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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08
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No.223.[No.220(2),221,222]
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
序品第一
如レ是我聞。一時佛住二王舍城耆闍崛山中一。
共二摩訶比丘僧大數五千分一。皆是阿羅漢諸
漏已盡無二復煩惱一心得二好解脱一慧得二好解
脱一。其心調柔軟摩訶那伽。所作已辦。棄レ擔
能擔逮二得己利一。盡二諸有結一正智已得二解脱一。
唯阿難在二學地一得二須陀洹一。復有二五百比丘
尼優婆塞優婆夷等一。皆得二聖諦一。復有二菩薩
摩訶薩一。皆得二陀羅尼及諸三昧一行二空無相無
作一。已得二等忍一得二無閡陀羅尼悉是五通一
言必信受無二復懈怠一。已捨二利養名聞一。説法
無レ所二悕望一。度二深法忍一得二無畏力一過二諸魔
事一。一切業障悉得二解脱一。巧説二因縁法一。從二阿
僧祇劫一以來發二大誓願一。顏色和悦常先問
訊所レ語不レ麁。於二大衆中一而無レ所畏。無數
億劫説法巧出。解二了諸法一如レ幻如レ焔如二水
中月一如二虚空一如レ響如二揵闥婆城一如レ夢如二
レ影如二鏡中像一如レ化。得二無閡無所畏一。悉知二
衆生心行所趣一。以二微妙慧一面度二脱之一。意無二
罣閡一大忍成就如レ實巧度。願レ受二無量諸佛
國土一。念二無量國土諸佛一三昧常現在前。能
請二無量諸佛一。能斷二種種見纒及諸煩惱一。遊二
戲出生百千三昧一。諸菩薩如レ是等種種無量
功徳成就其名曰二颰陀婆羅菩薩。罽那伽
羅菩薩。導師菩薩。那羅達菩薩。星得菩薩。
水天菩薩。主天菩薩。大意菩薩。益意菩薩。
増意菩薩。不虚見菩薩。善進菩薩。勢勝菩薩。
常懃菩薩。不捨精進菩薩。日藏菩薩。不缺
意菩薩。觀世音菩薩。文殊師利菩薩。執寶印
菩薩。常擧手菩薩。彌勒菩薩一。如レ是等無量
百千萬億那由他諸菩薩摩訶薩一切菩薩。
皆是補處紹二尊位一者。爾時世尊自敷二師子
座一結跏趺坐直レ身繋レ念在レ前。入二三昧王三
昧一一切三昧悉入二其中一。是時世尊。從二三昧一
安詳而起。以二天眼一觀二視世界一擧身微笑。
從二足下千輻相輪中一。放二六百萬億光明一。足十
指兩踝兩
胸徳字。肩臂手十指。項口四十齒。鼻兩
孔。兩眼兩耳。白毫相肉髻。各各放二六百萬億
光明一。從二是諸光一出二大光明一。遍照二三千大千
國土一。從二三千大千國土一。遍照二東力如恒河沙
等諸佛國土一。南西北方四維上下亦復如レ是。
若有二衆生一遇二斯光一者。必得二阿耨多羅三藐
三菩提一。光明出二過東方如恒河沙等諸佛國
土一。南西北方四維上下亦復如レ是。爾時世尊
擧身毛孔。皆亦微笑而放二諸光一。遍照二三千
大千國土一。復至二十方如恒河沙等諸佛國土一。
若有二衆生一遇二斯光一者。必得二阿耨多羅三藐
三菩提一。爾時世尊以二常光明一。遍照二三千大
千國土一。亦至二東方如恒河沙等諸佛國土一。乃
至十方亦復如レ是。若有二衆生一遇二斯光一者。必
得二阿耨多羅三藐三菩提一。爾時世尊出二廣長
舌相一。遍覆二三千大千國土一熈怡微笑。從二其
舌根一放二無量千萬億光一。是一一光化成二千葉
金色寶花一。是諸花上皆有二化佛一。結跏趺坐説二
六波羅蜜一。衆生聞者必得二阿耨多羅三藐三
菩提一。復至二十方如恒河沙等諸佛國土一皆亦
如レ是。爾時世尊故在二師子座一入二師子遊戲
三昧一。以二神通力一感二動三千大千國土一。六種
震動東踊西沒西＊踊東沒南＊踊北沒北＊踊
南沒。邊＊踊中沒中＊踊邊沒。地皆柔軟令二衆
生和悦一。是三千大千國土中。地獄餓鬼畜生
及八難處。即時解脱得レ生二天上一。從二四天王
天處一乃至他化自在天處。是諸天人自識二
宿命一。皆大歡喜來二詣佛所一。頭面禮二佛足一却
住二一面一。如レ是十方如恒河沙等國土地。皆六
種震動。一切地獄餓鬼畜生及八難處即時
解脱。得レ生二天上一齊二第六天一。爾時三千大
千國土衆生盲者得レ視聾者得レ聽瘂者能言
狂者得レ正亂者得レ定裸者得レ衣飢渇者得二飽
滿一。病者得レ愈形殘者得二具足一。一切衆生皆得二
等心一。相視如レ父如レ母如レ兄如レ弟如レ姊如レ妹。
亦如二親族及善知識一。是時衆生等行二十善業
道一。淨修二梵行一。無二諸瑕穢一恬然快樂。臂如三比
丘入二第三禪一皆得二好慧一。持レ戒自守不レ嬈二
衆生一。爾時世尊在二師子座上一坐。於二三千大
千國土中一其徳特尊。光明色像威徳巍巍。遍
至二十方如恒河沙等諸佛國土一。譬如三須彌山
王光色殊特衆山無二能及者一。爾時世尊以二常
身一示二此三千大千國土一切衆生一。是時首陀
會天梵衆天。他化自在天化樂天兜率陀天
夜摩天三十三天四天王天及三千大千國土
人與二非人一。以二諸天花天瓔珞天澤香天末香
天。青蓮花赤蓮花白蓮花紅蓮花天樹葉香一
持詣二佛所一。是諸天花乃至天樹葉香以散二佛
上一。所レ散寶花於二此三千大千國土上一。在二虚
空中一化成二大臺一。是花臺邊垂二諸瓔珞一。雜色
花蓋五色繽紛。是諸花蓋瓔珞遍滿二三千大
千世界一。以二是花蓋瓔珞嚴飾一故。此三千大千
國土皆作二金色一。及十方如恒河沙等諸佛國
土皆亦如レ是。爾時三千大千國土及十方衆
生各各自念二佛獨爲レ我説レ法不レ一爲二餘人一。爾
時世尊在二師子座一。＊熈怡微笑光從レ口出。遍
照二三千大千國土一。以二此光一故此間三千大千
國土中衆生。皆見二東方如恒河沙等諸佛及
僧一。彼間如恒河沙等國土中衆生亦見二此間三
千大千國土中釋迦牟尼佛及諸大衆一。南西
北方四維上下亦復如レ是。是時東方過二如恒
河沙等諸佛國土一。其國最在レ邊國名二多
寶一。佛號二寶積一。今現在爲二諸菩薩摩訶薩一説二
般若波羅蜜一。彼國有二菩薩一名曰二普明一。見二
大光明一見二地大動一又見二佛身一。到二寶積佛所一
白レ佛言。世尊。今何因縁。有二此光明一照二於
世間一地大震動又見二佛身一。寶積佛報二普明一
言。善男子。西方度二如恒河沙等國一。有二世界一
名二娑婆一。佛號二釋迦牟尼一。今現在欲下爲二諸
菩薩摩訶薩一説中般若波羅蜜上。是其神力。是時
普明菩薩白二寶積佛一言。世尊。我今當下往見二
釋迦＊牟尼佛一禮拜供養上。及見二彼諸菩薩摩
訶薩一紹二尊位一者。皆得二陀羅尼及諸三昧一。於二
諸三昧一而得二自在一。佛告二普明一。欲レ往隨レ意宜
レ知二是時一。爾時寶積佛。以二千葉金色蓮花一與二
普明菩薩一。而告レ之曰。善男子。汝以二此花一散二
釋迦＊牟尼佛上一。生二彼娑婆國中一諸菩薩難
レ勝難レ及。汝當三一心以遊二彼＊國一。爾時普明
菩薩從二寶積佛一受二千葉金色光明蓮花一。與二
無數出家在家菩薩及諸童男童女一。倶共發
引皆供二養恭三敬尊四重讃五歎東方諸佛一。持二諸
花香瓔珞澤香末香塗香衣服幢蓋一。向二釋
迦＊牟尼佛所一。到已頭面禮二佛足一一面立白
レ佛言。世尊。寶積如來致レ問。世尊少惱少患
起居輕利氣力安樂不。又以二此千葉金色蓮
花一供二養世尊一。爾時釋迦牟尼佛受二是千葉
金色蓮花一。以散二東方如恒河沙等諸國土中一。
佛所レ散寶花滿二東方如恒河沙等諸佛國
土一。一一花上皆有二菩薩一。結跏趺坐説二六波
羅蜜一。聞二此法一者必至二阿耨多羅三藐三菩
提一。諸出家在家菩薩及諸童男童女。頭面禮二
釋迦＊牟尼佛足一各以二供養具一。供二養恭三敬尊四
重讃五歎釋迦＊牟尼佛一。是諸出家在家菩薩及
諸童男童女。各各以二善根福徳力一故。得レ供二
養釋迦＊牟尼佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀一。南方度二如恒河沙等諸佛國土一。其＊國
最在レ邊＊國名二離一切憂一。佛號二無憂徳一。菩
薩名二離憂一。西方度二如恒河沙等諸佛國土一。
其＊國最在レ邊國名二滅惡一。佛號二寶山一。菩薩
名二儀意一。北方度二如恒河沙等諸佛國土一。其
＊國最在レ邊＊國名レ勝。佛號二勝王一。菩薩名二
徳勝一。下方度二如恒河沙等諸佛國土一。其＊國
最在レ邊＊國名レ善。佛號二善徳一。菩薩名二花上一。
上方度二如恒河沙等諸佛國土一。其＊國最在
レ邊＊國名レ喜。佛號二喜徳一。菩薩名二徳喜一。如レ是
一切皆如二東方一。爾時是三千大千國土。皆
成爲二寶花一遍
皆悉莊嚴。譬如二花積世界一普花佛國。妙徳
菩薩。善住意菩薩。及餘大威神諸菩薩皆在
レ彼住。爾時佛知下一切世界。若天世界若
魔＊世界若梵＊世界若沙門婆羅門。及天若
犍闥婆人阿修羅等。及諸菩薩摩訶薩紹二尊
位一者。一切皆集上◎
佛知二衆會已集一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩
欲下以二一切種智一知中一切法上。當レ習二行般若
波羅蜜一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩
云何欲下以二一切種＊智一知中一切法上。當レ習行般
若波羅蜜一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩以二不
住法一住二般若波羅蜜中一。以二無所捨法一應レ具二
足檀那波羅蜜一。施者受者及財物不レ可レ得
故。罪不罪不レ可レ得故。應レ具二足尸羅波羅
蜜一。心不レ動故。應レ具二足羼提波羅蜜一。身心精
進不二懈怠一故。應レ具二足毘梨耶波羅蜜一。不亂
不味故。應レ具二足禪那波羅蜜一。於二一切法一不
レ著故。應レ具二足般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩以二
不住法一住二般若波羅蜜中一。不生故。應レ具二足
四念處四正懃四如意足五根五力七覺分八
聖道分。空三昧無相三昧無作三昧。四禪四
無量心四無色定八背捨八勝處九次第定十
一切處。九相。脹＊相壞＊相血塗＊相膿爛＊相
青＊相噉＊相散＊相骨＊相燒＊相。念佛念法念
僧念戒念捨念天念入出息念死。十想。無常
想苦想無我想食不淨想一切世間不可樂想
死想不淨想斷想離欲想盡想。十一智。法智
比智他心智世智苦智集智滅智道智盡智無
生智如實智。三三昧。有覺有觀三昧。無覺有
觀三昧。無覺無觀三昧。三根。未知欲知根知
根知己根一。舍利弗。菩薩摩訶薩欲三遍知二佛十
力四無所畏四無閡智。十八不共法大慈大
悲一。當レ習二行般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲レ具二
足道慧一。當レ習二行般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩。
欲下以二道慧一具中足道種慧上。當レ習二行般若波羅
蜜一。欲下以二道種慧一具中足一切智上。當レ習二行般若
波羅蜜一。欲下以二一切智一具中足一切種智上。當レ習二
行般若波羅蜜一。欲下以二一切種智一斷中煩惱習上。
當レ習二行般若波羅蜜。舍利弗。菩薩摩訶薩
應三如レ是學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩
摩訶薩欲レ上二菩薩位一。當レ學二般若波羅蜜一。欲下
過二聲聞辟支佛地一住中阿惟越致地上。當レ學二
般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩。欲レ住二六神通一。當
レ學二般若波羅蜜一。欲レ知三一切衆生意所二趣向一。
當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲レ勝二一切
聲聞辟支佛智慧一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二
諸陀羅尼門諸三昧門一。當レ學二般若波羅蜜一。一
切求二聲聞辟支佛一人布施時。欲下以二隨喜心一
過中其上上者。當レ學二般若波羅蜜一。一切求二聲
聞辟支佛一人持戒時。欲下以二隨喜心一過中其
上上者。當レ學二般若波羅蜜一。一切求二聲聞辟支
佛一人。三昧智慧解脱解脱知見。欲下以二隨喜
心一過中其上上＊者。當レ學二般若波羅蜜一。一切求二
聲聞辟支佛一人。諸禪定解脱三昧。欲下以二隨
喜心一過中其上上＊者。當レ學二般若波羅蜜一。菩薩
摩訶薩行二少施少戒少忍少進少禪少智一。
欲下以二方便力迴向一故而得中無量無邊功徳上
＊者。當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲レ行二檀
那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
羅蜜禪那波羅蜜一。當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩
訶薩欲レ使二世世身體與レ佛相似一。欲レ具二足三
十二相八十隨形好一。當レ學二般若波羅蜜一。欲
レ生二菩薩家一。欲レ得二童眞地一。欲レ得二不離諸佛一
者。當レ學二般若波羅蜜一。欲下以二諸善根一供二養
諸佛一。恭敬尊重讃歎隨レ意成就上。當レ學二般若
波羅蜜一。欲レ滿二一切衆生所願飮食衣服臥具
塗香車乘房舍床榻燈燭等一。當レ學二般若波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲レ使下如恒河沙
等國土衆生。立二於檀那波羅蜜一。立中於尸羅
羼提毘梨耶禪那般若波羅蜜上。當レ學二般若波
羅蜜一。欲植二一善根於佛福田中一。至レ得中阿耨
多羅三藐三菩提不盡上者。當レ學二般若波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲レ令三十方諸佛
稱二讃其名一。當レ學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩欲三一發レ意到二十方如恒河沙等
諸佛國土一。當レ學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩欲下發二一音一使中十方如恒河沙
等諸佛國土聞
聲。當レ學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩欲レ使二諸佛國土不
斷＊者。當レ學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲
レ住二内空外空内外空空空大空第一義空有
爲空無爲空畢竟空無始空散空性空自相空
諸法空不可得空無法空有法空無法有法
空一。當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲レ知二諸
法因縁次第縁縁縁増上縁一。當レ學二般若波羅
蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲レ知三諸法如二
法性實際一。當レ學二般若波羅蜜一。舍利弗。菩
薩摩訶薩應三如レ是住二般若波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩欲レ數二知三千大千國土中大
地諸山微塵一。當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩
析二一毛一爲二百分一。欲下以二一分毛一盡擧二三千大
千國土中大海江河池泉諸水一而不レ嬈中水性上。
當レ學二般若波羅蜜一。三千大千國土中諸火一
時皆然譬如二劫盡燒一時。菩薩摩訶薩欲二一吹
令
滅者。當レ學二般若波羅蜜一。三千大千國土中諸大風起。欲下吹二破三千大千國土及諸須
彌山一如上摧二腐草一。菩薩摩訶薩欲下以二一指一障二
其風力一令
不レ起者。當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲三一結跏趺坐。遍二滿三千大千國
土虚空一。當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲下
以二一毛一擧二三千大千國土中諸須彌山王一。
擲二過他方無量阿僧祇諸佛國土一不レ嬈中衆
生上。欲下以二一食一供中養十方各如恒河沙等諸
佛及僧上。當レ學二般若波羅蜜一。欲下以二一衣花香
瓔珞末香塗香燒香燈燭幢幡花蓋等一。供中養
諸佛及僧上。當レ學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩欲下使三十方各如恒河沙等國土
中衆生。悉具二於戒三昧智慧解脱解脱知見一。
令レ得二須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢
果一。乃至令
得二無餘涅槃一。當レ學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜布
施一時應二如レ是分別一。如レ是布施得二大果報一。
如レ是布施得レ生二刹利大姓婆羅門大姓居士
大家一。如レ是布施得レ生二四天王天處三十三天
夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一。因二是
布施一得レ入二初禪二禪三禪四禪無邊空處無
邊識處無所有處非有想非無想處一。因二是布
施一得レ生二八聖道分一。因二是布施一能得二須陀
洹道乃至佛道一。當レ學二般若波羅蜜一。復次舍利
弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜布施一時。以二
慧方便力一故。能具二足檀那波羅蜜尸羅波
羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜
般若波羅蜜一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩
訶薩云何布施時。以二慧方便力一故。具二足檀
那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。佛告二舍利弗一。施
人受＊人財物不レ可レ得故。能具二足檀那波
羅蜜一。罪不罪不レ可レ得故。具二足尸羅波羅蜜一。
心不レ動故。具二足羼提波羅蜜一。身心精進不二懈
怠一故。具二足毘梨耶波羅蜜一。不亂不味故。具二
足禪那波羅蜜一。知二一切法不可得一故。具二足
般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲レ得二
過去未來現在諸佛功徳一當レ學二般若波羅蜜一。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲レ到二有爲無爲法
彼岸一。當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲レ知下
過去未來現在諸法如二法相一無中生際上者。當
レ學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲
レ在二一切聲聞辟支佛前一。欲レ給二侍諸佛一。欲
レ爲二諸佛内眷屬一。欲レ得二大眷屬一。欲レ得二菩薩眷
屬一。欲レ淨二報大施一。當レ學二般若波羅蜜一。復次舍
利弗。菩薩摩訶薩欲レ不レ起二慳心破戒心瞋恚
心懈怠心亂心癡心一者。當レ學二般若波羅蜜一。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲レ使三一切衆生立二
於布施福處持戒福處修定福處勸導福處一。
欲レ令三衆生立二於財福法福一者。當レ學二般若
波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲レ得二五
眼一當レ學二般若波羅蜜一。何等五眼。肉眼天眼
慧眼法眼佛眼。菩薩摩訶薩欲下以二天眼一見中
十方如恒河沙等國土中諸佛上。欲下以二天耳一
聞中十方諸佛所説法上。欲レ知二諸佛心一當レ學二般
若波羅蜜一。欲下聞二十方諸佛所説法一。聞已乃
至二阿耨多羅三藐三菩提一不
忘＊者。當レ學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲下見二過
去未來諸佛國土一。及見現在十方諸佛國土上。
當レ學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
欲聞二十方諸佛所説。十二部經修多羅祇
夜･受記經･伽陀･憂陀那･因縁經･阿波
陀那･如是語經･本生經･方廣經･未曾有
經･論議經一。諸聲聞等聞與二不聞一。盡欲二誦受
持一者。當レ學二般若波羅蜜一。十方如恒河沙等
世界中。諸佛所説法已説今説當説。聞已欲下
一切信持自行亦爲二他人一説上。當レ學二般若波
羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩過去諸佛已
説。未來諸佛當レ説。欲レ聞聞已自利亦利二他
人一。當レ學二般若波羅蜜一。十方如恒河沙等諸
世界中間闇處。日月所レ不レ照處。欲下持二光明一
普照上＊者。當レ學二般若波羅蜜一。十方如恒河沙
等世界中。無レ有二佛名法名僧名一。欲レ使四一切
衆生皆得三正見二聞三寶名一者。當レ學二般若波
羅蜜一。＊菩薩摩訶薩。欲レ令下十方如恒河沙等
諸世界中衆生。以二我力一故盲者得レ視聾者得
レ聽。狂者得レ念裸者得レ衣。飢渇者得中飽滿上。當
レ學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩若
欲レ令下十方如恒河沙等世界中衆生諸在二三
惡趣一者。以二我力一故皆得中人身上。當レ學二般若波
羅蜜一。欲レ令下十方如恒河沙等世界中衆生。
以二我力一故立中於戒三昧智慧解脱解脱知見上。
令レ得二須陀洹果乃至阿耨多羅三藐三菩提一。
當レ學二般若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
欲レ學二諸佛威儀一者。當レ學二般若波羅蜜一。菩
薩摩訶薩欲レ得下如二象王一視觀上。當レ學二般若波
羅蜜。菩＊薩作二是願一。使二我行時離レ地四指足
不
蹈レ地。我當下共二四天王天乃至阿迦尼吒天無量千萬億諸天衆一。圍遶恭敬至中菩提樹
下上。當レ學二般若波羅蜜一。我當下於二菩提樹下一坐。
四天王天乃至阿迦尼吒天。以二天衣一爲
座。當レ學二般若波羅蜜一。我得二阿耨多羅三藐三菩
提一時。行住坐臥處欲レ使三悉爲二金剛一。當レ學二般
若波羅蜜一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲下出
家日即成二阿耨多羅三藐三菩提一。即是日
轉二法輪一。轉二法輪一時無量阿僧祇衆生遠塵
離垢。諸法中得二法眼淨一。無量阿僧祇衆生一
切法不レ受故。諸漏心得二解脱一。無量阿僧祇衆
生於二阿耨多羅三藐三菩提一得中不退轉上。當
レ學二般若波羅蜜一。我得二阿耨多羅三藐三菩
提一時。以二無量阿僧祇聲聞一爲レ僧。我一説レ法
時。便於二座上一盡得二阿羅漢一。當レ學二般若波羅
蜜一。我當下以二無量阿僧祇菩薩摩訶薩一爲
僧我一説レ法時。無量阿僧祇菩薩。皆得二阿＊惟
越致一。欲レ得二壽命無量光明具足一。當レ學二般若
波羅蜜一。我成二阿耨多羅三藐三菩提一時。世界
中無二婬欲瞋恚愚癡一。亦無二三毒之名一。一切衆
生成二就如レ是智慧善施善戒善定善梵行善
不嬈衆生一。當レ學二般若波羅蜜一。使下我般涅槃
後法無二滅盡一。亦無中滅盡之名上。當レ學二般若波
羅蜜一。我得二阿耨多羅三藐三菩提一時。十方如
恒河沙等世界中衆生聞二我名一者。必得二阿耨
多羅三藐三菩提一。欲レ得二如レ是等功徳一者。當
レ學二般若波羅蜜一◎
◎摩訶般若波羅蜜經奉鉢品第二
佛告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。
能作二是功徳一。是時四天王皆大歡喜意念言。
我等當下以二四鉢一奉中上菩薩上。如三前天王奉二先
佛鉢一。三十三天乃至他化自在天亦皆歡喜
意念言。我等當下給二侍供三養菩薩一。減二損阿修
羅種一。増中益諸天衆上。三千大千國土。四天王天
乃至阿迦尼吒天皆大歡喜意念言。我等當下
請二是菩薩一轉中法輪上。舍利弗。是菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一。増二益六波羅蜜一時。諸善男
子善女人。各各歡喜念言。我等當下爲二是人一
作中父母妻子親族知識上。爾時四天王天乃至
阿迦尼吒天皆大歡喜。各自念言。我等當下作二
方便一。令三是菩薩離二於婬欲一。從二初發意一常作二
童眞一。莫
使下與二色欲一共會上。若受二五欲一障レ生二梵天一。何況阿耨多羅三藐三菩提。以レ是故。
舍利弗。菩薩摩訶薩斷二婬欲一出家者。應レ得二
阿耨多羅三藐三菩提一非二不斷一。舍利弗白レ佛
言。世尊。菩薩摩訶薩要當レ有二父母妻子親
族知識一耶。佛告二舍利弗一。或有二菩薩一有二父母
妻子親族知識一。或有二菩薩一從二初發心一斷二婬
欲修二童眞行一。乃至得二阿耨多羅三藐三菩
提一不レ犯二色欲一。或有二菩薩一方便力故受二五欲一
已。出家得二阿耨多羅三藐三菩提一。譬如二幻
師若幻弟子。善知二幻法一幻二作五欲一於レ中共
相娯樂。於二汝意一云何。是人於二此五欲一頗
有二實受一不。舍利弗言。不也世尊。佛告二舍
利弗一。菩薩摩訶薩以二方便力一故化二作五欲一。
於レ中受レ樂成二就衆生一亦復如レ是。是菩薩摩
訶薩不レ染二於欲一。種種因縁毀二呰五欲一。欲爲二
熾然一欲爲二穢惡一。欲爲二毀壞一欲爲二如怨一。是故
舍利弗。當レ知菩薩爲二衆生一故受二五欲一
舍利弗白レ佛言。菩薩摩訶薩云何應レ行二般
若波羅蜜一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一時。不レ見二菩薩一不レ見二菩二薩字一。不レ見二
般若波羅蜜一亦不レ見三我行二般若波羅蜜一。亦
不レ見下我不レ行中般若波羅蜜上。何以故。菩薩菩
薩字性空。空中無レ色無二受想行識一。離レ色亦
無レ空。離二受想行識一亦無レ空。色即是空。空
即是色。受想行識即是空。空即是識。何以故。
舍利弗。但有二名字一故謂爲二菩提一。但有二名字一
故謂爲二菩薩一。但有二名字一故謂爲レ空。所以者
何。諸法實性。無レ生無レ滅無レ垢無レ淨故。菩
薩摩訶薩如レ是行。亦不レ見レ生亦不レ見レ滅。亦
不レ見レ垢亦不レ見レ淨。何以故。名字是因縁和
合作法。但分別憶想假名説。是故菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一時。不見二一切名字一。不レ見
故不レ著
| ＊摩訶般若波羅蜜經習應品第三 | 丹本名爲 習相應品 |
時。應二如レ是思惟一。菩薩但有二名字一佛亦但
有レ字。般若波羅蜜亦但有レ字。色但有レ字受
想行識亦但有レ字。舍利弗。如レ我但有レ字。一
切我常不レ可レ得。衆生壽者命者生者。養育
衆數人者。作者使作者。起者使起者。受者
使受者。知者見者。是一切皆不レ可レ得。不可
得空故。但以二名字一説。菩薩摩訶薩亦如レ是
行二般若波羅蜜一。不レ見レ我不レ見二衆生一。乃至不
レ見二知者見者一。所説名字亦不レ可レ見。菩薩摩
訶薩作三如レ是行二般若波羅蜜一。除二佛智慧一。過二
一切聲聞辟支佛上一。用二不可得空一故。所以
者何。是菩薩摩訶薩諸名字法。名字所著處。
亦不レ可レ得故。舍利弗。菩薩摩訶薩能如レ是
行。爲レ行二般若波羅蜜一。譬如下滿一閻浮提一竹
麻稻茅上。諸比丘其數如レ是。智慧如二舍利弗
目揵連等一。欲レ比下菩薩行二般若波羅蜜一智慧上
百分不レ及レ一。千分百千億分乃至算數譬
喩所レ不レ能レ及。何以故。菩薩摩訶薩用二智慧一
度二脱一切衆生一故。舍利弗。置二滿閻浮提一如二
舍利弗目＊揵連等一。若滿二三千大千國土一如二
舍利弗目＊揵連等一。復置二是事一。若滿二十方如
恒河沙等國土一。如二舍利弗目＊揵連等智慧一。
欲レ比下菩薩行二般若波羅蜜一智慧上。百分不レ及
レ一。千分百千億分。乃至算數譬喩所レ不レ能
レ及。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。一日修二智慧一。出二過一切聲聞辟支佛上一。
舍利弗白レ佛言。世尊。聲聞所有智慧。若須
陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛智慧佛智
慧。是諸衆智無レ有二差別一。不二相違背一無生性
空。若法不二相違背一無生性空。是法無レ有二別
異。云何世尊言下菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
一日修二智慧一出中過聲聞辟支佛上上。佛告二舍
利弗一。於二汝意一云何。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一一日修二智慧一。心念我行二道慧一益二一切
衆生一。當下以二一切種智一知二一切法一。度中一切衆
生上。諸聲聞辟支佛智慧。爲レ有二是事一不。舍利
弗言。不也世尊。舍利弗。於二汝意一云何。諸
聲聞辟支佛頗有二是念一。我等當下得二阿耨多羅
三藐三菩提一度二一切衆生一。令
得二無餘涅槃一不。舍利弗言。不也世尊。佛告二舍利弗一。以二
是因縁一故。當レ知諸聲聞辟支佛智慧。欲レ比二
菩薩摩訶薩智慧一。百分不レ及レ一千分百千
億分。乃至算數譬喩所レ不レ能レ及。舍利弗。
於二汝意一云何。諸聲聞辟支佛頗有二是念一。我
行二六波羅蜜一成二就衆生一莊二嚴國土一。具二佛
十力四無所畏四無閡智十八不共法一。度二脱
無量阿僧祇衆生一。令レ得二涅槃一不。舍利弗言。
不也世尊。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩能作二
是念一。我當レ行二六波羅蜜乃至十八不共法一。
成二阿耨多羅三藐三菩提一。度二脱無量阿僧祇
衆生一令レ得二涅槃一。譬如二螢火蟲一不レ作二是念一。
我力能照二閻浮提一普令二大明一。諸阿羅漢辟支
佛亦如レ是不レ作二是念一。我等行二六波羅蜜乃
至十八不共法一。得二阿耨多羅三藐三菩提一。度二
脱無量阿僧祇衆生一令レ得二涅槃一。舍利弗。譬
如二日出時一。光明遍照二閻浮提一。無二不レ蒙二明者一。
菩薩摩訶薩亦如レ是。行二六波羅蜜乃至十八
不共法。得二阿耨多羅三藐三菩提一。度二脱無量
阿僧祇衆生一令レ得二涅槃一。舍利弗白レ佛言。云
何菩薩摩訶薩。過二聲聞辟支佛地一。住二阿＊惟
越致地一。淨二於佛道一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶
薩從二初發意一行二六波羅蜜一。住二空無相無作
法一。能過二一切聲聞辟支佛地一。住二阿＊惟越致
地一。淨二於佛道一。舍利弗白レ佛言。菩薩摩訶薩
住二何等地一。能爲二諸聲聞辟支佛一作二福田一。佛
告二舍利弗一。菩薩摩訶薩從二初發＊意一行二六波
羅蜜一。乃至坐二道場一。於二其中間一。常爲二諸聲聞
辟支佛一作二福田一。何以故。以レ有二菩薩摩訶薩
因縁一故。世間諸善法生。何等是善法。所レ謂
十善道五戒八分成就齋。四禪四無量心四
無色定。四念處四正勤四如意足。五根五力
七覺分八聖道分。盡現二於世一。以二菩薩因縁一
故。六波羅蜜十八空佛十力四無所畏四無
＊閡智。十八不共法大慈大悲一切種智。盡
現二於世一。以二菩薩因縁一故。有二刹利大姓婆羅
門大姓居士大家。四天王天乃至非有想非
無想天一。皆現二於世一。以二菩薩因縁一故。有二須陀
洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛佛一皆現二於
世一。舍利弗白レ佛言。菩薩摩訶薩淨畢二施福一
不。佛言不也。何以故。本已淨畢故。舍利弗。
菩薩摩訶薩爲二大施主一。施二何等一。施二諸善法一。
何等善法。十善道五戒乃至十八不共法一
切種智。以レ是施與。舍利弗白レ佛言。世尊。菩
薩摩訶薩云何習二應般若波羅蜜一與二般若波
羅蜜一相應。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩習二應
色空一。是名下與二般若波羅蜜一相應上。習二應受想
行識空一。是名下與二般若波羅蜜一相應上。復次舍
利弗。菩薩摩訶薩習二應眼空一。是名下與二般若
波羅蜜一相應上。習二應耳鼻舌身心空一。是名下與二
般若波羅蜜一相應上。習二應色空一。是名下與二般若
波羅蜜一相應上。習二應聲香味觸法空一。是名下與二
般若波羅蜜一相應上。習二應眼界空色界空眼識
界空一。是名下與二般若波羅蜜一相應上。習二應耳聲
識。鼻香＊識。舌味＊識。身觸＊識。意法識界
空一。是名下與二般若波羅蜜一相應上。習二應苦空一。是
名下與二般若波羅蜜一相應上。習二應集滅道空一。是
名下與二般若波羅蜜一相應上。習二應無明空上。是
名下與二般若波羅蜜一相應上。習二應行識名色六
入觸受愛取有生老死空一。是名下與二般若波羅
蜜一相應上。習二應一切諸法空。若有爲若無爲一。
是名下與二般若波羅蜜一相應上。復次舍利弗。菩
薩摩訶薩習二應性空一。是名下與二般若波羅蜜一
相應上。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。習二應七空一。所レ謂性空自相空諸法空無所
得空無法空有法空無法有法空。是名下與二般
若波羅蜜一相應上。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩
習二應七空一時。不レ見二色若相應若不相應一。不
レ見二受想行識若相應若不相應一。不レ見二色若
生相若滅相一。不レ見二受想行識若生相若滅相一。
不レ見二色若垢相若淨相一。不レ見二受想行識若
垢相若淨相一。不レ見二色與レ受合一。不レ見二受與レ想
合一。不レ見二想與レ行合一。不レ見二行與レ識合一。何以
故。無レ有二法與レ法合者一。其性空故。舍利弗。
色空中無レ有レ色。受想行識空中無レ有レ識。舍
利弗。色空故無二惱壞相一。受空故無二受相一。想
空故無二知相一。行空故無二作相一。識空故無二覺
相一。何以故。舍利弗。色不レ異レ空空不レ異レ色。
色即是空空即是色。受想行識亦如レ是。舍利
弗。是諸法空相。不レ生不レ滅。不レ垢不レ淨不
レ増不レ減。是空法非二過去一非二未來一非二現在一。
是故空中無レ色無二受想行識一。無二眼耳鼻舌身
意一。無二色聲香味觸法一。無二眼界一乃至無二意識
界一。亦無二無明一亦無二無明盡一。乃至亦無二老死一
亦無二老死盡一。無二苦集滅道一。亦無レ智亦無レ得。
亦無二須陀洹一無二須陀洹果一。無二斯陀含一無二斯
陀含果一。無二阿那含一無二阿那含果一。無二阿羅漢一
無二阿羅漢果一。無二辟支佛一無二辟支佛道一。無
レ佛亦無二佛道一。舍利弗。菩薩摩訶薩如レ是習
應。是名下與二般若波羅蜜一相應上。舍利弗。是菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ見二般若波羅
蜜。若相應若不相應一。不レ見二檀那波羅蜜尸
羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波
羅蜜。若相應若不相應一。亦不レ見二色若相應
若不相應一。不レ見二受想行識。若相應若不相
應一。不レ見二眼乃至意色乃至法。眼色識界乃至
意法識界。若相應若不相應一。不レ見二四念處
乃至八聖道分。佛十力乃至一切種智。若相
應若不相應一。如レ是舍利弗。當レ知菩薩摩訶薩
與二般若波羅蜜一相應。復次舍利弗。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一時。空不二與レ空合一。無相不下
與二無相一合上。無作不下與二無作一合上。何以故。空無
レ相無レ作。無レ有三合與二不合一。舍利弗。菩薩摩
訶薩如レ是習應。是名下與二般若波羅蜜一相應上。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。
入二諸法自相空一。入已色不レ作レ合不レ作二不合一。
受想行識不レ作レ合不レ作二不合一。色不下與二前際一
合上。何以故。不レ見二前際一故。色不下與二後際一合上。
何以故。不レ見二後際一故。色不下與二現在一合上。何
以故。不レ見二現在一故。受想行識亦如是。復次
舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。前際不下
與二後際一合上。後際不下與二前際一合上。現在不下與二
前際後際一合上。前際後際亦不下與二現在一合上。三
際名空故。舍利弗。菩薩摩訶薩如レ是習應
者。是名下與二般若波羅蜜一相應上。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。薩婆若不下與二過
去世一合上。何以故。過去世不レ可レ見。何況薩婆
若與二過去世一合。薩婆若不下與二未來世一合上。何
以故。未來世不レ可レ見。何況薩婆若與二未來
世一合。薩婆若不下與二現在世一合上。何以故。現在
世不レ可レ見。何況薩婆若與二現在世一合。舍利
弗。菩薩摩訶薩如レ是習應。是名下與二般若波
羅蜜一相應上。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。色不下與二薩婆若一合上。色不レ可レ見故。受
想行識亦如レ是。眼不下與二薩婆若一合上。眼不レ可
レ見故。耳鼻舌身意亦如レ是。色不下與二薩婆若一
合上。色不レ可レ見故。聲香味觸法亦如レ是。舍利
弗。菩薩摩訶薩如レ是習應。是名下與二般若波
羅蜜一相應上。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜。檀那波羅蜜一不下與二薩婆若一合上。檀那
波羅蜜不レ可レ見故。乃至般若波羅蜜亦如レ是
四念處不下與二薩婆若一合上。四念處不レ可レ見故。
乃至八聖道分亦如レ是。佛十力乃至十八不
共法。不下與二薩婆若一合上。佛十力乃至十八不共
法不レ可レ見故。舍利弗。菩薩摩訶薩如レ是習
應。是名下與二般若波羅蜜一相應上。復次舍利弗。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。佛不下與二薩婆
若一合上。薩婆若不二與レ佛合一。菩提不下與二薩婆若一
合上。薩婆若不下與二菩提一合上。何以故。佛即是薩
婆若。薩婆若即是佛。菩提即是薩婆若。薩婆
若即是菩提。舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一如レ是習應。是名下與二般若波羅蜜一相應上。
復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ
習二色有一不レ習二色無一。受想行識亦如是。不レ
習二色有常一。不レ習二色無常一。受想行識亦如レ是
不レ習二色苦一不レ習二色樂一。受想行識亦如レ是。
不レ習二色我一不レ習二色非我一。受想行識亦如レ是。
不レ習二色寂滅一不レ習二色不寂滅一。受想行識亦
如レ是。不レ習二色空一不レ習二色非空一。受想行識亦
如レ是。不レ習二色有相一不レ習二色無相一。受想行識
亦如レ是。不レ習二色有作一不レ習二色無作一。受想行
識亦如レ是。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時
不レ作二是念一。我行二般若波羅蜜一不レ行二般若波
羅蜜一。非レ行二非レ不レ行三般若波羅蜜一。舍利弗。菩
薩摩訶薩如レ是習應。是名下與二般若波羅蜜一
相應上。復次舍利弗。菩薩摩訶薩不レ爲二般若波
羅蜜一故行二般若波羅蜜一。不レ爲二檀那波羅蜜
尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪
那波羅蜜一故行二般若波羅蜜一。不レ爲二阿＊惟越
致地一故行二般若波羅蜜一。不レ爲二成就衆生一故
行二般若波羅蜜一。不レ爲二淨佛國土一故行二般若
波羅蜜一。不レ爲二佛十力四無所畏。四無＊閡
智十八不共法一故行二般若波羅蜜一。不レ爲二内
空一故行二般若波羅蜜一。不レ爲二外空内外空空
空大空第一義空有爲空無爲空畢竟空無始
空散空性空諸法空自相空不可得空無法空
有法空無法有法空一故行二般若波羅蜜一。不
レ爲二如法性實際一故行二般若波羅蜜一。何以故。
是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ壞二諸
法相一故。如レ是習應。是名下與二般若波羅蜜一相
應上。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。
不レ爲二如意神通一故行二般若波羅蜜一。不レ爲二天
耳一故。不レ爲二他心智一故。不レ爲二宿命智一故。不
レ爲二天眼一故。不レ爲二漏盡神通一故行二般若波羅
蜜一。何以故。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。尚不
レ見二般若波羅蜜一。何況見二菩薩神通一。舍利弗。
菩薩摩訶薩如レ是行。是名下與二般若波羅蜜一
相應上。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。不レ作二是念一。我以二如意神通一飛二到東方一。
供二養恭三敬如恒河沙等諸佛一。南西北方四維
上下亦如レ是。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一。不レ作二是念一。我以二天耳一聞二十方
諸佛所説法一。不レ作二是念一。我以二他心智一知二十
方衆生心所念一。不レ作二是念一。我以二宿命通一
知二十方衆生宿命所作一。不レ作二是念一。我以二天
眼一見二十方衆生死レ此生
彼。舍利弗。菩薩摩訶薩如レ是行。是名下與二般若波羅蜜一相應上。
亦能度二無量阿僧祇衆生一。舍利弗。菩薩摩
訶薩能如レ是行二般若波羅蜜一。惡魔不レ能レ得二
其便一。世間衆事所レ欲隨レ意。十方各如恒河沙
等諸佛。皆悉擁二護是菩薩一。令レ不レ墮二聲聞辟
支佛地一。四天王天乃至阿迦尼吒天。皆亦擁二
護是菩薩一不レ令レ有レ＊閡。是菩薩所レ有重罪現
世輕受。何以故。是菩薩摩訶薩用二普慈一加二
衆生一故。舍利弗。菩薩摩訶薩如レ是行。是名下
與二般若波羅蜜一相應上。復次舍利弗。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一時。疾得二諸陀羅尼門諸
三昧門一。所レ生處常値二諸佛一。乃至阿耨多羅三
藐三菩提初不レ離レ見レ佛。舍利弗。菩薩摩訶
薩如レ是習應。是名下與二般若波羅蜜一相應上。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。
不レ作二是念一。有二法與レ法若合若不レ合若等若
不
等。何以故。是菩薩摩訶薩不レ見下是法與二餘法一。若合若不レ合。若等若不
等。舍利弗。菩薩摩訶薩如レ是習應。是名下與二般若波羅蜜一
相應上。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。不レ作二是念一。我當下疾得二法性一若不
得。何以故。法性非二得相一故。舍利弗。菩薩摩訶薩
如レ是習應。是名下與二般若波羅蜜一相應上。復次
舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不
レ見レ有下法出二法性一者上。如レ是習應。是名下與二般
若波羅蜜一相應上。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一時。不レ作二是念一。法性分二別諸法一。
如レ是習應。是名下與二般若波羅蜜一相應上。復次
舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不
レ作二是念一。是法能得二法性一若不レ得。何以故。是
菩薩不レ見下用二是法一能得二法性一若不
得。舍利弗。菩薩摩訶薩如レ是習應。是名下與二般若波
羅蜜一相應上。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一時。法性不二與レ空合一。空不下與二法性一
合上。如レ是習應。是名下與二般若波羅蜜一相應上。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。
眼界不二與レ空合一。空不下與二眼界一合上。色界不二與
レ空合一。空不下與二色界一合上。眼識界不二與レ空合一。
空不下與二眼識界一合上。乃至意界不二與レ空合一。空
不下與二意界一合上。法界不二與レ空合一。空不下與二法
界一合上。意識界不二與レ空合一。空不下與二意識界一
合上。是故舍利弗。是空相應名爲二第一相應一。舍
利弗。空行菩薩摩訶薩。不レ墮二聲聞辟支佛
地一。能淨二佛土一成二就衆生一。疾得二阿耨多羅三
藐三菩提一。舍利弗。諸相應中般若波羅蜜相
應。爲二最第一一。最尊最勝最妙爲レ無レ有レ上。何
以故。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一相應。
所レ謂空無相無作故。當レ知是菩薩如二受記一
無レ異三若近二受記一。舍利弗。菩薩摩訶薩如レ是
相應者。能爲二無量阿僧祇衆生一作レ益厚。是
菩薩摩訶薩亦不レ作二是念一。我與二般若波羅
蜜一相應。諸佛當レ授二我記一。我當レ近二受記一。我
當レ淨二佛土一我得二阿耨多羅三藐三菩提一
當レ轉二法輪一。何以故。是菩薩摩訶薩不レ見レ有三
法出二法性一者。亦不レ見レ有三法行二般若波羅
蜜一。亦不レ見レ有二法諸佛授記一。亦不レ見レ有三法
得二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一時。不レ生二我相衆生相。乃
至知者見者相一。何以故。衆生畢竟不生不滅
故。衆生無レ有レ生無レ有レ滅。若法無レ有二生相一
無レ有二滅相一。云何有三法當レ行二般若波羅蜜一。如
レ是舍利弗。菩薩摩訶薩不レ見二衆生一故。爲レ行二
般若波羅蜜一。衆生不レ受故衆生空故。衆生不
レ可レ得故衆生離故。爲レ行二般若波羅蜜一。舍利
弗。菩薩摩訶薩於二諸相應中一。爲二最第一相應一。
所レ謂空相應。是空相應勝二餘相應一。菩薩摩訶
薩如レ是習レ空。能生二大慈大悲一。菩薩摩訶薩。
如レ是習相應。不レ生二慳心一。不レ生二犯戒心一。不
レ生二瞋心一。不レ生二懈怠心一。不レ生二亂心一。不レ生二無
智心一
摩訶般若經卷第一
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
往生品第四
舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。能如レ是習相應者。從二何處一終來二生
此間一。從二此間一終當レ生二何處一。佛告二舍利弗一。是
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。能如レ是習相應
者。或從二他方佛國一。來生二此間一。或從二兜率天
上一來生二此間一。或從二人道中一來生二此間一。舍利
弗。從二他方佛國一來者。疾與二般若波羅蜜一相
應。與二般若波羅蜜一相應故。捨レ身來生二此間一。
諸深妙法皆現在前。後還與二般若波羅蜜一
相應。在二所生處一常値二諸佛一。舍利弗。有二一生
補處菩薩一。兜率天上終來生二是間一。是菩薩不
レ失二六波羅蜜一。隨二所生處一。一切陀羅尼門諸
三昧門。疾現在前。舍利弗。有二菩薩一人中命
終還生二人中一者。除二阿惟越致一。是菩薩根鈍
不レ能下疾與二般若波羅蜜一相應上。諸陀羅尼門
諸三昧門。不レ能二疾現在前一。舍利弗。汝所レ問
菩薩摩訶薩。與二般若波羅蜜一相應。從二此間一
終當レ生二何處一者。舍利弗。此菩薩摩訶薩。從二
一佛國一至二一佛國一。常値二諸佛一終不レ離二諸佛一。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一不下以二方便一入中初禪
乃至第四禪上。亦行二六波羅蜜一。是菩薩摩訶薩
得レ禪故生二長壽天一。隨二彼壽終一來生二是間一。得二。
人身一値二遇諸佛一。是菩薩諸根不レ利。舍利弗。
有二菩薩摩訶薩一入二初禪乃至第四禪一。亦行二
般若波羅蜜一。不レ以方便一故捨二諸禪一生二欲界一。
是菩薩諸根亦鈍。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。
入二初禪乃至第四禪一。入二慈心乃至捨一。入二虚
空處乃至非有想非無想處一。修二四念處乃至
八聖道分一。行二佛十力乃至大慈大悲一。是菩薩
用二方便力一不二隨レ禪生一。不下隨二無量心一生上。不下
隨二四無色定一生上。在二所有佛處一於レ中生。常不
レ離二般若波羅蜜行一。如レ是菩薩賢劫中當レ得二
阿耨多羅三藐三菩提一。舍利弗。有二菩薩摩訶
薩一入二初禪乃至第四禪一。入二慈心乃至捨一。入二
虚空處乃至非有想非無想處一。以二方便力一故。
不二隨レ禪生一還生二欲界一。若刹利大姓婆羅門
大姓居士大家生。爲レ成二就衆生一故。舍利弗。
有二菩薩摩訶薩一入二初禪乃至第四禪一。入二慈
心乃至捨一入二虚空處乃至非有想非無想處一。
以二方便力一故。不二隨レ禪生一或生二四天王天處一。
或生二三十三天。夜摩天兜率陀天化樂天他
化自在天一。於二是中一成二就衆生一亦淨二佛土一。常
値二諸佛一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波
羅蜜一。以二方便力一故入二初禪一。此間命終生二梵
天處一作二大梵王一。從二梵天處一遊二一佛國一。至二一
佛國一。在二所有諸佛一得二阿耨多羅三藐三菩
提一。未レ轉二法輪一者勸請令レ轉。舍利弗。有二菩
薩摩訶薩一一生補處行二般若波羅蜜一。以二方便
力一故入二初禪乃至第四禪一。入二慈心乃至捨一。
入二虚空處乃至非有想非無想處一。修二四念處
乃至八聖道分一。入二空三昧無相無作三昧一。不二
隨レ禪生一。生二有佛處一修二梵行一。若生二兜率天
上一隨二其壽終一。具二足善根一不レ失二正念一。與二無
數百千億萬諸天一。圍繞恭敬來生二此間一。得二阿
耨多羅三藐三菩提一。復次舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一得二六神通一。不レ生二欲界色界無色界一。
從二一佛國一至二一佛國一。供二養恭三敬尊四重讃五歎
諸佛一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一遊二戲神通一。從二
一佛國一至二一佛國一。所至到處無レ有二聲聞辟
支佛乘一。乃至無二二乘之名一。舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一遊二戲神通一。從二一佛國一至二一佛國一。所
至到處其壽無レ量。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
遊二戲神通一。從二一國土一至二一國土一。所至到處
有下無二佛法僧一處上。讃二佛法僧功徳一。諸衆生用
聞二佛名法名僧名一故。於レ此命終生二諸佛前一。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一初發レ意時得二初禪
乃至第四禪一。得二四無量心一。得二四無色定一。修二
四念處乃至十八不共法一。是菩薩不レ生二欲界
色界無色界中一。常生下有レ益二衆生一之處上。舍利
弗。有二菩薩摩訶薩一初發レ意時行二六波羅蜜一。
上二菩薩位一得二阿＊惟越致地一。舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一初發レ意時。便得二阿耨多羅三藐三菩
提一轉二法輪一。與二無量阿僧祇衆生一作レ益厚。已
入二無餘涅槃一。是佛般涅槃後。餘法若住二一
劫一若減二一劫一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一初發
レ意時與二般若波羅蜜一相應。與二無數百千億
菩薩一。從二一佛國一至二一佛國一。爲レ淨二佛國土一
故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一
時。得二四禪四無量心。四無色定一。遊二戲其中一
入二初禪一。從二初禪一起入二滅盡定一。從二滅盡定一起
乃至入二四禪一。後二四禪一起入二滅盡定一。從二滅盡
定一起入二虚空處一。從二虚空處一起入二滅盡定一。從二
滅盡定一起乃至入二非有想非無想處一。從二非有
想非無想處一起入二滅盡定一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一故入二
超越定一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波
羅蜜一時。修二四念處乃至十八不共法一。不レ取二
須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支
佛道一。以二方便力一爲レ度二衆生一故。起二八聖道
分一。以二是八聖道分一令レ得二須陀洹果乃至辟
支佛道一。佛告二舍利弗一。一切阿羅漢辟支佛果
及智。是菩薩摩訶薩無生法忍。舍利弗是菩
薩摩訶薩。如レ是行二般若波羅蜜一。當レ知是
阿＊惟越致地中住。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
住二六波羅蜜一。莊二嚴兜率天道一。當レ知是賢
劫中菩薩。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一修二四禪
乃至十八不共法一。未レ證二四諦一。當レ知是菩薩
一生補處。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一無量阿
僧祇劫修行得二阿耨多羅三藐三菩提一。舍
利弗。有二菩薩摩訶薩一住二六波羅蜜一。常懃精
進利二益衆生一。不レ説二無益之事一。舍利弗。有二菩
薩摩訶薩一行二六波羅蜜一。常＊懃精進利二益衆
生一。從二一佛國至二一佛國一。斷二衆生三惡道一。舍
利弗。有二菩薩摩訶薩一住二六波羅蜜一。以二檀那一
爲レ首安二樂一切衆生一。須二飮食一與二飮食一。衣服
臥具瓔珞花香房舍燈燭。隨二人所須一盡給二
與之一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波羅
蜜一時。變レ身如レ佛爲二地獄中衆生一説レ法。爲二
畜生餓鬼中衆生一説レ法。舍利弗。有二菩薩摩
訶薩一行二六波羅蜜一時變レ身如レ佛。遍至二十方
如恒河沙等諸佛國土一。爲二衆生一説レ法。亦供二
養諸佛一及淨二佛國土一。聞二諸佛説法一。觀二採十
方淨妙國相一。而已自起二殊勝國土一。其中菩
薩摩訶薩。皆是一生補處。舍利弗。有二菩薩摩
訶薩一行二六波羅蜜一時。成二就三十二相諸根淨
利一。諸根淨利故。衆人愛敬。以二愛敬一故漸以二
三乘法一而度二脱之一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一時。應レ學二身清淨口清淨一。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二六波羅蜜一時得二
諸根淨一。以二是淨根一而不二自高一亦不レ下レ他。舍
利弗。有二菩薩摩訶薩一從二初發心一。住二檀那波
羅蜜尸羅波羅蜜乃至阿＊惟越致地一。終不レ墮
二三惡道一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。從二初發
心一乃至阿＊惟越致地。常不レ捨一十善行一。舍利
弗。有二菩薩摩訶薩一。住二檀那波羅蜜尸羅波
羅蜜中一。作二轉輪聖王一。安二立衆生於十善道一。
亦以二財物一布二施衆生一。舍利弗。有二菩薩摩訶
薩一。住二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜一。無量千萬世
作二轉輪聖王一。値二遇無量百千諸佛一。供養恭敬
尊重讃歎。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。常爲二衆
生一以レ法照明。亦以自照乃至阿耨多羅三藐
三菩提。終不レ離二照明一。舍利弗。是菩薩摩訶
薩。於二佛法中一已得二尊重一。舍利弗。以レ是故菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。身口意不淨
不レ令二妄起一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩
身業不淨口業不淨意業不淨。佛告二舍利弗一。
若菩薩摩訶薩作二是念一。是身是口是意。如レ是
取相作レ縁。舍利弗。是名二身口意不淨一。
舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不
レ得レ身不レ得レ口不レ得レ意。舍利弗。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一時。若得レ身若得レ口＊若得
レ意。用三是得二身口意一故。能生二慳心犯戒心瞋
心懈心亂心愚心一。當レ知是菩薩行二六波羅
蜜一時。不レ能レ除二身口意麤業一。舍利弗白レ佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。云何除二身口意麤業一。佛
告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩不レ得二身口意一。
如レ是菩薩摩訶薩。能除二身口意麤業一。復次
舍利弗。＊若菩薩摩訶薩從二初發意一行二十善
道一。不レ生二聲聞心一不レ生二辟支佛心一。如レ是菩薩
摩訶薩。能除二身口意麤業一。復次舍利弗。有二
菩薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一淨二佛道一時。行二
檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪那波羅蜜一。是名三菩薩摩訶薩除二
身口意麤業一。舍利弗白レ佛言。世尊。何等是
菩薩摩訶薩佛道。佛告二舍利弗一。佛道者。若菩
薩摩訶薩不レ得レ身不レ得レ口不レ得レ意。不レ得二
檀那波羅蜜一。不レ得二尸羅波羅蜜一不レ得二羼提
波羅蜜一。不レ得二毘梨耶波羅蜜一。不レ得二禪那波
羅蜜一。不レ得二般若波羅蜜一。不レ得二聲聞一不レ得二
辟支佛一。不レ得二菩薩一不レ得レ佛。舍利弗。是名二
菩薩摩訶薩佛道一。所レ謂一切諸法不可得故。
舍利弗。有二菩薩摩訶薩一。行二六波羅蜜一時無二
能壞者一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩摩
訶薩行二六波羅蜜一時無二能壞者一。佛告二舍利
弗一。若菩薩摩訶薩行二六波羅蜜一時。不レ念レ有二
色乃至識一不レ念レ有二眼乃至意一。不レ念レ有二色乃
至法一。不レ念レ有二眼界乃至意識界一。不レ念レ有二
四念處乃至八聖道分一。不レ念レ有二檀那波羅蜜
乃至般若波羅蜜一。不レ念レ有二佛十力乃至十八
不共法一。不レ念レ有二須陀洹果乃至阿羅漢果一。
不レ念レ有二辟支佛乃至阿耨多羅三藐三菩提一。
舍利弗。菩薩摩訶薩如レ是行二増益六波羅蜜一。
無二能壞者一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一住二般若
波羅蜜中一具二足智慧一。用二是智慧一常不レ墮二惡
道一。不レ生二弊惡人中一。不レ作二貧窮人一。所レ受身體
不レ爲三人天阿修羅所二憎惡一。舍利弗白レ佛言。
世尊。何等是菩薩摩訶薩智慧。佛告二舍利弗一。
菩薩摩訶薩用二是智慧成就一見二十方如恒河
沙等諸佛一聽レ法見レ僧。亦見二嚴淨佛土一。菩薩
摩訶薩以二是智慧一。不レ作二佛想一不レ作二菩薩想一。
不レ作二聲聞辟支佛想一。不レ作二我想一不レ作二佛國
想一。用二是智慧一。行二檀那波羅蜜一亦不レ得二檀那
波羅蜜一。乃至行二般若波羅蜜一亦不レ得二般若
波羅蜜一。行二四念處一亦不レ得二四念處一。乃至行二
十八不共法一亦不レ得二十八不共法一。舍利弗。
是名二菩薩摩訶薩智慧一。用二是智慧一能具二足
一切法一。亦不レ得二一切法一。舍利弗。有二菩薩摩
訶薩一行二般若波羅蜜一時。淨二於五眼肉眼天
眼慧眼法眼佛眼一。舍利弗白レ佛言。世尊。云
何菩薩摩訶薩肉眼淨。佛告二舍利弗一。有二菩
薩一肉眼見二百由旬一。有二菩薩一肉眼見二二百由
旬一。有二菩薩一肉眼見二一閻浮提一。有二菩薩一肉眼
見三二天下三天下四天下一。有二菩薩一肉眼見二
小千國土一。有二菩薩一肉眼見二中千國土一。有二菩
薩一肉眼見二三千大千國土一。舍利弗。是爲二菩
薩摩訶薩肉眼淨一。舍利弗白レ佛言。世尊。云
何菩薩摩訶薩天眼淨。佛告二舍利弗一。有二菩薩
摩訶薩一天眼見二一切四天王天所見一。見二三十
三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天所
見一。見二梵天王所見乃至阿迦尼吒天所見一。
菩薩天眼所レ見者。四天王天乃至阿迦尼吒
天所二不レ知不
見。舍利弗。是菩薩摩訶薩天眼。見二十方如恒河沙等諸國土中。衆生死レ此
生
彼。舍利弗。是名二菩薩摩訶薩天眼淨一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩慧眼淨。
佛告二舍利弗一。慧眼菩薩不レ作二是念一。有法若
有爲若無爲。若世間若出世間。若有漏若
無漏。是慧眼菩薩。亦無二法不
見無二法不聞。無二法不
知無二法不識。舍利弗。是名二菩薩摩訶薩慧眼淨一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何
菩薩摩訶薩法眼淨。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶
薩。以二法眼一知二是人隨信行。是人隨法行。
是人無相行。是人行空解脱門。是人行無相
解脱門。是人行無作解脱門一得二五根一。得二五
根一故得二無間三昧一。得二無間三昧一故得二解脱
智一。得二解脱智一故斷二三結我見疑戒取一。是
人名二須陀洹一。是人得二思惟道一。薄二婬恚癡一當
レ得二斯陀含一。増二進思惟道一。斷二婬恚癡一得二阿那
含一。増二進思惟道一。斷二色染無色染無明慢掉一
得二阿羅漢一。是人行二空無相無作解脱門一得二
五根一。得二五根一故得二無間三昧一。得二無間三昧一
故得二解脱智一。得二解脱智一故知二所有集法皆
是滅法一。作二辟支佛一。是爲二菩薩摩訶薩法眼
淨一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩知下是菩薩初發
意。行二檀那波羅蜜一乃至行二般若波羅蜜一。成二
就信根精進根一善根純厚用二方便力一故。爲二
衆生一受
身。若生二刹利大姓一。若生二婆羅門大姓一。若生二居士大家一。若生二四天王天處。乃至
他化自在天處一。是菩薩於二其中一住成二就衆
生一。隨二其所樂一皆給二施之一。亦淨二佛國土一値二遇
諸佛一。供養恭敬尊重讃歎。乃至阿耨多羅三
藐三菩提。亦不レ墮二聲聞辟支佛地一。是名二菩
薩摩訶薩法眼淨一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩。
知下是菩薩於二阿耨多羅三藐三菩提一退上。知下
是菩薩於二阿耨多羅三藐三菩提一不
退。知三是菩薩受二阿耨多羅三藐三菩提記一。知三是菩
薩未レ受二阿耨多羅三藐三菩提記一。知三是菩薩
到二阿＊惟越致地一。知三是菩薩未レ到二阿惟越致
地一。知三是菩薩具二足神通一。知三是菩薩未レ具二足
神通一。知下是菩薩以二具足神通一。飛二到十方如
恒河沙等世界一。見二諸佛一供養恭敬尊重讃歎上。
知下是菩薩未レ得二神通一當レ得中神通上。知下是菩薩
當レ淨二佛土一。不レ淨中佛土上。是菩薩成二就衆生一
未レ成二就衆生一。是菩薩爲下諸佛所二稱譽一所レ不中
稱譽上。是菩薩親二近諸佛一不レ親二近諸佛一。是菩
薩壽命有レ量壽命無レ量。是菩薩得レ佛時。比
丘衆有レ量比丘衆無レ量。是菩薩得二阿耨多
羅三藐三菩提一時。以二菩薩一爲レ僧。不下以二菩
薩一爲
僧。是菩薩當レ修二苦行難行一。不レ修二苦行難行一。是菩薩一生補處。未二一生補處一。是菩
薩受二最後身一。未レ受二最後身一。是菩薩能坐二道
場一。不レ能レ坐二道場一。是菩薩有レ魔無レ魔。如レ是
舍利弗。是爲二菩薩摩訶薩法眼淨一。舍利弗白
レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩佛眼淨。佛告二
舍利弗一。有二菩薩摩訶薩一求二佛道一心。次第入二
如金剛三昧一。得二一切種智一。爾時成二就十力四
無所畏四無閡智十八不共法。大慈大悲一。
是菩薩摩訶薩用二一切種智一。一切法中無二法
不
見無二法不聞。無二法不知無二法不識。舍利弗。是爲下菩薩摩訶薩。得二阿耨多羅三藐
三菩提一時佛眼淨上。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩
欲レ得二五眼一。當レ學二六波羅蜜一。何以故。舍利弗。
是六波羅蜜中攝二一切善法。若聲聞法辟支
佛法菩薩法佛法一。舍利弗。若有二實語一能攝二
一切善法一者。般若波羅蜜是。舍利弗。般若
波羅蜜能生二五眼一。菩薩學二五眼一者。得二阿耨
多羅三藐三菩提一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
行二般若波羅蜜一時。修二神通波羅蜜一。以二是神
通波羅蜜一受二種種如意事一。能動二大地一變二一
身一爲二無數身一。無數身還爲二一身一。隱顯自在。
山壁樹木皆過無レ＊閡如レ行二空中一履レ水如レ地
陵レ虚如レ鳥。出二沒地中一如レ出二入水一。身出二烟
焔一如二大火聚一。身中出レ水如二雪山水流一。日月
大徳威力難レ當而能摩捫。乃至梵天身得二自
在一。亦不レ著二是如意神通一。神通事及己身皆不
レ可レ得。自性空故。自性離故。自性無生故。
不レ作二是念一。我得二如意神通一。除レ爲二薩婆若心一。
如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。得二如意神通智證一。是菩薩以三天耳淨過二
於人耳一。聞二二種聲一天聲人聲。亦不レ著二是天
耳神通一。天耳與レ聲及己身皆不レ可レ得。自性
空故。自性離故。自性無生故。不レ作二是念一。我
有二是天耳一。除レ爲二薩婆若心一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。得二天耳神通智
證一。是菩薩。如實知二他衆生心一若欲心。如實
知二欲心一。離二欲心一。如實知二離欲心一。瞋心。如實
知二瞋心一。離二瞋心一。如實知二離瞋心一。癡心。如實
知二癡心一。離二癡心一。如實知二離癡心一。渇愛心。如
實知二渇愛心一。無二渇愛心一。如實知二無渇愛心一。
有受心。如實知二有受心一。無受心。如實知二無
受心一。攝心。如實知二攝心一。散心。如實知二散心一。
小心。如實知二小心一。大心。如實知二大心一。定心。
如實知二定心一。亂心。如實知二亂心一。解脱心。如
實知二解脱心一。不解脱心。如實知二不解脱心一。
有上心。如實知二有上心一。無上心。如實知二無
上心一。亦不レ著二是心一。何以故。是心非心相不
レ可二思議一故。自性空故。自性離故。自性無
生故。不レ作二是念一。我得二他心智證一。除レ爲二薩
婆若心一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時。得二他心神通智證一。是菩薩以二宿命
智證通一。念二一心一乃至百心。念二一日一乃至百
日。念二一月一乃至百月。念二一歳一乃至百歳。
念二一劫一乃至百劫無數百劫。無數千劫。無
數百千劫。乃至無數百千萬億劫世。我是
處。如レ是姓。如レ是名字。如レ是生。如レ是食。
如レ是久住。如レ是壽限。如レ是長壽。如レ是受二
苦樂一。我是中死生二彼處一。彼處死生二是處一。有
相有因縁。亦不レ著二是宿命神通一。宿命神通
事及己身。皆不レ可レ得。自性空故。自性離故。
自性無生故。不レ作二是念一。我有二是宿命神通一。
除レ爲二薩婆若心一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩。
行二般若波羅蜜一時。得二宿命神智證一。是菩薩
以二天眼一。見二衆生死時生時端正醜陋。惡處好
處一。若大若小。知二衆生隨業因縁一。是諸衆生身
惡業成就口惡業成就意惡業成就故。謗二毀
賢聖人一。受二邪見因縁一故。身壞墮二惡道一生二
地獄中一。是諸衆生。身善業成就口善業成就
意善業成就。不レ謗二毀＊賢聖人一。受二正見因縁一
故。命終入二善道一生二天上一。亦不レ著二是天眼
通一。天眼通事及己身皆不レ可レ得。自性空故。
自性離故。自性無生故。不レ作二是念一。我有二是
天眼神通一。除レ爲二薩婆若心一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。得二天眼神通智
證一。亦見二十方如恒河沙等世界中衆生生死一。
乃至生二天上一。四神通亦如レ是。是菩薩摩訶薩
漏盡神通。雖レ得二漏盡神通一。不レ墮二聲聞辟支
佛地一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。亦不レ依二異
法一。亦不レ著二是漏盡神通一。漏盡神通事及己身
皆不レ可レ得。自性空故。自性離故。自性無生
故。不レ作二是念一。我得二漏盡神通一。除レ爲二薩婆
若心一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時。得二漏盡神通智證一。如レ是舍利弗。菩
薩摩訶薩。行二般若波羅蜜一時具二足神通波羅
蜜一。具二足二神通波羅蜜一已。増二益阿耨多羅三
藐三菩提一。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若
波羅蜜一時。住二檀那波羅蜜淨薩婆若道畢竟
空一不レ生二慳心一故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一
行二般若波羅蜜一時。住二尸羅波羅蜜淨薩婆若
道畢竟空一罪不罪不レ著故。舍利弗。有二菩薩
摩訶薩一行二般若波羅蜜一時。住二羼提波羅蜜
淨薩婆若道畢竟空一。不レ瞋故。舍利弗。有二菩
薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一時。住二毘梨耶波
羅蜜淨薩婆若道畢竟空一。身心精進不二懈
怠一故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二般若波
羅蜜一時。住二禪那波羅蜜。淨薩婆若道畢竟
空一。不亂不味故。舍利弗。有二菩薩摩訶薩一行二
般若波羅蜜一時。住二般若波羅蜜淨薩婆若道
畢竟空一。不レ生二癡心一故。如レ是舍利弗。菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一時。住二六波羅蜜淨薩
婆若道畢竟空一故。不レ來不レ去故。不レ施不レ受
故。非レ戒非レ犯故。非レ忍非レ瞋故。不レ進不レ怠
故。不レ定不レ亂故。不レ智不レ愚故。爾時菩薩
摩訶薩。不レ分二別布施不布施。持戒犯戒。忍
辱瞋恚。精進懈怠。定心亂心。智慧愚癡一。不
レ分二別毀害輕慢恭敬一。何以故。舍利弗。無生
法中無レ有二受毀者一。無レ有二受害者一。無レ有二受輕
慢恭敬者一。舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一得二如レ是諸功徳一。聲聞辟支佛所レ無レ有レ得。
是功徳具足成二就衆生一淨二佛國土一。得二一切
種智一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩。行二般若波
羅蜜一時。一切衆生中生二等心一。一切衆生中
生二等心一已。得二一切諸法等一。得二一切諸法等一
已。立二一切衆生於諸法等中一。是菩薩摩訶
薩。現世爲三十方諸佛所二愛念一。亦爲三一切菩
薩一切聲聞辟支佛所二＊愛念一。是菩薩在二所
生處一。眼終不レ見二不レ愛色一。乃至意不レ覺二不
レ愛法一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一。不レ減於阿耨多羅三藐三菩提一。説二是
般若波羅蜜品一時。三百比丘從レ座起。以二所
レ著衣一上レ佛。發二阿耨多羅三藐三菩提心一。佛
爾時微笑。種種色光從二口中一出。爾時慧命
阿難。從レ座起整二衣服一。合掌右膝著レ地。白
レ佛言。佛何因縁微笑。佛告二阿難一。是三百比
丘。從レ是已後六十一劫當三作レ佛。皆號名二
大相一。是三百比丘捨二此身一。當レ生二阿閦佛國一。
及六萬欲天子皆發二阿耨多羅三藐三菩提
心一。於二彌勒佛法中一出家行二佛道一。是時佛之
威神故。此間四部衆見二十方面各千佛一。是十
方國土嚴淨。此娑婆國土所レ不レ及。爾時十
千人作レ願。我等修二淨願行一。修二淨願行一故當
レ生二彼佛世界一。爾時佛知二是善男子深心一。而
佛微笑。種種光從二口中一出。阿難。整二衣服一
合掌白レ佛。佛何因縁微笑。佛告二阿難一。汝見二
是十千人レ不。阿難言見。佛言。是十千人於
レ此壽終。當レ生二彼世界一終不レ離二諸佛一。後當三
作レ佛皆號二莊嚴王佛一
摩訶般若波羅蜜經歎度品第五
爾時慧命舍利弗。慧命大目揵連。慧命須菩
提。慧命摩訶迦葉。如レ是等諸多知識比丘。及
諸菩薩摩訶薩。諸優婆塞優婆夷。從レ座起合
掌白レ佛言。世尊。摩訶波羅蜜是菩薩摩訶薩
般若波羅蜜。尊波羅蜜。第一波羅蜜。勝波羅
蜜。妙波羅蜜。無上波羅蜜。無等波羅蜜。無
等等波羅蜜。如虚空波羅蜜。是菩薩摩訶薩
般若波羅蜜。世尊。自相空波羅蜜。是菩薩
摩訶薩般若波羅蜜。世尊。自性空波羅蜜。是
菩薩摩訶薩般若波羅蜜。諸法空波羅蜜。無
法有法空波羅蜜。開一切功徳波羅蜜。成就
一切功徳波羅蜜。不可壞波羅蜜。是諸菩薩
摩訶薩般若波羅蜜。諸菩薩摩訶薩。行二是般
若波羅蜜無等等布施一。具二足無等等檀那波
羅蜜一。得二無等等身一。得二無等等法一。所レ謂阿耨
多羅三藐三菩提尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜亦
如レ是。世尊。本亦復行二此般若波羅蜜一。具二足
無等等六波羅蜜一。得二無等等法一。得二無等等
色一。得二無等等受想行識一。佛轉二無等等法輪一。
過去佛亦如レ是。行二此般若波羅蜜一。具二足無
等等布施一。乃至轉二無等等法輪一。未來世佛亦
行二此般若波羅蜜一。當レ作二無等等布施一。乃至
當レ轉二無等等法輪一。以レ是故。世尊。菩薩摩訶
薩欲レ度二一切彼岸一。當レ習二行般若波羅蜜一。
世尊。是行二般若波羅蜜一菩薩摩訶薩。一切
世間天及人阿修羅應二當禮敬供養一。佛告二衆
弟子及諸菩薩摩訶薩一。如是如是。諸善男子。
是行二般若波羅蜜一者。一切世間天及人阿修
羅。應二當作禮恭敬供養一。何以故。因二菩薩
來一故。出二生人道天道刹利大姓。婆羅門
大姓。居士大家。轉輪聖王四天王天。乃至
阿迦尼吒天一。出二生須陀洹乃至阿羅漢辟支
佛諸佛一。因二菩薩來一故。世間便有二飮食衣服
臥具房舍燈燭摩尼眞珠頗梨琉璃珊瑚金
銀等諸寶物一生。舍利弗。世間所有樂具。若
人中若天上若離欲樂。是一切樂具皆由二菩
薩有一。何以故。舍利弗。菩薩摩訶薩行二菩薩
道一時。住二六波羅蜜一自行二布施一。亦以二布施一
成二就衆生一。乃至自行二般若波羅蜜一。亦以二般
若波羅蜜一成二就衆生一。舍利弗。是故菩薩摩訶
薩爲下安二樂一切衆生一故。出中現於世上
＊摩訶般若波羅蜜經舌相品第六
爾時世尊出二舌相一遍覆二三千大千世界一從二
其舌相一出二無數無量色光明一。普照二十方如恒
河沙等諸佛世界一。是時東方如恒河沙等世
界中。無量無數諸菩薩見二是大光明一。各各白二
其佛一言。世尊。是誰力故有二是大光明一普照二
諸佛世界一。諸佛告二諸菩薩一言。諸善男子。西
方有二世界一名二娑婆。是中有レ佛名二釋迦牟
尼一。是其舌相出二大光明一。普照二東方如恒河沙
等諸佛世界一。南西北方四維上下亦復如レ是。
爲二諸菩薩摩訶薩一説二般若波羅蜜一故。是時
諸菩薩各白二其佛一言。我欲三往供二養釋迦＊牟
尼佛及諸菩薩摩訶薩一。并欲レ聽二般若波羅蜜一。
諸佛告二諸菩薩一。善男子。汝自知レ時。是時
諸菩薩摩訶薩持二諸供養具無量花蓋幢幡
瓔珞衆香金銀寶花一。向二娑婆世界一詣二釋迦
＊牟尼佛所一。爾時四天王諸天乃至阿迦尼吒
諸天。各持二天上天香末香澤香天樹香葉香。
天種種蓮花青赤紅白一。向二釋迦＊牟尼佛所一。
是諸菩薩摩訶薩及諸天。所レ散諸花。於二三
千大千世界虚空中一。化成二四柱大寶臺一。種
種異色莊嚴分明。是時釋迦＊牟尼佛衆中有二
十萬億人一。皆從レ座起合掌白レ佛言。世尊。我
等於二未來世中一亦當丙得二如レ是法一。如乙今釋迦
＊牟尼佛弟子侍從大衆甲説法亦爾。是時佛
知下善男子至心於二一切諸法一不レ生不レ滅不レ出
不レ作得中是法忍上。佛便微笑。種種色光從二口
中一出。阿難白レ佛言。世尊。何因縁故微笑。
佛告二阿難一。是衆中十萬億人於二諸法中一得二
無生忍一。是諸人於二未來世一。過二六十八億劫一
當下作レ佛。劫名二花積一。佛皆號中覺花上◎
＊摩訶般若波羅蜜經三假品第七
爾時佛告二慧命須菩提一。汝當下教二諸菩薩摩訶
薩般若波羅蜜一。如中諸菩薩摩訶薩所レ應二成
就一般若波羅蜜上。即時諸菩薩摩訶薩及聲聞
大弟子諸天等作二是念一。慧命須菩提。自以二智
慧力一。當下爲二諸菩薩摩訶薩一説中般若波羅蜜上
耶。爲二是佛力一。慧命須菩提。知二諸菩薩摩訶
薩大弟子諸天心所
念。語二慧命舍利弗一。諸佛弟子所レ説法。所二教授一皆是佛力。佛所レ説
法。法相不二相違背一。是善男子。學二是法一得レ證二
此法一。佛説中如レ燈。舍利弗。一切聲聞辟支佛。
實無二是力一。能爲二菩薩摩訶薩一説二般若波羅
蜜一。爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。所レ説菩
薩菩薩字何等法名二菩薩一。世尊。我等不レ見三
是法名二菩薩一。云何教二菩薩般若波羅蜜一。佛
告二須菩提一。般若波羅蜜亦但有二名字一。名爲二
般若波羅蜜一。菩薩菩薩字亦但有二名字一。是名
字不レ在レ内不レ在レ外不レ在二中間一。須菩提。譬
如レ説二我名一。和合故有。是我名不生不滅。但
以二世間名字一故説。如二衆生壽者命＊者生者
養育＊者。衆數人作者使作者。起者使起者。
受者使受者。知者見者等一。和合法故有。是諸
名不生不滅。但以二世間名字一故説二般若波羅
蜜一。菩薩菩薩字亦如レ是。皆和合故有。是亦
不生不滅。但以二世間名字一故説。須菩提。譬
如下身和合故有。是亦不生不滅。但以二世間
名字一故説上。須菩提。譬如下色受想行識。亦和
合故有。是亦不生不滅。但以二世間名字一故
説上。須菩提。般若波羅蜜。菩薩菩薩字亦如レ
是。皆是和合故有。是亦不生不滅。但以二世間
名字一故説。須菩提。譬如下眼和合故有。是亦
不生不滅。但以二世間名字一故説上。是眼不レ在
レ内不レ在レ外不レ在二中間一。耳鼻舌身意和合故
有。是亦不生不滅。但以二世間名字一故説。色
乃至法亦如レ是。眼界和合故有。是亦不生不
滅。但以二世間名字一故説。乃至意識界亦如
レ是。須菩提。般若波羅蜜菩薩菩薩字亦如
レ是。皆和合故有。是亦不生不滅。但以二世間
名字一故説。是名字不レ在レ内不レ在レ外不レ在二中
間一。須菩提。譬如三内身名爲レ頭但有二名字一。項
肩臂脊脇髀膊脚皆和合故有。是法及名
字亦不生不滅。但以二名字一故説。是名字亦
不レ在レ内亦不レ在レ外不レ在二中間一。須菩提。般若
波羅蜜菩薩菩薩字亦如レ是。皆和合故有。但
以二名字一故説。是亦不生不滅。不レ在レ内不レ在
レ外不レ在二中間一。須菩提。譬如下外物草木枝葉
莖節。如レ是一切但以二名字一故説上。是法及名
字亦不生不滅。非レ内非レ外非二中間住一。須菩
提。般若波羅蜜菩薩菩薩字亦如レ是。皆和
合故有。是法及名字亦不生不滅。非レ内非レ外
非二中間住一。須菩提。譬如下過去諸佛名。和合
故有。是亦不生不滅。但以二名字故説上。是亦
非レ内非レ外非二中間住一。般若波羅蜜菩薩菩薩
字亦如レ是。須菩提。譬如下夢響影幻焔。佛所
レ化皆是和合故有。但以二名字一説上。是法及名
字不生不滅。非レ内非レ外非二中間住一。般若波
羅蜜菩薩菩薩字亦如レ是。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。名假施設。受假
施設。法假施設。如レ是應二當學一。復次須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ見二色名
字是常一。不レ見二受想行識名字是常一。不レ見二色
名字無常一。不レ見二受想行識名字無常一。不レ見二
色名字樂一。不レ見二色名字苦一。不レ見二色名字我一。
不レ見二色名字無我一。不レ見二色名字空一。不レ見二色
名字無相一。不レ見二色名字無作一。不レ見二色名字
寂滅一。不レ見二色名字垢一。不レ見二色名字淨一。不
レ見二色名字生一。不レ見二色名字滅一。不レ見二色名字
内一。不レ見二色名字外一。不レ見二色名字中間住一。受
想行識亦如レ是。眼色眼識眼觸。眼觸因縁生
諸受。乃至意法意識意觸。意觸因縁生諸受
亦如レ是。何以故。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。般若波羅蜜字。菩薩菩薩字。有爲性中亦
不レ見。無爲性中亦不レ見。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一。是法皆不レ作二分別一。是菩薩行二般
若波羅蜜一。住二不壞法中一。修二四念處一時。不レ見二
般若波羅蜜一。不レ見二般若波羅蜜字一。不レ見二菩
薩一。不レ見二菩薩字一。乃至修二十八不共法一時。不
レ見二般若波羅蜜一。不レ見二般若波羅蜜字一。不レ見二
菩薩一。不レ見二菩薩字一。菩薩摩訶薩如レ是行二般
若波羅蜜一時。但知二諸法實相一。諸法實相者。
無レ垢無レ淨。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一時。當レ作三是知二名字假施設一。知二假
名字一已。不レ著レ色不レ著二受想行識一。不レ著二眼
乃至意一。不レ著二色乃至法一。不レ著二眼識一。乃至不
レ著二意識一。不レ著二眼觸一。乃至不レ著二意觸一。不レ著二
眼觸因縁生受。若苦若樂若不苦不樂一。乃至
不レ著二意觸因縁生受。若苦若樂若不苦不樂一。
不レ著二有爲性一。不レ著二無爲性一。不レ著二檀那波羅
蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅
蜜。禪那波羅蜜。般若波羅蜜一。不レ著二三十二
相一。不レ著二菩薩身一。不レ著二菩薩肉眼一。乃至不
レ著二佛眼一。不レ著二智波羅蜜一。不レ著二神通波羅
蜜一。不レ著二内空一。乃至不レ著二無法有法空一。不
レ著二成就衆生一。不レ著二淨佛國土一。不レ著二方便
法一。何以故。是諸法無二著者一。無二著法一。無二著處一。
皆無故。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一時。不レ著二一切法一。便増二益檀那波羅
蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪
那波羅蜜般若波羅蜜一。入二菩薩位一得二阿惟
越致地。具二足菩薩神通一。遊二一佛國至二一佛
＊國一成二就衆生一。恭二敬尊三重讃四歎諸佛一。爲レ淨二
佛國土一。爲下見二諸佛一供養上。供養之具。善根成
就故隨レ意悉得。亦聞二諸佛所説法一。聞已乃至
阿耨多羅三藐三菩提終不二忘失一得二諸陀
羅尼門諸三昧門一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一時。當レ知二諸法名假施設一。須
菩提。於二汝意一云何。色是菩薩不。受想行識
是菩薩不。不也世尊。眼耳鼻舌身意是菩薩
不。不也世尊。色聲香味觸法是菩薩不。不
也世尊。眼識乃至意識是菩薩不。不也世尊。
須菩提。於二汝意一云何。地種是菩薩不。不也
世尊。水火風空識種是菩薩不。不也世尊。於二
須菩提意一云何。無明是菩薩不。不也世尊。
乃至老死是菩薩不。不也世尊。於二須菩提
意一云何。離レ色離二受想行識一乃至離二老死一是
菩薩不。不也世尊。須菩提於二汝意一云何。色
如相是菩薩不。不也世尊。乃至老死如相是
菩薩不。不也世尊。離二色如相一乃至離二老死
如相一是菩薩不。不也世尊。佛告二須菩提一。汝
觀二何等義一。言下色非二菩薩一。乃至老死非二菩薩一。
離レ色非二菩薩一。乃至離二老死一非二菩薩一。色如相
非二菩薩一。乃至老死如相非二菩薩一。離二色如相一
非二菩薩一。乃至離二老死如相一非中菩薩上。須菩提
言。世尊。衆生畢竟不レ可レ得。何況當二是菩
薩一。色不レ可レ得。何況色離レ色。色如離二色如一。是
菩薩。乃至老死不レ可レ得。何況老死離二老死一。
老死如離二老死如一。是菩薩。佛告二須菩提一。善
哉善哉。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩衆生不
レ可レ得故。般若波羅蜜亦不レ可レ得。當レ作二是
學一。於二須菩提意一云何。色是菩薩義不。不也
世尊。受想行識是菩薩義不。不也世尊。於二
須菩提意一云何。色常是菩薩義不。不也世尊。
受想行識常。是菩薩義不。不也世尊。色無
常是菩薩義不。不也世尊。受想行識無常。
是菩薩義不。不也世尊。色樂是菩薩義不。不
也世尊。受想行識樂。是菩薩義不。不也世
尊。色苦是菩薩義不。不也世尊。受想行識
苦。是菩薩義不。不也世尊。色我是菩薩義
不。不也世尊。受想行識我。是菩薩義不。不
也世尊。色非我是菩薩義不。不也世尊。受
想行識非我。是菩薩義不。不也世尊。於二須
菩提意一云何。色空是菩薩義不。不也世尊。
受想行識空。是菩薩義不。不也世尊。色非
空是菩薩義不。不也世尊。受想行識非空。是
菩薩義不。不也世尊。色相是菩薩義不。不
也世尊。受想行識相。是菩薩義不。不也世
尊。色無相。是菩薩義不。不也世尊。受想行
識無相。是菩薩義不。不也世尊。色作是菩
薩義不。不也世尊。受想行識作。是菩薩義
不。不也世尊。色無作是菩薩義不。不也世
尊。受想行識無作。是菩薩義不。不也世尊。
乃至老死亦如レ是。佛告二須菩提一。汝觀二何等
義一。言下色非二菩薩義一。受想行識非二菩薩義一。乃
至色受想行識無作。非二菩薩義一。乃至老死亦
如
是。須菩提白レ佛言。世尊。色畢竟不レ可レ得。何況色是菩薩義。受想行識亦如レ是。世尊。
色常畢竟不レ可レ得。何況色無常是菩薩義。乃
至識亦如レ是。世尊。色樂畢竟不レ可レ得。何況
色苦是菩薩義。乃至識亦如レ是。世尊。色我
畢竟不レ可レ得。何況色非レ我是菩薩義。乃至
識亦如レ是。世尊。色有畢竟不レ可レ得。何況色
空是菩薩義。乃至識亦如レ是。世尊。色相畢
竟不レ可レ得。何況色無相是菩薩義。乃至識
亦如レ是。世尊。色作畢竟不レ可レ得。何況色無
作是菩薩義。乃至識亦如レ是。佛告二須菩提一。
善哉善哉。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。色義不レ可レ得。受想行識義不レ可レ得
乃至無作義不レ可レ得。當レ作三是學二般若波羅
蜜一。須菩提。汝言我不レ見三是法名二菩薩一。須菩
提。諸法不レ見二諸法一。諸法不レ見二法性一。法性不
レ見二諸法一。法性不レ見二地種一。地種不レ見二法性一。
乃至識種不レ見二法性一。法性不見二識種一。法性
不レ見二眼色眼識性一。眼色眼識性不レ見二法性一。
乃至法性不レ見二意法意識性一。意法意識性不
レ見二法性一。須菩提。有爲性不レ見二無爲性一。無爲
性不レ見二有爲性一。何以故。離二有爲一不レ可レ説二
無爲一。離二無爲一不レ可レ説二有爲一。如レ是須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二諸法一無レ所
レ見。是時不レ驚不レ畏不レ怖。心亦不レ沒不レ悔。
何以故。是菩薩摩訶薩不レ見二色受想行識一
故。不レ見二眼乃至意一。不レ見二色乃至法一。不レ見二
婬怒癡一。不レ見二無明乃至老死一。不レ見二我乃至
知者見者一。不レ見二欲界色界無色界一。不レ見二聲
聞心辟支佛心一。不レ見二菩薩一不レ見二菩薩法一。不
レ見レ佛不レ見二佛法一不レ見二佛道一。是菩薩一切法
不レ見故。不レ驚不レ畏不レ怖不レ沒不レ悔。須菩
提白レ佛言。世尊。何因縁故。是菩薩心不レ沒
不レ悔。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩一切心心
數法。不レ可レ得不レ可レ見。以レ是故。菩薩摩訶
薩心不レ沒不レ悔。世尊。云何菩薩心不レ驚不
レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。是菩薩意及意識。
不レ可レ得不レ可レ見。以レ是故。不レ驚不レ畏不レ怖。
如レ是須菩提。菩薩摩訶薩一切法不レ可レ得
故。應レ行二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩
一切行處。不レ得二般若波羅蜜一。不レ得二菩薩一。不
レ得二菩薩名一。亦不レ得二菩薩心一。即是教二菩薩摩
訶薩一◎
摩訶般＊若經卷第二
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎勸學品第八
爾時須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲
レ具二足檀那波羅蜜一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ具二
足尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪
那波羅蜜般若波羅蜜一。當レ學二般若波羅蜜一。
菩薩摩訶薩欲レ知レ色。當レ學二般若波羅蜜一。乃
至欲レ知レ識。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ知二眼乃
至意一。欲レ知二色乃至法一。欲レ知二眼識乃至意識一。
欲レ知二眼觸乃至意觸一。欲レ知二眼觸因縁生受
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