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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
當レ轉二法輪一。何以故。是菩薩摩訶薩不レ見レ有三
法出二法性一者。亦不レ見レ有三法行二般若波羅
蜜一。亦不レ見レ有二法諸佛授記一。亦不レ見レ有三法
得二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一時。不レ生二我相衆生相。乃
至知者見者相一。何以故。衆生畢竟不生不滅
故。衆生無レ有レ生無レ有レ滅。若法無レ有二生相一
無レ有二滅相一。云何有三法當レ行二般若波羅蜜一。如
レ是舍利弗。菩薩摩訶薩不レ見二衆生一故。爲レ行二
般若波羅蜜一。衆生不レ受故衆生空故。衆生不
レ可レ得故衆生離故。爲レ行二般若波羅蜜一。舍利
弗。菩薩摩訶薩於二諸相應中一。爲二最第一相應一。
所レ謂空相應。是空相應勝二餘相應一。菩薩摩訶
薩如レ是習レ空。能生二大慈大悲一。菩薩摩訶薩。
如レ是習相應。不レ生二慳心一。不レ生二犯戒心一。不
レ生二瞋心一。不レ生二懈怠心一。不レ生二亂心一。不レ生二無
智心一
摩訶般若經卷第一
摩訶般若波羅蜜經卷第二
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
往生品第四
舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。能如レ是習相應者。從二何處一終來二生
此間一。從二此間一終當レ生二何處一。佛告二舍利弗一。是
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。能如レ是習相應
者。或從二他方佛國一。來生二此間一。或從二兜率天
上一來生二此間一。或從二人道中一來生二此間一。舍利
弗。從二他方佛國一來者。疾與二般若波羅蜜一相
應。與二般若波羅蜜一相應故。捨レ身來生二此間一。
諸深妙法皆現在前。後還與二般若波羅蜜一
相應。在二所生處一常値二諸佛一。舍利弗。有二一生
補處菩薩一。兜率天上終來生二是間一。是菩薩不
レ失二六波羅蜜一。隨二所生處一。一切陀羅尼門諸
三昧門。疾現在前。舍利弗。有二菩薩一人中命
終還生二人中一者。除二阿惟越致一。是菩薩根鈍
不レ能下疾與二般若波羅蜜一相應上。諸陀羅尼門
諸三昧門。不レ能二疾現在前一。舍利弗。汝所レ問
菩薩摩訶薩。與二般若波羅蜜一相應。從二此間一
終當レ生二何處一者。舍利弗。此菩薩摩訶薩。從二
一佛國一至二一佛國一。常値二諸佛一終不レ離二諸佛一。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一不下以二方便一入中初禪
乃至第四禪上。亦行二六波羅蜜一。是菩薩摩訶薩
得レ禪故生二長壽天一。隨二彼壽終一來生二是間一。得二。
人身一値二遇諸佛一。是菩薩諸根不レ利。舍利弗。
有二菩薩摩訶薩一入二初禪乃至第四禪一。亦行二
般若波羅蜜一。不レ以方便一故捨二諸禪一生二欲界一。
是菩薩諸根亦鈍。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。
入二初禪乃至第四禪一。入二慈心乃至捨一。入二虚
空處乃至非有想非無想處一。修二四念處乃至
八聖道分一。行二佛十力乃至大慈大悲一。是菩薩
用二方便力一不二隨レ禪生一。不下隨二無量心一生上。不下
隨二四無色定一生上。在二所有佛處一於レ中生。常不
レ離二般若波羅蜜行一。如レ是菩薩賢劫中當レ得二
阿耨多羅三藐三菩提一。舍利弗。有二菩薩摩訶
薩一入二初禪乃至第四禪一。入二慈心乃至捨一。入二
虚空處乃至非有想非無想處一。以二方便力一故。
不二隨レ禪生一還生二欲界一。若刹利大姓婆羅門
大姓居士大家生。爲レ成二就衆生一故。舍利弗。
有二菩薩摩訶薩一入二初禪乃至第四禪一。入二慈
心乃至捨一入二虚空處乃至非有想非無想處一。
以二方便力一故。不二隨レ禪生一或生二四天王天處一。
或生二三十三天。夜摩天兜率陀天化樂天他
化自在天一。於二是中一成二就衆生一亦淨二佛土一。常
値二諸佛一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波
羅蜜一。以二方便力一故入二初禪一。此間命終生二梵
天處一作二大梵王一。從二梵天處一遊二一佛國一。至二一
佛國一。在二所有諸佛一得二阿耨多羅三藐三菩
提一。未レ轉二法輪一者勸請令レ轉。舍利弗。有二菩
薩摩訶薩一一生補處行二般若波羅蜜一。以二方便
力一故入二初禪乃至第四禪一。入二慈心乃至捨一。
入二虚空處乃至非有想非無想處一。修二四念處
乃至八聖道分一。入二空三昧無相無作三昧一。不二
隨レ禪生一。生二有佛處一修二梵行一。若生二兜率天
上一隨二其壽終一。具二足善根一不レ失二正念一。與二無
數百千億萬諸天一。圍繞恭敬來生二此間一。得二阿
耨多羅三藐三菩提一。復次舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一得二六神通一。不レ生二欲界色界無色界一。
從二一佛國一至二一佛國一。供二養恭三敬尊四重讃五歎
諸佛一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一遊二戲神通一。從二
一佛國一至二一佛國一。所至到處無レ有二聲聞辟
支佛乘一。乃至無二二乘之名一。舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一遊二戲神通一。從二一佛國一至二一佛國一。所
至到處其壽無レ量。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
遊二戲神通一。從二一國土一至二一國土一。所至到處
有下無二佛法僧一處上。讃二佛法僧功徳一。諸衆生用
聞二佛名法名僧名一故。於レ此命終生二諸佛前一。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一初發レ意時得二初禪
乃至第四禪一。得二四無量心一。得二四無色定一。修二
四念處乃至十八不共法一。是菩薩不レ生二欲界
色界無色界中一。常生下有レ益二衆生一之處上。舍利
弗。有二菩薩摩訶薩一初發レ意時行二六波羅蜜一。
上二菩薩位一得二阿＊惟越致地一。舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一初發レ意時。便得二阿耨多羅三藐三菩
提一轉二法輪一。與二無量阿僧祇衆生一作レ益厚。已
入二無餘涅槃一。是佛般涅槃後。餘法若住二一
劫一若減二一劫一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一初發
レ意時與二般若波羅蜜一相應。與二無數百千億
菩薩一。從二一佛國一至二一佛國一。爲レ淨二佛國土一
故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一
時。得二四禪四無量心。四無色定一。遊二戲其中一
入二初禪一。從二初禪一起入二滅盡定一。從二滅盡定一起
乃至入二四禪一。後二四禪一起入二滅盡定一。從二滅盡
定一起入二虚空處一。從二虚空處一起入二滅盡定一。從二
滅盡定一起乃至入二非有想非無想處一。從二非有
想非無想處一起入二滅盡定一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一故入二
超越定一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波
羅蜜一時。修二四念處乃至十八不共法一。不レ取二
須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支
佛道一。以二方便力一爲レ度二衆生一故。起二八聖道
分一。以二是八聖道分一令レ得二須陀洹果乃至辟
支佛道一。佛告二舍利弗一。一切阿羅漢辟支佛果
及智。是菩薩摩訶薩無生法忍。舍利弗是菩
薩摩訶薩。如レ是行二般若波羅蜜一。當レ知是
阿＊惟越致地中住。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
住二六波羅蜜一。莊二嚴兜率天道一。當レ知是賢
劫中菩薩。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一修二四禪
乃至十八不共法一。未レ證二四諦一。當レ知是菩薩
一生補處。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一無量阿
僧祇劫修行得二阿耨多羅三藐三菩提一。舍
利弗。有二菩薩摩訶薩一住二六波羅蜜一。常懃精
進利二益衆生一。不レ説二無益之事一。舍利弗。有二菩
薩摩訶薩一行二六波羅蜜一。常＊懃精進利二益衆
生一。從二一佛國至二一佛國一。斷二衆生三惡道一。舍
利弗。有二菩薩摩訶薩一住二六波羅蜜一。以二檀那一
爲レ首安二樂一切衆生一。須二飮食一與二飮食一。衣服
臥具瓔珞花香房舍燈燭。隨二人所須一盡給二
與之一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波羅
蜜一時。變レ身如レ佛爲二地獄中衆生一説レ法。爲二
畜生餓鬼中衆生一説レ法。舍利弗。有二菩薩摩
訶薩一行二六波羅蜜一時變レ身如レ佛。遍至二十方
如恒河沙等諸佛國土一。爲二衆生一説レ法。亦供二
養諸佛一及淨二佛國土一。聞二諸佛説法一。觀二採十
方淨妙國相一。而已自起二殊勝國土一。其中菩
薩摩訶薩。皆是一生補處。舍利弗。有二菩薩摩
訶薩一行二六波羅蜜一時。成二就三十二相諸根淨
利一。諸根淨利故。衆人愛敬。以二愛敬一故漸以二
三乘法一而度二脱之一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一時。應レ學二身清淨口清淨一。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二六波羅蜜一時得二
諸根淨一。以二是淨根一而不二自高一亦不レ下レ他。舍
利弗。有二菩薩摩訶薩一從二初發心一。住二檀那波
羅蜜尸羅波羅蜜乃至阿＊惟越致地一。終不レ墮
二三惡道一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。從二初發
心一乃至阿＊惟越致地。常不レ捨一十善行一。舍利
弗。有二菩薩摩訶薩一。住二檀那波羅蜜尸羅波
羅蜜中一。作二轉輪聖王一。安二立衆生於十善道一。
亦以二財物一布二施衆生一。舍利弗。有二菩薩摩訶
薩一。住二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜一。無量千萬世
作二轉輪聖王一。値二遇無量百千諸佛一。供養恭敬
尊重讃歎。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。常爲二衆
生一以レ法照明。亦以自照乃至阿耨多羅三藐
三菩提。終不レ離二照明一。舍利弗。是菩薩摩訶
薩。於二佛法中一已得二尊重一。舍利弗。以レ是故菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。身口意不淨
不レ令二妄起一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩
身業不淨口業不淨意業不淨。佛告二舍利弗一。
若菩薩摩訶薩作二是念一。是身是口是意。如レ是
取相作レ縁。舍利弗。是名二身口意不淨一。
舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不
レ得レ身不レ得レ口不レ得レ意。舍利弗。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一時。若得レ身若得レ口＊若得
レ意。用三是得二身口意一故。能生二慳心犯戒心瞋
心懈心亂心愚心一。當レ知是菩薩行二六波羅
蜜一時。不レ能レ除二身口意麤業一。舍利弗白レ佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。云何除二身口意麤業一。佛
告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩不レ得二身口意一。
如レ是菩薩摩訶薩。能除二身口意麤業一。復次
舍利弗。＊若菩薩摩訶薩從二初發意一行二十善
道一。不レ生二聲聞心一不レ生二辟支佛心一。如レ是菩薩
摩訶薩。能除二身口意麤業一。復次舍利弗。有二
菩薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一淨二佛道一時。行二
檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪那波羅蜜一。是名三菩薩摩訶薩除二
身口意麤業一。舍利弗白レ佛言。世尊。何等是
菩薩摩訶薩佛道。佛告二舍利弗一。佛道者。若菩
薩摩訶薩不レ得レ身不レ得レ口不レ得レ意。不レ得二
檀那波羅蜜一。不レ得二尸羅波羅蜜一不レ得二羼提
波羅蜜一。不レ得二毘梨耶波羅蜜一。不レ得二禪那波
羅蜜一。不レ得二般若波羅蜜一。不レ得二聲聞一不レ得二
辟支佛一。不レ得二菩薩一不レ得レ佛。舍利弗。是名二
菩薩摩訶薩佛道一。所レ謂一切諸法不可得故。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。行二六波羅蜜一時無二
能壞者一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩摩
訶薩行二六波羅蜜一時無二能壞者一。佛告二舍利
弗一。若菩薩摩訶薩行二六波羅蜜一時。不レ念レ有二
色乃至識一不レ念レ有二眼乃至意一。不レ念レ有二色乃
至法一。不レ念レ有二眼界乃至意識界一。不レ念レ有二
四念處乃至八聖道分一。不レ念レ有二檀那波羅蜜
乃至般若波羅蜜一。不レ念レ有二佛十力乃至十八
不共法一。不レ念レ有二須陀洹果乃至阿羅漢果一。
不レ念レ有二辟支佛乃至阿耨多羅三藐三菩提一。
舍利弗。菩薩摩訶薩如レ是行二増益六波羅蜜一。
無二能壞者一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一住二般若
波羅蜜中一具二足智慧一。用二是智慧一常不レ墮二惡
道一。不レ生二弊惡人中一。不レ作二貧窮人一。所レ受身體
不レ爲三人天阿修羅所二憎惡一。舍利弗白レ佛言。
世尊。何等是菩薩摩訶薩智慧。佛告二舍利弗一。
菩薩摩訶薩用二是智慧成就一見二十方如恒河
沙等諸佛一聽レ法見レ僧。亦見二嚴淨佛土一。菩薩
摩訶薩以二是智慧一。不レ作二佛想一不レ作二菩薩想一。
不レ作二聲聞辟支佛想一。不レ作二我想一不レ作二佛國
想一。用二是智慧一。行二檀那波羅蜜一亦不レ得二檀那
波羅蜜一。乃至行二般若波羅蜜一亦不レ得二般若
波羅蜜一。行二四念處一亦不レ得二四念處一。乃至行二
十八不共法一亦不レ得二十八不共法一。舍利弗。
是名二菩薩摩訶薩智慧一。用二是智慧一能具二足
一切法一。亦不レ得二一切法一。舍利弗。有二菩薩摩
訶薩一行二般若波羅蜜一時。淨二於五眼肉眼天
眼慧眼法眼佛眼一。舍利弗白レ佛言。世尊。云
何菩薩摩訶薩肉眼淨。佛告二舍利弗一。有二菩
薩一肉眼見二百由旬一。有二菩薩一肉眼見二二百由
旬一。有二菩薩一肉眼見二一閻浮提一。有二菩薩一肉眼
見三二天下三天下四天下一。有二菩薩一肉眼見二
小千國土一。有二菩薩一肉眼見二中千國土一。有二菩
薩一肉眼見二三千大千國土一。舍利弗。是爲二菩
薩摩訶薩肉眼淨一。舍利弗白レ佛言。世尊。云
何菩薩摩訶薩天眼淨。佛告二舍利弗一。有二菩薩
摩訶薩一天眼見二一切四天王天所見一。見二三十
三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天所
見一。見二梵天王所見乃至阿迦尼吒天所見一。
菩薩天眼所レ見者。四天王天乃至阿迦尼吒
天所二不レ知不
見。舍利弗。是菩薩摩訶薩天
眼。見二十方如恒河沙等諸國土中。衆生死レ此
生彼。舍利弗。是名二菩薩摩訶薩天眼淨一。舍
利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩慧眼淨。
佛告二舍利弗一。慧眼菩薩不レ作二是念一。有法若
有爲若無爲。若世間若出世間。若有漏若
無漏。是慧眼菩薩。亦無二法不見無二法不聞。
無二法不知無二法不識。舍利弗。是名二菩薩
摩訶薩慧眼淨一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何
菩薩摩訶薩法眼淨。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶
薩。以二法眼一知二是人隨信行。是人隨法行。
是人無相行。是人行空解脱門。是人行無相
解脱門。是人行無作解脱門一得二五根一。得二五
根一故得二無間三昧一。得二無間三昧一故得二解脱
智一。得二解脱智一故斷二三結我見疑戒取一。是
人名二須陀洹一。是人得二思惟道一。薄二婬恚癡一當
レ得二斯陀含一。増二進思惟道一。斷二婬恚癡一得二阿那
含一。増二進思惟道一。斷二色染無色染無明慢掉一
得二阿羅漢一。是人行二空無相無作解脱門一得二
五根一。得二五根一故得二無間三昧一。得二無間三昧一
故得二解脱智一。得二解脱智一故知二所有集法皆
是滅法一。作二辟支佛一。是爲二菩薩摩訶薩法眼
淨一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩知下是菩薩初發
意。行二檀那波羅蜜一乃至行二般若波羅蜜一。成二
就信根精進根一善根純厚用二方便力一故。爲二
衆生一受
身。若生二刹利大姓一。若生二婆羅門大
姓一。若生二居士大家一。若生二四天王天處。乃至
他化自在天處一。是菩薩於二其中一住成二就衆
生一。隨二其所樂一皆給二施之一。亦淨二佛國土一値二遇
諸佛一。供養恭敬尊重讃歎。乃至阿耨多羅三
藐三菩提。亦不レ墮二聲聞辟支佛地一。是名二菩
薩摩訶薩法眼淨一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩。
知下是菩薩於二阿耨多羅三藐三菩提一退上。知下
是菩薩於二阿耨多羅三藐三菩提一不退。知三
是菩薩受二阿耨多羅三藐三菩提記一。知三是菩
薩未レ受二阿耨多羅三藐三菩提記一。知三是菩薩
到二阿＊惟越致地一。知三是菩薩未レ到二阿惟越致
地一。知三是菩薩具二足神通一。知三是菩薩未レ具二足
神通一。知下是菩薩以二具足神通一。飛二到十方如
恒河沙等世界一。見二諸佛一供養恭敬尊重讃歎上。
知下是菩薩未レ得二神通一當レ得中神通上。知下是菩薩
當レ淨二佛土一。不レ淨中佛土上。是菩薩成二就衆生一
未レ成二就衆生一。是菩薩爲下諸佛所二稱譽一所レ不中
稱譽上。是菩薩親二近諸佛一不レ親二近諸佛一。是菩
薩壽命有レ量壽命無レ量。是菩薩得レ佛時。比
丘衆有レ量比丘衆無レ量。是菩薩得二阿耨多
羅三藐三菩提一時。以二菩薩一爲レ僧。不下以二菩
薩一爲僧。是菩薩當レ修二苦行難行一。不レ修二苦行
難行一。是菩薩一生補處。未二一生補處一。是菩
薩受二最後身一。未レ受二最後身一。是菩薩能坐二道
場一。不レ能レ坐二道場一。是菩薩有レ魔無レ魔。如レ是
舍利弗。是爲二菩薩摩訶薩法眼淨一。舍利弗白
レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩佛眼淨。佛告二
舍利弗一。有二菩薩摩訶薩一求二佛道一心。次第入二
如金剛三昧一。得二一切種智一。爾時成二就十力四
無所畏四無閡智十八不共法。大慈大悲一。
是菩薩摩訶薩用二一切種智一。一切法中無二法
不見無二法不聞。無二法不知無二法不識。舍
利弗。是爲下菩薩摩訶薩。得二阿耨多羅三藐
三菩提一時佛眼淨上。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩
欲レ得二五眼一。當レ學二六波羅蜜一。何以故。舍利弗。
是六波羅蜜中攝二一切善法。若聲聞法辟支
佛法菩薩法佛法一。舍利弗。若有二實語一能攝二
一切善法一者。般若波羅蜜是。舍利弗。般若
波羅蜜能生二五眼一。菩薩學二五眼一者。得二阿耨
多羅三藐三菩提一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
行二般若波羅蜜一時。修二神通波羅蜜一。以二是神
通波羅蜜一受二種種如意事一。能動二大地一變二一
身一爲二無數身一。無數身還爲二一身一。隱顯自在。
山壁樹木皆過無レ＊閡如レ行二空中一履レ水如レ地
陵レ虚如レ鳥。出二沒地中一如レ出二入水一。身出二烟
焔一如二大火聚一。身中出レ水如二雪山水流一。日月
大徳威力難レ當而能摩捫。乃至梵天身得二自
在一。亦不レ著二是如意神通一。神通事及己身皆不
レ可レ得。自性空故。自性離故。自性無生故。
不レ作二是念一。我得二如意神通一。除レ爲二薩婆若心一。
