SAT DB

大正蔵検索

INBUDS

Digital Dictionary of Buddhism

電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

佛説佛母寶徳藏般若波羅蜜經 (No. 0229_ 法賢譯 ) in Vol. 08

679 680 681 682 683 684 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]

    有大智者依師學速疾得證無上覺
    亦如良醫除衆患學從善友心無疑
    菩薩行佛菩提行依彼善友波羅蜜
    此最上地能調伏爲二種事證菩提
    過去未來十方佛行此正道無異路
    行佛菩提最上行説波羅蜜如電光
    如彼般若空無相知諸法相亦如是
    了知一切法皆空此即名行佛般若
    繋著色欲及飮食常在輪迴不休息
    此愚迷人所見倒於不實法生實想
    譬如得食疑有毒以虚妄見而不食
    愚人妄心生我想以我想故有生死
    亦如恒説諸煩惱於諸煩惱不著相
    煩惱清淨倶無有如是菩薩知般若
    如閻浮提諸衆生皆發無上菩提心
    多千倶胝劫布施迴施一切證菩提
    若復有人於一日奉行最上般若行
    千倶胝施不及一行般若功無爲故
    菩薩大悲行般若度衆生故不起想
    恒行乞食於國城是得一切名大智
    菩薩欲度於人天乃至三塗極苦衆
    皆令速到於彼岸晝夜勤行於般若
    如人欲求無價寶必過大海諸險難
    無心忽爾而獲得憂惱皆除喜無量
    求菩提寶亦如是勤行般若諸功徳
    得無取捨無上寶菩薩速證於菩提◎
佛母寶徳藏般若經伽陀卷中

佛母寳徳藏般若波羅蜜經
卷下
　西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿
明教大師＊臣法賢奉　　　　詔譯　
◎法王品第二十三
    日出光明照世間雲幻焔散黒闇滅
    所有螢光及衆星乃至滿月皆映蔽
    菩薩住空無相願行於最上大智行
    羅漢縁覺證皆超一切邪見倶能破
    譬如王子施財寶自在能利諸衆生
    衆生歡喜悉隨順無疑當得嗣王位
    菩薩勤行大智行施甘露法利群生
    一切人天悉愛樂決定當證法王位
＊佛母寶徳藏般若伽陀我品第二十四
    魔恐菩薩證法王雖處天宮常憂惱
    放火掣電現諸相欲令菩薩生退懼
    大智菩薩心不動晝夜常觀般若義
    如鳥飛空心泰然一切魔事無能爲
    菩薩若起瞋怒心於晝夜分或鬪諍
    時魔歡喜而精勤菩薩是遠於佛智
    菩薩或諍或瞋怒毘舍左鬼得其便
    入彼菩薩身心中令退菩提魔所作
    菩薩授記未＊授記或起瞋怒或鬪諍
    乃至心念皆過失知已倍更勤修行
    菩薩思念於諸佛皆從忍辱證菩提
    懺悔如説持正行是如佛法而修學
＊佛母寶徳藏般若伽陀戒品第二十五
    若學戒法有作相而於戒法不善學
    知戒非戒無二相如是乃名學佛法
    若有菩薩住無相受持不離名持戒
    於佛法學樂承事是名善學而無著
    是大智者如是學心永不生不善法
    如日虚空而往來放百千光破黒闇
    若學般若住無爲能攝一切波羅蜜
    六十二見身見攝般若攝受亦復爾
    譬如有人具諸根命根滅故諸根滅
    若諸菩薩行大智亦行一切波羅蜜
    聲聞縁覺諸功徳大智菩薩悉皆學
    雖學非住亦非求所學之學此爲義
＊佛母寶徳藏般若伽陀幻化品第二十六
    若發志心而隨喜最上菩提不退行
    三千須彌重無量隨喜善法重過彼
    衆生爲求解脱法一切隨喜作福蘊
    作佛功徳法迴施當爲世間盡諸苦
    菩薩不著諸法空了知無相無罣礙
    内心亦不求覺智是行最上波羅蜜
    如虚空界無障礙無所得故亦不有
    大智菩薩亦復然住寂靜行如虚空
    如有幻師作幻人衆人見幻而皆喜
    幻人雖現種種相名字身心倶不實
    行般若行亦復然爲世間説證菩提
    乃至種種所作事如幻師現悉無著
    佛佛化現諸佛事所作皆無彼我相
    菩薩大智行亦然一切現行如幻化
    如木匠人心善巧一木造作種種相
    菩薩大智亦復然無著智行一切行
＊佛母寶徳藏般若伽陀妙義品第二十七
    大智菩薩行如是天人合掌恭敬禮
    乃至十方佛刹中亦得功徳鬘供養
    假使恒河沙佛刹所有衆生皆作魔
    一一毛變無邊相不能嬈動於菩薩
    大智菩薩有四力而彼四魔不能動
    空行亦不捨衆生菩薩慈悲處利樂
    佛母般若波羅蜜菩薩了知深信重
    内心眞實而奉行應知是行一切智
    法界如實不可得由如虚空無處所
    如天宮殿應念生亦如飛禽思菓樹
    大智菩薩如是行住彼寂靜之功徳
    法不可見亦無説菩提非得非不得
    所有聲聞及縁覺修行寂靜三摩地
    愛樂寂靜得解脱唯佛超出於一切
    菩薩依禪到彼岸不住寂靜行如空
    如禽飛翔不墮地如魚水中行自在
    菩薩若爲諸衆生當求未曾有佛智
    施與最上第一法此名最上行行者
＊佛母寶徳藏般若伽陀散華品第二十八
    如來説戒波羅蜜一切戒中爲第一
    智者欲奉一切戒當學佛戒波羅蜜
    今此法藏諸佛母爲最第一快樂所
    過現未來十方佛生此法界而無盡
    一切樹林華菓等皆從大地而生長
    大地不厭亦不著不減不増復不倦
    佛及聲聞縁覺等天及世間安隱法
    皆從般若之所生般若無増亦無減
    世間上中下衆生一切皆從無明生
    因縁和合轉苦身無明無増亦無減
    乃至方便諸法門皆從般若所生出
    彼方便法隨縁轉般若無増亦無減
    菩薩了知十二縁乃至般若無増減
    如日雲中放光明破無明障證菩提
＊佛母寶徳藏般若伽陀聚集品第二十九
    大菩薩修四禪定如所愛樂而無住
    或復不住於四禪當得最上之菩提
    得最般若住禪定四無色等三摩地
    爲得最上大禪定而復不學諸漏盡
    此功徳藏未曾有行三摩地而無相
    住彼不破於我見有心所思生欲界
    譬如南閻浮提人未生諸天生北洲
    見彼境界而求生作彼住已而復還
    菩薩所修之功徳三摩地行而相應
    雖同凡夫住欲界由如蓮華不著水
    菩薩度脱於衆生圓滿淨土波羅蜜
    不求生於無色界而求菩提波羅蜜
    譬如天人獲寶藏雖得不生愛樂心
    或言天人而起心欲收彼寶不可得
    大智菩薩不樂住四禪寂靜三摩地
    出彼寂靜三摩地而入欲界爲世間
    若菩薩行三摩地不樂羅漢及縁覺
    乃至散亂兇惡心無知迷亂無功徳
    色聲香味觸五欲及彼縁覺聲聞等
    如是之法悉遠離等引不離菩提心
    菩薩一向爲衆生修行精進波羅蜜
    ＊由如奴僕事其主利於衆生亦如是
    如僕事主心專注雖被瞋辱而無對
    凡所動止常在心唯恐彼主責其過
    菩薩爲求佛菩提如奴事主利衆生
    證得無上菩提已利生如火燒草木
    晝夜勤行利他行利已内心無我相
    如母愛子常衞護寒暑雖苦心無倦
＊佛母寶徳藏般若伽陀常歡喜品第三十
    菩薩愛樂爲衆生修治佛刹清淨行
    恒行精進波羅蜜無如微塵心退倦
    大智菩薩倶胝劫久修苦行爲菩提
    不離精進波羅蜜無懈怠心終得證
    從初發心爲菩提乃至得獲寂靜證
    恒於晝夜行精進大智菩薩應如是
    有言能破於須彌方證無上菩提果
    聞已懈怠而退心是彼菩薩之過失
    大智菩薩聞是言謂須彌盧甚微小
    於一念間可破壞亦不住證佛菩提
    於身心語行精進度脱世間作大利
    或著我相起懈怠而不能證佛菩提
    無身心相無衆生離諸相住不二法
    爲求無上佛菩提是行精進波羅蜜
    大智菩薩行利樂令人聞言悉歡喜
    説法無説無聽人名最上忍波羅蜜
    譬如寶滿三千界施佛縁覺及羅漢
    不如知法忍功徳百千萬分不及一
    持忍菩薩得清淨三十二相到彼岸
    一切衆生悉愛樂聞法信受而調伏
    或有衆生以栴檀塗菩薩身爲供養
    或有持火遍燒然行平等心無瞋喜
    大智菩薩持是忍或爲縁覺及聲聞
    乃至世間諸衆生悉皆迴向佛菩提
    譬如世間貪五欲甘忍三塗無邊苦
    菩薩爲求佛菩提今何不勤持忍辱
    割截首足劓耳鼻禁縛捶拷諸楚毒
    如是苦惱悉能忍是住忍辱波羅蜜
＊佛母寶徳藏般若伽陀出法品第三十一
    持戒當得高名稱亦復證得三摩地
    持戒爲利諸衆生後當證於佛菩提
    心重縁覺及聲聞及見破戒説他過
    雖實持戒爲菩提是名持戒行五欲
    欲證菩提功徳法持戒具足行利樂
    若行毀破於尸羅是則滅壞於菩提
    菩薩雖樂受五欲歸命佛法及聖衆
    念我當證一切智是住尸羅波羅蜜
    菩薩經歴倶胝劫奉行十善無間斷
    心樂縁覺及羅漢是犯波羅夷重罪
    持戒迴向佛菩提而不作念求自益
    但念利他諸衆生是則持戒波羅蜜
    菩薩若行諸佛道於衆生離種種相
    不見破戒諸過患此爲最上善持戒
    菩薩要離於諸相無我無人及壽者
    不著戒相及行相是則持戒之殊勝
    如是具足而持戒一切無礙無分別
    頭目手足施無悋一切所愛皆無著
    了知法本空無我乃於此身無戀著
    況外財物而不捨及彼非處而嫉妬
    於内外施生我慢是菩薩病非爲施
    或起嫉妬生鬼趣或得爲人處貧賤
    知彼衆生貧賤因菩薩發心恒布施
    施如四洲草木數如是廣大亦無相
    大智菩薩行施已復念三有諸衆生
    菩薩亦爲彼衆生悉皆迴向於菩提
    如是行施無所著亦復不求於果報
    名大智者爲一切施因雖少果無量
    乃至三有諸衆生一切皆以尊重施
    如供養佛及菩薩縁覺聲聞之功徳
    大智菩薩以方便用彼施福行迴向
    當令一切衆生類皆悉證得無上覺
    如假琉璃寶大聚不及一眞＊琉璃寶
    迴施世間一切衆不及迴施無上覺
    菩薩行施於世間不作我慢無所愛
    修行而得大増長如月離障出雲中
＊佛母寶徳藏般若伽陀善護品第三十二
    菩薩布施濟貧乏令得富盛度苦惱
    果報永滅餓鬼趣及得斷除諸煩惱
    持戒遠離畜生趣捨八非念得正念
    忍辱當得最上色如金世間悉愛樂
    精進善法獲無邊所有功徳不可盡
    修行禪定離五欲從等持得神通明
    智獲無邊佛法藏慧了諸法本來因
    佛知三界諸過咎爲轉法輪滅諸苦
    菩薩此法得圓滿佛刹清淨衆生淨
    受持佛種并法種聖衆種及一切法
    醫世間病最上師以智慧説菩提方
    寶徳藏有種種藥令衆生服悉證道
佛母寶徳藏般若波羅蜜經卷下

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

Footnote:

679 680 681 682 683 684 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]