大正蔵検索 INBUDS
|
摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0223_.08.0341a01: 菩薩摩訶薩如是教如是學。尚不得阿耨 T0223_.08.0341a02: 多羅三藐三菩提不得薩婆若。何況汝當 T0223_.08.0341a03: 得阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩摩訶薩聞 T0223_.08.0341a04: 是事。心不異不驚。益復歡喜作是念。是比 T0223_.08.0341a05: 丘益我不少。爲我説*遮道法。是*遮道法 T0223_.08.0341a06: 不得須陀洹道。乃至不得阿羅漢辟支佛 T0223_.08.0341a07: 道。何況得阿耨多羅三藐三菩提。是時惡 T0223_.08.0341a08: 魔知是菩薩心不沒不驚。即於是處化作 T0223_.08.0341a09: 多比丘。語菩薩言。此皆是發意求佛道 T0223_.08.0341a10: 菩薩。今皆住阿羅漢地。是輩尚不能得 T0223_.08.0341a11: 阿耨多羅三藐三菩提。汝云何能得。若菩薩 T0223_.08.0341a12: 摩訶薩即作是念。此是惡魔説似道行。 T0223_.08.0341a13: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。不應轉阿耨 T0223_.08.0341a14: 多羅三藐三菩提心。亦不應墮聲聞辟支佛 T0223_.08.0341a15: 道中。復作是念。行檀那波羅蜜尸羅波羅蜜 T0223_.08.0341a16: 羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若 T0223_.08.0341a17: 波羅蜜乃至一切種智。不得阿耨多羅三藐 T0223_.08.0341a18: 三菩提無有是處。須菩提。以是行類相 T0223_.08.0341a19: 貌。當知是名阿*惟越致菩薩摩訶薩。復次 T0223_.08.0341a20: 須菩提。菩薩摩訶薩作是念。若菩薩能如 T0223_.08.0341a21: 佛所説。不遠離般若波羅蜜心乃至一切種 T0223_.08.0341a22: 智。是菩薩終不退阿耨多羅三藐三菩提若 T0223_.08.0341a23: 菩薩覺知魔事。亦不失阿耨多羅三藐三菩 T0223_.08.0341a24: 提。以是行類相貌。當知是阿*惟越致菩薩 T0223_.08.0341a25: 摩訶薩相。須菩提白佛言。世尊。於何法轉 T0223_.08.0341a26: 名爲不轉。佛言。於色相轉於受想行識相 T0223_.08.0341a27: 轉。於十二入相十八界相婬欲瞋恚愚癡相。 T0223_.08.0341a28: 邪見相四念處相。乃至聲聞辟支佛相。乃至 T0223_.08.0341a29: 佛相轉。以是名爲不退轉菩薩摩訶薩相。 T0223_.08.0341b01: 何以故。是阿*惟越致菩薩摩訶薩。以是自 T0223_.08.0341b02: 相空法。入菩薩位得無生法忍。何以故。 T0223_.08.0341b03: 名無生*法忍。是中乃至少許法不可得。不 T0223_.08.0341b04: 可得故不作。不作故無生。是名無生*法 T0223_.08.0341b05: 忍。菩薩摩訶薩以是行類相貌。當知*是阿* T0223_.08.0341b06: 惟越致菩薩摩訶薩◎ T0223_.08.0341b07: 摩訶般若波羅蜜經卷第十*六 T0223_.08.0341b08: T0223_.08.0341b09: T0223_.08.0341b10: T0223_.08.0341b11: T0223_.08.0341b12: *後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T0223_.08.0341b15: 言。薩婆若與虚空等空無所有相。諸法 T0223_.08.0341b16: 亦與虚空等。空無所有相。是虚空等諸法。 T0223_.08.0341b17: 空無所有相中無有得阿耨多羅三藐三 T0223_.08.0341b18: 菩提者。亦無有不得者。是諸法皆如虚 T0223_.08.0341b19: 空。空無所有相。汝唐受勤苦。汝所聞阿耨 T0223_.08.0341b20: 多羅三藐三菩提皆是魔事非佛所説。汝當 T0223_.08.0341b21: 放捨是願。汝莫長夜受是不安隱憂苦墮 T0223_.08.0341b22: 惡道中。是諸善男子善女人。聞是語時 T0223_.08.0341b23: 應如是念。是惡魔事壞我阿耨多羅三藐三 T0223_.08.0341b24: 菩提心。諸法雖如虚空無所有自相空。而 T0223_.08.0341b25: 衆生不知不見不解。我亦以如虚空等無 T0223_.08.0341b26: 所有自相空。大誓莊嚴得一切種智。爲衆 T0223_.08.0341b27: 生説法令得解脱。得須陀洹果斯陀含果 T0223_.08.0341b28: 阿那含果阿羅漢果辟支佛道。阿耨多羅三 T0223_.08.0341b29: 藐三菩提。須菩提。菩薩摩訶薩。從初發意 T0223_.08.0341c01: 已來聞如是法。應堅固其心不動不轉。 T0223_.08.0341c02: 菩薩摩訶薩以是堅固心不動不轉心。行 T0223_.08.0341c03: 六波羅蜜當入菩薩位中。須菩提白佛言。 T0223_.08.0341c04: 世尊。不轉故名阿惟越致。轉故名阿*惟 T0223_.08.0341c05: 越致。佛言。不轉故名阿*惟越致。轉故亦 T0223_.08.0341c06: 名阿*惟越致。須菩提白佛言。世尊。云何不 T0223_.08.0341c07: 轉故名阿*惟越致。轉故亦名阿*惟越致。佛 T0223_.08.0341c08: 告須菩提。若菩薩摩訶薩於聲聞地辟支佛 T0223_.08.0341c09: 地不轉。是故名不轉。若菩薩摩訶薩於聲 T0223_.08.0341c10: 聞地辟支佛地轉。是故亦名不轉。須菩提。 T0223_.08.0341c11: 以是行類相貌。當知是名阿*惟越致菩薩 T0223_.08.0341c12: 摩訶薩相。以是行類相貌故。惡魔不能 T0223_.08.0341c13: 壞其心令離阿耨多羅三藐三菩提。復次 T0223_.08.0341c14: 須菩提。阿*惟越致菩薩若欲入初禪第 T0223_.08.0341c15: 二第三第四禪乃至滅定禪即得入。復次 T0223_.08.0341c16: 須菩提。阿*惟越致菩薩摩訶薩。若欲修四 T0223_.08.0341c17: 念處乃至修八聖道分。空無相無作三昧 T0223_.08.0341c18: 乃至五神通即得修。是菩薩雖修四念處 T0223_.08.0341c19: 乃至五神通。是人不受四念處果。雖修諸 T0223_.08.0341c20: 禪不受諸禪果。乃至不受*滅定*禪果。不 T0223_.08.0341c21: 證須陀洹果。乃至不證辟支佛道。是菩薩 T0223_.08.0341c22: 故爲衆生受身。隨其所應而利益之。須菩 T0223_.08.0341c23: 提。以是行類相貌。當知是名阿*惟越致菩 T0223_.08.0341c24: 薩摩訶薩。復次須菩提。阿*惟越致菩薩摩訶 T0223_.08.0341c25: 薩。常憶念阿耨多羅三藐三菩提。終不遠 T0223_.08.0341c26: 離薩婆若心。不遠離薩婆若心故。不貴色 T0223_.08.0341c27: 不貴相。不貴聲聞辟支佛。不貴檀那波 T0223_.08.0341c28: 羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜 T0223_.08.0341c29: 禪*那波羅蜜般若波羅蜜不貴四禪四無 T0223_.08.0342a01: 量心四無色定。不貴五神通。不貴四念處 T0223_.08.0342a02: 乃至八聖道分。不貴佛十力乃至十八不 T0223_.08.0342a03: 共法。不貴淨佛國土。不貴成就衆生。不 T0223_.08.0342a04: 貴見佛。不貴種善根。何以故。一切法自 T0223_.08.0342a05: 相空。不見可貴法能生貴心者。何以故。 T0223_.08.0342a06: 是一切法與虚空等。無所有自相空。須菩 T0223_.08.0342a07: 提。是阿*惟越致菩薩摩訶薩成就是心。於 T0223_.08.0342a08: 四種身威儀中。出入來去坐臥行住一心不 T0223_.08.0342a09: 亂。須菩提。以是行類相貌。當知是阿*惟 T0223_.08.0342a10: 越致菩薩摩訶薩。復次須菩提。阿*惟越致 T0223_.08.0342a11: 菩薩摩訶薩若在居家。以方便力爲。利益 T0223_.08.0342a12: 衆生故受五欲。布施衆生。須食與食須飮 T0223_.08.0342a13: 與飮。衣服臥具乃至資生所須盡給與之。 T0223_.08.0342a14: 是菩薩自行檀那波羅蜜教人行檀那。讃 T0223_.08.0342a15: 歎行檀*那法。歡喜讃歎行檀*那波羅 T0223_.08.0342a16: 蜜者。尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜亦如是。 T0223_.08.0342a17: 須菩提。阿*惟越致菩薩摩訶薩在家時。能 T0223_.08.0342a18: 以滿閻浮提珍寶施與衆生。乃至三千大 T0223_.08.0342a19: 千世界滿中珍寶給施衆生。亦不自爲常 T0223_.08.0342a20: 修梵行。不陵易虜掠他人令其憂惱。須 T0223_.08.0342a21: 菩提。以是行類相貌。當知是名阿*惟越 T0223_.08.0342a22: 致菩薩摩訶薩復次須菩提。阿*惟越致菩薩 T0223_.08.0342a23: 摩訶薩。執金剛神王常隨逐。作是願是菩 T0223_.08.0342a24: 薩摩訶薩。當得阿耨多羅三藐三菩提。我 T0223_.08.0342a25: 常隨逐乃至五性執金剛神常隨守護。以是 T0223_.08.0342a26: 故若天若魔若梵。若餘世間大力者不能 T0223_.08.0342a27: 破壞。是名菩薩摩訶薩薩婆若心。乃至得 T0223_.08.0342a28: 阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。是名菩薩 T0223_.08.0342a29: 摩訶薩阿*惟越致相 T0223_.08.0342b01: 復次須菩提。菩薩摩訶薩常具足菩薩五 T0223_.08.0342b02: 根。信根精進根念根定根慧根。是名阿*惟 T0223_.08.0342b03: 越致相。復次須菩提。阿*惟越致菩薩摩訶薩 T0223_.08.0342b04: 爲上人不爲下人。須菩提白佛言。世尊。 T0223_.08.0342b05: 云何爲上人。佛告須菩提。若菩薩摩訶薩 T0223_.08.0342b06: 一心行阿耨多羅三藐三菩提。心不散亂是 T0223_.08.0342b07: 名上人。以是行類相貌當知是名阿*惟 T0223_.08.0342b08: 越致相。復次須菩提。阿*惟越致菩薩一心 T0223_.08.0342b09: 常念佛道。爲淨命故。不作呪術合和諸藥。 T0223_.08.0342b10: 不呪鬼神令著男女。問其吉凶男女。祿相 T0223_.08.0342b11: 壽命長短。何以故。須菩提。是菩薩摩訶薩 T0223_.08.0342b12: 知諸法自相空。不見諸法相故。不行邪 T0223_.08.0342b13: 命行淨命。須菩提。以是行類相貌當知 T0223_.08.0342b14: 是名阿*惟越致菩薩摩訶薩相。復次須菩 T0223_.08.0342b15: 提。今當更説阿*惟越致菩薩摩訶薩行類 T0223_.08.0342b16: 相貌。一心諦聽。佛苦須菩提。菩薩摩訶薩 T0223_.08.0342b17: 行般若波羅蜜。常不遠離阿耨多羅三藐 T0223_.08.0342b18: 三菩提心故。不説五陰事。不説十二入 T0223_.08.0342b19: 事。不説十八界事。何以故。常念觀五*陰空 T0223_.08.0342b20: 相十二入十八界。空相故。是菩薩摩訶薩 T0223_.08.0342b21: 不好説官事。何以故。是菩薩諸法空相中 T0223_.08.0342b22: 住不見法若貴若賤。不好説賊事。何以故。 T0223_.08.0342b23: 諸法自相空故不見若得若失。不好説軍 T0223_.08.0342b24: 事。何以故。諸法自相空故不見若多若少。 T0223_.08.0342b25: 不好説鬪事。何以故。是菩薩摩訶薩住 T0223_.08.0342b26: 諸法如中不見法有憎*有愛。不好説 T0223_.08.0342b27: 婦女事何以故。住諸法空中不見好醜故。 T0223_.08.0342b28: 不好説聚落事。何以故。諸法自相空故 T0223_.08.0342b29: 不見法若合若散。不好説城邑事。何以故。 T0223_.08.0342c01: 住諸法實際中不見有勝有負。不好説 T0223_.08.0342c02: 國事。何以故。住實際中不見法有所屬 T0223_.08.0342c03: 有不屬。不好説我事。何以故。法性中住 T0223_.08.0342c04: 不見法有我無我。乃至不見知者見者。 T0223_.08.0342c05: 如是等不説種種世間事。但好説般若波 T0223_.08.0342c06: 羅蜜不遠離薩婆若心。若行檀那波羅蜜 T0223_.08.0342c07: 時不爲慳貪事。行尸羅波羅蜜時不爲破 T0223_.08.0342c08: 戒事。行羼提波羅蜜時不爲瞋諍事。行毘 T0223_.08.0342c09: 梨耶波羅蜜。時不爲懈怠事。行禪*那波 T0223_.08.0342c10: 羅蜜時不爲散亂事。行般若波羅蜜時不 T0223_.08.0342c11: 爲愚癡事。是菩薩雖行一切法空。而愛 T0223_.08.0342c12: 樂法。是菩薩雖行法性常讃不壞法而 T0223_.08.0342c13: 愛樂善知識。所謂諸佛及菩薩聲聞辟支佛。 T0223_.08.0342c14: 諸能教化令樂住阿耨多羅三藐三菩提 T0223_.08.0342c15: 者。是人常願欲見諸佛聞在所處。佛國土 T0223_.08.0342c16: 中有現在佛隨願往生如是心常晝夜行。 T0223_.08.0342c17: 所謂念佛心。如是須菩提。阿*惟越致菩薩 T0223_.08.0342c18: 摩訶薩。行初禪乃至非有想非無想處。以方 T0223_.08.0342c19: 便力故起欲界心。若衆生能行十善道者。 T0223_.08.0342c20: 及現在有佛處在中生。以是行類相貌。當 T0223_.08.0342c21: 知是*名阿*惟越致菩薩摩訶薩。