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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
多羅三藐三菩提道一。是法中不レ説二名字語言一。
須菩提知二諸天子心所
念。語二諸天子一言。如レ
是如レ是諸天子。是法中諸佛阿耨多羅三藐
三菩提不可説相。是中無二説者一無二聽者一無二
知者一。以レ是故。諸天子。善男子善女人欲レ住二
須陀洹果一依レ證二須陀洹果一者。是人不レ離二是
忍一。斯陀含阿那含阿羅漢果辟支佛道佛道。
欲レ住欲レ證不レ離二是忍一。如レ是諸天子。菩薩摩
訶薩從二初發心一般若波羅蜜中應レ作二如レ是
住一。以二無説無聽一故◎
摩訶般若經卷第七
摩訶般若波羅蜜經卷第八
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
爾時諸天子心念。應下用二何等人一聽中須菩提
所説法上。須菩提知二諸天子心所念。語二諸天
子一言。如二幻化人聽法。我應レ用二如レ是人一。何
以故。如レ是人無レ聞無レ聽無レ知無レ證故。諸天
子語二須菩提一。是衆生如レ幻聽法者亦如レ幻。
衆生如レ化聽法者亦如レ化耶。如レ是如レ是。
諸天子。衆生如レ幻聽法者亦如レ幻。衆生如
レ化聽法者亦如レ化。諸天子。我如レ幻如レ夢。
衆生乃至知者見者亦如レ幻如レ夢。諸天子。
色如レ幻如レ夢。受想行識如レ幻如レ夢。眼乃至
意觸因縁生受如レ幻如レ夢。内空乃至無法有
法空。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。如レ幻
如レ夢。諸天子。四念處乃至十八不共法如
レ幻如レ夢。須陀洹果如レ幻如レ夢。斯陀含果阿
那含果阿羅漢果辟支佛道如レ幻如レ夢。諸天
子。佛道如レ幻如レ夢。爾時諸天子問二須菩提一。
汝説二佛道如レ幻如夢。汝説二涅槃亦復如レ幻
如夢耶。須菩提語二諸天子一。我説二佛道如レ幻
如夢。我説二涅槃亦如レ幻如夢。若當レ有下法
勝二於涅槃一者上。我説二亦復如レ幻如夢。何以故。
諸天子。是幻夢涅槃不レ二不レ別。爾時慧命
舍利弗。摩訶目揵連。摩訶拘絺羅。摩訶
迦旃延。富樓那彌多羅尼子。摩訶迦葉。及
無數千菩薩問二須菩提一。般若波羅蜜如レ是甚
深難レ見難レ解難レ知寂滅微妙。誰當レ受者。爾
時阿難語二諸大弟子及諸菩薩一阿惟越致諸
菩薩摩訶薩。能受二是甚深難見難解難知寂
滅微妙般若波羅蜜一。正見成就人。漏盡阿羅
漢所願已滿亦能信受。復次善男子善女人。
多見レ佛於二諸佛所一多供養種二善根一。親二近善
知識一有二利根一。是人能受不レ言二是法非法一。須
菩提言。不三以レ空分二別色一。不三以レ色分二別空一。
受想行識亦如レ是。不下以二無相無作一分中別色上。
不三以レ色分二別無相無作一。受想行識亦如レ是。
不下以二無生無滅寂滅離一分中別色上。不三以レ色分二
別無生無滅寂滅離一。受想行識亦如レ是。眼乃
至意觸因縁生受亦如レ是。檀那波羅蜜乃至
般若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四念處
乃至十八不共法一切三昧門一切陀羅尼
門。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛佛一切智。不三
以レ空分二別一切智一。不下以二一切智一分中別空上。
不三以レ空分二別一切種智一。不下以二一切種智一分中
別空上。無相無作無生無滅寂滅離亦如レ是。須
菩提語二諸天子一言。是般若波羅蜜甚深誰能
受者。是般若波羅蜜中無二法可示無二法可
説。若無二法可示無二法可説。受人亦不レ可
レ得。爾時舍利弗語二須菩提一言。般若波羅蜜
中廣説下三乘之教及護二持菩薩一之教上。從二
初發意地一乃至十地。檀＊那波羅蜜乃至般若
波羅蜜。四念處乃至八聖道分。佛十力乃至
十八不共法護二持菩薩之教一。菩薩摩訶薩如
レ是行二般若波羅蜜一。常化生不レ失二神通一。遊二諸
佛國一具二足善根一。隨二其所欲供二養諸佛一即得
レ如レ願。從二諸佛所一聽二受法教一乃至薩婆若
初不二斷絶一。未三曾離二三昧一時。當レ得二揵疾辯
利辯不盡辯不可斷＊辯隨應＊辯義＊辯一
切世間最上辯一。須菩提言。如レ是如レ是。如二
舍利弗言一。般若波羅蜜廣説下三乘之教及護二
持菩薩一之教上。乃至菩薩摩訶薩得二一切世
間最上＊辯一。不レ可レ得故。我乃至知者見者不
レ可レ得。色受想行識檀＊那波羅蜜乃至般若
波羅蜜不レ可レ得。内空乃至無法有法空不レ可
レ得四念處乃至八聖道分。佛十力乃至一切
種智亦＊不レ可レ得故。舍利弗語二須菩提一。何
因縁故般若波羅蜜中廣説二三乘一而不レ可
レ得。何因縁故。般若波羅蜜中護二持菩薩一。何
因縁故。菩薩摩訶薩得二捷疾＊辯乃至一切世
間最上＊辯一。＊不レ可レ得故。須菩提語二舍利弗一
言。以二内空故般若波羅蜜廣説二三乘一不レ可
レ得。外空乃至無法有法空故。廣説二三＊乘一不
レ可レ得。内空故護持菩薩乃至一切世間最上
＊辯。＊不レ可レ得故。外空乃至無法有法空故。
護持菩薩乃至一切世間最上辯。不レ可レ得
故◎
摩訶般若波羅蜜經散花品第二十九
爾時釋提桓因及三千大千世界中四天王
天乃至阿迦尼吒諸天。作二是念一。慧命須菩提
爲レ雨二法雨一。我等寧可下化二作花一散中佛菩薩摩
訶薩比丘僧須菩提及般若波羅蜜上上。即時
釋提桓因。及三千大千＊世界中諸天。化二作
花一散二佛菩薩摩訶薩比丘僧及須菩提上一。亦
供二養般若波羅蜜一。是時三千大千世界花悉
周二遍於虚空中一。化成二花臺一端嚴殊妙。須菩
提心念。是諸天子所レ散花天上未三曾見二如
レ是花比一。是花是化花非二樹生花一。是諸天子所
レ散花。從二心樹一生非二樹生花一。釋提桓因知二須
菩提心所念。語二須菩提一言。大徳。是花非二
生花一亦非二意樹生一。須菩提語二釋提桓因一言。
憍尸迦。汝言是華非二生花一亦非二＊意樹生一。憍
尸迦。是花若非二生法一不二名爲花。釋提桓
因語二須菩提一言。大徳。但是花不レ生色亦不
レ生。受想行識亦不レ生。須菩提言。憍尸迦。
非二但是花不生色亦不レ生。若不レ生是不二名
爲色。受想行識亦不レ生。若不レ生是不二名
＊爲識。六入六識六觸。六觸因縁生諸受亦
如レ是。檀那波羅蜜不レ生。若不レ生是不レ名二
＊檀那波羅蜜一乃至般若波羅蜜不レ生。若不
レ生是不レ名二般若波羅蜜一。内空不レ生。若不レ生
是不レ名二内空一。乃至無法有法空不レ生。若不
レ生是不レ名二無法有法空一。四念處不レ生。若不
レ生是不レ名二四念處一。乃至十八不共法不レ生。
若不レ生是不レ名二十八不共法一。乃至一切種智
不レ生。若不レ生是不レ名二一切種智一。爾時釋提
桓因心念是。慧命須菩提。其智甚深不レ壞二
假名一而説二諸法相一。佛知二釋提桓因心所念
語二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸迦。須菩
提其智甚深不レ壞二假名一而説二諸法相一。釋提
桓因白レ佛言。世尊。大徳須菩提云何不
レ壞二假名一而説二諸法相一。佛告二釋提桓因一。色
但假名。須菩提不レ壞二假名一而説二諸法相一。受
想行識但假名。須菩提＊亦不レ壞二假名一而説二
諸法相一。所以者何。是諸法相無二壞不壞一故。
須菩提所レ説亦無二壞不壞一。眼乃至意觸因縁
生諸受亦如レ是。＊檀那波羅蜜乃至般若波羅
蜜。内空乃至無法有法空。四念處乃至十八
不共法亦如レ是。須陀洹果乃至阿羅漢果。辟
支佛道菩薩道佛道。一切智一切種智亦如
レ是。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛佛是但假名。
須菩提不レ壞二假名一而説二諸法相一。何以故。是
諸法相無二壞不壞一故。須菩提所レ説亦無二壞
不壞一。如レ是憍尸迦。須菩提不レ壞二假名一而説二
諸法相一。須菩提語二釋提桓因一言。如レ是如
レ是。憍尸迦。如二佛所説一諸法但假名。菩薩摩
訶薩當レ作二是知一諸法但假名。應三如レ是學二般
若波羅蜜一。憍尸迦。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。
爲三不レ學レ色不レ學二受想行識一。何以故。不レ見二
色當可レ學者一。不レ見二受想行識當可レ學者一。菩
薩摩訶薩如レ是學爲レ不レ學二＊檀那波羅蜜一。何
以故。不レ見二＊檀那波羅蜜當可レ學者一。乃至不
レ學二般若波羅蜜一。何以故。不レ見二般若波羅蜜
當可レ學者一。如レ是學爲レ不レ學二内空乃至無法
有法空一。何以故。不レ見二内空乃至無法有法空
當可レ學者一。如レ是學爲レ不レ學二四念處乃至十
八不共法一。何以故。不レ見二四念處乃至十八不
共法當可レ學者一。如レ是學爲レ不レ學二須陀洹果
乃至一切種智一。何以故。不レ見二須陀洹果乃至
一切種智當可レ學者一。爾時釋提桓因語二須菩
提一言。菩薩摩訶薩何因縁故。不レ見レ色乃至
不レ見二一切種智一。須菩提言。色色空乃至一切
種智一切種智空。憍尸迦。色空不レ學二色空一。
乃至一切種智空不レ學二一切種智空一。憍尸迦。
若如レ是不レ學レ空是名レ學レ空以二不二一故。是菩
薩摩訶薩學二色空一以二不二一故。乃至學二一切
種智空一不レ二故。若學二色空一不レ二故。乃至
學二一切種智空一不レ二故。是菩薩摩訶薩能
學二＊檀那波羅蜜一不レ二故。乃至能學二般若波
羅蜜一不レ二故。能學二四念處一不レ二故。乃至能
學二十八不共法一不レ二故。能學二須陀洹果一不
レ二故。乃至能學二一切種智一不レ二故。是菩薩能
學二無量無邊阿僧祇佛法一。若能學二無量無邊
阿僧祇佛法一。是菩薩不二爲レ色増學不二爲レ色
減學。乃至不下爲二一切種智一増
學。不下爲二一切
種智一減學。若不三爲レ色増二減學一。乃至不下爲二
一切種智一増中減學上。是菩薩不二爲レ色受學。不二
爲レ色滅學。亦不下爲二受想行識一受學亦不二
爲滅學。乃至一切種智亦不二爲受學亦不二
爲滅學。舍利弗語二須菩提一。菩薩摩訶薩如
レ是學不二爲レ受レ色學一不二爲レ滅レ色學一。乃至一
切種智亦不二爲レ受學一亦不二爲レ滅學一。須菩提
言。菩薩摩訶薩若如レ是學不二爲レ受レ色學一不二
爲レ滅レ色學一。乃至一切種智亦不二爲レ受學一亦
不二爲レ滅學一。須菩提。何因縁故。菩薩摩訶薩
不二爲レ受レ色學一不二爲レ滅レ色學一。乃至一切種智
亦不二爲レ受學一亦不二爲レ滅學一。須菩提言。是色
不レ可レ受亦無二受レ色者一。乃至一切種智不レ可
レ受亦無二受者一。内外空故。如レ是舍利弗。菩薩
摩訶薩一切法不レ受故。能到二一切種智一。是時
舍利弗語二須菩提一。菩薩摩訶薩如レ是學二般若
波羅蜜一能到二一切種智一＊耶。須菩提言。菩薩
摩訶薩如レ是學二般若波羅蜜一能到二一切種
智一。一切法不レ受故。舍利弗語二須菩提一。若菩
薩摩訶薩於二一切法一不レ受不レ滅學者。菩薩
摩訶薩云何能到二一切種智一。須菩提言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ見二色生一不レ見二色
滅一。不レ見二色受一不レ見二色不受一。不レ見二色垢一不
レ見二色淨一。不レ見二色増一不レ見二色減一。何以故。舍
利弗。色色性空故。受想行識亦不レ見レ生亦
不レ見レ滅。亦不レ見レ受亦不レ見二不受一。亦不レ見
レ垢亦不レ見レ淨。亦不レ見レ増亦不レ見レ減。何以
故。識識性空故。乃至一切種智。亦不レ見レ生
亦不レ見レ滅。亦不レ見レ受亦不レ見二不受一。亦不
レ見レ垢亦不レ見レ淨。亦不レ見レ増亦不レ見レ減。何
以故。一切種智一切種智性空故。如レ是舍利
弗。菩薩摩訶薩爲二一切法。不レ生不レ滅不レ受
不レ捨不レ垢不レ淨不レ合不レ散不レ増不減故。
學二般若波羅蜜一能到二一切種智一。無二所學一無二
所到一故。爾時釋提桓因語二舍利弗一。菩薩摩訶
薩般若波羅蜜當下於二何處一求上。舍利弗言。菩
薩摩訶薩般若波羅蜜。當下於二須菩提品中一
求上。釋提桓因語二須菩提一。是汝神力使二舍利弗
言一。菩薩摩訶薩般若波羅蜜。當下於二須菩提品
中一求上。須菩提語二釋提桓因一。非二我神力一。釋提
桓因語二須菩提一。是誰神力。須菩提言。是佛
神力。釋提桓因言。一切法皆無二受處一。何以
故。言是佛神力。離二無受處相一如來不レ可レ得。
離レ如如來亦不レ可レ得。須菩提語二釋提桓因一
言。如レ是如レ是。憍尸迦。離二無受處相一如來
不レ可レ得。離レ如如來亦不レ可レ得。無受處相
中如來不レ可レ得。如中如來不レ可レ得。色如中
如來如不レ可レ得。如來如中色如不レ可レ得。色
法相中如來法相不レ可レ得。如來法相中色法
相不レ可レ得。受想行識法相中。乃至一切種
智如法亦如レ是。憍尸迦。如來色如中不レ合
不レ散。受想行識如中不レ合不レ散。如來離二色
如一不レ合不レ散。離二受想行識如一不レ合不レ散。
乃至一切種智亦如レ是。如來色法相中不レ合
不レ散。受想行識法相中不レ合不レ散。如來離
色法相中不レ合不レ散。離二受想行識法相中一
不レ合不レ散。乃至一切種智亦如レ是。憍尸迦。
如レ是等一切法中不レ合不レ散。是佛神力用
無二所レ受法一故。如二憍尸迦言一。菩薩摩訶薩般
若波羅蜜當下於二何處一求上。憍尸迦。不レ應三色中
求二般若波羅蜜一。亦不レ應三離レ色求二般若波羅
蜜一。不レ應二受想行識中求一。亦不レ應下離二受想行
識一求上。何以故。是般若波羅蜜。色受想行識。
是一切法皆不レ合不レ散無レ色無レ形無レ對一
相。所レ謂無相。乃至一切種智中不レ應レ求二般
若波羅蜜一。亦不レ應下離二一切種智一求中般若波
羅蜜上。何以故。是般若波羅蜜。一切種智是一
切法皆不レ合不レ散無レ色無レ形無レ對一相。所
レ謂無相。何以故。般若波羅蜜。非レ色亦非レ離
レ色。非二受想行識一亦非レ離二受想行識一。乃至非二
一切種智一亦非レ離二一切種智一。般若波羅蜜。
非二色如一亦非レ離二色如一。非二受想行識如一亦非
レ離二受想行識如一。般若波羅蜜。非二色法一亦非
レ離二色法一。非二受想行識法一亦非レ離二受想行識
法一。乃至非二一切種智如一。亦非レ離二一切種智
如一。般若波羅蜜。非二一切種智法一亦非レ離二一
切種智法一。何以故。憍尸迦。是一切法皆無二
所有一不レ可レ得。以二無所有不可得一故。般若波
羅蜜非レ色亦非レ離レ色。非二色如一亦非レ離二色
如一。非二色法一亦非レ離二色法一。乃至非二一切種智一
亦非レ離二一切種智一。非二一切種智一如亦非レ離二
一切種智如一。非二一切種智法一亦非レ離二一切
種智法一。釋提桓因語二須菩提一。是摩訶波羅蜜。
是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。無量波羅蜜。無
邊波羅蜜。是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。諸須
陀洹須陀洹果。從二是般若波羅蜜中一學成。
乃至諸阿羅漢阿羅漢果諸辟支佛辟支佛道
諸菩薩摩訶薩。皆從二是般若波羅蜜中一學成。
能成二就衆生一淨二佛國土一。得二阿耨多羅三藐
三菩提一皆從二是學一成。須菩提語二釋提桓因一
言。如レ是如レ是。憍尸迦。是摩訶波羅蜜。是
菩薩摩訶薩般若波羅蜜。無量波羅蜜。無邊
波羅蜜。是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。從二是
中一學成須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道。
諸菩薩摩訶薩從二是般若波羅蜜中一學成。
能成二就衆生一淨二佛國土一。得二阿耨多羅三藐
三菩提一。已得今得當得。憍尸迦。色大故般若
波羅蜜亦大。何以故。是色前際不レ可レ得後
際不レ可レ得中際不レ可レ得。受想行識大故般
若波羅蜜亦大。何以故。受想行識前際不レ可
レ得後際不レ可。得中際不レ可レ得。乃至一切種
智亦如レ是。以二是因縁一故。憍尸迦。是摩訶波
羅蜜是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。憍尸迦。色
無量故般若波羅蜜無量。何以故。色量不レ可
レ得故。憍尸迦。譬如二虚空量不可レ得。色亦
如レ是量不レ可レ得。虚空無量故色無量。色無
量故般若波羅蜜無量。受想行識乃至一切
種智無量故。般若波羅蜜無量。何以故。一
切種智量不レ可レ得。譬如二虚空量不可得。一
切種智亦如レ是量不レ可レ得。虚空無量故一切
種智無量。一切種智無量故般若波羅蜜無
量。以二是因縁一故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩般
若波羅蜜無量。憍尸迦。色無邊故諸菩薩摩
訶薩般若波羅蜜無邊。何以故。憍尸迦。是
色前際不レ可レ得後際不レ可レ得中際不レ可レ得。
受想行識無邊故般若波羅蜜無邊。何以故。
受想行識前際後際中際皆不レ可レ得故。乃至
一切種智無邊故般若波羅蜜無邊。何以故。
一切種智前後中際皆不レ可レ得故。以二是因
縁一故。憍尸迦。是般若波羅蜜無邊。色無邊
乃至一切種智無邊。復次憍尸迦。縁無邊故
般若波羅蜜無邊。須菩提。云何縁無邊故般
若波羅蜜無邊。須菩提言。縁二一切無邊法一
故般若波羅蜜無邊。云何縁二一切無邊法一故
般若波羅蜜無邊。須菩提言。縁二無邊法性一
故般若波羅蜜無邊。復次憍尸迦。縁二無邊
如一故般若波羅蜜無邊。釋提桓因言。云何
縁二無邊如一故般若波羅蜜無邊。須菩提言。
如二無邊一故縁亦無邊。縁無邊故如亦無邊。
以二是因縁一故。諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜無
邊。復次憍尸迦。衆生無邊故般若波羅蜜無
邊。釋提桓因問二須菩提一。云何衆生無邊故般
若波羅蜜無邊。須菩提言。於レ意云何。何等
法名二衆生一。釋提桓因言。無レ有三法名二衆生一。假
名故爲二衆生一。是名字本無二有法一亦無二所趣一。
強爲作レ名。憍尸迦。於二汝意一云何。是般若波
羅蜜中説二衆生有實不。釋提桓因言無也。憍
尸迦。若般若波羅蜜實不説二衆生一。無邊
亦不レ可レ得。憍尸迦。於二汝意一云何。佛如二
恒河沙一劫壽。説二衆生衆生名字一。頗有二衆生
法一有レ生有レ滅不。釋提桓因言不也。何以故。
衆生從本已來常清淨故。以二是因縁一故。
憍尸迦。衆生無邊故當レ知般若波羅蜜亦無