如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。得二如意神通智證一。是菩薩以三天耳淨過二
於人耳一。聞二二種聲一天聲人聲。亦不レ著二是天
耳神通一。天耳與レ聲及己身皆不レ可レ得。自性
空故。自性離故。自性無生故。不レ作二是念一。我
有二是天耳一。除レ爲二薩婆若心一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。得二天耳神通智
證一。是菩薩。如實知二他衆生心一若欲心。如實
知二欲心一。離二欲心一。如實知二離欲心一。瞋心。如實
知二瞋心一。離二瞋心一。如實知二離瞋心一。癡心。如實
知二癡心一。離二癡心一。如實知二離癡心一。渇愛心。如
實知二渇愛心一。無二渇愛心一。如實知二無渇愛心一。
有受心。如實知二有受心一。無受心。如實知二無
受心一。攝心。如實知二攝心一。散心。如實知二散心一。
小心。如實知二小心一。大心。如實知二大心一。定心。
如實知二定心一。亂心。如實知二亂心一。解脱心。如
實知二解脱心一。不解脱心。如實知二不解脱心一。
有上心。如實知二有上心一。無上心。如實知二無
上心一。亦不レ著二是心一。何以故。是心非心相不
レ可二思議一故。自性空故。自性離故。自性無
生故。不レ作二是念一。我得二他心智證一。除レ爲二薩
婆若心一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時。得二他心神通智證一。是菩薩以二宿命
智證通一。念二一心一乃至百心。念二一日一乃至百
日。念二一月一乃至百月。念二一歳一乃至百歳。
念二一劫一乃至百劫無數百劫。無數千劫。無
數百千劫。乃至無數百千萬億劫世。我是
處。如レ是姓。如レ是名字。如レ是生。如レ是食。
如レ是久住。如レ是壽限。如レ是長壽。如レ是受二
苦樂一。我是中死生二彼處一。彼處死生二是處一。有
相有因縁。亦不レ著二是宿命神通一。宿命神通
事及己身。皆不レ可レ得。自性空故。自性離故。
自性無生故。不レ作二是念一。我有二是宿命神通一。
除レ爲二薩婆若心一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩。
行二般若波羅蜜一時。得二宿命神智證一。是菩薩
以二天眼一。見二衆生死時生時端正醜陋。惡處好
處一。若大若小。知二衆生隨業因縁一。是諸衆生身
惡業成就口惡業成就意惡業成就故。謗二毀
賢聖人一。受二邪見因縁一故。身壞墮二惡道一生二
地獄中一。是諸衆生。身善業成就口善業成就
意善業成就。不レ謗二毀＊賢聖人一。受二正見因縁一
故。命終入二善道一生二天上一。亦不レ著二是天眼
通一。天眼通事及己身皆不レ可レ得。自性空故。
自性離故。自性無生故。不レ作二是念一。我有二是
天眼神通一。除レ爲二薩婆若心一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。得二天眼神通智
證一。亦見二十方如恒河沙等世界中衆生生死一。
乃至生二天上一。四神通亦如レ是。是菩薩摩訶薩
漏盡神通。雖レ得二漏盡神通一。不レ墮二聲聞辟支
佛地一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。亦不レ依二異
法一。亦不レ著二是漏盡神通一。漏盡神通事及己身
皆不レ可レ得。自性空故。自性離故。自性無生
故。不レ作二是念一。我得二漏盡神通一。除レ爲二薩婆
若心一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時。得二漏盡神通智證一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩。行二般若波羅蜜一時具二足神通波羅
蜜一。具二足二神通波羅蜜一已。増二益阿耨多羅三
藐三菩提一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若
波羅蜜一時。住二檀那波羅蜜淨薩婆若道畢竟
空一不レ生二慳心一故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
行二般若波羅蜜一時。住二尸羅波羅蜜淨薩婆若
道畢竟空一罪不罪不レ著故。舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一行二般若波羅蜜一時。住二羼提波羅蜜
淨薩婆若道畢竟空一。不レ瞋故。舍利弗。有二菩
薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一時。住二毘梨耶波
羅蜜淨薩婆若道畢竟空一。身心精進不二懈
怠一故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波
羅蜜一時。住二禪那波羅蜜。淨薩婆若道畢竟
空一。不亂不味故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二
般若波羅蜜一時。住二般若波羅蜜淨薩婆若道
畢竟空一。不レ生二癡心一故。如レ是舍利弗。菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一時。住二六波羅蜜淨薩
婆若道畢竟空一故。不レ來不レ去故。不レ施不レ受
故。非レ戒非レ犯故。非レ忍非レ瞋故。不レ進不レ怠
故。不レ定不レ亂故。不レ智不レ愚故。爾時菩薩
摩訶薩。不レ分二別布施不布施。持戒犯戒。忍
辱瞋恚。精進懈怠。定心亂心。智慧愚癡一。不
レ分二別毀害輕慢恭敬一。何以故。舍利弗。無生
法中無レ有二受毀者一。無レ有二受害者一。無レ有二受輕
慢恭敬者一。舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一得二如レ是諸功徳一。聲聞辟支佛所レ無レ有レ得。
是功徳具足成二就衆生一淨二佛國土一。得二一切
種智一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩。行二般若波
羅蜜一時。一切衆生中生二等心一。一切衆生中
生二等心一已。得二一切諸法等一。得二一切諸法等一
已。立二一切衆生於諸法等中一。是菩薩摩訶
薩。現世爲三十方諸佛所二愛念一。亦爲三一切菩
薩一切聲聞辟支佛所二＊愛念一。是菩薩在二所
生處一。眼終不レ見二不レ愛色一。乃至意不レ覺二不
レ愛法一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一。不レ減於阿耨多羅三藐三菩提一。説二是
般若波羅蜜品一時。三百比丘從レ座起。以二所
レ著衣一上レ佛。發二阿耨多羅三藐三菩提心一。佛
爾時微笑。種種色光從二口中一出。爾時慧命
阿難。從レ座起整二衣服一。合掌右膝著レ地。白
レ佛言。佛何因縁微笑。佛告二阿難一。是三百比
丘。從レ是已後六十一劫當三作レ佛。皆號名二
大相一。是三百比丘捨二此身一。當レ生二阿閦佛國一。
及六萬欲天子皆發二阿耨多羅三藐三菩提
心一。於二彌勒佛法中一出家行二佛道一。是時佛之
威神故。此間四部衆見二十方面各千佛一。是十
方國土嚴淨。此娑婆國土所レ不レ及。爾時十
千人作レ願。我等修二淨願行一。修二淨願行一故當
レ生二彼佛世界一。爾時佛知二是善男子深心一。而
佛微笑。種種光從二口中一出。阿難。整二衣服一
合掌白レ佛。佛何因縁微笑。佛告二阿難一。汝見二
是十千人レ不。阿難言見。佛言。是十千人於
レ此壽終。當レ生二彼世界一終不レ離二諸佛一。後當三
作レ佛皆號二莊嚴王佛一
摩訶般若波羅蜜經歎度品第五
爾時慧命舍利弗。慧命大目揵連。慧命須菩
提。慧命摩訶迦葉。如レ是等諸多知識比丘。及
諸菩薩摩訶薩。諸優婆塞優婆夷。從レ座起合
掌白レ佛言。世尊。摩訶波羅蜜是菩薩摩訶薩
般若波羅蜜。尊波羅蜜。第一波羅蜜。勝波羅
蜜。妙波羅蜜。無上波羅蜜。無等波羅蜜。無
等等波羅蜜。如虚空波羅蜜。是菩薩摩訶薩
般若波羅蜜。世尊。自相空波羅蜜。是菩薩
摩訶薩般若波羅蜜。世尊。自性空波羅蜜。是
菩薩摩訶薩般若波羅蜜。諸法空波羅蜜。無
法有法空波羅蜜。開一切功徳波羅蜜。成就
一切功徳波羅蜜。不可壞波羅蜜。是諸菩薩
摩訶薩般若波羅蜜。諸菩薩摩訶薩。行二是般
若波羅蜜無等等布施一。具二足無等等檀那波
羅蜜一。得二無等等身一。得二無等等法一。所レ謂阿耨
多羅三藐三菩提尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜亦
如レ是。世尊。本亦復行二此般若波羅蜜一。具二足
無等等六波羅蜜一。得二無等等法一。得二無等等
色一。得二無等等受想行識一。佛轉二無等等法輪一。
過去佛亦如レ是。行二此般若波羅蜜一。具二足無
等等布施一。乃至轉二無等等法輪一。未來世佛亦
行二此般若波羅蜜一。當レ作二無等等布施一。乃至
當レ轉二無等等法輪一。以レ是故。世尊。菩薩摩訶
薩欲レ度二一切彼岸一。當レ習二行般若波羅蜜一。
世尊。是行二般若波羅蜜一菩薩摩訶薩。一切
世間天及人阿修羅應二當禮敬供養一。佛告二衆
弟子及諸菩薩摩訶薩一。如是如是。諸善男子。
是行二般若波羅蜜一者。一切世間天及人阿修
羅。應二當作禮恭敬供養一。何以故。因二菩薩
來一故。出二生人道天道刹利大姓。婆羅門
大姓。居士大家。轉輪聖王四天王天。乃至
阿迦尼吒天一。出二生須陀洹乃至阿羅漢辟支
佛諸佛一。因二菩薩來一故。世間便有二飮食衣服
臥具房舍燈燭摩尼眞珠頗梨琉璃珊瑚金
銀等諸寶物一生。舍利弗。世間所有樂具。若
人中若天上若離欲樂。是一切樂具皆由二菩
薩有一。何以故。舍利弗。菩薩摩訶薩行二菩薩
道一時。住二六波羅蜜一自行二布施一。亦以二布施一
成二就衆生一。乃至自行二般若波羅蜜一。亦以二般
若波羅蜜一成二就衆生一。舍利弗。是故菩薩摩訶
薩爲下安二樂一切衆生一故。出中現於世上
＊摩訶般若波羅蜜經舌相品第六
爾時世尊出二舌相一遍覆二三千大千世界一從二
其舌相一出二無數無量色光明一。普照二十方如恒
河沙等諸佛世界一。是時東方如恒河沙等世
界中。無量無數諸菩薩見二是大光明一。各各白二
其佛一言。世尊。是誰力故有二是大光明一普照二
諸佛世界一。諸佛告二諸菩薩一言。諸善男子。西
方有二世界一名二娑婆。是中有レ佛名二釋迦牟
尼一。是其舌相出二大光明一。普照二東方如恒河沙
等諸佛世界一。南西北方四維上下亦復如レ是。
爲二諸菩薩摩訶薩一説二般若波羅蜜一故。是時
諸菩薩各白二其佛一言。我欲三往供二養釋迦＊牟
尼佛及諸菩薩摩訶薩一。并欲レ聽二般若波羅蜜一。
諸佛告二諸菩薩一。善男子。汝自知レ時。是時
諸菩薩摩訶薩持二諸供養具無量花蓋幢幡
瓔珞衆香金銀寶花一。向二娑婆世界一詣二釋迦
＊牟尼佛所一。爾時四天王諸天乃至阿迦尼吒
諸天。各持二天上天香末香澤香天樹香葉香。
天種種蓮花青赤紅白一。向二釋迦＊牟尼佛所一。
是諸菩薩摩訶薩及諸天。所レ散諸花。於二三
千大千世界虚空中一。化成二四柱大寶臺一。種
種異色莊嚴分明。是時釋迦＊牟尼佛衆中有二
十萬億人一。皆從レ座起合掌白レ佛言。世尊。我
等於二未來世中一亦當丙得二如レ是法一。如乙今釋迦
＊牟尼佛弟子侍從大衆甲説法亦爾。是時佛
知下善男子至心於二一切諸法一不レ生不レ滅不レ出
不レ作得中是法忍上。佛便微笑。種種色光從二口
中一出。阿難白レ佛言。世尊。何因縁故微笑。
佛告二阿難一。是衆中十萬億人於二諸法中一得二
無生忍一。是諸人於二未來世一。過二六十八億劫一
當下作レ佛。劫名二花積一。佛皆號中覺花上◎
＊摩訶般若波羅蜜經三假品第七
爾時佛告二慧命須菩提一。汝當下教二諸菩薩摩訶
薩般若波羅蜜一。如中諸菩薩摩訶薩所レ應二成
就一般若波羅蜜上。即時諸菩薩摩訶薩及聲聞
大弟子諸天等作二是念一。慧命須菩提。自以二智
慧力一。當下爲二諸菩薩摩訶薩一説中般若波羅蜜上
耶。爲二是佛力一。慧命須菩提。知二諸菩薩摩訶
薩大弟子諸天心所念。語二慧命舍利弗一。諸
佛弟子所レ説法。所二教授一皆是佛力。佛所レ説
法。法相不二相違背一。是善男子。學二是法一得レ證二
此法一。佛説中如レ燈。舍利弗。一切聲聞辟支佛。
實無二是力一。能爲二菩薩摩訶薩一説二般若波羅
蜜一。爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。所レ説菩
薩菩薩字何等法名二菩薩一。世尊。我等不レ見三
是法名二菩薩一。云何教二菩薩般若波羅蜜一。佛
告二須菩提一。般若波羅蜜亦但有二名字一。名爲二
般若波羅蜜一。菩薩菩薩字亦但有二名字一。是名
字不レ在レ内不レ在レ外不レ在二中間一。須菩提。譬
如レ説二我名一。和合故有。是我名不生不滅。但
以二世間名字一故説。如二衆生壽者命＊者生者
養育＊者。衆數人作者使作者。起者使起者。
受者使受者。知者見者等一。和合法故有。是諸
名不生不滅。但以二世間名字一故説二般若波羅
蜜一。菩薩菩薩字亦如レ是。皆和合故有。是亦
不生不滅。但以二世間名字一故説。須菩提。譬
如下身和合故有。是亦不生不滅。但以二世間
名字一故説上。須菩提。譬如下色受想行識。亦和
合故有。是亦不生不滅。但以二世間名字一故
説上。須菩提。般若波羅蜜。菩薩菩薩字亦如レ
是。皆是和合故有。是亦不生不滅。但以二世間
名字一故説。須菩提。譬如下眼和合故有。是亦
不生不滅。但以二世間名字一故説上。是眼不レ在
レ内不レ在レ外不レ在二中間一。耳鼻舌身意和合故
有。是亦不生不滅。但以二世間名字一故説。色
乃至法亦如レ是。眼界和合故有。是亦不生不
滅。但以二世間名字一故説。乃至意識界亦如
レ是。須菩提。般若波羅蜜菩薩菩薩字亦如
レ是。皆和合故有。是亦不生不滅。但以二世間
名字一故説。是名字不レ在レ内不レ在レ外不レ在二中
間一。須菩提。譬如三内身名爲レ頭但有二名字一。項
肩臂脊脇髀膊脚皆和合故有。是法及名
字亦不生不滅。但以二名字一故説。是名字亦
不レ在レ内亦不レ在レ外不レ在二中間一。須菩提。般若
波羅蜜菩薩菩薩字亦如レ是。皆和合故有。但
以二名字一故説。是亦不生不滅。不レ在レ内不レ在
レ外不レ在二中間一。須菩提。譬如下外物草木枝葉
莖節。如レ是一切但以二名字一故説上。是法及名
字亦不生不滅。非レ内非レ外非二中間住一。須菩
提。般若波羅蜜菩薩菩薩字亦如レ是。皆和
合故有。是法及名字亦不生不滅。非レ内非レ外
非二中間住一。須菩提。譬如下過去諸佛名。和合
故有。是亦不生不滅。但以二名字故説上。是亦
非レ内非レ外非二中間住一。般若波羅蜜菩薩菩薩
字亦如レ是。須菩提。譬如下夢響影幻焔。佛所
レ化皆是和合故有。但以二名字一説上。是法及名
字不生不滅。非レ内非レ外非二中間住一。般若波
羅蜜菩薩菩薩字亦如レ是。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。名假施設。受假
施設。法假施設。如レ是應二當學一。復次須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ見二色名
字是常一。不レ見二受想行識名字是常一。不レ見二色
名字無常一。不レ見二受想行識名字無常一。不レ見二
色名字樂一。不レ見二色名字苦一。不レ見二色名字我一。
不レ見二色名字無我一。不レ見二色名字空一。不レ見二色
名字無相一。不レ見二色名字無作一。不レ見二色名字
寂滅一。不レ見二色名字垢一。不レ見二色名字淨一。不
レ見二色名字生一。不レ見二色名字滅一。不レ見二色名字
内一。不レ見二色名字外一。不レ見二色名字中間住一。受
想行識亦如レ是。眼色眼識眼觸。眼觸因縁生
諸受。乃至意法意識意觸。意觸因縁生諸受
亦如レ是。何以故。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。般若波羅蜜字。菩薩菩薩字。有爲性中亦
不レ見。無爲性中亦不レ見。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一。是法皆不レ作二分別一。是菩薩行二般
若波羅蜜一。住二不壞法中一。修二四念處一時。不レ見二
般若波羅蜜一。不レ見二般若波羅蜜字一。不レ見二菩
薩一。不レ見二菩薩字一。乃至修二十八不共法一時。不
レ見二般若波羅蜜一。不レ見二般若波羅蜜字一。不レ見二
菩薩一。不レ見二菩薩字一。菩薩摩訶薩如レ是行二般
若波羅蜜一時。但知二諸法實相一。諸法實相者。
無レ垢無レ淨。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一時。當レ作三是知二名字假施設一。知二假
名字一已。不レ著レ色不レ著二受想行識一。不レ著二眼
乃至意一。不レ著二色乃至法一。不レ著二眼識一。乃至不
レ著二意識一。不レ著二眼觸一。乃至不レ著二意觸一。不レ著二
眼觸因縁生受。若苦若樂若不苦不樂一。乃至
不レ著二意觸因縁生受。若苦若樂若不苦不樂一。
不レ著二有爲性一。不レ著二無爲性一。不レ著二檀那波羅
蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅
蜜。禪那波羅蜜。般若波羅蜜一。不レ著二三十二
相一。不レ著二菩薩身一。不レ著二菩薩肉眼一。乃至不
レ著二佛眼一。不レ著二智波羅蜜一。不レ著二神通波羅
蜜一。不レ著二内空一。乃至不レ著二無法有法空一。不
レ著二成就衆生一。不レ著二淨佛國土一。不レ著二方便
法一。何以故。是諸法無二著者一。無二著法一。無二著處一。
皆無故。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一時。不レ著二一切法一。便増二益檀那波羅
蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪
那波羅蜜般若波羅蜜一。入二菩薩位一得二阿惟
越致地。具二足菩薩神通一。遊二一佛國至二一佛
＊國一成二就衆生一。恭二敬尊三重讃四歎諸佛一。爲レ淨二
佛國土一。爲下見二諸佛一供養上。供養之具。善根成
就故隨レ意悉得。亦聞二諸佛所説法一。聞已乃至
阿耨多羅三藐三菩提終不二忘失一得二諸陀
羅尼門諸三昧門一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一時。當レ知二諸法名假施設一。須
菩提。於二汝意一云何。色是菩薩不。受想行識
是菩薩不。不也世尊。眼耳鼻舌身意是菩薩
不。不也世尊。色聲香味觸法是菩薩不。不
也世尊。眼識乃至意識是菩薩不。不也世尊。
須菩提。於二汝意一云何。地種是菩薩不。不也
世尊。水火風空識種是菩薩不。不也世尊。於二
須菩提意一云何。無明是菩薩不。不也世尊。
乃至老死是菩薩不。不也世尊。於二須菩提
意一云何。離レ色離二受想行識一乃至離二老死一是
菩薩不。不也世尊。須菩提於二汝意一云何。色
如相是菩薩不。不也世尊。乃至老死如相是
菩薩不。不也世尊。離二色如相一乃至離二老死
如相一是菩薩不。不也世尊。佛告二須菩提一。汝
觀二何等義一。言下色非二菩薩一。乃至老死非二菩薩一。
離レ色非二菩薩一。乃至離二老死一非二菩薩一。色如相
非二菩薩一。乃至老死如相非二菩薩一。離二色如相一
非二菩薩一。乃至離二老死如相一非中菩薩上。須菩提
言。世尊。衆生畢竟不レ可レ得。何況當二是菩
薩一。色不レ可レ得。何況色離レ色。色如離二色如一。是
菩薩。乃至老死不レ可レ得。何況老死離二老死一。
老死如離二老死如一。是菩薩。佛告二須菩提一。善
哉善哉。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩衆生不
レ可レ得故。般若波羅蜜亦不レ可レ得。當レ作二是
學一。於二須菩提意一云何。色是菩薩義不。不也
世尊。受想行識是菩薩義不。不也世尊。於二
須菩提意一云何。色常是菩薩義不。不也世尊。
受想行識常。是菩薩義不。不也世尊。色無
常是菩薩義不。不也世尊。受想行識無常。
是菩薩義不。不也世尊。色樂是菩薩義不。不
也世尊。受想行識樂。是菩薩義不。不也世
尊。色苦是菩薩義不。不也世尊。受想行識
苦。是菩薩義不。不也世尊。色我是菩薩義
不。不也世尊。受想行識我。是菩薩義不。不
也世尊。色非我是菩薩義不。不也世尊。受
想行識非我。是菩薩義不。不也世尊。於二須
菩提意一云何。色空是菩薩義不。不也世尊。
受想行識空。是菩薩義不。不也世尊。色非
空是菩薩義不。不也世尊。受想行識非空。是
菩薩義不。不也世尊。色相是菩薩義不。不
也世尊。受想行識相。是菩薩義不。不也世
尊。色無相。是菩薩義不。不也世尊。受想行
識無相。是菩薩義不。不也世尊。色作是菩
薩義不。不也世尊。受想行識作。是菩薩義
不。不也世尊。色無作是菩薩義不。不也世
尊。受想行識無作。是菩薩義不。不也世尊。
乃至老死亦如レ是。佛告二須菩提一。汝觀二何等
義一。言下色非二菩薩義一。受想行識非二菩薩義一。乃
至色受想行識無作。非二菩薩義一。乃至老死亦
如是。須菩提白レ佛言。世尊。色畢竟不レ可レ得。
何況色是菩薩義。受想行識亦如レ是。世尊。
色常畢竟不レ可レ得。何況色無常是菩薩義。乃
至識亦如レ是。世尊。色樂畢竟不レ可レ得。何況
色苦是菩薩義。乃至識亦如レ是。世尊。色我
畢竟不レ可レ得。何況色非レ我是菩薩義。乃至
識亦如レ是。世尊。色有畢竟不レ可レ得。何況色
空是菩薩義。乃至識亦如レ是。世尊。色相畢
竟不レ可レ得。何況色無相是菩薩義。乃至識
