SAT DB

T0223_.08.0407a01: 以二般若波羅蜜一攝二取衆生一。須菩提。云何菩
T0223_.08.0407a02: 薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一。以二尸羅波羅
T0223_.08.0407a03: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
T0223_.08.0407a04: 般若波羅蜜乃至三十七助道法一攝二取衆生一。
T0223_.08.0407a05: 須菩提。菩薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一以二
T0223_.08.0407a06: 供養具一利二益衆生一。以二是利益因縁一故。衆生
T0223_.08.0407a07: 能修二四念處四正勤四如意足五根五力七
T0223_.08.0407a08: 覺分八聖道分一。衆生行二是三十七助道法一於二
T0223_.08.0407a09: 生死中一得二解脱一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0407a10: 以二無漏聖法一攝二取衆生一。復次須菩提。菩薩
T0223_.08.0407a11: 摩訶薩教二化衆生一時。如レ是言。諸善男子汝
T0223_.08.0407a12: 等從レ我取二所須物一。若飮食衣服臥具香華。
T0223_.08.0407a13: 乃至七寶等種種資生所須汝當三以レ是攝二
T0223_.08.0407a14: 取衆生一。汝等長夜利益安樂莫レ作二是念一。是
T0223_.08.0407a15: 物非二我所有一。我長夜爲二衆生一故集二此諸物一。
T0223_.08.0407a16: 汝等當下取二是物一如二己物一無

異。教二化衆生一
T0223_.08.0407a17: 令レ行二布施持戒忍辱精進禪定智慧一。乃至令レ
T0223_.08.0407a18: 得二三十七助道法佛十力乃至十八不共法一。
T0223_.08.0407a19: 亦令レ得二諸無漏果一。所謂須陀洹果乃至阿
T0223_.08.0407a20: 羅漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提。如
T0223_.08.0407a21: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。
T0223_.08.0407a22: 應下如レ是教二化衆生一令レ得レ離中三惡道及一切
T0223_.08.0407a23: 生死往來苦上。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二
T0223_.08.0407a24: 尸羅波羅蜜一。教二化衆生一作二是語一。衆生汝等
T0223_.08.0407a25: 少二何因縁一故破戒。我當三與レ汝作二具足因縁一。
T0223_.08.0407a26: 若布施乃至智慧。及種種資生所須。是菩薩
T0223_.08.0407a27: 摩訶薩住二尸羅波羅蜜一。利二益衆生一令下行二十
T0223_.08.0407a28: 善一遠中離十不善道上。是諸衆生持二諸戒不破戒
T0223_.08.0407a29: 不缺戒不濁戒不雜戒不取戒一。漸以二三乘一而
T0223_.08.0407b01: 得レ盡レ苦。尸羅波羅蜜爲レ首。如二檀那波羅蜜
T0223_.08.0407b02: 説一。餘四波羅蜜亦如レ是
T0223_.08.0407b03: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十＊五
T0223_.08.0407b04:
T0223_.08.0407b05:
T0223_.08.0407b06:
T0223_.08.0407b07: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十六
T0223_.08.0407b08: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　

T0223_.08.0407b09:

淨土品第八十二

丹本淨
佛國品

T0223_.08.0407b10: 爾時須菩提作二是念一。何等是菩薩摩訶薩道。
T0223_.08.0407b11: 菩薩住二是道一能作二如レ是大誓莊嚴一。佛知二須
T0223_.08.0407b12: 菩提心所念一。告二須菩提一。六波羅蜜是菩薩摩
T0223_.08.0407b13: 訶薩道。三十七助道法是菩薩摩訶薩道。十
T0223_.08.0407b14: 八空是菩薩摩訶薩道。八解脱九次第定是
T0223_.08.0407b15: 菩薩摩訶薩道。佛十力乃至十八不共法是
T0223_.08.0407b16: 菩薩摩訶薩道。一切法亦是菩薩摩訶薩道。
T0223_.08.0407b17: 須菩提。於二汝意一云何。頗有二法菩薩所

入。須菩提。一切法一切法
T0223_.08.0410a24: 相空不。世尊空。須菩提。若一切法一切
T0223_.08.0410a25: 法相空。云何言三一切法不レ入二空中一。須菩提
T0223_.08.0410a26: 白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行二般若波
T0223_.08.0410a27: 羅蜜一時。住二一切法空中一能起二神通波羅蜜一。
T0223_.08.0410a28: 住二是神通波羅蜜中一。到二十方如恒河沙等
T0223_.08.0410a29: 國土一。供二養現在諸佛一聞二諸佛説法一。於二諸佛
T0223_.08.0410b01: 所一種二善根一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0410b02: 若波羅蜜一時。觀二是十方如恒河沙等國土皆
T0223_.08.0410b03: 空一。是國土中諸佛性亦空。但假名字故諸佛
T0223_.08.0410b04: 現レ身。所レ假名字亦空。若十方國土及諸佛
T0223_.08.0410b05: 性不空者空爲レ有レ偏。以二空不

偏故一切法
T0223_.08.0410b06: 一切法相空。以レ是故。一切法一切法相空。是
T0223_.08.0410b07: 故菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。用二方便力一
T0223_.08.0410b08: 生二神通波羅蜜一。住二是神通波羅蜜中一。起二天
T0223_.08.0410b09: 眼天耳如意足知他心宿命智一知二衆生生死一。
T0223_.08.0410b10: 若菩薩遠二離神通波羅蜜一不レ能レ得レ饒二益衆
T0223_.08.0410b11: 生一。亦不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。是菩
T0223_.08.0410b12: 薩摩訶薩神通波羅蜜。是阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0410b13: 菩提利益道。何以故。用二是天眼一自見二諸善
T0223_.08.0410b14: 法一。亦教二他人一令レ得二諸善法一。於二善法一亦不
T0223_.08.0410b15: レ著。諸善法自性空故。空無所著若著則受
T0223_.08.0410b16: レ味。是空中無レ有レ味。是菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0410b17: 波羅蜜一時能生二如レ是天眼一。用二是眼一觀二一
T0223_.08.0410b18: 切法空一。見二是法空不取相不作業一。亦爲レ人
T0223_.08.0410b19: 説二是法一。亦不レ得二衆生相一不レ得二衆生名一。
T0223_.08.0410b20: 如レ是菩薩摩訶薩用二無所得法一故。起二神
T0223_.08.0410b21: 通波羅蜜一。用二是神通波羅蜜一。神通所レ應レ作
T0223_.08.0410b22: 者能作。是菩薩用三天眼過二於人眼一見二十方
T0223_.08.0410b23: 國土一。見已飛二到十方一饒二益衆生一。或以二布施一
T0223_.08.0410b24: 或以二持戒一或以二忍辱一或以二精進一或以二禪定一
T0223_.08.0410b25: 或以二智慧一饒二益衆生一。或以二三十七助道法一。
T0223_.08.0410b26: 或以二諸禪解脱三昧一。或以二聲聞法一或以二辟
T0223_.08.0410b27: 支佛法一或以二菩薩法一或以二佛法一饒二益衆生一。
T0223_.08.0410b28: 爲二慳者一如レ是説法。諸衆生當レ行二布施一。貧窮
T0223_.08.0410b29: 是苦惱法。貧窮之人自不レ能レ益何能益レ他。
T0223_.08.0410c01: 以レ是故。汝等當レ勤二布施一。自身得レ樂亦能令二
T0223_.08.0410c02: 他得

樂。莫下以二貧窮一故共相食噉不レ得レ離中三
T0223_.08.0410c03: 惡道上。爲二破戒者一説法。諸衆生破戒法大苦
T0223_.08.0410c04: 惱。破戒之人自不レ能レ益何能益レ他。破戒法
T0223_.08.0410c05: 受二苦果報一。若在二地獄一若在二餓鬼一若在二畜生一。
T0223_.08.0410c06: 汝等墮二三惡道中一。自不レ能レ救何能救レ人。
T0223_.08.0410c07: 以レ是故。汝等不レ應レ墮二破戒心一死時有レ悔。
T0223_.08.0410c08: 若有二共相瞋諍者一如レ是説法。諸衆生莫二共
T0223_.08.0410c09: 相瞋一。瞋亂二人心一不レ順二善法一。汝等今共相
T0223_.08.0410c10: 瞋亂レ心。或墮二地獄若餓鬼畜生中一。以レ是故。
T0223_.08.0410c11: 汝等不レ應レ生二一念瞋恚心一何況多。爲二懈怠
T0223_.08.0410c12: 衆生一説法令レ得二精進一。散亂衆生令レ得二禪定一。
T0223_.08.0410c13: 愚癡衆生令レ得二智慧一亦如レ是。行二婬欲一者
T0223_.08.0410c14: 令レ觀二不淨一。瞋恚令レ觀二慈心一。愚癡衆生令
T0223_.08.0410c15: レ觀二十二因縁一。行二非道一衆生令レ入二正道一。所
T0223_.08.0410c16: 謂聲聞道辟支佛道佛道。爲二是衆生一如レ是説
T0223_.08.0410c17: 法。如二汝等所著一是法性空。性空法中不レ可
T0223_.08.0410c18: レ得レ著。不著相是空相。如レ是須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0410c19: 訶薩行二般若波羅蜜一時。住二神通波羅蜜中一。
T0223_.08.0410c20: 爲二衆生一作二利益一。須菩提。菩薩若遠二離神通一。
T0223_.08.0410c21: 不レ能下隨二衆生意一善説法上。以レ是故。須菩提。
T0223_.08.0410c22: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時應レ起二神通一。
T0223_.08.0410c23: 須菩提。譬如三鳥無レ翅不レ能二高翔一。菩薩無二神
T0223_.08.0410c24: 通一不レ能三隨レ意教二化衆生一。以レ是故。須菩提。
T0223_.08.0410c25: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一應レ起二諸神通一。
T0223_.08.0410c26: 起二諸神通一已若欲レ饒二益衆生一隨レ意能益。是
T0223_.08.0410c27: 菩薩用二天眼一見二如恒河沙等諸國土一。及見二
T0223_.08.0410c28: 是國土中衆生一。見已以二神通力一往到二其所一。
T0223_.08.0410c29: 知二衆生心一隨二其所應一而爲説法。或説二布施一
T0223_.08.0411a01: 或説二持戒一或＊説二禪定一。乃至説二涅槃法一。
T0223_.08.0411a02: 是菩薩用二天耳一聞二二種音聲若人若非人一。
T0223_.08.0411a03: 用二天耳一聞二十方諸佛所説法一皆能受持。如二
T0223_.08.0411a04: 所聞法一爲二衆生一説。或説二布施一乃至＊説二涅
T0223_.08.0411a05: 槃一。是菩薩淨他心智。用二他心智一知二衆生心一。
T0223_.08.0411a06: 隨二其所應一而爲説法。或説二布施一乃至或説二
T0223_.08.0411a07: 涅槃一。是菩薩宿命智種種本生處憶念。
T0223_.08.0411a08: 亦自憶亦憶二他人一。用二是宿命智一念二過去在
T0223_.08.0411a09: 在處處諸佛名字及弟子衆一。有下衆生信二樂宿
T0223_.08.0411a10: 命一者上。爲現二宿命事一而爲説法。或説二布施一乃
T0223_.08.0411a11: 至或説二涅槃一。用二如意神通力一到二種種無量
T0223_.08.0411a12: 諸佛國土一。供二養諸佛一從二諸佛一種二善根一還來二
T0223_.08.0411a13: 本國一。是菩薩漏盡神通智證。用二是漏盡神通
T0223_.08.0411a14: 智證一故。爲二衆生一隨應説法。或説二布施一乃至
T0223_.08.0411a15: 或説二涅槃一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0411a16: 若波羅蜜一時。應三如レ是起二諸神通一。菩薩用レ修二
T0223_.08.0411a17: 是神通一故。隨意受レ身苦樂不レ染。譬如二佛所
T0223_.08.0411a18: 化人一作二一切事一苦樂不レ染。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0411a19: 般若波羅蜜一時。應下如レ是遊二戲神通一。能淨二佛
T0223_.08.0411a20: 國土一成中就衆生上。復次須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0411a21: 不レ淨二佛＊國土一不レ成二就衆生一。不レ能レ得二阿耨
T0223_.08.0411a22: 多羅三藐三菩提一。何以故。因縁不二具足一故
T0223_.08.0411a23: 不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提白
T0223_.08.0411a24: レ佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩因縁具足已。
T0223_.08.0411a25: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二須菩提一。一
T0223_.08.0411a26: 切善法是菩薩阿耨多羅三藐三菩提因縁。
T0223_.08.0411a27: 須菩提白レ佛言。世尊。何等是善法。以二是善
T0223_.08.0411a28: 法一故得二阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二須菩
T0223_.08.0411a29: 提一。菩薩從二初發意一已來。檀＊那波羅蜜是善
T0223_.08.0411b01: 法因縁。是中無レ分二別是布施者是受者一性
T0223_.08.0411b02: 空故。用二是檀那波羅蜜一能自利益亦能利二益
T0223_.08.0411b03: 衆生一。從二生死一拔出令レ得二涅槃一。是諸善法皆
T0223_.08.0411b04: 是菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提因縁。
T0223_.08.0411b05: 行二是道一過去未來現在諸菩薩摩訶薩得レ度二
T0223_.08.0411b06: 生死一。已度今度當度。尸羅波羅蜜羼提波羅
T0223_.08.0411b07: 蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。
T0223_.08.0411b08: 四禪四無量心四無色定四念處乃至八聖道
T0223_.08.0411b09: 分十八空八解脱九次第定陀羅尼門佛十
T0223_.08.0411b10: 力四無所畏四無礙智十八不共法。如レ是等
T0223_.08.0411b11: 功徳。皆是阿耨多羅三藐三菩提道。須菩提
T0223_.08.0411b12: 是名二善法一。菩薩摩訶薩具二足是善法一已當
T0223_.08.0411b13: レ得二一切種智一。得二一切種智一已當レ轉二法輪一。
T0223_.08.0411b14: 轉二法輪一已當レ度二衆生一
T0223_.08.0411b15: ＊摩訶般若波羅蜜經差別品第八十四