邊
爾時諸天王及諸天。諸梵王及諸梵天。伊
那天及諸神仙并諸天女。同時三反稱二歎快
哉快哉一慧命須菩提所レ説法。皆是佛出世間
因縁恩力演二布是教一。若有二菩薩摩訶薩一行二
是般若波羅蜜一不二遠離一者。我輩視二是人一如
レ佛。何以故。是般若波羅蜜中雖レ無二法可得。
所謂色受想行識乃至一切種智。而有二三乘
之教一。所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。爾時佛
告二諸天子一。如レ是如レ是。諸天子如二汝所言。是
般若波羅蜜中雖レ無二法可得。所レ謂色受想
行識乃至一切種智。而有二三乘之教一。所レ謂聲
聞乘辟支佛乘佛乘。諸天子。若有二菩薩摩訶
薩行二是般若波羅蜜一不二遠離一者。視二是人一當
レ如レ佛。以二無所得一故。何以故。是般若波羅
蜜中廣説二三乘之教一。所レ謂聲聞辟支佛佛
乘。＊檀那波羅蜜中佛不レ可レ得。離二＊檀那波
羅蜜一佛亦不レ可レ得。乃至般若波羅蜜中佛
不レ可レ得。離二般若波羅蜜一佛亦不レ可レ得。内
空乃至無法有法空。四念處乃至十八不共
法。一切種智亦如レ是。佛語二諸天子一。菩薩摩
訶薩若能學二是一切法一。所レ謂＊檀那波羅蜜
乃至一切種智。以二是事一故當下視二是菩薩摩
訶薩一如佛。諸天子。我昔於二然燈佛時一。花嚴
城内四衢道頭見レ佛聞レ法。即得下不レ離二＊檀
那波羅蜜行一不レ離二尸羅波羅蜜羼提波羅
蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜
行一。不レ離二内空乃至無法有法空。四念處乃
至八聖道分一。不レ離四禪四無量心四無色定。
一切三昧門一切陀羅尼門一。不レ離中四無所畏
佛十力四無礙智十八不共法大慈大悲。及
餘無量諸佛法行上。無所得故。是時然燈佛。
記レ我當來世過二一阿僧祇劫一當三作レ佛。號二釋
迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。毘
侈遮羅那修伽度路伽憊無上士調御丈夫天
人師佛世尊一。爾時諸天子白レ佛言。世尊。甚
希有是般若波羅蜜。能令三諸菩薩摩訶薩得二
薩婆若一。於レ色不レ取不レ捨故。於二受想行識一不
レ取不レ捨故。乃至一切種智不レ取不レ捨故
爾時佛觀二四衆和合比丘比丘尼優婆塞優
婆夷。及諸菩薩摩訶薩。并四天王天乃至阿
迦尼吒諸天皆會坐一。普觀レ是已。佛告二釋提
桓因一言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。若比丘
若比丘尼若優婆塞若優婆夷。若諸天子若
諸天女。是般若波羅蜜若聽受持親近讀誦。
爲レ他説正憶念不レ離二薩婆若心一。諸天子。是
人魔若魔民不レ能レ得二其便一。何以故。是善男
子善女人。諦了二知色空一。空不レ能レ得二空便一。無
相不レ能レ得二無相便一。無作不レ能レ得二無作便一。諦
了二知受想行識空一。空不レ能レ得二空便一。乃至無
作不レ能レ得二無作便一。乃至諦了二知一切種智
空一。空不レ能レ得二空便一。乃至無作不レ能レ得二無作
便一。何以故。是諸法自相性不レ可レ得。無二事
可得レ便。誰受レ惱者。復次憍尸迦。是善男
子善女人。人非人不レ能レ得二其便一。何以故。是
善男子善女人。一切衆生中善修二慈心悲喜
捨心一。以二無所得一故。憍尸迦。是善男子善女
人終不二横死一。何以故。是善男子善女人行二
＊檀那波羅蜜一。於二一切衆生一等心供給故。復
次憍尸迦。三千大千世界四天王天三十三
天。夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。梵
天光音天遍淨天廣果天。是諸天中有下發二阿
耨多羅三藐三菩提心一者上。未レ聞二是般若波羅
蜜一未二受持親近一。是諸天子。今應二聞受持親
近讀誦正憶念一不レ離二薩婆若心一。復次憍尸
迦。諸善男子善女人。聞二是般若波羅蜜一。受
持親近讀誦正憶念不レ離二薩婆若心一。是諸善
男子善女人。若在二空舍一若在二曠野一若人住
處終不二怖畏一。何以故。是善男子善女人明二於
内空一以二無所得一故。明二於外空乃至無法有
法空。以二無所得一故。爾時三千大千＊世界中
諸四天王天三十三天。夜摩天兜率陀天化
樂天他化自在天。乃至首陀婆諸天。白レ佛言。
世尊。是善男子善女人能受二持般若波羅蜜一。
親近讀誦正憶念不レ離二薩婆若心一者。我等常
當二守護一。何以故。世尊。以二菩薩摩訶薩因縁一
故。斷二三惡道一斷二天人貧一斷二諸災患疾病飢
餓一。以二菩薩因縁一故。便有二十善道一現二於世
間一。四禪四無量心四無色定。＊檀那波羅蜜
＊尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜＊禪
那波羅蜜般若波羅蜜。内空乃至無法有法
空。四念處乃至一切種智。以二菩薩因縁一故。
世間便有二刹利大姓婆羅門大姓。居士大家
諸王及轉輪聖王。四天王天乃至阿迦尼吒
天一。以二菩薩因縁。故有二須陀洹須陀洹果乃至
阿羅漢阿羅漢果辟支佛辟支佛道一。以二菩薩
因縁一故。有二成就衆生淨佛國土一。便有三諸佛
出二現於世一。便有二轉法輪一知レ有二佛寶法寶比
丘僧寶一。世尊。以二是因縁一故。一切世間諸天
及人阿修羅。應守二護是菩薩摩訶薩一。佛語二
釋提桓因一。如レ是如レ是。憍尸迦。以二菩薩摩訶
薩因縁一故。斷二三惡道一乃至三寶出二現於世一。
以レ是故。諸天及人阿修羅常應レ守二護供三養
恭四敬尊五重讃歎六是菩薩摩訶薩一。憍尸迦。供二
養恭三敬尊四重讃五歎是菩薩摩訶薩一。即是供二
養我一。以レ是故。是諸菩薩摩訶薩諸天及人阿
修羅常應二守護供養恭敬尊重讃歎一。憍尸迦。
若三千大千＊世界滿レ中聲聞辟支佛譬如二竹
葦稻麻叢林一。若有二善男子善女人一供養恭
敬尊重讃歎。不レ如六供二養恭三敬尊四重讃五歎初
發心菩薩摩訶薩一。不レ離二六波羅蜜所得福徳一。
何以故。不レ以二聲聞辟支佛因縁一故。有二菩薩
摩訶薩及諸佛一出二現於世一。以レ有二菩薩摩訶
薩因縁一故。有二聲聞辟支佛諸佛一出二現於世一。
以レ是故。憍尸迦。是諸菩薩摩訶薩。一切世
間諸天及人阿修羅。常應二守護供養恭敬尊
重讃歎一
爾時釋提桓因白レ佛言。世尊。甚奇希有諸菩
薩摩訶薩是般若波羅蜜。若聞受持親近
讀誦爲レ他説正憶念時。得二如レ是今世功徳一。
亦成二就衆生一嚴二淨佛國土一。從二一佛國一至二
一佛國一供二養諸佛一。所欲供養之具隨レ意即
得。從二諸佛一聞レ法至レ得二阿耨多羅三藐三菩
提一終不二中忘一。亦得二家成就母成就生成就
眷屬成就相成就光明成就眼成就耳成就三
昧成就陀羅尼成就一。是菩薩以二方便力一故
變レ身如レ佛。從二一國一至二一＊國一到二無佛處一。
讃二＊檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。讃二四禪
四無量心四無色定一。讃二四念處乃至十八不
共法一。以二方便力一而爲説レ法。以二三乘法一度二
脱衆生一。所レ謂聲聞辟支佛佛乘。世尊。快哉
希有。受二持般若波羅蜜一爲三已總二攝五波
羅蜜。乃至十八不共法一。亦攝二須陀洹果乃至
阿羅漢果辟支佛道佛道。一切智一切種智一。
佛告二釋提桓因一。如レ是如レ是。憍尸迦。持二般
若波羅蜜一爲三＊已總二攝五波羅蜜乃至一切
種智一。復次憍尸迦。是般若波羅蜜受持親近
讀誦爲レ他説正憶念。是善男子善女人所
レ得今世功徳汝一心諦聽。釋提桓因言。唯
然世尊受レ教。佛告二釋提桓因一＊言。憍尸迦。
若有二外道諸梵志若魔若魔民若増上慢人一。
欲四乖二錯破三壞菩薩般若波羅蜜心一。是諸人適
生二此心一。即時滅去終不レ從レ願。何以故。憍尸
迦。菩薩摩訶薩。長夜行二＊檀那波羅蜜一行二
尸羅羼提毘梨耶＊禪那般若波羅蜜一。以二衆
生長夜貪諍一故。菩薩悉捨二内外物一。安二立衆
生於＊檀那波羅蜜中一。以二衆生長夜破戒一故。
菩薩悉捨二内外法一。安二立衆生於戒一。以二衆生
長夜鬪諍一故。菩薩悉捨二内外法一。安二立衆生
於忍辱一。以二衆生長夜懈怠一故。菩薩悉捨二内
外法一。安二立衆生於精進一。以二衆生長夜亂心一
故。菩薩悉捨二内外法一。安二立衆生於禪那一。以二
衆生長夜愚癡一故。菩薩悉捨二内外法一。安二立
衆生於般若波羅蜜一。以三衆生長夜爲二愛結一故
流二轉生死一。是菩薩摩訶薩以二方便力一斷二衆
生愛結一。安二立衆生於四禪四無量心四無色
定。四念處乃至八聖道分空無相無作三昧一。
安二立衆生於須陀洹果乃至阿羅漢果辟支
佛道佛道一。憍尸迦。是爲下菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一得二現世功徳後世功徳一。得二阿耨多
羅三藐三菩提一轉二法輪一。所願滿足入中無餘涅
槃上。憍尸迦。是爲二菩薩摩訶薩後世功徳一。復
次憍尸迦。善男子善女人。是般若波羅蜜
若聞受持親近讀誦爲レ他説正憶念。其所住
處魔若魔民若外道梵志増上慢人。欲五輕二
毀難三問破四壞般若波羅蜜一終不レ能レ成。其人
惡心轉滅功徳轉増。聞二是般若波羅蜜一故漸
以二三乘道一得レ盡二衆苦一。譬如下憍尸迦有レ藥
名二摩祇一。有レ蛇飢行索レ食。見レ虫欲レ噉。虫趣二
藥所一。藥氣力故蛇不レ能レ前即自還去上。何以
故。以二是藥力能勝毒故。憍尸迦。摩祇藥有二
如レ是力一。是善男子善女人。＊是般若波羅蜜
若聞受持親近讀誦爲レ他説正憶念。若有下
種種鬪諍起欲二來破壞一者上。以二般若波羅蜜威
力一故。隨二所起處一即疾消滅。其人即生二善心一
増二益功徳一。何以故。是般若波羅蜜能滅二諸法
諍亂一。何等諸法。所レ謂婬怒癡無明乃至大
苦聚諸蓋結使纒。我見人見衆生見。斷見常
見垢見淨見有見無見。如レ是一切諸見。慳貪
犯戒瞋恚懈怠亂意無智。常想樂想淨想我
想。如レ是等愛行。著レ色著二受想行識一。著二＊檀
那波羅蜜＊尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜＊禪那波羅蜜般若波羅蜜一。著二内空外
空内外空乃至無法有法空一。著二四念處乃至
十八不共法一。著二一切智一切種智一著二涅槃一。
是一切法諍亂盡能消滅不レ令二増長一。復次憍
尸迦。三千大千＊世界中諸四天王天諸釋提
桓因諸梵天王乃至阿迦尼吒天。常守下護是
善男子善女人能聞二受三持般若波羅蜜一。供
養讀誦爲レ他説。正憶二念般若波羅蜜一者上。十
方現在諸佛亦共擁護是善男子善女人能聞
受持供養讀誦爲レ他説。正憶二念＊般若波
羅蜜一者上。是善男子善女人。不善法滅善法轉
増。所レ謂＊檀那波羅蜜轉増以二無所得一故。乃
至般若波羅蜜轉増以二無所得一故。内空轉増。
乃至無法有法空轉増。以二無所得一故。四念處
乃至十八不共法轉増。以二無所得一故。諸三昧
門諸陀羅尼門。一切智一切種智轉増。以二無
所得一故。是善男子善女人所説人皆信受。親
友堅固不レ説二無益之語一。不レ爲二瞋恚所覆。不
レ爲二憍慢慳貪嫉妬所覆。是人自不二殺生一。教三
人不二殺生一讃二歎不殺生法一。亦歡三喜讃三歎
不殺生者一。自遠二離不與取一。亦教三人遠二離不
與取一。讃下遠二離不與取一法上。亦歡中喜讃下歎遠二離
不與取一者上。自不二邪婬一教三人不二邪婬一。讃二不邪
婬法一。亦歡二喜讃三歎不邪婬者一。自不二妄語一教三
人不二妄語一。讃二不妄語法一。亦歡二喜讃五歎不妄
語者一。兩舌惡口無利益語亦如是。自不レ貪教二
人不貪。讃二不貪法一。亦歡二喜讃三歎不貪者一。不二
瞋惱一不二邪見一亦如レ是。自行二＊檀那波羅蜜一。
教三人行二＊檀那波羅蜜一。讃二＊檀那波羅蜜法一。
亦歡中喜讃下歎行二＊檀那波羅蜜一者上。自行二尸
羅波羅蜜一。教三人行二尸羅波羅蜜一。讃二尸羅波
羅蜜法一。亦歡中喜讃下歎行二尸羅波羅蜜一者上。自
行二羼提波羅蜜一。教三人行二羼提波羅蜜一。讃二羼
提波羅蜜＊法一。亦歡中喜讃下歎行二羼提波羅蜜一
者上。自行二毘梨耶波羅蜜一。教三人行二毘梨耶波
羅蜜一。讃二毘梨耶波羅蜜＊法一。亦歡中喜讃下歎行二
毘梨耶波羅蜜一者上。自行二＊禪那波羅蜜一。教三人
行二禪那波羅蜜一。讃二禪那波羅蜜＊法一。亦歡中喜
讃下歎行二＊禪那波羅蜜一者上。自行二般若波羅蜜一。
教三人行二般若波羅蜜一。讃二般若波羅蜜＊法一。亦
歡中喜讃下歎行二般若波羅蜜一者上。自修二内空一教三
人修二内空一。讃二内空＊法一亦歡中喜讃下歎修二内
空一者上。乃至自修二無法有法空一。教三人修二無法
有法空一。讃二無法有法空＊法一。亦歡中喜讃下歎修二
無法有法空一者上。自入二一切三昧中一。教三人入二
一切三昧＊中一。讃二一切三昧＊法一。亦歡中喜讃下
歎行二一切三昧一者上。自得二陀羅尼一。教三人得二
陀羅尼一。讃二陀羅尼＊法一。亦歡中喜讃下歎得二陀羅
尼一者上。自入二初禪一。教三人入二初禪一。讃二初禪＊法一。
亦歡中喜讃下歎入二初禪一者上。二禪三禪四禪亦
如レ是。自入二慈心中一教三人入二慈心一。讃二慈心
＊法一。亦歡中喜讃下歎入二慈心一者上。悲喜捨心亦如
レ是。自入二無邊空處一。教三人入二無邊空處一。讃二
無邊空處＊法一。亦歡中喜讃下歎入二無邊空處一者上。
無邊識處･無所有處･非有想非無想處。亦如
レ是。自修二四念處一。教三人修二四念處一。讃二四念
處＊法一。亦歡中喜讃下歎修二四念處一者上。四正懃四
如意足五根五力七覺分八聖道分亦如レ是。
自修二空無相無作三昧一。教三人修二空無相無作
三昧一。讃二空無相無作三昧＊法一。亦歡中喜讃下歎
修二空無相無作三昧一者上。自入二八背捨一。教三人
入二八背捨一。讃二八背捨＊法一。亦歡中喜讃下歎入二
八背捨一者上。自入二九次第定一。教三人入二九次第
定一。讃二九次第定＊法一。亦歡中喜讃下歎入二九次第
定一者上。自修二佛十力四無所畏四無礙智大慈
大悲十八不共法一亦如レ是。自行二無謬錯法
自行二常捨法一。教三人行二＊無謬錯法常捨法一。
讃二無錯謬法常捨法法一。亦歡中喜讃下歎行二
無錯謬＊法常捨法一者上。自得二一切種智一。教
レ人得二一切種智一。讃二一切種智＊法一。亦歡中喜
讃下歎得二一切種智一者上。是菩薩摩訶薩行二六
波羅蜜一時。所レ有布施與二衆生一共已迴二向阿
耨多羅三藐三菩提一以二無所得一故。所有持戒
忍辱精進禪定智慧。與二衆生一共已迴二向阿
耨多羅三藐三菩提一以二無所得一故。是善男
子善女人。如レ是行二六波羅蜜一時作二是念一。我
若不二布施一當レ生二貧窮家一。不レ能下成二就衆生一
淨中佛國土上。亦不レ能レ得二一切種智一。我若不二持
戒一當レ生二三惡道一中。尚不レ得二人身一。何況能
成二就衆生一淨二佛國土一得二一切種智一。我若不
レ修二忍辱一。則當三諸根毀壞色不二具足一。不レ能
レ得二菩薩具足色身一。衆生見者必至二阿耨多羅
三藐三菩提一。亦不レ能レ得下以二具足色身一成二就
衆生一淨二佛國土一得中一切種智上。我若懈怠不
レ能レ得二菩薩道一。亦不レ能レ得下成二就衆生一淨二佛
國土一得中一切種智上。我若亂心不レ能レ得レ生二諸
禪定一。不レ能下以二此禪定一成二就衆生一淨二佛國
土一得中一切種智上。我若無智不レ能下得二方便智一。
以二方便智一過二聲聞辟支佛地一。成二就衆生一淨二
佛國土一得中一切種智上。是菩薩復如レ是思惟。
我不レ應下隨二慳貪一故不具二足＊檀那波羅蜜一。
不レ應下隨二犯戒一故不具二足＊尸羅波羅蜜一。不
レ應隨二瞋恚一故不具二足羼提波羅蜜一。不レ應下
隨二懈怠一故不具二足毘梨耶波羅蜜一。不レ應下隨二
亂意一故不具二足禪那波羅蜜一。不レ應下隨二癡心一
故不具二足般若波羅蜜一。若不レ具二足＊檀那波
羅蜜＊尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
蜜＊禪那波羅蜜一般若波羅蜜。我終不レ能レ
成二就一切種智一。如レ是善男子善女人。是般若
波羅蜜受持親近讀誦爲レ他説正憶念亦不
レ離二薩婆若心一。得二是今世後世功徳一。釋提桓
因白レ佛言。世尊。希有是菩薩摩訶薩般若波
羅蜜。爲レ迴二向薩婆若心一故亦爲レ不二高心一
故。佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。云何菩薩
摩訶薩般若波羅蜜。爲レ迴二向薩婆若心一故亦
爲レ不二高心一故。釋提桓因白レ佛言。世尊。菩薩
摩訶薩。若行二世間＊檀那波羅蜜一。布二施諸佛
辟支佛聲聞。及諸貧窮乞匃行路人一。是菩薩
無二方便一故生二高心一。若行二世間＊尸羅波羅蜜一
言我行二尸羅波羅蜜一我能具二足尸羅波羅蜜一。
無二方便一故生二高心一。言我行二羼提波羅蜜毘
梨耶波羅蜜＊禪那波羅蜜一。我行二般若波羅
蜜一。我修二般若波羅蜜一。以二是世間般若波羅
蜜一無二方便一故生二高心一。世尊。菩薩修二世間
四念處一時自念言。我修二四念處一我具二足四
念處一。無二方便力一故生二高心一。我修二四正懃四
如意足五根五力七覺分八聖道分一。自念言。
我修二空無相無作三昧一。我修二一切三昧門一當
レ得二一切陀羅尼門一。我修二佛十力四無所畏十
八不共法一。我當レ成二就衆生一我當レ淨二佛國
土一。我當レ得二一切種智一。著二吾我一無二方便力一故
生二高心一。世尊。如レ是菩薩摩訶薩行二世間善
法一。著二吾我一故生二高心一。世尊。若菩薩摩訶薩
行二出世間＊檀那波羅蜜一。不レ得二施者一不レ得二
受者一不レ得二施物一。如レ是菩薩摩訶薩行二出世
間＊檀那波羅蜜一。爲レ迴二向薩婆若一故亦不レ生二
高心一。行二尸羅波羅蜜一。尸羅不レ可レ得。行二羼
提波羅蜜一羼提不レ可レ得。行二毘梨耶波羅蜜一
毘梨耶不レ可レ得。行二＊禪那波羅蜜一禪那
不レ可レ得。行二般若波羅蜜一般若不レ可レ得。
修二四念處一四念處不レ可レ得。乃至修二十八不
共法一。十八不共法不レ可レ得。修二大慈大悲一。大
慈大悲不レ可レ得。乃至修二一切種智一。一切種
智不レ可レ得。世尊。如レ是菩薩摩訶薩般若波
羅蜜。爲レ迴二向薩婆若一故。亦爲レ不レ生二高心一
故
摩訶般＊若經卷第八
◎摩訶般若波羅蜜經卷第九
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
爾時佛告二釋提桓因一言。若有二善男子善女
人一聞三是深般若波羅蜜一。受持親近讀誦正憶
念不レ離二薩婆若心一。兩陣戰時。是善男子善女
人誦二般若波羅蜜一故。入二軍陣中一終不レ失レ命
刀箭不レ傷。何以故。是善男子善女人長夜行二