亦如レ是。世尊。色作畢竟不レ可レ得。何況色無
作是菩薩義。乃至識亦如レ是。佛告二須菩提一。
善哉善哉。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。色義不レ可レ得。受想行識義不レ可レ得
乃至無作義不レ可レ得。當レ作三是學二般若波羅
蜜一。須菩提。汝言我不レ見三是法名二菩薩一。須菩
提。諸法不レ見二諸法一。諸法不レ見二法性一。法性不
レ見二諸法一。法性不レ見二地種一。地種不レ見二法性一。
乃至識種不レ見二法性一。法性不見二識種一。法性
不レ見二眼色眼識性一。眼色眼識性不レ見二法性一。
乃至法性不レ見二意法意識性一。意法意識性不
レ見二法性一。須菩提。有爲性不レ見二無爲性一。無爲
性不レ見二有爲性一。何以故。離二有爲一不レ可レ説二
無爲一。離二無爲一不レ可レ説二有爲一。如レ是須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二諸法一無レ所
レ見。是時不レ驚不レ畏不レ怖。心亦不レ沒不レ悔。
何以故。是菩薩摩訶薩不レ見二色受想行識一
故。不レ見二眼乃至意一。不レ見二色乃至法一。不レ見二
婬怒癡一。不レ見二無明乃至老死一。不レ見二我乃至
知者見者一。不レ見二欲界色界無色界一。不レ見二聲
聞心辟支佛心一。不レ見二菩薩一不レ見二菩薩法一。不
レ見レ佛不レ見二佛法一不レ見二佛道一。是菩薩一切法
不レ見故。不レ驚不レ畏不レ怖不レ沒不レ悔。須菩
提白レ佛言。世尊。何因縁故。是菩薩心不レ沒
不レ悔。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩一切心心
數法。不レ可レ得不レ可レ見。以レ是故。菩薩摩訶
薩心不レ沒不レ悔。世尊。云何菩薩心不レ驚不
レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。是菩薩意及意識。
不レ可レ得不レ可レ見。以レ是故。不レ驚不レ畏不レ怖。
如レ是須菩提。菩薩摩訶薩一切法不レ可レ得
故。應レ行二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩
一切行處。不レ得二般若波羅蜜一。不レ得二菩薩一。不
レ得二菩薩名一。亦不レ得二菩薩心一。即是教二菩薩摩
訶薩一◎
摩訶般＊若經卷第二
摩訶般若波羅蜜經卷第三
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎勸學品第八
爾時須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲
レ具二足檀那波羅蜜一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ具二
足尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪
那波羅蜜般若波羅蜜一。當レ學二般若波羅蜜一。
菩薩摩訶薩欲レ知レ色。當レ學二般若波羅蜜一。乃
至欲レ知レ識。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ知二眼乃
至意一。欲レ知二色乃至法一。欲レ知二眼識乃至意識一。
欲レ知二眼觸乃至意觸一。欲レ知二眼觸因縁生受
乃至意觸因縁生受。當レ學二般若波羅蜜一。欲
レ斷二婬怒癡一。當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩
欲レ斷二身見戒取疑婬欲瞋恚。色愛無色愛。
調慢無明等。一切結使及纒一。當レ學二般若
波羅蜜一。欲レ斷二四縛四結四顛倒一。當レ學二般若
波羅蜜一。欲レ知二十善道一。欲レ知二四禪一。欲レ知二四
無量心四無色定四念處乃至十八不共法一。
當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲。入レ覺意
三昧一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ入二六神通九次
第定超越三昧一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二師
子遊戲三昧一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二師子
奮迅三昧一。欲レ得二一切陀羅尼門一。當レ學二般若
波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲レ得二首楞嚴三昧。寶印
三昧。妙月三昧。月幢相三昧。一切法印三
昧。觀印三昧。畢法性三昧。畢住相三昧。如
金剛三昧。入一切法門三昧。三昧王三昧。
王印三昧。淨力三昧。高出三昧。必入一切
辯才三昧。入諸法名三昧。觀十方三昧。諸
陀羅尼門印三昧。一切法不忘三昧。攝一切
法聚印三昧。虚空住三昧。三分清淨三昧。
不退神通三昧出鉢三昧。諸三昧幢相三昧一。
欲レ得二如レ是等諸三昧門一。當レ學二般若波羅蜜一。
復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ滿二一切衆生願一。
當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得下具二足如是善根一常
不レ墮一惡趣上。欲レ得レ不レ生二卑賤之家一。欲レ得レ不
レ住二聲聞辟支佛地中一。欲レ得レ不レ墮二菩薩頂一
者。當レ學二般若波羅蜜一。爾時慧命舍利弗問二
須菩提一。云何爲二菩薩摩訶薩墮頂。須菩提
言二舍利弗一。若菩薩摩訶薩不下以二方便一行中六
波羅蜜上。入二空無相無作三昧一。不レ墮二聲聞辟
支佛地一。亦不レ入二菩薩位一。是名二菩薩摩訶薩
法生故墮頂。舍利弗問二須菩提一。云何名二菩
薩生一。須菩提答二舍利弗一言。生名二法愛一。舍利
弗言。何等法愛。須菩提言。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一。色是空受二念著一。受想行識是
空＊受二念著一。舍利弗。是一名菩薩摩訶薩順道
法愛生一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩色是無相
＊受二念著一。受想行識＊是無相＊受二念著一。色是
無作＊受二念著一。受想行識＊是無作＊受二念著一。
色是寂滅＊受二念著一。受想行識＊是寂滅＊受二
念著一。色是無常乃至識。色是苦乃至識。色是
無我乃至識。＊受二念著一。是爲二菩薩順道法愛
生一。是苦應レ知。集應レ斷。盡應レ證。道應レ修。是
垢法是淨法。如應レ近是不レ應レ近。是菩薩所レ
應レ行。是非二菩薩所レ應レ行。是菩薩道是非二菩
薩道一。是菩薩學是非二菩薩學一。是菩薩檀那波
羅蜜。乃至般若波羅蜜。是非二菩薩檀那波羅
蜜。乃至般若波羅蜜一。是菩薩方便是非二菩薩
方便一。是菩薩熟是非二菩薩熟一。舍利弗。菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一。是諸法受二念著一。是爲二
菩薩摩訶薩順道法愛生一。舍利弗問二須菩提一。
云何名二菩薩摩訶薩無生一。須菩提言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一時。内空中不レ見二外
空一。外空中不レ見二内空一。外空中不レ見二内外空一。
内外空中不レ見二外空一。内外空中不レ見二空空一。
空空中不レ見二内外空一。空空中不レ見二大空一。大
空中不レ見二空空一。大空中不レ見二第一義空一。第
一義空中不レ見二大空一。第一義空中不レ見二有
爲空一。有爲空中不レ見二第一義空一。有爲空中不
レ見二無爲空一。無爲空中不レ見二有爲空一。無爲空
中不レ見二畢竟空一。畢竟空中不レ見二無爲空。畢
竟空中不レ見二無始空一。無始空中不レ見二畢竟
空一。無始空中不レ見二散空一。散空中不レ見二無始
空一。散空中不レ見二性空。性空中不レ見二散空一。性
空中不レ見二諸法空一。諸法空中不レ見二性空一。
諸法空中不レ見二自相空一。自相空中不レ見二諸
法空一。自相空中不レ見不可得空一。＊不可得空
中不レ見二自相空一。＊不可得空中不レ見二無法空一。
無法空中不レ見。不可得空一。無法空中不レ見二
有法空一。有法空中不レ見二無法空一。有法空中不
レ見二無法有法空一。無法有法空中不レ見二有法
空一。舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。得
レ入二菩薩位一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲レ學二
般若波羅蜜一應二如レ是學一。不レ念二色受想行識一。
不レ念二眼乃至意一。不レ念二色乃至法一。不レ念二檀那
波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜乃至十八不共
法一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。得二是心不レ應レ念不應レ高。無等等心不
レ應レ念不レ應レ高。大心不レ應レ念不レ應レ高。何
以故。是心非レ心。心相常淨故。舍利弗語二須
菩提一。云何名二心相常淨一。須菩提言。若菩薩
知下是心相。與二婬怒癡一不レ合不レ離。諸纒流
縛若諸結使。一切煩惱不レ合不レ離。聲聞辟
支佛心不レ合不離。舍利弗。是名二菩薩心相
常淨一。舍利弗語二須菩提一。有二是無心相心一不。
須菩提報二舍利弗一言。無心相中。有二心相無
心相可得不。舍利弗言。不レ可レ得。須菩提
言。若不レ可レ得。不レ應レ問下有二是無心相心一
不上。舍利弗復問。何等是無心相。須菩提言。
諸法不レ壞不二分別一。是名一無心相一。舍利弗復
問二須菩提一。但＊是心不レ壞不二分別一。色亦不レ壞
不二分別一。乃至佛道亦不レ壞不二分別一耶。須菩
提言。若能知三心相不レ壞不二分別一。是菩薩亦
能知三色乃至佛道不レ壞不二分別一。爾時慧命舍
利弗讃二須菩提一言二。善哉善哉。汝眞是佛子
從二佛口一生。從レ見レ法生從二法化一生。取二法分一
不レ取二財分一。法中自信二身得證。如二佛所説。
得二無諍三昧一中汝最第一。實如二佛所擧。須
菩提。菩薩摩訶薩應三如レ是學二般若波羅蜜一。
是中亦當二分別知一。菩薩如二汝所説行。則不
レ離二般若波羅蜜一。須菩提。善男子善女人。欲
レ學二聲聞地一亦當下應聞二般若波羅蜜一。持誦讀
正憶念如レ説行上。欲レ學二辟支佛地一亦當下應聞二
般若波羅蜜一。持誦讀正憶念如説行上。欲レ學二菩
薩地一亦當下應聞二般若波羅蜜一。持誦讀正憶念
如レ説行上。何以故。是般若波羅蜜中廣説二三
乘一。是中菩薩摩訶薩聲聞辟支佛當レ學
＊摩訶般若波羅蜜經集散品第九
爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。我不覺三不
レ得四是菩薩行二般若波羅蜜一。當三爲レ誰説二般若
波羅蜜一。世尊。我不レ得二一切諸法集散一。若我
爲二菩薩一作レ字言二菩薩一或當レ有レ悔。世尊。是
字不レ住亦不二不住一。何以故。是字無二所有一故
以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。世尊。我不レ得二
色集散一乃至識集散。若不レ可レ得云何當レ作二
名字一。世尊。以二是因縁一故。是字不レ住亦不二不
住一。何以故。是字無二所有一故。世尊。我亦不レ得二
眼集散一乃至意集散。若不レ可レ得云何當下作二
名字一言中是菩薩上。世尊。是眼名字乃至意名
字。不レ住亦不二不住一。何以故。是名字無二所有一
故。以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。世尊。我
不レ得二色集散乃至法集散一。若不レ可レ得云何
當下作二名字一言中是菩薩上。世尊。是色字乃至法
字不レ住亦不二不住一。何以故。是字無二所有一
故。以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。眼識乃至
意識。眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至
意觸因縁生受亦如レ是。世尊。我不レ得二無明
集散一。乃至不レ得二老死集散一。世尊。我不レ得二無
明盡集散一。乃至不レ得二老死盡集散一。世尊。我
不レ得二婬怒癡集散一諸邪見集散。皆亦如レ是。
世尊。我不レ得二六波羅蜜集散四念處集散乃
至八聖道分集散。空無相無作集散。四禪四
無量心四無色定集散。念佛念法念僧念戒
念捨念天。念善念入出息念身念死集散一。我
亦不レ得二佛十力。乃至十八不共法集散一。世
尊。我若不得二六波羅蜜。乃至十八不共法
集散一。云何當三作レ字言二是菩薩一。世尊。是字不
レ住亦不二不住一。何以故。是字無二所有一故。以レ是
故。是字不レ住亦不二不住一。世尊。我不レ得二如レ夢
五陰集散一。我＊亦不レ得二如レ嚮如レ影如レ焔如
レ化五受陰集散一。亦如二上説一。世尊。我不レ得二
離集散一。我不レ得二寂滅不生不滅。不示不垢不
淨集散一。世尊。我不レ得二如法性實際法相法位
集散一。亦如二上説一。我不レ得二諸善不善法集散一。
我不レ得下有爲無爲法有漏無漏法集散。過去
未來現在法集散。不二過去一不二未來一不現在一
法集散上。何等是不二過去一不二未來一不二現在一。所
レ謂無爲法。世尊。我亦不レ得二無爲法集散一。
世尊。我亦不レ得二佛集散一。世尊。我亦不レ得二十
方如恒河沙等世界諸佛。及菩薩聲聞集散一。
世尊。若我不レ得二諸佛集散一。云何當レ教二菩薩
摩訶薩般若波羅蜜一。世尊。是菩薩字不レ住亦
不二不住一。何以故。是字無二所有一故。以レ是故。
是字不レ住亦不二不住一。世尊。我不レ得二是諸法
實相集散一。云何當下與二菩薩一作レ字言中是菩薩上
世尊。是諸法實相。名字不レ住亦不二不住一。何
以故。是名字無二所有一故。以レ是故。是名字不
レ住亦不二不住一。世尊。諸法因縁和合假名施
設。所レ謂菩薩是名字。於二五蔭中一不レ可レ説。
十二入十八界乃至十八不共法中不レ可
レ説。於二和合法中一亦無レ可レ説。世尊。譬如
レ夢於二諸法中一不レ可レ説。＊嚮影焔化於二諸法
中一。亦不レ可レ説。譬如レ名二虚空一。亦無二法中可
説。世尊。如二地水火風名一。亦無二法中可説。
戒三昧智慧解脱解脱知見名。亦無二法中可
説。如二須陀洹名字。乃至阿羅漢辟支佛名
＊字一。亦無二法中可説如二佛名法名一。亦無二法
中可説。所レ謂若善若不善。若常若無常。若
苦若樂。若我若無我。若寂滅若離。若有若
無。世尊。我以二是義一故。心悔一切諸法集散
相不レ可レ得。云何爲二菩薩一作レ字言二是菩薩一。世
尊。是字不レ住亦不二不住一。何以故。是字無二
所有一故。以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。世
尊。若菩薩摩訶薩聞レ作二是説二般若波羅蜜。
如是相如是義一。心不レ沒不レ悔不レ驚不レ畏不
レ怖。當レ知是菩薩必住二阿惟越致性中一。住二
不住法一故。復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般
若波羅蜜一。色中不レ應レ住。受想行識中不レ應
レ住。眼耳鼻舌身意中不レ應レ住。色聲香味觸
法中不レ應レ住。眼識乃至意識中不レ應レ住。眼
觸乃至意觸中不レ應レ住。眼觸因縁生受。乃
至意觸因縁生受中不レ應レ住。地種。水火風
種空識種中不レ應レ住。無明乃至老死中不レ應
レ住。何以故。世尊。色色相空。受想行識識
相空。世尊。色空不二名爲色。離レ空亦無色。色
即是空空即是色。受想行識。識空不二名爲識
離レ空亦無レ識。識即是空空即是識。乃至老
死老死相空。世尊。老死空不レ名二老死一。離レ空
亦無二老死一。老死即是空。空即是老死。世尊。
以二是因縁一故。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅
蜜一。不レ應二色中住一。乃至老死中不レ應レ住。復次
世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。四念處
中不レ應レ住。何以故。四念處四念處相空。世
尊。四念處空不レ名二四念處一。離レ空亦無二四念
處一。四念處即是空。空即是四念處。乃至十八
不共法亦如レ是。世尊。以二是因縁一故。菩薩摩
訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。四念處乃至十八不
共法中不レ應レ住。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。檀＊那波羅蜜中不レ應レ住。尸
羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那
波羅蜜般若波羅蜜中不レ應レ住。何以故。檀
＊那波羅蜜檀＊那波羅蜜相空。乃至般若波
羅蜜般若波羅蜜相空。世尊。檀＊那波羅蜜
空不レ名二檀＊那波羅蜜一。離レ空亦無二檀＊那波
羅蜜一。檀＊那波羅蜜即是空。空即是檀＊那波
羅蜜。乃至般若波羅蜜亦如レ是。世尊。以二是
因縁一故。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。不
レ應二六波羅蜜中住一。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。文字中不レ應レ住。一字門二
字門。如レ是種種字門中不レ應レ住。何以故。諸
字諸字相空故。亦如二上説一。復次世尊。菩薩
摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。諸神通中不レ應
レ住。何以故。諸神通諸神通相空。神通空不
レ名二神通一。離レ空亦無二神通一。神通即是空。空即
是神通。世尊。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。諸神通中不レ應レ住。復次世
尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。色是無
常不レ應レ住。受想行識是無常不レ應レ住。何以
故。無常無常相空。世尊。無常空不レ名二無常一。
離レ空亦無二無常一。無常即是空。空即是無常。
世尊。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩欲レ行二般若
波羅蜜一。色是無常不レ應レ住。受想行識是無常
不レ應レ住。色是苦不レ應レ住。受想行識是苦不
レ應レ住。色是無我不レ應レ住。受想行識是無我
不レ應レ住。色是空不レ應レ住。受想行識是空不
レ應レ住。色是寂滅不レ應レ住。受想行識是寂滅
不レ應レ住。色是離不レ應レ住。受想行識是離不
レ應レ住。亦如二上説一。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。如中不レ應レ住。何以故。如如
相空。世尊。如相空不レ名レ如。離レ空亦無レ如。
如即是空空即是如。世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二
般若波羅蜜一。法性法相法位實際中不レ應
レ住。何以故。實際實際空。世尊。實際空不
レ名二實際一。離レ空亦無二實際一。實際即是空。空即
是實際。復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若
波羅蜜一。一切陀羅尼門中不レ應レ住。一切三昧
門中不レ應レ住。何以故。陀羅尼門陀羅尼門
相空。三昧門三昧門相空。世尊。陀羅尼門
三昧門空。不レ名二陀羅尼門三昧門一。離レ空亦
無二陀羅尼三昧門一。陀羅＊尼三昧門即是空。
空即是陀羅＊尼三昧門。世尊。以二是因縁一故。
菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一如二乃至陀羅
尼三昧門中不應レ住。世尊。如二菩薩摩訶薩一
欲レ行二般若波羅蜜一無二方便一故。以二吾我心一
於二色中一住。是菩薩作二色行一。以二吾我心一於二
受想行識中一住。是菩薩作二識行一。若菩薩作
レ行者。不レ受二般若波羅蜜一。亦不レ具二足般若波
羅蜜一。不レ具二足般若波羅蜜一故。不レ能レ得レ成二
就薩婆若一。世尊。如下菩薩摩訶薩欲レ行中般若
波羅蜜上。無二方便一＊故。以二吾我心一於二十二入
乃至陀羅尼三昧門中一住。是菩薩作二十二入一
乃至作二陀羅尼三昧門行一。若菩薩作レ行者。不
レ受般若波羅蜜一。亦不レ具二足般若波羅蜜一。不
レ具二足般若波羅蜜一。故。不レ能レ得レ成二就薩婆
若一。何以故。色是不レ受。受想行識是不レ受。色
不レ受則非レ色。性空故。受想行識不レ受則非
レ識。性空故。十二入是不レ受。乃至陀羅尼三
昧門是不レ受。十二入不レ受則非二十二入一。乃
至陀羅尼三昧門不レ受則非二陀羅尼三昧門一。
性空故。般若波羅蜜亦不レ受。般若波羅蜜不
レ受則非二般若波羅蜜一。性空故。如レ是菩薩摩