T0223_.08.0411b16:

丹本作
四諦品

T0223_.08.0411b17: 須菩提白レ佛言。世尊。若是諸法是菩薩法。
T0223_.08.0411b18: 何等是佛法。佛告二須菩提一。如二汝所問一。是諸
T0223_.08.0411b19: 法是菩薩法何等是佛法者。須菩提。菩薩法
T0223_.08.0411b20: 亦是佛法。若知二一切種一是得二一切種智一斷二
T0223_.08.0411b21: 一切煩惱習一。菩薩當レ得二是法一。佛以二一念相
T0223_.08.0411b22: 應慧一知二一切法一已。得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0411b23: 提一。須菩提。是爲二菩薩佛之差別一。譬如二向道
T0223_.08.0411b24: 得果異一。是二人倶爲二聖人一。而有二得向之
T0223_.08.0411b25: 異一。如レ是須菩提。若菩薩摩訶薩無礙道
T0223_.08.0411b26: 中行。是名二菩薩一。解脱道中無二一切闇蔽一。
T0223_.08.0411b27: 是名爲レ佛。須菩提白レ佛言。世尊。若一切
T0223_.08.0411b28: 法自相空。自相空法中云何有二差別之異一。是
T0223_.08.0411b29: 地獄是餓鬼是畜生是天是人。是性地人是
T0223_.08.0411c01: 八人地是須陀洹人是斯陀含阿那含阿羅
T0223_.08.0411c02: 漢人是辟支佛是菩薩是多陀阿伽度阿羅訶
T0223_.08.0411c03: 三藐三佛陀。世尊。如二諸人不可得一。業因縁
T0223_.08.0411c04: 亦不可得。果報亦不可得。佛言。如是如是。
T0223_.08.0411c05: 如二汝所言一。自相空法中無二衆生一。無二業因縁一
T0223_.08.0411c06: 無二果報一。須菩提。若有二衆生一不レ知二是諸法
T0223_.08.0411c07: 自相空一。是衆生作業因縁。若善若惡若無
T0223_.08.0411c08: 動。罪業因縁故墮二三惡道中一。福業因縁故
T0223_.08.0411c09: 在二人天中一生。無動業因縁故色無色界中
T0223_.08.0411c10: 生。是菩薩摩訶薩行二檀那波羅蜜乃至十
T0223_.08.0411c11: 八不共法一時。盡受行是助道法入二如金剛
T0223_.08.0411c12: 三昧一。得二阿耨多羅三藐三菩提一。得已饒二益
T0223_.08.0411c13: 衆生一。是利當レ不レ失故不レ墮二五道生死中一。
T0223_.08.0411c14: 須菩提白レ佛言。世尊。佛得二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0411c15: 三菩提一已得二六道生死一不。佛言。不レ得也。須
T0223_.08.0411c16: 菩提言。世尊。得二業若黒若白若黒白若不
T0223_.08.0411c17: 黒不白一不。佛言不也。世尊。若不レ得云何説二
T0223_.08.0411c18: 是地獄餓鬼畜生人天須陀洹乃至阿羅漢
T0223_.08.0411c19: 辟支佛菩薩諸佛一。須菩提。若衆生知二諸法
T0223_.08.0411c20: 自相空一。菩薩摩訶薩不レ求二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0411c21: 菩提一。亦不レ拔二衆生於三惡趣乃至五道往
T0223_.08.0411c22: 來生死中一。須菩提。以三衆生實不レ知二諸法自
T0223_.08.0411c23: 性空一故。不レ得レ脱二＊五道生死一。是菩薩從二諸
T0223_.08.0411c24: 佛所一聞二諸法自相空一。發意求二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0411c25: 三菩提一。須菩提。諸法不爾。如二凡人所著一是
T0223_.08.0411c26: 衆生於二無所有法中一。顛倒妄想分別得レ法無
T0223_.08.0411c27: 衆生有二衆生相一。無色有二色相一。無受想行
T0223_.08.0411c28: 識＊有二受想行識相一。乃至一切有爲法無所
T0223_.08.0411c29: 有。用二顛倒妄想心一。作二身口意業一因縁。往二
T0223_.08.0412a01: 來＊五道生死中一不レ得レ脱。是菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0412a02: 二般若波羅蜜一時。一切善法内般若波羅蜜中。
T0223_.08.0412a03: 行二菩薩道一得二阿耨多羅三藐三菩提一。得二阿
T0223_.08.0412a04: 耨多羅三藐三菩提一已。爲二衆生一説二四聖諦
T0223_.08.0412a05: 苦集苦滅苦滅道一開二示分三別。一切助道善
T0223_.08.0412a06: 法一皆入二四聖諦中一。用二是助道善法一故分三別
T0223_.08.0412a07: 有二三寶一。何等三。佛寶法寶僧寶。不レ信拒二逆
T0223_.08.0412a08: 是三寶一故。不レ得レ離二＊五道生死一。須菩提白
T0223_.08.0412a09: レ佛言。世尊。用二苦聖諦一得レ度。用二苦智一得レ度。
T0223_.08.0412a10: 用二集聖諦一得レ度。用二集智一得レ度。用二滅聖諦一
T0223_.08.0412a11: 得レ度。用二滅智一得レ度。用二道聖諦一得レ度。用二
T0223_.08.0412a12: 道智一得レ度。佛告二須菩提一。非二苦聖諦得

度。
T0223_.08.0412a13: 亦非二苦智一。乃至非二道聖諦得

度。亦非二道
T0223_.08.0412a14: ＊智一。須菩提。是四聖諦平等故我説即是涅
T0223_.08.0412a15: 槃。不レ以二苦聖諦一不レ以二集滅道聖諦一。亦不
T0223_.08.0412a16: レ以二苦智一不下以二集滅道智一得中涅槃上。須菩提
T0223_.08.0412a17: 白レ佛言。世尊。何等是四聖諦平等相。須菩
T0223_.08.0412a18: 提。若無レ苦無二苦智一。無レ集無二集智一。無レ滅無二
T0223_.08.0412a19: 滅智一。無レ道無二道智一。是名二四聖諦平等相一。
T0223_.08.0412a20: 復次須菩提。是四聖諦如。不レ異二法相法性
T0223_.08.0412a21: 法住法位實際一。有佛無佛法相常住爲二不
T0223_.08.0412a22: 誑不失一故。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
T0223_.08.0412a23: 時。爲レ通二達實諦一故行二般若波羅蜜一。須菩提
T0223_.08.0412a24: 白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩爲レ通二達實
T0223_.08.0412a25: 諦一故。行二般若波羅蜜如一。通二達實諦一故不レ墮二
T0223_.08.0412a26: 聲聞辟支佛地一。直入二菩薩位中一。佛告二須菩
T0223_.08.0412a27: 提一。若菩薩摩訶薩如實見二諸法一。見已得二無
T0223_.08.0412a28: 所有法一。得二無所有法一已見二一切法空一。四聖
T0223_.08.0412a29: 諦所攝四聖諦所不攝法皆空。若如レ是觀是
T0223_.08.0412b01: 時便入二菩薩位中一。是爲二菩薩住性地中不從
T0223_.08.0412b02: 頂墮一。用二是頂墮一故墮二聲聞辟支佛地一。是菩
T0223_.08.0412b03: 薩住性中能生二四禪四無量心四無色定一。是
T0223_.08.0412b04: 菩薩住二是初定地中一分二別一切諸法一。通二達
T0223_.08.0412b05: 四聖諦一。知レ苦不レ生二縁苦心一。乃至知レ道不レ生二
T0223_.08.0412b06: 縁道心一。但順二阿耨多羅三藐三菩提心一觀二諸
T0223_.08.0412b07: 法如實相一。世尊。云何觀二諸法如實相一。佛言。
T0223_.08.0412b08: 觀二諸法空一。世尊。何等空觀。佛言。自相空。
T0223_.08.0412b09: 是菩薩用二如レ是智慧一觀二一切法空一。無二法性
T0223_.08.0412b10: 可

見。住二是性中一得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0412b11: 提一。何以故。無性相是阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0412b12: 非二諸佛所作一非二辟支佛所作一。亦非二阿羅漢
T0223_.08.0412b13: 所作一亦非二向道人所作一。亦非二得果人所作一
T0223_.08.0412b14: 亦非二菩薩所作一。但衆生不レ知二不レ見三諸法如
T0223_.08.0412b15: 實相一。以二是事一故菩薩摩訶薩行二般若波羅
T0223_.08.0412b16: 蜜一。以二方便力一故爲二衆生一説法
T0223_.08.0412b17: ＊摩訶般若波羅蜜經七譬品第八十五
T0223_.08.0412b18: 須菩提白レ佛言。世尊。若諸法性無所有非二
T0223_.08.0412b19: 佛所作一。非二辟支佛所作一非二阿羅漢所作一。非二
T0223_.08.0412b20: 阿那含斯陀含須陀洹所作一。非二向道人一非二
T0223_.08.0412b21: 得果人一非二菩薩所作一。云何分別有二諸法異一
T0223_.08.0412b22: 是地獄是畜生是餓鬼是人是天。乃至是非
T0223_.08.0412b23: 有想非無想天。用二是業因縁一故知レ有下生二地
T0223_.08.0412b24: 獄一者上。是業因縁故知レ有下生二畜生餓鬼一者上。是
T0223_.08.0412b25: 業因縁故知一有下生二人中一生二四天王天一。乃至
T0223_.08.0412b26: 生二非有想非無想天一者上。是業因縁故知レ有下
T0223_.08.0412b27: 得二須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛一者上。
T0223_.08.0412b28: 是業因縁故知二是諸菩薩摩訶薩一。是業因縁
T0223_.08.0412b29: 故知二是多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀一。世
T0223_.08.0412c01: 尊。無性法中無レ有二業用一。作業因縁故若墮二
T0223_.08.0412c02: 地獄餓鬼畜生。若人若天一乃至生二非有想
T0223_.08.0412c03: 非無想天一。以二是業因縁一故得二須陀洹斯陀
T0223_.08.0412c04: 含阿那含阿羅漢辟支佛一。菩薩摩訶薩行二菩
T0223_.08.0412c05: 薩道一當レ得二一切種智一。得二一切種智一故能拔二
T0223_.08.0412c06: 出衆生於生死中一。佛告二須菩提一。如是如是。
T0223_.08.0412c07: 無性法中無レ業無二果報一。須菩提。凡夫人不
T0223_.08.0412c08: レ入二聖法一。不レ知二諸法無性相一。顛倒愚癡故起二
T0223_.08.0412c09: 種種業因縁一。是諸衆生隨レ業得レ身。若地獄身
T0223_.08.0412c10: 若畜生身若餓鬼身若人身若天身四天王天
T0223_.08.0412c11: 身。乃至非有想非無想天身。是無性法無
T0223_.08.0412c12: レ業無二果報一。無性常是無性。如二須菩提所言一。
T0223_.08.0412c13: 若一切法無性。云何是須陀洹乃至諸佛得二
T0223_.08.0412c14: 一切種智一。須菩提。於二汝意一云何。道是無性
T0223_.08.0412c15: 不。須陀洹果乃至諸佛一切種智是無性不。
T0223_.08.0412c16: 須菩提言。世尊。道無性須陀洹果亦無性。
T0223_.08.0412c17: 乃至諸佛一切種智亦無性。須菩提。無性法
T0223_.08.0412c18: 能得二無性法一不。不也世尊。佛告二須菩提一。有
T0223_.08.0412c19: 性法能得二有性法一不。不也世尊。須菩提。無
T0223_.08.0412c20: 性法及道是一切法皆不レ合不レ散。無色無形
T0223_.08.0412c21: 無對一相。所謂無相。須菩提。是菩薩摩訶
T0223_.08.0412c22: 薩行二般若波羅蜜一時。以二方便力一見二衆生一。以二
T0223_.08.0412c23: 顛倒一故著二五陰一。無常中常相。苦中樂相。
T0223_.08.0412c24: 不淨中淨相。無我中我相。著二無所有處一
T0223_.08.0412c25: 是菩薩以二方便力一故。於二無所有中一拔二出衆
T0223_.08.0412c26: 生一。須菩提白レ言佛。世尊。凡夫人所著。頗有二
T0223_.08.0412c27: 實不