六波羅蜜一。自除二婬欲刀箭一亦除二他人婬欲刀
箭一。自除二瞋恚刀箭一亦除二他人瞋恚刀箭一。自
除二愚癡刀箭一亦除二他人愚癡刀箭一。自除二邪
見刀箭一亦除二他人邪見刀箭一。自除二纒垢刀
箭一亦除二他人纒垢刀箭一。自除二諸結使刀箭一
亦除二他人結使刀箭一。憍尸迦。以二是因縁一。是
善男子善女人不レ爲二刀箭所傷。復次憍尸
迦。是善男子善女人聞二是深般若波羅蜜一。受
持親近讀誦正憶念不レ離二薩婆若心一。若以二毒
藥熏一。若以二蠱道一若以二火坑一若以二深水一若欲二
刀殺一若與二其毒一。如レ是衆惡皆不レ能レ傷。何
以故。是般若波羅蜜是大明呪是無上明
呪。若善男子善女人。於二是明呪中一學。自不
レ惱レ身亦不レ惱レ他亦不二兩惱一。何以故。是善男
子善女人。不レ得レ我不レ得二衆生一不レ得二壽命一。
乃至知者見者皆不レ可レ得。不レ得二色受想行
識一。乃至一切種智亦不レ可レ得。以レ不レ得故。
不二自惱身亦不レ惱レ他亦不二兩惱一。學二是大明
呪一故得二阿耨多羅三藐三菩提一。觀二一切衆生
心一隨レ意説レ法。何以故。過去諸佛學二是大明
呪一得二阿耨多羅三藐三菩提一。當來諸佛學二是
大明呪一當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。今現在
諸佛學二是大明呪一得二阿耨多羅三藐三菩提一。
復次憍尸迦。般若波羅蜜若有下但書二寫經卷一
於レ舍供養上。不レ受不讀不レ誦不レ説不二正憶念一。
是處若人若非人不レ能レ得二其便一。何以故。是
般若波羅蜜爲三三千大千世界中諸四天
王諸天。乃至阿迦尼吒諸天子。及十方無量
阿僧祇＊世界中諸四天王天。乃至阿迦尼
吒諸天所二守護一故。是般若波羅蜜所レ止處。
諸天皆來供養恭敬尊重讃歎禮拜已去。是
善男子善女人但書二寫般若波羅蜜一於レ舍
供養。不レ受不レ讀不レ誦不レ説不二正憶念一。今
世得二如レ是功徳一。譬如下若人若畜生來入二菩
提樹下一諸邊内外。設有二人非人一一持二惡意一
來。不能レ得二其便一。何以故。是處過去諸佛於
レ中得二阿耨多羅三藐三菩提一。未來諸佛現在
諸佛亦於レ中得二阿耨多羅三藐三菩提一。得レ佛
已施二一切衆生無恐無畏一。令三無量阿僧祇衆
生受二天上人中福樂一。亦令三無量阿僧祇衆生
得二須陀洹果一。乃至得二阿耨多羅三藐三菩提一。
以二般若波羅蜜力一故。是處得恭敬禮拜。花
香瓔珞搗香澤香幢蓋伎樂供養一。釋提桓因
白レ佛言。世尊。若善男子善女人書二寫般若波
羅蜜一。花香瓔珞乃至伎樂供養。若有レ人佛
般涅槃後。若供二養舍利一若起レ塔供養恭敬
尊重讃歎。花香瓔珞乃至伎樂供養。是二何
者得レ福多。佛告二釋提桓因一。我還問レ汝隨二汝
意一答レ我。於二汝意一云何。如下佛得二一切種智一
及得中是身上從二何道一。學得二是一切種智一得二是
身一。釋提桓因白レ佛言。佛從二般若波羅蜜中一。
學二得一切種智及相好身一。佛告二釋提桓因一
言。如レ是如レ是。憍尸迦。佛從二般若波羅蜜
中一。學二得一切種智一。憍尸迦。不下以二相好身一
名爲佛。得二一切種智一故名爲レ佛。憍尸迦。
是佛一切種智。從二般若波羅蜜中一生。以レ是
故。憍尸迦。是佛身一切種智所依處。佛因二
是身一得二一切種智一。善男子。當レ作二是思惟一。是
身一切種智所依處。是故我涅槃後舍利當
レ得二供養一。復次憍尸迦。善男子善女人若聞二
是般若波羅蜜一。書寫受持親近讀誦正憶念。
花香瓔珞搗香澤香幢蓋伎樂。恭敬供養尊
重讃歎。是善男子善女人。則爲レ供二養一切
種智一。以レ是故。憍尸迦。若有二善男子善女人一
書二是般若波羅蜜一。若受持親近讀誦説正憶
念。恭敬尊重讃歎花香瓔珞乃至伎樂供
養。若復有二善男子善女人一。佛般涅槃後供二
養舍利一起レ塔。香花乃至伎樂恭敬尊重讃
歎。若有二善男子善女人一。書二持是般若波羅
蜜一。恭敬尊重讃歎。花香瓔珞乃至伎樂＊供
養。是人得レ福多。何以故。是般若波羅蜜中
生二五波羅蜜一。生二内空乃至無法有法空一。四念
處乃至十八不共法。一切三昧一切禪定。一
切陀羅尼門。皆從二般若波羅蜜中一生。成二就
衆生一淨二佛國土一。皆從二般若波羅蜜中一生。菩
薩家成就色成就。資生之物成就。眷屬成
就。大慈大悲成就。皆從二般若波羅蜜中一生。
刹利大姓婆羅門大姓居士大家。皆從二般若
波羅蜜中一生。四天王天乃至阿迦尼吒天。須
陀洹乃至阿羅漢辟支佛。諸菩薩摩訶薩諸
佛諸佛一切種智。皆從二般若波羅蜜中一生。
爾時釋提桓因白レ佛言。世尊。閻浮提人不
レ供二養是般若波羅蜜一。不二恭敬一不二尊重一不二讃
歎一。爲レ不レ知三供養多所二利益一耶。佛告二釋提桓
因一言。憍尸迦。於二汝意一云何。閻浮提中幾
所人。信レ佛不レ壞。信レ法信レ僧不レ壞。幾所人
於レ佛無レ疑於レ法無レ疑於レ僧無レ疑。幾所人於レ
佛決了於レ法於レ僧決了。釋提桓因レ白佛言。
世尊。閻浮提人於二佛法僧一得二不壞信一少。
於二佛法僧一無レ疑決了亦少。憍尸迦。於二汝意一
云何。閻浮提幾所人。得二三十七品三解脱門
八背捨九次第定四無礙智六神通一。閻浮提
幾所人。斷二三結一故得二須陀洹道一。幾所人斷二
三結一。亦婬瞋癡薄故得二斯陀含道一。幾所人
斷二五下分結一得二阿那含道一。幾所人斷二五上
分結一故得二阿羅漢道一。閻浮提幾所人求二辟支
佛一。幾所人發二阿耨多羅三藐三菩提心一。釋提
桓因白レ佛言。世尊。閻浮提中少所人得二三
十七品一。乃至少所人發二阿耨多羅三藐三菩
提心一。佛告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸
迦。少所人信レ佛不レ壞信レ法不レ壞信レ僧不レ壞。
少所人於レ佛無レ疑於レ法無レ疑於レ僧無レ疑。少
所人於レ佛決了於レ法決了於レ僧決了。憍尸
迦。亦少所人得二三十七品三解脱門八＊背捨
九次第定四無礙智六神通一。憍尸迦。亦少所
人斷二三結一得二須陀洹一。斷二三結一亦婬瞋癡
薄得二斯陀含一。斷二五下分結一得二阿那含一。斷二
五上分結一得二阿羅漢一。少所人求二辟支佛一。於二
是中一亦少所人發二阿耨多羅三藐三菩提心一。
於二發心中一亦少所人行二菩薩道一。何以故。是
衆生前世不レ見レ佛不レ聞レ法不レ供二養比丘僧一。
不二布施一不二持戒一不二忍辱一不一精進一不二禪定一
不二智慧一。不レ聞二内空外空。乃至無法有法空一
亦不レ聞二不レ修三四念處。乃至十八不共法一亦
不レ聞二不レ修二諸三昧門諸陀羅尼門一。亦不
レ修二一切智一切種智一。憍尸迦。以二是因縁一故。
當レ知少所衆生信レ佛不レ壞信レ法不レ壞信レ僧
不レ壞。乃至少所衆生。求二辟支佛道一。於二是
中一少所衆生發二阿耨多羅三藐三菩提心一。於二
發心中一少所衆生行二菩薩道一。於二是中一亦少
所衆生得二阿耨多羅三藐三菩提一。憍尸迦。我
以二佛眼一見三東方無量阿僧祇衆生。發心行二
阿耨多羅三藐三菩提一行二菩薩道一。是衆生
遠二離般若波羅蜜方便力一故。若一若二住二
阿惟越致地一。多墮二聲聞辟支佛地一。南西北方
四維上下亦復如レ是。以レ是故。憍尸迦。善男
子善女人發心求二阿耨多羅三藐三菩提一者。
應レ聞二般若波羅蜜一。應二受持親近讀誦説正
憶念一。受持親近讀誦説正憶念已。當レ書二經
卷一恭敬供養尊重讃歎。花香瓔珞乃至伎樂。
諸餘善法入二般若波羅蜜中一者。亦應二聞受
持乃至正憶念一。何等是諸餘善法。所レ謂檀那
波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
羅蜜禪那波羅蜜。内空外空乃至無法有法
空。諸三昧門諸陀羅尼門。四念處乃至十八
不共法大慈大悲。如レ是等無量諸善法。皆
入二般若波羅蜜中一。是亦應二聞受持乃至正憶
念一。何以故。是善男子善女人當二如レ是念一。佛
本爲二菩薩一時如レ是行如レ是學。所レ謂般若波
羅蜜禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
尸羅波羅蜜檀那波羅蜜。内空乃至無法有
法空。諸三昧門諸陀羅尼門。四念處乃至十
八不共法大慈大悲。如レ是等無量諸佛法。我
等亦應二隨學一。何以故。般若波羅蜜是我等所
レ尊。禪那波羅蜜乃至無量諸餘善法。亦是我
等所レ尊。此是諸佛法印。諸辟支佛阿羅漢
阿那含斯陀含須陀洹法印。諸佛學二是般若
波羅蜜乃至一切種智一得レ度二彼岸一。諸辟支
佛阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹。亦學二是般
若波羅蜜乃至一切智一得レ度二彼岸一。以レ是故。
憍尸迦。若善男子善女人。若佛在世若般
涅槃後。應レ依二止般若波羅蜜一禪那波羅蜜毘
梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀那波
羅蜜。乃至一切種智亦應二依止一。何以故。是
般若波羅蜜乃至一切種智。是諸聲聞辟支
佛菩薩摩訶薩。及一切世間天人阿修羅所
レ可二依止一。憍尸迦。若有二善男子善女人一。佛般
涅槃後爲レ供二養佛一故作二七寶塔一高一由旬。天
香天花天瓔珞天搗香天澤香天衣天幢蓋天
伎樂。供養恭敬尊重讃歎。憍尸迦。於二汝意一
云何。是善男子善女人從二是因縁一得レ福多
不。釋提桓因言。世尊。甚多甚多。佛言。不
レ如下是善男子善女人聞二是般若波羅蜜一書
寫受持親近正憶念不レ離二薩婆若心一。亦恭
敬尊重讃歎。若華香瓔珞搗香澤香幢蓋伎
樂供養。是善男子善女人福徳多上。佛告二憍尸
迦一。置二一七寶塔一。若善男子善女人供二養佛一
故。佛般涅槃後滿二閻浮提一起二七寶塔一。皆高
一由旬。恭敬尊重讃歎。香花瓔珞幢蓋伎
樂供養。憍尸迦。於二汝意一云何。是善男子善
女人得レ福多不。釋提桓因言。世尊。其福甚
多。佛言。不レ如下是善男子善女人如レ前供二養
般若波羅蜜一其福多上。憍尸迦。復置二一閻浮
提滿レ中七寶塔一。有二善男子善女人一。供二養佛一
故。佛般涅槃後滿二四天下一起二七寶塔一。皆高
一由旬供養如レ前。憍尸迦。於二汝意一云何。是
善男子善女人其福多不。釋提桓因言。甚多
甚多。佛言。不レ如下是善男子善女人書二持般
若波羅蜜一恭敬尊重讃歎。花香乃至伎樂供
養其福甚多上。憍尸迦。復置二四天下滿レ中七寶
塔一。若有二善男子善女人一。供二養佛一故佛般涅
槃後滿二小千國土一起二七寶塔一。皆高一由旬。
供養如一前。憍尸迦。於二汝意一云何。是善男子
善女人其福多不。釋提桓因言。甚多。佛言。
不レ如下是善男子善女人書二是般若波羅蜜一受
持恭敬尊重讃歎花香乃至伎樂供養其福
甚多上。憍尸迦。復置二小千國土滿レ中七寶塔一。
若有二善男子善女人一。供二養佛一故佛般涅槃後
滿二二千中國土一起七寶塔一。皆高一由旬供養
如レ前。故不レ如下供二養般若波羅蜜一其福甚多上。
復置二二千中＊國土七寶塔一。若有二善男子善
女人一。供二養佛一故佛般涅槃後。萬二三千大千
國土中一起二七寶塔一。皆高一由旬。盡形壽供
養天華天香天瓔珞乃至天伎樂供養。於二汝
意一云何。是善男子善女人得レ福多不。釋提
桓因言。世尊。甚多甚多。佛言。不レ如下是善
男子善女人書二是般若波羅蜜一。受持恭敬
尊重讃歎。香花乃至伎樂供養其福甚多上。
復置二三千大千＊國土中七寶塔一。若三千大千
＊國土中衆生。一一衆生供二養佛一故。佛般涅
槃後各起二七寶塔一。恭敬尊重讃歎華香乃至
伎樂供養。若有二善男子善女人一書二持般若波
羅蜜一。乃至正憶念不レ離二薩婆若心一。亦恭敬尊
重讃歎花香瓔珞乃至伎樂供養。是人得レ福
甚多。釋提桓因白レ佛言。如レ是如レ是。世尊。
若人供二養恭三敬尊四重讃五歎是般若波羅蜜一。
則爲レ供二養過去未來現在諸佛一。世尊。若十方
如恒河沙等＊國土中衆生。一一衆生供二養
佛一故。佛般涅槃後各起二七寶塔一高一由旬。
是人若一劫若減一劫。恭敬尊重讃歎花香
乃至伎樂供養。世尊。是善男子善女人得。福
多不。佛言甚多。釋提桓因言。若有二善男子
善女人一書二持是般若波羅蜜一。乃至正憶念亦
恭敬尊重讃歎。花香乃至伎樂供養其福大
多。何以故。世尊。一切善法皆入二般若波羅
蜜中一。所レ謂十善道四禪四無量心四無色定。
三十七品三解脱門空無相無作。四諦苦諦
集諦滅諦道諦。六神通八＊背捨九次第定。
檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。内空乃至
無法有法空。諸三昧門諸陀羅尼門。佛十力
四無所畏四無礙智。大慈大悲十八不共法。
一切智道種智一切種智。世尊。是名二一切
諸佛法印一。是法中一切聲聞及辟支佛。過去
未來現在諸佛學二是法得レ度二彼岸一
摩訶般若波羅蜜經述成品第三十三
爾時佛告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸迦。
是諸善男子善女人書二持是般若波羅蜜
經卷一。受學親近讀誦説正憶念。加復供二養
華香瓔珞搗香澤香幢蓋伎樂一。當レ得二無量無
數不可思議不可稱量無邊福徳一。何以故。
諸佛一切智一切種智。皆從二般若波羅蜜中一
生。諸菩薩摩訶薩禪那波羅蜜毘梨耶波羅
蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜。皆
從二般若波羅蜜中一生。内空乃至無法有法空。
四念處乃至十八不共法。皆從二般若波羅蜜
中一生。諸佛五眼皆從二般若波羅蜜中一生。成二
就衆生一淨二佛國土一。道種智一切種智諸佛法。
皆從二般若波羅蜜中一生。聲聞乘辟支佛乘
佛乘。皆從二般若波羅蜜中一生。以レ是故。憍尸
迦。善男子善女人書二＊持是般若波羅蜜經
卷一。親近讀誦説正憶念。加復供二養花香乃至
伎樂一。過二出前供養七寶塔一。百分千分萬分
百千萬分不レ及レ一。乃至算數譬喩所レ不レ能
レ及。何以故。憍尸迦。若般若波羅蜜在二於世一
者。佛寶法寶比丘僧寶終不レ滅。若般若波羅
蜜在二於世一者。十善道四禪四無量心四無色
定。檀＊那波羅蜜乃至般若波羅蜜。四念處
乃至十八不共法。一切智一切種智皆現二於
世一。若般若波羅蜜在二於世一者。世間便有二刹
利大姓婆羅門大姓居士大家。四天王天乃
至阿迦尼吒諸天。須陀洹果乃至阿羅漢果。
辟支佛道一菩薩摩訶薩無上佛道轉二法輪一。成二
就衆生一淨二佛國土一
＊摩訶般若波羅蜜經勸持品第三十四
爾時三千大千＊國土所レ有四天王天。乃至阿
迦尼咤天。語二釋提桓因一諸天言。應レ受二是般
若波羅蜜一。應レ持應二親近一應二讀誦説正憶念一。
何以故。受二持般若波羅蜜一乃至正憶念故。
一切所二修集一善法當二具足滿一。増二益諸天衆一
減二損阿修羅一。諸天子受二持般若波羅蜜一乃至
正憶念故。佛種不レ斷法種僧種不レ斷。佛
種法種僧種不レ斷故。便有二檀＊那波羅蜜尸
羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那
波羅蜜般若波羅蜜一皆現二於世一。四念處乃至
十八不共法菩薩道皆現二於世一。須陀洹果斯
陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道佛道。
須陀洹乃至佛皆現二於世一。爾時佛告二釋提桓
因一言。憍尸迦汝當下受二是般若波羅蜜一持讀
誦説正憶念上。何以故。若諸阿修羅生レ心。欲下
與二三十三天一共鬪上。憍尸迦。汝爾時當レ誦二念
般若波羅蜜一。諸阿修羅惡心即滅更不二復生一。
憍尸迦。若諸天子天女五死相現時。當レ墮二
不如意處一。汝當下於二其前一誦中讀般若波羅蜜上。
是諸天子天女。聞二般若波羅蜜一功徳故還
生二本處一。何以故。聞二般若波羅蜜一有二大利益一
故。復次憍尸迦。若有二善男子善女人一若諸天
子天女。聞二是般若波羅蜜一經レ耳。是功徳故
漸當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。憍尸
迦。過去諸佛及弟子皆學二是般若波羅蜜一。得二
阿耨多羅三藐三菩提入二無餘涅槃一。憍尸迦。
未來世諸佛今現在十方諸佛及弟子。皆學二
是般若波羅蜜一得二阿耨多羅三藐三菩提一入二
無餘涅槃一。何以故。憍尸迦。是般若波羅蜜攝二
一切善法一。若聲聞法若辟支佛法。若菩薩法
若佛法。釋提桓因白レ佛言。世尊。般若波羅蜜
是大明呪無上明呪無等等明呪。何以故。世
尊。是般若波羅蜜能除二一切不善一。能與二一切善
法一。佛語二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸迦般
若波羅蜜是大明呪無上明呪無等等明呪。
何以故。憍尸迦。過去諸佛因二是明呪一故得二
阿耨多羅三藐三菩提一。未來世諸佛今現在
十方諸佛。亦因二是明呪一得二阿耨多羅三藐三
菩提一。因二是明呪一故世間便有二十善道一。便有二
四禪四無量心四無色定一。便有二檀＊那波羅
蜜乃至般若波羅蜜四念處乃至十八不共法一。
便有二法性如法相法住法位實際一。便有二五眼
須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道一切智一
切種智一。憍尸迦。菩薩摩訶薩因縁故。十善出二
於世間一。四禪四無量心乃至一切種智。須陀
洹乃至諸佛出二於世間一。譬如二月滿照明星
宿亦能照明一。如レ是憍尸迦。一切世間善法正
法十善乃至一切種智。若諸佛不レ出時皆從二
菩薩一生。是菩薩摩訶薩方便力。皆從二般若
波羅蜜一生。是菩薩摩訶薩以二是方便力一。行二
檀＊那波羅蜜乃至禪＊那波羅蜜一。内空乃至
無法有法空。四念處乃至十八不共法不レ證二
聲聞辟支佛地一。亦能成二就衆生一淨二佛國土一。
壽命成就國土成就菩薩眷屬成就得二一切
種智。皆從二般若波羅蜜一生。復次憍尸迦。若
善男子善女人聞二般若波羅蜜一。受持親近乃
至正憶念。是人當レ得二今世後世功徳成就一。
釋提桓因白レ佛言。世尊。何等是善男子善女
人受二持般若波羅蜜一。乃至正憶念得二今世功
徳一。佛告二釋提桓因一言。若有二善男子善女人一
受二持般若波羅蜜一乃至正憶念終不二中レ毒死一
兵刃不レ傷水火不レ害。乃至四百四病所レ不
レ能レ中。除二其宿命業報一。復次憍尸迦。若有二
官事一起。是善男子善女人讀二誦是般若波
羅蜜一故。往至二官所一無二能譴責者一。何以
故。是般若波羅蜜威力故。若善男子善女人
誦二讀是般若波羅蜜一。到二王所若太子大臣
所一。王及太子大臣皆歡喜問訊和意共語。何
以故。是諸善男子善女人常有二慈悲喜捨心一
向二衆生一故。憍尸迦。若善男子善女人受二持