訶薩欲レ行一般若波羅蜜一。應レ觀二諸法性空一。如
レ是觀レ心無二行處一。是名二菩薩摩訶薩不受一三
昧廣大之用。不下與二聲聞辟支佛一共上。是薩婆
若慧。亦不レ受内空故。外空内外空空空大空
第一義空有爲空無爲空畢竟空無始空散空
性空自相空諸法空不可得空無法空有法空
無法有法空故。何以故。是薩婆若不レ可下以二
相行一得上相行有レ垢故。何等是垢相。色相乃
至陀羅＊尼三昧門相。是名二垢相一。是相若受
若修。可レ得二薩婆若一者。先尼梵志。於二一切
智中一終不レ生レ信。云何爲レ信信二般若波羅
蜜一。分別解知稱量思惟。不レ以二相法一。不レ以二無
相法一。如レ是先尼梵志。不レ取レ相住二信行中一。用二
性空智一入二諸法相中一。不レ受レ色不レ受二受想
行識一。何以故。諸法自相空故不レ可レ得レ受。是
先尼梵志。非三内觀得故見二是智慧一。非三外觀
＊得故。見二是智慧一。非三内外觀＊得故。見二是智
慧一。亦不三無智慧觀＊得故見二是智慧一。何以故
梵志不レ見二是法一。智者知レ法知レ處故。此梵志
非三内色中見二是智慧一。非三内受想行識中＊見
二是智慧一。非三外色中＊見二是智慧一。非三外受想行
識中＊見二是智慧一。非三内外色中＊見二是智慧一。
非三内外受想行識中＊見二是智慧一。亦不下離二色
受想行識中一＊見中是智慧上。内外空故。先尼梵
志此中心得レ信二解於一切智一。以レ是故。梵志
信二諸法實相一。一切法不レ可レ得故。如レ是信解
已無二法可受。諸法無レ相無二憶念一故。是梵
志於二諸法一亦無レ所レ得。無レ取＊無レ捨。取捨不
レ可レ得故。是梵志亦不レ念二智慧一。諸法相無レ念
故。世尊。是名二菩薩摩訶薩般若波羅蜜一。此
彼岸不レ度故。是菩薩色受想行識不レ受。一
切法不レ受故。乃至諸陀羅尼三昧門亦不レ受。
一切法不レ受故。是菩薩於二是中一亦不レ取二涅
槃一。未レ具二足四念處乃至八聖道分一。未レ具二足
十力乃至十八不共法一故。何以故。是四念
處非二四念處一。乃至十八不共法。非二十八不共
法一。是諸法非レ法亦不二非法一。是名二菩薩摩訶
薩般若波羅蜜一。色不レ受乃至十八不共法不
レ受。復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅
蜜一。應二如レ是思惟一。何者是般若波羅蜜。何以
故。名二般若波羅蜜一。是誰般若波羅蜜。若菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一如レ是念。若法無二
所有一不レ可レ得是般若波羅蜜。爾時舍利弗
問二須菩提一。何等法。無二所有一不レ可レ得。須菩
提言。般若波羅蜜是法無二所有一不レ可レ得。禪
那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波
羅蜜檀＊那波羅蜜。是法無二所有一不レ可レ得。
内空故。外空内外空空空大空第一義空有
爲空無爲空畢竟空無始空散空性空自相空
諸法空不可得空無法空有法空無法有法空
故。舍利弗。色法無二所有一不レ可レ得。受想行
識法無二所有一不レ可レ得。内空法無二所有一不レ可
レ得。乃至無法有法空法。無二所有一不レ可レ得。
舍利弗。四念處法無二所有一不レ可レ得。乃至十
八不共法。無二所有一不レ可レ得。舍利弗。諸神
通法無二所有一不レ可レ得。如如法無二所有一不
レ可レ得。法性法相法位法住實際法。無二所有一
不レ可レ得。舍利弗。佛無二所有一不レ可レ得。薩婆
若法無二所有一不レ可レ得。一切種智法無二所有一
不レ可レ得。内空乃至無法有法空故。舍利弗。
若菩薩摩訶薩如レ是思惟如レ是觀時。心不レ沒
不レ悔不レ驚不レ畏不レ怖。當レ知是菩薩不レ離二般
若波羅蜜行一。舍利弗問二須菩提一。何因縁故。當
レ知三菩薩不レ離二般若波羅蜜行一。須菩提言。色
離二色性一。受想行識離二識性一。六波羅蜜離二六
波羅蜜性一。乃至實際離二實際性一。舍利弗復問二
須菩提一。云何是色性。云何是受想行識性。云
何乃至實際性。須菩提言。無二所有一是色性。
無二所有一是受想行識性。乃至無二所有一是實
際性。舍利弗。以二是因縁一故。當レ知色離二色
性一。受想行識離二識性一。乃至實際離二實際性一。
舍利弗。色亦離二色相一。受想行識亦離二識相一。
乃至實際亦離二實際相一。相亦離レ相。性亦離
レ性。舍利弗問二須菩提一。菩薩摩訶薩若如レ是
學。得レ成二就薩婆若耶。須菩提言。如レ是
如レ是。舍利弗。若菩薩摩訶薩如レ是學得レ成二
就薩婆若一。何以故。以二諸法不生不成就一故。
舍利弗問二須菩提一。何因縁故諸法不レ生不二成
就一。須菩提言。色色空。是色生成就不レ可レ得。
受想行識識空。是識生成就不レ可レ得。乃至
實際實際空。是實際生成就不レ可レ得。舍利
弗。菩薩摩訶薩如レ是學漸近二薩婆若一。漸得二
身清淨心清淨相清淨一。漸得二身清淨心清淨
相清淨一故。是菩薩不レ生二染心一不レ生二瞋心一不
レ生二癡心一。不レ生二憍慢心一不レ生二慳貪心一不レ生二
邪見心一。是菩薩不レ生二染心一。乃至不レ生二邪見
心一故。終不レ生二母人腹中一。常得二化生一。從二一佛
國一至二一佛國一。成二就衆生一淨二佛國土一。乃至阿
耨多羅三藐三菩提。終不レ離二諸佛一。舍利弗。
菩薩摩訶薩當レ作三是行二般若波羅蜜一。當作三
是學二般若波羅蜜一◎
＊摩訶般若波羅蜜經相行品第十
爾時須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩無二
方便一欲レ行二般若波羅蜜一。若行レ色爲二行相一。若
行二受想行識一爲二行相一。若色是常行爲二行相一。
若受想行識是常行爲二行相一。若色是無常行
爲二行相一。若受想行識是無常行爲二行相一。若色
是樂行爲二行相一。若受想行識是樂行爲二行相一。
若色是苦行爲二行相一。若受想行識是苦行爲二
行相一。若色是有行爲二行相一。若受想行識是有
行爲二行相一。若色是空行爲二行相一。若受想行識
是空行爲二行相一。若色是我行爲二行相一。若受想
行識是我行爲二行相一。若色是無我行爲二行相一。
若受想行識是無我行爲二行相一。若色是離行
爲二行相一。若受想行識是離行爲二行相一。若色是
寂滅行爲二行相一。若受想行識是寂滅行爲二行
相一。世尊。若菩薩摩訶薩無二方便一行二四念處一
爲二行相一。乃至行二十八不共法一爲二行相一。世尊。
若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時作二是念一。我
行二般若波羅蜜一。有二所得行一亦是行相。世尊。
若菩薩摩訶薩作二是念一。能如レ是行是修二行般
若波羅蜜一。亦是行相。當レ知是菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一無二方便一。須菩提語二舍利弗一。若
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。色受念妄解。
若色受念妄解爲レ色故作レ行。若爲レ色故作
レ行不レ能レ得レ離二生老病死憂悲苦惱及後世
苦一。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時無二方
便一。眼受念妄解乃至意。色乃至法。眼識界乃
至意識界。眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受乃
至意觸因縁生受。四念處乃至十八不共法
受念妄解。爲二十八不共法一故作レ行。若爲レ作
レ行。是菩薩不レ能レ得レ離二生老病死憂悲苦惱
及後世苦一。如レ是菩薩尚不レ能レ得二聲聞辟支
佛地證一。何況得二阿耨多羅三藐三菩提一無
レ有二是處一。舍利弗。當レ知是菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一無二方便一。舍利弗問二須菩提一。云何
當レ知菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一有二方便一。
須菩提語二舍利弗一。若菩薩摩訶薩欲レ行二般若
波羅蜜一時。不レ行レ色不レ行二受想行識一。不レ行二
色相一不レ行二受想行識相一。不レ行二色受想行識
常一。不レ行二色受想行識無常一。不レ行二色受想行
識樂一。不レ行二色受想行識苦一。不レ行二色受想行
識我一。不レ行二色受想行識無我一。不レ行二色受想
行識空一。不レ行二色受想行識無相一。不レ行二色受
想行識無作一。不レ行二色受想行識離一。不レ行二色
受想行識寂滅一。何以故。舍利弗。是色空爲レ非
レ色。離レ空無レ色離レ色無レ空。色即是空空即是
色。受想行識空爲レ非レ識。離レ空無レ識離レ識無
レ空。空即是識識即是空。乃至十八不共法
空。爲レ非二十八不共法一。離レ空無二十八不共法一。
離二十八不共法一無レ空。空即是十八不共法。
十八不共法即是空。如レ是舍利弗。當レ知是
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一有二方便一。是菩薩
摩訶薩如二是行。般若波羅蜜一。能得二阿耨多羅
三藐三菩提一。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。行亦不レ受不行亦不レ受。行不行亦不レ受。
非行非不行亦不レ受。不受亦不レ受。舍利弗
語二須菩提一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。何
因縁故不レ受。須菩提言。是般若波羅蜜自性
不レ可レ得故不レ受。何以故。無二所有法一是般
若波羅蜜。舍利弗。以レ是故。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一。行亦不レ受不行亦不レ受。行不
行亦不レ受。非行非不行亦不レ受。不レ受。亦不
レ受。何以故。一切法性無二所有一。不レ隨二諸法行一。
不レ受二諸法相一故。是名二菩薩摩訶薩諸法無
所受三昧廣大之用一。不下與二聲聞辟支佛一共上。
是菩薩摩訶薩行二是三昧一不レ離。疾得二阿耨
多羅三藐三菩提一。舍利弗言。但不レ離二是三
昧一。令三菩薩摩訶薩疾得二阿耨多羅三藐三菩
提。更有二餘三昧一。須菩提語二舍利弗一言。更
有二諸三昧一。菩薩摩訶薩行二是三昧一。疾得二阿
耨多羅三藐三菩提一。舍利弗言。何等三昧
菩薩摩訶薩行レ是。疾得二阿耨多羅三藐三
菩提一。須菩提言。諸菩薩摩訶薩有二三昧一。名二
首楞嚴一行二是三昧一令三菩薩摩訶薩疾得二阿耨
多羅三藐三菩提一。有レ名二寶印三昧。師子遊戲
三昧。妙月三昧。月幢相三昧。出諸法印三
昧。觀頂三昧。畢法性三昧。＊畢幢相三昧。
金剛三昧。入法印三昧。三昧王安立三昧。
王印三昧。放光三昧。力進三昧。出生三昧。
必入辯才三昧。入名字三昧。觀方三昧。陀
羅尼印三昧。不忘三昧。攝諸法海印三昧。
遍覆虚空三昧。金剛輪三昧。寶斷三昧。能
照耀三昧。不求三昧。三昧無處住三昧。無心
三昧。淨燈三昧。無邊明三昧。能作明三昧。
普遍明三昧。堅淨諸三昧。三昧無垢明三昧。
作樂三昧。電光三昧。無盡三昧。威徳三昧。
離盡三昧。不動三昧。莊嚴三昧。日光三昧。
月淨三昧。淨明三昧。能作明三昧。作行三
昧。知相三昧。如金剛三昧。心住三昧。遍照
三昧。安立三昧。寶頂三昧。妙法印三昧。法
等三昧。生喜三昧。到法頂三昧。能散三昧。
壞諸法處三昧。字等相三昧。離字三昧。斷縁
三昧。不壞三昧。無種相三昧。無處行三昧。
離闇三昧。無去三昧。不動三昧。度縁三昧。
集諸徳三昧。住無心三昧。妙淨花三昧。覺
意三昧。無量辯三昧。無等等三昧。度諸法
三昧。分別諸法三昧。散疑三昧。無住處三
昧。一相三昧。生行三昧。一行三昧。不一行
三昧。妙行三昧。達一切有底散三昧。入言
語三昧。離音聲字語三昧。然炬三昧。淨相
三昧。破相三昧。一切種妙足三昧。不憙苦樂
三昧。不盡行三昧。多陀羅尼三昧。取諸邪
正相三昧。滅憎愛三昧。逆順三昧。淨光三
昧。堅固三昧。滿月淨光三昧。大莊嚴三昧。
能照一切世三昧。等三昧。無諍行三昧。無
住處樂三昧。如住定三昧。壞身三昧。壞語
如虚空三昧。離著如虚空不染三昧二。舍利
弗。是菩薩摩訶薩行二是諸三昧一。疾得阿耨
多羅三藐三菩提一。復有二無量阿僧祇三昧門
陀羅尼門一。菩薩摩訶薩學二是三昧門陀羅尼
門一。疾得二阿耨多羅三藐三菩提一。慧命須菩提。
隨二佛心一言。當レ知諸菩薩摩訶薩行二是三昧一
者。已爲三過去諸佛所二授記一。今現在十方諸
佛亦授二是菩薩記一。是菩薩不レ見二是諸三昧一。
亦不レ念二是三昧一。亦不レ念下我當レ入二是三昧一我
今入二是三昧一我已入中是三昧上。是菩薩摩訶薩
都無二分別念一。舍利弗問須菩提一。菩薩摩訶薩
住二是諸三昧一已。從二過去佛一受レ記耶。須菩
提報言。不也舍利弗。何以故。般若波羅蜜不
レ異二諸三昧一。諸三昧不レ異二般若波羅蜜一。菩薩
不レ異二般若波羅蜜及三昧一。般若波羅蜜＊及
三昧不レ異二菩薩一。般若波羅蜜即是三昧。三昧
即是般若波羅蜜。菩薩即是般若波羅蜜及
三昧。般若波羅蜜及三昧即是菩薩。舍利弗
語二須菩提一。若三昧不レ異二菩薩一。菩薩不レ異二三
昧一。三昧即是菩薩。菩薩即是三昧。菩薩云何
知二一切諸法等三昧一。須菩提言。若菩薩入二
是三昧一。是時不レ作二是念一。我以二是法一入二是三
昧一。以二是因縁一故。舍利弗。是菩薩於二諸三昧一。
不レ知不レ念舍利弗言。何以故。不レ知不レ念。
須菩提言。諸三昧無二所有一故。是菩薩不レ知
不レ念。爾時佛讃言。善哉善哉。須菩提。如二
我説一汝行二無諍三昧一第一。與二此義一相應。菩
薩摩訶薩應二如レ是學一般若波羅蜜禪那波
羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
檀＊那波羅蜜。四念處乃至十八不共法亦應二
如レ是學一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩
如レ是學。爲レ學二般若波羅蜜一耶。佛告舍利
弗一。菩薩摩訶薩如是レ學。爲レ學二般若波羅蜜一。
是法不レ可レ得故。乃至學二檀＊那波羅蜜一。是法
不レ可レ得故。學二四念處乃至十八不共法一。是法
不レ可レ得故。舍利弗白レ佛言。世尊。如レ是菩
薩摩訶薩學二般若波羅蜜一。是法不レ可レ得耶。
佛言。如レ是菩薩摩訶＊薩學二般若波羅蜜一。是
法不レ可レ得。舍利弗言。世尊。何等法不レ可レ得。
佛言。我不レ可レ得。乃至知者見者不レ可レ得。
畢竟淨故。五陰不レ可レ得。十二入不レ可レ得。
十八界不レ可レ得。畢竟淨故。無明不レ可レ得。
畢竟淨故。乃至老死不レ可レ得。畢竟淨故。苦
諦不レ可レ得。畢竟淨故。集滅道諦不レ可レ得。畢
竟淨故。欲界不レ可レ得。畢竟淨故。色界無色
界不レ可レ得。畢竟淨故。四念處不レ可レ得。畢
竟淨故。乃至十八不共法不レ可レ得。畢竟淨
故。六波羅蜜不レ可レ得。畢竟淨故。須陀洹不
可レ得。畢竟淨故。斯陀含阿那含阿羅漢辟
支佛不レ可レ得。畢竟淨故。菩薩不レ可レ得。畢竟
淨故。佛不レ可レ得。畢竟淨故。舍利弗。白レ佛
言。世尊。何等是畢竟淨。佛言。不レ出不レ生
無レ得無レ作。是名二畢竟淨一。舍利弗白レ佛言。世
尊。菩薩摩訶薩若如レ是學。爲レ學二何等法一。佛
告二舍利弗一。菩薩摩訶薩如レ是學二於諸法一無
レ所レ學。何以故。舍利弗。諸法相不レ如二凡人
所著一。舍利弗白レ佛言。世尊。諸法實相云何
有。佛言。諸法無二所有一。如レ是有如レ是無二所有一。
是事不レ知名爲二無明一。舍利弗白レ佛言。世尊。
何等無二所有一。是事不レ知名爲二無明一。佛告二舍
利弗一。色受想行識無二所有一。内空乃至無法有
法空故。四念處乃至十八不共法無二所有一。内
空乃至無法有法空故。是中凡夫以二無明力一
渇愛故。妄見分別説二是無明一。是凡夫爲二二邊
所縛。是人不レ知三不レ見四諸法無二所有一。而憶
想分別著二色乃至十八不共法一。是人著故於二
無所有法一而作二識知見一。是凡人不レ知不レ見。
何等不レ知不レ見。不レ知二不レ見三色一。乃至十八不
共法亦不レ知不レ見。以レ是故。墮二凡夫數一如二
小兒一。是人不レ出。於レ何不レ出。不レ出二欲界一不
レ出二色界一不レ出二無色界一。不レ出二聲聞辟支佛法
中一。是人亦不レ信。不レ信二何等一。不レ信二色空一。乃
至不レ信二十八不共法空一。是人不レ住。不レ住二何
等一。不レ住二檀＊那波羅蜜一。乃至不レ住二般若波羅
蜜一。不レ住二阿＊惟越致地一乃至十レ住二十八不
共法一。以二是因縁一故。名爲三凡夫如二小兒一。亦
名二著者一。何等爲レ著。著二色乃至識一。著二眼入
乃至意入一。著二眼識界乃至意識界一。著二婬怒
癡一。著二諸邪見一。著二四念處一。乃至著二佛道一。舍利
弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦
不レ學二般若波羅蜜一不レ得二薩婆若一。佛語二舍利
弗一。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦不レ學二般若波
羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。何
以故。菩薩摩訶薩亦不レ學二般若波羅蜜一。不
レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩無二方
便一故。想念分別著二般若波羅蜜一。著二禪＊那波
羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
檀＊那波羅蜜一。乃至十八不共法一切種智。想
念分別著。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩如レ是
學。亦不レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利
弗白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩如レ是學。不
レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。
菩薩摩訶薩如レ是學。不レ學二般若波羅蜜一不
レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶
薩今云何應下學二般若波羅蜜一得中薩婆若上。佛
告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩學二般若波羅蜜一
時。不レ見二般若波羅蜜一。舍利弗。菩薩摩訶薩
如レ是學二般若波羅蜜一得二薩婆若一。以二不可得一
故。舍利弗白佛言。世尊。云何名二不可得一。佛
言。諸法内空乃至無法有法空故◎
摩訶般＊若經卷第三
摩訶般若波羅蜜經卷第四
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。若當三有レ人
問言。幻人學二般若波羅蜜一當三得二薩婆若一
不。幻人學二禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。學二四念處
乃至十八不共法及一切種智一。得二薩婆若一不。
我當二云何答一。佛告二須菩提一。我還問レ汝。隨二汝
意一答レ我。須菩提。於二汝意一云何。色與レ幻有
レ異不。受想行識與レ幻有レ異不。須菩提言。不
也世尊。佛言。於二汝意一云何。眼與レ幻有レ異
不。乃至意與レ幻有レ異不。色乃至法與レ幻有
レ異不。眼界乃至意識界與レ幻有レ異不。眼觸
乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生
受。與レ幻有レ異不。須菩提言。不也世尊。於二
汝意一云何。四念處與レ幻有レ異不。乃至八聖
道分與レ幻有レ異不。不也世尊。於二汝意一云何
空無相無作與レ幻有レ異不。不也世尊。須菩
提。於二汝意一云何。檀＊那波羅蜜與レ幻有レ異
不。乃至十八不共法與レ幻有レ異不。不也世
尊。須菩提。於二汝意一云何。阿耨多羅三藐三
菩提與レ幻有レ異不。不也世尊。何以故。色不
レ異レ幻幻不レ異レ色。色即是幻幻即是色。世尊。
受想行識不レ異レ幻。幻不レ異二受想行識一。識即
是幻幻即是識。世尊。眼不レ異レ幻幻不レ異レ眼。
眼即是幻幻即是眼。眼觸因縁生受。乃至意
觸因縁生受亦如レ是。世尊。四念處不レ異レ幻。
幻不レ異二四念處一。四念處即是幻。幻即是四念
處。乃至阿耨多羅三藐三菩提不レ異レ幻。幻
不レ異二阿耨多羅三藐三菩提一。阿耨多羅三藐
三菩提即是幻。幻即是阿耨多羅三藐三菩
提。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。幻有レ垢有レ淨
不。不也世尊。須菩提。於二汝意一云何。幻有
レ生有レ滅不。不也世尊。若幻不レ生不レ滅。是
法能學二般若波羅蜜一當レ得二薩婆若一不。不也
世尊。於二汝意一云何。五受蔭假名是菩薩不。
如レ是世尊。於二汝意一云何。五受＊蔭假名有二生
滅垢淨一不。不也世尊。於二汝意一云何。若法但
有二名字一。非レ身非二身業一。非レ口非二口業一。非レ意
非二意業一。不レ生不レ滅不レ垢不レ淨。如レ是法能
學二般若波羅蜜一得二薩婆若一不。不也世尊。菩
薩摩訶薩若能如レ是學二般若波羅蜜一。當レ得二
薩婆若一。以二無所得一故。須菩提白レ佛言。世尊。