復次須菩 T0223_.08.0342c22: 提。阿*惟越致菩薩摩訶薩行般若波羅蜜 T0223_.08.0342c23: 時。住内空外空乃至無法有法空。住四念處 T0223_.08.0342c24: 乃至空無相。無作解脱門。於自地中了了 T0223_.08.0342c25: 不疑我是阿*惟越致非阿*惟越致。何以 T0223_.08.0342c26: 故。乃至不見少許法於阿耨多羅三藐三菩 T0223_.08.0342c27: 提中若轉若不轉。須菩提。譬如人得須陀 T0223_.08.0342c28: 洹果住須陀洹地中。自了了知終不疑不 T0223_.08.0342c29: 悔。阿*惟越致菩薩摩訶薩亦如是。住阿*惟 T0223_.08.0343a01: 越致地中終不疑。住是地中淨佛國土成 T0223_.08.0343a02: 就衆生。種種魔事起即時覺知。亦不隨魔 T0223_.08.0343a03: 事破壞魔事。須菩提。譬如有人作五逆罪。 T0223_.08.0343a04: 五逆罪心乃至死時常逐不捨。雖有異心 T0223_.08.0343a05: 不能障隔。須菩提。阿*惟越致菩薩摩訶薩 T0223_.08.0343a06: 亦如是。自住其地心常不動。一切世間天 T0223_.08.0343a07: 人阿修羅不能動轉。何以故。是菩薩摩訶 T0223_.08.0343a08: 薩出一切世間天人阿修羅上。入正法位中 T0223_.08.0343a09: 自證地中住。具足諸菩薩神通。能淨佛國 T0223_.08.0343a10: 土成就衆生。從一佛國至一佛*國。於 T0223_.08.0343a11: 十方佛所殖諸善根親近諮問諸佛。是菩 T0223_.08.0343a12: 薩如是住。種種魔事起覺而不隨。以方便 T0223_.08.0343a13: 力處魔事著實際中。自證地中不疑不悔。 T0223_.08.0343a14: 何以故。實際中無疑相故。知是實際非 T0223_.08.0343a15: 一非二。以是因縁故。是人乃至轉身終不 T0223_.08.0343a16: 向聲聞辟支佛地。是菩薩摩訶薩諸法自相 T0223_.08.0343a17: 空中。不見法若生若滅若垢若淨。須菩提。 T0223_.08.0343a18: 是菩薩摩訶薩乃至轉身亦不疑我當得 T0223_.08.0343a19: 阿耨多羅三藐三菩提若不得。何以故。須菩 T0223_.08.0343a20: 提。諸法自相空即是阿耨多羅三藐三菩提。 T0223_.08.0343a21: 須菩提。是菩薩摩訶薩住自證地中。不隨 T0223_.08.0343a22: 他語無能壞者。何以故。是阿*惟越致菩 T0223_.08.0343a23: 薩摩訶薩。成就不動智慧故。須菩提。以是 T0223_.08.0343a24: 行類相貌。當知是名阿*惟越致菩薩摩訶 T0223_.08.0343a25: 薩。復次須菩提。菩薩摩訶薩。若惡魔作佛 T0223_.08.0343a26: 身來。語菩薩言。汝今於是間取阿羅漢 T0223_.08.0343a27: 道。汝亦無阿耨多羅三藐三菩提記。汝亦 T0223_.08.0343a28: 未得無生忍法。汝亦無是阿*惟越致行類 T0223_.08.0343a29: 相貌。亦無是相得受阿耨多羅三藐三菩提 T0223_.08.0343b01: 記。須菩提。若菩薩摩訶薩聞是語。心不異 T0223_.08.0343b02: 不沒不驚不怖不畏。是菩薩應自知我必 T0223_.08.0343b03: 從諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。何以 T0223_.08.0343b04: 故。諸菩薩以是法受記。我亦有是法得受 T0223_.08.0343b05: 記。須菩提。若惡魔若爲魔所使作佛形像。 T0223_.08.0343b06: 來與菩薩受聲聞辟支佛記。須菩提。是菩 T0223_.08.0343b07: 薩作是念。是惡魔若魔所使作佛形像來。 T0223_.08.0343b08: 諸佛不應教菩薩遠離阿耨多羅三藐三 T0223_.08.0343b09: 菩提。教住聲聞辟支佛道。須菩提。以是行 T0223_.08.0343b10: 類相貌。當知是名阿*惟越致相。復次須 T0223_.08.0343b11: 菩提。惡魔復作佛身來到菩薩所。作是 T0223_.08.0343b12: 言。汝所學經書非佛所説。亦非聲聞説 T0223_.08.0343b13: 是魔所説。須菩提。是菩薩摩訶薩當作是 T0223_.08.0343b14: 知是惡魔若魔所使。教我遠離阿耨多羅 T0223_.08.0343b15: 三藐三菩提。須菩提。當知是菩薩已爲過去 T0223_.08.0343b16: 佛所*受記。住阿*惟越致地。何以故。諸菩 T0223_.08.0343b17: 薩所有阿*惟越致行類相貌。是菩薩亦有 T0223_.08.0343b18: 是行類相貌。是名阿*惟越致菩薩相。復次 T0223_.08.0343b19: 須菩提阿*惟越致菩薩摩訶薩行般若波羅 T0223_.08.0343b20: 蜜時。爲護持諸法故不惜身命何況餘 T0223_.08.0343b21: 物。是菩薩護持法故作是念。我不爲護 T0223_.08.0343b22: 持一佛法。我爲護持三世十方諸佛法故。 T0223_.08.0343b23: 須菩提。云何菩薩摩訶薩護持法故不惜 T0223_.08.0343b24: 身命。須菩提。如佛説一切諸法眞空。是 T0223_.08.0343b25: 時有愚癡人破壞不受。作是言是非法非 T0223_.08.0343b26: 善非世尊教。須菩提。菩薩護持如是法 T0223_.08.0343b27: 故不惜身命。菩薩亦應作是念。未來世諸 T0223_.08.0343b28: 佛我亦在是數中。在中受記是法亦是我 T0223_.08.0343b29: 法。以是故不惜身命。須菩提。菩薩見 T0223_.08.0343c01: 是利益故。護持法不惜身命。須菩提。 T0223_.08.0343c02: 以是行類相貌知是阿*惟越致相。復次須 T0223_.08.0343c03: 菩提。阿*惟越致菩薩摩訶薩。聞佛説法不 T0223_.08.0343c04: 疑不悔。聞已受持終不忘失。何以故。得 T0223_.08.0343c05: 陀羅尼故。須菩提言。世尊。得何等陀羅尼 T0223_.08.0343c06: 聞佛所説諸經而不忘失。佛告須菩提。菩 T0223_.08.0343c07: 薩得聞持等陀羅尼故。佛説諸經不忘不 T0223_.08.0343c08: 失不疑不悔。須菩提白佛言。世尊。但 T0223_.08.0343c09: 聞佛説法不忘不失不疑不悔。聲聞辟 T0223_.08.0343c10: 支佛説天龍鬼神阿修羅緊那羅摩睺羅伽 T0223_.08.0343c11: 説。亦復不忘不失不疑不悔耶。佛告須 T0223_.08.0343c12: 菩提。所有言説衆事。得陀羅尼菩薩皆不 T0223_.08.0343c13: 忘不失不疑不悔。須菩提。如是行類相貌 T0223_.08.0343c14: 成就。當知是阿*惟越致菩薩摩訶薩◎ T0223_.08.0343c15: 摩訶般若波羅蜜經深奧品第五十七
T0223_.08.0343c18: 薩大功徳成就。世尊。是阿*惟越致菩薩摩訶 T0223_.08.0343c19: 薩無量功徳成就無邊功徳成就。佛告須菩 T0223_.08.0343c20: 提。如是如是。是阿*惟越致菩薩摩訶薩大 T0223_.08.0343c21: 功徳成就。是阿*惟越致菩薩摩訶薩無量無 T0223_.08.0343c22: 邊功徳成就。何以故。是菩薩摩訶薩得無 T0223_.08.0343c23: 量無邊智慧。不與一切聲聞辟支佛共故。 T0223_.08.0343c24: 阿*惟越致菩薩住是智慧中生四無閡智。 T0223_.08.0343c25: 得是無閡智故。一切世間天及人無能窮 T0223_.08.0343c26: 盡。須菩提白佛言。世尊。佛能以恒河沙 T0223_.08.0343c27: 等劫。歎説阿*惟越致菩薩摩訶薩行類相 T0223_.08.0343c28: 貌。須菩提言。世尊。何等深奧處。阿*惟越 T0223_.08.0343c29: 致菩薩摩訶薩。住是中行六波羅蜜時。具 T0223_.08.0344a01: 足四念處乃至具足一切種智。佛讃須菩 T0223_.08.0344a02: 提。善哉善哉。須菩提。汝爲阿*惟越致菩 T0223_.08.0344a03: 薩摩訶薩。問是深奧處。須菩提。深奧處者 T0223_.08.0344a04: 空是其義。無相無作無起無生無染。寂滅 T0223_.08.0344a05: 離如法性實際涅槃。須菩提。如是等法是爲 T0223_.08.0344a06: 深奧義。須菩提白佛言。世尊。但空乃至涅槃 T0223_.08.0344a07: 是深奧。非一切法深奧耶。佛言。一切法亦 T0223_.08.0344a08: 是深奧義。須菩提。色亦深奧受想行識亦深 T0223_.08.0344a09: 奧。眼亦深奧乃至意色乃至法。眼界乃至意 T0223_.08.0344a10: 識界。檀*那波羅蜜乃至般若波羅蜜。四念 T0223_.08.0344a11: 處乃至阿耨多羅三藐三菩提亦深奧。世尊。 T0223_.08.0344a12: 云何色深奧乃至阿耨多羅三藐三菩提亦深 T0223_.08.0344a13: 奧。佛言。色如深奧故色深奧。受想行識如。 T0223_.08.0344a14: 乃至阿耨多羅三藐三菩提如深奧故。阿耨 T0223_.08.0344a15: 多羅三藐三菩提深奧。世尊。云何色如深奧。 T0223_.08.0344a16: 乃至阿耨多羅三藐三菩提如深奧。須菩提。 T0223_.08.0344a17: 是色如非是色非離色。乃至識如非是識 T0223_.08.0344a18: 非離識。乃至阿耨多羅三藐三菩提如。非 T0223_.08.0344a19: 是阿耨多羅三藐三菩提。非離阿耨多羅三 T0223_.08.0344a20: 藐三菩提。須菩提白佛言。希有世尊。微妙 T0223_.08.0344a21: 方便力故。令阿*惟越致菩薩摩訶薩離色 T0223_.08.0344a22: 處涅槃。亦令離受想行識處涅槃。亦令離 T0223_.08.0344a23: 一切法若世間若出世間。若有諍若無諍。若 T0223_.08.0344a24: 有漏若無漏法處涅槃。佛言。如是如是。須 T0223_.08.0344a25: 菩提。佛以微妙方便力故。令阿*惟越致菩 T0223_.08.0344a26: 薩離色處涅槃。乃至離有漏無漏法處涅槃。 T0223_.08.0344a27: 復次須菩提。若菩薩摩訶薩如是甚深法。 T0223_.08.0344a28: 與般若波羅蜜相應觀察籌量思惟。作是 T0223_.08.0344a29: 念。我應如是行如般若波羅蜜中教。我應 T0223_.08.0344b01: 如是學如般若波羅蜜中説。須菩提。若是 T0223_.08.0344b02: 菩薩摩訶薩能如説行如説學。如般若波羅 T0223_.08.0344b03: 蜜中。觀具足勤精進一念生時。當得無量 T0223_.08.0344b04: 無邊阿僧祇福徳。是菩薩摩訶薩超越無量 T0223_.08.0344b05: 劫。近阿耨多羅三藐三菩提。何況常行般 T0223_.08.0344b06: 若波羅蜜。應阿耨多羅三藐三菩提念。須 T0223_.08.0344b07: 菩提。譬如多婬欲人與端正淨潔女人共 T0223_.08.0344b08: 期。此女人限閡不得時往。於須菩提意 T0223_.08.0344b09: 云何。是人所念爲在何處。世尊。是人念念 T0223_.08.0344b10: 常在彼女人所。恒作是念。憶想當來與 T0223_.08.0344b11: 共坐臥歡樂。須菩提。是人一日一夜爲有 T0223_.08.0344b12: 幾念生。須菩提言。世尊。是人一日一夜。 T0223_.08.0344b13: 其念甚多甚多。佛告須菩提。菩薩摩訶薩 T0223_.08.0344b14: 念般若波羅蜜。如般若波羅蜜中説行是 T0223_.08.0344b15: 道。一念頃超越劫數。亦如彼人一日一夜 T0223_.08.0344b16: 心念之數。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜遠 T0223_.08.0344b17: 離衆罪。所謂離阿耨多羅三藐三菩提罪。 T0223_.08.0344b18: 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。一日所得善 T0223_.08.0344b19: 根功徳。假令滿如恒河沙等三千大千世 T0223_.08.0344b20: 界中。功徳猶亦不減。於餘殘功徳百分不 T0223_.08.0344b21: 及一分。千分千億萬分乃至算數譬喩所不 T0223_.08.0344b22: 能及。復次須菩提。若菩薩摩訶薩遠離般 T0223_.08.0344b23: 若波羅蜜。如恒河沙等劫布施三寶佛寶 T0223_.08.0344b24: 法寶比丘僧寶。須菩提。於汝意云何。是菩 T0223_.08.0344b25: 薩摩訶薩以是因縁故得福多不。須菩提 T0223_.08.0344b26: 言。世尊甚多。無量無邊阿僧祇。佛告須菩 T0223_.08.0344b27: 提。不如菩薩摩訶薩深般若波羅蜜中。一 T0223_.08.0344b28: 日如説修行得福多。何以故。般若波羅蜜是 T0223_.08.0344b29: 諸菩薩摩訶薩道。乘是道疾得阿耨多羅三 T0223_.08.0344c01: 藐三菩提。須菩提。若菩薩摩訶薩遠離般若 T0223_.08.0344c02: 波羅蜜。如恒河沙等劫。供養須陀洹斯陀 T0223_.08.0344c03: 含阿那含阿羅漢辟支佛及諸佛。於須菩提 T0223_.08.0344c04: 意云何。是菩薩摩訶薩以是因縁故得福 T0223_.08.0344c05: 多不。須菩提言。世尊。甚多甚多。佛言。不 T0223_.08.0344c06: 如是菩薩摩訶薩。深般若波羅蜜如説修行 T0223_.08.0344c07: 一日得福多。何以故。菩薩摩訶薩行是般 T0223_.08.0344c08: 若波羅蜜。過一切聲聞辟支佛地入菩薩 T0223_.08.0344c09: 位。漸漸得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。 T0223_.08.0344c10: 菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜。如恒河沙 T0223_.08.0344c11: 等劫。行布施持戒忍辱精進禪定智慧。 T0223_.08.0344c12: 於汝意云何。是人以是因縁故得福多 T0223_.08.0344c13: 不。須菩提言。世尊。甚多甚多。佛言。