異不。著故起レ業。業因縁故＊五道生死
T0223_.08.0412c28: 中不レ得レ脱。佛告二須菩提一。凡夫人所著起業
T0223_.08.0412c29: 處。無下如二毛髮許一實事上。但顛倒故。須菩提。
T0223_.08.0413a01: 今爲レ汝説二譬喩一。智者以二譬喩一得レ解。須菩
T0223_.08.0413a02: 提。於二汝意一云何。如二夢中所見人一受二五欲樂一
T0223_.08.0413a03: 有二實住處一不。須菩提白レ佛言。世尊。夢尚
T0223_.08.0413a04: 虚妄不可得。何況住二夢中一受二五欲樂一。於二汝
T0223_.08.0413a05: 意一云何。諸法若有漏若無漏。若有爲若無
T0223_.08.0413a06: 爲。頗有二不レ如レ夢者一不。世尊。諸法若有漏
T0223_.08.0413a07: 若無漏若有爲若無爲。無二不レ如レ夢者一。佛告二
T0223_.08.0413a08: 須菩提一。於二汝意一云何。夢中有二＊五道生死往
T0223_.08.0413a09: 來一不。世尊無也。於二汝意一云何。夢中有二修
T0223_.08.0413a10: 道一用二是修道一若著レ垢若得レ淨不。不也世尊。
T0223_.08.0413a11: 何以故。是夢法無レ有二實事一。不レ可レ説二垢淨一。
T0223_.08.0413a12: 於二汝意一云何。鏡中像有二實事一不。能起二業
T0223_.08.0413a13: 因縁一用二是業因縁一。墮二地獄餓鬼畜生。若人
T0223_.08.0413a14: 若天四天王天處乃至非有想非無想天處一
T0223_.08.0413a15: 不。須菩提言。不也世尊。是像無レ有二實事一但
T0223_.08.0413a16: 誑一小兒一。是事云何當レ有二業因縁一。用二是業因
T0223_.08.0413a17: 縁一當レ墮二地獄乃至非有想非無想處一。於二汝
T0223_.08.0413a18: 意一云何是鏡中像有二修道一用二是修道一若著
T0223_.08.0413a19: レ垢若得レ淨不。須菩提言。不也世尊。何以故。
T0223_.08.0413a20: 是像空無二實事一。不レ可レ説二垢淨一。於二汝意一云
T0223_.08.0413a21: 何。如二深澗中有

所レ取。何以故。般若波羅蜜
T0223_.08.0414a28: 是不可取相。禪＊那波羅蜜乃至十八不共法
T0223_.08.0414a29: 是不可取相。是菩薩摩訶薩知二一切法是不
T0223_.08.0414b01: 可取相一已。發心求二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0414b02: 何以故。一切法不可取相。無二根本定實一。
T0223_.08.0414b03: 如夢乃至如化。用二不可取相法一。不レ能レ得二不
T0223_.08.0414b04: 可取相法一。但以四衆生不レ知二不レ見三如レ是諸
T0223_.08.0414b05: 法相一。是菩薩摩訶薩爲二是衆生一故。求二阿耨
T0223_.08.0414b06: 多羅三藐三菩提一。是菩薩從二初發意一已來所
T0223_.08.0414b07: 有布施爲二一切衆生一故。乃至有二所修智慧一
T0223_.08.0414b08: 皆爲二一切衆生一不レ爲二己身一。菩薩摩訶薩不レ
T0223_.08.0414b09: 爲二餘事一故。求二阿耨多羅三藐三菩提一。但爲二
T0223_.08.0414b10: 一切衆生一故。是菩薩行二般若波羅蜜一時。見二
T0223_.08.0414b11: 衆生一無二衆生一。但衆生相中住乃至無二知者一
T0223_.08.0414b12: 無二見者一。知見相中住令三衆生遠二離顛倒一。遠
T0223_.08.0414b13: 離已置二甘露性中一。住二是中一無レ有二妄想一。
T0223_.08.0414b14: 所謂衆生相乃至知者見者相。是時菩薩動
T0223_.08.0414b15: 心念心戲論心皆捨。常行二不動心不念心不
T0223_.08.0414b16: 戲論心一。須菩提。以二是方便力一故。菩薩摩訶
T0223_.08.0414b17: 薩行二般若波羅蜜一時自無レ所レ著。亦教二一切
T0223_.08.0414b18: 衆生一令レ得二無所著一。世諦故非二第一義一。須菩
T0223_.08.0414b19: 提白レ佛言。世尊。世尊得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0414b20: 菩提一時得二諸佛法一。以二世諦一故得。以二第一義
T0223_.08.0414b21: 中一得。佛言。以二世諦一故説三佛得二是法一。是法
T0223_.08.0414b22: 中無レ有二法可

得。是人得二是法一。何以故。是
T0223_.08.0414b23: 人得二是法一是爲二大有所得一。用二二法一無レ道無
T0223_.08.0414b24: レ果。須菩提白レ佛言。世尊。若行二二法一無レ道
T0223_.08.0414b25: 無レ果。行二不二法一有レ道有レ果不。佛言。行二二
T0223_.08.0414b26: 法一無レ道無レ果。行二不二法一亦無レ道無レ果。若
T0223_.08.0414b27: 無二二法無二不二法一。即是道即是果。何以故。
T0223_.08.0414b28: 用二如レ是法一得レ道得レ果。用二如レ是法一不レ得
T0223_.08.0414b29: レ道不レ得レ果。是爲二戲論一。諸平等法中無レ有二戲
T0223_.08.0414c01: 論一。無レ有二戲論一是諸法平等。須菩提白レ佛
T0223_.08.0414c02: 言。世尊。諸法無所有性。是中何等是平等。
T0223_.08.0414c03: 佛言。若無レ有二有法一無レ有二無法一。亦不レ説二諸
T0223_.08.0414c04: 法平等相一。除二平等一更無二餘法一。離二一切法一平
T0223_.08.0414c05: 等相。平等相者若凡夫若聖人。不レ能レ行不
T0223_.08.0414c06: レ能レ到。須菩提白レ佛言。世尊。乃至佛亦不レ能
T0223_.08.0414c07: 行亦不レ能レ到。佛言。是諸法平等一切聖人。
T0223_.08.0414c08: 皆不レ能レ行亦不レ能レ到。所謂諸須陀洹斯陀
T0223_.08.0414c09: 含阿那含阿羅漢辟支佛。諸菩薩摩訶薩及
T0223_.08.0414c10: 諸佛。須菩提白レ佛言。世尊。佛者一切諸法
T0223_.08.0414c11: 中行力自在。云何説二佛亦不レ能レ行亦不

能
T0223_.08.0414c12: レ到。佛告二須菩提一。若諸法平等與レ佛有レ異。
T0223_.08.0414c13: 應當二如レ是問一。須菩提。今諸凡夫人平等。諸
T0223_.08.0414c14: 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。諸菩
T0223_.08.0414c15: 薩摩訶薩諸佛。及聖法皆平等。是一平等無
T0223_.08.0414c16: 二。所謂是凡夫人是須陀洹乃至佛。是一切
T0223_.08.0414c17: 法等中皆不可得。須菩提白レ佛言。世尊
T0223_.08.0414c18: 若諸法＊等中皆不可得。是凡夫人乃至是佛。
T0223_.08.0414c19: 世尊。凡夫人須陀洹乃至佛爲レ無レ有二分別一。
T0223_.08.0414c20: 佛告二須菩提一。如是如是。諸法平等中無レ有二
T0223_.08.0414c21: 分別一。是凡夫人是須陀洹乃至是佛。世尊。
T0223_.08.0414c22: 若無レ分二別諸凡夫人須陀洹乃至佛一。云何
T0223_.08.0414c23: 分下別有二三寶一。現中於世下佛寶法寶僧寶。佛
T0223_.08.0414c24: 言。於二汝意一云何。佛寶法寶僧寶與二諸法一
T0223_.08.0414c25: 等異不。須菩提白レ佛言。如二我從レ佛所レ聞義一。
T0223_.08.0414c26: 佛寶法寶僧寶與二諸法一等無レ異。世尊。是佛
T0223_.08.0414c27: 寶法寶僧寶即是平等。是法皆不レ合不レ散。
T0223_.08.0414c28: 無色無形無對一相。所謂無相。佛有二是力一
T0223_.08.0414c29: 能分二別無相諸法處所一。是凡夫人是須陀洹
T0223_.08.0415a01: 是斯陀含是阿那含是阿羅漢是辟支佛。是
T0223_.08.0415a02: 菩薩摩訶薩是諸佛。佛告二須菩提一。如是如
T0223_.08.0415a03: 是。若諸佛得二阿耨多羅三藐三菩提一不
T0223_.08.0415a04: レ分二別諸法一。當レ知二是地獄是餓鬼是畜生是
T0223_.08.0415a05: 人是天。是四天王天乃至是他化自在天
T0223_.08.0415a06: 梵天。乃至是非有想非無想天處。是四念
T0223_.08.0415a07: 處乃至八聖道分。内空乃至無法有法空。
T0223_.08.0415a08: 佛十力乃至十八不共法一不。須菩提言。
T0223_.08.0415a09: 不レ知也世尊。以レ是故。須菩提。當レ知佛有二大
T0223_.08.0415a10: 恩力一。於二諸法＊等中一不動而分二別諸法一。須
T0223_.08.0415a11: 菩提白レ佛言。世尊。如下佛於二諸法平等中一不
T0223_.08.0415a12:

動。凡夫人亦於二諸法平等中一亦不レ動。須陀
T0223_.08.0415a13: 洹乃至辟支佛。亦於二諸法平等中一不レ動。世
T0223_.08.0415a14: 尊。若諸法等相即是凡夫人相即是須陀洹
T0223_.08.0415a15: 相。乃至諸佛即是平等相。世尊。今諸法
T0223_.08.0415a16: 各各相。所謂色相異受想行識相異。眼相異
T0223_.08.0415a17: 耳鼻舌身意相異。地相異水火風空識相異。
T0223_.08.0415a18: 欲相異瞋癡相異。邪見相異禪相異。無量心
T0223_.08.0415a19: 相異無色定相異。四念處相異乃至八聖道
T0223_.08.0415a20: 分相異。檀＊那波羅蜜相異。乃至般若波羅
T0223_.08.0415a21: 蜜相異。三解脱門相異十八空相異。佛十力
T0223_.08.0415a22: 相異四無所畏相異。四無礙智相異十八不
T0223_.08.0415a23: 共法相異。有爲法相異無爲法＊相異。是
T0223_.08.0415a24: 凡夫人相異乃至佛相異。諸法各各相。云
T0223_.08.0415a25: 何菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。諸法異相
T0223_.08.0415a26: 中不レ作二分別一。若不レ作二分別一不レ能レ行二般若
T0223_.08.0415a27: 波羅蜜一。若不レ行二般若波羅蜜一不レ能下從二一
T0223_.08.0415a28: 地一至中一地上。若不下從二一地一至中一地上不レ能レ入二
T0223_.08.0415a29: 菩薩位一。不レ能レ入二菩薩位一故不レ能レ過二聲聞辟
T0223_.08.0415b01: 支佛地一。不レ能レ過二聲聞辟支佛地一故不レ能
T0223_.08.0415b02: レ具二足神通波羅蜜一。不レ具二足神通波羅蜜一＊故
T0223_.08.0415b03: 不レ能レ具二足檀＊那波羅蜜一。乃至不レ能下具二足
T0223_.08.0415b04: 般若波羅蜜一。從二一佛國一至二一佛國一供養諸
T0223_.08.0415b05: 佛一。於二諸佛所一種二善根一。用二是善根一能成二
T0223_.08.0415b06: 就衆生一淨中佛國土上。佛告二須菩提一。如二汝所
T0223_.08.0415b07: 問一。是諸法相亦是凡夫人亦是須陀洹乃至
T0223_.08.0415b08: 佛。世尊。是諸法各各相。所謂色相異乃至有
T0223_.08.0415b09: 爲無爲法相異。云何菩薩摩訶薩觀二一切
T0223_.08.0415b10: 相一不レ作二分別一。須菩提。於二汝意一云何。是色
T0223_.08.0415b11: 相空不。乃至諸佛相空不。世尊實空。須菩
T0223_.08.0415b12: 提。空中各各相法可レ得不。所謂色相乃至諸
T0223_.08.0415b13: 佛相。須菩提言。不レ可レ得。佛言。以二是因縁一
T0223_.08.0415b14: 故。當レ知諸法平等中。非二凡＊夫人一亦不レ離二
T0223_.08.0415b15: 凡＊夫人一。乃至非レ佛亦不レ離レ佛。須菩提白
T0223_.08.0415b16: レ佛言。世尊。是平等爲二是有爲法一爲二是無爲
T0223_.08.0415b17: 法一。佛言。非二有爲法一非二無爲法一。何以故。離二
T0223_.08.0415b18: 有爲法一無爲法不可得。離二無爲法一有爲法
T0223_.08.0415b19: 不可得。須菩提。是有爲性無爲＊性。是二法
T0223_.08.0415b20: 不レ合不レ散。無色無形無對一相。所謂無相。
T0223_.08.0415b21: 佛亦以二世諦一故説非レ以二第一義一。何以故。第
T0223_.08.0415b22: 一義中無二身行一無二口行一無二意行一。亦不下離二身
T0223_.08.0415b23: 口意行一得中第一義上。是諸有爲法無爲法。平
T0223_.08.0415b24: 等相即是第一義。菩薩摩訶薩行二般若波羅
T0223_.08.0415b25: 蜜一時。第一義中不レ動。而行二菩薩事一饒

益衆
T0223_.08.0415b26: 生一
T0223_.08.0415b27: ＊摩訶般若波羅蜜經如化品第八十七
T0223_.08.0415b28: 須菩提白レ佛言。世尊。若諸法平等無レ可二爲
T0223_.08.0415b29: 作一。云何菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二平
T0223_.08.0415c01: 等法中一不動而行二菩薩事一。以二布施愛語利益
T0223_.08.0415c02: 同事一。佛告二須菩提一。如是如是如二汝所言一。是
T0223_.08.0415c03: 諸法平等無レ所レ作。若是衆生自知二諸法平
T0223_.08.0415c04: 等一。佛不レ用二神力一於二諸法平等中一不動而拔二
T0223_.08.0415c05: 出衆生一。吾我想以レ空。度二＊五道生死乃至
T0223_.08.0415c06: 知者見者相一。度二色相乃至識相眼相乃至意
T0223_.08.0415c07: 相。地種相乃至識種相一。遠二離有爲性＊相一令
T0223_.08.0415c08: レ得二無爲性相一。無爲性相即是空。須菩提言。
T0223_.08.0415c09: 世尊。用二何等空一故一切法空。佛言。菩薩遠二
T0223_.08.0415c10: 離一切法相一。用二是空一故一切法空。須菩提。
T0223_.08.0415c11: 於二汝意一云何。若有二化人一作二化人一。是化頗有
T0223_.08.0415c12: 實事不レ空者一不。須菩提言。不也世尊。是化
T0223_.08.0415c13: 人無レ有二實事而不

空。是空及化人二事不
T0223_.08.0415c14: レ合不レ散。以レ空故空不レ應レ分二別是空是化一。
T0223_.08.0415c15: 何以故。是二事等空中不可得。所謂是空是
T0223_.08.0415c16: 化。何以故。須菩提。色即是化受想行識即
T0223_.08.0415c17: 是化。乃至一切種智即是化。須菩提白レ佛言。
T0223_.08.0415c18: 世尊。世間法是化出世間法亦復是化不。
T0223_.08.0415c19: 所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺
T0223_.08.0415c20: 分八聖道分三解脱門佛十力四無所畏四無
T0223_.08.0415c21: 礙智十八不共法。并諸法果及賢聖人。所謂
T0223_.08.0415c22: 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。菩薩
T0223_.08.0415c23: 摩訶薩諸佛。世尊。是法亦是化不。佛告二須
T0223_.08.0415c24: 菩提一。一切法皆是化。於二是法中一有二聲聞法
T0223_.08.0415c25: 變化一。有二辟支佛法變化一。有二菩薩摩訶薩法
T0223_.08.0415c26: 變化一。有二諸佛法變化一。有二煩惱法變化一。有二業
T0223_.08.0415c27: 因縁法變化一。以二是因縁一故。須菩提。一切法
T0223_.08.0415c28: 皆是變化。須菩提白レ佛言。世尊。是諸煩惱
T0223_.08.0415c29: 斷。所謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
T0223_.08.0416a01: 漢果辟支佛道。斷諸煩惱習斷皆是變化
T0223_.08.0416a02: 不。佛告二須菩提一。若有二法生滅相一者。皆是變
T0223_.08.0416a03: 化。須菩提言。世尊。何等法非二變化一。佛言。
T0223_.08.0416a04: 若法無生無滅是非二變化一。須菩提言。何等
T0223_.08.0416a05: 是不生不滅非二變化一。佛言。不誑相涅槃
T0223_.08.0416a06: 是法非二變化一。世尊。如三佛自説二諸法平等一。
T0223_.08.0416a07: 非二聲聞作一非二辟支佛作一。非＊二諸菩薩摩訶薩
T0223_.08.0416a08: 作一非二諸佛作一。有佛無佛諸法性常空。性空即
T0223_.08.0416a09: 是涅槃。云何言二涅槃一法非

如レ化。佛告二
T0223_.08.0416a10: 須菩提一。如是如是。諸法平等非二聲聞所作一。
T0223_.08.0416a11: 乃至性空即是涅槃。若新發意菩薩聞二是
T0223_.08.0416a12: 一切法畢竟性空。乃至涅槃亦皆如

化心則
T0223_.08.0416a13: 驚怖。爲二是新發意菩薩一故。分二別生滅者如
T0223_.08.0416a14: 化不生不滅者不如化一。須菩提白レ佛言。世
T0223_.08.0416a15: 尊。云何教二新發意菩薩一令レ知二性空一。佛告二
T0223_.08.0416a16: 須菩提一。諸法本有今無耶◎
T0223_.08.0416a17: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十＊六
T0223_.08.0416a18:
T0223_.08.0416a19:
T0223_.08.0416a20:
T0223_.08.0416a21: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十七
T0223_.08.0416a22: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0416a23: ◎常啼品第八十八
T0223_.08.0416a24: 佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩求二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0416a25: 應レ如二薩陀波崙菩薩摩訶薩一。是菩薩今在二
T0223_.08.0416a26: 大雷音佛所一行二菩薩道一。須菩提白レ佛言。世
T0223_.08.0416a27: 尊。薩陀波崙菩薩摩訶薩。云何求二般若波羅
T0223_.08.0416a28: 蜜一。佛言。薩陀波崙菩薩摩訶薩。本求二般若
T0223_.08.0416a29: 波羅蜜一時。不レ惜二身命一不レ求二名利一。於二空閑
T0223_.08.0416b01: 林中一聞二空中聲一言。汝善男子。從レ是東行
T0223_.08.0416b02: 莫レ念二疲極一莫レ念二睡眠一。莫レ念二飮食一莫レ念二晝
T0223_.08.0416b03: 夜一。莫レ念二寒熱一莫レ念レ内莫レ念レ外。善男子。
T0223_.08.0416b04: 行時莫レ觀二左右一。汝行時莫レ壞二身相一。莫レ壞二
T0223_.08.0416b05: 色相一莫レ壞二受想行識相一。何以故。若壞二是諸
T0223_.08.0416b06: 相一於二佛法中一則爲二有礙一。若於二佛法中一
T0223_.08.0416b07: 有礙。便往二來五道生死中一。亦不レ能レ得二般
T0223_.08.0416b08: 若波羅蜜一。爾時薩陀波崙菩薩報二空中一言。
T0223_.08.0416b09: 我當レ從レ教。何以故。我欲下爲二一切衆生一作中
T0223_.08.0416b10: 大明上。欲レ集二一切諸佛法一。欲レ得二阿耨多羅三
T0223_.08.0416b11: 藐三菩提一故。薩陀波崙菩薩復聞二空中聲一
T0223_.08.0416b12: 言。善哉善哉。善男子。汝於二空無相無作
T0223_.08.0416b13: 之法一應下生二信心一。以二離相心一求二般若波羅
T0223_.08.0416b14: 蜜一。離二我相一乃至中離知者見者相上。當レ遠二離惡
T0223_.08.0416b15: 知識一。當四親二近供三養善知識一。何等是善知識。
T0223_.08.0416b16: 能説二空無相無作無生無滅法及一切種智一。
T0223_.08.0416b17: 令三人心入二歡喜信樂一。是爲二善知識一。善男子。
T0223_.08.0416b18: 汝若如レ是行不レ久當レ聞二般若波羅蜜一。若從二
T0223_.08.0416b19: 經卷中一聞。若從二菩薩所説一聞。善男子。汝所二
T0223_.08.0416b20: 從聞一是般若波羅蜜處應レ生二心如レ佛想一。善
T0223_.08.0416b21: 男子。汝當レ知レ恩應レ作二是念一。所二從聞一是般
T0223_.08.0416b22: 若波羅蜜者。即是我善知識。我用レ聞二是法一
T0223_.08.0416b23: 故。疾得レ不レ退二轉於阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0416b24: 親二近諸佛一常生二有佛國土中一。遠二離衆難一得
T0223_.08.0416b25: レ具二足無難處一。善男子。當四思二惟籌三量是功
T0223_.08.0416b26: 徳一。於下所二從聞一法處上。生二心如レ佛想一。汝善男
T0223_.08.0416b27: 子。莫下以二世利心一故隨中逐法師上。但爲二愛法恭
T0223_.08.0416b28: 敬法一故。隨二逐説法菩薩一。爾時當レ覺二知魔
T0223_.08.0416b29: 事一。若惡魔與二説法菩薩一作二五欲因縁一。假爲
T0223_.08.0416c01: レ法故令レ受。若説法菩薩入二實法明一。以二功
T0223_.08.0416c02: 徳力一故。受而無二所染一。又以二三事一故受二是
T0223_.08.0416c03: 五欲一。以二方便力一故。欲レ令三衆生種二善根一故。
T0223_.08.0416c04: 欲下與二衆生一同中其事上故受。汝於二是中一莫レ生二
T0223_.08.0416c05: 汚心一當レ起二淨想一。自念我未レ得二漚和拘舍
T0223_.08.0416c06: 羅一。大師以二方便法一。爲レ度二衆生一令レ獲二福徳一
T0223_.08.0416c07: 故受二是諸欲一。於二菩薩智慧一。無著無礙不レ爲二
T0223_.08.0416c08: 欲染一。善男子。即當レ觀二諸法實相一。何等諸法
T0223_.08.0416c09: 實相。所謂一切法不垢不淨。何以故。一切
T0223_.08.0416c10: 法自性空無二衆生一無レ人無レ我。一切法如幻
T0223_.08.0416c11: 如夢如響如影如焔如化。善男子。觀二是諸
T0223_.08.0416c12: 法實相一已當レ隨二法師一。汝不レ久當レ成二就般若
T0223_.08.0416c13: 波羅蜜一。復次善男子。汝當三復覺二知魔事一。若
T0223_.08.0416c14: 説法菩薩見下欲レ受二般若波羅蜜一人上。意不レ存
T0223_.08.0416c15: レ念汝不レ應レ起二心怨恨一。汝但當三以レ法故生二
T0223_.08.0416c16: 恭敬心一。莫レ起二厭懈意一。常應レ隨二逐法師一。爾時
T0223_.08.0416c17: 薩陀波崙菩薩。受二是空中教一已從レ是東行。
T0223_.08.0416c18: 不レ久復作二是念一。我云何不レ問二空中聲一。我當二
T0223_.08.0416c19: 何處去一。去當二遠近一。當三從レ誰聞二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0416c20: 是時即住啼哭憂愁作二是念一。我住二是中一過二
T0223_.08.0416c21: 一日一夜。若二三四五六七日七夜一。於二此
T0223_.08.0416c22: 中一住不レ念二疲極一。乃至不レ念二飢渇寒熱一。不
T0223_.08.0416c23: レ聞下聽二受般若波羅蜜一因縁上終不レ起也。須菩
T0223_.08.0416c24: 提。譬如下人有二一子一卒死憂愁苦毒。唯懷二㤇
T0223_.08.0416c25: 惱一不レ生中餘念上。如レ是須菩提。薩陀波崙菩薩
T0223_.08.0416c26:
T0223_.08.0416c27:
T0223_.08.0416c28:
T0223_.08.0416c29:
T0223_.08.0417a01: 爾時無レ有異心一。但念我何時當レ聞二般若波
T0223_.08.0417a02: 羅蜜一。我云何不レ問二空中聲一。我應二何處去一。
T0223_.08.0417a03: 去當二遠近一。當三從レ誰聞二般若波羅蜜一。須菩提一。
T0223_.08.0417a04: 薩陀波崙菩薩如レ是愁念時。空中有レ佛語二薩
T0223_.08.0417a05: 陀波崙菩薩一言。善哉善哉。善男子過去諸佛
T0223_.08.0417a06: 行二菩薩道一時。求二般若波羅蜜一亦如二汝今日一。
T0223_.08.0417a07: 善男子。汝以レ是勤精進愛二樂法一故。從レ是東
T0223_.08.0417a08: 行。去レ此五百由旬。有レ城名二衆香一。其城七重
T0223_.08.0417a09: 七寶莊嚴。臺觀欄楯皆以二七寶一校飾。七寶
T0223_.08.0417a10: 之塹七寶行樹周匝七重。其城縱廣十二由
T0223_.08.0417a11: 旬。豐樂安靜人民熾盛。五百市里街巷相當。
T0223_.08.0417a12: 端嚴如レ畫橋津如レ地寛博清淨。七重城上皆
T0223_.08.0417a13: 有二七寶樓櫓一。寶樹行列以二黄金白銀硨 &T027012;