菩薩摩訶薩應下如レ是學二般若波羅蜜一。得中阿
耨多羅三藐三菩提上如二幻人一學。何以故。世
法出二法性一者。亦不レ見レ有三法行二般若波羅
蜜一。亦不レ見レ有二法諸佛授記一。亦不レ見レ有三法
得二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一時。不レ生二我相衆生相。乃
至知者見者相一。何以故。衆生畢竟不生不滅
故。衆生無レ有レ生無レ有レ滅。若法無レ有二生相一
無レ有二滅相一。云何有三法當レ行二般若波羅蜜一。如
レ是舍利弗。菩薩摩訶薩不レ見二衆生一故。爲レ行二
般若波羅蜜一。衆生不レ受故衆生空故。衆生不
レ可レ得故衆生離故。爲レ行二般若波羅蜜一。舍利
弗。菩薩摩訶薩於二諸相應中一。爲二最第一相應一。
所レ謂空相應。是空相應勝二餘相應一。菩薩摩訶
薩如レ是習レ空。能生二大慈大悲一。菩薩摩訶薩。
如レ是習相應。不レ生二慳心一。不レ生二犯戒心一。不
レ生二瞋心一。不レ生二懈怠心一。不レ生二亂心一。不レ生二無
智心一
摩訶般若經卷第一
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
往生品第四
舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。能如レ是習相應者。從二何處一終來二生
此間一。從二此間一終當レ生二何處一。佛告二舍利弗一。是
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。能如レ是習相應
者。或從二他方佛國一。來生二此間一。或從二兜率天
上一來生二此間一。或從二人道中一來生二此間一。舍利
弗。從二他方佛國一來者。疾與二般若波羅蜜一相
應。與二般若波羅蜜一相應故。捨レ身來生二此間一。
諸深妙法皆現在前。後還與二般若波羅蜜一
相應。在二所生處一常値二諸佛一。舍利弗。有二一生
補處菩薩一。兜率天上終來生二是間一。是菩薩不
レ失二六波羅蜜一。隨二所生處一。一切陀羅尼門諸
三昧門。疾現在前。舍利弗。有二菩薩一人中命
終還生二人中一者。除二阿惟越致一。是菩薩根鈍
不レ能下疾與二般若波羅蜜一相應上。諸陀羅尼門
諸三昧門。不レ能二疾現在前一。舍利弗。汝所レ問
菩薩摩訶薩。與二般若波羅蜜一相應。從二此間一
終當レ生二何處一者。舍利弗。此菩薩摩訶薩。從二
一佛國一至二一佛國一。常値二諸佛一終不レ離二諸佛一。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一不下以二方便一入中初禪
乃至第四禪上。亦行二六波羅蜜一。是菩薩摩訶薩
得レ禪故生二長壽天一。隨二彼壽終一來生二是間一。得二。
人身一値二遇諸佛一。是菩薩諸根不レ利。舍利弗。
有二菩薩摩訶薩一入二初禪乃至第四禪一。亦行二
般若波羅蜜一。不レ以方便一故捨二諸禪一生二欲界一。
是菩薩諸根亦鈍。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。
入二初禪乃至第四禪一。入二慈心乃至捨一。入二虚
空處乃至非有想非無想處一。修二四念處乃至
八聖道分一。行二佛十力乃至大慈大悲一。是菩薩
用二方便力一不二隨レ禪生一。不下隨二無量心一生上。不下
隨二四無色定一生上。在二所有佛處一於レ中生。常不
レ離二般若波羅蜜行一。如レ是菩薩賢劫中當レ得二
阿耨多羅三藐三菩提一。舍利弗。有二菩薩摩訶
薩一入二初禪乃至第四禪一。入二慈心乃至捨一。入二
虚空處乃至非有想非無想處一。以二方便力一故。
不二隨レ禪生一還生二欲界一。若刹利大姓婆羅門
大姓居士大家生。爲レ成二就衆生一故。舍利弗。
有二菩薩摩訶薩一入二初禪乃至第四禪一。入二慈
心乃至捨一入二虚空處乃至非有想非無想處一。
以二方便力一故。不二隨レ禪生一或生二四天王天處一。
或生二三十三天。夜摩天兜率陀天化樂天他
化自在天一。於二是中一成二就衆生一亦淨二佛土一。常
値二諸佛一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波
羅蜜一。以二方便力一故入二初禪一。此間命終生二梵
天處一作二大梵王一。從二梵天處一遊二一佛國一。至二一
佛國一。在二所有諸佛一得二阿耨多羅三藐三菩
提一。未レ轉二法輪一者勸請令レ轉。舍利弗。有二菩
薩摩訶薩一一生補處行二般若波羅蜜一。以二方便
力一故入二初禪乃至第四禪一。入二慈心乃至捨一。
入二虚空處乃至非有想非無想處一。修二四念處
乃至八聖道分一。入二空三昧無相無作三昧一。不二
隨レ禪生一。生二有佛處一修二梵行一。若生二兜率天
上一隨二其壽終一。具二足善根一不レ失二正念一。與二無
數百千億萬諸天一。圍繞恭敬來生二此間一。得二阿
耨多羅三藐三菩提一。復次舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一得二六神通一。不レ生二欲界色界無色界一。
從二一佛國一至二一佛國一。供二養恭三敬尊四重讃五歎
諸佛一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一遊二戲神通一。從二
一佛國一至二一佛國一。所至到處無レ有二聲聞辟
支佛乘一。乃至無二二乘之名一。舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一遊二戲神通一。從二一佛國一至二一佛國一。所
至到處其壽無レ量。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
遊二戲神通一。從二一國土一至二一國土一。所至到處
有下無二佛法僧一處上。讃二佛法僧功徳一。諸衆生用
聞二佛名法名僧名一故。於レ此命終生二諸佛前一。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一初發レ意時得二初禪
乃至第四禪一。得二四無量心一。得二四無色定一。修二
四念處乃至十八不共法一。是菩薩不レ生二欲界
色界無色界中一。常生下有レ益二衆生一之處上。舍利
弗。有二菩薩摩訶薩一初發レ意時行二六波羅蜜一。
上二菩薩位一得二阿＊惟越致地一。舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一初發レ意時。便得二阿耨多羅三藐三菩
提一轉二法輪一。與二無量阿僧祇衆生一作レ益厚。已
入二無餘涅槃一。是佛般涅槃後。餘法若住二一
劫一若減二一劫一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一初發
レ意時與二般若波羅蜜一相應。與二無數百千億
菩薩一。從二一佛國一至二一佛國一。爲レ淨二佛國土一
故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一
時。得二四禪四無量心。四無色定一。遊二戲其中一
入二初禪一。從二初禪一起入二滅盡定一。從二滅盡定一起
乃至入二四禪一。後二四禪一起入二滅盡定一。從二滅盡
定一起入二虚空處一。從二虚空處一起入二滅盡定一。從二
滅盡定一起乃至入二非有想非無想處一。從二非有
想非無想處一起入二滅盡定一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一故入二
超越定一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波
羅蜜一時。修二四念處乃至十八不共法一。不レ取二
須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支
佛道一。以二方便力一爲レ度二衆生一故。起二八聖道
分一。以二是八聖道分一令レ得二須陀洹果乃至辟
支佛道一。佛告二舍利弗一。一切阿羅漢辟支佛果
及智。是菩薩摩訶薩無生法忍。舍利弗是菩
薩摩訶薩。如レ是行二般若波羅蜜一。當レ知是
阿＊惟越致地中住。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
住二六波羅蜜一。莊二嚴兜率天道一。當レ知是賢
劫中菩薩。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一修二四禪
乃至十八不共法一。未レ證二四諦一。當レ知是菩薩
一生補處。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一無量阿
僧祇劫修行得二阿耨多羅三藐三菩提一。舍
利弗。有二菩薩摩訶薩一住二六波羅蜜一。常懃精
進利二益衆生一。不レ説二無益之事一。舍利弗。有二菩
薩摩訶薩一行二六波羅蜜一。常＊懃精進利二益衆
生一。從二一佛國至二一佛國一。斷二衆生三惡道一。舍
利弗。有二菩薩摩訶薩一住二六波羅蜜一。以二檀那一
爲レ首安二樂一切衆生一。須二飮食一與二飮食一。衣服
臥具瓔珞花香房舍燈燭。隨二人所須一盡給二
與之一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波羅
蜜一時。變レ身如レ佛爲二地獄中衆生一説レ法。爲二
畜生餓鬼中衆生一説レ法。舍利弗。有二菩薩摩
訶薩一行二六波羅蜜一時變レ身如レ佛。遍至二十方
如恒河沙等諸佛國土一。爲二衆生一説レ法。亦供二
養諸佛一及淨二佛國土一。聞二諸佛説法一。觀二採十
方淨妙國相一。而已自起二殊勝國土一。其中菩
薩摩訶薩。皆是一生補處。舍利弗。有二菩薩摩
訶薩一行二六波羅蜜一時。成二就三十二相諸根淨
利一。諸根淨利故。衆人愛敬。以二愛敬一故漸以二
三乘法一而度二脱之一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一時。應レ學二身清淨口清淨一。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二六波羅蜜一時得二
諸根淨一。以二是淨根一而不二自高一亦不レ下レ他。舍
利弗。有二菩薩摩訶薩一從二初發心一。住二檀那波
羅蜜尸羅波羅蜜乃至阿＊惟越致地一。終不レ墮
二三惡道一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。從二初發
心一乃至阿＊惟越致地。常不レ捨一十善行一。舍利
弗。有二菩薩摩訶薩一。住二檀那波羅蜜尸羅波
羅蜜中一。作二轉輪聖王一。安二立衆生於十善道一。
亦以二財物一布二施衆生一。舍利弗。有二菩薩摩訶
薩一。住二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜一。無量千萬世
作二轉輪聖王一。値二遇無量百千諸佛一。供養恭敬
尊重讃歎。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。常爲二衆
生一以レ法照明。亦以自照乃至阿耨多羅三藐
三菩提。終不レ離二照明一。舍利弗。是菩薩摩訶
薩。於二佛法中一已得二尊重一。舍利弗。以レ是故菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。身口意不淨
不レ令二妄起一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩
身業不淨口業不淨意業不淨。佛告二舍利弗一。
若菩薩摩訶薩作二是念一。是身是口是意。如レ是
取相作レ縁。舍利弗。是名二身口意不淨一。
舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不
レ得レ身不レ得レ口不レ得レ意。舍利弗。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一時。若得レ身若得レ口＊若得
レ意。用三是得二身口意一故。能生二慳心犯戒心瞋
心懈心亂心愚心一。當レ知是菩薩行二六波羅
蜜一時。不レ能レ除二身口意麤業一。舍利弗白レ佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。云何除二身口意麤業一。佛
告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩不レ得二身口意一。
如レ是菩薩摩訶薩。能除二身口意麤業一。復次
舍利弗。＊若菩薩摩訶薩從二初發意一行二十善
道一。不レ生二聲聞心一不レ生二辟支佛心一。如レ是菩薩
摩訶薩。能除二身口意麤業一。復次舍利弗。有二
菩薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一淨二佛道一時。行二
檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪那波羅蜜一。是名三菩薩摩訶薩除二
身口意麤業一。舍利弗白レ佛言。世尊。何等是
菩薩摩訶薩佛道。佛告二舍利弗一。佛道者。若菩
薩摩訶薩不レ得レ身不レ得レ口不レ得レ意。不レ得二
檀那波羅蜜一。不レ得二尸羅波羅蜜一不レ得二羼提
波羅蜜一。不レ得二毘梨耶波羅蜜一。不レ得二禪那波
羅蜜一。不レ得二般若波羅蜜一。不レ得二聲聞一不レ得二
辟支佛一。不レ得二菩薩一不レ得レ佛。舍利弗。是名二
菩薩摩訶薩佛道一。所レ謂一切諸法不可得故。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。行二六波羅蜜一時無二
能壞者一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩摩
訶薩行二六波羅蜜一時無二能壞者一。佛告二舍利
弗一。若菩薩摩訶薩行二六波羅蜜一時。不レ念レ有二
色乃至識一不レ念レ有二眼乃至意一。不レ念レ有二色乃
至法一。不レ念レ有二眼界乃至意識界一。不レ念レ有二
四念處乃至八聖道分一。不レ念レ有二檀那波羅蜜
乃至般若波羅蜜一。不レ念レ有二佛十力乃至十八
不共法一。不レ念レ有二須陀洹果乃至阿羅漢果一。
不レ念レ有二辟支佛乃至阿耨多羅三藐三菩提一。
舍利弗。菩薩摩訶薩如レ是行二増益六波羅蜜一。
無二能壞者一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一住二般若
波羅蜜中一具二足智慧一。用二是智慧一常不レ墮二惡
道一。不レ生二弊惡人中一。不レ作二貧窮人一。所レ受身體
不レ爲三人天阿修羅所二憎惡一。舍利弗白レ佛言。
世尊。何等是菩薩摩訶薩智慧。佛告二舍利弗一。
菩薩摩訶薩用二是智慧成就一見二十方如恒河
沙等諸佛一聽レ法見レ僧。亦見二嚴淨佛土一。菩薩
摩訶薩以二是智慧一。不レ作二佛想一不レ作二菩薩想一。
不レ作二聲聞辟支佛想一。不レ作二我想一不レ作二佛國
想一。用二是智慧一。行二檀那波羅蜜一亦不レ得二檀那
波羅蜜一。乃至行二般若波羅蜜一亦不レ得二般若
波羅蜜一。行二四念處一亦不レ得二四念處一。乃至行二
十八不共法一亦不レ得二十八不共法一。舍利弗。
是名二菩薩摩訶薩智慧一。用二是智慧一能具二足
一切法一。亦不レ得二一切法一。舍利弗。有二菩薩摩
訶薩一行二般若波羅蜜一時。淨二於五眼肉眼天
眼慧眼法眼佛眼一。舍利弗白レ佛言。世尊。云
何菩薩摩訶薩肉眼淨。佛告二舍利弗一。有二菩
薩一肉眼見二百由旬一。有二菩薩一肉眼見二二百由
旬一。有二菩薩一肉眼見二一閻浮提一。有二菩薩一肉眼
見三二天下三天下四天下一。有二菩薩一肉眼見二
小千國土一。有二菩薩一肉眼見二中千國土一。有二菩
薩一肉眼見二三千大千國土一。舍利弗。是爲二菩
薩摩訶薩肉眼淨一。舍利弗白レ佛言。世尊。云
何菩薩摩訶薩天眼淨。佛告二舍利弗一。有二菩薩
摩訶薩一天眼見二一切四天王天所見一。見二三十
三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天所
見一。見二梵天王所見乃至阿迦尼吒天所見一。
菩薩天眼所レ見者。四天王天乃至阿迦尼吒
天所二不レ知不
見。舍利弗。是菩薩摩訶薩天眼。見二十方如恒河沙等諸國土中。衆生死レ此
生
彼。舍利弗。是名二菩薩摩訶薩天眼淨一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩慧眼淨。
佛告二舍利弗一。慧眼菩薩不レ作二是念一。有法若
有爲若無爲。若世間若出世間。若有漏若
無漏。是慧眼菩薩。亦無二法不
見無二法不聞。無二法不
知無二法不識。舍利弗。是名二菩薩摩訶薩慧眼淨一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何
菩薩摩訶薩法眼淨。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶
薩。以二法眼一知二是人隨信行。是人隨法行。
是人無相行。是人行空解脱門。是人行無相
解脱門。是人行無作解脱門一得二五根一。得二五
根一故得二無間三昧一。得二無間三昧一故得二解脱
智一。得二解脱智一故斷二三結我見疑戒取一。是
人名二須陀洹一。是人得二思惟道一。薄二婬恚癡一當
レ得二斯陀含一。増二進思惟道一。斷二婬恚癡一得二阿那
含一。増二進思惟道一。斷二色染無色染無明慢掉一
得二阿羅漢一。是人行二空無相無作解脱門一得二
五根一。得二五根一故得二無間三昧一。得二無間三昧一
故得二解脱智一。得二解脱智一故知二所有集法皆
是滅法一。作二辟支佛一。是爲二菩薩摩訶薩法眼
淨一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩知下是菩薩初發
意。行二檀那波羅蜜一乃至行二般若波羅蜜一。成二
就信根精進根一善根純厚用二方便力一故。爲二
衆生一受
身。若生二刹利大姓一。若生二婆羅門大姓一。若生二居士大家一。若生二四天王天處。乃至
他化自在天處一。是菩薩於二其中一住成二就衆
生一。隨二其所樂一皆給二施之一。亦淨二佛國土一値二遇
諸佛一。供養恭敬尊重讃歎。乃至阿耨多羅三
藐三菩提。亦不レ墮二聲聞辟支佛地一。是名二菩
薩摩訶薩法眼淨一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩。
知下是菩薩於二阿耨多羅三藐三菩提一退上。知下
是菩薩於二阿耨多羅三藐三菩提一不
退。知三是菩薩受二阿耨多羅三藐三菩提記一。知三是菩
薩未レ受二阿耨多羅三藐三菩提記一。知三是菩薩
到二阿＊惟越致地一。知三是菩薩未レ到二阿惟越致
地一。知三是菩薩具二足神通一。知三是菩薩未レ具二足
神通一。知下是菩薩以二具足神通一。飛二到十方如
恒河沙等世界一。見二諸佛一供養恭敬尊重讃歎上。
知下是菩薩未レ得二神通一當レ得中神通上。知下是菩薩
當レ淨二佛土一。不レ淨中佛土上。是菩薩成二就衆生一
未レ成二就衆生一。是菩薩爲下諸佛所二稱譽一所レ不中
稱譽上。是菩薩親二近諸佛一不レ親二近諸佛一。是菩
薩壽命有レ量壽命無レ量。是菩薩得レ佛時。比
丘衆有レ量比丘衆無レ量。是菩薩得二阿耨多
羅三藐三菩提一時。以二菩薩一爲レ僧。不下以二菩
薩一爲
僧。是菩薩當レ修二苦行難行一。不レ修二苦行難行一。是菩薩一生補處。未二一生補處一。是菩
薩受二最後身一。未レ受二最後身一。是菩薩能坐二道
場一。不レ能レ坐二道場一。是菩薩有レ魔無レ魔。如レ是
舍利弗。是爲二菩薩摩訶薩法眼淨一。舍利弗白
レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩佛眼淨。佛告二
舍利弗一。有二菩薩摩訶薩一求二佛道一心。次第入二
如金剛三昧一。得二一切種智一。爾時成二就十力四
無所畏四無閡智十八不共法。大慈大悲一。
是菩薩摩訶薩用二一切種智一。一切法中無二法
不
見無二法不聞。無二法不知無二法不識。舍利弗。是爲下菩薩摩訶薩。得二阿耨多羅三藐
三菩提一時佛眼淨上。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩
欲レ得二五眼一。當レ學二六波羅蜜一。何以故。舍利弗。
是六波羅蜜中攝二一切善法。若聲聞法辟支
佛法菩薩法佛法一。舍利弗。若有二實語一能攝二
一切善法一者。般若波羅蜜是。舍利弗。般若
波羅蜜能生二五眼一。菩薩學二五眼一者。得二阿耨
多羅三藐三菩提一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
行二般若波羅蜜一時。修二神通波羅蜜一。以二是神
通波羅蜜一受二種種如意事一。能動二大地一變二一
身一爲二無數身一。無數身還爲二一身一。隱顯自在。
山壁樹木皆過無レ＊閡如レ行二空中一履レ水如レ地
陵レ虚如レ鳥。出二沒地中一如レ出二入水一。身出二烟
焔一如二大火聚一。身中出レ水如二雪山水流一。日月
大徳威力難レ當而能摩捫。乃至梵天身得二自
在一。亦不レ著二是如意神通一。神通事及己身皆不
レ可レ得。自性空故。自性離故。自性無生故。
不レ作二是念一。我得二如意神通一。除レ爲二薩婆若心一。
如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。得二如意神通智證一。是菩薩以三天耳淨過二
於人耳一。聞二二種聲一天聲人聲。亦不レ著二是天
耳神通一。天耳與レ聲及己身皆不レ可レ得。自性