不如是 T0223_.08.0344c14: 菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜如説修行。一日 T0223_.08.0344c15: 布施持戒忍辱精進禪定智慧得福多。何以 T0223_.08.0344c16: 故須菩提。般若波羅蜜是菩薩摩訶薩母故。 T0223_.08.0344c17: 是般若波羅蜜能生諸菩薩摩訶薩。諸菩薩 T0223_.08.0344c18: 摩訶薩住般若波羅蜜中。能具足一切佛法 T0223_.08.0344c19: 故。須菩提。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅 T0223_.08.0344c20: 蜜。如恒河沙劫壽行法施。須菩提。於汝 T0223_.08.0344c21: 意云何。是人得福多不。須菩提言。甚多 T0223_.08.0344c22: 世尊。佛言。不如是善男子善女人。深般若 T0223_.08.0344c23: 波羅蜜如説修行。乃至一日法施得福多。何 T0223_.08.0344c24: 以故。須菩提。是菩薩摩訶薩不遠離般若波 T0223_.08.0344c25: 羅蜜。則不遠離一切種智。不遠離一切種 T0223_.08.0344c26: 智。則不遠離般若波羅蜜。以是故。須菩提。 T0223_.08.0344c27: 菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提。不 T0223_.08.0344c28: 當遠離般若波羅蜜。須菩提。若菩薩摩訶 T0223_.08.0344c29: 薩。如恒河沙*等劫遠離般若波羅蜜。修 T0223_.08.0345a01: 行四念處乃至八聖道分内空乃至一切種 T0223_.08.0345a02: 智。須菩提。於汝意云何。是善男子善女人 T0223_.08.0345a03: 得福多不。須菩提言。世尊。甚多甚多。佛言。 T0223_.08.0345a04: 不如是善男子善女人。深般若波羅蜜如 T0223_.08.0345a05: 説。一日修行四念處乃至一切種智得福 T0223_.08.0345a06: 多。何以故。須菩提。若菩薩摩訶薩不遠離 T0223_.08.0345a07: 般若波羅蜜。於薩婆若轉者無有是處。須 T0223_.08.0345a08: 菩提。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜。於 T0223_.08.0345a09: 薩婆若轉則有是處。須菩提。以是故。菩薩 T0223_.08.0345a10: 摩訶薩常不應遠離般若波羅蜜行。須菩 T0223_.08.0345a11: 提。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜。如恒 T0223_.08.0345a12: 河沙等劫壽。財施法施及禪定福徳。迴向 T0223_.08.0345a13: 阿耨多羅三藐三菩提。於汝意云何。是人得 T0223_.08.0345a14: 福多不。須菩提言。世尊。甚多甚多。佛言。 T0223_.08.0345a15: 不如是善男子善女人。深般若波羅蜜如説 T0223_.08.0345a16: 修行。乃至一日財施法施禪定福徳迴向阿 T0223_.08.0345a17: 耨多羅三藐三菩提得福多。何以故。是第 T0223_.08.0345a18: 一迴向。所謂般若波羅蜜迴向。若遠離般 T0223_.08.0345a19: 若波羅蜜迴向。是不名迴向。須菩提。以 T0223_.08.0345a20: 是故。若菩薩摩訶薩。欲得阿耨多羅三 T0223_.08.0345a21: 藐三菩提。應方便學般若波羅蜜迴向。須 T0223_.08.0345a22: 菩提。若善男子善女人。遠離般若波羅蜜 T0223_.08.0345a23: 如恒河沙劫壽。過去未來現在諸佛及弟 T0223_.08.0345a24: 子善根。和合隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩 T0223_.08.0345a25: 提。須菩提。於汝意云何。是人得福多不。 T0223_.08.0345a26: 須菩提言。世尊。甚多甚多。佛言。不如是善 T0223_.08.0345a27: 男子善女人深般若波羅蜜如説修行。乃至 T0223_.08.0345a28: 一日隨喜善根迴向阿耨多羅三藐三菩提 T0223_.08.0345a29: 得福多。須菩提。以是故。菩薩摩訶薩欲 T0223_.08.0345b01: 得阿耨多羅三藐三菩提。應學般若波羅 T0223_.08.0345b02: 蜜中方便。迴向阿耨多羅三藐三菩提。須菩 T0223_.08.0345b03: 提白佛言。世尊。如佛所説。因縁起法從 T0223_.08.0345b04: 妄想生非實。云何善男子善女人得大福 T0223_.08.0345b05: 徳。世尊。以是因縁*起法。不應得正見 T0223_.08.0345b06: 入法位。不應得須陀洹果。乃至不應得 T0223_.08.0345b07: 阿耨多羅三藐三菩提果。佛告須菩提。如 T0223_.08.0345b08: 是如是。須菩提。*以是因縁*起法。不應得 T0223_.08.0345b09: 正見入法位。乃至不應得阿耨多羅三藐 T0223_.08.0345b10: 三菩提。須菩提。行般若波羅蜜菩薩摩訶 T0223_.08.0345b11: 薩。知因縁*起法亦空無堅固虚誑不實。何 T0223_.08.0345b12: 以故。須菩提。是菩薩摩訶薩善學内空。乃 T0223_.08.0345b13: 至善學無法有法空故。是菩薩摩訶薩住 T0223_.08.0345b14: 是十八空。種種觀作法空。即不遠離般若 T0223_.08.0345b15: 波羅蜜。若菩薩摩訶薩如是漸漸不離般 T0223_.08.0345b16: 若波羅蜜。漸漸得無數無量無邊福徳。須菩 T0223_.08.0345b17: 提白佛言。世尊。無數無量無邊有何等異。 T0223_.08.0345b18: 須菩提。無數者。名不墮數中若有爲性中 T0223_.08.0345b19: 若無爲性中。無量者。量不可得。若過去若 T0223_.08.0345b20: 未來若現在。無邊者。諸法邊不可得。須 T0223_.08.0345b21: 菩提言。世尊。頗有色亦無數無量無邊。頗 T0223_.08.0345b22: 有受想行識亦無數無量無邊。須菩提。有 T0223_.08.0345b23: 因縁色亦無數無量無邊。受想行識亦無數 T0223_.08.0345b24: 無量無邊。世尊。何等因縁故。色亦無數無 T0223_.08.0345b25: 量無邊。受想行識亦無數無量無邊。佛告須 T0223_.08.0345b26: 菩提。色空故無數無量無邊。受想行識空故 T0223_.08.0345b27: 無數無量無邊。世尊。但色空受想行識空。 T0223_.08.0345b28: 非一切法空耶。須菩提。我不常説一切法 T0223_.08.0345b29: 空耶。須菩提言。世尊。佛説一切法空。世 T0223_.08.0345c01: 尊。諸法空即是不可盡。無有數無量無邊。 T0223_.08.0345c02: 世尊。空中數不可得量不可得邊不可得。 T0223_.08.0345c03: 以是故。世尊。是不可盡。無數無量無邊義 T0223_.08.0345c04: 無有是異。佛告須菩提。如是如是。是法 T0223_.08.0345c05: 義無別異。須菩提。是法不可説。佛以方 T0223_.08.0345c06: 便力故分別説。所謂不可盡無數無量無邊 T0223_.08.0345c07: 無著。空無相無作無起無生無滅無染涅槃。 T0223_.08.0345c08: 佛種種因縁以方便力説。須菩提白佛言。 T0223_.08.0345c09: 希有世尊。諸法實相不可説。而佛以方便力 T0223_.08.0345c10: 故説。世尊。如我解佛所説義。一切法亦不 T0223_.08.0345c11: 可説。佛言。如是如是。須菩提。一切法不 T0223_.08.0345c12: 可説。一切法不可説相即是空。是空不可 T0223_.08.0345c13: 説。世尊。不可説義有増有減不。佛言。不 T0223_.08.0345c14: 也須菩提。不可説義無増無減。世尊。若不 T0223_.08.0345c15: 可説義無増無減。檀那波羅蜜亦當無増 T0223_.08.0345c16: 無減。乃至般若波羅蜜亦當無増無減。四 T0223_.08.0345c17: 念處乃至八聖道分亦當無増無減。四禪四 T0223_.08.0345c18: 無量心四無色定。五神通八背捨八勝處九 T0223_.08.0345c19: 次第定。佛十力四無所畏四無閡智十八不 T0223_.08.0345c20: 共法。亦當無増無減。世尊。若菩薩摩訶薩。 T0223_.08.0345c21: 六波羅蜜不増。乃至十八不共法不増者。 T0223_.08.0345c22: 云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提。 T0223_.08.0345c23: 佛言。如是如是。須菩提。不可説義無増無 T0223_.08.0345c24: 減。菩薩摩訶薩習行般若波羅蜜有方便 T0223_.08.0345c25: 力故。不作是念我増般若波羅蜜乃至増 T0223_.08.0345c26: 檀那波羅蜜。當作是念但名字故名檀*那 T0223_.08.0345c27: 波羅蜜。是菩薩摩訶薩行檀*那波羅蜜時。 T0223_.08.0345c28: 是心及諸善根如阿耨多羅三藐三菩提相 T0223_.08.0345c29: 迴向。乃至行般若波羅蜜時。是心及諸善 T0223_.08.0346a01: 根如阿耨多羅三藐三菩提相迴向。須菩提 T0223_.08.0346a02: 白佛言。世尊。何等是阿耨多羅三藐三菩 T0223_.08.0346a03: 提。佛言。一切法如相。是名阿耨多羅三藐 T0223_.08.0346a04: 三菩提。須菩提白佛言。世尊。何等是一切法 T0223_.08.0346a05: 如相。是阿耨多羅三藐三菩提。佛告須菩 T0223_.08.0346a06: 提。色如相受想行識如相。乃至涅槃如相。 T0223_.08.0346a07: 是阿耨多羅三藐三菩提是如相。亦不増不 T0223_.08.0346a08: 減。須菩提。是菩薩摩訶薩不離般若波羅 T0223_.08.0346a09: 蜜。常觀是如法。不見有増有減。以是因 T0223_.08.0346a10: 縁故。須菩提。不可説義無増無減。檀 T0223_.08.0346a11: *那波羅蜜亦不増不減。乃至十八不共法 T0223_.08.0346a12: 亦不増不減。須菩提。菩薩摩訶薩以是不 T0223_.08.0346a13: 増不減法故。應般若波羅蜜行。須菩提白 T0223_.08.0346a14: 佛言。世尊。菩薩摩訶薩用初心得阿耨多 T0223_.08.0346a15: 羅三藐三菩提。用後心得阿耨多羅三藐三 T0223_.08.0346a16: 菩提。世尊。是初心不至後心。後心不在初 T0223_.08.0346a17: 心。世尊。如是心心數法不具。云何善根増 T0223_.08.0346a18: 益。若善根不増。云何當得阿耨多羅三藐 T0223_.08.0346a19: 三菩提。佛告須菩提。我當爲汝説譬喩。 T0223_.08.0346a20: 智者得譬喩則於義易解。須菩提。譬如然 T0223_.08.0346a21: 燈。爲用初焔燋炷。爲用後焔燋炷。須菩 T0223_.08.0346a22: 提言。世尊。非初焔燋炷亦非離初焔。世尊。 T0223_.08.0346a23: 非後焔燋炷亦非離後焔。須菩提。於汝意 T0223_.08.0346a24: 云何。炷爲燋不。世尊。炷實燋。佛告須菩提。 T0223_.08.0346a25: 菩薩摩訶薩如是。不用初心得阿耨多羅 T0223_.08.0346a26: 三藐三菩提。亦不離初心得阿耨多羅三 T0223_.08.0346a27: 藐三菩提。不用後心得阿耨多羅三藐三 T0223_.08.0346a28: 菩提。亦不離後心得。阿耨多羅三藐三菩 T0223_.08.0346a29: 提。而得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。是 T0223_.08.0346b01: 中菩薩摩訶薩從初發意行般若波羅蜜 T0223_.08.0346b02: 具足十地得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提 T0223_.08.0346b03: 白佛言。世尊。何等是十地。菩薩具足已得 T0223_.08.0346b04: 阿耨多羅三藐三菩提。佛言。菩薩摩訶薩具 T0223_.08.0346b05: 足乾慧地性地八人地見地薄地離欲地已作 T0223_.08.0346b06: 地辟支佛地菩薩地佛地。具足是地得阿耨 T0223_.08.0346b07: 多羅三藐三菩提。須菩提。菩薩摩訶薩學是 T0223_.08.0346b08: 十地已。非初心得阿耨多羅三藐三菩提 T0223_.08.0346b09: 亦不離初心得阿耨多羅三藐三菩提。非 T0223_.08.0346b10: 後心得阿耨多羅三藐三菩提。亦非離後 T0223_.08.0346b11: 心得阿耨多羅三藐三菩提。而得阿耨多羅 T0223_.08.0346b12: 三藐三菩提。須菩提言。世尊。是因縁法甚 T0223_.08.0346b13: 深。所謂非初心非離初心。非後心非離 T0223_.08.0346b14: 後心得阿耨多羅三藐三菩提。而得阿耨多 T0223_.08.0346b15: 羅三藐三菩提。佛告須菩提。於汝意云何。 T0223_.08.0346b16: 若心滅已是心更生不。不也世尊。須菩提。 T0223_.08.0346b17: 於汝意云何。心生是滅相不。世尊是滅相。 T0223_.08.0346b18: 須菩提。於汝意云何。心滅相是滅不。不也 T0223_.08.0346b19: 世尊。佛告須菩提。於汝意云何。亦如是住 T0223_.08.0346b20: 不。須菩提言。世尊。亦如是住如如住。佛告 T0223_.08.0346b21: 須菩提。於汝意云何。若是心如如住。當 T0223_.08.0346b22: 作實際證不。不也世尊。佛告須菩提。於 T0223_.08.0346b23: 汝意云何。是如甚深不。世尊。甚深甚深。 T0223_.08.0346b24: 須菩提。於汝意云何。但如是心不。不也世 T0223_.08.0346b25: 尊。離如是心不。不也世尊。須菩提。於汝 T0223_.08.0346b26: 意云何。如見如不。不也世尊。須菩提。於 T0223_.08.0346b27: 汝意云何。若菩薩能如是行。爲行深般 T0223_.08.0346b28: 若波羅蜜不。