碼
T0223_.08.0417a14: 碯珊瑚琉璃頗梨紅色眞珠一。以爲二枝葉一。寶
T0223_.08.0417a15: 繩連綿金爲二鈴網一以覆二城上一。風吹二鈴聲一其
T0223_.08.0417a16: 音和雅。譬如三巧作二五樂一甚可二喜樂一。金
T0223_.08.0417a17: 網寶鈴其音如レ是以樂二衆生一。其城四邊流
T0223_.08.0417a18: 池清淨冷暖調適。中有二諸船一七寶嚴飾。是
T0223_.08.0417a19: 諸衆生宿業所レ致。乘二此寶船一娯樂遊戲。諸
T0223_.08.0417a20: 池水中種種蓮華青黄赤白。衆雜好華遍二覆
T0223_.08.0417a21: 水上一。是三千大千國土。所有衆華皆在二其
T0223_.08.0417a22: 中一。其城四邊有二五百園觀一。七寶莊嚴甚可二
T0223_.08.0417a23: 愛樂一。一一園中各有二五百池水一。池水各各
T0223_.08.0417a24: 縱廣十里。皆以二七寶一校成雜色莊嚴。諸池水
T0223_.08.0417a25: 中亦有二青黄赤白蓮華一彌二覆水上一。是諸蓮華
T0223_.08.0417a26: 大如二車輪一。青色青光黄色黄光。赤色赤光白
T0223_.08.0417a27: 色白光。諸池水中鳧鴈鴛鴦。異類衆鳥音聲
T0223_.08.0417a28: 相和。是諸園觀適無二所屬一。是諸衆生宿業
T0223_.08.0417a29: 果報。長夜信二樂深法一行二般若波羅蜜一因縁
T0223_.08.0417b01: 故受二是果報一。善男子。是衆香城中有二大高
T0223_.08.0417b02: 臺一。曇無竭菩薩摩訶薩宮舍在レ上。其宮縱
T0223_.08.0417b03: 廣一由旬。皆以二七寶一校成。雜色莊嚴甚可二
T0223_.08.0417b04: 憙樂一。垣牆七重皆亦七寶。七寶＊欄楯七寶樓
T0223_.08.0417b05: 閣。寶塹七重皆以二七寶一周匝。深塹七寶累
T0223_.08.0417b06: 成。七重行樹七寶枝葉七重圍繞。其宮舍中
T0223_.08.0417b07: 有二四種娯樂園一。一名二常喜一。二名二離憂一。三名二華
T0223_.08.0417b08: 飾一。四名二香飾一。一一園中各有二八池一。一名レ賢。
T0223_.08.0417b09: 二名二賢上一。三名二歡喜一。四名二喜上一。五名二安隱一。
T0223_.08.0417b10: 六名二多安隱一。七名二遠離一。八名二阿惟越致一。
T0223_.08.0417b11: 諸池四邊面各一寶。黄金白銀琉璃頗梨。
T0223_.08.0417b12: 玫瑰爲二池底一其上布二金沙一。一一池側有二八
T0223_.08.0417b13: 梯陛一。種種妙寶以爲二嚴飾一。諸梯陛間有二閻
T0223_.08.0417b14: 浮檀金芭蕉行樹一。一切池中種種蓮華青黄
T0223_.08.0417b15: 赤白彌二覆水上一。諸池四邊生二好華樹一。風吹二
T0223_.08.0417b16: 諸華一墮二池水中一。其池成二就八種功徳一。香
T0223_.08.0417b17: 若二栴檀一。色味具足輕且柔軟。曇無竭菩薩與二
T0223_.08.0417b18: 六萬八千婇女一。五欲具足共相娯樂。及城中
T0223_.08.0417b19: 男女倶入二常喜等園賢等池中一。五欲具足共
T0223_.08.0417b20: 相娯樂。善男子。曇無竭菩薩與二諸婇女一遊
T0223_.08.0417b21: 戲娯樂。已日三時説二般若波羅蜜一。衆香城
T0223_.08.0417b22: 中男女大小。於二其城中多聚人處一敷二大法
T0223_.08.0417b23: 座一。其座四足或以二黄金一或以二白銀一。或以二琉
T0223_.08.0417b24: 璃一或以二頗梨一。敷以二綩綖雜色茵褥一。垂二諸幃
T0223_.08.0417b25: 帶一以二妙白 &T073554;

一而覆二其上一。散以二種種雜妙華
T0223_.08.0417b26: 香一。座高五里張二白珠帳一。其地四邊散二五色
T0223_.08.0417b27: 華一。燒二衆名香一澤香塗地。供二養恭三敬般若
T0223_.08.0417b28: 波羅蜜一故。曇無竭菩薩。於二此座上一説二般若
T0223_.08.0417b29: 波羅蜜一。彼諸人衆。如レ是恭二敬供養曇無竭一。
T0223_.08.0417c01: 爲レ聞二般若波羅蜜一故。於二是大會一百千萬衆
T0223_.08.0417c02: 諸天世人一處和集。中有二聽者一。中有二受者一。
T0223_.08.0417c03: 中有二持者一。中有二誦者一。中有二書者一。中有二正觀
T0223_.08.0417c04: 者一。中有二如説行者一。是時衆生以二是因縁一故
T0223_.08.0417c05: 皆不レ墮二惡道一。不レ退二轉於阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0417c06: 菩提一。汝善男子。往二詣曇無竭菩薩所一。當
T0223_.08.0417c07: レ聞二般若波羅蜜一。善男子。曇無竭菩薩。世世
T0223_.08.0417c08: 是汝善知識。能教二汝阿耨多羅三藐三菩提一
T0223_.08.0417c09: 示教利喜。曇無竭菩薩。本求二般若波羅
T0223_.08.0417c10: 蜜一時亦如二汝今一。汝去莫レ計二晝夜一莫レ生二障
T0223_.08.0417c11: 礙心一。汝不レ久當レ聞二般若波羅蜜一。爾時薩陀
T0223_.08.0417c12: 波崙菩薩摩訶薩歡喜心悦作二是念一。我當下何
T0223_.08.0417c13: 時得見二是善男子一得レ聞中般若波羅蜜上。須
T0223_.08.0417c14: 菩提。譬如三有レ人爲二毒箭所

中更無二餘念一。唯
T0223_.08.0417c15: 念丁何時當丙得二良醫一。拔二出毒箭一除乙我此苦甲。
T0223_.08.0417c16: 如レ是須菩提。薩陀波崙菩薩摩訶薩更無二餘
T0223_.08.0417c17: 念一。但作二是願一。我何時當下得レ見二曇無竭菩薩一。
T0223_.08.0417c18: 令三我得レ聞二般若波羅蜜一。我聞二是般若波羅
T0223_.08.0417c19: 蜜一斷中諸有心上。是時薩陀波崙菩薩於二是處一
T0223_.08.0417c20: 住。念二曇無竭菩薩一一切法中得二無礙智見一。
T0223_.08.0417c21: 即得二無量三昧門現在前一。所謂諸法性觀三
T0223_.08.0417c22: 昧。諸法性不可得三昧。破諸法無明三昧。
T0223_.08.0417c23: 諸法不異三昧。諸法不壞自在三昧。諸法能
T0223_.08.0417c24: 照明三昧。諸法離暗三昧。諸法無異相續三
T0223_.08.0417c25: 昧。諸法不可得三昧。散華三昧。諸法無我
T0223_.08.0417c26: 三昧。如幻威勢三昧。得如鏡像三昧。得一
T0223_.08.0417c27: 切衆生語言三昧。一切衆生歡喜三昧。入分
T0223_.08.0417c28: 別音聲三昧。得種種語言字句莊嚴三昧。
T0223_.08.0417c29: 無畏三昧。性常默然三昧。得無礙解脱三昧。
T0223_.08.0418a01: 離塵垢三昧。名字語句莊嚴三昧。見諸法三
T0223_.08.0418a02: 昧。諸法無礙頂三昧。如虚空三昧。如金剛
T0223_.08.0418a03: 三昧。不畏著色三昧。得勝三昧。轉眼三昧。
T0223_.08.0418a04: 畢法性三昧。能與安隱三昧。師子吼三昧。
T0223_.08.0418a05: 勝一切衆生三昧。華莊嚴三昧。斷疑三昧。
T0223_.08.0418a06: 隨一切堅固三昧。出諸法得神通力無畏三
T0223_.08.0418a07: 昧。能達諸法三昧。諸法財印三昧。諸法無
T0223_.08.0418a08: 分別見三昧。離諸見三昧。離一切闇三昧。
T0223_.08.0418a09: 離一切相三昧。解脱一切著三昧。除一切懈
T0223_.08.0418a10: 怠三昧。得深法明三昧。不可奪三昧。破魔
T0223_.08.0418a11: 三昧。不著三界三昧。起光明三昧。見諸佛
T0223_.08.0418a12: 三昧。如レ是薩陀波崙菩薩住二是諸三昧中一。
T0223_.08.0418a13: 即見下十方無量阿僧祇諸佛。爲二諸菩薩摩訶
T0223_.08.0418a14: 薩一説中般若波羅蜜上。是時十方諸佛安二慰薩陀
T0223_.08.0418a15: 波崙菩薩一言。善哉善哉。善男子。我等本行二
T0223_.08.0418a16: 菩薩道一時求二般若波羅蜜一得二是諸三昧一。
T0223_.08.0418a17: 亦如二汝今所得一。我等得二是諸三昧一善入二般
T0223_.08.0418a18: 若波羅蜜一。成二就方便力一住二阿惟越致地一。
T0223_.08.0418a19: 我等觀二是諸三昧性一。不レ見レ有下法出二三昧一入二
T0223_.08.0418a20: 三昧一者上。亦不レ見下行二佛道一者上。亦不レ見下得二阿
T0223_.08.0418a21: 耨多羅三藐三菩提一者上。善男子是名二般若波
T0223_.08.0418a22: 羅蜜一。所謂不レ念レ有二是諸法一。善男子。我等於二
T0223_.08.0418a23: 無所念法中一住。得二是金色身一丈光明。三十
T0223_.08.0418a24: 二相八十隨形好。不可思議智慧。無上戒無
T0223_.08.0418a25: 上三昧佛無上智慧。一切功徳皆悉具足。
T0223_.08.0418a26: 一切功徳具足故。佛尚不レ能二取相説盡一。何況
T0223_.08.0418a27: 聲聞辟支佛及諸餘人。以レ是故。善男子。於二
T0223_.08.0418a28: 是佛法中一倍應三恭敬愛念生二清淨心一。於二善
T0223_.08.0418a29: 知識中一應レ生二如レ佛想一。何以故。爲二善知識
T0223_.08.0418b01: 守護一故。菩薩疾得二阿耨多羅三藐三菩提◎
T0223_.08.0418b02: ◎是時薩陀波崙菩薩白二十方諸佛一言。何等
T0223_.08.0418b03: 是我善知識。所レ應二親近供養一者。十方諸佛
T0223_.08.0418b04: 告二薩陀波崙菩薩一言。汝善男子。曇無竭菩
T0223_.08.0418b05: 薩世世教化。成二就汝阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0418b06: 曇無竭菩薩守二護汝一。教二汝般若波羅蜜方便
T0223_.08.0418b07: 力一。是汝善知識。汝供二養曇無竭菩薩一。若一
T0223_.08.0418b08: 劫若二若三乃至過二百劫一頂戴恭敬。以二一
T0223_.08.0418b09: 切樂具三千世界中所有妙色聲香味觸一。盡
T0223_.08.0418b10: 以供養未レ能レ報二須臾之恩一。何以故。曇無竭
T0223_.08.0418b11: 菩薩摩訶薩因縁故。令下汝得二如レ是等諸三
T0223_.08.0418b12: 昧一。得中般若波羅蜜方便力上。諸佛如レ是教化
T0223_.08.0418b13: 安二慰薩陀波崙菩薩一。令二歡喜一已忽然不レ現。
T0223_.08.0418b14: 是時薩陀波崙菩薩。從二三昧一起不二復見