空故。自性離故。自性無生故。不レ作二是念一。我
有二是天耳一。除レ爲二薩婆若心一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。得二天耳神通智
證一。是菩薩。如實知二他衆生心一若欲心。如實
知二欲心一。離二欲心一。如實知二離欲心一。瞋心。如實
知二瞋心一。離二瞋心一。如實知二離瞋心一。癡心。如實
知二癡心一。離二癡心一。如實知二離癡心一。渇愛心。如
實知二渇愛心一。無二渇愛心一。如實知二無渇愛心一。
有受心。如實知二有受心一。無受心。如實知二無
受心一。攝心。如實知二攝心一。散心。如實知二散心一。
小心。如實知二小心一。大心。如實知二大心一。定心。
如實知二定心一。亂心。如實知二亂心一。解脱心。如
實知二解脱心一。不解脱心。如實知二不解脱心一。
有上心。如實知二有上心一。無上心。如實知二無
上心一。亦不レ著二是心一。何以故。是心非心相不
レ可二思議一故。自性空故。自性離故。自性無
生故。不レ作二是念一。我得二他心智證一。除レ爲二薩
婆若心一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時。得二他心神通智證一。是菩薩以二宿命
智證通一。念二一心一乃至百心。念二一日一乃至百
日。念二一月一乃至百月。念二一歳一乃至百歳。
念二一劫一乃至百劫無數百劫。無數千劫。無
數百千劫。乃至無數百千萬億劫世。我是
處。如レ是姓。如レ是名字。如レ是生。如レ是食。
如レ是久住。如レ是壽限。如レ是長壽。如レ是受二
苦樂一。我是中死生二彼處一。彼處死生二是處一。有
相有因縁。亦不レ著二是宿命神通一。宿命神通
事及己身。皆不レ可レ得。自性空故。自性離故。
自性無生故。不レ作二是念一。我有二是宿命神通一。
除レ爲二薩婆若心一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩。
行二般若波羅蜜一時。得二宿命神智證一。是菩薩
以二天眼一。見二衆生死時生時端正醜陋。惡處好
處一。若大若小。知二衆生隨業因縁一。是諸衆生身
惡業成就口惡業成就意惡業成就故。謗二毀
賢聖人一。受二邪見因縁一故。身壞墮二惡道一生二
地獄中一。是諸衆生。身善業成就口善業成就
意善業成就。不レ謗二毀＊賢聖人一。受二正見因縁一
故。命終入二善道一生二天上一。亦不レ著二是天眼
通一。天眼通事及己身皆不レ可レ得。自性空故。
自性離故。自性無生故。不レ作二是念一。我有二是
天眼神通一。除レ爲二薩婆若心一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。得二天眼神通智
證一。亦見二十方如恒河沙等世界中衆生生死一。
乃至生二天上一。四神通亦如レ是。是菩薩摩訶薩
漏盡神通。雖レ得二漏盡神通一。不レ墮二聲聞辟支
佛地一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。亦不レ依二異
法一。亦不レ著二是漏盡神通一。漏盡神通事及己身
皆不レ可レ得。自性空故。自性離故。自性無生
故。不レ作二是念一。我得二漏盡神通一。除レ爲二薩婆
若心一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時。得二漏盡神通智證一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩。行二般若波羅蜜一時具二足神通波羅
蜜一。具二足二神通波羅蜜一已。増二益阿耨多羅三
藐三菩提一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若
波羅蜜一時。住二檀那波羅蜜淨薩婆若道畢竟
空一不レ生二慳心一故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
行二般若波羅蜜一時。住二尸羅波羅蜜淨薩婆若
道畢竟空一罪不罪不レ著故。舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一行二般若波羅蜜一時。住二羼提波羅蜜
淨薩婆若道畢竟空一。不レ瞋故。舍利弗。有二菩
薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一時。住二毘梨耶波
羅蜜淨薩婆若道畢竟空一。身心精進不二懈
怠一故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波
羅蜜一時。住二禪那波羅蜜。淨薩婆若道畢竟
空一。不亂不味故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二
般若波羅蜜一時。住二般若波羅蜜淨薩婆若道
畢竟空一。不レ生二癡心一故。如レ是舍利弗。菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一時。住二六波羅蜜淨薩
婆若道畢竟空一故。不レ來不レ去故。不レ施不レ受
故。非レ戒非レ犯故。非レ忍非レ瞋故。不レ進不レ怠
故。不レ定不レ亂故。不レ智不レ愚故。爾時菩薩
摩訶薩。不レ分二別布施不布施。持戒犯戒。忍
辱瞋恚。精進懈怠。定心亂心。智慧愚癡一。不
レ分二別毀害輕慢恭敬一。何以故。舍利弗。無生
法中無レ有二受毀者一。無レ有二受害者一。無レ有二受輕
慢恭敬者一。舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一得二如レ是諸功徳一。聲聞辟支佛所レ無レ有レ得。
是功徳具足成二就衆生一淨二佛國土一。得二一切
種智一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩。行二般若波
羅蜜一時。一切衆生中生二等心一。一切衆生中
生二等心一已。得二一切諸法等一。得二一切諸法等一
已。立二一切衆生於諸法等中一。是菩薩摩訶
薩。現世爲三十方諸佛所二愛念一。亦爲三一切菩
薩一切聲聞辟支佛所二＊愛念一。是菩薩在二所
生處一。眼終不レ見二不レ愛色一。乃至意不レ覺二不
レ愛法一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一。不レ減於阿耨多羅三藐三菩提一。説二是
般若波羅蜜品一時。三百比丘從レ座起。以二所
レ著衣一上レ佛。發二阿耨多羅三藐三菩提心一。佛
爾時微笑。種種色光從二口中一出。爾時慧命
阿難。從レ座起整二衣服一。合掌右膝著レ地。白
レ佛言。佛何因縁微笑。佛告二阿難一。是三百比
丘。從レ是已後六十一劫當三作レ佛。皆號名二
大相一。是三百比丘捨二此身一。當レ生二阿閦佛國一。
及六萬欲天子皆發二阿耨多羅三藐三菩提
心一。於二彌勒佛法中一出家行二佛道一。是時佛之
威神故。此間四部衆見二十方面各千佛一。是十
方國土嚴淨。此娑婆國土所レ不レ及。爾時十
千人作レ願。我等修二淨願行一。修二淨願行一故當
レ生二彼佛世界一。爾時佛知二是善男子深心一。而
佛微笑。種種光從二口中一出。阿難。整二衣服一
合掌白レ佛。佛何因縁微笑。佛告二阿難一。汝見二
是十千人レ不。阿難言見。佛言。是十千人於
レ此壽終。當レ生二彼世界一終不レ離二諸佛一。後當三
作レ佛皆號二莊嚴王佛一
摩訶般若波羅蜜經歎度品第五
爾時慧命舍利弗。慧命大目揵連。慧命須菩
提。慧命摩訶迦葉。如レ是等諸多知識比丘。及
諸菩薩摩訶薩。諸優婆塞優婆夷。從レ座起合
掌白レ佛言。世尊。摩訶波羅蜜是菩薩摩訶薩
般若波羅蜜。尊波羅蜜。第一波羅蜜。勝波羅
蜜。妙波羅蜜。無上波羅蜜。無等波羅蜜。無
等等波羅蜜。如虚空波羅蜜。是菩薩摩訶薩
般若波羅蜜。世尊。自相空波羅蜜。是菩薩
摩訶薩般若波羅蜜。世尊。自性空波羅蜜。是
菩薩摩訶薩般若波羅蜜。諸法空波羅蜜。無
法有法空波羅蜜。開一切功徳波羅蜜。成就
一切功徳波羅蜜。不可壞波羅蜜。是諸菩薩
摩訶薩般若波羅蜜。諸菩薩摩訶薩。行二是般
若波羅蜜無等等布施一。具二足無等等檀那波
羅蜜一。得二無等等身一。得二無等等法一。所レ謂阿耨
多羅三藐三菩提尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜亦
如レ是。世尊。本亦復行二此般若波羅蜜一。具二足
無等等六波羅蜜一。得二無等等法一。得二無等等
色一。得二無等等受想行識一。佛轉二無等等法輪一。
過去佛亦如レ是。行二此般若波羅蜜一。具二足無
等等布施一。乃至轉二無等等法輪一。未來世佛亦
行二此般若波羅蜜一。當レ作二無等等布施一。乃至
當レ轉二無等等法輪一。以レ是故。世尊。菩薩摩訶
薩欲レ度二一切彼岸一。當レ習二行般若波羅蜜一。
世尊。是行二般若波羅蜜一菩薩摩訶薩。一切
世間天及人阿修羅應二當禮敬供養一。佛告二衆
弟子及諸菩薩摩訶薩一。如是如是。諸善男子。
是行二般若波羅蜜一者。一切世間天及人阿修
羅。應二當作禮恭敬供養一。何以故。因二菩薩
來一故。出二生人道天道刹利大姓。婆羅門
大姓。居士大家。轉輪聖王四天王天。乃至
阿迦尼吒天一。出二生須陀洹乃至阿羅漢辟支
佛諸佛一。因二菩薩來一故。世間便有二飮食衣服
臥具房舍燈燭摩尼眞珠頗梨琉璃珊瑚金
銀等諸寶物一生。舍利弗。世間所有樂具。若
人中若天上若離欲樂。是一切樂具皆由二菩
薩有一。何以故。舍利弗。菩薩摩訶薩行二菩薩
道一時。住二六波羅蜜一自行二布施一。亦以二布施一
成二就衆生一。乃至自行二般若波羅蜜一。亦以二般
若波羅蜜一成二就衆生一。舍利弗。是故菩薩摩訶
薩爲下安二樂一切衆生一故。出中現於世上
＊摩訶般若波羅蜜經舌相品第六
爾時世尊出二舌相一遍覆二三千大千世界一從二
其舌相一出二無數無量色光明一。普照二十方如恒
河沙等諸佛世界一。是時東方如恒河沙等世
界中。無量無數諸菩薩見二是大光明一。各各白二
其佛一言。世尊。是誰力故有二是大光明一普照二
諸佛世界一。諸佛告二諸菩薩一言。諸善男子。西
方有二世界一名二娑婆。是中有レ佛名二釋迦牟
尼一。是其舌相出二大光明一。普照二東方如恒河沙
等諸佛世界一。南西北方四維上下亦復如レ是。
爲二諸菩薩摩訶薩一説二般若波羅蜜一故。是時
諸菩薩各白二其佛一言。我欲三往供二養釋迦＊牟
尼佛及諸菩薩摩訶薩一。并欲レ聽二般若波羅蜜一。
諸佛告二諸菩薩一。善男子。汝自知レ時。是時
諸菩薩摩訶薩持二諸供養具無量花蓋幢幡
瓔珞衆香金銀寶花一。向二娑婆世界一詣二釋迦
＊牟尼佛所一。爾時四天王諸天乃至阿迦尼吒
諸天。各持二天上天香末香澤香天樹香葉香。
天種種蓮花青赤紅白一。向二釋迦＊牟尼佛所一。
是諸菩薩摩訶薩及諸天。所レ散諸花。於二三
千大千世界虚空中一。化成二四柱大寶臺一。種
種異色莊嚴分明。是時釋迦＊牟尼佛衆中有二
十萬億人一。皆從レ座起合掌白レ佛言。世尊。我
等於二未來世中一亦當丙得二如レ是法一。如乙今釋迦
＊牟尼佛弟子侍從大衆甲説法亦爾。是時佛
知下善男子至心於二一切諸法一不レ生不レ滅不レ出
不レ作得中是法忍上。佛便微笑。種種色光從二口
中一出。阿難白レ佛言。世尊。何因縁故微笑。
佛告二阿難一。是衆中十萬億人於二諸法中一得二
無生忍一。是諸人於二未來世一。過二六十八億劫一
當下作レ佛。劫名二花積一。佛皆號中覺花上◎
＊摩訶般若波羅蜜經三假品第七
爾時佛告二慧命須菩提一。汝當下教二諸菩薩摩訶
薩般若波羅蜜一。如中諸菩薩摩訶薩所レ應二成
就一般若波羅蜜上。即時諸菩薩摩訶薩及聲聞
大弟子諸天等作二是念一。慧命須菩提。自以二智
慧力一。當下爲二諸菩薩摩訶薩一説中般若波羅蜜上
耶。爲二是佛力一。慧命須菩提。知二諸菩薩摩訶
薩大弟子諸天心所
念。語二慧命舍利弗一。諸佛弟子所レ説法。所二教授一皆是佛力。佛所レ説
法。法相不二相違背一。是善男子。學二是法一得レ證二
此法一。佛説中如レ燈。舍利弗。一切聲聞辟支佛。
實無二是力一。能爲二菩薩摩訶薩一説二般若波羅
蜜一。爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。所レ説菩
薩菩薩字何等法名二菩薩一。世尊。我等不レ見三
是法名二菩薩一。云何教二菩薩般若波羅蜜一。佛
告二須菩提一。般若波羅蜜亦但有二名字一。名爲二
般若波羅蜜一。菩薩菩薩字亦但有二名字一。是名
字不レ在レ内不レ在レ外不レ在二中間一。須菩提。譬
如レ説二我名一。和合故有。是我名不生不滅。但
以二世間名字一故説。如二衆生壽者命＊者生者
養育＊者。衆數人作者使作者。起者使起者。
受者使受者。知者見者等一。和合法故有。是諸
名不生不滅。但以二世間名字一故説二般若波羅
蜜一。菩薩菩薩字亦如レ是。皆和合故有。是亦
不生不滅。但以二世間名字一故説。須菩提。譬
如下身和合故有。是亦不生不滅。但以二世間
名字一故説上。須菩提。譬如下色受想行識。亦和
合故有。是亦不生不滅。但以二世間名字一故
説上。須菩提。般若波羅蜜。菩薩菩薩字亦如レ
是。皆是和合故有。是亦不生不滅。但以二世間
名字一故説。須菩提。譬如下眼和合故有。是亦
不生不滅。但以二世間名字一故説上。是眼不レ在
レ内不レ在レ外不レ在二中間一。耳鼻舌身意和合故
有。是亦不生不滅。但以二世間名字一故説。色
乃至法亦如レ是。眼界和合故有。是亦不生不
滅。但以二世間名字一故説。乃至意識界亦如
レ是。須菩提。般若波羅蜜菩薩菩薩字亦如
レ是。皆和合故有。是亦不生不滅。但以二世間
名字一故説。是名字不レ在レ内不レ在レ外不レ在二中
間一。須菩提。譬如三内身名爲レ頭但有二名字一。項
肩臂脊脇髀膊脚皆和合故有。是法及名
字亦不生不滅。但以二名字一故説。是名字亦
不レ在レ内亦不レ在レ外不レ在二中間一。須菩提。般若
波羅蜜菩薩菩薩字亦如レ是。皆和合故有。但
以二名字一故説。是亦不生不滅。不レ在レ内不レ在
レ外不レ在二中間一。須菩提。譬如下外物草木枝葉
莖節。如レ是一切但以二名字一故説上。是法及名
字亦不生不滅。非レ内非レ外非二中間住一。須菩
提。般若波羅蜜菩薩菩薩字亦如レ是。皆和
合故有。是法及名字亦不生不滅。非レ内非レ外
非二中間住一。須菩提。譬如下過去諸佛名。和合
故有。是亦不生不滅。但以二名字故説上。是亦
非レ内非レ外非二中間住一。般若波羅蜜菩薩菩薩
字亦如レ是。須菩提。譬如下夢響影幻焔。佛所
レ化皆是和合故有。但以二名字一説上。是法及名
字不生不滅。非レ内非レ外非二中間住一。般若波
羅蜜菩薩菩薩字亦如レ是。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。名假施設。受假
施設。法假施設。如レ是應二當學一。復次須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ見二色名
字是常一。不レ見二受想行識名字是常一。不レ見二色
名字無常一。不レ見二受想行識名字無常一。不レ見二
色名字樂一。不レ見二色名字苦一。不レ見二色名字我一。
不レ見二色名字無我一。不レ見二色名字空一。不レ見二色
名字無相一。不レ見二色名字無作一。不レ見二色名字
寂滅一。不レ見二色名字垢一。不レ見二色名字淨一。不
レ見二色名字生一。不レ見二色名字滅一。不レ見二色名字
内一。不レ見二色名字外一。不レ見二色名字中間住一。受
想行識亦如レ是。眼色眼識眼觸。眼觸因縁生
諸受。乃至意法意識意觸。意觸因縁生諸受
亦如レ是。何以故。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。般若波羅蜜字。菩薩菩薩字。有爲性中亦
不レ見。無爲性中亦不レ見。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一。是法皆不レ作二分別一。是菩薩行二般
若波羅蜜一。住二不壞法中一。修二四念處一時。不レ見二
般若波羅蜜一。不レ見二般若波羅蜜字一。不レ見二菩
薩一。不レ見二菩薩字一。乃至修二十八不共法一時。不
レ見二般若波羅蜜一。不レ見二般若波羅蜜字一。不レ見二
菩薩一。不レ見二菩薩字一。菩薩摩訶薩如レ是行二般
若波羅蜜一時。但知二諸法實相一。諸法實相者。
無レ垢無レ淨。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一時。當レ作三是知二名字假施設一。知二假
名字一已。不レ著レ色不レ著二受想行識一。不レ著二眼
乃至意一。不レ著二色乃至法一。不レ著二眼識一。乃至不
レ著二意識一。不レ著二眼觸一。乃至不レ著二意觸一。不レ著二
眼觸因縁生受。若苦若樂若不苦不樂一。乃至
不レ著二意觸因縁生受。若苦若樂若不苦不樂一。
不レ著二有爲性一。不レ著二無爲性一。不レ著二檀那波羅
蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅
蜜。禪那波羅蜜。般若波羅蜜一。不レ著二三十二
相一。不レ著二菩薩身一。不レ著二菩薩肉眼一。乃至不
レ著二佛眼一。不レ著二智波羅蜜一。不レ著二神通波羅
蜜一。不レ著二内空一。乃至不レ著二無法有法空一。不
レ著二成就衆生一。不レ著二淨佛國土一。不レ著二方便
法一。何以故。是諸法無二著者一。無二著法一。無二著處一。
皆無故。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一時。不レ著二一切法一。便増二益檀那波羅
蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪
那波羅蜜般若波羅蜜一。入二菩薩位一得二阿惟
越致地。具二足菩薩神通一。遊二一佛國至二一佛
＊國一成二就衆生一。恭二敬尊三重讃四歎諸佛一。爲レ淨二
佛國土一。爲下見二諸佛一供養上。供養之具。善根成
就故隨レ意悉得。亦聞二諸佛所説法一。聞已乃至
阿耨多羅三藐三菩提終不二忘失一得二諸陀
羅尼門諸三昧門一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一時。當レ知二諸法名假施設一。須
菩提。於二汝意一云何。色是菩薩不。受想行識
是菩薩不。不也世尊。眼耳鼻舌身意是菩薩
不。不也世尊。色聲香味觸法是菩薩不。不
也世尊。眼識乃至意識是菩薩不。不也世尊。
須菩提。於二汝意一云何。地種是菩薩不。不也
世尊。水火風空識種是菩薩不。不也世尊。於二
須菩提意一云何。無明是菩薩不。不也世尊。
乃至老死是菩薩不。不也世尊。於二須菩提
意一云何。離レ色離二受想行識一乃至離二老死一是
菩薩不。不也世尊。須菩提於二汝意一云何。色
如相是菩薩不。不也世尊。乃至老死如相是
菩薩不。不也世尊。離二色如相一乃至離二老死
如相一是菩薩不。不也世尊。佛告二須菩提一。汝
觀二何等義一。言下色非二菩薩一。乃至老死非二菩薩一。
離レ色非二菩薩一。乃至離二老死一非二菩薩一。色如相
非二菩薩一。乃至老死如相非二菩薩一。離二色如相一
非二菩薩一。乃至離二老死如相一非中菩薩上。須菩提
言。世尊。衆生畢竟不レ可レ得。何況當二是菩
薩一。色不レ可レ得。何況色離レ色。色如離二色如一。是
菩薩。乃至老死不レ可レ得。何況老死離二老死一。
老死如離二老死如一。是菩薩。佛告二須菩提一。善
哉善哉。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩衆生不
レ可レ得故。般若波羅蜜亦不レ可レ得。當レ作二是
學一。於二須菩提意一云何。色是菩薩義不。不也
世尊。受想行識是菩薩義不。不也世尊。於二
須菩提意一云何。色常是菩薩義不。不也世尊。
受想行識常。是菩薩義不。不也世尊。色無
常是菩薩義不。不也世尊。受想行識無常。
是菩薩義不。不也世尊。色樂是菩薩義不。不
也世尊。受想行識樂。是菩薩義不。不也世
尊。色苦是菩薩義不。不也世尊。受想行識
苦。是菩薩義不。不也世尊。色我是菩薩義
不。不也世尊。受想行識我。是菩薩義不。不
也世尊。色非我是菩薩義不。不也世尊。受
想行識非我。是菩薩義不。不也世尊。於二須
菩提意一云何。色空是菩薩義不。不也世尊。
受想行識空。是菩薩義不。不也世尊。色非
空是菩薩義不。不也世尊。受想行識非空。是
菩薩義不。不也世尊。色相是菩薩義不。不
也世尊。受想行識相。是菩薩義不。不也世
尊。色無相。是菩薩義不。不也世尊。受想行
識無相。是菩薩義不。不也世尊。色作是菩
薩義不。不也世尊。受想行識作。是菩薩義
不。不也世尊。色無作是菩薩義不。不也世
尊。受想行識無作。是菩薩義不。不也世尊。
乃至老死亦如レ是。佛告二須菩提一。汝觀二何等
義一。言下色非二菩薩義一。受想行識非二菩薩義一。乃
至色受想行識無作。非二菩薩義一。乃至老死亦
如
是。須菩提白レ佛言。世尊。色畢竟不レ可レ得。何況色是菩薩義。受想行識亦如レ是。世尊。
色常畢竟不レ可レ得。何況色無常是菩薩義。乃
至識亦如レ是。世尊。色樂畢竟不レ可レ得。何況
色苦是菩薩義。乃至識亦如レ是。世尊。色我
畢竟不レ可レ得。何況色非レ我是菩薩義。乃至
識亦如レ是。世尊。色有畢竟不レ可レ得。何況色
空是菩薩義。乃至識亦如レ是。世尊。色相畢
竟不レ可レ得。何況色無相是菩薩義。乃至識
亦如レ是。世尊。色作畢竟不レ可レ得。何況色無
作是菩薩義。乃至識亦如レ是。佛告二須菩提一。
善哉善哉。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。色義不レ可レ得。受想行識義不レ可レ得
乃至無作義不レ可レ得。當レ作三是學二般若波羅
蜜一。須菩提。汝言我不レ見三是法名二菩薩一。須菩
提。諸法不レ見二諸法一。諸法不レ見二法性一。法性不
レ見二諸法一。法性不レ見二地種一。地種不レ見二法性一。
乃至識種不レ見二法性一。法性不見二識種一。法性
不レ見二眼色眼識性一。眼色眼識性不レ見二法性一。
乃至法性不レ見二意法意識性一。意法意識性不
レ見二法性一。須菩提。有爲性不レ見二無爲性一。無爲
性不レ見二有爲性一。何以故。離二有爲一不レ可レ説二
無爲一。離二無爲一不レ可レ説二有爲一。如レ是須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二諸法一無レ所
レ見。是時不レ驚不レ畏不レ怖。心亦不レ沒不レ悔。
何以故。是菩薩摩訶薩不レ見二色受想行識一
故。不レ見二眼乃至意一。不レ見二色乃至法一。不レ見二
婬怒癡一。不レ見二無明乃至老死一。不レ見二我乃至
知者見者一。不レ見二欲界色界無色界一。不レ見二聲
聞心辟支佛心一。不レ見二菩薩一不レ見二菩薩法一。不
レ見レ佛不レ見二佛法一不レ見二佛道一。是菩薩一切法
不レ見故。不レ驚不レ畏不レ怖不レ沒不レ悔。須菩
提白レ佛言。世尊。何因縁故。是菩薩心不レ沒
不レ悔。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩一切心心
數法。不レ可レ得不レ可レ見。以レ是故。菩薩摩訶
薩心不レ沒不レ悔。世尊。云何菩薩心不レ驚不
レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。是菩薩意及意識。
不レ可レ得不レ可レ見。以レ是故。不レ驚不レ畏不レ怖。
如レ是須菩提。菩薩摩訶薩一切法不レ可レ得
故。應レ行二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩
一切行處。不レ得二般若波羅蜜一。不レ得二菩薩一。不
レ得二菩薩名一。亦不レ得二菩薩心一。即是教二菩薩摩
訶薩一◎
摩訶般＊若經卷第二
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎勸學品第八
爾時須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲
レ具二足檀那波羅蜜一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ具二
足尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪
那波羅蜜般若波羅蜜一。當レ學二般若波羅蜜一。
菩薩摩訶薩欲レ知レ色。當レ學二般若波羅蜜一。乃
至欲レ知レ識。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ知二眼乃
至意一。欲レ知二色乃至法一。欲レ知二眼識乃至意識一。
欲レ知二眼觸乃至意觸一。欲レ知二眼觸因縁生受
乃至意觸因縁生受。當レ學二般若波羅蜜一。欲
レ斷二婬怒癡一。當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩
欲レ斷二身見戒取疑婬欲瞋恚。色愛無色愛。
調慢無明等。一切結使及纒一。當レ學二般若
波羅蜜一。欲レ斷二四縛四結四顛倒一。當レ學二般若
波羅蜜一。欲レ知二十善道一。欲レ知二四禪一。欲レ知二四
無量心四無色定四念處乃至十八不共法一。
當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲。入レ覺意
三昧一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ入二六神通九次
第定超越三昧一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二師
子遊戲三昧一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二師子
奮迅三昧一。欲レ得二一切陀羅尼門一。當レ學二般若
波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲レ得二首楞嚴三昧。寶印
三昧。妙月三昧。月幢相三昧。一切法印三
昧。觀印三昧。畢法性三昧。畢住相三昧。如
金剛三昧。入一切法門三昧。三昧王三昧。
王印三昧。淨力三昧。高出三昧。必入一切
辯才三昧。入諸法名三昧。觀十方三昧。諸
陀羅尼門印三昧。一切法不忘三昧。攝一切
法聚印三昧。虚空住三昧。三分清淨三昧。
不退神通三昧出鉢三昧。諸三昧幢相三昧一。
欲レ得二如レ是等諸三昧門一。當レ學二般若波羅蜜一。
復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ滿二一切衆生願一。
當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得下具二足如是善根一常
不レ墮一惡趣上。欲レ得レ不レ生二卑賤之家一。欲レ得レ不
レ住二聲聞辟支佛地中一。欲レ得レ不レ墮二菩薩頂一
者。當レ學二般若波羅蜜一。爾時慧命舍利弗問二
須菩提一。云何爲二菩薩摩訶薩墮
頂。須菩提言二舍利弗一。若菩薩摩訶薩不下以二方便一行中六
波羅蜜上。入二空無相無作三昧一。不レ墮二聲聞辟
支佛地一。亦不レ入二菩薩位一。是名二菩薩摩訶薩
法生故墮
頂。舍利弗問二須菩提一。云何名二菩薩生一。須菩提答二舍利弗一言。生名二法愛一。舍利
弗言。何等法愛。須菩提言。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一。色是空受二念著一。受想行識是
空＊受二念著一。舍利弗。是一名菩薩摩訶薩順道
法愛生一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩色是無相
＊受二念著一。受想行識＊是無相＊受二念著一。色是
無作＊受二念著一。受想行識＊是無作＊受二念著一。
色是寂滅＊受二念著一。受想行識＊是寂滅＊受二
念著一。色是無常乃至識。色是苦乃至識。色是
無我乃至識。＊受二念著一。是爲二菩薩順道法愛
生一。是苦應レ知。集應レ斷。盡應レ證。道應レ修。是
垢法是淨法。如應レ近是不レ應レ近。是菩薩所レ
應レ行。是非二菩薩所レ應レ行。是菩薩道是非二菩
薩道一。是菩薩學是非二菩薩學一。是菩薩檀那波
羅蜜。乃至般若波羅蜜。是非二菩薩檀那波羅
蜜。乃至般若波羅蜜一。是菩薩方便是非二菩薩
方便一。是菩薩熟是非二菩薩熟一。舍利弗。菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一。是諸法受二念著一。是爲二
菩薩摩訶薩順道法愛生一。舍利弗問二須菩提一。
云何名二菩薩摩訶薩無生一。須菩提言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一時。内空中不レ見二外
空一。外空中不レ見二内空一。外空中不レ見二内外空一。
内外空中不レ見二外空一。内外空中不レ見二空空一。
空空中不レ見二内外空一。空空中不レ見二大空一。大
空中不レ見二空空一。大空中不レ見二第一義空一。第
一義空中不レ見二大空一。第一義空中不レ見二有
爲空一。有爲空中不レ見二第一義空一。有爲空中不
レ見二無爲空一。無爲空中不レ見二有爲空一。無爲空
中不レ見二畢竟空一。畢竟空中不レ見二無爲空。畢
竟空中不レ見二無始空一。無始空中不レ見二畢竟
空一。無始空中不レ見二散空一。散空中不レ見二無始
空一。散空中不レ見二性空。性空中不レ見二散空一。性
空中不レ見二諸法空一。諸法空中不レ見二性空一。
諸法空中不レ見二自相空一。自相空中不レ見二諸
法空一。自相空中不レ見不可得空一。＊不可得空
中不レ見二自相空一。＊不可得空中不レ見二無法空一。
無法空中不レ見。不可得空一。無法空中不レ見二
有法空一。有法空中不レ見二無法空一。有法空中不
レ見二無法有法空一。無法有法空中不レ見二有法
空一。舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。得
レ入二菩薩位一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲レ學二
般若波羅蜜一應二如レ是學一。不レ念二色受想行識一。
不レ念二眼乃至意一。不レ念二色乃至法一。不レ念二檀那
波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜乃至十八不共
法一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。得二是心不レ應レ念不
應レ高。無等等心不レ應レ念不レ應レ高。大心不レ應レ念不レ應レ高。何
以故。是心非レ心。心相常淨故。舍利弗語二須
菩提一。云何名二心相常淨一。須菩提言。若菩薩
知下是心相。與二婬怒癡一不レ合不レ離。諸纒流
縛若諸結使。一切煩惱不レ合不レ離。聲聞辟
支佛心不レ合不
離。舍利弗。是名二菩薩心相常淨一。舍利弗語二須菩提一。有二是無心相心一不。
須菩提報二舍利弗一言。無心相中。有二心相無
心相可
得不。舍利弗言。不レ可レ得。須菩提言。若不レ可レ得。不レ應レ問下有二是無心相心一
不上。舍利弗復問。何等是無心相。須菩提言。
諸法不レ壞不二分別一。是名一無心相一。舍利弗復
問二須菩提一。但＊是心不レ壞不二分別一。色亦不レ壞
不二分別一。乃至佛道亦不レ壞不二分別一耶。須菩
提言。若能知三心相不レ壞不二分別一。是菩薩亦
能知三色乃至佛道不レ壞不二分別一。爾時慧命舍
利弗讃二須菩提一言二。善哉善哉。汝眞是佛子
從二佛口一生。從レ見レ法生從二法化一生。取二法分一
不レ取二財分一。法中自信二身得
證。如二佛所説。得二無諍三昧一中汝最第一。實如二佛所
擧。須菩提。菩薩摩訶薩應三如レ是學二般若波羅蜜一。
是中亦當二分別知一。菩薩如二汝所
説行。則不レ離二般若波羅蜜一。須菩提。善男子善女人。欲
レ學二聲聞地一亦當下應聞二般若波羅蜜一。持誦讀
正憶念如レ説行上。欲レ學二辟支佛地一亦當下應聞二
般若波羅蜜一。持誦讀正憶念如説行上。欲レ學二菩
薩地一亦當下應聞二般若波羅蜜一。持誦讀正憶念
如レ説行上。何以故。是般若波羅蜜中廣説二三
乘一。是中菩薩摩訶薩聲聞辟支佛當レ學
＊摩訶般若波羅蜜經集散品第九
爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。我不覺三不
レ得四是菩薩行二般若波羅蜜一。當三爲レ誰説二般若
波羅蜜一。世尊。我不レ得二一切諸法集散一。若我
爲二菩薩一作レ字言二菩薩一或當レ有レ悔。世尊。是
字不レ住亦不二不住一。何以故。是字無二所有一故
以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。世尊。我不レ得二
色集散一乃至識集散。若不レ可レ得云何當レ作二
名字一。世尊。以二是因縁一故。是字不レ住亦不二不
住一。何以故。是字無二所有一故。世尊。我亦不レ得二
眼集散一乃至意集散。若不レ可レ得云何當下作二
名字一言中是菩薩上。世尊。是眼名字乃至意名
字。不レ住亦不二不住一。何以故。是名字無二所有一
故。以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。世尊。我
不レ得二色集散乃至法集散一。若不レ可レ得云何
當下作二名字一言中是菩薩上。世尊。是色字乃至法
字不レ住亦不二不住一。何以故。是字無二所有一
故。以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。眼識乃至
意識。眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至
意觸因縁生受亦如レ是。世尊。我不レ得二無明
集散一。乃至不レ得二老死集散一。世尊。我不レ得二無
明盡集散一。乃至不レ得二老死盡集散一。世尊。我
不レ得二婬怒癡集散一諸邪見集散。皆亦如レ是。
世尊。我不レ得二六波羅蜜集散四念處集散乃
至八聖道分集散。空無相無作集散。四禪四
無量心四無色定集散。念佛念法念僧念戒
念捨念天。念善念入出息念身念死集散一。我
亦不レ得二佛十力。乃至十八不共法集散一。世
尊。我若不得二六波羅蜜。乃至十八不共法
集散一。云何當三作レ字言二是菩薩一。世尊。是字不
レ住亦不二不住一。何以故。是字無二所有一故。以レ是
故。是字不レ住亦不二不住一。世尊。我不レ得二如レ夢
五陰集散一。我＊亦不レ得二如レ嚮如レ影如レ焔如
レ化五受陰集散一。亦如二上説一。世尊。我不レ得二
離集散一。我不レ得二寂滅不生不滅。不示不垢不
淨集散一。世尊。我不レ得二如法性實際法相法位
集散一。亦如二上説一。我不レ得二諸善不善法集散一。
我不レ得下有爲無爲法有漏無漏法集散。過去
未來現在法集散。不二過去一不二未來一不現在一
法集散上。何等是不二過去一不二未來一不二現在一。所
レ謂無爲法。世尊。我亦不レ得二無爲法集散一。
世尊。我亦不レ得二佛集散一。世尊。我亦不レ得二十
方如恒河沙等世界諸佛。及菩薩聲聞集散一。
世尊。若我不レ得二諸佛集散一。云何當レ教二菩薩
摩訶薩般若波羅蜜一。世尊。是菩薩字不レ住亦
不二不住一。何以故。是字無二所有一故。以レ是故。
是字不レ住亦不二不住一。世尊。我不レ得二是諸法
實相集散一。云何當下與二菩薩一作レ字言中是菩薩上
世尊。是諸法實相。名字不レ住亦不二不住一。何
以故。是名字無二所有一故。以レ是故。是名字不
レ住亦不二不住一。世尊。諸法因縁和合假名施
設。所レ謂菩薩是名字。於二五蔭中一不レ可レ説。
十二入十八界乃至十八不共法中不レ可
レ説。於二和合法中一亦無レ可レ説。世尊。譬如
レ夢於二諸法中一不レ可レ説。＊嚮影焔化於二諸法
中一。亦不レ可レ説。譬如レ名二虚空一。亦無二法中可
説。世尊。如二地水火風名一。亦無二法中可
説。戒三昧智慧解脱解脱知見名。亦無二法中可
説。如二須陀洹名字。乃至阿羅漢辟支佛名
＊字一。亦無二法中可
説如二佛名法名一。亦無二法中可
説。所レ謂若善若不善。若常若無常。若苦若樂。若我若無我。若寂滅若離。若有若
無。世尊。我以二是義一故。心悔一切諸法集散
相不レ可レ得。云何爲二菩薩一作レ字言二是菩薩一。世
尊。是字不レ住亦不二不住一。何以故。是字無二
所有一故。以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。世
尊。若菩薩摩訶薩聞レ作二是説二般若波羅蜜。
如是相如是義一。心不レ沒不レ悔不レ驚不レ畏不
レ怖。當レ知是菩薩必住二阿惟越致性中一。住二
不住法一故。復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般
若波羅蜜一。色中不レ應レ住。受想行識中不レ應
レ住。眼耳鼻舌身意中不レ應レ住。色聲香味觸
法中不レ應レ住。眼識乃至意識中不レ應レ住。眼
觸乃至意觸中不レ應レ住。眼觸因縁生受。乃
至意觸因縁生受中不レ應レ住。地種。水火風
種空識種中不レ應レ住。無明乃至老死中不レ應
レ住。何以故。世尊。色色相空。受想行識識
相空。世尊。色空不二名爲
色。離レ空亦無色。色即是空空即是色。受想行識。識空不二名爲
識離レ空亦無レ識。識即是空空即是識。乃至老
死老死相空。世尊。老死空不レ名二老死一。離レ空
亦無二老死一。老死即是空。空即是老死。世尊。
以二是因縁一故。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅
蜜一。不レ應二色中住一。乃至老死中不レ應レ住。復次
世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。四念處
中不レ應レ住。何以故。四念處四念處相空。世
尊。四念處空不レ名二四念處一。離レ空亦無二四念
處一。四念處即是空。空即是四念處。乃至十八
不共法亦如レ是。世尊。以二是因縁一故。菩薩摩
訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。四念處乃至十八不
共法中不レ應レ住。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。檀＊那波羅蜜中不レ應レ住。尸
羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那
波羅蜜般若波羅蜜中不レ應レ住。何以故。檀
＊那波羅蜜檀＊那波羅蜜相空。乃至般若波
羅蜜般若波羅蜜相空。世尊。檀＊那波羅蜜
空不レ名二檀＊那波羅蜜一。離レ空亦無二檀＊那波
羅蜜一。檀＊那波羅蜜即是空。空即是檀＊那波
羅蜜。乃至般若波羅蜜亦如レ是。世尊。以二是
因縁一故。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。不
レ應二六波羅蜜中住一。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。文字中不レ應レ住。一字門二
字門。如レ是種種字門中不レ應レ住。何以故。諸
字諸字相空故。亦如二上説一。復次世尊。菩薩
摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。諸神通中不レ應
レ住。何以故。諸神通諸神通相空。神通空不
レ名二神通一。離レ空亦無二神通一。神通即是空。空即
是神通。世尊。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。諸神通中不レ應レ住。復次世
尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。色是無
常不レ應レ住。受想行識是無常不レ應レ住。何以
故。無常無常相空。世尊。無常空不レ名二無常一。
離レ空亦無二無常一。無常即是空。空即是無常。
世尊。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩欲レ行二般若
波羅蜜一。色是無常不レ應レ住。受想行識是無常
不レ應レ住。色是苦不レ應レ住。受想行識是苦不
レ應レ住。色是無我不レ應レ住。受想行識是無我
不レ應レ住。色是空不レ應レ住。受想行識是空不
レ應レ住。色是寂滅不レ應レ住。受想行識是寂滅
不レ應レ住。色是離不レ應レ住。受想行識是離不
レ應レ住。亦如二上説一。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。如中不レ應レ住。何以故。如如
相空。世尊。如相空不レ名レ如。離レ空亦無レ如。
如即是空空即是如。世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二
般若波羅蜜一。法性法相法位實際中不レ應
レ住。何以故。實際實際空。世尊。實際空不
レ名二實際一。離レ空亦無二實際一。實際即是空。空即
是實際。復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若
波羅蜜一。一切陀羅尼門中不レ應レ住。一切三昧
門中不レ應レ住。何以故。陀羅尼門陀羅尼門
相空。三昧門三昧門相空。世尊。陀羅尼門
三昧門空。不レ名二陀羅尼門三昧門一。離レ空亦
無二陀羅尼三昧門一。陀羅＊尼三昧門即是空。
空即是陀羅＊尼三昧門。世尊。以二是因縁一故。
菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一如二乃至陀羅
尼三昧門中不
應レ住。世尊。如二菩薩摩訶薩一欲レ行二般若波羅蜜一無二方便一故。以二吾我心一
於二色中一住。是菩薩作二色行一。以二吾我心一於二
受想行識中一住。是菩薩作二識行一。若菩薩作
レ行者。不レ受二般若波羅蜜一。亦不レ具二足般若波
羅蜜一。不レ具二足般若波羅蜜一故。不レ能レ得レ成二
就薩婆若一。世尊。如下菩薩摩訶薩欲レ行中般若
波羅蜜上。無二方便一＊故。以二吾我心一於二十二入
乃至陀羅尼三昧門中一住。是菩薩作二十二入一
乃至作二陀羅尼三昧門行一。若菩薩作レ行者。不
レ受般若波羅蜜一。亦不レ具二足般若波羅蜜一。不
レ具二足般若波羅蜜一。故。不レ能レ得レ成二就薩婆
若一。何以故。色是不レ受。受想行識是不レ受。色
不レ受則非レ色。性空故。受想行識不レ受則非
レ識。性空故。十二入是不レ受。乃至陀羅尼三
昧門是不レ受。十二入不レ受則非二十二入一。乃
至陀羅尼三昧門不レ受則非二陀羅尼三昧門一。
性空故。般若波羅蜜亦不レ受。般若波羅蜜不
レ受則非二般若波羅蜜一。性空故。如レ是菩薩摩
訶薩欲レ行一般若波羅蜜一。應レ觀二諸法性空一。如
レ是觀レ心無二行處一。是名二菩薩摩訶薩不受一三
昧廣大之用。不下與二聲聞辟支佛一共上。是薩婆
若慧。亦不レ受内空故。外空内外空空空大空
第一義空有爲空無爲空畢竟空無始空散空
性空自相空諸法空不可得空無法空有法空
無法有法空故。何以故。是薩婆若不レ可下以二
相行一得上相行有レ垢故。何等是垢相。色相乃
至陀羅＊尼三昧門相。是名二垢相一。是相若受
若修。可レ得二薩婆若一者。先尼梵志。於二一切
智中一終不レ生レ信。云何爲レ信信二般若波羅
蜜一。分別解知稱量思惟。不レ以二相法一。不レ以二無
相法一。如レ是先尼梵志。不レ取レ相住二信行中一。用二
性空智一入二諸法相中一。不レ受レ色不レ受二受想
行識一。何以故。諸法自相空故不レ可レ得レ受。是
先尼梵志。非三内觀得故見二是智慧一。非三外觀
＊得故。見二是智慧一。非三内外觀＊得故。見二是智
慧一。亦不三無智慧觀＊得故見二是智慧一。何以故
梵志不レ見二是法一。智者知レ法知レ處故。此梵志
非三内色中見二是智慧一。非三内受想行識中＊見
二是智慧一。非三外色中＊見二是智慧一。非三外受想行
識中＊見二是智慧一。非三内外色中＊見二是智慧一。
非三内外受想行識中＊見二是智慧一。亦不下離二色
受想行識中一＊見中是智慧上。内外空故。先尼梵
志此中心得レ信二解於一切智一。以レ是故。梵志
信二諸法實相一。一切法不レ可レ得故。如レ是信解
已無二法可
受。諸法無レ相無二憶念一故。是梵志於二諸法一亦無レ所レ得。無レ取＊無レ捨。取捨不
レ可レ得故。是梵志亦不レ念二智慧一。諸法相無レ念
故。世尊。是名二菩薩摩訶薩般若波羅蜜一。此
彼岸不レ度故。是菩薩色受想行識不レ受。一
切法不レ受故。乃至諸陀羅尼三昧門亦不レ受。
一切法不レ受故。是菩薩於二是中一亦不レ取二涅
槃一。未レ具二足四念處乃至八聖道分一。未レ具二足
十力乃至十八不共法一故。何以故。是四念
處非二四念處一。乃至十八不共法。非二十八不共
法一。是諸法非レ法亦不二非法一。是名二菩薩摩訶
薩般若波羅蜜一。色不レ受乃至十八不共法不
レ受。復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅
蜜一。應二如レ是思惟一。何者是般若波羅蜜。何以
故。名二般若波羅蜜一。是誰般若波羅蜜。若菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一如レ是念。若法無二
所有一不レ可レ得是般若波羅蜜。爾時舍利弗
問二須菩提一。何等法。無二所有一不レ可レ得。須菩
提言。般若波羅蜜是法無二所有一不レ可レ得。禪
那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波
羅蜜檀＊那波羅蜜。是法無二所有一不レ可レ得。
内空故。外空内外空空空大空第一義空有
爲空無爲空畢竟空無始空散空性空自相空
諸法空不可得空無法空有法空無法有法空
故。舍利弗。色法無二所有一不レ可レ得。受想行
識法無二所有一不レ可レ得。内空法無二所有一不レ可
レ得。乃至無法有法空法。無二所有一不レ可レ得。
舍利弗。四念處法無二所有一不レ可レ得。乃至十
八不共法。無二所有一不レ可レ得。舍利弗。諸神
通法無二所有一不レ可レ得。如如法無二所有一不
レ可レ得。法性法相法位法住實際法。無二所有一
不レ可レ得。舍利弗。佛無二所有一不レ可レ得。薩婆
若法無二所有一不レ可レ得。一切種智法無二所有一
不レ可レ得。内空乃至無法有法空故。舍利弗。
若菩薩摩訶薩如レ是思惟如レ是觀時。心不レ沒
不レ悔不レ驚不レ畏不レ怖。當レ知是菩薩不レ離二般
若波羅蜜行一。舍利弗問二須菩提一。何因縁故。當
レ知三菩薩不レ離二般若波羅蜜行一。須菩提言。色
離二色性一。受想行識離二識性一。六波羅蜜離二六
波羅蜜性一。乃至實際離二實際性一。舍利弗復問二
須菩提一。云何是色性。云何是受想行識性。云
何乃至實際性。須菩提言。無二所有一是色性。
無二所有一是受想行識性。乃至無二所有一是實
際性。舍利弗。以二是因縁一故。當レ知色離二色
性一。受想行識離二識性一。乃至實際離二實際性一。
舍利弗。色亦離二色相一。受想行識亦離二識相一。
乃至實際亦離二實際相一。相亦離レ相。性亦離
レ性。舍利弗問二須菩提一。菩薩摩訶薩若如レ是
學。得レ成二就薩婆若耶。須菩提言。如レ是
如レ是。舍利弗。若菩薩摩訶薩如レ是學得レ成二
就薩婆若一。何以故。以二諸法不生不成就一故。
舍利弗問二須菩提一。何因縁故諸法不レ生不二成
就一。須菩提言。色色空。是色生成就不レ可レ得。
受想行識識空。是識生成就不レ可レ得。乃至
實際實際空。是實際生成就不レ可レ得。舍利
弗。菩薩摩訶薩如レ是學漸近二薩婆若一。漸得二
身清淨心清淨相清淨一。漸得二身清淨心清淨
相清淨一故。是菩薩不レ生二染心一不レ生二瞋心一不
レ生二癡心一。不レ生二憍慢心一不レ生二慳貪心一不レ生二
邪見心一。是菩薩不レ生二染心一。乃至不レ生二邪見
心一故。終不レ生二母人腹中一。常得二化生一。從二一佛
國一至二一佛國一。成二就衆生一淨二佛國土一。乃至阿
耨多羅三藐三菩提。終不レ離二諸佛一。舍利弗。
菩薩摩訶薩當レ作三是行二般若波羅蜜一。當作三
是學二般若波羅蜜一◎
＊摩訶般若波羅蜜經相行品第十
爾時須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩無二
方便一欲レ行二般若波羅蜜一。若行レ色爲二行相一。若
行二受想行識一爲二行相一。若色是常行爲二行相一。
若受想行識是常行爲二行相一。若色是無常行
爲二行相一。若受想行識是無常行爲二行相一。若色
是樂行爲二行相一。若受想行識是樂行爲二行相一。
若色是苦行爲二行相一。若受想行識是苦行爲二
行相一。若色是有行爲二行相一。若受想行識是有
行爲二行相一。若色是空行爲二行相一。若受想行識
是空行爲二行相一。若色是我行爲二行相一。若受想
行識是我行爲二行相一。若色是無我行爲二行相一。
若受想行識是無我行爲二行相一。若色是離行
爲二行相一。若受想行識是離行爲二行相一。若色是
寂滅行爲二行相一。若受想行識是寂滅行爲二行
相一。世尊。若菩薩摩訶薩無二方便一行二四念處一
爲二行相一。乃至行二十八不共法一爲二行相一。世尊。
若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時作二是念一。我
行二般若波羅蜜一。有二所得行一亦是行相。世尊。
若菩薩摩訶薩作二是念一。能如レ是行是修二行般
若波羅蜜一。亦是行相。當レ知是菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一無二方便一。須菩提語二舍利弗一。若
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。色受念妄解。
若色受念妄解爲レ色故作レ行。若爲レ色故作
レ行不レ能レ得レ離二生老病死憂悲苦惱及後世
苦一。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時無二方
便一。眼受念妄解乃至意。色乃至法。眼識界乃
至意識界。眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受乃
至意觸因縁生受。四念處乃至十八不共法
受念妄解。爲二十八不共法一故作レ行。若爲レ作
レ行。是菩薩不レ能レ得レ離二生老病死憂悲苦惱
及後世苦一。如レ是菩薩尚不レ能レ得二聲聞辟支
佛地證一。何況得二阿耨多羅三藐三菩提一無
レ有二是處一。舍利弗。當レ知是菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一無二方便一。舍利弗問二須菩提一。云何
當レ知菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一有二方便一。
須菩提語二舍利弗一。若菩薩摩訶薩欲レ行二般若
波羅蜜一時。不レ行レ色不レ行二受想行識一。不レ行二
色相一不レ行二受想行識相一。不レ行二色受想行識
常一。不レ行二色受想行識無常一。不レ行二色受想行
識樂一。不レ行二色受想行識苦一。不レ行二色受想行
識我一。不レ行二色受想行識無我一。不レ行二色受想
行識空一。不レ行二色受想行識無相一。不レ行二色受
想行識無作一。不レ行二色受想行識離一。不レ行二色
受想行識寂滅一。何以故。舍利弗。是色空爲レ非
レ色。離レ空無レ色離レ色無レ空。色即是空空即是
色。受想行識空爲レ非レ識。離レ空無レ識離レ識無
レ空。空即是識識即是空。乃至十八不共法
空。爲レ非二十八不共法一。離レ空無二十八不共法一。
離二十八不共法一無レ空。空即是十八不共法。
十八不共法即是空。如レ是舍利弗。當レ知是
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一有二方便一。是菩薩
摩訶薩如二是行。般若波羅蜜一。能得二阿耨多羅
三藐三菩提一。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。行亦不レ受不行亦不レ受。行不行亦不レ受。
非行非不行亦不レ受。不受亦不レ受。舍利弗
語二須菩提一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。何
因縁故不レ受。須菩提言。是般若波羅蜜自性
不レ可レ得故不レ受。何以故。無二所有法一是般
若波羅蜜。舍利弗。以レ是故。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一。行亦不レ受不行亦不レ受。行不
行亦不レ受。非行非不行亦不レ受。不レ受。亦不
レ受。何以故。一切法性無二所有一。不レ隨二諸法行一。
不レ受二諸法相一故。是名二菩薩摩訶薩諸法無
所受三昧廣大之用一。不下與二聲聞辟支佛一共上。
是菩薩摩訶薩行二是三昧一不レ離。疾得二阿耨
多羅三藐三菩提一。舍利弗言。但不レ離二是三
昧一。令三菩薩摩訶薩疾得二阿耨多羅三藐三菩
提。更有二餘三昧一。須菩提語二舍利弗一言。更
有二諸三昧一。菩薩摩訶薩行二是三昧一。疾得二阿
耨多羅三藐三菩提一。舍利弗言。何等三昧
菩薩摩訶薩行レ是。疾得二阿耨多羅三藐三
菩提一。須菩提言。諸菩薩摩訶薩有二三昧一。名二
首楞嚴一行二是三昧一令三菩薩摩訶薩疾得二阿耨
多羅三藐三菩提一。有レ名二寶印三昧。師子遊戲
三昧。妙月三昧。月幢相三昧。出諸法印三
昧。觀頂三昧。畢法性三昧。＊畢幢相三昧。
金剛三昧。入法印三昧。三昧王安立三昧。
王印三昧。放光三昧。力進三昧。出生三昧。
必入辯才三昧。入名字三昧。觀方三昧。陀
羅尼印三昧。不忘三昧。攝諸法海印三昧。
遍覆虚空三昧。金剛輪三昧。寶斷三昧。能
照耀三昧。不求三昧。三昧無處住三昧。無心
三昧。淨燈三昧。無邊明三昧。能作明三昧。
普遍明三昧。堅淨諸三昧。三昧無垢明三昧。
作樂三昧。電光三昧。無盡三昧。威徳三昧。
離盡三昧。不動三昧。莊嚴三昧。日光三昧。
月淨三昧。淨明三昧。能作明三昧。作行三
昧。知相三昧。如金剛三昧。心住三昧。遍照
三昧。安立三昧。寶頂三昧。妙法印三昧。法
等三昧。生喜三昧。到法頂三昧。能散三昧。
壞諸法處三昧。字等相三昧。離字三昧。斷縁
三昧。不壞三昧。無種相三昧。無處行三昧。
離闇三昧。無去三昧。不動三昧。度縁三昧。
集諸徳三昧。住無心三昧。妙淨花三昧。覺
意三昧。無量辯三昧。無等等三昧。度諸法
三昧。分別諸法三昧。散疑三昧。無住處三
昧。一相三昧。生行三昧。一行三昧。不一行
三昧。妙行三昧。達一切有底散三昧。入言
語三昧。離音聲字語三昧。然炬三昧。淨相
三昧。破相三昧。一切種妙足三昧。不憙苦樂
三昧。不盡行三昧。多陀羅尼三昧。取諸邪
正相三昧。滅憎愛三昧。逆順三昧。淨光三
昧。堅固三昧。滿月淨光三昧。大莊嚴三昧。
能照一切世三昧。等三昧。無諍行三昧。無
住處樂三昧。如住定三昧。壞身三昧。壞語
如虚空三昧。離著如虚空不染三昧二。舍利
弗。是菩薩摩訶薩行二是諸三昧一。疾得阿耨
多羅三藐三菩提一。復有二無量阿僧祇三昧門
陀羅尼門一。菩薩摩訶薩學二是三昧門陀羅尼
門一。疾得二阿耨多羅三藐三菩提一。慧命須菩提。
隨二佛心一言。當レ知諸菩薩摩訶薩行二是三昧一
者。已爲三過去諸佛所二授記一。今現在十方諸
佛亦授二是菩薩記一。是菩薩不レ見二是諸三昧一。
亦不レ念二是三昧一。亦不レ念下我當レ入二是三昧一我
今入二是三昧一我已入中是三昧上。是菩薩摩訶薩
都無二分別念一。舍利弗問須菩提一。菩薩摩訶薩
住二是諸三昧一已。從二過去佛一受レ記耶。須菩
提報言。不也舍利弗。何以故。般若波羅蜜不
レ異二諸三昧一。諸三昧不レ異二般若波羅蜜一。菩薩
不レ異二般若波羅蜜及三昧一。般若波羅蜜＊及
三昧不レ異二菩薩一。般若波羅蜜即是三昧。三昧
即是般若波羅蜜。菩薩即是般若波羅蜜及
三昧。般若波羅蜜及三昧即是菩薩。舍利弗
語二須菩提一。若三昧不レ異二菩薩一。菩薩不レ異二三
昧一。三昧即是菩薩。菩薩即是三昧。菩薩云何
知二一切諸法等三昧一。須菩提言。若菩薩入二
是三昧一。是時不レ作二是念一。我以二是法一入二是三
昧一。以二是因縁一故。舍利弗。是菩薩於二諸三昧一。
不レ知不レ念舍利弗言。何以故。不レ知不レ念。
須菩提言。諸三昧無二所有一故。是菩薩不レ知
不レ念。爾時佛讃言。善哉善哉。須菩提。如二
我説一汝行二無諍三昧一第一。與二此義一相應。菩
薩摩訶薩應二如レ是學一般若波羅蜜禪那波
羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
檀＊那波羅蜜。四念處乃至十八不共法亦應二
如レ是學一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩
如レ是學。爲レ學二般若波羅蜜一耶。佛告舍利
弗一。菩薩摩訶薩如是レ學。爲レ學二般若波羅蜜一。
是法不レ可レ得故。乃至學二檀＊那波羅蜜一。是法
不レ可レ得故。學二四念處乃至十八不共法一。是法
不レ可レ得故。舍利弗白レ佛言。世尊。如レ是菩
薩摩訶薩學二般若波羅蜜一。是法不レ可レ得耶。
佛言。如レ是菩薩摩訶＊薩學二般若波羅蜜一。是
法不レ可レ得。舍利弗言。世尊。何等法不レ可レ得。
佛言。我不レ可レ得。乃至知者見者不レ可レ得。
畢竟淨故。五陰不レ可レ得。十二入不レ可レ得。
十八界不レ可レ得。畢竟淨故。無明不レ可レ得。
畢竟淨故。乃至老死不レ可レ得。畢竟淨故。苦
諦不レ可レ得。畢竟淨故。集滅道諦不レ可レ得。畢
竟淨故。欲界不レ可レ得。畢竟淨故。色界無色
界不レ可レ得。畢竟淨故。四念處不レ可レ得。畢
竟淨故。乃至十八不共法不レ可レ得。畢竟淨
故。六波羅蜜不レ可レ得。畢竟淨故。須陀洹不
可レ得。畢竟淨故。斯陀含阿那含阿羅漢辟
支佛不レ可レ得。畢竟淨故。菩薩不レ可レ得。畢竟
淨故。佛不レ可レ得。畢竟淨故。舍利弗。白レ佛
言。世尊。何等是畢竟淨。佛言。不レ出不レ生
無レ得無レ作。是名二畢竟淨一。舍利弗白レ佛言。世
尊。菩薩摩訶薩若如レ是學。爲レ學二何等法一。佛
告二舍利弗一。菩薩摩訶薩如レ是學二於諸法一無
レ所レ學。何以故。舍利弗。諸法相不レ如二凡人
所著一。舍利弗白レ佛言。世尊。諸法實相云何
有。佛言。諸法無二所有一。如レ是有如レ是無二所有一。
是事不レ知名爲二無明一。舍利弗白レ佛言。世尊。
何等無二所有一。是事不レ知名爲二無明一。佛告二舍
利弗一。色受想行識無二所有一。内空乃至無法有
法空故。四念處乃至十八不共法無二所有一。内
空乃至無法有法空故。是中凡夫以二無明力一
渇愛故。妄見分別説二是無明一。是凡夫爲二二邊
所
縛。是人不レ知三不レ見四諸法無二所有一。而憶想分別著二色乃至十八不共法一。是人著故於二
無所有法一而作二識知見一。是凡人不レ知不レ見。
何等不レ知不レ見。不レ知二不レ見三色一。乃至十八不
共法亦不レ知不レ見。以レ是故。墮二凡夫數一如二
小兒一。是人不レ出。於レ何不レ出。不レ出二欲界一不
レ出二色界一不レ出二無色界一。不レ出二聲聞辟支佛法
中一。是人亦不レ信。不レ信二何等一。不レ信二色空一。乃
至不レ信二十八不共法空一。是人不レ住。不レ住二何
等一。不レ住二檀＊那波羅蜜一。乃至不レ住二般若波羅
蜜一。不レ住二阿＊惟越致地一乃至十レ住二十八不
共法一。以二是因縁一故。名爲三凡夫如二小兒一。亦
名二著者一。何等爲レ著。著二色乃至識一。著二眼入
乃至意入一。著二眼識界乃至意識界一。著二婬怒
癡一。著二諸邪見一。著二四念處一。乃至著二佛道一。舍利
弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦
不レ學二般若波羅蜜一不レ得二薩婆若一。佛語二舍利
弗一。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦不レ學二般若波
羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。何
以故。菩薩摩訶薩亦不レ學二般若波羅蜜一。不
レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩無二方
便一故。想念分別著二般若波羅蜜一。著二禪＊那波
羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
檀＊那波羅蜜一。乃至十八不共法一切種智。想
念分別著。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩如レ是
學。亦不レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利
弗白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩如レ是學。不
レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。
菩薩摩訶薩如レ是學。不レ學二般若波羅蜜一不
レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶
薩今云何應下學二般若波羅蜜一得中薩婆若上。佛
告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩學二般若波羅蜜一
時。不レ見二般若波羅蜜一。舍利弗。菩薩摩訶薩
如レ是學二般若波羅蜜一得二薩婆若一。以二不可得一
故。舍利弗白佛言。世尊。云何名二不可得一。佛
言。諸法内空乃至無法有法空故◎
摩訶般＊若經卷第三
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
| ◎幻學品第十一 | 丹本云 幻人品 |
問言。幻人學二般若波羅蜜一當三得二薩婆若一
不。幻人學二禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。學二四念處
乃至十八不共法及一切種智一。得二薩婆若一不。
我當二云何答一。佛告二須菩提一。我還問レ汝。隨二汝
意一答レ我。須菩提。於二汝意一云何。色與レ幻有
レ異不。受想行識與レ幻有レ異不。須菩提言。不
也世尊。佛言。於二汝意一云何。眼與レ幻有レ異
不。乃至意與レ幻有レ異不。色乃至法與レ幻有
レ異不。眼界乃至意識界與レ幻有レ異不。眼觸
乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生
受。與レ幻有レ異不。須菩提言。不也世尊。於二
汝意一云何。四念處與レ幻有レ異不。乃至八聖
道分與レ幻有レ異不。不也世尊。於二汝意一云何
空無相無作與レ幻有レ異不。不也世尊。須菩
提。於二汝意一云何。檀＊那波羅蜜與レ幻有レ異
不。乃至十八不共法與レ幻有レ異不。不也世
尊。須菩提。於二汝意一云何。阿耨多羅三藐三
菩提與レ幻有レ異不。不也世尊。何以故。色不
レ異レ幻幻不レ異レ色。色即是幻幻即是色。世尊。
受想行識不レ異レ幻。幻不レ異二受想行識一。識即
是幻幻即是識。世尊。眼不レ異レ幻幻不レ異レ眼。
眼即是幻幻即是眼。眼觸因縁生受。乃至意
觸因縁生受亦如レ是。世尊。四念處不レ異レ幻。
幻不レ異二四念處一。四念處即是幻。幻即是四念
處。乃至阿耨多羅三藐三菩提不レ異レ幻。幻
不レ異二阿耨多羅三藐三菩提一。阿耨多羅三藐
三菩提即是幻。幻即是阿耨多羅三藐三菩
提。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。幻有レ垢有レ淨
不。不也世尊。須菩提。於二汝意一云何。幻有
レ生有レ滅不。不也世尊。若幻不レ生不レ滅。是
法能學二般若波羅蜜一當レ得二薩婆若一不。不也
世尊。於二汝意一云何。五受蔭假名是菩薩不。
如レ是世尊。於二汝意一云何。五受＊蔭假名有二生
滅垢淨一不。不也世尊。於二汝意一云何。若法但
有二名字一。非レ身非二身業一。非レ口非二口業一。非レ意
非二意業一。不レ生不レ滅不レ垢不レ淨。如レ是法能
學二般若波羅蜜一得二薩婆若一不。不也世尊。菩
薩摩訶薩若能如レ是學二般若波羅蜜一。當レ得二
薩婆若一。以二無所得一故。須菩提白レ佛言。世尊。
菩薩摩訶薩應下如レ是學二般若波羅蜜一。得中阿
耨多羅三藐三菩提上如二幻人一學。何以故。世
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