須菩提言。世尊。若菩薩摩訶 T0223_.08.0346b29: 薩能如是行。爲行深般若波羅蜜。須菩提。 T0223_.08.0346c01: 於汝意云何。若菩薩摩訶薩如是行是何處 T0223_.08.0346c02: 行。須菩提言。世尊。若菩薩摩訶薩作如 T0223_.08.0346c03: 是行。爲無處所行。何以故。菩薩摩訶薩。 T0223_.08.0346c04: 行般若波羅蜜住諸法如中。無如是念無 T0223_.08.0346c05: 念處亦無念者。佛告須菩提。若菩薩摩訶 T0223_.08.0346c06: 薩如是行爲何處行。須菩提言。世尊。是菩 T0223_.08.0346c07: 薩摩訶薩如是行。爲第一義中行。二行不 T0223_.08.0346c08: 可得故。須菩提。於汝意云何。若菩薩第一 T0223_.08.0346c09: 義無念中行爲行相不。不也世尊。於汝意 T0223_.08.0346c10: 云何。是菩薩摩訶薩壞相不。不也世尊。佛 T0223_.08.0346c11: 告須菩提。云何名不壞相。須菩提言。世尊 T0223_.08.0346c12: 是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。不作是念 T0223_.08.0346c13: 我當壞諸法相。世尊。菩薩摩訶薩行般若 T0223_.08.0346c14: 波羅蜜。未具足佛十力四無所畏四無礙智 T0223_.08.0346c15: 大慈大悲十八不共法。不得阿耨多羅三藐 T0223_.08.0346c16: 三菩提。世尊。菩薩摩訶薩以方便力故。於 T0223_.08.0346c17: 諸法亦不取相亦不壞相。何以故。世尊。是 T0223_.08.0346c18: 菩薩摩訶薩知一切諸法自相空故。菩薩摩 T0223_.08.0346c19: 訶薩住是自相空中。爲衆生故入三三昧。 T0223_.08.0346c20: 用是*三三昧成就衆生。須菩提言。世尊。云 T0223_.08.0346c21: 何菩薩摩訶薩入三三昧成就衆生。佛言。 T0223_.08.0346c22: 菩薩住是三三昧。見衆生作法中行。菩薩 T0223_.08.0346c23: 以方便力教令得無作。見衆生我相中行。 T0223_.08.0346c24: 以方便力教令行空。見衆生一切相中行。 T0223_.08.0346c25: 以方便力故教令行無相。如是須菩提。菩 T0223_.08.0346c26: 薩摩訶薩行般若波羅蜜。入三三昧以三 T0223_.08.0346c27: 三昧成就衆生 T0223_.08.0346c28: 摩訶般若波羅蜜經夢行品第五十八
T0223_.08.0347a02: 入三三昧空無相無作三昧。寧有益於般若 T0223_.08.0347a03: 波羅蜜不。須菩提報舍利弗。若菩薩晝日 T0223_.08.0347a04: 入三三昧。有益於般若波羅蜜。夜夢中亦 T0223_.08.0347a05: 當有益。何以故。晝夜夢中等無有異。舍 T0223_.08.0347a06: 利弗。若菩薩摩訶薩晝日行般若波羅蜜有 T0223_.08.0347a07: 益。是菩薩夢中行般若波羅蜜亦應有 T0223_.08.0347a08: 益。舍利弗問須菩提。菩薩摩訶薩若夢中所 T0223_.08.0347a09: 作業。是業有集成不。如佛所説一切法 T0223_.08.0347a10: 如夢。以是故不應集成。何以故。夢中無 T0223_.08.0347a11: 有法集成。若覺時憶想分別應有集成。須 T0223_.08.0347a12: 菩提語舍利弗。若人夢中殺衆生。覺已憶念 T0223_.08.0347a13: 取相分別我殺是快耶。舍利弗。是事云何。舍 T0223_.08.0347a14: 利弗言。無縁業不生。無縁思不生。有縁業 T0223_.08.0347a15: 生。有縁思生。舍利弗。如是如是。無縁業不 T0223_.08.0347a16: 生。無縁思不生。有縁業生。有縁思生。於 T0223_.08.0347a17: 見聞覺知法中心生。不從不見聞覺知法 T0223_.08.0347a18: 中心生。是中心有淨有垢。以是故。舍利弗。 T0223_.08.0347a19: 有縁故業生。不從無縁生。有縁故思生。 T0223_.08.0347a20: 不從無縁生。舍利弗語須菩提。如佛説 T0223_.08.0347a21: 一切諸業諸思自相離。云何言有縁故業 T0223_.08.0347a22: 生。無縁業不生。有*縁故思生。無縁思 T0223_.08.0347a23: 不生。須菩提語舍利弗。取相故有縁業生。 T0223_.08.0347a24: 不從無縁生。取相故有縁思生。不從無 T0223_.08.0347a25: 縁生。舍利弗語須菩提。若菩薩摩訶薩夢中 T0223_.08.0347a26: *有布施持戒忍辱精進禪定智慧。是善根 T0223_.08.0347a27: 福徳迴向阿耨多羅三藐三菩提。是實迴向 T0223_.08.0347a28: 不。須菩提語舍利弗。彌勒菩薩今現在前。 T0223_.08.0347a29: 佛授不退轉記當作佛。當問彌勒。彌勒當 T0223_.08.0347b01: 答。舍利弗白彌勒菩薩。須菩提言。彌勒菩 T0223_.08.0347b02: 薩今現在前。佛授不退轉記當作佛。彌勒 T0223_.08.0347b03: 當答。彌勒菩薩語舍利弗。當以彌勒名答 T0223_.08.0347b04: 耶。若色受想行識答耶。若色空答耶。若受 T0223_.08.0347b05: 想行識空答耶。是色不能答。受想行識不 T0223_.08.0347b06: 能答。色空不能答。受想行識空不能答。 T0223_.08.0347b07: 我不見是法可答。不見能答者。我不見 T0223_.08.0347b08: 是人受記。亦不見法可受記者。亦不見 T0223_.08.0347b09: 受記處。是一切法皆無二無別。舍利弗語 T0223_.08.0347b10: 彌勒菩薩。如仁者所説。如是爲得法作證 T0223_.08.0347b11: 不。彌勒答舍利弗。如我所説法如是不 T0223_.08.0347b12: 證。爾時舍利弗作是念。彌勒菩薩智慧甚 T0223_.08.0347b13: 深。久行檀*那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅 T0223_.08.0347b14: 蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅蜜般若波羅蜜。 T0223_.08.0347b15: 用無所得故能如是説。爾時佛告舍利弗。 T0223_.08.0347b16: 於汝意云何。汝用是法得阿羅漢見是 T0223_.08.0347b17: 法不。舍利弗言。不見也。舍利弗。菩薩摩訶 T0223_.08.0347b18: 薩行般若波羅蜜亦如是。不作是念。是法 T0223_.08.0347b19: 當得受記是法已受記。是法當得阿耨多 T0223_.08.0347b20: 羅三藐三菩提。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行 T0223_.08.0347b21: 般若波羅蜜。不疑我若得若不得。自知實 T0223_.08.0347b22: 得阿耨多羅三藐三菩提 T0223_.08.0347b23: 佛告須菩提。有菩薩摩訶薩行檀*那波羅 T0223_.08.0347b24: 蜜時。若見衆生飢寒凍餓衣服弊壞。菩薩摩 T0223_.08.0347b25: 訶薩當作是願。我隨爾所時行檀*那波羅 T0223_.08.0347b26: 蜜。我得阿耨多羅三藐三菩提時。令我國 T0223_.08.0347b27: 土衆生無如是事。衣服飮食資生之具。當 T0223_.08.0347b28: 如四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化 T0223_.08.0347c01: 樂天他化自在天。須菩提。菩薩摩訶薩作 T0223_.08.0347c02: 如是行。能具足檀*那波羅蜜近阿耨多羅 T0223_.08.0347c03: 三藐三菩提。復次須菩提。菩薩摩訶薩行尸 T0223_.08.0347c04: 羅波羅蜜時。見衆生殺生乃至邪見。短命 T0223_.08.0347c05: 多病顏色不好。無有威徳貧乏財物。生 T0223_.08.0347c06: 下賤家形殘醜陋。當作是顏。我隨爾所時 T0223_.08.0347c07: 行尸羅波羅蜜。如我得佛時令我國土衆 T0223_.08.0347c08: 生無如是事。須菩提。菩薩摩訶薩作如是 T0223_.08.0347c09: 行。能具足尸羅波羅蜜近阿耨多羅三藐三 T0223_.08.0347c10: 菩提。復次須菩提。菩薩摩訶薩行羼提波羅 T0223_.08.0347c11: 蜜時。見諸衆生互相瞋恚罵詈刀杖瓦石共 T0223_.08.0347c12: 相殘害奪命。當作是願。我隨爾所時行羼 T0223_.08.0347c13: 提波羅蜜。我作佛時令我國土衆生無如 T0223_.08.0347c14: 是事。相視如父如母如兄如弟如姊妹。 T0223_.08.0347c15: 如善知識皆行慈悲。須菩提。菩薩摩訶薩 T0223_.08.0347c16: 作如是行。能具足羼提波羅蜜近阿耨多 T0223_.08.0347c17: 羅三藐三菩提。復次須菩提。菩薩摩訶薩行 T0223_.08.0347c18: 毘梨耶波羅蜜時。見衆生懈怠不勤精進。 T0223_.08.0347c19: 棄捨三乘聲聞辟支佛佛乘。當作是願。我隨 T0223_.08.0347c20: 爾所時行毘梨耶波羅蜜。如我得阿耨多 T0223_.08.0347c21: 羅三藐三菩提時。令我國土衆生無如是 T0223_.08.0347c22: 事。一切衆生勤修精進。於三乘道各得度 T0223_.08.0347c23: 脱。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能具足 T0223_.08.0347c24: 毘梨耶波羅蜜近阿耨多羅三藐三菩提。復 T0223_.08.0347c25: 次須菩提。菩薩摩訶薩行禪*那波羅蜜時。 T0223_.08.0347c26: 見衆生爲五蓋所覆婬欲瞋恚睡眠調悔 T0223_.08.0347c27: 疑。失於初禪乃至第四禪。失慈悲喜捨虚空 T0223_.08.0347c28: 處識處無所有處非有想非無想處。當作是 T0223_.08.0348a01: 願。我隨爾所時行禪*那波羅蜜。如我得 T0223_.08.0348a02: 阿耨多羅三藐三菩提時。令我國土衆生無 T0223_.08.0348a03: 如是事。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能 T0223_.08.0348a04: 具足禪*那波羅蜜近阿耨多羅三藐三菩提。 T0223_.08.0348a05: 復次須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。 T0223_.08.0348a06: 見衆生愚癡失世間出世間正見。或説無 T0223_.08.0348a07: 業無業因縁。或説神常或説斷滅。或説無 T0223_.08.0348a08: 所有。當作是願。我隨爾所時行般若波羅 T0223_.08.0348a09: 蜜。淨佛國土成就衆生。如我得阿耨多羅 T0223_.08.0348a10: 三藐三菩提時。令我國土衆生無如是事。 T0223_.08.0348a11: 須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能具足般 T0223_.08.0348a12: 若波羅蜜疾近一切種智。復次須菩提。菩 T0223_.08.0348a13: 薩摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生住於三 T0223_.08.0348a14: 聚。一者必正聚。二者必邪聚。三者不定聚。 T0223_.08.0348a15: 當作是願。我隨爾所時行六波羅蜜。淨佛 T0223_.08.0348a16: 國土成就衆生。我得佛時令我國土衆生 T0223_.08.0348a17: 無邪聚乃至無其名。須菩提。菩薩摩訶薩 T0223_.08.0348a18: 作如是行。能具足六波羅蜜*疾近一切種 T0223_.08.0348a19: 智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜 T0223_.08.0348a20: 時。見地獄中衆生畜生餓鬼中衆生。當作 T0223_.08.0348a21: 是願。我隨爾所時行六波羅蜜。淨佛國土 T0223_.08.0348a22: 成就衆生。我得佛時令我國土中乃至無 T0223_.08.0348a23: 三惡道名。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。 T0223_.08.0348a24: 能具足六波羅蜜近一切種智。復次須菩 T0223_.08.0348a25: 提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見是大地 T0223_.08.0348a26: 株杌荊棘山陵溝坑穢惡之處。當作是願。 T0223_.08.0348a27: 我隨爾所時行六波羅蜜。淨佛國土成 T0223_.08.0348a28: 就衆生。我作佛時令我國土無如是惡地 T0223_.08.0348a29: 平如掌。須菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能 T0223_.08.0348b01: 具足六波羅蜜近一切種智。復次須菩提。 T0223_.08.0348b02: 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見是大地純土 T0223_.08.0348b03: 無有金銀珍寶。當作是願。我隨爾所時 T0223_.08.0348b04: 行六波羅蜜。淨佛國土成就衆生。我作佛 T0223_.08.0348b05: 時令我國土以黄金沙布地。須菩提。菩薩 T0223_.08.0348b06: 摩訶薩作如是行。能具足六波羅蜜近一 T0223_.08.0348b07: 切種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅 T0223_.08.0348b08: 蜜時。見衆生有所戀著。當作是願。我隨 T0223_.08.0348b09: 爾所時行六波羅蜜。淨佛國土成就衆生。 T0223_.08.0348b10: 我作佛時令我國土衆生無所戀著。須菩提。 T0223_.08.0348b11: 菩薩摩訶薩作如是行。