佛。
T0223_.08.0418b15: 作二是念一。是諸佛從二何所一來去至二何所一。不レ見二
T0223_.08.0418b16: 諸佛一故復惆悵不レ樂誰斷二我疑一。復作二是念一。
T0223_.08.0418b17: 曇無竭菩薩久遠已來。常行二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0418b18: 得二方便力一及得二諸陀羅尼一。於二菩薩法中一
T0223_.08.0418b19: 得二自在一。多供二養過去諸佛一。世世爲二我師一常
T0223_.08.0418b20: 利二益我一。我當レ問二曇無竭菩薩一。諸佛從二何所一
T0223_.08.0418b21: 來去至二何處一
T0223_.08.0418b22: 爾時薩陀波崙菩薩於二曇無竭菩薩一。生二恭敬
T0223_.08.0418b23: 愛樂尊重心一作二是念一。我當三以レ何供二養曇無
T0223_.08.0418b24: 竭菩薩一。今我貧窮無二華香瓔珞燒香澤香衣
T0223_.08.0418b25: 服幡蓋金銀眞珠琉璃頗梨珊瑚琥珀一。無レ有四
T0223_.08.0418b26: 如レ是等物可三以供二養般若波羅蜜一及説法
T0223_.08.0418b27: 師曇無竭菩薩一。我法不レ應三空往二曇無竭菩
T0223_.08.0418b28: 薩所一。我若空往喜悦心不レ生。我當下賣レ身得
T0223_.08.0418b29: レ財爲二般若波羅蜜一故。供中養法師曇無竭菩
T0223_.08.0418c01: 薩上。何以故。我世世喪レ身無數。無始生死中
T0223_.08.0418c02: 或死或賣。或爲二欲因縁一故。世世在二地獄中一
T0223_.08.0418c03: 受二無量苦惱一。未下曾爲二清淨法一故爲レ供二養説
T0223_.08.0418c04: 法師一故喪

身。是時薩陀波崙菩薩。中道入二
T0223_.08.0418c05: 一大城一至二市肆上一。高聲唱言。誰欲レ須レ人。誰
T0223_.08.0418c06: 欲レ須レ人。誰欲レ買レ人。爾時惡魔作二是念一。是薩
T0223_.08.0418c07: 陀波崙愛法故欲下自賣レ身爲二般若波羅蜜一故
T0223_.08.0418c08: 供中養曇無竭菩薩一。當レ得三正問二般若波羅蜜
T0223_.08.0418c09: 及方便力一。云何菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0418c10: 疾得二阿耨多羅三藐三菩提一。當下得二多聞一具
T0223_.08.0418c11: 足如中大海水上。是時不レ可二沮壞一。得レ具二足一切
T0223_.08.0418c12: 功徳一饒二益諸菩薩摩訶薩一。爲二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0418c13: 三菩提一故過二我境界一。亦教下餘人出二我境界一
T0223_.08.0418c14: 得中阿耨多羅三藐三菩提上。我今當レ壞二其事一。
T0223_.08.0418c15: 爾時惡魔隱二蔽諸婆羅門居士一。令レ不レ聞二其
T0223_.08.0418c16: 自賣之聲一。除二一長者女魔不

能レ蔽。爾時
T0223_.08.0418c17: 薩陀波崙。賣レ身不レ售。憂愁啼哭在二一面一立。
T0223_.08.0418c18: 涕泣而言。我爲二大罪一賣レ身不レ售。我自賣
T0223_.08.0418c19: レ身爲二般若波羅蜜一故供二養曇無竭菩薩一
T0223_.08.0418c20: 爾時釋提桓因作二是念一。是薩陀波崙菩薩愛
T0223_.08.0418c21: レ法自賣二其身一。爲二般若波羅蜜一故欲レ供二養曇
T0223_.08.0418c22: 無竭菩薩一。我當下試レ之知中是善男子。實以二深
T0223_.08.0418c23: 心一愛レ法故捨二是身一不上。是時釋提桓因化作二
T0223_.08.0418c24: 婆羅門身一。在二薩陀波崙菩薩邊一。行問言。汝
T0223_.08.0418c25: 善男子。何以憂愁啼哭顏色憔悴在二一面一立。
T0223_.08.0418c26: 答言。婆羅門。我愛二敬法一自賣レ身。爲二般若波
T0223_.08.0418c27: 羅蜜一故欲レ供二養曇無竭菩薩一。今我賣レ身無
T0223_.08.0418c28: レ有二買者一。自念薄福無二財寳物一自欲三賣レ身
T0223_.08.0418c29: 供二養般若波羅蜜及曇無竭菩薩一。而無二買者一。
T0223_.08.0419a01: 爾時婆羅門。語二薩陀波崙菩薩一言。善男子。
T0223_.08.0419a02: 我不レ須レ人。我今欲レ祀レ天。當レ須二人心人血
T0223_.08.0419a03: 人髓一。汝能賣二與我一不。爾時薩陀波崙菩薩
T0223_.08.0419a04: 作二是念一。我得二大利一得二第一利一。我今便
T0223_.08.0419a05: 爲レ具二足般若波羅蜜方便力一。得下是買二心髓
T0223_.08.0419a06: 血一者上。是時心大歡喜悦樂無レ憂。以二柔和心一
T0223_.08.0419a07: 語二婆羅門一言。汝所須者我盡與レ汝。婆羅門
T0223_.08.0419a08: 言。善男子。汝須二何價一。答言。隨二汝意一與レ我。
T0223_.08.0419a09: 即時薩陀波崙。右手執二利刀一刺二左臂一出レ血。
T0223_.08.0419a10: 割二右髀肉一復欲二破レ骨出

髓。時有二一長者
T0223_.08.0419a11: 女一。在二閣上一遙見二薩陀波崙菩薩一自割二身體一
T0223_.08.0419a12: 不レ惜二壽命一。作二是念一。是善男子。以二何因
T0223_.08.0419a13: 縁一故困二苦其身一。我當二往問一。長者女即下レ閣。
T0223_.08.0419a14: 到二薩陀波崙所一問言。善男子。何因縁困二苦
T0223_.08.0419a15: 其身一。用二是心血髓一作二何等一。薩陀波崙答言。
T0223_.08.0419a16: 賣二與婆羅門一。爲二般若波羅蜜一故供二養曇無
T0223_.08.0419a17: 竭菩薩一。長者女言。善男子。作二是賣身一欲三自
T0223_.08.0419a18: 出二心＊髓血一。欲レ供二養曇無竭菩薩一得二何等
T0223_.08.0419a19: 功徳利一。薩陀波崙答言。善女人。是人善學二
T0223_.08.0419a20: 般若波羅蜜及方便力一。是人當三爲レ我説二菩薩
T0223_.08.0419a21: 所應作菩薩所行道一。我學二是法一學二是道一。得二
T0223_.08.0419a22: 阿耨多羅三藐三菩提一時。爲二衆生一作二依止一。
T0223_.08.0419a23: 當下得二金色身三十二相八十隨形好丈光無
T0223_.08.0419a24: 量明。大慈大悲大喜大捨四無所畏。佛十
T0223_.08.0419a25: 力四無礙智十八不共法六神通。不可思議
T0223_.08.0419a26: 清淨戒禪定智慧一。得中阿耨多羅三藐三菩提上。
T0223_.08.0419a27: 於二諸法中一得二無礙一切智見一。以二無上法寳一
T0223_.08.0419a28: 分布與二一切衆生一。如レ是等諸功徳利我當二從
T0223_.08.0419a29: レ彼得

之。是時長者女。聞二是上妙佛法一。大歡
T0223_.08.0419b01: 喜心驚毛竪。語二薩陀波崙菩薩一言。善男子。
T0223_.08.0419b02: 甚希有。汝所説者微妙難レ値。爲二是一一功
T0223_.08.0419b03: 徳法一故。應レ捨二如恒河沙等身一。何以故。汝
T0223_.08.0419b04: 所説者甚大微妙。汝善男子。汝今所レ須盡當二
T0223_.08.0419b05: 相與一。金銀眞珠琉璃頗梨琥珀珊瑚等諸珍
T0223_.08.0419b06: 寳物。及華香瓔珞塗香燒香幡蓋衣服伎樂
T0223_.08.0419b07: 等物供養之具。供二養般若波羅蜜及曇無竭
T0223_.08.0419b08: 菩薩一。汝善男子。莫三自困二苦其身一。我亦欲丁往二
T0223_.08.0419b09: 曇無竭菩薩所一。共レ汝殖二諸善根一。爲丙得二如
T0223_.08.0419b10: レ是微妙法一如乙汝所説甲故。爾時釋提桓因即
T0223_.08.0419b11: 復二本身一。讃二薩陀波崙菩薩一言。善哉善哉。善
T0223_.08.0419b12: 男子。汝堅受二是事一。其心不レ動。諸過去佛行二
T0223_.08.0419b13: 菩薩道一時。亦如レ是求二般若波羅蜜及方便
T0223_.08.0419b14: 力一。得二阿耨多羅三藐三菩提一。善男子。我實
T0223_.08.0419b15: 不レ用二人心血髓一。但來相試汝願何等我當二相
T0223_.08.0419b16: 與一。薩陀波崙言。與二我阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0419b17: 釋提桓因言。此非二我力所

辦。是諸佛境界。
T0223_.08.0419b18: 必相供養更索二餘願一。薩陀波崙言。汝若於レ此
T0223_.08.0419b19: 無レ力必見二供養一。令二我是身平復如