般若波羅蜜一乃至正憶念。得二如レ是等種種
今世功徳一。憍尸迦。何等是善男子善女人
得二後世功徳一。是善男子善女人終不レ離二十
善道一四禪四無量心四無色定。六波羅蜜四
念處乃至十八不共法。是人終不レ墮二三惡道一
受身貌具。終不レ生二貧窮下賤工師除厠人
擔死人家一。常得二三十二相一。常得二化生一生二諸
現在佛國一。終不レ離二菩薩神通一。若欲下從二一佛
國一至二一佛國一。供二養諸佛一聽中諸佛法上。即得二
隨意所レ遊佛國。能成二就衆生一淨二佛國土一。
漸得二阿耨多羅三藐三菩提一。憍尸迦。是名二
後世功徳一。以レ是故。憍尸迦。善男子善女人應
當レ受二持是般若波羅蜜一。親近讀誦説正憶
念。花香乃至伎樂供養。常不レ離二薩婆若心一。
是善男子善女人乃至阿耨多羅三藐三菩
提。得二今世後世功徳成就一
爾時諸外道異學梵志來向二佛所一欲レ求二佛
短一。是時釋提桓因心念。是諸外道梵志來向二
佛所一欲レ求二佛短一。我今當レ誦二念從レ佛所レ受般
若波羅蜜一。是諸外道梵志等。終不レ能四中道作
礙二斷説二般若波羅蜜一。釋提桓因作二是念一已。
即誦二般若波羅蜜一。是時諸外道梵志。遙繞
レ佛復レ道還去。時舍利弗心念。是中何因縁。
諸外道梵志遙繞レ佛復レ道還去。佛知二舍利弗
心念一。告二舍利弗一。是釋提桓因誦二念般若波羅
蜜一。以二是因縁一故。諸外道梵志遙繞レ佛復レ道
還去。舍利弗。是諸外道梵志我不レ見二一念
善心一。是諸外道梵志持二惡心一來欲レ索二佛短一。
舍利弗。我不レ見下説二般若波羅蜜一時一切世
間若天若魔若梵若沙門衆婆羅門衆中。有中
持二惡意一來能得レ短者上。何以故。舍利弗。是三
千大千＊國土中。諸四天王天乃至阿迦尼吒
天。諸聲聞辟支佛諸菩薩摩訶薩。守二護是般
若波羅蜜一。所以者何。是諸天人皆從二般若
波羅蜜中一生故。復次舍利弗。十方如恒河
沙等＊國土中。諸佛及聲聞辟支佛菩薩摩訶
薩諸天龍鬼神等。皆守二護是般若波羅蜜一。所
以者何。是諸佛等皆從二般若波羅蜜中一生故。
爾時惡魔心念。今佛四衆現前集會。亦有二
欲界色界諸天子一。是中必有二菩薩摩訶薩一受
記當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。我寧可下至二
佛所一破中壞其意上。是時惡魔化二作四種兵一來
至二佛所一。爾時釋提桓因心念。是四種兵或是
惡魔化作欲二來向佛。何以故。是四種兵嚴
飾。頻婆娑羅王四種兵所レ不レ類。波斯匿王四
種兵所レ不レ類。諸釋子四種兵＊所レ不レ類。諸
梨昌四種兵皆＊所レ不レ類。此是惡魔化二作
四種兵一。是惡魔長夜索二佛便一欲レ惱二衆生一。我
寧可レ誦二念般若波羅蜜一。釋提桓因。即時誦二
念般若波羅蜜一。惡魔聞二其所誦漸漸復レ道
還去。爾時會中四天王諸天子。乃至阿迦尼
吒諸天子。化二作天花於虚空中一而散二佛上一
作二是言一。世尊。願令三般若波羅蜜久住二閻浮
提一。所以者何。閻浮提人受二持般若波羅蜜一
隨二所住時一。佛寶亦住不レ滅法寶僧寶亦住
不レ滅。爾時十方如二恒河沙一等世界中。諸天
亦皆散レ花作二是言一。世尊。願令三般若波羅蜜
久住二閻浮提一。若般若波羅蜜久住。佛法僧亦
當二久住一。亦分別知二菩薩摩訶薩道一。復次所
在住處。善男子善女人有レ書二持般若波羅
蜜經卷一是處則爲二照明一已離二諸冥一。佛告二釋
提桓因等諸天子一。如レ是如レ是。憍尸迦及諸天
子。閻浮提人。受二持般若波羅蜜一隨二所住時一。
佛寶如レ是住法寶僧寶亦如レ是住。乃至在
所住處。善男子善女人。有レ書二持般若波羅
蜜經卷一。是處則爲二照明一一以離二諸冥一。爾時諸
天子。化二作天花一散二佛上一作二是言一。世尊。若
有二善男子善女人一受二持般若波羅蜜一乃至正
憶念。魔若魔民不レ能レ得二其便一。世尊。我等亦
當レ擁二護。是善男子善女人一。何以故。若善男
子善女人受二持般若波羅蜜一乃至正憶念。我
等視二是人一如レ佛若次レ佛。是時釋提桓因白
レ佛言。世尊。善男子善女人受二持般若波羅
蜜一乃至正憶念者。當レ知是人先世於二佛所一
作二功徳一多。親二近供三養諸佛一。爲二善知識所
護。世尊。諸佛一切智應下當從二般若波羅蜜
中一求上。般若波羅蜜亦當下從二一切智中一求上。所
以者何。般若波羅蜜不レ異二一切智一。一切智不
レ異二般若波羅蜜一。般若波羅蜜一切智不レ二不
レ別。是故我等視二是人一。即是佛若次レ佛。佛
告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸迦。諸佛一
切智即是般若波羅蜜。般若波羅蜜即是一
切智。何以故。憍尸迦。諸佛一切智皆從二般
若波羅蜜中一生。般若波羅蜜不レ異二一切智一。
一切智不レ異二般若波羅蜜一。般若波羅蜜一切
智不レ二不レ別
爾時慧命阿難白レ佛言。世尊。何以不レ稱二譽
檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪那波羅蜜乃至十八不共法一。但稱二
譽般若波羅蜜一。佛告二阿難一。般若波羅蜜於二五
波羅蜜乃至十八不共法一。爲二尊導一。阿難。於二
汝意一云何。不レ迴二向薩婆若一布施。得レ稱二檀
那波羅蜜一不。不也世尊。不レ迴二向薩婆若一。尸
羅羼提毘梨耶禪那智慧是般若波羅蜜不。
不也世尊。以レ是故知。般若波羅蜜於二五波
羅蜜乃至十八不共法一爲二尊導一。是故稱譽。
阿難白レ佛言。世尊。云何布施迴二向薩婆若一
作二檀那波羅蜜一。乃至＊作二般若波羅蜜一。佛
告二阿難一。以二無二法一布施迴二向薩婆若一。是名二
檀那波羅蜜一。以二不生不可得一故。迴二向薩婆
若一布施。是名二檀那波羅蜜一。乃至以二無二法一
智慧迴二向薩婆若一。是名二般若波羅蜜一。以不
生不可得一故。迴二向薩婆若一智慧。是名二般若
波羅蜜一。阿難白レ佛言。世尊。云何以二不二法一
迴二向薩婆若一布施。是名二檀那波羅蜜一。乃至
以二不二法一迴二向薩婆若一智慧。是名二般若波
羅蜜一。佛告二阿難一。以二色不二法一故。受想行識
不二法故。乃至阿耨多羅三藐三菩提不二法
故。世尊。云何色不二法乃至阿耨多羅三藐
三菩提不二法。佛言。色色相空。何以故。檀
那波羅蜜色不レ二不レ別。乃至阿耨多羅三藐
三菩提檀那波羅蜜不レ二不レ別。五波羅蜜亦
如レ是。以レ是故阿難。但稱二譽般若波羅蜜一。於二
五波羅蜜乃至一切種智一爲二尊導一。阿難。譬
如下大地以レ種散中得二因縁和合一便生。是諸
種子依レ地而生上。如レ是阿難。五波羅蜜依二般
若波羅蜜一得レ生。四念處乃至一切種智亦依二
般若波羅蜜一得レ生。以レ是故阿難。般若波羅
蜜於二五波羅蜜乃至十八不共法一爲二尊導一。爾
時釋提桓因白レ佛言。世尊。佛説善男子善女
人受二持般若波羅蜜一乃至正憶念者功徳未レ
盡。何以故。受二持般若波羅蜜一。乃至正憶念則
受二三世諸佛無上道一。所以者何。欲レ得二薩婆
若一當下從二般若波羅蜜中一求上。欲レ得二般若波羅
蜜一當下從二薩婆若中一求上。世尊受二持般若波羅
蜜一乃至正憶念故。十善道現二於世間一。四禪四
無量心四無色定乃至十八不共法。現二於世
間一。受二持般若波羅蜜一乃至正憶念故。世間
便有二刹利大姓婆羅門大姓居士大家四天
王天乃至阿迦尼吒諸天一。受二持般若波羅蜜一
乃至正憶念故。便有二須陀洹乃至阿羅漢辟
支佛一菩薩摩訶薩受二持般若波羅蜜一乃至正
憶念故。諸佛出二於世間一。爾時佛告二釋提桓
因一言。憍尸迦。善男子善女人受二持般若波
羅蜜一乃至正憶念。我不レ説三但有二爾所功徳一。
何以故。憍尸迦。是善男子善女人受二持般
若波羅蜜一乃至正憶念不レ離二薩婆若心一。無量
戒衆成就。定＊衆慧＊衆解脱＊衆解脱知
見＊衆成就。復次憍尸迦。是善男子善女人
能受二持般若波羅蜜一乃至正憶念不レ離二薩婆
若心一。當レ知是人爲レ如レ佛。復次憍尸迦。一切聲
聞辟支佛。所レ有戒＊衆定＊衆智＊衆解脱＊衆
解脱知見＊衆。不レ及二是善男子善女人戒＊衆
乃至解脱知見＊衆一。百分千分百千萬億分
乃至算數譬喩所レ不レ能レ及。何以故。是善男
子善女人。於二聲聞辟支佛地中一心得二解脱一。
更不レ求二大乘法一故。復次憍尸迦。若有二善男
子善女人一書二持般若波羅蜜經卷一。供養恭敬
尊重。華香瓔珞乃至伎樂。亦得二今世後世
功徳一。爾時釋提桓因白レ佛言。世尊。是善男
子善女人受二持般若波羅蜜一乃至正憶念。不
レ離二薩婆若心一供二養般若波羅蜜一。恭敬尊重
華香乃至伎樂。我常當レ守二護是人一。佛告二釋
提桓因一。憍尸迦。是善男子善女人欲四讀二誦
説三是般若波羅蜜一時。無量百千諸天皆來聽
レ法。是善男子善女人説二般若波羅蜜法一諸天
子益二其膽力一。是諸法師若疲極不レ欲レ説レ法。
諸天益二其膽力一故。便能更説。善男子善女
人受二是般若波羅蜜一乃至正憶念。供二養花
香乃至伎樂一故。亦得二是今世功徳一。復次憍
尸迦。是善男子善女人於二四部衆中一。説二般
若波羅蜜一時心無二怯弱一。若有二論難一亦無二畏
想一。何以故。是善男子善女人。爲三般若波羅蜜
所二護持一故。般若波羅蜜中亦分二別一切法一。
若世間若出世間。若有漏若無漏。若善若不
善。若有爲若無爲。若聲聞法若辟支佛法。
若菩薩法若佛法。善男子善女人住二内空一乃
至住二無法有法空一故。不レ見レ有下能難二般若波
羅蜜一者上。亦不レ見二受レ難者一亦不レ見二般若波羅
蜜一。如レ是善男子善女人。爲三般若波羅蜜所二
擁護一故。無レ有二能難壞者一。復次善男子善女
人受二持般若波羅蜜一乃至正憶念時。不レ沒不
レ畏不レ怖。何以故。是善男子善女人不レ見二是
法沒者恐怖者一。憍尸迦。善男子善女人受二持
般若波羅蜜一乃至正憶念。花香供養乃至幡
蓋。亦得二是現世功徳一。復次憍尸迦。善男子
善女人受二持般若波羅蜜一乃至正憶念。書二持
經卷一花香供養乃至幡蓋。是人爲三父母所
レ愛。宗親知識所レ念。諸沙門婆羅門所レ敬。十
方諸佛及菩薩摩訶薩。辟支佛阿羅漢乃至
須陀洹所二愛敬一。一切世間若天若魔若梵及
阿修羅等。皆亦愛敬。是人行二檀那波羅
蜜一。檀＊那波羅蜜無下有二斷絶一時上。尸羅波羅
蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
般若波羅蜜。亦無下有二斷絶一時上。修二内空一不
レ斷。乃至修二無法有法空一不レ斷。修二四念處一
不レ斷。乃至修二十八不共法一不レ斷。修二諸三昧
門一不レ斷。修二諸陀羅尼門一不レ斷。修二諸菩薩
神通一不レ斷。成二就衆生一淨二佛國土一不レ斷。乃
至修二一切種智一不レ斷。是人亦能降二伏難論
毀謗一。善男子善女人受二持般若波羅蜜一乃至
正憶念。不レ離二薩婆若心一。書二持經卷一香花供
養乃至幡蓋。亦得二是今世後世功徳一。復次
憍尸迦。善男子善女人書二持經卷一。在所處
三千大千世界中所有諸四天王天。發二阿耨
多羅三藐三菩提心一者。皆來到二是處一。見二般
若波羅蜜一受讀誦説。供養禮拜還去。三十三
天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。梵
衆天梵輔天梵會天大梵天。光天少光天無
量光天光音天。淨天少淨天無量淨天遍淨
天。無蔭行天福徳天廣果天。發二阿耨多羅三
藐三菩提心一者。皆來到二是處一。見二般若波羅
蜜一受讀誦説。供養禮拜還去。淨居諸天所レ謂
無誑天無熱天妙見天喜見天色究竟天。皆
來到是處一。見二是般若波羅蜜一受讀誦説。供養
禮拜還去。復次憍尸迦。十方世界中諸四天
王天乃至廣果天發二阿耨多羅三藐三菩提心一。
及淨居天并餘諸天龍鬼神揵闥婆阿修羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽亦來。見二般若波羅
蜜一受讀誦説。供養禮拜還去。是善男子善女
人應レ作二是念一。十方世界中諸四天王天乃至
廣果天。發二阿耨多羅三藐三菩提心一。及淨居
天并餘諸天龍鬼神揵闥婆阿修羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽來。見二般若波羅蜜一受讀誦説。
供養禮拜。我則法施已。憍尸迦三千大千世
界中＊所有諸四天王天乃至阿迦尼吒天。及
十方世界中諸四天王天。乃至阿迦尼吒天。
發二阿耨多羅三藐三菩提心一者＊擁二護是善
男子善女人一。諸惡不レ能レ得レ便。除二其宿命重
罪一。憍尸迦。是善男子善女人亦得二是今世功
徳一。所レ謂諸天子發二阿耨多羅三藐三菩提心一。
皆來到二是處一。何以故。憍尸迦。諸天子發二阿
耨多羅三藐三菩提心一。欲レ救二護一切衆生一。
不レ捨二一切衆生一。安二樂一切衆生一故。爾時釋
提桓因白レ佛言。世尊。善男子善女人云何當
知諸四天王天乃至阿迦尼吒天來。及十方
＊國土中諸四天王天乃至阿迦尼吒天來。見二
般若波羅蜜一受讀誦説供養禮拜。時佛告二釋
提桓＊因一。憍尸迦。若善男子善女人見二大淨
光明一。必知下有二大徳諸天一來見二般若波羅蜜一
受讀誦説供養禮拜時上。復次憍尸迦。善男子
善女人若聞二異妙香一。必知下有二大徳諸天一來。
見二般若波羅蜜一受讀誦説。供養禮拜時上。復
次憍尸迦。善男子善女人行二淨潔一故。諸天來
到二其處一。見二般若波羅蜜一受讀誦説。供養歡
喜禮拜。是中有二小鬼輩一即時出去。不レ能二堪
任一是大徳諸天威徳故。以二是大徳諸天來一
故。是善男子善女人生二大心一。以レ是故。般若
波羅蜜所住處。四面不レ應レ有二諸不淨一。應下當
然レ燈燒レ香。散二衆名花一衆香塗レ地。衆蓋幢
幡種種嚴飾上。復次憍尸迦。善男子善女人説
レ法時終無二疲極一。自覺二身輕心樂一。隨レ法偃息
臥覺安隱無二諸惡夢一。夢中見二諸佛三十二相
八十隨形好。比丘僧恭敬圍遶一而爲説レ法。
在二諸佛邊一聽二受法教一。所レ謂六波羅蜜四念
處乃至十八不共法。分二別六波羅蜜義一。分二別
四念處乃至十八不共法一亦分二別其義一。亦見二
菩提樹莊嚴殊妙一。見三諸菩薩趣二菩提樹一得二
阿耨多羅三藐三菩提一。見三諸佛成已轉二法輪一。
見二百千萬菩薩共集法論議一。應三如レ是求二薩
婆若一。應三如レ是成二就衆生一。應三如レ是淨二佛國
土一。亦見二十方無數百千萬億諸佛一。亦聞二其名
號一某方某國某佛。若干百千萬菩薩若干百
千萬聲聞。恭敬圍遶説法。復見二十方無數百
千萬億諸佛般涅槃一。復見二無數百千萬億諸
佛七寶塔一。見レ供二養諸塔一恭敬尊重讃歎＊香
花乃至幡蓋。憍尸迦。是善男子善女人。見二如
レ是善夢一臥安覺安。諸天益三其氣力一。自覺二身
體輕便一。不三大貪二著飮食衣服臥具湯藥一。於二
四供養一其心輕微。譬如下比丘坐禪從二禪定一
起心與レ定合。不二貪著飮食一其心輕微上。何
以故。憍尸迦。諸天法應下以二諸味之精一益中其
氣力上故。十方諸佛及天龍鬼神阿修羅揵闥
婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。亦益二其氣力一。如
レ是憍尸迦。善男子善女人欲レ得二今世如レ是
功徳一。應下當受二持般若波羅蜜一親近讀誦説。
正憶念亦不レ離中薩婆若心上。憍尸迦。善男子
善女人雖レ不レ能二受持乃至正憶念一。應當レ書二
持經卷一恭敬供養尊重讃歎＊香花瓔珞乃至
幡蓋。憍尸迦。若善男子善女人聞二是般若波
羅蜜一受持讀誦説正憶念。書二經卷一恭敬供
養尊重讃歎花香乃至幡蓋。是善男子善女
人功徳甚多。勝下於供二養十方諸佛及弟子一。
恭敬尊重讃歎衣服飮食臥具湯藥諸佛及
弟子般涅槃後起二七寶塔一。恭敬供養尊重讃
歎花香乃至幡蓋上◎
摩訶般＊若經卷第九
摩訶般若波羅蜜經卷第十
◎＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎法稱品第三十七
佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。若滿二閻浮提一佛
舍利作二一分一復有レ人書二般若波羅蜜經卷一
作二一分一。二分之中汝取二何所一。釋提桓因白レ
佛言。世尊。若滿二閻浮提一佛舍利作二一分一。般
若波羅蜜經卷作二一分。二分一之中我寧取二般
若波羅蜜經卷一。何以故。世尊。我於二佛舍利一
非レ不二恭敬一非レ不二尊重一。世尊。以下是舍利
從二般若波羅蜜中一生上。般若波羅蜜修熏故。是
舍利得二供養恭敬尊重讃歎一。爾時舍利弗問二
釋提桓因一。憍尸迦。是般若波羅蜜不レ可レ取。
無レ色無レ形無レ對一相。所レ謂無相。汝云何欲
レ取。何以故。是般若波羅蜜不レ爲レ取故出不
レ爲レ捨故出。不レ爲二増減聚散損益垢淨一故出。
是般若波羅蜜不レ與二諸佛法一不レ捨二凡人法一。
不レ與二辟支佛法阿羅漢法學法一。不レ捨二凡人
法一。不レ與二無爲性一不レ捨二有爲性一。不レ與二内空
乃至無法有法空一。不レ與二四念處乃至一切種
智一。不レ捨二凡人法一。釋提桓因語二舍利弗一。如レ是
如レ是。舍利弗。若有レ人知下是般若波羅蜜。不
レ與二諸佛法一不レ捨二凡人法一。乃至不レ與二一切種
智一不レ捨中凡人法上。是菩薩摩訶薩能行二般若
波羅蜜一能修二般若波羅蜜一。何以故。般若波羅
蜜不レ行二二法相一故。不二法相是般若波羅
蜜。不二法相是禪那波羅蜜乃至檀＊那波
羅蜜。爾時佛讃二釋提桓因一言。善哉善哉。憍
尸迦。如二汝所説一。般若波羅蜜不レ行二二法＊相一
故。不二法相是般若波羅蜜。不二法相是禪
＊那波羅蜜乃至檀＊那波羅蜜。憍尸迦。若人
欲レ得二法性二相一者。是人爲レ欲レ得二般若波羅
蜜二相一。何以故。憍尸迦。法性般若波羅蜜
無レ二無レ別。乃至檀＊那波羅蜜亦如レ是若人
欲レ得二實際不可思議性二相一者。是人爲レ欲
レ得二般若波羅蜜二相一。何以故。般若波羅蜜
不可思議性無レ二無レ別。釋提桓因白レ佛言。
世尊。一切世間人及諸天阿修羅。應四禮二拜
供三養般若波羅蜜一。何以故。諸菩薩摩訶薩
般若波羅蜜中。學二得阿耨多羅三藐三菩提一。
世尊。我常在二善法堂上一坐。若我不レ在レ座時。
諸天子來供二養我一故。爲二我坐處一作レ禮繞
竟還去。諸天子作二是念一。釋提桓因在二是處一
坐。爲二諸三十三天一説レ法故。如レ是世尊。在所
處書二是般若波羅蜜經卷一。受持讀誦爲レ他演
説。是處十方世界中諸天龍夜叉揵闥婆阿
修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。皆來禮二拜
般若波羅蜜一供養已去。何以故。是般若波羅
蜜中生二諸佛一。及生二一切衆生樂具一故。諸佛
舍利亦是一切種智住處因縁。以レ是故。世尊。