能具足六波羅蜜 T0223_.08.0348b12: 近阿耨多羅三藐三菩提。復次須菩提。菩 T0223_.08.0348b13: 薩摩訶薩行六波羅蜜時。見四姓衆生刹 T0223_.08.0348b14: 帝利婆羅門毘舍首陀羅。當作是願。我 T0223_.08.0348b15: 隨爾所時行六波羅蜜。淨佛國土成就衆 T0223_.08.0348b16: 生。我作佛時令我國土衆生無四姓之名。須 T0223_.08.0348b17: 菩提。菩薩摩訶薩作如是行。能具足六波 T0223_.08.0348b18: 羅蜜。近阿耨多羅三藐三菩提。復次須菩提。 T0223_.08.0348b19: 菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生有下 T0223_.08.0348b20: 中上下中上家。當作是願。我隨爾所時行 T0223_.08.0348b21: 六波羅蜜。淨佛國土成就衆生。我作佛時 T0223_.08.0348b22: 令我國土衆生無如是優劣。須菩提。菩薩 T0223_.08.0348b23: 摩訶薩作如是行。能具足六波羅蜜近一 T0223_.08.0348b24: 切種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅 T0223_.08.0348b25: 蜜時。見衆生種種別異色。當作是願我隨 T0223_.08.0348b26: 爾所時行六波羅蜜。淨佛國土成就衆生。 T0223_.08.0348b27: 我作佛時令我國土衆生無種種別異色。 T0223_.08.0348b28: 一切衆生皆端正淨潔妙色成就。須菩提。菩 T0223_.08.0348b29: 薩摩訶薩作如是行。能具足六波羅蜜近 T0223_.08.0348c01: 一切種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波 T0223_.08.0348c02: 羅蜜時見衆生有主。當作是願。我隨爾所 T0223_.08.0348c03: 時行六波羅蜜。淨佛國土成就衆生。我作 T0223_.08.0348c04: 佛時令我國土衆生無有主名。乃至無其 T0223_.08.0348c05: 形像。除佛法王。須菩提。菩薩摩訶薩作如 T0223_.08.0348c06: 是行。能具足六波羅蜜近一切種智。復次須 T0223_.08.0348c07: 菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時見衆生有 T0223_.08.0348c08: 六道別異。當作是願。我隨爾所時行六波 T0223_.08.0348c09: 羅蜜。淨佛國土成就衆生。我作佛時令我 T0223_.08.0348c10: 國土衆生無六道之名是地獄是畜生是餓 T0223_.08.0348c11: 鬼是神是天是人。一切衆生皆同一業。修四 T0223_.08.0348c12: 念處乃至八聖道分。須菩提。菩薩摩訶薩作 T0223_.08.0348c13: 如是行。能具足六波羅蜜*疾近一切種智。 T0223_.08.0348c14: 復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。 T0223_.08.0348c15: 見衆生有四生卵生胎生濕生化生。當作 T0223_.08.0348c16: 是願。我隨爾所時行六波羅蜜。淨佛國土 T0223_.08.0348c17: 成就衆生。我作佛時令我國土衆生無三種 T0223_.08.0348c18: 生等一化生。須菩提。菩薩摩訶薩作如是 T0223_.08.0348c19: 行。能具足六波羅蜜近一切種智。復次須 T0223_.08.0348c20: 菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生 T0223_.08.0348c21: 無五神通。當作是願。我隨爾所時行六 T0223_.08.0348c22: 波羅蜜。淨佛國土成就衆生。我作佛時令 T0223_.08.0348c23: 我國土衆生一切皆得五通。乃至*疾近 T0223_.08.0348c24: 一切種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波 T0223_.08.0348c25: 羅蜜時。見衆生有大小便患。當作是願。 T0223_.08.0348c26: 我作佛時令我國土中衆生皆以歡喜爲 T0223_.08.0348c27: 食無有便利之患。乃至近一切種智。復次 T0223_.08.0348c28: 須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見衆 T0223_.08.0348c29: 生無有光明。當作是願。我作佛時令我國 T0223_.08.0349a01: 土中衆生皆有光明。乃至近一切種智。復次 T0223_.08.0349a02: 須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見有 T0223_.08.0349a03: 日月時節歳數。當作是願。我作佛時令我 T0223_.08.0349a04: 國土中無有日月時節歳數之名。乃至近一 T0223_.08.0349a05: 切種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅 T0223_.08.0349a06: 蜜時。見衆生短命。當作是願。我作佛時 T0223_.08.0349a07: 令我國土中衆生壽命無量劫。乃至近一切 T0223_.08.0349a08: 種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜 T0223_.08.0349a09: 時。見衆生無有相好。當作是願。我作佛時 T0223_.08.0349a10: 令我國土中衆生皆有三十二相成就。乃至 T0223_.08.0349a11: 近一切種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六 T0223_.08.0349a12: 波羅蜜時。見衆生離諸善根當作是願。我 T0223_.08.0349a13: 作佛時令我國土中衆生諸善根成就以是 T0223_.08.0349a14: 善根故能供養諸佛。乃至近一切種智。復 T0223_.08.0349a15: 次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見 T0223_.08.0349a16: 衆生有三毒四病。當作是願。我作佛時令 T0223_.08.0349a17: 我國土衆生無四種病冷熱風病。三種雜病 T0223_.08.0349a18: 及三毒病。乃至近一切種智。復次須菩提。菩 T0223_.08.0349a19: 薩摩訶薩行六波羅蜜時。見衆生有三乘。 T0223_.08.0349a20: 當作是願。我作佛時令我國土中衆生無 T0223_.08.0349a21: 二乘之名純一大乘。乃至近一切種智。復 T0223_.08.0349a22: 次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。見 T0223_.08.0349a23: 衆生有増上慢。當作是願。我作佛時令我 T0223_.08.0349a24: 國土中衆生無増上慢之名。乃至近一切種 T0223_.08.0349a25: 智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波羅蜜時 T0223_.08.0349a26: 應作是願。若我光明壽命有量僧數有限。 T0223_.08.0349a27: 當作是願。我行六波羅蜜淨佛國土成就 T0223_.08.0349a28: 衆生。我作佛時令我光明壽命無量*僧數 T0223_.08.0349a29: 無限。乃至近一切種智。復次須菩提。菩 T0223_.08.0349b01: 薩摩訶薩行六波羅蜜時。應作是願。若我 T0223_.08.0349b02: 國土有量。當作是願。我隨爾所時行六波 T0223_.08.0349b03: 羅蜜。淨佛國土成就衆生。我作佛時令我 T0223_.08.0349b04: 一國土如恒河沙等諸佛國土。須菩提。菩 T0223_.08.0349b05: 薩摩訶薩作如是行。能具足六波羅蜜近 T0223_.08.0349b06: 一切種智。復次須菩提。菩薩摩訶薩行六波 T0223_.08.0349b07: 羅蜜時。當作是念。雖生死道長衆生性多。 T0223_.08.0349b08: 爾時應如是正憶念。生死邊如虚空。衆生 T0223_.08.0349b09: 性邊亦如虚空。是中實無生死往來亦無 T0223_.08.0349b10: 解脱者。菩薩摩訶薩作如是行。能具足六 T0223_.08.0349b11: 波羅蜜近一切種智 T0223_.08.0349b12: 摩訶般若波羅蜜經卷第十*七 T0223_.08.0349b13: T0223_.08.0349b14: T0223_.08.0349b15: T0223_.08.0349b16: T0223_.08.0349b17: *後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 T0223_.08.0349b18: 河天品第五十九 T0223_.08.0349b19: 爾時有女人字恒伽提婆。在衆中坐。是 T0223_.08.0349b20: 女人從座起。偏袒右肩右膝著地合手 T0223_.08.0349b21: 白佛言世尊我當行六波羅蜜取淨佛國 T0223_.08.0349b22: 土。如佛般若波羅蜜中所説我盡當行。是 T0223_.08.0349b23: 時女人以金銀華及水陸生華種種莊嚴供 T0223_.08.0349b24: 養之具。金縷織成兩張以散佛上。散已於 T0223_.08.0349b25: 佛頂上虚空中。化成四柱寶臺端正嚴好。 T0223_.08.0349b26: 是女人持是功徳與一切衆生共之。迴向 T0223_.08.0349b27: 阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。知是女人 T0223_.08.0349b28: 深心因縁即時微笑。如諸佛法種種色光 T0223_.08.0349b29: 從口中出。青黄赤白紅縹。遍照十方無量 T0223_.08.0349c01: 無邊佛國。還繞佛三匝從頂上入。爾時阿 T0223_.08.0349c02: 難從座起。右膝著地合手白佛。佛何因縁 T0223_.08.0349c03: 微*笑。諸佛法不以無因縁而*笑。佛告阿 T0223_.08.0349c04: 難。是恒伽提婆姊。未來世中當作佛。劫名 T0223_.08.0349c05: 星宿。佛號金華阿難。是女人畢是女身 T0223_.08.0349c06: 受男子形。當生阿閦佛阿鞞羅提國土。於 T0223_.08.0349c07: 彼淨修梵行。阿難。是菩薩在彼國土亦號 T0223_.08.0349c08: 金華。是金華菩薩於彼壽終復至他方佛 T0223_.08.0349c09: 國。從一佛*國至一佛*國不離諸佛。譬 T0223_.08.0349c10: 如轉輪聖王從一觀至一觀。從生至終足 T0223_.08.0349c11: 不蹈地。阿難。是金華菩薩摩訶薩。亦如是 T0223_.08.0349c12: 從一佛*國至一佛*國。乃至阿耨多羅三藐 T0223_.08.0349c13: 三菩提未常不見佛。時阿難作是念言。 T0223_.08.0349c14: 是金華菩薩摩訶薩。後作佛時諸菩薩摩訶 T0223_.08.0349c15: 薩會。當知爲如佛會。佛知阿難意所念。 T0223_.08.0349c16: 告阿難言。如是如是。金華佛時菩薩摩訶 T0223_.08.0349c17: 薩會。當知爲如佛會。阿難。是金華佛。比丘 T0223_.08.0349c18: 僧無量無邊不可稱不可數若干百千萬 T0223_.08.0349c19: 億那由他。阿難。是金華菩薩作佛時其國土 T0223_.08.0349c20: 無有衆惡如上所説。阿難白佛言。世尊。 T0223_.08.0349c21: 是女人從何處殖徳本種善根。佛告阿 T0223_.08.0349c22: 難。是女人。從然燈佛種善根初發阿耨多 T0223_.08.0349c23: 羅三藐三菩提心。以是功徳迴向阿耨多羅 T0223_.08.0349c24: 三藐三菩提。亦以金華散然燈佛上。求阿 T0223_.08.0349c25: 耨多羅三藐三菩提。阿難。如我爾時以五 T0223_.08.0349c26: 華散然燈佛上。求阿耨多羅三藐三菩提。 T0223_.08.0349c27: 然燈佛知我善根成就。與我受阿耨多羅 T0223_.08.0349c28: 三藐三菩提記。是女人。聞我受記發心言。 T0223_.08.0349c29: 願我當來世亦如是菩薩。得受阿耨多羅 T0223_.08.0350a01: 三藐三菩提記。阿難當知是女人。於然燈 T0223_.08.0350a02: 佛初發心。阿難白佛言。世尊。是女人。久 T0223_.08.0350a03: 習行阿耨多羅三藐三菩提。佛言。如是如是。 T0223_.08.0350a04: 是女人。久習行阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0350a07: 若波羅蜜云何學空三昧。云何入空三昧。 T0223_.08.0350a08: 云何學無相無作三昧。云何入無相無作三 T0223_.08.0350a09: 昧。云何學四念處。云何修四念處。乃至云 T0223_.08.0350a10: 何學八聖道分。云何修八聖道分。佛告須 T0223_.08.0350a11: 菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。應觀 T0223_.08.0350a12: 色空受想行識空十二入十八界空。乃至應 T0223_.08.0350a13: 觀欲色無色界空。作是觀時不令心亂。 T0223_.08.0350a14: 是菩薩摩訶薩若心不亂則不見是法。若 T0223_.08.0350a15: 不見是法則不作證。何以故。是菩薩摩訶 T0223_.08.0350a16: 薩善學自相空故。不有餘不有分。證法 T0223_.08.0350a17: 證者皆不可見。須菩提白佛言。世尊。如 T0223_.08.0350a18: 佛所説菩薩摩訶薩不應空法作證。世尊。 T0223_.08.0350a19: 云何菩薩住空法中而不作證。佛告須菩 T0223_.08.0350a20: 提。若菩薩摩訶薩具足觀空先作是願。我 T0223_.08.0350a21: 今不應空法作證。我今學時非是證時。菩 T0223_.08.0350a22: 薩摩訶薩。不專攝心繋在縁中。以是故。 