故。是時
T0223_.08.0419b20: 薩陀波崙。身即平復無レ有二瘡瘢一如レ本不レ異
T0223_.08.0419b21: 。釋提桓因與二其願一已忽然不レ現。爾時長者
T0223_.08.0419b22: 女語二薩陀波崙菩薩一言。善男子。來到二我舍一。
T0223_.08.0419b23: 有二所須一者。從二我父母一索レ之盡當二相與一。我
T0223_.08.0419b24: 亦當下辭二我父母一。與二諸侍從一共レ汝往供中養曇
T0223_.08.0419b25: 無竭菩薩上。爲二求法一故。即時薩陀波崙菩薩
T0223_.08.0419b26: 與二長者女一。倶到二其舍一在二門外一住。長者女入
T0223_.08.0419b27: 白二父母一。與二我衆妙華香及諸瓔珞塗香燒香
T0223_.08.0419b28: 幡蓋衣服金銀琉璃頗梨眞珠琥珀珊瑚。及
T0223_.08.0419b29: 諸伎樂供養之具一。亦聽三我身及五百侍女先
T0223_.08.0419c01: 所二給使一。共二薩陀波崙菩薩一到二曇無竭菩薩
T0223_.08.0419c02: 所一。爲レ供二養般若波羅蜜一故。曇無竭菩薩當下
T0223_.08.0419c03: 爲二我等一説法上。我當二如説行一當レ得二諸佛法一。
T0223_.08.0419c04: 女父母語レ女言。薩陀波崙菩薩是何等人。女
T0223_.08.0419c05: 言。是人今在二門外一。是善男子。以二深心一求二阿
T0223_.08.0419c06: 耨多羅三藐三菩提一。欲レ度二一切衆生無量生
T0223_.08.0419c07: 死苦一。是善男子。爲レ法故自賣二其身一供二養般
T0223_.08.0419c08: 若波羅蜜一。般若波羅蜜名二菩薩所學道一。爲下
T0223_.08.0419c09: 供二養般若波羅蜜一。及供中養曇無竭菩薩一故。
T0223_.08.0419c10: 在二市肆上一高聲唱言。誰欲レ須レ人。誰＊欲レ須
T0223_.08.0419c11: レ人。誰欲レ買レ人。賣レ身不レ售。在二一面一立。憂
T0223_.08.0419c12: 愁啼哭。是時釋提桓因化作二婆羅門一。來欲レ試
T0223_.08.0419c13: レ之。問言。善男子。何以憂愁啼哭在二一面一
T0223_.08.0419c14: 立。答言。婆羅門。我欲三賣レ身爲供二養般若波
T0223_.08.0419c15: 羅蜜及曇無竭菩薩摩訶薩一故。而我薄福賣
T0223_.08.0419c16: レ身不レ售。婆羅門語二是善男子一。我不レ須レ人。我
T0223_.08.0419c17: 欲レ＊祀レ天。當レ用二人心人血人髓一。汝能賣不。
T0223_.08.0419c18: 是時是善男子。不二復憂愁一其心和悦語二是婆
T0223_.08.0419c19: 羅門一。如二汝之所須一我盡相與。婆羅門言。
T0223_.08.0419c20: 汝須二何價一。答言。隨二汝意一與レ我。即時是善男
T0223_.08.0419c21: 子。右手執二利刀一刺二左臂一出レ血。割二右髀肉。
T0223_.08.0419c22: 復欲二破レ骨出

髓。我在二閣上一遙見二是事一。我
T0223_.08.0419c23: 爾時作二是念一。是人何故困二苦其身一。我當二往
T0223_.08.0419c24: 問一。我即下レ閣往問。善男子。汝何因縁故自
T0223_.08.0419c25: 困二苦其身。是善男子。答レ我言。姊我爲レ法故
T0223_.08.0419c26: 欲レ供二養般若波羅蜜及曇無竭菩薩説法者一。
T0223_.08.0419c27: 我貧窮無二所有一。無二金銀琉璃硨 &T027012;

碼碯珊瑚
T0223_.08.0419c28: 琥珀頗梨眞珠華香伎樂一。姊我爲レ供二養法一
T0223_.08.0419c29: 故自賣二其身一。今得二買者一須二人心人血人髓一。
T0223_.08.0420a01: 我用二是價一供二養般若波羅蜜及曇無竭菩薩
T0223_.08.0420a02: 説法者一。我問二是善男子一。汝今自出二身心血
T0223_.08.0420a03: 髓一。欲下供二養曇無竭菩薩一得中何功徳上。是善男
T0223_.08.0420a04: 子言。曇無竭菩薩當三爲レ我説二般若波羅蜜及
T0223_.08.0420a05: 方便力一。此是菩薩所レ應レ學。菩薩所レ應レ作。
T0223_.08.0420a06: 菩薩所レ應レ行道。我當下學二是道一得中阿耨多
T0223_.08.0420a07: 羅三藐三菩提上。爲二一切衆生一作二依止一。我當下
T0223_.08.0420a08: 得二金色身三十二相八十隨形好丈光無量
T0223_.08.0420a09: 明。大慈大悲大喜大捨四無所畏四無礙智。
T0223_.08.0420a10: 佛十力十八不共法六神通。不可思議清淨
T0223_.08.0420a11: 戒禪定智慧一。得中阿耨多羅三藐三菩提上。於二
T0223_.08.0420a12: 諸法中一得二＊無礙一切智見一。以二無上法寳一分
T0223_.08.0420a13: 布與二一切衆生一。如レ是等微妙大法。我當二從
T0223_.08.0420a14: レ彼得

之。我聞二是微妙不可思議法諸佛功
T0223_.08.0420a15: 徳一。聞二其大願一。我心歡喜作二是念一。是清淨
T0223_.08.0420a16: 微妙最大甚希有。乃如レ是爲二一一法一故
T0223_.08.0420a17: 應レ捨二如恒河沙等身一。今善男子。爲レ法能
T0223_.08.0420a18: 受二苦行難事一。所謂不レ惜二身命一。我多有二妙寳一。
T0223_.08.0420a19: 云何而不下生レ願求二如レ是法一。供中養般若波
T0223_.08.0420a20: 羅蜜及曇無竭菩薩上。我如レ是思惟已語二薩
T0223_.08.0420a21: 陀波崙菩薩一。汝善男子。莫レ困二苦其身一。我當下
T0223_.08.0420a22: 白二我父母一。多與二汝金銀琉璃硨 &T027012;

瑪瑙珊瑚
T0223_.08.0420a23: 琥珀頗梨眞珠華香瓔珞塗香末香衣服幡蓋
T0223_.08.0420a24: 及諸伎樂一。供中養般若波羅蜜及曇無竭菩薩
T0223_.08.0420a25: 説法者上。我亦求下父母與二諸侍女一共レ汝倶去
T0223_.08.0420a26: 供二養曇無竭菩薩説法者一。共レ汝殖二諸善根一
T0223_.08.0420a27: 爲レ得二如レ是等微妙清淨法一。如中汝所説上。父
T0223_.08.0420a28: 母今聽二我并五百侍女先所レ給者一。亦聽下我
T0223_.08.0420a29: 持二衆妙華香瓔珞塗香末香衣服幡蓋伎樂
T0223_.08.0420b01: 金銀琉璃供養之具一。與二薩陀波崙菩薩一共去。
T0223_.08.0420b02: 供中養般若波羅蜜及曇無竭菩薩説法者上。爲
T0223_.08.0420b03: レ得二如レ是等清淨微妙諸佛法一故。爾時父母
T0223_.08.0420b04: 報レ女言。汝所讃者希有難レ及説。是善男子。
T0223_.08.0420b05: 爲レ法精進大樂法相。及是諸佛法不可思議。
T0223_.08.0420b06: 一切世間最爲二第一一。一切衆生歡樂因縁。
T0223_.08.0420b07: 是善男子。爲二是法一故大誓莊嚴。我等聽下汝
T0223_.08.0420b08: 往見二曇無竭菩薩一親近供養上。汝發二大心一爲二
T0223_.08.0420b09: 諸佛一故如レ是精進。我等云何當レ不二隨喜一。
T0223_.08.0420b10: 是女爲レ供二養曇無竭菩薩一故。得レ蒙二聽許一。報二
T0223_.08.0420b11: 父母一言。我等亦隨レ是心歡喜我終不レ斷二人
T0223_.08.0420b12: 善法因縁一。是時長者女。莊二嚴七寳車五百乘一。
T0223_.08.0420b13: 身及侍女。種種寳物裝二飾供養之具一。持二種
T0223_.08.0420b14: 種水陸生華及金銀寳華衆色寶衣好香擣
T0223_.08.0420b15: 香澤香瓔珞及衆味飮食一。共二薩陀波崙菩薩
T0223_.08.0420b16: 五百侍女一各載二一車一。恭敬圍繞漸漸東去。
T0223_.08.0420b17: 見二衆香城一七寳莊嚴。七重圍繞七寳之塹。
T0223_.08.0420b18: 七寳行樹皆亦七重。其城縱廣十二由旬。豐
T0223_.08.0420b19: 樂安靜甚可二憙樂一。人民熾盛五百市里街巷
T0223_.08.0420b20: 相當。端嚴如レ畫橋津如レ地寛博清淨。遙見二
T0223_.08.0420b21: 衆香城一既入二城中一。見二曇無竭菩薩一坐二高臺
T0223_.08.0420b22: 法座上一。無量百千萬億衆恭敬圍繞説法。薩
T0223_.08.0420b23: 陀波崙菩薩見二曇無竭菩薩一時。心即歡喜。譬
T0223_.08.0420b24: 如下比丘入二第三禪一攝心安隱上。見已作二是念一。
T0223_.08.0420b25: 我等儀不レ應三載レ車趣二曇無竭菩薩一。作二是
T0223_.08.0420b26: 念一已下車歩進。長者女并五百侍女皆亦下
T0223_.08.0420b27: 車。薩陀波崙菩薩與二長者女及五百侍女一。衆
T0223_.08.0420b28: 寳莊嚴圍繞恭敬倶到二曇無竭菩薩所一。爾時
T0223_.08.0420b29: 曇無竭菩薩摩訶薩。有二七寶臺一赤牛頭栴檀
T0223_.08.0420c01: 以爲二莊嚴一。眞珠羅網以覆二臺上一。四角皆懸二
T0223_.08.0420c02: 摩尼珠寶一以爲二燈明一。及四寳香爐常燒二名
T0223_.08.0420c03: 香一。爲レ供二養般若波羅蜜一故。其臺中有二七寳
T0223_.08.0420c04: 大床。四寳小床一。重二敷其上一。以二黄金牒一書二
T0223_.08.0420c05: 般若波羅蜜一置二小床上一。種種幡蓋莊嚴垂二覆
T0223_.08.0420c06: 其上一。薩陀波崙菩薩及諸女人。見二是妙臺衆
T0223_.08.0420c07: 寳嚴飾一。及見下釋提桓因與二無量百千萬諸天一。
T0223_.08.0420c08: 以二天曼陀羅華碎末栴檀磨衆寳屑一以散二
T0223_.08.0420c09: 臺上一。鼓二天伎樂一於二虚空中一娯中樂此臺上。爾時
T0223_.08.0420c10: 薩陀波崙菩薩問二釋提桓因一。憍尸迦。何因
T0223_.08.0420c11: 縁故與二無量百千萬諸天一。以二天曼陀羅華碎
T0223_.08.0420c12: 末栴檀＊磨衆寳屑一以散二臺上一。鼓二天伎樂一於二
T0223_.08.0420c13: 虚空中一娯二樂此臺一。釋提桓因答言。汝善男子
T0223_.08.0420c14: 不レ知耶。此是摩訶般若波羅蜜。是諸菩薩摩
T0223_.08.0420c15: 訶薩母。能生二諸佛一攝二持菩薩一。菩薩學二是般
T0223_.08.0420c16: 若波羅蜜一成二就一切諸功徳一。得二諸佛法一切
T0223_.08.0420c17: 種智一。是時薩陀波崙即歡喜悦樂。問二釋提桓
T0223_.08.0420c18: 因一言。憍尸迦。是般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩
T0223_.08.0420c19: 母。能生二諸佛一攝二持菩薩一。菩薩學二是般若波
T0223_.08.0420c20: 羅蜜一成二就一切功徳一。得二諸佛法一切種智一。今
T0223_.08.0420c21: 在二何處一。釋提桓因言。善男子。是臺中有二七
T0223_.08.0420c22: 寳大床。四寳小床一重二敷其上一。以二黄金牒一書二
T0223_.08.0420c23: 般若波羅蜜一置二小床上一。曇無竭菩薩以二七
T0223_.08.0420c24: 寶印一印レ之。我等不レ能レ得二開以示

