀 依前外壇儀
    畫外曼拏羅 四門各安置
    大忿怒之相 弓箭與劍輪
    是爲四幖幟 於外曼拏羅
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