T0223_.08.0350a23: 菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提中不 T0223_.08.0350a24: 退。亦不取漏盡證。須菩提。若菩薩摩訶薩。 T0223_.08.0350a25: 如是大善妙法成就。何以故。住是空中作 T0223_.08.0350a26: 是念。我今是學時非是證時。須菩提。菩薩 T0223_.08.0350a27: 摩訶薩應如是念。我是學檀那波羅蜜時 T0223_.08.0350a28: 非是證時。學尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨 T0223_.08.0350a29: 耶波羅蜜禪那波羅蜜時。修四念處時乃 T0223_.08.0350b01: 至修八聖道分時非是證時。修空三昧無 T0223_.08.0350b02: 相三昧無作三昧時非是證時。修佛十力四 T0223_.08.0350b03: 無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲時 T0223_.08.0350b04: 非是證時。我今學一切種智時。非是得須 T0223_.08.0350b05: 陀洹果證乃至阿羅漢果辟支佛道證時。如 T0223_.08.0350b06: 是須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。學 T0223_.08.0350b07: 空觀住空中。學無相無作觀住無相無作 T0223_.08.0350b08: 中。修四念處不證四念處。乃至修八聖道 T0223_.08.0350b09: 分不證八聖道分。是菩薩雖學三十七品。 T0223_.08.0350b10: 雖行三十七品而不作須陀洹果證乃至 T0223_.08.0350b11: 辟支佛道。須菩提。譬如壯夫勁勇猛健善於 T0223_.08.0350b12: 兵法六十四能。堅持器仗安立不動巧諸 T0223_.08.0350b13: 伎術端正淨潔人所愛敬。少修事業得報 T0223_.08.0350b14: 利多。以是因縁故。衆所恭敬尊重讃歎。見 T0223_.08.0350b15: 人敬重倍復歡喜。少有因縁當至他處。扶 T0223_.08.0350b16: 將老弱過諸嶮難恐怖之處。安慰父母曉 T0223_.08.0350b17: 喩妻子。莫有恐懅我能過此必無所苦。嶮 T0223_.08.0350b18: 難道中多有怨賊潜伏劫害。其人智力具足 T0223_.08.0350b19: 故。能度惡道還歸本處。不遇賊害歡喜安 T0223_.08.0350b20: 樂。須菩提。菩薩摩訶薩亦如是。於一切衆 T0223_.08.0350b21: 生中慈悲喜捨心遍滿足。爾時菩薩摩訶薩。 T0223_.08.0350b22: 住四無量心具足六波羅蜜。不取漏盡證 T0223_.08.0350b23: 學一切種智。入空無相無作解脱門。是時菩 T0223_.08.0350b24: 薩不隨一切諸相。亦不證無相三昧。以不 T0223_.08.0350b25: 證無相三昧故。不墮聲聞辟支佛地。須菩 T0223_.08.0350b26: 提。譬如有翼之鳥飛騰虚空而不墮墜。雖 T0223_.08.0350b27: 在空中亦不住空。須菩提。菩薩摩訶薩亦 T0223_.08.0350b28: 如是學空解脱門學無相無作解脱門亦 T0223_.08.0350b29: 不作證。以不證故不墮聲聞辟支佛地。 T0223_.08.0350c01: 未具足佛十力大慈大悲無量諸佛法一切 T0223_.08.0350c02: 種智。亦不證空無相無作解脱門。須菩提。 T0223_.08.0350c03: 譬如健人學諸射法善於射術。仰射空 T0223_.08.0350c04: 中復以後箭射於前箭。箭箭相拄不令 T0223_.08.0350c05: 前墮隨意自在。若欲令墮便止後箭爾 T0223_.08.0350c06: 乃墮地。須菩提。菩薩摩訶薩亦如是。行般 T0223_.08.0350c07: 若波羅蜜以方便力故。爲阿耨多羅三藐 T0223_.08.0350c08: 三菩提。諸善根未具足不於實際作證。 T0223_.08.0350c09: 若善根成就是時便於實際作證。以是故。 T0223_.08.0350c10: 須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。應 T0223_.08.0350c11: 如是觀諸法法相 T0223_.08.0350c12: 須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩所爲甚難。 T0223_.08.0350c13: 何以故。雖學是諸法相學實際學如學法 T0223_.08.0350c14: 性學畢竟空乃至學自相空及三解脱門。 T0223_.08.0350c15: 終不中道墮落。世尊。是甚希有。佛告須菩 T0223_.08.0350c16: 提。是菩薩摩訶薩不捨一切衆生故作如 T0223_.08.0350c17: 是願。須菩提。若是菩薩摩訶薩作是念。 T0223_.08.0350c18: 我不應捨一切衆生。一切衆生沒在無所 T0223_.08.0350c19: 有法中我應當度。爾時即入空解脱門無相 T0223_.08.0350c20: 解脱門無作解脱門。須菩提。當知是菩薩摩 T0223_.08.0350c21: 訶薩。成就方便力未得一切種智。行是解 T0223_.08.0350c22: 脱門亦不中道取實際證 T0223_.08.0350c23: 復次須菩提。菩薩摩訶薩欲觀是諸甚深法。 T0223_.08.0350c24: 所謂内空乃至無法有法空。四念處乃至三 T0223_.08.0350c25: 解脱門。爾時菩薩摩訶薩應生如是心。是 T0223_.08.0350c26: 諸衆生長夜行我相乃至知者見者相。著於 T0223_.08.0350c27: 得法。爲衆生斷是諸相故。得阿耨多羅三 T0223_.08.0350c28: 藐三菩提時當説法。爾時菩薩行空解脱 T0223_.08.0350c29: 門無相無作解脱門。亦不應取實際證。以 T0223_.08.0351a01: 不證故不墮須陀洹果乃至辟支佛道。須菩 T0223_.08.0351a02: 提。是菩薩摩訶薩以是心。欲成就善根故。 T0223_.08.0351a03: 不中道實際作證。不失四禪四無量心四 T0223_.08.0351a04: 無色定。四念處乃至八聖道分空無相無作。 T0223_.08.0351a05: 佛十力四無所畏四無礙智。大慈大悲十八 T0223_.08.0351a06: 不共法是時菩薩摩訶薩成就一切助道法。 T0223_.08.0351a07: 乃至阿耨多羅三藐三菩提終不耗減。是菩 T0223_.08.0351a08: 薩有方便力故常増益善法。諸根通利勝 T0223_.08.0351a09: 於阿羅漢辟支佛根 T0223_.08.0351a10: 復次須菩提。若菩薩摩訶薩作是念。衆生長 T0223_.08.0351a11: 夜著四顛倒。常相樂相淨相我相爲是衆 T0223_.08.0351a12: 生故求薩婆若。我得阿耨多羅三藐三菩 T0223_.08.0351a13: 提時。爲説無常法苦不淨無我法。是菩薩 T0223_.08.0351a14: 成就是心。以方便力行般若波羅蜜不得 T0223_.08.0351a15: 佛三昧。未具足佛十力四無所畏四無礙智 T0223_.08.0351a16: 大慈大悲十八不共法。亦不實際作證。爾時 T0223_.08.0351a17: 菩薩修無作解脱門。雖未得阿耨多羅三 T0223_.08.0351a18: 藐三菩提亦不實際作證。復次須菩提。若 T0223_.08.0351a19: 菩薩摩訶薩作是念。衆生長夜著得法。所 T0223_.08.0351a20: 謂我衆生乃至知者見者。是色是受想行識。 T0223_.08.0351a21: 是入是界。是四禪四無量心四無色定。我如 T0223_.08.0351a22: 是行。如我得阿耨多羅三藐三菩提時。令 T0223_.08.0351a23: 衆生無是得法。菩薩是心成就以方便力 T0223_.08.0351a24: 行般若波羅蜜。未具足佛十力四無所畏四 T0223_.08.0351a25: 無礙智。大慈大悲十八不共法。不於實際 T0223_.08.0351a26: 作證。爾時菩薩具足修空三昧。復次須菩 T0223_.08.0351a27: 提。若菩薩摩訶薩作是念。衆生長夜行諸 T0223_.08.0351a28: 相。所謂男相女相色相無色相。我如是行。 T0223_.08.0351a29: 如我得阿耨多羅三藐三菩提時。令衆生 T0223_.08.0351b01: 無是諸相過失。是心成就以方便力行般 T0223_.08.0351b02: 若波羅蜜。未具足佛十力乃至十八不共法。 T0223_.08.0351b03: 不於實際作證。爾時菩薩摩訶薩。具足修 T0223_.08.0351b04: 無相三昧。須菩提。若菩薩摩訶薩學六波羅 T0223_.08.0351b05: 蜜。學内空乃至無法有法空。學四念處乃至 T0223_.08.0351b06: 空無相無作解脱門。學佛十力四無所畏四 T0223_.08.0351b07: 無礙智大慈。大悲學十八不共法。如是智慧 T0223_.08.0351b08: 成就。若著作法若住三界無有是處。是菩 T0223_.08.0351b09: 薩摩訶薩學助道法行助道法時應當試 T0223_.08.0351b10: 問。菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐三菩提。 T0223_.08.0351b11: 云何學是法觀空不證空實際。以不證 T0223_.08.0351b12: 故不墮須陀洹果乃至辟支佛道。觀無相無 T0223_.08.0351b13: 作無起無生無所有。亦不取證實際。而 T0223_.08.0351b14: 修行般若波羅蜜。應如是問。須菩提。若諸 T0223_.08.0351b15: 菩薩摩訶薩若試問時。是菩薩若如是答。菩 T0223_.08.0351b16: 薩摩訶薩但應觀空。但應觀無相無作無 T0223_.08.0351b17: 起無生無所有。是菩薩摩訶薩不應學空無 T0223_.08.0351b18: 相無作無起無生無所有。不應學是助道 T0223_.08.0351b19: 法。須菩提。當知是菩薩諸佛未授阿耨 T0223_.08.0351b20: 多羅三藐三菩提記。何以故。是人不能説 T0223_.08.0351b21: 阿惟越致菩薩所學相。不能示不能答。若 T0223_.08.0351b22: 是菩薩摩訶薩能説能示能答阿*惟越致 T0223_.08.0351b23: 所學相。當知是菩薩摩訶薩已習學菩薩道 T0223_.08.0351b24: 入薄地。如餘阿*惟越致菩薩摩訶薩阿*惟 T0223_.08.0351b25: 越致地。須菩提白佛言。世尊。頗有未得 T0223_.08.0351b26: 阿惟越致菩薩能如是答不。佛言有。須菩 T0223_.08.0351b27: 提。是菩薩摩訶薩。六波羅蜜若聞若不聞 T0223_.08.0351b28: 能如是答如阿*惟越致菩薩摩訶薩。須菩 T0223_.08.0351b29: 提言。世尊。多有菩薩求佛道。少有菩薩能 T0223_.08.0351c01: 如是答如阿*惟越致菩薩摩訶薩學道無 T0223_.08.0351c02: 學道中。佛語須菩提。如是如是。是菩薩甚 T0223_.08.0351c03: 少。何以故。菩薩摩訶薩少有如是得受記 T0223_.08.0351c04: 阿*惟越致慧地。若有得受記是人能如 T0223_.08.0351c05: 是答。是人善根明了。諸天世人所不能 T0223_.08.0351c06: 壞 T0223_.08.0351c07: 摩訶般若波羅蜜經夢誓品第六十一
T0223_.08.0351c10: 聲聞辟支佛地亦不貪三界。觀諸法如夢 T0223_.08.0351c11: 如幻如響如焔如化亦不作證。須菩提。 T0223_.08.0351c12: 當知是阿*惟越致菩薩摩訶薩阿*惟越致 T0223_.08.0351c13: 相。復次須菩提。菩薩摩訶薩夢中見佛與無 T0223_.08.0351c14: 數百千萬億比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天 T0223_.08.0351c15: 龍鬼神緊那羅等説法。從佛聞法即解中 T0223_.08.0351c16: 義隨法行。須菩提。當知是阿*惟越致菩薩 T0223_.08.0351c17: 摩訶薩阿*惟越致相 T0223_.08.0351c18: 復次須菩提。菩薩摩訶薩夢中見佛三十二 T0223_.08.0351c19: 相八十隨形好。放大光明踊在虚空。於 T0223_.08.0351c20: 大比丘僧中説法。現大神力化作化人。到 T0223_.08.0351c21: 他國土施作佛事。須菩提。當知是阿*惟 T0223_.08.0351c22: 越致菩薩摩訶薩阿*惟越致相。復次須菩提。 T0223_.08.0351c23: 若菩薩摩訶薩夢中見兵起。若破聚落若 T0223_.08.0351c24: 破城邑。若失火時。若見虎狼師子猛害之 T0223_.08.0351c25: 獸。若見欲來斷其頭者。若見父母喪亡 T0223_.08.0351c26: 兄弟姊妹及諸親友知識死者。見如是等種 T0223_.08.0351c27: 種愁苦之事。而不驚不怖亦不憂惱。從夢 T0223_.08.0351c28: 覺已。即時思惟三界虚妄皆如夢耳。我得 T0223_.08.0351c29: 阿耨多羅三藐三菩提時。亦當爲衆生説 T0223_.08.0352a01: 三界如夢。須菩提。當知是阿*惟越致菩薩 T0223_.08.0352a02: 摩訶薩阿*惟越致相。復次須菩提。云何當 T0223_.08.0352a03: 知是阿*惟越致菩薩摩訶薩。得阿耨多羅 T0223_.08.0352a04: 三藐三菩提時國中無三惡道。須菩提。菩薩 T0223_.08.0352a05: 摩訶薩若夢中見地獄畜生餓鬼。作是念我 T0223_.08.0352a06: 當勤精進得阿耨多羅三藐三菩提時。令 T0223_.08.0352a07: 我國中無一切三惡道。何以故。是夢及諸法 T0223_.08.0352a08: 無二無別。須菩提。當知是阿*惟越致菩薩 T0223_.08.0352a09: 摩訶薩阿*惟越致相。復次須菩提。菩薩摩 T0223_.08.0352a10: 訶薩。夢中見地獄火燒衆生。作是誓若我 T0223_.08.0352a11: 實是阿*惟越致者是火當滅。是火即滅若地 T0223_.08.0352a12: 獄火即滅是阿*惟越致相。復次若菩薩晝日 T0223_.08.0352a13: 見城郭火起。作是念我夢中見阿*惟越 T0223_.08.0352a14: 致行類相貌。