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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

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T0223_.08.0383a01: 身意法壞一。是修二般若波羅蜜一。修二色法壞聲香
T0223_.08.0383a02: 味觸法壞一。是修二般若波羅蜜一。修二不淨觀壞一。
T0223_.08.0383a03: 是修二般若波羅蜜一。修二初禪壞第二第三第四
T0223_.08.0383a04: 禪壞一。是修二般若波羅蜜一。修二慈悲喜捨壞一。是
T0223_.08.0383a05: 修二般若波羅蜜一。修二無邊空處無邊識處無
T0223_.08.0383a06: 所有處非有想非無想處壞一。是修二般若波羅
T0223_.08.0383a07: 蜜一。修二念佛念法念僧念戒念捨念天念滅念
T0223_.08.0383a08: 阿那般那壞一。是修二般若波羅蜜一。修二無常相
T0223_.08.0383a09: 苦相無我相空相。集相因相生相縁相。閉相
T0223_.08.0383a10: 滅相妙相出相。道相正相跡離相壞一。是修二
T0223_.08.0383a11: 般若波羅蜜一。修二十二因縁壞一。修二我相衆生壽
T0223_.08.0383a12: 命相壞一。乃至修二知者見者相壞一。是修二般若
T0223_.08.0383a13: 波羅蜜一。修二常相樂相淨相我相壞一。是修二般若
T0223_.08.0383a14: 波羅蜜一。修二四念處一乃至修二八聖道分壞一。是
T0223_.08.0383a15: 修二般若波羅蜜一。修二空三昧無相三昧無作三
T0223_.08.0383a16: 昧壞一。是修二般若波羅蜜一。修二八背捨九次第定
T0223_.08.0383a17: 壞一。是修二般若波羅蜜一。修二有覺有觀三昧。無
T0223_.08.0383a18: 覺有觀三昧。無覺無觀三昧壞一。是修二般若波
T0223_.08.0383a19: 羅蜜一。修二苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦壞一。是
T0223_.08.0383a20: 修二般若波羅蜜一。修二苦智集智滅智道智壞一。是
T0223_.08.0383a21: 修二般若波羅蜜一。修二盡智無生智壞一。是修二般
T0223_.08.0383a22: 若波羅蜜一。修二法智比智世智他心智壞一。是修二
T0223_.08.0383a23: 般若波羅蜜一。修二檀那波羅蜜壞一。是修二般若波
T0223_.08.0383a24: 羅蜜一。修二尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
T0223_.08.0383a25: 羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜壞一。是修二般若
T0223_.08.0383a26: 波羅蜜一。修二内空外空内外空空空大空第一
T0223_.08.0383a27: 義空有爲空無爲空畢竟空無始空散空性空
T0223_.08.0383a28: 諸法空自相空不可得空無法空有法空無法
T0223_.08.0383a29: 有法空壞一。是修二般若波羅蜜一。修二佛十力四
T0223_.08.0383b01: 無所畏四無礙智十八不共法壞一。是修二般若
T0223_.08.0383b02: 波羅蜜一。修二須陀洹果斯陀含果阿那含果阿
T0223_.08.0383b03: 羅漢果辟支佛道壞一。是修二般若波羅蜜一。修二
T0223_.08.0383b04: 一切智壞一。是修二般若波羅蜜一。修二斷一切煩
T0223_.08.0383b05: 惱習壞一。是修二般若波羅蜜一。須菩提白レ佛言。
T0223_.08.0383b06: 世尊。云何名下修二色壞一。乃至修二斷一切煩惱
T0223_.08.0383b07: 習壞一。是修中般若波羅蜜上。佛告二須菩提一。菩薩
T0223_.08.0383b08: 摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ念レ有二色法一。是
T0223_.08.0383b09: 修二般若波羅蜜一。不レ念レ有二受想行識一。乃至不
T0223_.08.0383b10: レ念レ有二斷一切煩惱習法一。是爲レ修二般若波羅
T0223_.08.0383b11: 蜜一。何以故。有法念者。不レ修二般若波羅蜜一。須
T0223_.08.0383b12: 菩提。有法念者。不レ修二檀那波羅蜜尸羅波
T0223_.08.0383b13: 羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜
T0223_.08.0383b14: 般若波羅蜜一。何以故。須菩提。是人著レ法
T0223_.08.0383b15: 不レ行二檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。如レ是著
T0223_.08.0383b16: 者。無レ有二解脱一無レ有レ道無レ有二涅槃一。有法念
T0223_.08.0383b17: 者。不レ修二四念處四正勤四如意足五根五力
T0223_.08.0383b18: 七覺分八聖道分一。不レ修二空三昧一乃至不レ修二
T0223_.08.0383b19: 一切種智一。何以故。是人著レ法故。須菩提
T0223_.08.0383b20: 白レ佛言。世尊。何等是有法。何等是無法。佛
T0223_.08.0383b21: 告二須菩提一。二是有法。不＊二是無法。世尊。
T0223_.08.0383b22: 何等是二。佛言。色相是二。受想行識相是
T0223_.08.0383b23: 二。眼相乃至意相是二。色相乃至法相是二。
T0223_.08.0383b24: 檀那波羅蜜乃至佛相。阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0383b25: 提相。有爲無爲性相是二。須菩提。一切相皆
T0223_.08.0383b26: 是二。一切二皆是有法。適有二有法一便有二生
T0223_.08.0383b27: 死一。適有二生死一不レ得レ離二生老病死憂悲苦惱一。
T0223_.08.0383b28: 以二是因縁一故。須菩提。當レ知二相者無レ有二檀
T0223_.08.0383b29: 那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。無レ有レ道無レ有
T0223_.08.0383c01: レ果。乃至無レ有二順忍一。何況見二色相一乃至見二一
T0223_.08.0383c02: 切種智相一。若無二修道一云何得二須陀洹果乃至
T0223_.08.0383c03: 阿羅漢果辟支佛道。阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0383c04: 及斷一切煩惱習一◎
T0223_.08.0383c05: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十二
T0223_.08.0383c06:
T0223_.08.0383c07:
T0223_.08.0383c08:
T0223_.08.0383c09:
T0223_.08.0383c10: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十三
T0223_.08.0383c11: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什＊譯　
T0223_.08.0383c12:   三次品第七十五丹本次
第行品
T0223_.08.0383c13: 爾時須菩提白レ佛言。世尊。若有法相者。尚
T0223_.08.0383c14: 不レ得二順忍一何況得レ道。世尊。若無法相者當
T0223_.08.0383c15: レ得二順忍一不。若乾慧地若性地若八人地若見
T0223_.08.0383c16: 地若薄地若離欲地若已辦地。若辟支佛地
T0223_.08.0383c17: 若菩薩地若佛地。若修道因二是修道一當レ斷二
T0223_.08.0383c18: 煩惱一不。以二是煩惱一故不レ得下過二聲聞辟支佛
T0223_.08.0383c19: 地一入中菩薩位上。若不レ入二菩薩位一則不レ得二一切
T0223_.08.0383c20: 種智一不レ得二一切種智一則不レ能レ得レ斷二一切煩
T0223_.08.0383c21: 惱習一。世尊。若無レ有二法相一。是諸法則不生。若
T0223_.08.0383c22: 不生是諸法。則不レ能レ得二一切種智一。佛告二須
T0223_.08.0383c23: 菩提一。如是如是。若無有法者則有二順忍。乃
T0223_.08.0383c24: 至斷一切煩惱習一。須菩提白レ佛言。世尊。菩
T0223_.08.0383c25: 薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時有二法相一不。所
T0223_.08.0383c26: 謂色相乃至識相。眼相乃至意相。色相乃至
T0223_.08.0383c27: 法相。眼界相乃至意識界相。四念處相乃至
T0223_.08.0383c28: 一切種智相。若色相若色斷相。乃至識相識
T0223_.08.0383c29: 斷相。十二入十八界亦如レ是。若無明相若無
T0223_.08.0384a01: 明斷相。乃至憂悲愁惱相。憂悲愁惱斷相。若
T0223_.08.0384a02: 欲相若欲斷相。若瞋相若瞋斷相。若癡相若
T0223_.08.0384a03: 癡斷相。若苦相若苦斷相。若集相若集斷相。
T0223_.08.0384a04: 若盡相若＊盡斷相。若道相若道斷相。乃至
T0223_.08.0384a05: 一切種智相。斷一切煩惱習相。佛言。不也
T0223_.08.0384a06: 須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。無
T0223_.08.0384a07: レ有二法相非法相一。即是菩薩順忍。若無レ有二法
T0223_.08.0384a08: 相一無レ有二非法相一。即是修道。亦是道果。須菩
T0223_.08.0384a09: 提。菩薩摩訶薩有法是菩薩道。無法是菩薩
T0223_.08.0384a10: 果。以二是因縁一故。當レ知一切法無所有性。須
T0223_.08.0384a11: 菩提白レ佛言。世尊。若一切法無所有性。佛
T0223_.08.0384a12: 云何知二一切法一。無所有性故得二成佛一。於二一
T0223_.08.0384a13: 切法一得二自在力一。佛告二須菩提一。如是如是。一
T0223_.08.0384a14: 切法無所有性。我本行二菩薩道一修二六波羅
T0223_.08.0384a15: 蜜一離二諸欲一。離二惡不善法一。有覺有觀。離生二
T0223_.08.0384a16: 喜樂一。入二初禪一乃至入二第四禪一。於二是諸禪及
T0223_.08.0384a17: 支一不レ取レ相。不レ念レ有二是禪一不レ受二禪味一不
T0223_.08.0384a18: レ得二是禪一。無染清淨行二四禪一。我於二是諸禪一不
T0223_.08.0384a19: レ受二果報一。依二四禪住一起二五神通一。身通天耳知
T0223_.08.0384a20: 他人心宿命通天眼通。於二諸神通一不レ取
T0223_.08.0384a21: レ相。不レ念レ有二是神通一。不レ受二神通味一。不レ得二是
T0223_.08.0384a22: 神通一。我於二是五神通一不二分別行一。須菩提。
T0223_.08.0384a23: 我爾時用二一念相應慧一得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0384a24: 菩提一。所謂是苦聖諦是集是滅是道聖諦。成二
T0223_.08.0384a25: 就十力四無所畏四無礙智十八不共法大慈
T0223_.08.0384a26: 大悲一得二作佛一。分二別三聚衆生正定邪定不
T0223_.08.0384a27: 定一
T0223_.08.0384a28: 須菩提白レ佛言。云何世尊。於二諸法無所有
T0223_.08.0384a29: 性中一起四禪六神通一。亦無二衆生一而分別作二
T0223_.08.0384b01: 三聚一。佛告二須菩提一。若諸欲惡不善法。若有
T0223_.08.0384b02: 性若自性若他性我本爲二菩薩行一時。不レ能下
T0223_.08.0384b03: 觀二諸欲惡不善法無所有性一入中初禪上。以二諸
T0223_.08.0384b04: 欲惡不善法無有性若自性若他性皆是無所
T0223_.08.0384b05: 有性一故。我本行二菩薩道一時。離二諸欲惡不善
T0223_.08.0384b06: 法一。入二初禪一乃至入二第四禪一。須菩提。若諸神
T0223_.08.0384b07: 通有性若自性若他性。我不レ能下知二是神通無
T0223_.08.0384b08: 所有性一。得中阿耨多羅三藐三菩提上。須菩提。
T0223_.08.0384b09: 以二神通無有性若自性若他性皆是無所
T0223_.08.0384b10: 有性一。以レ是故。諸佛於二神通一知二無所有性一。得二
T0223_.08.0384b11: 阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提言。世尊。若菩
T0223_.08.0384b12: 薩摩訶薩知二諸法無所有性一。因二四禪五神通一。
T0223_.08.0384b13: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。世尊。新學菩薩摩
T0223_.08.0384b14: 訶薩。云何於二諸法無所有性中一。次第行次第
T0223_.08.0384b15: 學次第道。以二是次第行次第學次第道一。得二阿
T0223_.08.0384b16: 耨多羅三藐三菩提一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶
T0223_.08.0384b17: 薩若初從二諸佛一聞。若從三多供二養諸佛菩薩一
T0223_.08.0384b18: 聞。若諸阿羅漢若諸阿那含若諸斯陀含若
T0223_.08.0384b19: 諸須陀洹所聞。得二無所有一故是佛。得二無所
T0223_.08.0384b20: 有一故。是阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹。一
T0223_.08.0384b21: 切賢聖皆以レ得二無所有一故有レ名。一切有爲
T0223_.08.0384b22: 作法無レ所レ有レ性。乃至無レ有二如毫末許所有一。
T0223_.08.0384b23: 是菩薩摩訶薩聞レ是已作二是念一。若一切法無
T0223_.08.0384b24: 有性。得二無所有性一故是佛。乃至得二無所有
T0223_.08.0384b25: ＊性一故是須陀洹。我若當レ得二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0384b26: 三菩提一。若不レ得二一切法一常無有性。我何以
T0223_.08.0384b27: 不三發心得二阿耨多羅三藐三菩提一。得二阿耨多
T0223_.08.0384b28: 羅三藐三菩提一已。一切衆生行二於有相一。當
T0223_.08.0384b29: レ令レ住二無所有中一。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是
T0223_.08.0384c01: 思惟已。發二阿耨多羅三藐三菩提心一。爲レ度二
T0223_.08.0384c02: 一切衆生一故。菩薩摩訶薩所行。次第行次第
T0223_.08.0384c03: 學次第道者。如三過去諸菩薩摩訶薩所行道。
T0223_.08.0384c04: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。是新發意菩薩應
T0223_.08.0384c05: レ學二六波羅蜜一。所謂檀那波羅蜜尸羅波羅
T0223_.08.0384c06: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜
T0223_.08.0384c07: 般若波羅蜜。是菩薩摩訶薩若行二檀那波羅
T0223_.08.0384c08: 蜜一時。自行二布施一亦教二人布施一。讃二歎布施功
T0223_.08.0384c09: 徳一。歡二喜讃二歎行布施者一。以二是布施因縁一故
T0223_.08.0384c10: 得二大財富一。是菩薩遠二離慳心一。布二施衆生一食
T0223_.08.0384c11: 飮衣服香華瓔珞房舍臥具燈燭　種種資生
T0223_.08.0384c12: 所須盡給二與之一。菩薩摩訶薩行二是布施及持
T0223_.08.0384c13: 戒一。生二天人中一得二大尊貴一。以二是持戒布施一故
T0223_.08.0384c14: 得二禪定衆一。以二是布施持戒禪定一故得二智慧
T0223_.08.0384c15: 衆解脱衆解脱知見衆一。是菩薩因二是布施持
T0223_.08.0384c16: 戒禪定衆智慧衆解脱衆解脱知見衆一故。過二
T0223_.08.0384c17: 聲聞辟支佛地一入二菩薩位一。入二菩薩位一已得二
T0223_.08.0384c18: 淨佛國土成就衆生一得二一切種智一。得二一切
T0223_.08.0384c19: 種智一已轉二法論一。轉二法輪一已以二三乘法一度二脱
T0223_.08.0384c20: 衆生生死一。如レ是須菩提。菩薩以二是布施一
T0223_.08.0384c21: 次第行次第學次第道。是事皆不可得。何
T0223_.08.0384c22: 以故。自性無所有故。復次須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0384c23: 薩從二初發意一以來。自行二持戒一教二人持戒一。
T0223_.08.0384c24: 讃二歎持戒功徳一。歡二喜讃三＊歎行持戒者一。持戒
T0223_.08.0384c25: 及布施因縁故。生二天人中一得二大尊貴一。見二貧
T0223_.08.0384c26: 窮者一施以二財物一。不持戒者教令二持戒一。亂意
T0223_.08.0384c27: 者教令二禪定一。愚癡者教令二智慧一。無解脱者教
T0223_.08.0384c28: 令二解脱一。無解脱知見者。教令二解脱知見一。以二
T0223_.08.0384c29: 是持戒禪定智慧解脱解脱知見一故。過聲
T0223_.08.0385a01: 聞辟支佛地一入二菩薩位一。入二菩薩位一。已得淨二
T0223_.08.0385a02: 佛國土一。淨二佛國土一已成二就衆生一。成二就衆生一
T0223_.08.0385a03: 已得二一切種智一。得二一切種智一已轉二法輪一。轉二
T0223_.08.0385a04: 法輪一已以二三乘法一度二脱衆生一。如レ是須菩提。
T0223_.08.0385a05: 菩薩以二是持戒一。次第行次第學次第道。是
T0223_.08.0385a06: 事皆不可得。何以故。一切法自性無所有
T0223_.08.0385a07: 故。復次須菩提。菩薩摩訶薩從初已來。自
T0223_.08.0385a08: 行二羼提波羅蜜一教三人行二羼提一。讃二歎羼提功
T0223_.08.0385a09: 徳一。歡二喜讃三歎行羼提者一。行二羼提波羅蜜一時。
T0223_.08.0385a10: 布施衆生一各令二滿足一。教令二持戒一教令二禪定
T0223_.08.0385a11: 乃至解脱知見一。以二是布施持戒禪定智慧因
T0223_.08.0385a12: 縁一故。過二阿羅漢辟支佛地一入二菩薩位中一。
T0223_.08.0385a13: 入二菩薩位中一已得二淨佛國土一。得二淨佛國土一
T0223_.08.0385a14: 已成二就衆生一。成二就衆生一已得二一切種智一。得二
T0223_.08.0385a15: 一切種智一已轉二法輪一。轉二法輪一已以二三乘法一
T0223_.08.0385a16: 度二脱衆生生死一。如レ是須菩提。菩薩以二羼提
T0223_.08.0385a17: 波羅蜜一。次第行次第學次第道。是事皆不可
T0223_.08.0385a18: 得。何以故。一切法自性無所有故。復次須
T0223_.08.0385a19: 菩提。菩薩摩訶薩從初已來。自行二毘梨耶一
T0223_.08.0385a20: 教三人行二毘梨耶一。讃二歎行毘梨耶功徳一。歡二喜
T0223_.08.0385a21: 讃三歎行毘梨耶者一。乃至是事皆不可得。自
T0223_.08.0385a22: 性無所有故。復次須菩提。菩薩摩訶薩從初
T0223_.08.0385a23: 已來。自入レ禪入二無量心一入二無色定一。亦教下
T0223_.08.0385a24: 人入レ禪入二無量心一入中無色定上。讃下歎入レ禪入二
T0223_.08.0385a25: 無量心一入二無色定一功徳上。歡二喜讃三歎行禪無
T0223_.08.0385a26: 量心無色定者一。是菩薩住二諸禪定無量心一。布二
T0223_.08.0385a27: 施衆生一各令二滿足一。教令二持戒一教令二禪定智
T0223_.08.0385a28: 慧一。以二是布施禪定智慧解脱解脱知見因縁一
T0223_.08.0385a29: 故。過二聲聞辟支佛地一入二菩薩位一。入二菩薩
T0223_.08.0385b01: 位一已淨二佛國土一。淨二佛國土一已成二就衆生一。成二
T0223_.08.0385b02: 就衆生一已得二一切種智一。得二一切種智一已轉二
T0223_.08.0385b03: 法輪一。轉二法輪一已以二三乘法一度二脱一切衆生一。
T0223_.08.0385b04: 乃至是事皆不可得。自性無所有故。復次須
T0223_.08.0385b05: 菩提。菩薩摩訶薩從初以來。行二般若波羅蜜一
T0223_.08.0385b06: 布二施衆生一各令二滿足一。教令二持戒禪定智慧
T0223_.08.0385b07: 解脱解脱知見一。是菩薩行二般若波羅蜜一時自
T0223_.08.0385b08: 行二六波羅蜜一。亦教二他人一令レ行二六波羅蜜一。讃二
T0223_.08.0385b09: 歎六波羅蜜功徳一。歡二喜讃三歎行六波羅蜜者一。
T0223_.08.0385b10: 是菩薩以二是檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提
T0223_.08.0385b11: 波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅
T0223_.08.0385b12: 蜜因縁及方便力一。過二聲聞辟支佛地一入二菩薩
T0223_.08.0385b13: 位一乃至是事不可得。自性無所有故。須菩提。
T0223_.08.0385b14: 是名二初發意菩薩摩訶薩次第行次第學次
T0223_.08.0385b15: 第道一。復次須菩提。菩薩摩訶薩次第行次第
T0223_.08.0385b16: 學次第道。菩薩摩訶薩從初已來。以二一切
T0223_.08.0385b17: 種智相應心一。信二解諸法無所有性一修二六念一。
T0223_.08.0385b18: 所謂念佛念法念僧念戒念捨念天。須菩提。
T0223_.08.0385b19: 云何菩薩摩訶薩修二念佛一。菩薩摩訶薩念レ佛。
T0223_.08.0385b20: 不二以レ色念一。不下以二受想行識一念上。何以故。是
T0223_.08.0385b21: 色自性無。受想行識自性無。若法自性無。
T0223_.08.0385b22: 是爲二無所有一。何以故。無憶故。是爲レ念レ佛。
T0223_.08.0385b23: 復次須菩提。菩薩摩訶薩念レ佛。不下以二三十
T0223_.08.0385b24: 二相一念上。亦不レ念二金色身一。不レ念二丈光一不レ念二
T0223_.08.0385b25: 八十隨形好一何以故。是佛身自性無故。若
T0223_.08.0385b26: 法無性是爲二無所有一。何以故。無憶故是爲レ
T0223_.08.0385b27: 念レ佛。復次須菩提。不レ應下以二戒衆一念佛。
T0223_.08.0385b28: 不レ應下以二定＊衆智慧＊衆解脱＊衆解脱知見
T0223_.08.0385b29: ＊衆一念佛。何以故。是＊衆無レ有二自性一。若法無
T0223_.08.0385c01: 自性是爲二無所有一。何以故。無憶故是爲レ念
T0223_.08.0385c02: レ佛。復次須菩提。不レ應下以二十力一念佛。不レ應下
T0223_.08.0385c03: 以二四無所畏四無礙智十八不共法一念佛。不
T0223_.08.0385c04: レ應下以二大慈大悲一念佛。何以故。是諸法自性
T0223_.08.0385c05: 無。若法自性無是爲二非法。無所念一是爲レ念
T0223_.08.0385c06: レ佛。復次須菩提。不レ應下以二十二因縁一法。念上
T0223_.08.0385c07: レ佛。何以故。是因縁法自性無。若法自性無是
T0223_.08.0385c08: 爲二＊非法無所念一是爲レ念レ佛。如レ是須菩提。
T0223_.08.0385c09: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時應レ念レ佛。是
T0223_.08.0385c10: 爲二菩薩初發意次第行次第學次第道一。是菩
T0223_.08.0385c11: 薩摩訶薩次第行次第學次第道中住。能具二
T0223_.08.0385c12: 足四念處四正勤四如意足五根五力七覺分
T0223_.08.0385c13: 八聖道分一。修二行空三昧無相無作三昧一。乃至
T0223_.08.0385c14: 一切種智。諸法性無所有故。是菩薩知二諸法
T0223_.08.0385c15: 性無所有一。是中無二有性一無二無性一。須菩提。云
T0223_.08.0385c16: 何菩薩摩訶薩應レ修二念法一。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0385c17: 薩行二般若波羅蜜一時。不レ念二善法一不レ念二不善
T0223_.08.0385c18: 法一。不レ念二有記法一。不レ念二無記法一。不レ念二世
T0223_.08.0385c19: 間法一。不レ念二出世間法一。不レ念二淨法一不レ念二不
T0223_.08.0385c20: 淨法一。不レ念二聖法一不レ念二凡夫法一。不レ念二有漏
T0223_.08.0385c21: 法一不レ念二無漏法一。不レ念二欲界繋法色界繋法
T0223_.08.0385c22: 無色界繋法一。不レ念二有爲法無爲法一。何以故。
T0223_.08.0385c23: 是諸法自性無。若法自性無是爲二＊非法無所
T0223_.08.0385c24: 念一是爲二念法一。念法中學二無所有性一故。乃至
T0223_.08.0385c25: 當レ得二一切種智一。是菩薩得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0385c26: 菩提一時。得二諸法無所有性。是無所有性中
T0223_.08.0385c27: 非二有相一非二無相一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0385c28: 應レ修二念法一。於二是法中一乃至無二少許念一何況
T0223_.08.0385c29: 念法。須菩提。菩薩摩訶薩。云何應レ修二念僧一。
T0223_.08.0386a01: 須菩提。菩薩摩訶薩念二僧無爲法一故。分三別
T0223_.08.0386a02: 有二佛弟子衆一。是中乃至無二少許念一何況念
T0223_.08.0386a03: 僧。如レ是菩薩摩訶薩應二念僧一。須菩提。菩薩
T0223_.08.0386a04: 摩訶薩云何應レ修二念戒一。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0386a05: 薩從二初發意一已來。應レ念二聖戒。無缺戒無隙
T0223_.08.0386a06: 戒。無瑕戒無濁戒無著戒自在戒。智者所讃
T0223_.08.0386a07: 戒。具足戒隨定戒一。應レ念二是戒無所有性一。乃
T0223_.08.0386a08: 至無二少許念一何況念戒。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0386a09: 薩從二初發意一已來應二念捨一。若自念レ捨若
T0223_.08.0386a10: 念二他捨一。若捨レ財若捨レ法。若捨二煩惱一。觀二是
T0223_.08.0386a11: 捨不可得一故。乃至無二少許念一何況念捨。如
T0223_.08.0386a12: レ是須菩提。菩薩摩訶薩應二念捨一。須菩提。云
T0223_.08.0386a13: 何菩薩摩訶薩應二念天一。須菩提。菩薩作二是
T0223_.08.0386a14: 念一。四天王諸天所有信戒施聞慧。此間命終
T0223_.08.0386a15: 生二彼天處一。我亦有二是信戒施聞慧一。乃至他
T0223_.08.0386a16: 化自在天所有信戒施聞慧。此間命終生二彼
T0223_.08.0386a17: 天處一。我亦有二是信戒施聞慧一。如レ是須菩提。
T0223_.08.0386a18: 菩薩摩訶薩應レ念二是天一。無所有性中尚無二少
T0223_.08.0386a19: 許念一何況念天。須菩提。菩薩摩訶薩行二是
T0223_.08.0386a20: 六念一。是名二次第行次第學次第道一。爾時須菩
T0223_.08.0386a21: 提白レ佛言。世尊。若一切法無所有性。所謂
T0223_.08.0386a22: 念二色乃至識眼乃至意色乃至法。眼界乃至
T0223_.08.0386a23: 意識界是無所有性。檀那波羅蜜乃至般若
T0223_.08.0386a24: 波羅蜜。内空乃至無法有法空。四念處乃至
T0223_.08.0386a25: 八聖道分。佛十力乃至一切種智。是無所有
T0223_.08.0386a26: 性一。世尊。若一切法無所有性者。是則無道無
T0223_.08.0386a27: 智無果。佛告二須菩提一。汝見二是色性實有一不。
T0223_.08.0386a28: 乃至一切種智性實有不。須菩提言。不レ見
T0223_.08.0386a29: 也世尊。佛告二須菩提一。汝若不レ見二諸法實有一。
T0223_.08.0386b01: 云何作二是問一。須菩提言。世尊。我於二是法一不二
T0223_.08.0386b02: 敢有疑。但爲下當來世諸比丘求二聲聞辟支佛
T0223_.08.0386b03: 道菩薩道一者上。是人當二如レ是言一。若一切法無
T0223_.08.0386b04: 所有性。誰垢誰淨誰縛誰解。是不レ知不レ解
T0223_.08.0386b05: 故。而破二於戒一破二正見一。破二威儀一破二淨命一。是
T0223_.08.0386b06: 人破二此事一故當レ墮二三惡道一。世尊。我畏三當來
T0223_.08.0386b07: 世有二如レ是事一。以レ是故問二佛世尊一。我於二是法
T0223_.08.0386b08: 中一信不レ疑不レ悔
T0223_.08.0386b09: ＊摩訶般若波羅蜜經一念品第七十六丹無
漏行
T0223_.08.0386b10: 六度
品
T0223_.08.0386b11: 須菩提白レ佛言。世尊。若一切法性無所有。
T0223_.08.0386b12: 菩薩見二何等利益一故。爲二衆生一發二阿耨多羅
T0223_.08.0386b13: 三藐三菩提一。佛告二須菩提一。以二一切法性無所
T0223_.08.0386b14: 有一故。菩薩以レ是故爲二衆生一求二阿耨多羅
T0223_.08.0386b15: 三藐三菩提一。何以故。須菩提。諸有得有著
T0223_.08.0386b16: 者難レ可二解脱一。須菩提。諸得レ相者。無レ有レ道
T0223_.08.0386b17: 無レ有レ果無二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提
T0223_.08.0386b18: 白レ佛言。世尊。無レ得レ相者。有レ道有レ果有二阿
T0223_.08.0386b19: 耨多羅三藐三菩提一不須菩提。無所得即是
T0223_.08.0386b20: 道即是果。即是阿耨多羅三藐三菩提。法性
T0223_.08.0386b21: 不壞故。若無所得法欲レ得レ道欲レ得レ果。欲
T0223_.08.0386b22: レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。爲レ欲レ壞二法性一。須
T0223_.08.0386b23: 菩提白レ佛言。世尊。若無所得法。即是道即
T0223_.08.0386b24: 是果。即是阿耨多羅三藐三菩提云何有二菩
T0223_.08.0386b25: 薩初地乃至十地一。云何有二無生法忍一。云何
T0223_.08.0386b26: 有二報得神通一。云何有下報得布施持戒忍辱精
T0223_.08.0386b27: 進禪定智慧。住二是果報法中一能成二就衆生一
T0223_.08.0386b28: 能淨二佛國土一。及供二養諸佛衣服飮食香華瓔
T0223_.08.0386b29: 珞房舍臥具燈燭。種種資生所須之具一。乃
T0223_.08.0386c01: 至得二阿耨多羅三藐三菩提一。不レ斷二是福徳一。
T0223_.08.0386c02: 乃至般涅槃後舍利及弟子得二供養一。爾乃滅
T0223_.08.0386c03: 盡上。佛告二須菩提一。以二諸法無所得相一故。得二菩
T0223_.08.0386c04: 薩初地乃至十地一。有二報得神通布施持戒忍
T0223_.08.0386c05: 辱精進禪定智慧。成就衆生淨佛國土一。亦以二
T0223_.08.0386c06: 善根因縁一故能利二益衆生一。乃至般涅槃後舍
T0223_.08.0386c07: 利及弟子得二供養一。須菩提白レ佛言。世尊。若
T0223_.08.0386c08: 諸法無所得相。布施持戒忍辱精進禪定智
T0223_.08.0386c09: 慧諸神通有二何差別一。佛告二須菩提一。無所得
T0223_.08.0386c10: 法布施持戒忍辱精進禪定智慧神通無レ有二
T0223_.08.0386c11: 差別一。以三衆生著二布施乃至神通一故分別説。
T0223_.08.0386c12: 世尊。云何無所得法布施乃至神通無レ有二
T0223_.08.0386c13: 差別一。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
T0223_.08.0386c14: 時。不レ得二布施施者受者一。皆不可得而行二布
T0223_.08.0386c15: 施一。不レ得レ戒而持戒。不レ得レ忍而行忍。不レ
T0223_.08.0386c16: 得二精進一而行二精進一。不レ得レ禪而行レ禪。不レ得二
T0223_.08.0386c17: 智慧一而行二智慧一。不レ得二神通一而行二神通一。不
T0223_.08.0386c18: レ得二四念處一而行二四念處一。乃至不レ得二八聖道
T0223_.08.0386c19: 分一而行二八聖道分一。不レ得二空三昧無相無作
T0223_.08.0386c20: 三昧一而行二空無相無作三昧一。不レ得二衆生一而
T0223_.08.0386c21: 成二就衆生一。不レ得二淨佛國土一而淨二淨國土一。
T0223_.08.0386c22: 不レ得二諸佛法一而得二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0386c23: 如レ是須菩提。菩薩摩訶薩應三如レ是行二無
T0223_.08.0386c24: 所得般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二是無所得
T0223_.08.0386c25: 般若波羅蜜一時。魔若魔天不レ能二破壞
T0223_.08.0386c26: 須菩提白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0386c27: 般若波羅蜜一時。一念中具二足六波羅蜜。四
T0223_.08.0386c28: 禪四無量心四無色定。四念處四正勤四如
T0223_.08.0386c29: 意足五根五力七覺分八聖道分。三解脱門。
T0223_.08.0387a01: 佛十力四無所畏四無礙智。十八不共法大
T0223_.08.0387a02: 慈大悲。三十二相八十隨形好一。佛告二須菩提一。
T0223_.08.0387a03: 菩薩摩訶薩所有布施。不レ遠二離般若波羅蜜一。
T0223_.08.0387a04: 所レ修持戒戒忍辱精進禪定不レ遠二離般若波
T0223_.08.0387a05: 羅蜜一。四禪四無量心四無色定修四念處乃
T0223_.08.0387a06: 至八十隨形好不レ遠二離般若波羅蜜一。須菩提
T0223_.08.0387a07: 白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩不レ遠二離般
T0223_.08.0387a08: 若波羅蜜一。一念中具足行二六波羅蜜乃至八
T0223_.08.0387a09: 十隨形好一。佛言。菩薩行二般若波羅蜜一時。所
T0223_.08.0387a10: 有布施不レ遠二離般若波羅蜜一以二不二相一。持
T0223_.08.0387a11: 戒時亦不二相。修二忍辱一勤二精進一入二禪定一亦
T0223_.08.0387a12: 不二相。乃至八十隨形好亦不二相。須菩提
T0223_.08.0387a13: 白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩布施時不二
T0223_.08.0387a14: 相。乃至修二八十隨形好一不二相。須菩提。菩
T0223_.08.0387a15: 薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。欲レ具二足檀那
T0223_.08.0387a16: 波羅蜜一。檀那波羅蜜中攝二諸波羅蜜及四念
T0223_.08.0387a17: 處乃至八十隨形好一。世尊。云何菩薩布施時
T0223_.08.0387a18: 攝二諸無漏法一。佛告二須菩提一。若菩薩摩訶薩
T0223_.08.0387a19: 行二般若波羅蜜一時。住二無漏心一布施。於二無漏
T0223_.08.0387a20: 心中一不レ見レ相。所謂誰施誰受所施何物。以二
T0223_.08.0387a21: 是無相心無漏心一。斷レ愛斷二慳貪心一而行二布
T0223_.08.0387a22: 施一。是時不レ見二布施一乃至不レ見二阿耨多羅三
T0223_.08.0387a23: 藐三菩提法一。是菩薩無相心無漏心。持戒不
T0223_.08.0387a24: レ見二是戒一。乃至不レ見二一切佛法一。＊無相心無
T0223_.08.0387a25: 漏心。忍辱不レ見二是忍辱一。乃至不レ見二一切佛
T0223_.08.0387a26: 法一。以二無相心無漏心一。精進不レ見二是精進一。
T0223_.08.0387a27: 乃至不レ見二一切佛法一。以二無相心無漏心一。入二
T0223_.08.0387a28: 禪定一不レ見二是禪定一。乃至不レ見二一切佛法一。
T0223_.08.0387a29: 以二無相心無漏心修二智慧一不レ見二是智慧一。乃
T0223_.08.0387b01: 至不レ見二一切佛法一。以二無相心無漏心一。修二四
T0223_.08.0387b02: 念處一不レ見二是四念處乃至八十隨形好一。世
T0223_.08.0387b03: 尊。若諸法無相無作。云何具二足檀那波羅蜜
T0223_.08.0387b04: 尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那
T0223_.08.0387b05: 波羅蜜般若波羅蜜一。云何具二足四念處四正
T0223_.08.0387b06: 勤四如意足五根五力七覺分八聖道分一。云
T0223_.08.0387b07: 何具二足空三昧無相三昧無作三昧佛十力
T0223_.08.0387b08: 四無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲一。
T0223_.08.0387b09: 云何具二足三十二相八十隨形好一。佛告二須菩
T0223_.08.0387b10: 提一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二無相心無
T0223_.08.0387b11: 漏心一布施。須レ食與レ食。乃至種種所須盡給二
T0223_.08.0387b12: 與之一。若内若外若支二解其身一若國城妻子布二
T0223_.08.0387b13: 施衆生一若有レ人來語二菩薩一言。何用二是布施一
T0223_.08.0387b14: 爲是無レ所レ益レ行二般若波羅蜜一。菩薩作二是念一。
T0223_.08.0387b15: 是人雖三來呵二我布施一我終不レ悔。我當レ勤二行
T0223_.08.0387b16: 布施一不レ應レ不レ與。施已與二一切衆生一共レ之
T0223_.08.0387b17: 迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。亦不レ見二是相一
T0223_.08.0387b18: 誰施誰受所施何物。迴向者誰。何等是迴向
T0223_.08.0387b19: 法。何等是迴向處。所謂阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0387b20: 提。是相皆不可見。何以故。一切法以二内空一
T0223_.08.0387b21: 故空。外空故空内外空故空。空空有爲空無
T0223_.08.0387b22: 爲空畢竟空無始空散空性空一切法空自相
T0223_.08.0387b23: 空故空。如レ是觀作二是念一。迴向者誰迴向何
T0223_.08.0387b24: 處用二何法一迴向。是名二正迴向一。爾時菩薩能
T0223_.08.0387b25: 成二就衆生一淨二佛國土一。能具二足檀那波羅蜜
T0223_.08.0387b26: 尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那
T0223_.08.0387b27: 波羅蜜般若波羅蜜。乃至三十七助道法空
T0223_.08.0387b28: 無相無作三昧。乃至十八不共法一。是菩薩如
T0223_.08.0387b29: レ是具二足檀那波羅蜜一。而不レ受二世間果報一。譬
T0223_.08.0387c01: 如二他化自在諸天一。隨二意所須一即皆得レ之。菩
T0223_.08.0387c02: 薩亦如レ是。心生二所願一隨意即得。是菩薩摩
T0223_.08.0387c03: 訶薩。以二是布施果報一故能供二養諸佛一。亦能
T0223_.08.0387c04: 滿二足一切衆生天及人阿修羅一。是菩薩以二
T0223_.08.0387c05: 檀那波羅蜜一攝二取衆生一。用二方便力一以二三乘
T0223_.08.0387c06: 法一度二脱衆生生死一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0387c07: 薩於二無相無得無作諸法中一具二足檀那波羅
T0223_.08.0387c08: 蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩云何於二無相無得無
T0223_.08.0387c09: 作法中一具二足尸羅波羅蜜一。須菩提。是菩薩摩
T0223_.08.0387c10: 訶薩行二尸羅波羅蜜一時持二種種戒一。所謂聖無
T0223_.08.0387c11: 漏入八聖道分戒自然戒報得戒受得戒心生
T0223_.08.0387c12: 戒。如レ是等不缺不破。不雜不濁。不著自在戒
T0223_.08.0387c13: 智所讃戒。用二是戒一無二所取一若色若受想行
T0223_.08.0387c14: 識。若三十二相八十隨形好。若刹利大姓若
T0223_.08.0387c15: 婆羅門大姓居士大家。若四天王天三十三
T0223_.08.0387c16: 天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵衆
T0223_.08.0387c17: 天光音天遍淨天廣果天無想天無煩天無
T0223_.08.0387c18: 熱天妙見天喜見天阿迦膩吒天。虚空處天
T0223_.08.0387c19: 識處天無所有處天非有想非無想處天。若
T0223_.08.0387c20: 須陀洹果若斯陀含果若阿那含果若阿羅漢
T0223_.08.0387c21: 果若辟支佛道若轉輪聖王若天王。但爲二一
T0223_.08.0387c22: 切衆生一共レ之迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。以二
T0223_.08.0387c23: 無相無得無二迴向一。爲二世俗法一故非二第一實
T0223_.08.0387c24: 義一。是菩薩具二足尸羅波羅蜜一以二方便力一。起二
T0223_.08.0387c25: 四禪一不二味著一故得二五神通一。因二四禪一得二天
T0223_.08.0387c26: 眼一。是菩薩住二二種天眼一修得報得。得二天眼一
T0223_.08.0387c27: 已見二東方現在諸佛一。乃至得二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0387c28: 三菩提一。如二所見事一不レ失。南西北方四維上
T0223_.08.0387c29: 下現在諸佛。乃至得二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0388a01: 菩提一。如二所見一不レ失。是菩薩用三天耳淨過二於
T0223_.08.0388a02: 人耳一。聞二十方諸佛説法一如二所聞一不レ失。能自
T0223_.08.0388a03: 饒益亦益二他人一。是菩薩以二知他心智一知二十
T0223_.08.0388a04: 方諸佛心一。及知二一切衆生心一。亦能饒二益一切
T0223_.08.0388a05: 衆生一。是菩薩用二宿命智一知二過去諸業因縁一。
T0223_.08.0388a06: 是業因縁不レ失故。是衆生在在處處所生悉
T0223_.08.0388a07: 知是菩薩用二是漏盡智一。令三衆生得二須陀洹果
T0223_.08.0388a08: 乃至阿羅漢果辟支佛道一。在在處處皆令三衆
T0223_.08.0388a09: 生入二善法中一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩於二
T0223_.08.0388a10: 諸法無相無得無作中一具二足。尸羅波羅蜜一。
T0223_.08.0388a11: 世尊。云何諸法無相無作無得。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0388a12: 能具二足羼提波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩從二
T0223_.08.0388a13: 初發意一以來乃至坐二道場一。於二其中間一。若一
T0223_.08.0388a14: 切衆生來以二瓦石刀杖一加二是菩薩一。菩薩是時
T0223_.08.0388a15: 不レ起二瞋心一乃至不レ生二一念一。爾時菩薩應レ修二
T0223_.08.0388a16: 二種忍一。一者一切衆生惡口罵詈若加二刀杖
T0223_.08.0388a17: 瓦石一。瞋心不レ起。二者一切法無生無生法忍。
T0223_.08.0388a18: 菩薩若人來惡口罵詈。或以二瓦石刀杖一加レ之
T0223_.08.0388a19: 爾時菩薩應二如レ是思惟一。罵レ我者誰譏訶者
T0223_.08.0388a20: 誰。誰打擲者誰有レ受者。即時菩薩應レ思二惟
T0223_.08.0388a21: 諸法實性一。所謂畢竟空。無レ法無二衆生一。諸法
T0223_.08.0388a22: 尚不可得。何況有二衆生一。如レ是觀二諸法相一時。
T0223_.08.0388a23: 不レ見二罵者一不レ見二割截者一。是菩薩如レ是觀二
T0223_.08.0388a24: 諸法相一時。即得二無生法忍一。云何名二無生法
T0223_.08.0388a25: 忍一。知二諸法相常不レ生。諸煩惱從本以來亦
T0223_.08.0388a26: 常不生。是菩薩摩訶薩住二是二忍一。能具二足
T0223_.08.0388a27: 四禪四無量心四無色定四念處乃至八聖道
T0223_.08.0388a28: 分。三解脱門。佛十力四無所畏四無礙智十
T0223_.08.0388a29: 八不共法大慈大悲一。是菩薩住二是聖無漏出
T0223_.08.0388b01: 世間法一。不レ共二一切聲聞辟支佛一。具二足聖神
T0223_.08.0388b02: 通一。住二聖神通一已以二天眼一見二東方諸佛一。是人
T0223_.08.0388b03: 得二念佛三昧一。乃至阿耨多羅三藐三菩提終
T0223_.08.0388b04: 不二斷絶一。南西北方四維上下亦復如レ是。是
T0223_.08.0388b05: 菩薩用二天耳一聞二十方諸佛所説法一如二所聞一
T0223_.08.0388b06: 爲二衆生一説。是菩薩亦知二十方諸佛心一。及知二
T0223_.08.0388b07: 一切衆生念一。知已隨二其心一而説法。是菩薩
T0223_.08.0388b08: 以二宿命智一。知二一切衆生宿世善根一。爲二衆生一
T0223_.08.0388b09: 説法令二其歡喜一。是菩薩以二漏盡神通一。教二化
T0223_.08.0388b10: 衆生一令レ得二三乘一。是菩薩摩訶薩行二般若波
T0223_.08.0388b11: 羅蜜一。以二方便力一成二就衆生一具二足一切種智一。
T0223_.08.0388b12: 得二阿耨多羅三藐三菩提一轉二法輪一。如レ是須
T0223_.08.0388b13: 菩提。菩薩摩訶薩無相無得無作法中具二足
T0223_.08.0388b14: 羼提波羅蜜一。須菩提言。世尊。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0388b15: 云何於二諸法無相無作無得法中一能具二足
T0223_.08.0388b16: 毘梨耶波羅蜜一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0388b17: 般若波羅蜜一時。成二就身精進心精進一。入二初
T0223_.08.0388b18: 禪一乃至入二第四禪一。受二種種神通力一。能分二一
T0223_.08.0388b19: 身一爲二多身一。乃至手捫二摸日月一。成二就身精進一
T0223_.08.0388b20: 故。飛二至東方一過二無量百千萬諸佛世界一。
T0223_.08.0388b21: 供二養諸佛飮食衣服醫藥臥具華香瓔珞種
T0223_.08.0388b22: 種所須一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。福徳果
T0223_.08.0388b23: 報終不二滅盡一。是菩薩得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0388b24: 提一時。一切世間天及人勤設供二養衣服飮食一。
T0223_.08.0388b25: 乃至入二無餘涅槃一後。舍利及弟子得二供養一。
T0223_.08.0388b26: 亦以二是神通力一故。至二諸佛所一聽二受法教一。
T0223_.08.0388b27: 乃至阿耨多羅三藐三菩提終不二違失一。是菩
T0223_.08.0388b28: 薩修二一切種智一時。淨二佛國土一成二就衆生一。如
T0223_.08.0388b29: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。成二
T0223_.08.0388c01: 就身精進一能具二足毘梨耶波羅蜜一。須菩提。
T0223_.08.0388c02: 云何菩薩成二就心精進一能具二足毘梨耶波羅
T0223_.08.0388c03: 蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩心精進。以二是心精
T0223_.08.0388c04: 進聖無漏一入二八聖道分一。不レ令二身口不善業
T0223_.08.0388c05: 得入。亦不レ取二諸法相一。若常若無常。若苦若
T0223_.08.0388c06: 樂。若我若無我。若有爲若無爲。若欲界若色
T0223_.08.0388c07: 界若無色界。若有漏性若無漏性。若初禪乃
T0223_.08.0388c08: 至第四禪。若慈悲喜捨。若無邊虚空處乃至
T0223_.08.0388c09: 非有想非無想處。若四念處四正勤四如意
T0223_.08.0388c10: 足五根五力七覺分八聖道分。若空無相無
T0223_.08.0388c11: 作。若佛十力乃至十八不共法。不レ取レ相。若
T0223_.08.0388c12: 常若無常若苦若樂若我若無我。若須陀洹
T0223_.08.0388c13: 果若斯陀含果若阿那含果若阿羅漢果。若
T0223_.08.0388c14: 辟支佛道若菩薩道。若阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0388c15: 菩提。若是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。若
T0223_.08.0388c16: 是辟支佛是菩薩是佛。不レ取レ相。是衆生斷二
T0223_.08.0388c17: 三結一故得二須陀洹。是衆生三毒薄故得二斯陀
T0223_.08.0388c18: 含一。是衆生斷二下分結一故得二阿那含一。是衆＊
T0223_.08.0388c19: 生斷二上＊分結一故得二阿羅漢一。是衆生以二辟支
T0223_.08.0388c20: 佛道一故作二辟支佛一。是衆生行二道種智一故名二
T0223_.08.0388c21: 菩薩一。亦不レ取是諸法相一。何以故。不レ可二以レ性
T0223_.08.0388c22: 取相。是性無故。是菩薩以二是心精進一故。廣
T0223_.08.0388c23: 利二益衆生一。亦不レ得二衆生一。是爲三菩薩具二足
T0223_.08.0388c24: 毘梨耶波羅蜜一具二足諸佛法一淨二佛國土一成二
T0223_.08.0388c25: 就衆生一。不可得故。是菩薩身精進心精進成
T0223_.08.0388c26: 就故。攝二取一切諸善法一。是法亦不著故。從二
T0223_.08.0388c27: 一佛國一至二一佛國一爲レ利二益衆生一。所作神通
T0223_.08.0388c28: 隨意無礙。若雨二諸華一若散二諸香一若作二伎
T0223_.08.0388c29: 樂一。若動二大地一若放二光明一。若示二七寶莊嚴
T0223_.08.0389a01: 國土一。若現二種種身一若放二大智光明令レ知二
T0223_.08.0389a02: 聖道一。令レ遠二離殺生乃至邪見一。或以二布施一利二
T0223_.08.0389a03: 益衆生一或以二持戒一。或以二支解身體一。或以二
T0223_.08.0389a04: 妻子一或以二國土一。或以二己身一給施。隨レ所方
T0223_.08.0389a05: 便利二益衆生一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0389a06: 般若波羅蜜一。無相無作無得諸法中用二身心
T0223_.08.0389a07: 精進一。能具二足毘梨耶波羅蜜一。世尊。云何菩
T0223_.08.0389a08: 薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。住二無相無作無得
T0223_.08.0389a09: 法中一能具二足禪那波羅蜜一。須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0389a10: 訶薩除二佛諸禪定一。餘一切諸禪三昧。皆能具
T0223_.08.0389a11: 足。是菩薩離二諸欲諸惡不善法一。離生二喜樂一
T0223_.08.0389a12: 有覺有觀。入二初禪一乃至入二第四禪一。以二是慈
T0223_.08.0389a13: 悲喜捨心一。遍二滿一方乃至十方一。一切世間
T0223_.08.0389a14: 遍滿。是菩薩過二一切色相一滅二有對相一。不レ念二
T0223_.08.0389a15: 別異相一故入二無邊空處一。乃至入二非有想
T0223_.08.0389a16: 非無想處一。是菩薩於二禪那波羅蜜中一住。逆
T0223_.08.0389a17: 順入二八背捨九次第定一。入二空三昧無相無
T0223_.08.0389a18: 作三昧一。或時入二無相三昧一。或時入二如電光
T0223_.08.0389a19: 三昧一。或時入二聖正三昧一。或時入二如金剛三
T0223_.08.0389a20: 昧一。是菩薩住二禪那波羅蜜中一。修二三十七助
T0223_.08.0389a21: 道法一。用二道種智一入二一切禪定一。過二乾慧地性
T0223_.08.0389a22: 地八人地見地薄地離欲地已辦地辟支佛
T0223_.08.0389a23: 地一。入二菩薩位一。入二菩薩位一已具二足佛地一。是
T0223_.08.0389a24: 諸地中行乃至阿耨多羅三藐三菩提。不三中
T0223_.08.0389a25: 道取二道果一。是菩薩住二是禪那波羅蜜中一。從二
T0223_.08.0389a26: 一佛國一至二一佛國一供二養諸佛一。從二諸佛所一
T0223_.08.0389a27: 殖二諸善根一淨二佛國土一。從二一國一至二一＊國一
T0223_.08.0389a28: 利二益衆生一。以二布施一攝二取衆生一。或以二持戒一
T0223_.08.0389a29: 或以三昧一。或以二智慧一或以二解脱一。或以二解脱
T0223_.08.0389b01: 知見一攝二取衆生一。教二衆生一令レ得二須陀洹果斯
T0223_.08.0389b02: 陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道一。諸有
T0223_.08.0389b03: 善法能令二衆生得道一皆教令レ得。是菩薩住二
T0223_.08.0389b04: 此禪那波羅蜜中一。能生二一切陀羅尼門一。得二四
T0223_.08.0389b05: 無礙智報得諸神通一。是菩薩終不レ入二母人
T0223_.08.0389b06: 胞胎一。終不レ受二五欲一無二生不生一。雖レ生不レ爲二
T0223_.08.0389b07: 生法所汚。何以故。是菩薩見二一切作法如一
T0223_.08.0389b08: レ幻而利二益衆生一。亦不レ得二衆生及一切法一。教二
T0223_.08.0389b09: 衆生一令レ得二無所得處一。是世俗法故非二第一
T0223_.08.0389b10: 實義一。住二是禪那波羅蜜一一切行二禪定解脱
T0223_.08.0389b11: 三昧一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。終不レ離二禪
T0223_.08.0389b12: 那波羅蜜一。是菩薩行二如レ是道種智一時。得二一
T0223_.08.0389b13: 切種智一斷二一切煩惱習一。斷已自益二其身一亦
T0223_.08.0389b14: 益二他人一。自益益レ他已。爲二一切世間天及人
T0223_.08.0389b15: 阿修羅一作二福田一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0389b16: 行二般若波羅蜜一時。能具二足無相禪那波羅
T0223_.08.0389b17: 蜜一。世尊。云何菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
T0223_.08.0389b18: 時。住二無相無作無得法中一。修具二足般若波
T0223_.08.0389b19: 羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
T0223_.08.0389b20: 時。於二諸法一不レ見二定實相一。是菩薩見二色不定
T0223_.08.0389b21: 非實相一。乃至見二識不定非實相一。不レ見二色生一
T0223_.08.0389b22: 乃至不レ見二識生一。若不レ見二色生一乃至不レ見識
T0223_.08.0389b23: 生一。一切法若有漏若無漏。不レ見二來處一不レ見二
T0223_.08.0389b24: 去處亦不レ見二集處一。如レ是觀時。不レ得二色性乃
T0223_.08.0389b25: 至識性一。亦不レ得二有漏無漏法性一。是菩薩行二
T0223_.08.0389b26: 般若波羅蜜一時。信二解一切諸法無所有性一。
T0223_.08.0389b27: 如レ是信解已行二内空乃至無法有法空一。於二諸
T0223_.08.0389b28: 法一無二所著一。若色若受想行識。乃至阿耨多羅
T0223_.08.0389b29: 三藐三菩提。是菩薩行二無所有般若波羅蜜一。
T0223_.08.0389c01: 能具二足菩薩道一。所謂六波羅蜜乃至三十
T0223_.08.0389c02: 七助道法。佛十力四無所畏四無礙智。十八
T0223_.08.0389c03: 不共法三十二相八十隨形好。是菩薩住二空
T0223_.08.0389c04: 淨佛道中一。所謂六波羅蜜三十七助道法。報
T0223_.08.0389c05: 得神通以二是法一饒二益衆生一。宜下以二布施一攝上
T0223_.08.0389c06: 教令二布施一。宜下以二持戒一攝上教令二持戒一。宜下以二
T0223_.08.0389c07: 禪定智慧解脱解脱知見一攝上教令レ修二禪定
T0223_.08.0389c08: 智慧解脱解脱知見一。宜下以二諸道法一教上者。教
T0223_.08.0389c09: 令下得二須陀洹果一得中斯陀含果阿那含果阿
T0223_.08.0389c10: 羅漢果辟支佛道上。宜下以二佛道一化上者。教令下得二
T0223_.08.0389c11: 菩薩道一具中足佛道上。如レ是等隨二其所應道地一。
T0223_.08.0389c12: 而教二化之一各令レ得レ所。是菩薩現二種種神通
T0223_.08.0389c13: 力一時。過二無量恒河沙等國土一度二脱衆生
T0223_.08.0389c14: 生死一。隨二其所須一皆供二給之一各各滿足。從二
T0223_.08.0389c15: 一國土一至二一國土一。見二淨妙國土一以自莊二嚴
T0223_.08.0389c16: 己佛國土一。譬如二他化自在天中資生所須隨
T0223_.08.0389c17: 意自至一。亦如三諸淨佛國離二於求欲一。是人以二
T0223_.08.0389c18: 是報得檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0389c19: 毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。報
T0223_.08.0389c20: 得五神通一行二菩薩道一。道種智成二就一切功
T0223_.08.0389c21: 徳一。當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。是菩薩爾時
T0223_.08.0389c22: 不レ受二色法乃至識一。不レ受二一切法若善若不
T0223_.08.0389c23: 善。若世間若出世間。若有漏若無漏。若有爲
T0223_.08.0389c24: 若無爲一。如レ是一切法皆不受。是菩薩得二阿耨
T0223_.08.0389c25: 多羅三藐三菩提一時。國土一切所有資生之
T0223_.08.0389c26: 物皆無レ有レ主。何以故。是菩薩行二一切法一不
T0223_.08.0389c27: 受。以二不可得一故。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0389c28: 無相法中能具二足般若波羅蜜一◎
T0223_.08.0389c29: ◎摩訶般若波羅蜜六喩品第七十七丹夢化
六度品
T0223_.08.0390a01: 須菩提白佛言。世尊。云何無相不可分別自
T0223_.08.0390a02: 相空。諸法中具足修二六波羅蜜一。所謂檀那波
T0223_.08.0390a03: 羅蜜一。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0390a04: 蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。世尊。云何無異
T0223_.08.0390a05: 法中而分別説二異相一。云何般若波羅蜜攝二
T0223_.08.0390a06: 檀尸羼精進禪一。＊云何行二異相法一。以二一相
T0223_.08.0390a07: 道一得レ果。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩住二五陰一。
T0223_.08.0390a08: 如レ夢如レ響如レ影如レ焔如レ幻如レ化。住二是中一
T0223_.08.0390a09: 行二布施一持レ戒修二忍辱一勤二精進一入二禪定一修二
T0223_.08.0390a10: 智慧一。知二是五陰實如夢如響如影如焔如幻
T0223_.08.0390a11: 如化一五陰如夢無相乃至如化無相。何以故。
T0223_.08.0390a12: 夢無自性響影焔幻化皆無自性。若法無自
T0223_.08.0390a13: 性是法無相。若法無相是法一相。所謂無相。
T0223_.08.0390a14: 以二是因縁一故。須菩提。當レ知菩薩布施無相
T0223_.08.0390a15: 施者無相受者無相。能如レ是知二布施一。是能
T0223_.08.0390a16: 具二足檀那波羅蜜一。乃至能具二足般若波羅蜜一。
T0223_.08.0390a17: 能具二足四念處乃至八聖道分一。能具二足内空
T0223_.08.0390a18: 乃至無法有法空一。能具二足空三昧無相無作
T0223_.08.0390a19: 三昧一。能具二足八背捨九次第定五神通五百
T0223_.08.0390a20: 陀羅尼門一。能具二足佛十力四無所畏四無礙
T0223_.08.0390a21: 智十八不共法一。是菩薩住二是報得無漏法中一。
T0223_.08.0390a22: 飛二到東方無量國土一。供二養諸佛一衣服飮食。
T0223_.08.0390a23: 乃至隨二其所須一而供二養之一。亦利二益衆生一。應下
T0223_.08.0390a24: 以二布施一攝上者而布施攝レ之。應下以二持戒一攝上
T0223_.08.0390a25: 者教令二持戒一。應下以二忍辱精進禪定智慧一攝上
T0223_.08.0390a26: 者。教令二忍辱精進禪定智慧一而攝二取之一。乃
T0223_.08.0390a27: 至應下以二種種善法一攝上者。以二種種善法一而攝二
T0223_.08.0390a28: 取之一。是菩薩成二就是一切善法一。受二世間身一不
T0223_.08.0390a29: レ爲二世間生死所汚。爲二衆生一故於二天上人
T0223_.08.0390b01: 中一受二尊貴富樂一。以二是尊貴富樂一攝二取衆生一。
T0223_.08.0390b02: 是菩薩以レ知二一切法無相一故。知二須陀洹果一
T0223_.08.0390b03: 亦不二於レ中住一。知二斯陀含果阿那含果阿羅漢
T0223_.08.0390b04: 果一亦不二於レ中住一。知二辟支佛道一亦不二於レ中
T0223_.08.0390b05: 住一。何以故。是菩薩用二一切種智一。知二一切法一
T0223_.08.0390b06: 己應當レ得二一切種智一。不下與二聲聞辟支佛一共上。
T0223_.08.0390b07: 如レ是須菩提。菩薩摩訶薩知二一切法無相一
T0223_.08.0390b08: 已。知二六波羅蜜無相一。乃至知二一切佛法無
T0223_.08.0390b09: 相一。復次須菩提。是菩薩摩訶薩住二五陰一。如
T0223_.08.0390b10: 夢如響如影如焔如幻如化。能具二足無相尸
T0223_.08.0390b11: 羅波羅蜜一。具足戒不缺不破不雜不著。聖人
T0223_.08.0390b12: 所讃無漏戒入二八聖道分一。住二是戒中一持二一
T0223_.08.0390b13: 切戒一。所謂名字戒自然戒律儀戒。作戒無作
T0223_.08.0390b14: 戒。威儀戒非威儀戒。是菩薩摩訶薩成二就
T0223_.08.0390b15: 諸戒一。不レ作二是願一。我以二此戒因縁一故。生二刹
T0223_.08.0390b16: 利大姓婆羅門大姓居士大家若小王家若轉
T0223_.08.0390b17: 輪聖王家若四天王天處。生若三十三天
T0223_.08.0390b18: 夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一。不作二
T0223_.08.0390b19: 是願一。我持戒因縁故。當レ得二須陀洹果斯陀含
T0223_.08.0390b20: 果阿那含果阿羅漢果辟支佛道一。何以故。一
T0223_.08.0390b21: 切法無相一。所謂一相。無相法不レ能レ得二無
T0223_.08.0390b22: 相法一。有相法不レ能レ得二有相法一。無相法不レ能
T0223_.08.0390b23: レ得二有相法一。有相法不レ能レ得二無相法一。如レ是
T0223_.08.0390b24: 須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。能
T0223_.08.0390b25: 具二足無相尸羅波羅蜜一而入二菩薩位一。入二菩
T0223_.08.0390b26: 薩位一已得二無生法忍一。行二道種智一得二報得五
T0223_.08.0390b27: 神通一。住二五百陀羅尼門一得二四無閡智一。從二
T0223_.08.0390b28: 一佛國一至二一佛國一供二養諸佛一。成二就衆生一淨二
T0223_.08.0390b29: 佛國土一。雖レ入二五道中一生死業報不レ能二染
T0223_.08.0390c01: 汚一。須菩提。譬如二化轉輪聖王一。雖二坐臥行住一
T0223_.08.0390c02: 不レ見二來處一不レ見二去處一。不レ見二住處坐處臥
T0223_.08.0390c03: 處一。而能利二益衆生一亦不レ得二衆生一。菩薩亦如
T0223_.08.0390c04: レ是。須菩提。譬如二須扇多佛一。得二阿耨多羅三
T0223_.08.0390c05: 藐三菩提一爲二三乘一轉二法輪一。無レ有下得二菩薩
T0223_.08.0390c06: 記一者上。化作佛已捨二身壽命一入二無餘涅槃一。須
T0223_.08.0390c07: 菩提。菩薩亦如レ是。行二般若波羅蜜一時能具二
T0223_.08.0390c08: 足尸羅波羅蜜一。能具二足尸羅波羅蜜一已攝二
T0223_.08.0390c09: 一切善法一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0390c10: 波羅蜜一時住二五陰一。如夢如響如影如焔如幻
T0223_.08.0390c11: 如化。具二足無相羼提波羅蜜一。世尊。云何菩薩
T0223_.08.0390c12: 摩訶薩具二足無相羼提波羅蜜。須菩提。菩薩
T0223_.08.0390c13: 摩訶薩住二二忍中一。能具二足羼提波羅蜜一。何
T0223_.08.0390c14: 等二忍。生忍法忍。從二初發意一乃至坐二道場一。
T0223_.08.0390c15: 於二其中間一若一切衆生來罵詈麁惡語。或以二
T0223_.08.0390c16: 瓦石刀杖一加二是菩薩。是菩薩一欲レ具二足羼提
T0223_.08.0390c17: 波羅蜜一故。乃至不レ生二一念惡一。是菩薩如レ是
T0223_.08.0390c18: 思惟。罵レ我者誰割レ我者誰。以二惡言一加レ我
T0223_.08.0390c19: 者誰。以二瓦石刀杖一害レ我者誰。何以故。是
T0223_.08.0390c20: 菩薩於二一切法一得二無相忍一故。云何作二是
T0223_.08.0390c21: 念一。是人罵レ我害レ我。若菩薩摩訶薩如レ是行。
T0223_.08.0390c22: 能具二足羼提波羅蜜一。以二是羼提波羅蜜具足一
T0223_.08.0390c23: 故得二無生法忍一。須菩提白レ佛言。世尊。云何
T0223_.08.0390c24: 爲二無生法忍一。是忍何所斷何所知。佛告二須
T0223_.08.0390c25: 菩提一。得二法忍一乃至不レ生二少許不善法一。是故
T0223_.08.0390c26: 名二無生忍一。一切菩薩所斷煩惱盡。是名レ斷。
T0223_.08.0390c27: 用二智慧一知二一切法不生一。是名レ知。須菩提白
T0223_.08.0390c28: レ佛言。世尊。諸聲聞辟支佛無生法忍。菩薩
T0223_.08.0390c29: 無生法忍。有二何等異一。佛告二須菩提一。諸須陀
T0223_.08.0391a01: 洹若智若斷。是名二菩薩忍一。斯陀含若智若
T0223_.08.0391a02: 斷。是名二菩薩忍一。阿那含若智若斷。是名二
T0223_.08.0391a03: 菩薩忍一。阿羅漢若智若斷。是名二菩薩忍一。辟
T0223_.08.0391a04: 支佛若智若斷。是名二菩薩忍一。是爲レ異。須菩
T0223_.08.0391a05: 提。菩薩摩訶薩成二就是忍一。勝二一切聲聞辟
T0223_.08.0391a06: 支佛一。住二是報得無生忍中一。行二菩薩道一能具二
T0223_.08.0391a07: 足道種智一。具二足道種智一故常不レ離二三十七
T0223_.08.0391a08: 助道法。及空無相無作三昧一。常不レ離二五神
T0223_.08.0391a09: 通一。不レ離二五神通一故能成二就衆生一淨二佛國土一。
T0223_.08.0391a10: 能成二就衆生一淨二佛國土一已。當レ得二一切種
T0223_.08.0391a11: 智一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩具二足無相羼提
T0223_.08.0391a12: 波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二無相五
T0223_.08.0391a13: 陰一。如夢如響如影如焔如幻如化。行二身精進
T0223_.08.0391a14: 心精進一。以二身精進一故起二神通一。起二神通一故
T0223_.08.0391a15: 到二十方國土一。供二養諸佛一饒二益衆生一。以二身
T0223_.08.0391a16: 精進力一教二化衆生一令レ住二三乘一。如レ是須菩提。
T0223_.08.0391a17: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。能具二足無相
T0223_.08.0391a18: 精進波羅蜜一。是菩薩以二心精進聖無漏精
T0223_.08.0391a19: 進一。入二八聖道分中一能具二足毘梨耶波羅蜜一。
T0223_.08.0391a20: 是毘梨耶波羅蜜皆攝二一切善法一。所謂四念
T0223_.08.0391a21: 處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖
T0223_.08.0391a22: 道分。四禪四無量心四無色定。八背捨九
T0223_.08.0391a23: 次第定。佛十力四無所畏四無礙智十八不
T0223_.08.0391a24: 共法。是中菩薩行二是法一應レ具二足一切種智一。
T0223_.08.0391a25: 具二足一切種智一已斷二一切煩惱習一。具足滿二
T0223_.08.0391a26: 三十二相一身放二無等無量光明一。放二光明一已
T0223_.08.0391a27: 三轉十二行法輪。法輪轉故三千大千國
T0223_.08.0391a28: 土六種震動。光明遍照二三千大千＊國土一三
T0223_.08.0391a29: 千大千＊國土中衆生聞二説法聲一。皆以二三乘
T0223_.08.0391b01: 法一而得二度脱一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二
T0223_.08.0391b02: ＊精進波羅蜜中一。能大饒益及能具二足一切種
T0223_.08.0391b03: 智一。復次須菩提。菩薩住二無相五陰一。如夢如
T0223_.08.0391b04: 響如影如焔如幻如化。能具二足禪那波羅蜜一。
T0223_.08.0391b05: 世尊。云何菩薩住二五陰一。如夢如響如影如焔
T0223_.08.0391b06: 如幻如化。能具二足禪那波羅蜜一。須菩提。菩
T0223_.08.0391b07: 薩摩訶薩入二初禪一乃至入二第四禪一。入二慈悲
T0223_.08.0391b08: 喜捨一入二無量心一。入二無邊虚空處乃至非
T0223_.08.0391b09: 有想非無想處一。入二空三昧無相無作三昧一。入二
T0223_.08.0391b10: 如電光三昧一。入二如金剛三昧一。入二聖正三昧一。
T0223_.08.0391b11: 除二諸佛三昧一。諸餘三昧若共二聲聞辟支佛三
T0223_.08.0391b12: 昧一。皆證皆入。亦不レ受二三昧味一。亦不レ受二三昧
T0223_.08.0391b13: 果一。何以故。是菩薩知二是三昧無相無所有
T0223_.08.0391b14: 性一。當下云何於二無相法一受二無相法味一。無所
T0223_.08.0391b15: 有法受中無所有法味上。若不受味。則不下隨二禪
T0223_.08.0391b16: 定力一生中若色界上。若無色界。何以故。是菩薩
T0223_.08.0391b17: 不レ見二是二界一。亦不レ見二是禪一亦不レ見二入禪
T0223_.08.0391b18: 者一。亦不レ見下用二是法一入禪者上。不レ見二入禪
T0223_.08.0391b19: 處一。若不レ得二是法一。爾時菩薩能具二足無相
T0223_.08.0391b20: 禪那波羅蜜一。菩薩用二是禪那波羅蜜一。能過二聲
T0223_.08.0391b21: 聞辟支佛地一。須菩提白レ佛言。世尊。云何菩
T0223_.08.0391b22: 薩具二足無相禪那波羅蜜一故。能過二聲聞辟支
T0223_.08.0391b23: 佛地一。佛告二須菩提一。是菩薩善學二内空一善學二
T0223_.08.0391b24: 外空一。乃至善學二無法有法空一。於二是諸空一無二
T0223_.08.0391b25: 法可レ住處一。若須陀洹果斯陀含阿那＊含阿
T0223_.08.0391b26: 羅漢果乃至一切種智。是諸法空亦空。菩
T0223_.08.0391b27: 薩摩訶薩行如レ是諸空能入二菩薩位中一。須
T0223_.08.0391b28: 菩提白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩位。云
T0223_.08.0391b29: 何非位。須菩提。一切有所得是非二菩薩
T0223_.08.0391c01: 位一。一切無所得是菩薩位。世尊。何等是有
T0223_.08.0391c02: 所得。何等是無所得。須菩提。色是有所得。
T0223_.08.0391c03: 受想行識是有所得。眼耳鼻舌身意乃至一
T0223_.08.0391c04: 切種智。是有所得。是非二菩薩位一。須菩提。
T0223_.08.0391c05: 菩薩位者。是諸法不可示不可説。何等法不
T0223_.08.0391c06: 可示不可説。若色乃至一切種智。何以故。
T0223_.08.0391c07: 須菩提。色性是不可示不可説。乃至一切種
T0223_.08.0391c08: 智性是不可示不可説。須菩提。如レ是名二菩薩
T0223_.08.0391c09: 位一。是菩薩入位中。一切禪定三昧具足。尚不下
T0223_.08.0391c10: 隨二禪定三昧力一生上。何況住二淫怒癡一於レ中起二
T0223_.08.0391c11: 罪業生一。菩薩但住二如幻法中一饒二益衆生一。亦
T0223_.08.0391c12: 不レ得二衆生一亦不レ得レ幻。若無所得是時能成二
T0223_.08.0391c13: 就衆生一淨二佛國土一。如レ是須菩提。是名二菩薩
T0223_.08.0391c14: 具足無相禪那波羅蜜。乃至能轉法輪。所謂
T0223_.08.0391c15: 不可得法輪一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0391c16: 若波羅蜜一。知二一切法如夢如響如影如焔如
T0223_.08.0391c17: 幻如化一。須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0391c18: 云何知二一切法如夢如響如影如焔如幻如
T0223_.08.0391c19: 化一。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。
T0223_.08.0391c20: 不レ見レ夢不レ見二見夢者一。不レ見レ響不レ見二聞響
T0223_.08.0391c21: 者一不レ見レ影不レ見二見影者一。不レ見レ焔不レ見二見
T0223_.08.0391c22: 焔者一。不レ見レ幻不レ見二見幻者一。不レ見レ化不レ見二
T0223_.08.0391c23: 見化者一。何以故。是夢響影焔幻化。皆是凡夫
T0223_.08.0391c24: 愚人顛倒法故。阿羅漢不レ見レ夢不レ見二見夢
T0223_.08.0391c25: 者一。乃至不レ見レ化不レ見二見化者一。辟支佛菩薩
T0223_.08.0391c26: 摩訶薩諸佛亦不レ見レ夢亦不レ見二見夢者一。乃
T0223_.08.0391c27: 至不レ見レ化亦不レ見二見化者一。何以故。一切法
T0223_.08.0391c28: 無所有性不生不定。若法無所有性不生不
T0223_.08.0391c29: 定。菩薩摩訶薩當三云何行二般若波羅蜜一。是
T0223_.08.0392a01: 中取二生相定相一。是處不レ然。何以故。若諸法
T0223_.08.0392a02: 少多有性有生有定。不レ名二般若波羅蜜一。如
T0223_.08.0392a03: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不
T0223_.08.0392a04: レ著レ色乃至不レ著レ識。不レ著二欲色無色界一。不
T0223_.08.0392a05: レ著二諸禪解脱三昧一。不レ著二四念處乃至八聖
T0223_.08.0392a06: 道分一。不レ著二空三昧無相無作三昧一。不レ著二檀
T0223_.08.0392a07: 那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
T0223_.08.0392a08: 羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜一。不著故能具二
T0223_.08.0392a09: 足菩薩初地一。於二初地中一亦不レ生レ著。何以
T0223_.08.0392a10: 故。是菩薩不レ得二是地一云何生レ著。乃至十地
T0223_.08.0392a11: 亦如レ是。是菩薩行二般若波羅蜜一亦不レ得二般
T0223_.08.0392a12: 若波羅蜜一。若行二般若波羅蜜一時不レ得二般若
T0223_.08.0392a13: 波羅蜜一。是時見二一切法一皆入二般若波羅蜜
T0223_.08.0392a14: 中一。亦不レ得二是法一。何以故。是諸法與二般若波
T0223_.08.0392a15: 羅蜜一無二無別。何以故。諸法入二如法性實
T0223_.08.0392a16: 際一故無分別。須菩提白レ佛言。世尊。若諸法
T0223_.08.0392a17: 無相無分別。云何説是善是不善。是有漏是
T0223_.08.0392a18: 無漏。是世間是出世間。是有爲是無爲。須
T0223_.08.0392a19: 菩提。於二汝意一云何。諸法實相中有法可レ説二
T0223_.08.0392a20: 是善是不善乃至是有爲是無爲。是須陀洹
T0223_.08.0392a21: 果乃至阿羅漢。是辟支佛是菩薩。是阿耨
T0223_.08.0392a22: 多羅三藐三菩提一不。世尊。不レ可レ説也。須菩
T0223_.08.0392a23: 提。以二是因縁一故。當レ知一切法無相無分別。
T0223_.08.0392a24: 無生無定不可示。須菩提。我本行二菩薩道一
T0223_.08.0392a25: 時。亦無レ有二法可レ得性。若色若受想行識乃
T0223_.08.0392a26: 至若有爲若無爲。須陀洹果乃至阿耨多羅
T0223_.08.0392a27: 三藐三菩提一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0392a28: 若波羅蜜一。從二初發意一乃至阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0392a29: 菩提。應善學二諸法性一。善學二諸法性一是名二
T0223_.08.0392b01: 阿耨多羅三藐三菩提道一。行二是道一能具二足六
T0223_.08.0392b02: 波羅蜜一。成二就衆生一淨二佛國土一。住二是法中一
T0223_.08.0392b03: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。以二三乘法一度二脱
T0223_.08.0392b04: 衆生一亦不レ著二三乘一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0392b05: 薩以二無相法一應レ學二般若波羅蜜一◎
T0223_.08.0392b06: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十三
T0223_.08.0392b07:
T0223_.08.0392b08:
T0223_.08.0392b09:
T0223_.08.0392b10: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十四
T0223_.08.0392b11: 　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0392b12:   ◎四攝品第七十八
T0223_.08.0392b13: 須菩提白レ佛言。世尊。若諸法如夢如響如
T0223_.08.0392b14: 影如焔如幻如化無レ有二實事一無所有性自相
T0223_.08.0392b15: 空者。云何分二別是善法是不善法。是世間法
T0223_.08.0392b16: 是出世間法。是有漏法是無漏法。是有爲法
T0223_.08.0392b17: 是無爲法一。是法能得二須陀洹果斯陀含果阿
T0223_.08.0392b18: 那含果阿羅漢果一。能得二辟支佛道一。能得二阿
T0223_.08.0392b19: 耨多羅三藐三菩提一。佛告二須菩提一。凡夫愚人
T0223_.08.0392b20: 得レ夢得二見夢者一。乃至得レ化得二見化者一。起二身
T0223_.08.0392b21: 口意善業不善業無記業一。起二福業若罪業一。作二
T0223_.08.0392b22: 不動業一。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一住二
T0223_.08.0392b23: 二空中一。畢竟空無始空。爲二衆生一説法作二是
T0223_.08.0392b24: 言一。諸衆生是色空無所有。受想行識空無所
T0223_.08.0392b25: 有。十二入十八界空無所有。色是夢受想行
T0223_.08.0392b26: 識是夢。十二入十八界是夢。色是響是影是
T0223_.08.0392b27: 焔是幻是化。受想行識亦如レ是。十二入十八
T0223_.08.0392b28: 界是夢是響是影是焔是幻是化。是中無二陰
T0223_.08.0392b29: 入界一。無レ夢亦無二見夢者一。無レ響亦無二聞響者一。
T0223_.08.0392c01: 無レ影亦無二見影者一。無レ焔亦無二見焔者一。無レ幻
T0223_.08.0392c02: 亦無二見幻者一。無レ化亦無二見化者一。一切法無二
T0223_.08.0392c03: 根本一實性無所有。汝等於二無陰中一見二有陰一。
T0223_.08.0392c04: 無入見二有入一。無界見二有界一。是一切法皆從二
T0223_.08.0392c05: 因縁和合一生。以二顛倒心一起屬二業果報一。汝等
T0223_.08.0392c06: 何以故。於二諸法空無根本中一而取二根本相一。
T0223_.08.0392c07: 是時菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一
T0223_.08.0392c08: 故於二慳法中一拔二出二衆生一教レ行二檀那波羅
T0223_.08.0392c09: 蜜一。持二是布施功徳一得二大福報一。從二大福報一拔
T0223_.08.0392c10: 出教令二持戒一。持戒功徳生二天上尊貴處一。復
T0223_.08.0392c11: 拔出令レ住二初禪一。初禪功徳生二梵天處一。二禪
T0223_.08.0392c12: 三禪四禪。無邊空處識處無所有處。非有想
T0223_.08.0392c13: 非無想處亦如レ是。衆生行二是布施一及布施
T0223_.08.0392c14: 果報。持戒及持戒果報。禪定及禪定果報。
T0223_.08.0392c15: 種種因縁。拔出安二置無餘涅槃及涅槃道
T0223_.08.0392c16: 中一。所謂四念處四正勤四如意足五根五力
T0223_.08.0392c17: 七覺分八聖道分。空解脱門無相無作解脱
T0223_.08.0392c18: 門。八背捨九次第定。佛十力四無所畏四無
T0223_.08.0392c19: 礙智十八不共法。安二隱衆生一令レ住二聖無漏
T0223_.08.0392c20: 法。無色無形。無礙法中一。有下可レ得二須陀洹
T0223_.08.0392c21: 果一者上。安隱教化令レ住二須陀洹果一。可レ得二斯
T0223_.08.0392c22: 陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道一者。令
T0223_.08.0392c23: レ住二斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛
T0223_.08.0392c24: 道一。＊可レ得二阿耨多羅三藐三菩提一者。安隱教
T0223_.08.0392c25: 化令レ住二阿耨多羅三藐三菩提中一。須菩提白
T0223_.08.0392c26: レ佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩甚希有難レ及。能
T0223_.08.0392c27: 行二是深般若波羅蜜一。諸法無所有性。畢竟
T0223_.08.0392c28: 空無始空而分二別諸法一。是善是不善。是有漏
T0223_.08.0392c29: 是無漏。乃至是有爲是無爲。佛告二須菩提一。
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