二分中我取二般若波羅蜜一。復次世尊。我若受二
持讀三誦般若波羅蜜一心深入二法中一。我是時
須菩提知二諸天子心所
念。語二諸天子一言。如レ是如レ是諸天子。是法中諸佛阿耨多羅三藐
三菩提不可説相。是中無二説者一無二聽者一無二
知者一。以レ是故。諸天子。善男子善女人欲レ住二
須陀洹果一依レ證二須陀洹果一者。是人不レ離二是
忍一。斯陀含阿那含阿羅漢果辟支佛道佛道。
欲レ住欲レ證不レ離二是忍一。如レ是諸天子。菩薩摩
訶薩從二初發心一般若波羅蜜中應レ作二如レ是
住一。以二無説無聽一故◎
摩訶般若經卷第七
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
| ◎幻聽品第二十八 | 丹本作幻 人聽法品 |
所説法上。須菩提知二諸天子心所
念。語二諸天子一言。如二幻化人聽
法。我應レ用二如レ是人一。何以故。如レ是人無レ聞無レ聽無レ知無レ證故。諸天
子語二須菩提一。是衆生如レ幻聽法者亦如レ幻。
衆生如レ化聽法者亦如レ化耶。如レ是如レ是。
諸天子。衆生如レ幻聽法者亦如レ幻。衆生如
レ化聽法者亦如レ化。諸天子。我如レ幻如レ夢。
衆生乃至知者見者亦如レ幻如レ夢。諸天子。
色如レ幻如レ夢。受想行識如レ幻如レ夢。眼乃至
意觸因縁生受如レ幻如レ夢。内空乃至無法有
法空。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。如レ幻
如レ夢。諸天子。四念處乃至十八不共法如
レ幻如レ夢。須陀洹果如レ幻如レ夢。斯陀含果阿
那含果阿羅漢果辟支佛道如レ幻如レ夢。諸天
子。佛道如レ幻如レ夢。爾時諸天子問二須菩提一。
汝説二佛道如レ幻如
夢。汝説二涅槃亦復如レ幻如
夢耶。須菩提語二諸天子一。我説二佛道如レ幻如
夢。我説二涅槃亦如レ幻如夢。若當レ有下法勝二於涅槃一者上。我説二亦復如レ幻如
夢。何以故。諸天子。是幻夢涅槃不レ二不レ別。爾時慧命
舍利弗。摩訶目揵連。摩訶拘絺羅。摩訶
迦旃延。富樓那彌多羅尼子。摩訶迦葉。及
無數千菩薩問二須菩提一。般若波羅蜜如レ是甚
深難レ見難レ解難レ知寂滅微妙。誰當レ受者。爾
時阿難語二諸大弟子及諸菩薩一阿惟越致諸
菩薩摩訶薩。能受二是甚深難見難解難知寂
滅微妙般若波羅蜜一。正見成就人。漏盡阿羅
漢所願已滿亦能信受。復次善男子善女人。
多見レ佛於二諸佛所一多供養種二善根一。親二近善
知識一有二利根一。是人能受不レ言二是法非法一。須
菩提言。不三以レ空分二別色一。不三以レ色分二別空一。
受想行識亦如レ是。不下以二無相無作一分中別色上。
不三以レ色分二別無相無作一。受想行識亦如レ是。
不下以二無生無滅寂滅離一分中別色上。不三以レ色分二
別無生無滅寂滅離一。受想行識亦如レ是。眼乃
至意觸因縁生受亦如レ是。檀那波羅蜜乃至
般若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四念處
乃至十八不共法一切三昧門一切陀羅尼
門。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛佛一切智。不三
以レ空分二別一切智一。不下以二一切智一分中別空上。
不三以レ空分二別一切種智一。不下以二一切種智一分中
別空上。無相無作無生無滅寂滅離亦如レ是。須
菩提語二諸天子一言。是般若波羅蜜甚深誰能
受者。是般若波羅蜜中無二法可
示無二法可説。若無二法可
示無二法可説。受人亦不レ可レ得。爾時舍利弗語二須菩提一言。般若波羅蜜
中廣説下三乘之教及護二持菩薩一之教上。從二
初發意地一乃至十地。檀＊那波羅蜜乃至般若
波羅蜜。四念處乃至八聖道分。佛十力乃至
十八不共法護二持菩薩之教一。菩薩摩訶薩如
レ是行二般若波羅蜜一。常化生不レ失二神通一。遊二諸
佛國一具二足善根一。隨二其所
欲供二養諸佛一即得レ如レ願。從二諸佛所一聽二受法教一乃至薩婆若
初不二斷絶一。未三曾離二三昧一時。當レ得二揵疾辯
利辯不盡辯不可斷＊辯隨應＊辯義＊辯一
切世間最上辯一。須菩提言。如レ是如レ是。如二
舍利弗言一。般若波羅蜜廣説下三乘之教及護二
持菩薩一之教上。乃至菩薩摩訶薩得二一切世
間最上＊辯一。不レ可レ得故。我乃至知者見者不
レ可レ得。色受想行識檀＊那波羅蜜乃至般若
波羅蜜不レ可レ得。内空乃至無法有法空不レ可
レ得四念處乃至八聖道分。佛十力乃至一切
種智亦＊不レ可レ得故。舍利弗語二須菩提一。何
因縁故般若波羅蜜中廣説二三乘一而不レ可
レ得。何因縁故。般若波羅蜜中護二持菩薩一。何
因縁故。菩薩摩訶薩得二捷疾＊辯乃至一切世
間最上＊辯一。＊不レ可レ得故。須菩提語二舍利弗一
言。以二内空故般若波羅蜜廣説二三乘一不レ可
レ得。外空乃至無法有法空故。廣説二三＊乘一不
レ可レ得。内空故護持菩薩乃至一切世間最上
＊辯。＊不レ可レ得故。外空乃至無法有法空故。
護持菩薩乃至一切世間最上辯。不レ可レ得
故◎
摩訶般若波羅蜜經散花品第二十九
爾時釋提桓因及三千大千世界中四天王
天乃至阿迦尼吒諸天。作二是念一。慧命須菩提
爲レ雨二法雨一。我等寧可下化二作花一散中佛菩薩摩
訶薩比丘僧須菩提及般若波羅蜜上上。即時
釋提桓因。及三千大千＊世界中諸天。化二作
花一散二佛菩薩摩訶薩比丘僧及須菩提上一。亦
供二養般若波羅蜜一。是時三千大千世界花悉
周二遍於虚空中一。化成二花臺一端嚴殊妙。須菩
提心念。是諸天子所レ散花天上未三曾見二如
レ是花比一。是花是化花非二樹生花一。是諸天子所
レ散花。從二心樹一生非二樹生花一。釋提桓因知二須
菩提心所
念。語二須菩提一言。大徳。是花非二生花一亦非二意樹生一。須菩提語二釋提桓因一言。
憍尸迦。汝言是華非二生花一亦非二＊意樹生一。憍
尸迦。是花若非二生法一不二名爲
花。釋提桓因語二須菩提一言。大徳。但是花不レ生色亦不
レ生。受想行識亦不レ生。須菩提言。憍尸迦。
非二但是花不
生色亦不レ生。若不レ生是不二名爲
色。受想行識亦不レ生。若不レ生是不二名＊爲
識。六入六識六觸。六觸因縁生諸受亦如レ是。檀那波羅蜜不レ生。若不レ生是不レ名二
＊檀那波羅蜜一乃至般若波羅蜜不レ生。若不
レ生是不レ名二般若波羅蜜一。内空不レ生。若不レ生
是不レ名二内空一。乃至無法有法空不レ生。若不
レ生是不レ名二無法有法空一。四念處不レ生。若不
レ生是不レ名二四念處一。乃至十八不共法不レ生。
若不レ生是不レ名二十八不共法一。乃至一切種智
不レ生。若不レ生是不レ名二一切種智一。爾時釋提
桓因心念是。慧命須菩提。其智甚深不レ壞二
假名一而説二諸法相一。佛知二釋提桓因心所
念語二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸迦。須菩
提其智甚深不レ壞二假名一而説二諸法相一。釋提
桓因白レ佛言。世尊。大徳須菩提云何不
レ壞二假名一而説二諸法相一。佛告二釋提桓因一。色
但假名。須菩提不レ壞二假名一而説二諸法相一。受
想行識但假名。須菩提＊亦不レ壞二假名一而説二
諸法相一。所以者何。是諸法相無二壞不壞一故。
須菩提所レ説亦無二壞不壞一。眼乃至意觸因縁
生諸受亦如レ是。＊檀那波羅蜜乃至般若波羅
蜜。内空乃至無法有法空。四念處乃至十八
不共法亦如レ是。須陀洹果乃至阿羅漢果。辟
支佛道菩薩道佛道。一切智一切種智亦如
レ是。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛佛是但假名。
須菩提不レ壞二假名一而説二諸法相一。何以故。是
諸法相無二壞不壞一故。須菩提所レ説亦無二壞
不壞一。如レ是憍尸迦。須菩提不レ壞二假名一而説二
諸法相一。須菩提語二釋提桓因一言。如レ是如
レ是。憍尸迦。如二佛所説一諸法但假名。菩薩摩
訶薩當レ作二是知一諸法但假名。應三如レ是學二般
若波羅蜜一。憍尸迦。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。
爲三不レ學レ色不レ學二受想行識一。何以故。不レ見二
色當可レ學者一。不レ見二受想行識當可レ學者一。菩
薩摩訶薩如レ是學爲レ不レ學二＊檀那波羅蜜一。何
以故。不レ見二＊檀那波羅蜜當可レ學者一。乃至不
レ學二般若波羅蜜一。何以故。不レ見二般若波羅蜜
當可レ學者一。如レ是學爲レ不レ學二内空乃至無法
有法空一。何以故。不レ見二内空乃至無法有法空
當可レ學者一。如レ是學爲レ不レ學二四念處乃至十
八不共法一。何以故。不レ見二四念處乃至十八不
共法當可レ學者一。如レ是學爲レ不レ學二須陀洹果
乃至一切種智一。何以故。不レ見二須陀洹果乃至
一切種智當可レ學者一。爾時釋提桓因語二須菩
提一言。菩薩摩訶薩何因縁故。不レ見レ色乃至
不レ見二一切種智一。須菩提言。色色空乃至一切
種智一切種智空。憍尸迦。色空不レ學二色空一。
乃至一切種智空不レ學二一切種智空一。憍尸迦。
若如レ是不レ學レ空是名レ學レ空以二不二一故。是菩
薩摩訶薩學二色空一以二不二一故。乃至學二一切
種智空一不レ二故。若學二色空一不レ二故。乃至
學二一切種智空一不レ二故。是菩薩摩訶薩能
學二＊檀那波羅蜜一不レ二故。乃至能學二般若波
羅蜜一不レ二故。能學二四念處一不レ二故。乃至能
學二十八不共法一不レ二故。能學二須陀洹果一不
レ二故。乃至能學二一切種智一不レ二故。是菩薩能
學二無量無邊阿僧祇佛法一。若能學二無量無邊
阿僧祇佛法一。是菩薩不二爲レ色増
學不二爲レ色減
學。乃至不下爲二一切種智一増學。不下爲二一切種智一減
學。若不三爲レ色増二減學一。乃至不下爲二一切種智一増中減學上。是菩薩不二爲レ色受
學。不二爲レ色滅
學。亦不下爲二受想行識一受學亦不二爲滅
學。乃至一切種智亦不二爲受學亦不二爲滅
學。舍利弗語二須菩提一。菩薩摩訶薩如レ是學不二爲レ受レ色學一不二爲レ滅レ色學一。乃至一
切種智亦不二爲レ受學一亦不二爲レ滅學一。須菩提
言。菩薩摩訶薩若如レ是學不二爲レ受レ色學一不二
爲レ滅レ色學一。乃至一切種智亦不二爲レ受學一亦
不二爲レ滅學一。須菩提。何因縁故。菩薩摩訶薩
不二爲レ受レ色學一不二爲レ滅レ色學一。乃至一切種智
亦不二爲レ受學一亦不二爲レ滅學一。須菩提言。是色
不レ可レ受亦無二受レ色者一。乃至一切種智不レ可
レ受亦無二受者一。内外空故。如レ是舍利弗。菩薩
摩訶薩一切法不レ受故。能到二一切種智一。是時
舍利弗語二須菩提一。菩薩摩訶薩如レ是學二般若
波羅蜜一能到二一切種智一＊耶。須菩提言。菩薩
摩訶薩如レ是學二般若波羅蜜一能到二一切種
智一。一切法不レ受故。舍利弗語二須菩提一。若菩
薩摩訶薩於二一切法一不レ受不レ滅學者。菩薩
摩訶薩云何能到二一切種智一。須菩提言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ見二色生一不レ見二色
滅一。不レ見二色受一不レ見二色不受一。不レ見二色垢一不
レ見二色淨一。不レ見二色増一不レ見二色減一。何以故。舍
利弗。色色性空故。受想行識亦不レ見レ生亦
不レ見レ滅。亦不レ見レ受亦不レ見二不受一。亦不レ見
レ垢亦不レ見レ淨。亦不レ見レ増亦不レ見レ減。何以
故。識識性空故。乃至一切種智。亦不レ見レ生
亦不レ見レ滅。亦不レ見レ受亦不レ見二不受一。亦不
レ見レ垢亦不レ見レ淨。亦不レ見レ増亦不レ見レ減。何
以故。一切種智一切種智性空故。如レ是舍利
弗。菩薩摩訶薩爲二一切法。不レ生不レ滅不レ受
不レ捨不レ垢不レ淨不レ合不レ散不レ増不
減故。學二般若波羅蜜一能到二一切種智一。無二所學一無二
所到一故。爾時釋提桓因語二舍利弗一。菩薩摩訶
薩般若波羅蜜當下於二何處一求上。舍利弗言。菩
薩摩訶薩般若波羅蜜。當下於二須菩提品中一
求上。釋提桓因語二須菩提一。是汝神力使二舍利弗
言一。菩薩摩訶薩般若波羅蜜。當下於二須菩提品
中一求上。須菩提語二釋提桓因一。非二我神力一。釋提
桓因語二須菩提一。是誰神力。須菩提言。是佛
神力。釋提桓因言。一切法皆無二受處一。何以
故。言是佛神力。離二無受處相一如來不レ可レ得。
離レ如如來亦不レ可レ得。須菩提語二釋提桓因一
言。如レ是如レ是。憍尸迦。離二無受處相一如來
不レ可レ得。離レ如如來亦不レ可レ得。無受處相
中如來不レ可レ得。如中如來不レ可レ得。色如中
如來如不レ可レ得。如來如中色如不レ可レ得。色
法相中如來法相不レ可レ得。如來法相中色法
相不レ可レ得。受想行識法相中。乃至一切種
智如法亦如レ是。憍尸迦。如來色如中不レ合
不レ散。受想行識如中不レ合不レ散。如來離二色
如一不レ合不レ散。離二受想行識如一不レ合不レ散。
乃至一切種智亦如レ是。如來色法相中不レ合
不レ散。受想行識法相中不レ合不レ散。如來離
色法相中不レ合不レ散。離二受想行識法相中一
不レ合不レ散。乃至一切種智亦如レ是。憍尸迦。
如レ是等一切法中不レ合不レ散。是佛神力用
無二所レ受法一故。如二憍尸迦言一。菩薩摩訶薩般
若波羅蜜當下於二何處一求上。憍尸迦。不レ應三色中
求二般若波羅蜜一。亦不レ應三離レ色求二般若波羅
蜜一。不レ應二受想行識中求一。亦不レ應下離二受想行
識一求上。何以故。是般若波羅蜜。色受想行識。
是一切法皆不レ合不レ散無レ色無レ形無レ對一
相。所レ謂無相。乃至一切種智中不レ應レ求二般
若波羅蜜一。亦不レ應下離二一切種智一求中般若波
羅蜜上。何以故。是般若波羅蜜。一切種智是一
切法皆不レ合不レ散無レ色無レ形無レ對一相。所
レ謂無相。何以故。般若波羅蜜。非レ色亦非レ離
レ色。非二受想行識一亦非レ離二受想行識一。乃至非二
一切種智一亦非レ離二一切種智一。般若波羅蜜。
非二色如一亦非レ離二色如一。非二受想行識如一亦非
レ離二受想行識如一。般若波羅蜜。非二色法一亦非
レ離二色法一。非二受想行識法一亦非レ離二受想行識
法一。乃至非二一切種智如一。亦非レ離二一切種智
如一。般若波羅蜜。非二一切種智法一亦非レ離二一
切種智法一。何以故。憍尸迦。是一切法皆無二
所有一不レ可レ得。以二無所有不可得一故。般若波
羅蜜非レ色亦非レ離レ色。非二色如一亦非レ離二色
如一。非二色法一亦非レ離二色法一。乃至非二一切種智一
亦非レ離二一切種智一。非二一切種智一如亦非レ離二
一切種智如一。非二一切種智法一亦非レ離二一切
種智法一。釋提桓因語二須菩提一。是摩訶波羅蜜。
是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。無量波羅蜜。無
邊波羅蜜。是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。諸須
陀洹須陀洹果。從二是般若波羅蜜中一學成。
乃至諸阿羅漢阿羅漢果諸辟支佛辟支佛道
諸菩薩摩訶薩。皆從二是般若波羅蜜中一學成。
能成二就衆生一淨二佛國土一。得二阿耨多羅三藐
三菩提一皆從二是學一成。須菩提語二釋提桓因一
言。如レ是如レ是。憍尸迦。是摩訶波羅蜜。是
菩薩摩訶薩般若波羅蜜。無量波羅蜜。無邊
波羅蜜。是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。從二是
中一學成須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道。
諸菩薩摩訶薩從二是般若波羅蜜中一學成。
能成二就衆生一淨二佛國土一。得二阿耨多羅三藐
三菩提一。已得今得當得。憍尸迦。色大故般若
波羅蜜亦大。何以故。是色前際不レ可レ得後
際不レ可レ得中際不レ可レ得。受想行識大故般
若波羅蜜亦大。何以故。受想行識前際不レ可
レ得後際不レ可。得中際不レ可レ得。乃至一切種
智亦如レ是。以二是因縁一故。憍尸迦。是摩訶波
羅蜜是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。憍尸迦。色
無量故般若波羅蜜無量。何以故。色量不レ可
レ得故。憍尸迦。譬如二虚空量不
可レ得。色亦如レ是量不レ可レ得。虚空無量故色無量。色無
量故般若波羅蜜無量。受想行識乃至一切
種智無量故。般若波羅蜜無量。何以故。一
切種智量不レ可レ得。譬如二虚空量不
可得。一切種智亦如レ是量不レ可レ得。虚空無量故一切
種智無量。一切種智無量故般若波羅蜜無
量。以二是因縁一故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩般
若波羅蜜無量。憍尸迦。色無邊故諸菩薩摩
訶薩般若波羅蜜無邊。何以故。憍尸迦。是
色前際不レ可レ得後際不レ可レ得中際不レ可レ得。
受想行識無邊故般若波羅蜜無邊。何以故。
受想行識前際後際中際皆不レ可レ得故。乃至
一切種智無邊故般若波羅蜜無邊。何以故。
一切種智前後中際皆不レ可レ得故。以二是因
縁一故。憍尸迦。是般若波羅蜜無邊。色無邊
乃至一切種智無邊。復次憍尸迦。縁無邊故
般若波羅蜜無邊。須菩提。云何縁無邊故般
若波羅蜜無邊。須菩提言。縁二一切無邊法一
故般若波羅蜜無邊。云何縁二一切無邊法一故
般若波羅蜜無邊。須菩提言。縁二無邊法性一
故般若波羅蜜無邊。復次憍尸迦。縁二無邊
如一故般若波羅蜜無邊。釋提桓因言。云何
縁二無邊如一故般若波羅蜜無邊。須菩提言。
如二無邊一故縁亦無邊。縁無邊故如亦無邊。
以二是因縁一故。諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜無
邊。復次憍尸迦。衆生無邊故般若波羅蜜無
邊。釋提桓因問二須菩提一。云何衆生無邊故般
若波羅蜜無邊。須菩提言。於レ意云何。何等
法名二衆生一。釋提桓因言。無レ有三法名二衆生一。假
名故爲二衆生一。是名字本無二有法一亦無二所趣一。
強爲作レ名。憍尸迦。於二汝意一云何。是般若波
羅蜜中説二衆生有
實不。釋提桓因言無也。憍尸迦。若般若波羅蜜實不説二衆生一。無邊
亦不レ可レ得。憍尸迦。於二汝意一云何。佛如二
恒河沙一劫壽。説二衆生衆生名字一。頗有二衆生
法一有レ生有レ滅不。釋提桓因言不也。何以故。
衆生從本已來常清淨故。以二是因縁一故。
憍尸迦。衆生無邊故當レ知般若波羅蜜亦無
邊
| ＊摩訶般若波羅蜜經三歎品第三十 | 丹本作 顧視品 |
那天及諸神仙并諸天女。同時三反稱二歎快
哉快哉一慧命須菩提所レ説法。皆是佛出世間
因縁恩力演二布是教一。若有二菩薩摩訶薩一行二
是般若波羅蜜一不二遠離一者。我輩視二是人一如
レ佛。何以故。是般若波羅蜜中雖レ無二法可
得。所謂色受想行識乃至一切種智。而有二三乘
之教一。所謂聲聞乘辟支佛乘佛乘。爾時佛
告二諸天子一。如レ是如レ是。諸天子如二汝所
言。是般若波羅蜜中雖レ無二法可
得。所レ謂色受想行識乃至一切種智。而有二三乘之教一。所レ謂聲
聞乘辟支佛乘佛乘。諸天子。若有二菩薩摩訶
薩行二是般若波羅蜜一不二遠離一者。視二是人一當
レ如レ佛。以二無所得一故。何以故。是般若波羅
蜜中廣説二三乘之教一。所レ謂聲聞辟支佛佛
乘。＊檀那波羅蜜中佛不レ可レ得。離二＊檀那波
羅蜜一佛亦不レ可レ得。乃至般若波羅蜜中佛
不レ可レ得。離二般若波羅蜜一佛亦不レ可レ得。内
空乃至無法有法空。四念處乃至十八不共
法。一切種智亦如レ是。佛語二諸天子一。菩薩摩
訶薩若能學二是一切法一。所レ謂＊檀那波羅蜜
乃至一切種智。以二是事一故當下視二是菩薩摩
訶薩一如
佛。諸天子。我昔於二然燈佛時一。花嚴城内四衢道頭見レ佛聞レ法。即得下不レ離二＊檀
那波羅蜜行一不レ離二尸羅波羅蜜羼提波羅
蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜
行一。不レ離二内空乃至無法有法空。四念處乃
至八聖道分一。不レ離四禪四無量心四無色定。
一切三昧門一切陀羅尼門一。不レ離中四無所畏
佛十力四無礙智十八不共法大慈大悲。及
餘無量諸佛法行上。無所得故。是時然燈佛。
記レ我當來世過二一阿僧祇劫一當三作レ佛。號二釋
迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。毘
侈遮羅那修伽度路伽憊無上士調御丈夫天
人師佛世尊一。爾時諸天子白レ佛言。世尊。甚
希有是般若波羅蜜。能令三諸菩薩摩訶薩得二
薩婆若一。於レ色不レ取不レ捨故。於二受想行識一不
レ取不レ捨故。乃至一切種智不レ取不レ捨故
爾時佛觀二四衆和合比丘比丘尼優婆塞優
婆夷。及諸菩薩摩訶薩。并四天王天乃至阿
迦尼吒諸天皆會坐一。普觀レ是已。佛告二釋提
桓因一言。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。若比丘
若比丘尼若優婆塞若優婆夷。若諸天子若
諸天女。是般若波羅蜜若聽受持親近讀誦。
爲レ他説正憶念不レ離二薩婆若心一。諸天子。是
人魔若魔民不レ能レ得二其便一。何以故。是善男
子善女人。諦了二知色空一。空不レ能レ得二空便一。無
相不レ能レ得二無相便一。無作不レ能レ得二無作便一。諦
了二知受想行識空一。空不レ能レ得二空便一。乃至無
作不レ能レ得二無作便一。乃至諦了二知一切種智
空一。空不レ能レ得二空便一。乃至無作不レ能レ得二無作
便一。何以故。是諸法自相性不レ可レ得。無二事
可
得レ便。誰受レ惱者。復次憍尸迦。是善男子善女人。人非人不レ能レ得二其便一。何以故。是
善男子善女人。一切衆生中善修二慈心悲喜
捨心一。以二無所得一故。憍尸迦。是善男子善女
人終不二横死一。何以故。是善男子善女人行二
＊檀那波羅蜜一。於二一切衆生一等心供給故。復
次憍尸迦。三千大千世界四天王天三十三
天。夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。梵
天光音天遍淨天廣果天。是諸天中有下發二阿
耨多羅三藐三菩提心一者上。未レ聞二是般若波羅
蜜一未二受持親近一。是諸天子。今應二聞受持親
近讀誦正憶念一不レ離二薩婆若心一。復次憍尸
迦。諸善男子善女人。聞二是般若波羅蜜一。受
持親近讀誦正憶念不レ離二薩婆若心一。是諸善
男子善女人。若在二空舍一若在二曠野一若人住
處終不二怖畏一。何以故。是善男子善女人明二於
内空一以二無所得一故。明二於外空乃至無法有
法空。以二無所得一故。爾時三千大千＊世界中
諸四天王天三十三天。夜摩天兜率陀天化
樂天他化自在天。乃至首陀婆諸天。白レ佛言。
世尊。是善男子善女人能受二持般若波羅蜜一。
親近讀誦正憶念不レ離二薩婆若心一者。我等常
當二守護一。何以故。世尊。以二菩薩摩訶薩因縁一
故。斷二三惡道一斷二天人貧一斷二諸災患疾病飢
餓一。以二菩薩因縁一故。便有二十善道一現二於世
間一。四禪四無量心四無色定。＊檀那波羅蜜
＊尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜＊禪
那波羅蜜般若波羅蜜。内空乃至無法有法
空。四念處乃至一切種智。以二菩薩因縁一故。
世間便有二刹利大姓婆羅門大姓。居士大家
諸王及轉輪聖王。四天王天乃至阿迦尼吒
天一。以二菩薩因縁。故有二須陀洹須陀洹果乃至
阿羅漢阿羅漢果辟支佛辟支佛道一。以二菩薩
因縁一故。有二成就衆生淨佛國土一。便有三諸佛
出二現於世一。便有二轉法輪一知レ有二佛寶法寶比
丘僧寶一。世尊。以二是因縁一故。一切世間諸天
及人阿修羅。應守二護是菩薩摩訶薩一。佛語二
釋提桓因一。如レ是如レ是。憍尸迦。以二菩薩摩訶
薩因縁一故。斷二三惡道一乃至三寶出二現於世一。
以レ是故。諸天及人阿修羅常應レ守二護供三養
恭四敬尊五重讃歎六是菩薩摩訶薩一。憍尸迦。供二
養恭三敬尊四重讃五歎是菩薩摩訶薩一。即是供二
養我一。以レ是故。是諸菩薩摩訶薩諸天及人阿
修羅常應二守護供養恭敬尊重讃歎一。憍尸迦。
若三千大千＊世界滿レ中聲聞辟支佛譬如二竹
葦稻麻叢林一。若有二善男子善女人一供養恭
敬尊重讃歎。不レ如六供二養恭三敬尊四重讃五歎初
發心菩薩摩訶薩一。不レ離二六波羅蜜所得福徳一。
何以故。不レ以二聲聞辟支佛因縁一故。有二菩薩
摩訶薩及諸佛一出二現於世一。以レ有二菩薩摩訶
薩因縁一故。有二聲聞辟支佛諸佛一出二現於世一。
以レ是故。憍尸迦。是諸菩薩摩訶薩。一切世
間諸天及人阿修羅。常應二守護供養恭敬尊
重讃歎一
| ＊摩訶般若波羅蜜經滅諍品第三十一 | 丹本 名爲 |
| 現功 徳品 |
薩摩訶薩是般若波羅蜜。若聞受持親近
讀誦爲レ他説正憶念時。得二如レ是今世功徳一。
亦成二就衆生一嚴二淨佛國土一。從二一佛國一至二
一佛國一供二養諸佛一。所欲供養之具隨レ意即
得。從二諸佛一聞レ法至レ得二阿耨多羅三藐三菩
提一終不二中忘一。亦得二家成就母成就生成就
眷屬成就相成就光明成就眼成就耳成就三
昧成就陀羅尼成就一。是菩薩以二方便力一故
變レ身如レ佛。從二一國一至二一＊國一到二無佛處一。
讃二＊檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。讃二四禪
四無量心四無色定一。讃二四念處乃至十八不
共法一。以二方便力一而爲説レ法。以二三乘法一度二
脱衆生一。所レ謂聲聞辟支佛佛乘。世尊。快哉
希有。受二持般若波羅蜜一爲三已總二攝五波
羅蜜。乃至十八不共法一。亦攝二須陀洹果乃至
阿羅漢果辟支佛道佛道。一切智一切種智一。
佛告二釋提桓因一。如レ是如レ是。憍尸迦。持二般
若波羅蜜一爲三＊已總二攝五波羅蜜乃至一切
種智一。復次憍尸迦。是般若波羅蜜受持親近
讀誦爲レ他説正憶念。是善男子善女人所
レ得今世功徳汝一心諦聽。釋提桓因言。唯
然世尊受レ教。佛告二釋提桓因一＊言。憍尸迦。
若有二外道諸梵志若魔若魔民若増上慢人一。
欲四乖二錯破三壞菩薩般若波羅蜜心一。是諸人適
生二此心一。即時滅去終不レ從レ願。何以故。憍尸
迦。菩薩摩訶薩。長夜行二＊檀那波羅蜜一行二
尸羅羼提毘梨耶＊禪那般若波羅蜜一。以二衆
生長夜貪諍一故。菩薩悉捨二内外物一。安二立衆
生於＊檀那波羅蜜中一。以二衆生長夜破戒一故。
菩薩悉捨二内外法一。安二立衆生於戒一。以二衆生
長夜鬪諍一故。菩薩悉捨二内外法一。安二立衆生
於忍辱一。以二衆生長夜懈怠一故。菩薩悉捨二内
外法一。安二立衆生於精進一。以二衆生長夜亂心一
故。菩薩悉捨二内外法一。安二立衆生於禪那一。以二
衆生長夜愚癡一故。菩薩悉捨二内外法一。安二立
衆生於般若波羅蜜一。以三衆生長夜爲二愛結一故
流二轉生死一。是菩薩摩訶薩以二方便力一斷二衆
生愛結一。安二立衆生於四禪四無量心四無色
定。四念處乃至八聖道分空無相無作三昧一。
安二立衆生於須陀洹果乃至阿羅漢果辟支
佛道佛道一。憍尸迦。是爲下菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一得二現世功徳後世功徳一。得二阿耨多
羅三藐三菩提一轉二法輪一。所願滿足入中無餘涅
槃上。憍尸迦。是爲二菩薩摩訶薩後世功徳一。復
次憍尸迦。善男子善女人。是般若波羅蜜
若聞受持親近讀誦爲レ他説正憶念。其所住
處魔若魔民若外道梵志増上慢人。欲五輕二
毀難三問破四壞般若波羅蜜一終不レ能レ成。其人
惡心轉滅功徳轉増。聞二是般若波羅蜜一故漸
以二三乘道一得レ盡二衆苦一。譬如下憍尸迦有レ藥
名二摩祇一。有レ蛇飢行索レ食。見レ虫欲レ噉。虫趣二
藥所一。藥氣力故蛇不レ能レ前即自還去上。何以
故。以二是藥力能勝
毒故。憍尸迦。摩祇藥有二如レ是力一。是善男子善女人。＊是般若波羅蜜
若聞受持親近讀誦爲レ他説正憶念。若有下
種種鬪諍起欲二來破壞一者上。以二般若波羅蜜威
力一故。隨二所起處一即疾消滅。其人即生二善心一
増二益功徳一。何以故。是般若波羅蜜能滅二諸法
諍亂一。何等諸法。所レ謂婬怒癡無明乃至大
苦聚諸蓋結使纒。我見人見衆生見。斷見常
見垢見淨見有見無見。如レ是一切諸見。慳貪
犯戒瞋恚懈怠亂意無智。常想樂想淨想我
想。如レ是等愛行。著レ色著二受想行識一。著二＊檀
那波羅蜜＊尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜＊禪那波羅蜜般若波羅蜜一。著二内空外
空内外空乃至無法有法空一。著二四念處乃至
十八不共法一。著二一切智一切種智一著二涅槃一。
是一切法諍亂盡能消滅不レ令二増長一。復次憍
尸迦。三千大千＊世界中諸四天王天諸釋提
桓因諸梵天王乃至阿迦尼吒天。常守下護是
善男子善女人能聞二受三持般若波羅蜜一。供
養讀誦爲レ他説。正憶二念般若波羅蜜一者上。十
方現在諸佛亦共擁護是善男子善女人能聞
受持供養讀誦爲レ他説。正憶二念＊般若波
羅蜜一者上。是善男子善女人。不善法滅善法轉
増。所レ謂＊檀那波羅蜜轉増以二無所得一故。乃
至般若波羅蜜轉増以二無所得一故。内空轉増。
乃至無法有法空轉増。以二無所得一故。四念處
乃至十八不共法轉増。以二無所得一故。諸三昧
門諸陀羅尼門。一切智一切種智轉増。以二無
所得一故。是善男子善女人所説人皆信受。親
友堅固不レ説二無益之語一。不レ爲二瞋恚所
覆。不レ爲二憍慢慳貪嫉妬所
覆。是人自不二殺生一。教三人不二殺生一讃二歎不殺生法一。亦歡三喜讃三歎
不殺生者一。自遠二離不與取一。亦教三人遠二離不
與取一。讃下遠二離不與取一法上。亦歡中喜讃下歎遠二離
不與取一者上。自不二邪婬一教三人不二邪婬一。讃二不邪
婬法一。亦歡二喜讃三歎不邪婬者一。自不二妄語一教三
人不二妄語一。讃二不妄語法一。亦歡二喜讃五歎不妄
語者一。兩舌惡口無利益語亦如是。自不レ貪教二
人不
貪。讃二不貪法一。亦歡二喜讃三歎不貪者一。不二瞋惱一不二邪見一亦如レ是。自行二＊檀那波羅蜜一。
教三人行二＊檀那波羅蜜一。讃二＊檀那波羅蜜法一。
亦歡中喜讃下歎行二＊檀那波羅蜜一者上。自行二尸
羅波羅蜜一。教三人行二尸羅波羅蜜一。讃二尸羅波
羅蜜法一。亦歡中喜讃下歎行二尸羅波羅蜜一者上。自
行二羼提波羅蜜一。教三人行二羼提波羅蜜一。讃二羼
提波羅蜜＊法一。亦歡中喜讃下歎行二羼提波羅蜜一
者上。自行二毘梨耶波羅蜜一。教三人行二毘梨耶波
羅蜜一。讃二毘梨耶波羅蜜＊法一。亦歡中喜讃下歎行二
毘梨耶波羅蜜一者上。自行二＊禪那波羅蜜一。教三人
行二禪那波羅蜜一。讃二禪那波羅蜜＊法一。亦歡中喜
讃下歎行二＊禪那波羅蜜一者上。自行二般若波羅蜜一。
教三人行二般若波羅蜜一。讃二般若波羅蜜＊法一。亦
歡中喜讃下歎行二般若波羅蜜一者上。自修二内空一教三
人修二内空一。讃二内空＊法一亦歡中喜讃下歎修二内
空一者上。乃至自修二無法有法空一。教三人修二無法
有法空一。讃二無法有法空＊法一。亦歡中喜讃下歎修二
無法有法空一者上。自入二一切三昧中一。教三人入二
一切三昧＊中一。讃二一切三昧＊法一。亦歡中喜讃下
歎行二一切三昧一者上。自得二陀羅尼一。教三人得二
陀羅尼一。讃二陀羅尼＊法一。亦歡中喜讃下歎得二陀羅
尼一者上。自入二初禪一。教三人入二初禪一。讃二初禪＊法一。
亦歡中喜讃下歎入二初禪一者上。二禪三禪四禪亦
如レ是。自入二慈心中一教三人入二慈心一。讃二慈心
＊法一。亦歡中喜讃下歎入二慈心一者上。悲喜捨心亦如
レ是。自入二無邊空處一。教三人入二無邊空處一。讃二
無邊空處＊法一。亦歡中喜讃下歎入二無邊空處一者上。
無邊識處･無所有處･非有想非無想處。亦如
レ是。自修二四念處一。教三人修二四念處一。讃二四念
處＊法一。亦歡中喜讃下歎修二四念處一者上。四正懃四
如意足五根五力七覺分八聖道分亦如レ是。
自修二空無相無作三昧一。教三人修二空無相無作
三昧一。讃二空無相無作三昧＊法一。亦歡中喜讃下歎
修二空無相無作三昧一者上。自入二八背捨一。教三人
入二八背捨一。讃二八背捨＊法一。亦歡中喜讃下歎入二
八背捨一者上。自入二九次第定一。教三人入二九次第
定一。讃二九次第定＊法一。亦歡中喜讃下歎入二九次第
定一者上。自修二佛十力四無所畏四無礙智大慈
大悲十八不共法一亦如レ是。自行二無謬錯法
自行二常捨法一。教三人行二＊無謬錯法常捨法一。
讃二無錯謬法常捨法法一。亦歡中喜讃下歎行二
無錯謬＊法常捨法一者上。自得二一切種智一。教
レ人得二一切種智一。讃二一切種智＊法一。亦歡中喜
讃下歎得二一切種智一者上。是菩薩摩訶薩行二六
波羅蜜一時。所レ有布施與二衆生一共已迴二向阿
耨多羅三藐三菩提一以二無所得一故。所有持戒
忍辱精進禪定智慧。與二衆生一共已迴二向阿
耨多羅三藐三菩提一以二無所得一故。是善男
子善女人。如レ是行二六波羅蜜一時作二是念一。我
若不二布施一當レ生二貧窮家一。不レ能下成二就衆生一
淨中佛國土上。亦不レ能レ得二一切種智一。我若不二持
戒一當レ生二三惡道一中。尚不レ得二人身一。何況能
成二就衆生一淨二佛國土一得二一切種智一。我若不
レ修二忍辱一。則當三諸根毀壞色不二具足一。不レ能
レ得二菩薩具足色身一。衆生見者必至二阿耨多羅
三藐三菩提一。亦不レ能レ得下以二具足色身一成二就
衆生一淨二佛國土一得中一切種智上。我若懈怠不
レ能レ得二菩薩道一。亦不レ能レ得下成二就衆生一淨二佛
國土一得中一切種智上。我若亂心不レ能レ得レ生二諸
禪定一。不レ能下以二此禪定一成二就衆生一淨二佛國
土一得中一切種智上。我若無智不レ能下得二方便智一。
以二方便智一過二聲聞辟支佛地一。成二就衆生一淨二
佛國土一得中一切種智上。是菩薩復如レ是思惟。
我不レ應下隨二慳貪一故不
具二足＊檀那波羅蜜一。不レ應下隨二犯戒一故不
具二足＊尸羅波羅蜜一。不レ應隨二瞋恚一故不
具二足羼提波羅蜜一。不レ應下隨二懈怠一故不
具二足毘梨耶波羅蜜一。不レ應下隨二亂意一故不
具二足禪那波羅蜜一。不レ應下隨二癡心一故不
具二足般若波羅蜜一。若不レ具二足＊檀那波羅蜜＊尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
蜜＊禪那波羅蜜一般若波羅蜜。我終不レ能レ
成二就一切種智一。如レ是善男子善女人。是般若
波羅蜜受持親近讀誦爲レ他説正憶念亦不
レ離二薩婆若心一。得二是今世後世功徳一。釋提桓
因白レ佛言。世尊。希有是菩薩摩訶薩般若波
羅蜜。爲レ迴二向薩婆若心一故亦爲レ不二高心一
故。佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。云何菩薩
摩訶薩般若波羅蜜。爲レ迴二向薩婆若心一故亦
爲レ不二高心一故。釋提桓因白レ佛言。世尊。菩薩
摩訶薩。若行二世間＊檀那波羅蜜一。布二施諸佛
辟支佛聲聞。及諸貧窮乞匃行路人一。是菩薩
無二方便一故生二高心一。若行二世間＊尸羅波羅蜜一
言我行二尸羅波羅蜜一我能具二足尸羅波羅蜜一。
無二方便一故生二高心一。言我行二羼提波羅蜜毘
梨耶波羅蜜＊禪那波羅蜜一。我行二般若波羅
蜜一。我修二般若波羅蜜一。以二是世間般若波羅
蜜一無二方便一故生二高心一。世尊。菩薩修二世間
四念處一時自念言。我修二四念處一我具二足四
念處一。無二方便力一故生二高心一。我修二四正懃四
如意足五根五力七覺分八聖道分一。自念言。
我修二空無相無作三昧一。我修二一切三昧門一當
レ得二一切陀羅尼門一。我修二佛十力四無所畏十
八不共法一。我當レ成二就衆生一我當レ淨二佛國
土一。我當レ得二一切種智一。著二吾我一無二方便力一故
生二高心一。世尊。如レ是菩薩摩訶薩行二世間善
法一。著二吾我一故生二高心一。世尊。若菩薩摩訶薩
行二出世間＊檀那波羅蜜一。不レ得二施者一不レ得二
受者一不レ得二施物一。如レ是菩薩摩訶薩行二出世
間＊檀那波羅蜜一。爲レ迴二向薩婆若一故亦不レ生二
高心一。行二尸羅波羅蜜一。尸羅不レ可レ得。行二羼
提波羅蜜一羼提不レ可レ得。行二毘梨耶波羅蜜一
毘梨耶不レ可レ得。行二＊禪那波羅蜜一禪那
不レ可レ得。行二般若波羅蜜一般若不レ可レ得。
修二四念處一四念處不レ可レ得。乃至修二十八不
共法一。十八不共法不レ可レ得。修二大慈大悲一。大
慈大悲不レ可レ得。乃至修二一切種智一。一切種
智不レ可レ得。世尊。如レ是菩薩摩訶薩般若波
羅蜜。爲レ迴二向薩婆若一故。亦爲レ不レ生二高心一
故
摩訶般＊若經卷第八
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
| 大明品第三十二 | 丹本作 寶塔品 |
人一聞三是深般若波羅蜜一。受持親近讀誦正憶
念不レ離二薩婆若心一。兩陣戰時。是善男子善女
人誦二般若波羅蜜一故。入二軍陣中一終不レ失レ命
刀箭不レ傷。何以故。是善男子善女人長夜行二
六波羅蜜一。自除二婬欲刀箭一亦除二他人婬欲刀
箭一。自除二瞋恚刀箭一亦除二他人瞋恚刀箭一。自
除二愚癡刀箭一亦除二他人愚癡刀箭一。自除二邪
見刀箭一亦除二他人邪見刀箭一。自除二纒垢刀
箭一亦除二他人纒垢刀箭一。自除二諸結使刀箭一
亦除二他人結使刀箭一。憍尸迦。以二是因縁一。是
善男子善女人不レ爲二刀箭所
傷。復次憍尸迦。是善男子善女人聞二是深般若波羅蜜一。受
持親近讀誦正憶念不レ離二薩婆若心一。若以二毒
藥熏一。若以二蠱道一若以二火坑一若以二深水一若欲二
刀殺一若與二其毒一。如レ是衆惡皆不レ能レ傷。何
以故。是般若波羅蜜是大明呪是無上明
呪。若善男子善女人。於二是明呪中一學。自不
レ惱レ身亦不レ惱レ他亦不二兩惱一。何以故。是善男
子善女人。不レ得レ我不レ得二衆生一不レ得二壽命一。
乃至知者見者皆不レ可レ得。不レ得二色受想行
識一。乃至一切種智亦不レ可レ得。以レ不レ得故。
不二自惱
身亦不レ惱レ他亦不二兩惱一。學二是大明呪一故得二阿耨多羅三藐三菩提一。觀二一切衆生
心一隨レ意説レ法。何以故。過去諸佛學二是大明
呪一得二阿耨多羅三藐三菩提一。當來諸佛學二是
大明呪一當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。今現在
諸佛學二是大明呪一得二阿耨多羅三藐三菩提一。
復次憍尸迦。般若波羅蜜若有下但書二寫經卷一
於レ舍供養上。不レ受不讀不レ誦不レ説不二正憶念一。
是處若人若非人不レ能レ得二其便一。何以故。是
般若波羅蜜爲三三千大千世界中諸四天
王諸天。乃至阿迦尼吒諸天子。及十方無量
阿僧祇＊世界中諸四天王天。乃至阿迦尼
吒諸天所二守護一故。是般若波羅蜜所レ止處。
諸天皆來供養恭敬尊重讃歎禮拜已去。是
善男子善女人但書二寫般若波羅蜜一於レ舍
供養。不レ受不レ讀不レ誦不レ説不二正憶念一。今
世得二如レ是功徳一。譬如下若人若畜生來入二菩
提樹下一諸邊内外。設有二人非人一一持二惡意一
來。不
能レ得二其便一。何以故。是處過去諸佛於レ中得二阿耨多羅三藐三菩提一。未來諸佛現在
諸佛亦於レ中得二阿耨多羅三藐三菩提一。得レ佛
已施二一切衆生無恐無畏一。令三無量阿僧祇衆
生受二天上人中福樂一。亦令三無量阿僧祇衆生
得二須陀洹果一。乃至得二阿耨多羅三藐三菩提一。
以二般若波羅蜜力一故。是處得恭敬禮拜。花
香瓔珞搗香澤香幢蓋伎樂供養一。釋提桓因
白レ佛言。世尊。若善男子善女人書二寫般若波
羅蜜一。花香瓔珞乃至伎樂供養。若有レ人佛
般涅槃後。若供二養舍利一若起レ塔供養恭敬
尊重讃歎。花香瓔珞乃至伎樂供養。是二何
者得レ福多。佛告二釋提桓因一。我還問レ汝隨二汝
意一答レ我。於二汝意一云何。如下佛得二一切種智一
及得中是身上從二何道一。學得二是一切種智一得二是
身一。釋提桓因白レ佛言。佛從二般若波羅蜜中一。
學二得一切種智及相好身一。佛告二釋提桓因一
言。如レ是如レ是。憍尸迦。佛從二般若波羅蜜
中一。學二得一切種智一。憍尸迦。不下以二相好身一
名爲
佛。得二一切種智一故名爲レ佛。憍尸迦。是佛一切種智。從二般若波羅蜜中一生。以レ是
故。憍尸迦。是佛身一切種智所依處。佛因二
是身一得二一切種智一。善男子。當レ作二是思惟一。是
身一切種智所依處。是故我涅槃後舍利當
レ得二供養一。復次憍尸迦。善男子善女人若聞二
是般若波羅蜜一。書寫受持親近讀誦正憶念。
花香瓔珞搗香澤香幢蓋伎樂。恭敬供養尊
重讃歎。是善男子善女人。則爲レ供二養一切
種智一。以レ是故。憍尸迦。若有二善男子善女人一
書二是般若波羅蜜一。若受持親近讀誦説正憶
念。恭敬尊重讃歎花香瓔珞乃至伎樂供
養。若復有二善男子善女人一。佛般涅槃後供二
養舍利一起レ塔。香花乃至伎樂恭敬尊重讃
歎。若有二善男子善女人一。書二持是般若波羅
蜜一。恭敬尊重讃歎。花香瓔珞乃至伎樂＊供
養。是人得レ福多。何以故。是般若波羅蜜中
生二五波羅蜜一。生二内空乃至無法有法空一。四念
處乃至十八不共法。一切三昧一切禪定。一
切陀羅尼門。皆從二般若波羅蜜中一生。成二就
衆生一淨二佛國土一。皆從二般若波羅蜜中一生。菩
薩家成就色成就。資生之物成就。眷屬成
就。大慈大悲成就。皆從二般若波羅蜜中一生。
刹利大姓婆羅門大姓居士大家。皆從二般若
波羅蜜中一生。四天王天乃至阿迦尼吒天。須
陀洹乃至阿羅漢辟支佛。諸菩薩摩訶薩諸
佛諸佛一切種智。皆從二般若波羅蜜中一生。
爾時釋提桓因白レ佛言。世尊。閻浮提人不
レ供二養是般若波羅蜜一。不二恭敬一不二尊重一不二讃
歎一。爲レ不レ知三供養多所二利益一耶。佛告二釋提桓
因一言。憍尸迦。於二汝意一云何。閻浮提中幾
所人。信レ佛不レ壞。信レ法信レ僧不レ壞。幾所人
於レ佛無レ疑於レ法無レ疑於レ僧無レ疑。幾所人於レ
佛決了於レ法於レ僧決了。釋提桓因レ白佛言。
世尊。閻浮提人於二佛法僧一得二不壞信一少。
於二佛法僧一無レ疑決了亦少。憍尸迦。於二汝意一
云何。閻浮提幾所人。得二三十七品三解脱門
八背捨九次第定四無礙智六神通一。閻浮提
幾所人。斷二三結一故得二須陀洹道一。幾所人斷二
三結一。亦婬瞋癡薄故得二斯陀含道一。幾所人
斷二五下分結一得二阿那含道一。幾所人斷二五上
分結一故得二阿羅漢道一。閻浮提幾所人求二辟支
佛一。幾所人發二阿耨多羅三藐三菩提心一。釋提
桓因白レ佛言。世尊。閻浮提中少所人得二三
十七品一。乃至少所人發二阿耨多羅三藐三菩
提心一。佛告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸
迦。少所人信レ佛不レ壞信レ法不レ壞信レ僧不レ壞。
少所人於レ佛無レ疑於レ法無レ疑於レ僧無レ疑。少
所人於レ佛決了於レ法決了於レ僧決了。憍尸
迦。亦少所人得二三十七品三解脱門八＊背捨
九次第定四無礙智六神通一。憍尸迦。亦少所
人斷二三結一得二須陀洹一。斷二三結一亦婬瞋癡
薄得二斯陀含一。斷二五下分結一得二阿那含一。斷二
五上分結一得二阿羅漢一。少所人求二辟支佛一。於二
是中一亦少所人發二阿耨多羅三藐三菩提心一。
於二發心中一亦少所人行二菩薩道一。何以故。是
衆生前世不レ見レ佛不レ聞レ法不レ供二養比丘僧一。
不二布施一不二持戒一不二忍辱一不一精進一不二禪定一
不二智慧一。不レ聞二内空外空。乃至無法有法空一
亦不レ聞二不レ修三四念處。乃至十八不共法一亦
不レ聞二不レ修二諸三昧門諸陀羅尼門一。亦不
レ修二一切智一切種智一。憍尸迦。以二是因縁一故。
當レ知少所衆生信レ佛不レ壞信レ法不レ壞信レ僧
不レ壞。乃至少所衆生。求二辟支佛道一。於二是
中一少所衆生發二阿耨多羅三藐三菩提心一。於二
發心中一少所衆生行二菩薩道一。於二是中一亦少
所衆生得二阿耨多羅三藐三菩提一。憍尸迦。我
以二佛眼一見三東方無量阿僧祇衆生。發心行二
阿耨多羅三藐三菩提一行二菩薩道一。是衆生
遠二離般若波羅蜜方便力一故。若一若二住二
阿惟越致地一。多墮二聲聞辟支佛地一。南西北方
四維上下亦復如レ是。以レ是故。憍尸迦。善男
子善女人發心求二阿耨多羅三藐三菩提一者。
應レ聞二般若波羅蜜一。應二受持親近讀誦説正
憶念一。受持親近讀誦説正憶念已。當レ書二經
卷一恭敬供養尊重讃歎。花香瓔珞乃至伎樂。
諸餘善法入二般若波羅蜜中一者。亦應二聞受
持乃至正憶念一。何等是諸餘善法。所レ謂檀那
波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
羅蜜禪那波羅蜜。内空外空乃至無法有法
空。諸三昧門諸陀羅尼門。四念處乃至十八
不共法大慈大悲。如レ是等無量諸善法。皆
入二般若波羅蜜中一。是亦應二聞受持乃至正憶
念一。何以故。是善男子善女人當二如レ是念一。佛
本爲二菩薩一時如レ是行如レ是學。所レ謂般若波
羅蜜禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
尸羅波羅蜜檀那波羅蜜。内空乃至無法有
法空。諸三昧門諸陀羅尼門。四念處乃至十
八不共法大慈大悲。如レ是等無量諸佛法。我
等亦應二隨學一。何以故。般若波羅蜜是我等所
レ尊。禪那波羅蜜乃至無量諸餘善法。亦是我
等所レ尊。此是諸佛法印。諸辟支佛阿羅漢
阿那含斯陀含須陀洹法印。諸佛學二是般若
波羅蜜乃至一切種智一得レ度二彼岸一。諸辟支
佛阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹。亦學二是般
若波羅蜜乃至一切智一得レ度二彼岸一。以レ是故。
憍尸迦。若善男子善女人。若佛在世若般
涅槃後。應レ依二止般若波羅蜜一禪那波羅蜜毘
梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀那波
羅蜜。乃至一切種智亦應二依止一。何以故。是
般若波羅蜜乃至一切種智。是諸聲聞辟支
佛菩薩摩訶薩。及一切世間天人阿修羅所
レ可二依止一。憍尸迦。若有二善男子善女人一。佛般
涅槃後爲レ供二養佛一故作二七寶塔一高一由旬。天
香天花天瓔珞天搗香天澤香天衣天幢蓋天
伎樂。供養恭敬尊重讃歎。憍尸迦。於二汝意一
云何。是善男子善女人從二是因縁一得レ福多
不。釋提桓因言。世尊。甚多甚多。佛言。不
レ如下是善男子善女人聞二是般若波羅蜜一書
寫受持親近正憶念不レ離二薩婆若心一。亦恭
敬尊重讃歎。若華香瓔珞搗香澤香幢蓋伎
樂供養。是善男子善女人福徳多上。佛告二憍尸
迦一。置二一七寶塔一。若善男子善女人供二養佛一
故。佛般涅槃後滿二閻浮提一起二七寶塔一。皆高
一由旬。恭敬尊重讃歎。香花瓔珞幢蓋伎
樂供養。憍尸迦。於二汝意一云何。是善男子善
女人得レ福多不。釋提桓因言。世尊。其福甚
多。佛言。不レ如下是善男子善女人如レ前供二養
般若波羅蜜一其福多上。憍尸迦。復置二一閻浮
提滿レ中七寶塔一。有二善男子善女人一。供二養佛一
故。佛般涅槃後滿二四天下一起二七寶塔一。皆高
一由旬供養如レ前。憍尸迦。於二汝意一云何。是
善男子善女人其福多不。釋提桓因言。甚多
甚多。佛言。不レ如下是善男子善女人書二持般
若波羅蜜一恭敬尊重讃歎。花香乃至伎樂供
養其福甚多上。憍尸迦。復置二四天下滿レ中七寶
塔一。若有二善男子善女人一。供二養佛一故佛般涅
槃後滿二小千國土一起二七寶塔一。皆高一由旬。
供養如一前。憍尸迦。於二汝意一云何。是善男子
善女人其福多不。釋提桓因言。甚多。佛言。
不レ如下是善男子善女人書二是般若波羅蜜一受
持恭敬尊重讃歎花香乃至伎樂供養其福
甚多上。憍尸迦。復置二小千國土滿レ中七寶塔一。
若有二善男子善女人一。供二養佛一故佛般涅槃後
滿二二千中國土一起七寶塔一。皆高一由旬供養
如レ前。故不レ如下供二養般若波羅蜜一其福甚多上。
復置二二千中＊國土七寶塔一。若有二善男子善
女人一。供二養佛一故佛般涅槃後。萬二三千大千
國土中一起二七寶塔一。皆高一由旬。盡形壽供
養天華天香天瓔珞乃至天伎樂供養。於二汝
意一云何。是善男子善女人得レ福多不。釋提
桓因言。世尊。甚多甚多。佛言。不レ如下是善
男子善女人書二是般若波羅蜜一。受持恭敬
尊重讃歎。香花乃至伎樂供養其福甚多上。
復置二三千大千＊國土中七寶塔一。若三千大千
＊國土中衆生。一一衆生供二養佛一故。佛般涅
槃後各起二七寶塔一。恭敬尊重讃歎華香乃至
伎樂供養。若有二善男子善女人一書二持般若波
羅蜜一。乃至正憶念不レ離二薩婆若心一。亦恭敬尊
重讃歎花香瓔珞乃至伎樂供養。是人得レ福
甚多。釋提桓因白レ佛言。如レ是如レ是。世尊。
若人供二養恭三敬尊四重讃五歎是般若波羅蜜一。
則爲レ供二養過去未來現在諸佛一。世尊。若十方
如恒河沙等＊國土中衆生。一一衆生供二養
佛一故。佛般涅槃後各起二七寶塔一高一由旬。
是人若一劫若減一劫。恭敬尊重讃歎花香
乃至伎樂供養。世尊。是善男子善女人得。福
多不。佛言甚多。釋提桓因言。若有二善男子
善女人一書二持是般若波羅蜜一。乃至正憶念亦
恭敬尊重讃歎。花香乃至伎樂供養其福大
多。何以故。世尊。一切善法皆入二般若波羅
蜜中一。所レ謂十善道四禪四無量心四無色定。
三十七品三解脱門空無相無作。四諦苦諦
集諦滅諦道諦。六神通八＊背捨九次第定。
檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。内空乃至
無法有法空。諸三昧門諸陀羅尼門。佛十力
四無所畏四無礙智。大慈大悲十八不共法。
一切智道種智一切種智。世尊。是名二一切
諸佛法印一。是法中一切聲聞及辟支佛。過去
未來現在諸佛學二是法得レ度二彼岸一
摩訶般若波羅蜜經述成品第三十三
爾時佛告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸迦。
是諸善男子善女人書二持是般若波羅蜜
經卷一。受學親近讀誦説正憶念。加復供二養
華香瓔珞搗香澤香幢蓋伎樂一。當レ得二無量無
數不可思議不可稱量無邊福徳一。何以故。
諸佛一切智一切種智。皆從二般若波羅蜜中一
生。諸菩薩摩訶薩禪那波羅蜜毘梨耶波羅
蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜。皆
從二般若波羅蜜中一生。内空乃至無法有法空。
四念處乃至十八不共法。皆從二般若波羅蜜
中一生。諸佛五眼皆從二般若波羅蜜中一生。成二
就衆生一淨二佛國土一。道種智一切種智諸佛法。
皆從二般若波羅蜜中一生。聲聞乘辟支佛乘
佛乘。皆從二般若波羅蜜中一生。以レ是故。憍尸
迦。善男子善女人書二＊持是般若波羅蜜經
卷一。親近讀誦説正憶念。加復供二養花香乃至
伎樂一。過二出前供養七寶塔一。百分千分萬分
百千萬分不レ及レ一。乃至算數譬喩所レ不レ能
レ及。何以故。憍尸迦。若般若波羅蜜在二於世一
者。佛寶法寶比丘僧寶終不レ滅。若般若波羅
蜜在二於世一者。十善道四禪四無量心四無色
定。檀＊那波羅蜜乃至般若波羅蜜。四念處
乃至十八不共法。一切智一切種智皆現二於
世一。若般若波羅蜜在二於世一者。世間便有二刹
利大姓婆羅門大姓居士大家。四天王天乃
至阿迦尼吒諸天。須陀洹果乃至阿羅漢果。
辟支佛道一菩薩摩訶薩無上佛道轉二法輪一。成二
就衆生一淨二佛國土一
＊摩訶般若波羅蜜經勸持品第三十四
爾時三千大千＊國土所レ有四天王天。乃至阿
迦尼咤天。語二釋提桓因一諸天言。應レ受二是般
若波羅蜜一。應レ持應二親近一應二讀誦説正憶念一。
何以故。受二持般若波羅蜜一乃至正憶念故。
一切所二修集一善法當二具足滿一。増二益諸天衆一
減二損阿修羅一。諸天子受二持般若波羅蜜一乃至
正憶念故。佛種不レ斷法種僧種不レ斷。佛
種法種僧種不レ斷故。便有二檀＊那波羅蜜尸
羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那
波羅蜜般若波羅蜜一皆現二於世一。四念處乃至
十八不共法菩薩道皆現二於世一。須陀洹果斯
陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道佛道。
須陀洹乃至佛皆現二於世一。爾時佛告二釋提桓
因一言。憍尸迦汝當下受二是般若波羅蜜一持讀
誦説正憶念上。何以故。若諸阿修羅生レ心。欲下
與二三十三天一共鬪上。憍尸迦。汝爾時當レ誦二念
般若波羅蜜一。諸阿修羅惡心即滅更不二復生一。
憍尸迦。若諸天子天女五死相現時。當レ墮二
不如意處一。汝當下於二其前一誦中讀般若波羅蜜上。
是諸天子天女。聞二般若波羅蜜一功徳故還
生二本處一。何以故。聞二般若波羅蜜一有二大利益一
故。復次憍尸迦。若有二善男子善女人一若諸天
子天女。聞二是般若波羅蜜一經レ耳。是功徳故
漸當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。憍尸
迦。過去諸佛及弟子皆學二是般若波羅蜜一。得二
阿耨多羅三藐三菩提入二無餘涅槃一。憍尸迦。
未來世諸佛今現在十方諸佛及弟子。皆學二
是般若波羅蜜一得二阿耨多羅三藐三菩提一入二
無餘涅槃一。何以故。憍尸迦。是般若波羅蜜攝二
一切善法一。若聲聞法若辟支佛法。若菩薩法
若佛法。釋提桓因白レ佛言。世尊。般若波羅蜜
是大明呪無上明呪無等等明呪。何以故。世
尊。是般若波羅蜜能除二一切不善一。能與二一切善
法一。佛語二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸迦般
若波羅蜜是大明呪無上明呪無等等明呪。
何以故。憍尸迦。過去諸佛因二是明呪一故得二
阿耨多羅三藐三菩提一。未來世諸佛今現在
十方諸佛。亦因二是明呪一得二阿耨多羅三藐三
菩提一。因二是明呪一故世間便有二十善道一。便有二
四禪四無量心四無色定一。便有二檀＊那波羅
蜜乃至般若波羅蜜四念處乃至十八不共法一。
便有二法性如法相法住法位實際一。便有二五眼
須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道一切智一
切種智一。憍尸迦。菩薩摩訶薩因縁故。十善出二
於世間一。四禪四無量心乃至一切種智。須陀
洹乃至諸佛出二於世間一。譬如二月滿照明星
宿亦能照明一。如レ是憍尸迦。一切世間善法正
法十善乃至一切種智。若諸佛不レ出時皆從二
菩薩一生。是菩薩摩訶薩方便力。皆從二般若
波羅蜜一生。是菩薩摩訶薩以二是方便力一。行二
檀＊那波羅蜜乃至禪＊那波羅蜜一。内空乃至
無法有法空。四念處乃至十八不共法不レ證二
聲聞辟支佛地一。亦能成二就衆生一淨二佛國土一。
壽命成就國土成就菩薩眷屬成就得二一切
種智。皆從二般若波羅蜜一生。復次憍尸迦。若
善男子善女人聞二般若波羅蜜一。受持親近乃
至正憶念。是人當レ得二今世後世功徳成就一。
釋提桓因白レ佛言。世尊。何等是善男子善女
人受二持般若波羅蜜一。乃至正憶念得二今世功
徳一。佛告二釋提桓因一言。若有二善男子善女人一
受二持般若波羅蜜一乃至正憶念終不二中レ毒死一
兵刃不レ傷水火不レ害。乃至四百四病所レ不
レ能レ中。除二其宿命業報一。復次憍尸迦。若有二
官事一起。是善男子善女人讀二誦是般若波
羅蜜一故。往至二官所一無二能譴責者一。何以
故。是般若波羅蜜威力故。若善男子善女人
誦二讀是般若波羅蜜一。到二王所若太子大臣
所一。王及太子大臣皆歡喜問訊和意共語。何
以故。是諸善男子善女人常有二慈悲喜捨心一
向二衆生一故。憍尸迦。若善男子善女人受二持
般若波羅蜜一乃至正憶念。得二如レ是等種種
今世功徳一。憍尸迦。何等是善男子善女人
得二後世功徳一。是善男子善女人終不レ離二十
善道一四禪四無量心四無色定。六波羅蜜四
念處乃至十八不共法。是人終不レ墮二三惡道一
受身貌具。終不レ生二貧窮下賤工師除厠人
擔死人家一。常得二三十二相一。常得二化生一生二諸
現在佛國一。終不レ離二菩薩神通一。若欲下從二一佛
國一至二一佛國一。供二養諸佛一聽中諸佛法上。即得二
隨意所レ遊佛國。能成二就衆生一淨二佛國土一。
漸得二阿耨多羅三藐三菩提一。憍尸迦。是名二
後世功徳一。以レ是故。憍尸迦。善男子善女人應
當レ受二持是般若波羅蜜一。親近讀誦説正憶
念。花香乃至伎樂供養。常不レ離二薩婆若心一。
是善男子善女人乃至阿耨多羅三藐三菩
提。得二今世後世功徳成就一
| 摩訶般若波羅蜜經遣異品第三十五 | 丹梵 志品 |
短一。是時釋提桓因心念。是諸外道梵志來向二
佛所一欲レ求二佛短一。我今當レ誦二念從レ佛所レ受般
若波羅蜜一。是諸外道梵志等。終不レ能四中道作
礙二斷説二般若波羅蜜一。釋提桓因作二是念一已。
即誦二般若波羅蜜一。是時諸外道梵志。遙繞
レ佛復レ道還去。時舍利弗心念。是中何因縁。
諸外道梵志遙繞レ佛復レ道還去。佛知二舍利弗
心念一。告二舍利弗一。是釋提桓因誦二念般若波羅
蜜一。以二是因縁一故。諸外道梵志遙繞レ佛復レ道
還去。舍利弗。是諸外道梵志我不レ見二一念
善心一。是諸外道梵志持二惡心一來欲レ索二佛短一。
舍利弗。我不レ見下説二般若波羅蜜一時一切世
間若天若魔若梵若沙門衆婆羅門衆中。有中
持二惡意一來能得レ短者上。何以故。舍利弗。是三
千大千＊國土中。諸四天王天乃至阿迦尼吒
天。諸聲聞辟支佛諸菩薩摩訶薩。守二護是般
若波羅蜜一。所以者何。是諸天人皆從二般若
波羅蜜中一生故。復次舍利弗。十方如恒河
沙等＊國土中。諸佛及聲聞辟支佛菩薩摩訶
薩諸天龍鬼神等。皆守二護是般若波羅蜜一。所
以者何。是諸佛等皆從二般若波羅蜜中一生故。
爾時惡魔心念。今佛四衆現前集會。亦有二
欲界色界諸天子一。是中必有二菩薩摩訶薩一受
記當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。我寧可下至二
佛所一破中壞其意上。是時惡魔化二作四種兵一來
至二佛所一。爾時釋提桓因心念。是四種兵或是
惡魔化作欲二來向
佛。何以故。是四種兵嚴飾。頻婆娑羅王四種兵所レ不レ類。波斯匿王四
種兵所レ不レ類。諸釋子四種兵＊所レ不レ類。諸
梨昌四種兵皆＊所レ不レ類。此是惡魔化二作
四種兵一。是惡魔長夜索二佛便一欲レ惱二衆生一。我
寧可レ誦二念般若波羅蜜一。釋提桓因。即時誦二
念般若波羅蜜一。惡魔聞二其所
誦漸漸復レ道還去。爾時會中四天王諸天子。乃至阿迦尼
吒諸天子。化二作天花於虚空中一而散二佛上一
作二是言一。世尊。願令三般若波羅蜜久住二閻浮
提一。所以者何。閻浮提人受二持般若波羅蜜一
隨二所住時一。佛寶亦住不レ滅法寶僧寶亦住
不レ滅。爾時十方如二恒河沙一等世界中。諸天
亦皆散レ花作二是言一。世尊。願令三般若波羅蜜
久住二閻浮提一。若般若波羅蜜久住。佛法僧亦
當二久住一。亦分別知二菩薩摩訶薩道一。復次所
在住處。善男子善女人有レ書二持般若波羅
蜜經卷一是處則爲二照明一已離二諸冥一。佛告二釋
提桓因等諸天子一。如レ是如レ是。憍尸迦及諸天
子。閻浮提人。受二持般若波羅蜜一隨二所住時一。
佛寶如レ是住法寶僧寶亦如レ是住。乃至在
所住處。善男子善女人。有レ書二持般若波羅
蜜經卷一。是處則爲二照明一一以離二諸冥一。爾時諸
天子。化二作天花一散二佛上一作二是言一。世尊。若
有二善男子善女人一受二持般若波羅蜜一乃至正
憶念。魔若魔民不レ能レ得二其便一。世尊。我等亦
當レ擁二護。是善男子善女人一。何以故。若善男
子善女人受二持般若波羅蜜一乃至正憶念。我
等視二是人一如レ佛若次レ佛。是時釋提桓因白
レ佛言。世尊。善男子善女人受二持般若波羅
蜜一乃至正憶念者。當レ知是人先世於二佛所一
作二功徳一多。親二近供三養諸佛一。爲二善知識所
護。世尊。諸佛一切智應下當從二般若波羅蜜
中一求上。般若波羅蜜亦當下從二一切智中一求上。所
以者何。般若波羅蜜不レ異二一切智一。一切智不
レ異二般若波羅蜜一。般若波羅蜜一切智不レ二不
レ別。是故我等視二是人一。即是佛若次レ佛。佛
告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸迦。諸佛一
切智即是般若波羅蜜。般若波羅蜜即是一
切智。何以故。憍尸迦。諸佛一切智皆從二般
若波羅蜜中一生。般若波羅蜜不レ異二一切智一。
一切智不レ異二般若波羅蜜一。般若波羅蜜一切
智不レ二不レ別
| ＊摩訶般若波羅蜜經尊導品第三十六 | 丹 阿 |
| 難稱 譽品 |
檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪那波羅蜜乃至十八不共法一。但稱二
譽般若波羅蜜一。佛告二阿難一。般若波羅蜜於二五
波羅蜜乃至十八不共法一。爲二尊導一。阿難。於二
汝意一云何。不レ迴二向薩婆若一布施。得レ稱二檀
那波羅蜜一不。不也世尊。不レ迴二向薩婆若一。尸
羅羼提毘梨耶禪那智慧是般若波羅蜜不。
不也世尊。以レ是故知。般若波羅蜜於二五波
羅蜜乃至十八不共法一爲二尊導一。是故稱譽。
阿難白レ佛言。世尊。云何布施迴二向薩婆若一
作二檀那波羅蜜一。乃至＊作二般若波羅蜜一。佛
告二阿難一。以二無二法一布施迴二向薩婆若一。是名二
檀那波羅蜜一。以二不生不可得一故。迴二向薩婆
若一布施。是名二檀那波羅蜜一。乃至以二無二法一
智慧迴二向薩婆若一。是名二般若波羅蜜一。以不
生不可得一故。迴二向薩婆若一智慧。是名二般若
波羅蜜一。阿難白レ佛言。世尊。云何以二不二法一
迴二向薩婆若一布施。是名二檀那波羅蜜一。乃至
以二不二法一迴二向薩婆若一智慧。是名二般若波
羅蜜一。佛告二阿難一。以二色不二法一故。受想行識
不二法故。乃至阿耨多羅三藐三菩提不二法
故。世尊。云何色不二法乃至阿耨多羅三藐
三菩提不二法。佛言。色色相空。何以故。檀
那波羅蜜色不レ二不レ別。乃至阿耨多羅三藐
三菩提檀那波羅蜜不レ二不レ別。五波羅蜜亦
如レ是。以レ是故阿難。但稱二譽般若波羅蜜一。於二
五波羅蜜乃至一切種智一爲二尊導一。阿難。譬
如下大地以レ種散
中得二因縁和合一便生。是諸種子依レ地而生上。如レ是阿難。五波羅蜜依二般
若波羅蜜一得レ生。四念處乃至一切種智亦依二
般若波羅蜜一得レ生。以レ是故阿難。般若波羅
蜜於二五波羅蜜乃至十八不共法一爲二尊導一。爾
時釋提桓因白レ佛言。世尊。佛説善男子善女
人受二持般若波羅蜜一乃至正憶念者功徳未レ
盡。何以故。受二持般若波羅蜜一。乃至正憶念則
受二三世諸佛無上道一。所以者何。欲レ得二薩婆
若一當下從二般若波羅蜜中一求上。欲レ得二般若波羅
蜜一當下從二薩婆若中一求上。世尊受二持般若波羅
蜜一乃至正憶念故。十善道現二於世間一。四禪四
無量心四無色定乃至十八不共法。現二於世
間一。受二持般若波羅蜜一乃至正憶念故。世間
便有二刹利大姓婆羅門大姓居士大家四天
王天乃至阿迦尼吒諸天一。受二持般若波羅蜜一
乃至正憶念故。便有二須陀洹乃至阿羅漢辟
支佛一菩薩摩訶薩受二持般若波羅蜜一乃至正
憶念故。諸佛出二於世間一。爾時佛告二釋提桓
因一言。憍尸迦。善男子善女人受二持般若波
羅蜜一乃至正憶念。我不レ説三但有二爾所功徳一。
何以故。憍尸迦。是善男子善女人受二持般
若波羅蜜一乃至正憶念不レ離二薩婆若心一。無量
戒衆成就。定＊衆慧＊衆解脱＊衆解脱知
見＊衆成就。復次憍尸迦。是善男子善女人
能受二持般若波羅蜜一乃至正憶念不レ離二薩婆
若心一。當レ知是人爲レ如レ佛。復次憍尸迦。一切聲
聞辟支佛。所レ有戒＊衆定＊衆智＊衆解脱＊衆
解脱知見＊衆。不レ及二是善男子善女人戒＊衆
乃至解脱知見＊衆一。百分千分百千萬億分
乃至算數譬喩所レ不レ能レ及。何以故。是善男
子善女人。於二聲聞辟支佛地中一心得二解脱一。
更不レ求二大乘法一故。復次憍尸迦。若有二善男
子善女人一書二持般若波羅蜜經卷一。供養恭敬
尊重。華香瓔珞乃至伎樂。亦得二今世後世
功徳一。爾時釋提桓因白レ佛言。世尊。是善男
子善女人受二持般若波羅蜜一乃至正憶念。不
レ離二薩婆若心一供二養般若波羅蜜一。恭敬尊重
華香乃至伎樂。我常當レ守二護是人一。佛告二釋
提桓因一。憍尸迦。是善男子善女人欲四讀二誦
説三是般若波羅蜜一時。無量百千諸天皆來聽
レ法。是善男子善女人説二般若波羅蜜法一諸天
子益二其膽力一。是諸法師若疲極不レ欲レ説レ法。
諸天益二其膽力一故。便能更説。善男子善女
人受二是般若波羅蜜一乃至正憶念。供二養花
香乃至伎樂一故。亦得二是今世功徳一。復次憍
尸迦。是善男子善女人於二四部衆中一。説二般
若波羅蜜一時心無二怯弱一。若有二論難一亦無二畏
想一。何以故。是善男子善女人。爲三般若波羅蜜
所二護持一故。般若波羅蜜中亦分二別一切法一。
若世間若出世間。若有漏若無漏。若善若不
善。若有爲若無爲。若聲聞法若辟支佛法。
若菩薩法若佛法。善男子善女人住二内空一乃
至住二無法有法空一故。不レ見レ有下能難二般若波
羅蜜一者上。亦不レ見二受レ難者一亦不レ見二般若波羅
蜜一。如レ是善男子善女人。爲三般若波羅蜜所二
擁護一故。無レ有二能難壞者一。復次善男子善女
人受二持般若波羅蜜一乃至正憶念時。不レ沒不
レ畏不レ怖。何以故。是善男子善女人不レ見二是
法沒者恐怖者一。憍尸迦。善男子善女人受二持
般若波羅蜜一乃至正憶念。花香供養乃至幡
蓋。亦得二是現世功徳一。復次憍尸迦。善男子
善女人受二持般若波羅蜜一乃至正憶念。書二持
經卷一花香供養乃至幡蓋。是人爲三父母所
レ愛。宗親知識所レ念。諸沙門婆羅門所レ敬。十
方諸佛及菩薩摩訶薩。辟支佛阿羅漢乃至
須陀洹所二愛敬一。一切世間若天若魔若梵及
阿修羅等。皆亦愛敬。是人行二檀那波羅
蜜一。檀＊那波羅蜜無下有二斷絶一時上。尸羅波羅
蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
般若波羅蜜。亦無下有二斷絶一時上。修二内空一不
レ斷。乃至修二無法有法空一不レ斷。修二四念處一
不レ斷。乃至修二十八不共法一不レ斷。修二諸三昧
門一不レ斷。修二諸陀羅尼門一不レ斷。修二諸菩薩
神通一不レ斷。成二就衆生一淨二佛國土一不レ斷。乃
至修二一切種智一不レ斷。是人亦能降二伏難論
毀謗一。善男子善女人受二持般若波羅蜜一乃至
正憶念。不レ離二薩婆若心一。書二持經卷一香花供
養乃至幡蓋。亦得二是今世後世功徳一。復次
憍尸迦。善男子善女人書二持經卷一。在所處
三千大千世界中所有諸四天王天。發二阿耨
多羅三藐三菩提心一者。皆來到二是處一。見二般
若波羅蜜一受讀誦説。供養禮拜還去。三十三
天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。梵
衆天梵輔天梵會天大梵天。光天少光天無
量光天光音天。淨天少淨天無量淨天遍淨
天。無蔭行天福徳天廣果天。發二阿耨多羅三
藐三菩提心一者。皆來到二是處一。見二般若波羅
蜜一受讀誦説。供養禮拜還去。淨居諸天所レ謂
無誑天無熱天妙見天喜見天色究竟天。皆
來到是處一。見二是般若波羅蜜一受讀誦説。供養
禮拜還去。復次憍尸迦。十方世界中諸四天
王天乃至廣果天發二阿耨多羅三藐三菩提心一。
及淨居天并餘諸天龍鬼神揵闥婆阿修羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽亦來。見二般若波羅
蜜一受讀誦説。供養禮拜還去。是善男子善女
人應レ作二是念一。十方世界中諸四天王天乃至
廣果天。發二阿耨多羅三藐三菩提心一。及淨居
天并餘諸天龍鬼神揵闥婆阿修羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽來。見二般若波羅蜜一受讀誦説。
供養禮拜。我則法施已。憍尸迦三千大千世
界中＊所有諸四天王天乃至阿迦尼吒天。及
十方世界中諸四天王天。乃至阿迦尼吒天。
發二阿耨多羅三藐三菩提心一者＊擁二護是善
男子善女人一。諸惡不レ能レ得レ便。除二其宿命重
罪一。憍尸迦。是善男子善女人亦得二是今世功
徳一。所レ謂諸天子發二阿耨多羅三藐三菩提心一。
皆來到二是處一。何以故。憍尸迦。諸天子發二阿
耨多羅三藐三菩提心一。欲レ救二護一切衆生一。
不レ捨二一切衆生一。安二樂一切衆生一故。爾時釋
提桓因白レ佛言。世尊。善男子善女人云何當
知諸四天王天乃至阿迦尼吒天來。及十方
＊國土中諸四天王天乃至阿迦尼吒天來。見二
般若波羅蜜一受讀誦説供養禮拜。時佛告二釋
提桓＊因一。憍尸迦。若善男子善女人見二大淨
光明一。必知下有二大徳諸天一來見二般若波羅蜜一
受讀誦説供養禮拜時上。復次憍尸迦。善男子
善女人若聞二異妙香一。必知下有二大徳諸天一來。
見二般若波羅蜜一受讀誦説。供養禮拜時上。復
次憍尸迦。善男子善女人行二淨潔一故。諸天來
到二其處一。見二般若波羅蜜一受讀誦説。供養歡
喜禮拜。是中有二小鬼輩一即時出去。不レ能二堪
任一是大徳諸天威徳故。以二是大徳諸天來一
故。是善男子善女人生二大心一。以レ是故。般若
波羅蜜所住處。四面不レ應レ有二諸不淨一。應下當
然レ燈燒レ香。散二衆名花一衆香塗レ地。衆蓋幢
幡種種嚴飾上。復次憍尸迦。善男子善女人説
レ法時終無二疲極一。自覺二身輕心樂一。隨レ法偃息
臥覺安隱無二諸惡夢一。夢中見二諸佛三十二相
八十隨形好。比丘僧恭敬圍遶一而爲説レ法。
在二諸佛邊一聽二受法教一。所レ謂六波羅蜜四念
處乃至十八不共法。分二別六波羅蜜義一。分二別
四念處乃至十八不共法一亦分二別其義一。亦見二
菩提樹莊嚴殊妙一。見三諸菩薩趣二菩提樹一得二
阿耨多羅三藐三菩提一。見三諸佛成已轉二法輪一。
見二百千萬菩薩共集法論議一。應三如レ是求二薩
婆若一。應三如レ是成二就衆生一。應三如レ是淨二佛國
土一。亦見二十方無數百千萬億諸佛一。亦聞二其名
號一某方某國某佛。若干百千萬菩薩若干百
千萬聲聞。恭敬圍遶説法。復見二十方無數百
千萬億諸佛般涅槃一。復見二無數百千萬億諸
佛七寶塔一。見レ供二養諸塔一恭敬尊重讃歎＊香
花乃至幡蓋。憍尸迦。是善男子善女人。見二如
レ是善夢一臥安覺安。諸天益三其氣力一。自覺二身
體輕便一。不三大貪二著飮食衣服臥具湯藥一。於二
四供養一其心輕微。譬如下比丘坐禪從二禪定一
起心與レ定合。不二貪著飮食一其心輕微上。何
以故。憍尸迦。諸天法應下以二諸味之精一益中其
氣力上故。十方諸佛及天龍鬼神阿修羅揵闥
婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。亦益二其氣力一。如
レ是憍尸迦。善男子善女人欲レ得二今世如レ是
功徳一。應下當受二持般若波羅蜜一親近讀誦説。
正憶念亦不レ離中薩婆若心上。憍尸迦。善男子
善女人雖レ不レ能二受持乃至正憶念一。應當レ書二
持經卷一恭敬供養尊重讃歎＊香花瓔珞乃至
幡蓋。憍尸迦。若善男子善女人聞二是般若波
羅蜜一受持讀誦説正憶念。書二經卷一恭敬供
養尊重讃歎花香乃至幡蓋。是善男子善女
人功徳甚多。勝下於供二養十方諸佛及弟子一。
恭敬尊重讃歎衣服飮食臥具湯藥諸佛及
弟子般涅槃後起二七寶塔一。恭敬供養尊重讃
歎花香乃至幡蓋上◎
摩訶般＊若經卷第九
◎＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎法稱品第三十七
佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。若滿二閻浮提一佛
舍利作二一分一復有レ人書二般若波羅蜜經卷一
作二一分一。二分之中汝取二何所一。釋提桓因白レ
佛言。世尊。若滿二閻浮提一佛舍利作二一分一。般
若波羅蜜經卷作二一分。二分一之中我寧取二般
若波羅蜜經卷一。何以故。世尊。我於二佛舍利一
非レ不二恭敬一非レ不二尊重一。世尊。以下是舍利
從二般若波羅蜜中一生上。般若波羅蜜修熏故。是
舍利得二供養恭敬尊重讃歎一。爾時舍利弗問二
釋提桓因一。憍尸迦。是般若波羅蜜不レ可レ取。
無レ色無レ形無レ對一相。所レ謂無相。汝云何欲
レ取。何以故。是般若波羅蜜不レ爲レ取故出不
レ爲レ捨故出。不レ爲二増減聚散損益垢淨一故出。
是般若波羅蜜不レ與二諸佛法一不レ捨二凡人法一。
不レ與二辟支佛法阿羅漢法學法一。不レ捨二凡人
法一。不レ與二無爲性一不レ捨二有爲性一。不レ與二内空
乃至無法有法空一。不レ與二四念處乃至一切種
智一。不レ捨二凡人法一。釋提桓因語二舍利弗一。如レ是
如レ是。舍利弗。若有レ人知下是般若波羅蜜。不
レ與二諸佛法一不レ捨二凡人法一。乃至不レ與二一切種
智一不レ捨中凡人法上。是菩薩摩訶薩能行二般若
波羅蜜一能修二般若波羅蜜一。何以故。般若波羅
蜜不レ行二二法相一故。不二法相是般若波羅
蜜。不二法相是禪那波羅蜜乃至檀＊那波
羅蜜。爾時佛讃二釋提桓因一言。善哉善哉。憍
尸迦。如二汝所説一。般若波羅蜜不レ行二二法＊相一
故。不二法相是般若波羅蜜。不二法相是禪
＊那波羅蜜乃至檀＊那波羅蜜。憍尸迦。若人
欲レ得二法性二相一者。是人爲レ欲レ得二般若波羅
蜜二相一。何以故。憍尸迦。法性般若波羅蜜
無レ二無レ別。乃至檀＊那波羅蜜亦如レ是若人
欲レ得二實際不可思議性二相一者。是人爲レ欲
レ得二般若波羅蜜二相一。何以故。般若波羅蜜
不可思議性無レ二無レ別。釋提桓因白レ佛言。
世尊。一切世間人及諸天阿修羅。應四禮二拜
供三養般若波羅蜜一。何以故。諸菩薩摩訶薩
般若波羅蜜中。學二得阿耨多羅三藐三菩提一。
世尊。我常在二善法堂上一坐。若我不レ在レ座時。
諸天子來供二養我一故。爲二我坐處一作レ禮繞
竟還去。諸天子作二是念一。釋提桓因在二是處一
坐。爲二諸三十三天一説レ法故。如レ是世尊。在所
處書二是般若波羅蜜經卷一。受持讀誦爲レ他演
説。是處十方世界中諸天龍夜叉揵闥婆阿
修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。皆來禮二拜
般若波羅蜜一供養已去。何以故。是般若波羅
蜜中生二諸佛一。及生二一切衆生樂具一故。諸佛
舍利亦是一切種智住處因縁。以レ是故。世尊。
二分中我取二般若波羅蜜一。復次世尊。我若受二
持讀三誦般若波羅蜜一心深入二法中一。我是時
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