我今實有是者。自立誓言是 T0223_.08.0352a15: 火當滅。若火滅者當知是菩薩得受阿耨 T0223_.08.0352a16: 多羅三藐三菩提記住阿*惟越致地。若火 T0223_.08.0352a17: 不滅燒一家置一家。燒一里置一里。須 T0223_.08.0352a18: 菩提。當知被燒家破法業因縁厚集。以是 T0223_.08.0352a19: 故燒一家置一家。是諸衆生今世受破法 T0223_.08.0352a20: 餘殃故被燒。須菩提。以是因縁故。當知是 T0223_.08.0352a21: 阿*惟越致菩薩摩訶薩阿*惟越致相。佛告 T0223_.08.0352a22: 須菩提。今當更爲汝説阿*惟越致行類相 T0223_.08.0352a23: 貌。須菩提。若男子若女人爲非人所持。是 T0223_.08.0352a24: 時菩薩摩訶薩作是念。若我爲過去諸佛所 T0223_.08.0352a25: *受記我心清淨求阿耨多羅三藐三菩提。 T0223_.08.0352a26: 行清淨正道遠離聲聞辟支佛心。遠離聲 T0223_.08.0352a27: 聞辟支佛念。應當成阿耨多羅三藐三菩提。 T0223_.08.0352a28: 我必得阿耨多羅三藐三菩提。非不得。十 T0223_.08.0352a29: 方國土中現在無量諸佛。無所不知無所 T0223_.08.0352b01: 不見。無所不解無所不證。諸佛知我深 T0223_.08.0352b02: 心。審定必當得阿耨多羅三藐三菩提。以 T0223_.08.0352b03: 是至誠誓故是男子女人爲非人所持爲非 T0223_.08.0352b04: 人所惱。是非人當遠去。須菩提。是菩薩摩 T0223_.08.0352b05: 訶薩如是誓。若非人不去者。當知是菩薩 T0223_.08.0352b06: 摩訶薩未從過去諸佛受阿耨多羅三藐三 T0223_.08.0352b07: 菩提記。須菩提。若菩薩摩訶薩如是誓若 T0223_.08.0352b08: 非人去者。當知是菩薩摩訶薩已從過去諸 T0223_.08.0352b09: 佛受阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提。以 T0223_.08.0352b10: 是行類相貌。當知是阿*惟越致菩薩摩訶薩 T0223_.08.0352b11: 阿*惟越致相。復次須菩提。菩薩摩訶薩遠 T0223_.08.0352b12: 離六波羅蜜及方便力。不久行四念處乃至 T0223_.08.0352b13: 不久行空無相無作三昧。未入菩薩位是 T0223_.08.0352b14: 菩薩爲惡魔所嬈菩薩作是誓。若我實從 T0223_.08.0352b15: 諸佛受記者。是非人當去。是時惡魔即作 T0223_.08.0352b16: 方便勅非人令去。惡魔有威力勝諸非 T0223_.08.0352b17: 人故非人即去。是時菩薩作是念。以我誓 T0223_.08.0352b18: 力故非人去。不知是惡魔力。恃是證故 T0223_.08.0352b19: 輕弄毀蔑諸餘菩薩。作是言我已從諸佛 T0223_.08.0352b20: 受記汝等未得。用是空誓無方便力故生 T0223_.08.0352b21: 増上慢。以是事故遠離薩婆若。遠離阿耨 T0223_.08.0352b22: 多羅三藐三菩提。須菩提。當知是人墮於二 T0223_.08.0352b23: 地。若聲聞地若辟支佛地。以是誓因縁故 T0223_.08.0352b24: 起於魔事。是人以不親近依止善知識不 T0223_.08.0352b25: 問阿*惟越致相故。爲魔所縛益復堅固。 T0223_.08.0352b26: 所以者何。是菩薩不久行六波羅蜜無方 T0223_.08.0352b27: 便力故。須菩提。當知是爲菩薩魔事。須菩 T0223_.08.0352b28: 提。云何菩薩摩訶薩不久行六波羅蜜。乃至 T0223_.08.0352b29: 未入菩薩位爲惡魔所嬈。須菩提。惡魔變 T0223_.08.0352c01: 化作種種身。語菩薩言。汝於諸佛所得 T0223_.08.0352c02: 受阿耨多羅三藐三菩提記。汝字某汝父 T0223_.08.0352c03: 字某。汝母字某。汝兄弟姊妹字*某。汝七世 T0223_.08.0352c04: 父母名字如是。汝在某方某國某城某聚落 T0223_.08.0352c05: 中生。若見菩薩性行和柔。語菩薩言。汝先 T0223_.08.0352c06: 世亦復柔和。若見急性卒暴便言。汝先世 T0223_.08.0352c07: 亦爾。若見菩薩修阿蘭若行語言。汝先世 T0223_.08.0352c08: 亦修阿蘭若行。若見菩薩乞食納衣中後不 T0223_.08.0352c09: 飮漿。一坐食一鉢他食。死尸間住露地住 T0223_.08.0352c10: 樹下止。常坐不臥如敷座。但受三衣若少 T0223_.08.0352c11: 欲若知足。若遠離住若不塗脚若少言語。便 T0223_.08.0352c12: 語言汝先世亦有是行。何以故。汝今有 T0223_.08.0352c13: 此頭陀功徳。汝先世亦必有是功徳。是菩 T0223_.08.0352c14: 薩聞是先世事及名姓。聞今讃頭陀功徳 T0223_.08.0352c15: 即歡喜生憍慢心。是時惡魔語菩薩言。汝 T0223_.08.0352c16: 有如是功徳如是相。汝實從諸佛受阿耨 T0223_.08.0352c17: 多羅三藐三菩提記。須菩提。惡魔或作比丘 T0223_.08.0352c18: 被服。或作居土形或作父母身來到菩薩 T0223_.08.0352c19: 所。如是言汝已得受阿耨多羅三藐三菩提 T0223_.08.0352c20: 記。何以故。是阿*惟越致功徳相。汝盡具足 T0223_.08.0352c21: 有之。須菩提。我所説實阿*惟越致行類相 T0223_.08.0352c22: 貌是人永無。須菩提。當知是菩薩摩訶薩爲 T0223_.08.0352c23: 魔所持。何以故。是阿*惟越致行類相貌是 T0223_.08.0352c24: 人永無以聞是名字故。生憍慢心輕弄毀 T0223_.08.0352c25: 蔑餘人。須菩提。是名菩薩摩訶薩爲魔所 T0223_.08.0352c26: 持。當知是爲菩薩魔事。復次須菩提。菩 T0223_.08.0352c27: 薩摩訶薩不久行六波羅蜜不知名字相。 T0223_.08.0352c28: 不知色相不知受想行識相。惡魔來語 T0223_.08.0352c29: 言。汝當來世得阿耨多羅三藐三菩提時有 T0223_.08.0353a01: 如是名字。隨其本念説其名號。是無智無 T0223_.08.0353a02: 方便菩薩作是念。我先亦有是成佛名號。 T0223_.08.0353a03: 念是人如我所念説。是人所説合我本 T0223_.08.0353a04: 念。我必爲諸佛所*受記。須菩提。我所説 T0223_.08.0353a05: 阿惟越致行類相貌是人永無。但以空名 T0223_.08.0353a06: 字輕弄毀蔑餘人。以是事故遠離阿耨多 T0223_.08.0353a07: 羅三藐三菩提。是菩薩摩訶薩遠離般若波 T0223_.08.0353a08: 羅蜜無方便力。遠離善知識。與惡知識相 T0223_.08.0353a09: 得故墮二地聲聞辟支佛地。若有即是身悔 T0223_.08.0353a10: 過久久往來生死中。然後還依止般若波羅 T0223_.08.0353a11: 蜜。若値善知識常隨逐親近故。當得阿耨 T0223_.08.0353a12: 多羅三藐三菩提。是人於是身若不即悔。 T0223_.08.0353a13: 當墮二地若阿羅漢地若辟支佛地。須菩提。 T0223_.08.0353a14: 譬如比丘於四重禁法若犯一事。非沙門 T0223_.08.0353a15: 非釋子。是人現身不得四沙門果。須菩提。 T0223_.08.0353a16: 是菩薩著空名字菩薩心亦如是。輕弄毀 T0223_.08.0353a17: 蔑餘人故。當知是罪重於比丘四禁。須菩 T0223_.08.0353a18: 提。置是重罪其罪過於五逆。以受是名 T0223_.08.0353a19: 字故。生高心輕弄毀蔑餘人。若生是心 T0223_.08.0353a20: 當知其罪甚重。如是名字等微細魔事菩薩 T0223_.08.0353a21: 皆當覺知。復次須菩提。菩薩在空閑山澤 T0223_.08.0353a22: 曠遠之處。魔來到菩薩所讃歎遠離法。作 T0223_.08.0353a23: 是言。善男子。汝所行者是佛所稱譽遠離 T0223_.08.0353a24: 法。須菩提。我不讃是遠離。所謂但在空 T0223_.08.0353a25: 閑山澤曠遠之處。名爲遠離。須菩提言。世 T0223_.08.0353a26: 尊。若空閑山澤曠遠之處。非遠離法*者。云 T0223_.08.0353a27: 何更有異遠離法。佛告須菩提。若菩薩摩 T0223_.08.0353a28: 訶薩遠離聲聞辟支佛心。住空閑山澤曠 T0223_.08.0353a29: 遠之處。是佛所許遠離法。須菩提。如是遠 T0223_.08.0353b01: 離法。菩薩摩訶薩應所修行。晝夜行是遠 T0223_.08.0353b02: 離法。是名遠離行菩薩。須菩提若惡魔所説 T0223_.08.0353b03: 遠離法。空閑山澤曠遠之處。是菩薩心在憒 T0223_.08.0353b04: 閙。所謂不遠離聲聞辟支佛心。不勤修 T0223_.08.0353b05: 般若波羅蜜。是菩薩摩訶薩不能具足一切 T0223_.08.0353b06: 種智。是菩薩行惡魔所説遠離法。心不清 T0223_.08.0353b07: 淨而輕餘菩薩城傍心淨無聲聞辟支佛憒 T0223_.08.0353b08: *閙心。亦無諸餘雜惡心具足禪定解脱智 T0223_.08.0353b09: 慧神通者。是離般若波羅蜜無方便菩薩 T0223_.08.0353b10: 摩訶薩。雖在絶曠百由旬外禽獸鬼神羅刹 T0223_.08.0353b11: 所住之處。若一歳百千萬億歳若過萬億歳。 T0223_.08.0353b12: 不知是菩薩遠離法。所謂諸菩薩以是遠 T0223_.08.0353b13: 離法。深心發阿耨多羅三藐三菩提不雜 T0223_.08.0353b14: 行。是菩薩憒*閙行而依受著是遠離。是 T0223_.08.0353b15: 人所行佛所不許。須菩提。我所説實遠離 T0223_.08.0353b16: 法。是菩薩不在是中。亦不見是遠離相。 T0223_.08.0353b17: 何以故。但行是空遠離故爾時惡魔來在 T0223_.08.0353b18: 虚空中住讃言。善哉善哉。善男子。此是佛 T0223_.08.0353b19: 所説眞遠離法。汝行是遠離疾得阿耨多 T0223_.08.0353b20: 羅三藐三菩提。是菩薩摩訶薩念著是遠離。 T0223_.08.0353b21: 而輕易諸餘求佛道清淨比丘以爲憒閙。 T0223_.08.0353b22: 以憒閙爲不憒閙。以不憒閙爲憒閙。應 T0223_.08.0353b23: 恭敬而不恭敬。不應恭敬而恭敬。是菩薩 T0223_.08.0353b24: 作是言。非人念我來稱讃我。我所行者是 T0223_.08.0353b25: 眞遠離。住城傍者誰當稱美汝。以是因縁 T0223_.08.0353b26: 故輕餘菩薩摩訶薩。須菩提。當知是名菩 T0223_.08.0353b27: 薩旃陀羅汚染諸菩薩。是人以像菩薩實 T0223_.08.0353b28: 是天上人中之大賊。亦是沙門被服中賊。 T0223_.08.0353b29: 如是人諸求佛道者。所不應親近不應 T0223_.08.0353c01: 供養恭敬。何以故。須菩提當知是人墮増上 T0223_.08.0353c02: 慢。以是故。若菩薩摩訶薩。欲不捨一切智。 T0223_.08.0353c03: 欲得阿耨多羅三藐三菩提。一心欲求阿 T0223_.08.0353c04: 耨多羅三藐三菩提。欲利益一切衆生。不 T0223_.08.0353c05: 應親近是人恭敬供養。菩薩摩訶薩法常 T0223_.08.0353c06: 應勤求自利厭患世間。心常遠離三界。於 T0223_.08.0353c07: 是人當起慈悲喜捨心。我行菩薩道不應 T0223_.08.0353c08: 生如是過罪。若生當疾滅。須菩提。菩薩 T0223_.08.0353c09: 摩訶薩當善覺是事。是事中善自勉出。復 T0223_.08.0353c10: 次須菩提。菩薩摩訶薩深心欲得阿耨多羅 T0223_.08.0353c11: 三藐三菩提者。當親近恭敬供養善知識。 T0223_.08.0353c12: 須菩提白佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩善 T0223_.08.0353c13: 知識。佛告須菩提。諸佛是菩薩摩訶薩善知 T0223_.08.0353c14: 識。諸菩薩摩訶薩亦是菩薩善知識。須菩提。 T0223_.08.0353c15: 阿羅漢亦是菩薩善知識。是爲菩薩摩訶 T0223_.08.0353c16: 薩善知識。復次須菩提。六波羅蜜亦是菩薩 T0223_.08.0353c17: 善知識。四念處乃至十八不共法亦是菩薩 T0223_.08.0353c18: 善知識。須菩提。如實際法性亦是菩薩善知 T0223_.08.0353c19: 識。須菩提。六波羅蜜是菩薩。世尊。六波羅 T0223_.08.0353c20: 蜜是菩薩摩訶薩道。六波羅蜜是大明。六波 T0223_.08.0353c21: 羅蜜是炬。六波羅蜜是智。六波羅蜜是慧。六 T0223_.08.0353c22: 波羅蜜是救。六波羅蜜是歸六波羅蜜是洲。 T0223_.08.0353c23: 六波羅蜜是究竟道。六波羅蜜是父是母。四 T0223_.08.0353c24: 念處乃至一切種智亦如是。何以故。六波羅 T0223_.08.0353c25: 蜜三十七道法。亦是過去諸佛父母。六波 T0223_.08.0353c26: 羅蜜*三十七道法。亦是未來現在十方諸 T0223_.08.0353c27: 佛父母。何以故。須菩提六波羅蜜三十七道 T0223_.08.0353c28: 法中。生過去未來現在十方諸佛故。以是 T0223_.08.0353c29: 故。須菩提。菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐 T0223_.08.0354a01: 三菩提。淨佛國土成就衆生。當學六波羅 T0223_.08.0354a02: 蜜*三十七道法。及四攝法攝取衆生。何等 T0223_.08.0354a03: 四。布施愛語利益同事須菩提。以是利益故 T0223_.08.0354a04: 我言六波羅蜜及三十七道法是諸菩薩摩訶 T0223_.08.0354a05: 薩。世尊。是道是大明是炬是智是慧是救是 T0223_.08.0354a06: 歸是洲是究竟道是父是母。須菩提。以是故。 