T0223_.08.0421b25:

丹本曇
無竭品

T0223_.08.0421b26: 爾時曇無竭菩薩摩訶薩語二薩陀波崙菩薩一
T0223_.08.0421b27: 言。善男子。諸佛無レ所二從來一去亦無二所至一。
T0223_.08.0421b28: 何以故。諸法如不動相。諸法如即是佛。善
T0223_.08.0421b29: 男子。無生法無レ來無レ去。無生法即是佛。無
T0223_.08.0421c01: 滅法無レ來無レ去。無滅法即是佛。實際法無
T0223_.08.0421c02: レ來無レ去。實際法即是佛。空無レ來無レ去。空
T0223_.08.0421c03: 即是佛。善男子。無染無レ來無レ去。無染即是
T0223_.08.0421c04: 佛。寂滅無レ來無レ去。寂滅即是佛。虚空性
T0223_.08.0421c05: 無レ來無レ去。虚空性即是佛。善男子。離二是
T0223_.08.0421c06: 諸法一更無レ佛。諸佛如諸法如。一如無二分別一。
T0223_.08.0421c07: 善男子。是如常一無レ二無レ三。出二諸數法一
T0223_.08.0421c08: 無所有故。譬如下春末月日中熱時。有レ人
T0223_.08.0421c09: 見二焔動一逐レ之求中水望得上。於二汝意一云何。是
T0223_.08.0421c10: 水從二何池何山何泉一來。今何所去。若入二
T0223_.08.0421c11: 東海西海南海北海一耶。薩陀波崙言。大師。
T0223_.08.0421c12: 焔中尚無レ水。云何當レ有二來處去處一。曇無竭
T0223_.08.0421c13: 菩薩語二薩陀波崙菩薩一言。善男子。愚夫無
T0223_.08.0421c14: 智爲二熱渇所

逼。見二焔動一無水生二水想一。善
T0223_.08.0421c15: 男子。若有レ人分二別諸佛有來有去一。當レ知是
T0223_.08.0421c16: 人皆是愚夫。何以故。善男子。諸佛不レ可下
T0223_.08.0421c17: 以二色身一見上。諸佛法身無レ來無レ去。諸佛來
T0223_.08.0421c18: 處去處亦如レ是。善男子。譬如二幻師一幻二作
T0223_.08.0421c19: 種種若象若馬若牛若羊若男若女一。如レ是等
T0223_.08.0421c20: 種種諸物。於二汝意一云何。是幻事從二何處一來
T0223_.08.0421c21: 去至二何所一。薩陀波崙菩薩言。大師。幻事無
T0223_.08.0421c22: レ實。云何當レ有二來去處一。善男子。是人分二別
T0223_.08.0421c23: 佛有來有去一亦如レ是。善男子。譬如三夢中見二
T0223_.08.0421c24: 若象若馬若牛若羊若男若女一。於二汝意一云何。
T0223_.08.0421c25: 夢中所見有二來處一有二去處一不。薩陀波崙言。
T0223_.08.0421c26: 大師。是夢中所見虚妄。云何當レ有二來去一。
T0223_.08.0421c27: 善男子。是人分二別佛有來有去一亦如レ是。
T0223_.08.0421c28: 善男子。佛説二諸法如夢一。若有二衆生一不レ知二
T0223_.08.0421c29: 諸法如夢一。以二名字色身一是佛。是人分二別
T0223_.08.0422a01: 諸佛有來有去一。不レ知二諸法實相一故。皆是愚
T0223_.08.0422a02: 夫無智之數。是諸人數數往二來五道一。遠離般
T0223_.08.0422a03: 若波羅蜜一。遠二離諸佛法一。善男子。佛説二諸法
T0223_.08.0422a04: 如幻如夢一。若有二衆生一如實知。是人不レ分二別
T0223_.08.0422a05: 諸法若來若去若生若滅一。若不レ分二別諸法若
T0223_.08.0422a06: 來若去若生若滅一。則能知二佛所説諸法實相一。
T0223_.08.0422a07: 是人行二般若波羅蜜一近二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0422a08: 提一。名爲二眞佛弟子一。不三虚妄食二人信施一。是人
T0223_.08.0422a09: 應下受二供養一爲中世間福田上。善男子。譬如二大海
T0223_.08.0422a10: 水中諸寶一。不下從二東方一來上。不下從二南方西方
T0223_.08.0422a11: 北方四維上下一來上。衆生善根因縁故海生二此
T0223_.08.0422a12: 寶一。此寶亦不二無因無縁而生一。是寶皆從二因
T0223_.08.0422a13: 縁和合一生。是寶若滅亦不三去至二十方一。諸縁
T0223_.08.0422a14: 合故。有二諸縁一離故滅。善男子。諸佛身亦如
T0223_.08.0422a15: レ是。從二本業因縁一果報生。生時不下從二十方一
T0223_.08.0422a16: 來上。滅時亦不三去至二十方一。但諸縁合故有。諸
T0223_.08.0422a17: 縁離故滅。善男子。譬如二箜篌聲一。出時無二來
T0223_.08.0422a18: 處一滅時無二去處一。衆縁和合故生。有レ槽有レ頸
T0223_.08.0422a19: 有レ皮有レ弦有レ柱有レ棍。有レ人以レ手鼓レ之。衆
T0223_.08.0422a20: 縁和合而有二是聲一。是聲亦不二從レ＊槽出一。不二
T0223_.08.0422a21: 從レ頸出一。不二從レ皮出一。不二從レ弦出一。不二從レ棍出一。
T0223_.08.0422a22: 亦不下從二人手一出上。衆縁和合爾乃有レ聲。是因
T0223_.08.0422a23: 縁離時亦無二去處一。善男子。諸佛身亦如レ是。
T0223_.08.0422a24: 從二無量功徳因縁一生。不下從二一因一縁一功
T0223_.08.0422a25: 徳一生上。亦不下無二因縁一有上。衆縁和合故有。諸佛
T0223_.08.0422a26: 身不下獨從二一事一成上。來無二所從一去無二所至一。
T0223_.08.0422a27: 善男子。應當三如レ是知二諸佛來相去相一。善男
T0223_.08.0422a28: 子。亦當レ知一切法無二來去相一。汝若知二諸佛
T0223_.08.0422a29: 及諸法無來無去無生無滅相一。必得二阿耨多
T0223_.08.0422b01: 羅三藐三菩提一。亦能行二般若波羅蜜及方便
T0223_.08.0422b02: 力一。爾時釋提桓因。以二天曼陀羅華一與二薩陀
T0223_.08.0422b03: 波崙菩薩摩訶薩一作二是言一。善男子。以二是華一
T0223_.08.0422b04: 供二養曇無竭菩薩摩訶薩一。我應當四守二護供三
T0223_.08.0422b05: 養汝一。所以者何。汝因縁力故。今日饒二益百
T0223_.08.0422b06: 千萬億衆生一。便レ爲得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0422b07: 提一。善男子。如レ是善人甚爲レ難レ遇。爲レ饒二益
T0223_.08.0422b08: 一切衆生一故。無量阿僧祇劫受二諸勤苦一。薩
T0223_.08.0422b09: 陀波崙菩薩摩訶薩受二釋提桓因曼陀羅華一。
T0223_.08.0422b10: 散二曇無竭菩薩上一白言。大師。我從二今日一以
T0223_.08.0422b11: レ身屬レ師供給供養。如レ是白已合掌師前立。
T0223_.08.0422b12: 是時長者女及五百侍女。白二薩陀波崙菩薩一
T0223_.08.0422b13: 言。我等從二今日一亦以レ身屬レ師。我等以二是善
T0223_.08.0422b14: 根因縁一故。當下得二如レ是法一亦如二師所得一。共
T0223_.08.0422b15: レ師世世供二養諸佛一。世世常供中養師上。是時薩
T0223_.08.0422b16: 陀波崙菩薩。語二長者女及五百女人一。若汝等
T0223_.08.0422b17: 以二誠心一屬レ我者我當レ受レ汝。諸女言。我等
T0223_.08.0422b18: 以二＊誠心一屬レ師當レ隨二師教一。是時薩陀波崙
T0223_.08.0422b19: 菩薩與二長者女及五百女人。并諸莊飾寶物
T0223_.08.0422b20: 上妙供具及五百乘七寶車一。奉二上曇無竭菩
T0223_.08.0422b21: 薩一白言。大師。我持二是五百女人一奉二給大師一。
T0223_.08.0422b22: 是五百乘車隨二師所用一。爾時釋提桓因讃二薩
T0223_.08.0422b23: 陀波崙菩薩一言。善哉善哉。善男子。菩薩摩
T0223_.08.0422b24: 訶薩捨二一切所有一應レ如レ是。如レ是布施疾得二
T0223_.08.0422b25: 阿耨多羅三藐三菩提一。作三如レ是供二養説法
T0223_.08.0422b26: 人一。必得レ聞二般若波羅蜜及方便力一。過去諸
T0223_.08.0422b27: 佛本行二菩薩道一時亦如レ是。住二布施中一得レ聞二
T0223_.08.0422b28: 般若波羅蜜及方便力一。得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0422b29: 菩提一。爾時曇無竭菩薩。欲レ令二薩陀波崙菩
T0223_.08.0422c01: 薩善根具足一故。受二五百乘車長者女及五
T0223_.08.0422c02: 百侍女一。受已還與二薩陀波崙菩薩一。是時曇無
T0223_.08.0422c03: 竭菩薩説法日沒起入二宮中一。薩陀波崙菩薩
T0223_.08.0422c04: 摩訶薩作二是念一。我爲レ法故來不レ應二坐臥一。當下
T0223_.08.0422c05: 以二二儀若行若立一。以待中法師從二宮中一出
T0223_.08.0422c06: 説法上。爾時曇無竭菩薩。七歳一心入二無量阿
T0223_.08.0422c07: 僧祇菩薩三昧一。及行二般若波羅蜜方便力一。
T0223_.08.0422c08: 薩陀波崙菩薩七歳經行住立。不坐不臥無
T0223_.08.0422c09: レ有二睡眠一。無二欲恚惱一心不二著味一。但念下曇無竭
T0223_.08.0422c10: 菩薩摩訶薩。何時當中從二三昧一起出而説法上。
T0223_.08.0422c11: 薩陀波崙菩薩過二七歳一已作二是念一。我當下爲二
T0223_.08.0422c12: 曇無竭菩薩摩訶薩一敷中説法座上。曇無竭菩薩
T0223_.08.0422c13: 摩訶薩當二座上説法一。我當下灑掃清淨散二種種
T0223_.08.0422c14: 華一莊中嚴是處上。爲三曇無竭菩薩摩訶薩當レ説二
T0223_.08.0422c15: 般若波羅蜜及方便力一故。是時薩陀波崙菩
T0223_.08.0422c16: 薩與二長者女及五百侍女一。爲二曇無竭菩薩摩
T0223_.08.0422c17: 訶薩一敷二七寶床一。五百女人各脱二上衣一以敷二
T0223_.08.0422c18: 座上一作二是念一。曇無竭菩薩摩訶薩當下坐二此
T0223_.08.0422c19: 座上一。説中般若波羅蜜及方便力上。薩陀波崙菩
T0223_.08.0422c20: 薩敷レ座已。求レ水灑レ地而不レ能レ得。所以者何。
T0223_.08.0422c21: 惡魔隱蔽令二水不

現。魔作二是念一。薩陀波崙
T0223_.08.0422c22: 菩薩求レ水不レ得。於二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0422c23: 乃至生二一念劣心異心一。則智慧不レ照善根
T0223_.08.0422c24: 不レ増。於二一切智一而有二稽留一。爾時薩陀波崙
T0223_.08.0422c25: 菩薩作二是念一。我當丁自刺二其身一以レ血灑レ地。令
T0223_.08.0422c26: レ無丙塵土來坌乙大師甲。我何用二此身一此身必當
T0223_.08.0422c27: 二破壞一。我從二無始生死一以來數數喪レ身未二曾
T0223_.08.0422c28: 爲

Footnote:

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