T0223_.08.0354a07: 菩薩摩訶薩欲不隨他人教住。欲斷一切 T0223_.08.0354a08: 衆生疑。欲淨佛國土成就衆生。當學是般 T0223_.08.0354a09: 若波羅蜜。所以者何。是般若波羅蜜中廣説 T0223_.08.0354a10: 諸法。是菩薩摩訶薩所應學處。爾時須菩 T0223_.08.0354a11: 提白佛言。世尊。何等是般若波羅蜜相。佛 T0223_.08.0354a12: 告須菩提。如虚空相是般若波羅蜜相。須 T0223_.08.0354a13: 菩提。般若波羅蜜無所有相。須菩提白佛言。 T0223_.08.0354a14: 世尊。頗有因縁如般若波羅蜜相。諸法相 T0223_.08.0354a15: 亦如是耶。佛告須菩提。如是如是。如般 T0223_.08.0354a16: 若波羅蜜相諸法相亦如是。何以故。須菩 T0223_.08.0354a17: 提。一切法離相自性空相。以是因縁故。 T0223_.08.0354a18: 須菩提。如般若波羅蜜相諸法相亦如是。 T0223_.08.0354a19: 所謂離相空相故。須菩提白佛言。世尊。若 T0223_.08.0354a20: 一切法一切法離。一切法一切法空。云何知 T0223_.08.0354a21: 衆生若垢若淨世尊。離相法無垢無淨。空 T0223_.08.0354a22: 相法無垢無淨。離相空相法不能得阿耨 T0223_.08.0354a23: 多羅三藐三菩提。離相空相無法可得。世 T0223_.08.0354a24: 尊。離相中空相中。無有菩薩得阿耨多羅 T0223_.08.0354a25: 三藐三菩提者。世尊。我云何當知佛所説 T0223_.08.0354a26: 義。佛告須菩提。於汝意云何。是衆生長夜 T0223_.08.0354a27: 行我我所心不。如是世尊。衆生長夜行我 T0223_.08.0354a28: 我所心。於汝意云何。是我我所心。離相不 T0223_.08.0354a29: 空相不。須菩提言。世尊。我我所心離相空相。 T0223_.08.0354b01: 於汝意云何。以此我我所心。衆生往來生 T0223_.08.0354b02: 死中不。如是世尊。以此我我所心。衆生往 T0223_.08.0354b03: 來生死中。如是須菩提。衆生往來生死中 T0223_.08.0354b04: 故知有垢惱。須菩提。若衆生無我我所心 T0223_.08.0354b05: 無著心。是衆生不復往來生死中。若不 T0223_.08.0354b06: 往來生死中則無垢惱。如是須菩提。衆生 T0223_.08.0354b07: 有淨。須菩提白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩 T0223_.08.0354b08: 如是行爲不行色不行受想行識。爲不 T0223_.08.0354b09: 行四念處乃至八聖道分。爲不行内空乃 T0223_.08.0354b10: 至無法有法空。爲不行佛十力乃至一切種 T0223_.08.0354b11: 智。何以故。是法不可得。亦無行者亦無行 T0223_.08.0354b12: 處亦無行法。世尊。菩薩摩訶薩如是行。一 T0223_.08.0354b13: 切世間諸天人阿修羅。不能降伏是菩薩摩 T0223_.08.0354b14: 訶薩。一切聲聞辟支佛所不能及。何以故。 T0223_.08.0354b15: 所住處無能及故。所謂菩薩位。世尊。是菩 T0223_.08.0354b16: 薩摩訶薩行應薩婆若心無能及者。須菩 T0223_.08.0354b17: 提。菩薩摩訶薩如是行疾近薩婆若。須菩 T0223_.08.0354b18: 提。於汝意云何。若閻浮提衆生盡得人身。 T0223_.08.0354b19: 得人身已皆得阿耨多羅三藐三菩提。若 T0223_.08.0354b20: 有善男子善女人。盡其形壽供養恭敬尊重 T0223_.08.0354b21: 讃歎。持是善根迴向阿耨多羅三藐三菩 T0223_.08.0354b22: 提。是人以是因縁得福多不。須菩提言。 T0223_.08.0354b23: 甚多世尊。佛言。不如是善男子善女人。於 T0223_.08.0354b24: 大衆中説是般若波羅蜜。顯示分別照明 T0223_.08.0354b25: 開演。亦應般若波羅蜜行正憶念其福多。乃 T0223_.08.0354b26: 至三千大千世界中衆生亦如是。須菩提。 T0223_.08.0354b27: 於汝意云何。閻浮提中衆生一時皆得人 T0223_.08.0354b28: 身。得人身已若善男子善女人。教行十善 T0223_.08.0354b29: 道四禪四無量心四無色定。教令得須陀洹 T0223_.08.0354c01: 道乃至阿羅漢辟支佛道。教令得阿耨多羅 T0223_.08.0354c02: 三藐三菩提。持是善根迴向阿耨多羅三藐 T0223_.08.0354c03: 三菩提。須菩提。於汝意云何。是善男子善女 T0223_.08.0354c04: 人得福多不。須菩提言。甚多世尊。佛言。 T0223_.08.0354c05: 不如是善男子善女人。以是甚深般若波羅 T0223_.08.0354c06: 蜜爲衆生説。顯示分別照明開演。亦不 T0223_.08.0354c07: 離薩婆若得福多。乃至三千大千*世界亦 T0223_.08.0354c08: 如是。是菩薩摩訶薩不遠離應薩婆若心。 T0223_.08.0354c09: 則到一切福田邊。何以故。除諸佛無有餘 T0223_.08.0354c10: 法如菩薩摩訶薩勢力。何以故。諸菩薩摩訶 T0223_.08.0354c11: 薩行般若波羅蜜時。於一切衆生中起大 T0223_.08.0354c12: 慈心見諸衆生趣死地故而起大悲。行是 T0223_.08.0354c13: 道時歡悦而生大喜。不與想倶便得大捨。 T0223_.08.0354c14: 須菩提。是爲菩薩摩訶薩大智光明大智明 T0223_.08.0354c15: 者。所謂六波羅蜜。須菩提。是諸善男子善 T0223_.08.0354c16: 女人雖未作佛。能爲一切衆生作大福田。 T0223_.08.0354c17: 於阿耨多羅三藐三菩提亦不轉。所受供 T0223_.08.0354c18: 養衣服飮食臥床疾藥資生所須。行應般若 T0223_.08.0354c19: 波羅蜜念。能必報施主之恩。疾近薩婆若。 T0223_.08.0354c20: 以是故。須菩提。若菩薩摩訶薩欲不虚食 T0223_.08.0354c21: 國中施。欲示衆生三乘道。欲爲衆生作大 T0223_.08.0354c22: 明。欲拔出三界牢獄。欲與一切衆生眼。 T0223_.08.0354c23: 應常行般若波羅蜜。常行般若波羅蜜時。 T0223_.08.0354c24: 若欲有所説但説般若波羅蜜。説般若波 T0223_.08.0354c25: 羅蜜已。常憶念般若波羅蜜。常憶念般若 T0223_.08.0354c26: 波羅蜜已。常行般若波羅蜜。不令餘念得 T0223_.08.0354c27: 生。晝夜勤行般若波羅蜜相應念不息不 T0223_.08.0354c28: 休。須菩提。譬如士夫未曾得摩尼珠後時 T0223_.08.0354c29: 得。得已大歡喜踊躍。後復失之便大憂愁。 T0223_.08.0355a01: 常憶念是摩尼珠。作是念我奈何忽忘此 T0223_.08.0355a02: 大寶。須菩提。菩薩摩訶薩亦如是。常憶念 T0223_.08.0355a03: 般若波羅蜜。不離薩婆若心。須菩提白佛 T0223_.08.0355a04: 言。世尊。一切念性自離。一切念性自空。云何 T0223_.08.0355a05: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。不離應薩婆 T0223_.08.0355a06: 若念。是遠離空法中無菩薩亦無念。無應 T0223_.08.0355a07: 薩婆若。佛告須菩提。若菩薩摩訶薩如是 T0223_.08.0355a08: 知一切法性自離。一切法性自空。非聲聞 T0223_.08.0355a09: 辟支佛作亦非佛作。諸法相常住法相法住 T0223_.08.0355a10: 法位如實際。是名菩薩行般若波羅蜜不 T0223_.08.0355a11: 離薩婆若念。何以故。般若波羅蜜性自離性 T0223_.08.0355a12: 自空不増不減故。須菩提白佛言。世尊。 T0223_.08.0355a13: 若般若波羅蜜性自離性自空。云何菩薩摩 T0223_.08.0355a14: 訶薩與般若波羅蜜等。得阿耨多羅三藐三 T0223_.08.0355a15: 菩提。佛告須菩提。菩薩摩訶薩與般若波羅 T0223_.08.0355a16: 蜜等不増不減。何以故。如法性實際不増 T0223_.08.0355a17: 不減故。所以者何。般若波羅蜜非一非異 T0223_.08.0355a18: 故。若菩薩聞如是般若波羅蜜相。心不驚 T0223_.08.0355a19: 不沒不畏不怖不疑。須菩提。當知是菩薩 T0223_.08.0355a20: 摩訶薩行般若波羅蜜。當知是菩薩摩訶薩 T0223_.08.0355a21: 必住阿*惟越致地中。須菩提白佛言。世尊。 T0223_.08.0355a22: 般若波羅蜜空無所有不堅固。是行般若 T0223_.08.0355a23: 波羅蜜不。不也須菩提。世尊。離空更有 T0223_.08.0355a24: 法行般若波羅蜜不。不也須菩提。世尊。是 T0223_.08.0355a25: 般若波羅蜜行般若波羅蜜不。不也須菩提。 T0223_.08.0355a26: 世尊。離般若波羅蜜行般若波羅蜜不。不 T0223_.08.0355a27: 也須菩提。世尊。色是行般若波羅蜜不。不 T0223_.08.0355a28: 也須菩提。世尊。受想行識是行般若波羅蜜 T0223_.08.0355a29: 不。不也須菩提。世尊。六波羅蜜是行般若 T0223_.08.0355b01: 波羅蜜不。不也須菩提。世尊。四念處乃至 T0223_.08.0355b02: 十八不共法。是行般若波羅蜜不。不也須 T0223_.08.0355b03: 菩提。世尊。色空相虚誑不實無所有不堅 T0223_.08.0355b04: 固相。色如相法相法住法位實際。是行般 T0223_.08.0355b05: 若波羅蜜不。不也須菩提。世尊。受想行識 T0223_.08.0355b06: 乃至十八不共法。空相虚誑不實無所有 T0223_.08.0355b07: 不堅固相。如相法相法住法位實際。是行般 T0223_.08.0355b08: 若波羅蜜不。不也須菩提。世尊。若是諸法皆 T0223_.08.0355b09: 不行般若波羅蜜。云何行名菩薩摩訶薩 T0223_.08.0355b10: 行般若波羅蜜。佛告須菩提。於汝意云何。 T0223_.08.0355b11: 汝見有法行般若波羅蜜者不。不也世尊。 T0223_.08.0355b12: 須菩提。汝見般若波羅蜜菩薩摩訶薩可行 T0223_.08.0355b13: 處不。不也世尊。須菩提。汝所不見法。是法 T0223_.08.0355b14: 可得不。不也世尊。須菩提。若法不可得是 T0223_.08.0355b15: 法當生不。不也世尊。須菩提。是名菩薩摩 T0223_.08.0355b16: 訶薩無生法忍。菩薩摩訶薩成就是忍。得 T0223_.08.0355b17: 受阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提。是名 T0223_.08.0355b18: 諸佛無所畏無礙智。菩薩摩訶薩行是法勤 T0223_.08.0355b19: 精進。若不得大智一切種智。所謂阿耨多 T0223_.08.0355b20: 羅三藐三菩提智。若不得者無有是處。何 T0223_.08.0355b21: 以故。是菩薩摩訶薩得無生法忍故。乃至 T0223_.08.0355b22: 阿耨多羅三藐三菩提不減不退。須菩提白 T0223_.08.0355b23: 佛言。世尊。諸法無生相。此中得阿耨多羅 T0223_.08.0355b24: 三藐三菩提記不。不也須菩提。世尊。諸法生 T0223_.08.0355b25: 相此中得阿耨多羅三藐三菩提記不。不也 T0223_.08.0355b26: 須菩提。世尊。諸法非生非不生相。得阿耨 T0223_.08.0355b27: 多羅三藐三菩提記不。不也須菩提。世尊。諸 T0223_.08.0355b28: 菩薩摩訶薩云何知諸法。得阿耨多羅三藐 T0223_.08.0355b29: 三菩提記。佛告須菩提。汝見有法得阿耨 T0223_.08.0355c01: 多羅三藐三菩提記不。不也世尊。我不見 T0223_.08.0355c02: 有法得阿耨多羅三藐三菩提記。我亦不 T0223_.08.0355c03: 見法有得者得處。佛言。如是如是。須菩提 T0223_.08.0355c04: 若菩薩摩訶薩於一切法無所得時。不作 T0223_.08.0355c05: 是念。我當得阿耨多羅三藐三菩提。用是 T0223_.08.0355c06: 事得阿耨多羅三藐三菩提。是名阿耨多 T0223_.08.0355c07: 羅三藐三菩提處。何以故。諸菩薩摩訶薩行 T0223_.08.0355c08: 般若波羅蜜。無諸憶想分別。所以者何。般若 T0223_.08.0355c09: 波羅蜜中無諸分別憶想故 T0223_.08.0355c10: 摩訶般若波羅蜜經卷第十八 T0223_.08.0355c11: T0223_.08.0355c12: T0223_.08.0355c13: T0223_.08.0355c14: T0223_.08.0355c15: *後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T0223_.08.0355c18: 甚深難見。無諸憶想分別畢竟離故。世尊。 T0223_.08.0355c19: 是衆生聞是般若波羅蜜。能持讀誦説正憶 T0223_.08.0355c20: 念。親近如説行。乃至阿耨多羅三藐三菩提。 T0223_.08.0355c21: 不雜餘心心數法者。不從小功徳來。佛 T0223_.08.0355c22: 言。如是如是。聞是深般若波羅蜜。乃至不 T0223_.08.0355c23: 雜餘心心數法者。不從小功徳來。憍尸 T0223_.08.0355c24: 迦。於汝意云何。若閻浮提衆生。成就十善 T0223_.08.0355c25: 道四禪四無量心四無色定。復有善男子善 T0223_.08.0355c26: 女人受持深般若波羅蜜。讀誦親近正憶念 T0223_.08.0355c27: 如説行。勝於閻浮提衆生成就十善道乃至 T0223_.08.0355c28: 四無色定。百倍千倍千萬億倍。乃至算數譬 T0223_.08.0355c29: 喩所不能及。爾時有一比丘語釋提桓 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |