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丹本大
事起品

爾時須菩提白レ佛言。世尊。是深般若波羅蜜
爲二大事一故起。不可思議事故起。不可稱事
故起。無有量事故起。世尊。是深般若波羅蜜
無等等事故起。佛告二須菩提一。如レ是如レ是。是
深般若波羅蜜爲二大事一故起。乃至無等等事
故起。何以故。般若波羅蜜中含二受五波羅蜜一。
般若波羅蜜中含二受内空外空乃至無法有
法空一。含二受四念處乃至八聖道分一。是深般若
波羅蜜中含二受佛十力乃至一切種智一。譬
如下灌頂王國土中尊。諸有二官事一皆委二大臣一。
國王安樂無事自恣上。如レ是須菩提所レ有聲
聞辟支佛法若菩薩法若佛法。一切皆在二般
若波羅蜜中一。般若波羅蜜能成二辦其事一。以レ是
故須菩提。般若波羅蜜爲二大事一故起。乃至
無等等事＊故起。復次須菩提。是般若波羅
蜜。不レ取レ色不レ著レ色故能成辦受想行識不レ
取不レ著故能成辦。乃至一切種智不レ取不レ著
故能成辦。須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛
道。乃至阿耨多羅三藐三菩提。不レ取不レ著
故能成辦。須菩提白レ佛言。云何色不レ取不
レ著故。般若波羅蜜能成辦。云何受想行識乃
至阿耨多羅三藐三菩提不レ取不レ著故。般若
波羅蜜能成辦。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。
頗見二是色可レ取。可

著不。須菩提言。不也世
尊。須菩提。於二汝意一云何。頗見二受想行識乃
至阿耨多羅三藐三菩提可レ取可

著不。須菩
提言。不也世尊。佛言。善哉善哉。須菩提。
我亦不レ見二是色可レ取可

著。不レ見故不レ取。
不レ取故不レ著。我亦不レ見二受想行識乃至阿
耨多羅三藐三菩提及一切種智可レ取可

著。
不レ見故不レ取。不レ取故不レ著。須菩提。我
亦不レ見二佛法如來法自然人法一切智人法
可レ取可

護。乃至不レ爲二一
切種智所

護。是人亦不三如説行二深般若波羅
蜜一乃至不三如説行二一切種智一。是人或墮二二
地一。若聲聞地若辟支佛地。何以故。是善男子
善女人不レ書二是深般若波羅蜜一。不レ讀不レ誦
不レ説不二正憶念一。是人亦不レ爲二深般若波羅
蜜所

護。亦不二如説行一。以レ是故。是善男子善
女人於二二地中一當レ墮二一地一
摩訶般若波羅蜜經譬喩＊品第五十一
佛告二須菩提一。譬如二大海中船破壞一。其中人
若不レ取レ木不レ取二器物一。不レ取二浮嚢一不レ取二死
尸一。須菩提。當レ知是人不レ到二彼岸一沒二海中一
死。須菩提。若船破時其中人取レ木取二器物
浮嚢死尸一。當レ知是人終不二沒死一。安隱無礙得
レ到二彼岸一。須菩提。求二佛道一善男子善女人亦
復如レ是。若但有二信樂一不レ依二深般若波羅蜜一。
不レ書不レ讀不レ誦不二正憶念一。不レ依二禪＊那波
羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
檀＊那波羅蜜一。不レ書不レ讀不レ誦不二正憶念一。
乃至不レ依二一切種智一。不レ書不レ讀不レ誦不二正
憶念一。須菩提。當レ知是善男子。中道衰耗是
人未レ到二一切種智一。於二聲聞辟支佛地一取レ證。
須菩提。若有下求二佛道一善男子善女人上。爲二阿
耨多羅三藐三菩提一故。有レ信有レ忍有二淨心一
有二深心一。有レ欲有レ解有レ捨有二精進一。是人依二深
般若波羅蜜一書持讀誦説正憶念。是善男子
善女人爲二阿耨多羅三藐三菩提一故。有二諸信
忍淨心深心欲解捨精進一。爲二深般若波羅
蜜所

護。乃至一切種智所レ護。爲二深般
若波羅蜜守護一故。乃至＊一切種智守護故。
終不二中道衰耗一過二聲聞辟支佛地一。能淨二佛
國土一成二就衆生一。當レ得二阿耨多羅三藐三菩
提一。須菩提。譬如下男子女人持二坏瓶一取

水。
當レ知是瓶不レ久爛壞。何以故。是瓶未レ熟故
還歸二於地一。如レ是須菩提。善男子善女人雖丙
有下爲二阿耨多羅三藐三菩提一心上。有レ信有レ忍
有二淨心一有二深心一有レ欲有レ解有レ捨有乙精進甲
不レ爲三般若波羅蜜方便力所二守護一。不レ爲三禪
＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅
波羅蜜檀＊那波羅蜜所二守護。不レ爲三内空乃
至無法有法空四念處乃至八聖道分佛十力
乃至一切種智所二守護一。須菩提。當レ知是人
中道衰耗墮二聲聞辟支佛地一。須菩提。譬如下男
子女人持二熟瓶一取中水若河若井若池若泉上。
當レ知是瓶持レ水安隱。何以故。是瓶成熟故。
如レ是須菩提。善男子善女人求二阿耨多羅三
藐三菩提。有二諸信忍淨心深心欲解捨精進一。
爲二般若波羅蜜方便力所

護。爲二禪定精進
忍辱持戒布施乃至一切種智所

護故。
須菩提。當レ知是人不二中道衰耗一過二聲聞辟
支佛地一。能淨二佛＊國土一成二就衆生一得二阿耨
多羅三藐三菩提一。須菩提。譬如下大海邊船
未裝治一。便持二財物一著

上。須菩提。當レ知是
船中道壞沒。人船財物各在二一處一。是賈
客無二方便力一故亡二其重寶一。如レ是須菩提。是
求二佛道一善男子善女人。雖丙有下爲二阿耨多羅
三藐三菩提一心上。有乙信忍淨心深心欲解捨精
進甲。不レ爲三般若波羅蜜方便力所二守護一。乃至
不レ爲三一切種智所二守護一故。當レ知是人中道
衰耗失二大珍寶一。大珍寶者所レ謂一切種智。
衰耗者墮二聲聞辟支佛地一。須菩提。譬如下人
有二智方便一＊裝二治海邊大船一然後推二著水
中一。持二財物一著レ上上レ船而去上。當レ知是船不一
中道沒壞一。必得三安隱到二所至處一。如レ是須
菩提。善男子善女人爲二阿耨多羅三藐三菩
提一有二信忍淨心深心欲解捨精進一。爲三般若
波羅蜜方便力所二守護一。爲二禪＊定精進忍
＊辱持戒＊布施乃至一切種智所＊

護故。當
レ知是菩薩得レ到二阿耨多羅三藐三菩提一。不三
中道墮二聲聞辟支佛地一。須菩提。譬如二有レ人
年百二十歳年耆根熟一。又有二風冷熱病若
雜病一。須菩提。於二汝意一云何。是人能從レ床
起不。須菩提言。不レ能。佛言。是人或有二能
起者一云何。須菩提言。是人雖二能起一不レ能レ遠二
行若十里若二十里一。以二其老病一故。如レ是須
菩提。善男子善女人雖丙有下爲二阿耨多羅三
藐三菩提一心上有乙信忍淨心深心欲解捨精進甲
不レ爲三般若波羅蜜方便力所二守護一。乃至不
レ爲三一切種智所二守護一故。當レ知是人中道墮二
聲聞辟支佛地一。何以故。不レ爲三般若波羅蜜
方便力所二守護一故。須菩提。如下向レ老人百二
十歳＊年耆根熟。又有二風冷熱病若雜病一。是
人而欲二起行一有二兩健人一各扶二一掖一。語二老
人一言。莫レ有二所難一隨レ所レ欲レ至我等二人終
不中相捨上。如レ是須菩提。若善男子善女人爲二
阿耨多羅三藐三菩提一。有二信忍淨心深心欲
解捨精進一。爲二般若波羅蜜方便力所

護。乃至
爲二一切種智所

護。當レ知是人不三中道墮二
聲聞辟支佛地一能到二是處一。所レ謂阿耨多羅三
藐三菩提。爾時佛。復讃二須菩提一言。善哉
善哉。須菩提。汝爲二諸菩薩摩訶薩一問二佛
是事一。須菩提。若有下求二佛道一善男子善女人上。
從二初發意一已來以二我我所心一。布施持戒忍
辱精進禪定智慧。是善男子善女人布施時
作二是念一。我是施主我施二是人一我施二是物一。
我持戒我修二忍辱一我精進我入レ禪我修二
智慧一。是善男子善女人念下有二是施一是我
施上。乃至念下有二是慧一是我慧上。何以故。檀
那波羅蜜中無二如レ是分別。遠二離此彼岸一。
是檀那波羅蜜相尸波羅羅蜜羼提波羅蜜
毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜中。
無二如レ是分別一。何以故。遠二離此彼岸一是般
若波羅蜜相。是人不レ知二此岸一不レ知二彼岸一。
是人不レ爲二檀那波羅蜜一。乃至不レ爲二一切種
智所

護故。墮二聲聞辟支佛地一不レ能レ到二薩婆
若一。須菩提。云何求二佛道一人無二方便一。須菩
提。求二佛道一人從二初發心一以來。無二方便一
行二布施一持戒忍辱精進禪定修二智慧一。是人
作二如レ是念一。我布施施二是人一以二是物一施。我
持戒修二忍＊辱一勤精進入二禪定一修二智慧一。如
レ是修二智慧一。是人念下有二是施一是我施上以二是
施一自高。念下有二是戒一是我戒上以二是戒一自
高。念下有二是忍一是我忍上以二是忍一自高。念下有二
是精進一是我精進上以二是精進一自高。念下有二是
禪＊定一是我禪＊定上以二是禪＊定一自高。念下有二
是慧一是我＊慧上以二是＊慧一自高。何以故。檀
那波羅蜜中無二如レ是分別一。遠二離此彼岸一是
檀那波羅蜜相。遠二離此彼岸一是尸羅波羅蜜
相。遠二離此彼岸一是羼提波羅蜜相。遠二離此
彼岸一是毘梨耶波羅蜜相。遠二離此彼岸一是
禪那波羅蜜相。遠二離此彼岸一是般若波羅蜜
相。何以故。般若波羅蜜中無二是憶念分別一。
是求二佛道一善男子善女人。不レ知二此岸一不レ知二
彼岸一。是人不レ爲二檀那波羅蜜所

護。不レ爲二
尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那
波羅蜜般若波羅蜜所

護。乃至不レ爲二一切種
智所

護故。或墮二聲聞道中一或墮二辟支佛道
中一不レ能レ得レ到二薩婆若一。如レ是須菩提。菩薩摩
訶薩不レ爲三般若波羅蜜方便力所二守護一故。
或墮二聲聞地一或墮二辟支佛地一。須菩提。云何
菩薩摩訶薩爲二般若波羅蜜方便力所護一故。
不レ墮二聲聞辟支佛道中一疾得二阿耨多羅三藐
三菩提一。須菩提。菩薩從レ＊初已來以二方便力一
布施無二我我所心一布施。乃至無二我我所心一
修二智慧一。是人不レ作二是念一。我有二是施一是我
施。不下以二是施一自高上。乃至般若波羅蜜亦如
レ是。是菩薩不レ念二我＊布施一。不レ念下我施二是
人一用二是物一施上。不レ念三我持戒有二是戒一。不
レ念三我忍辱有二是忍＊辱一。不レ念三我精進有二是
精進一。不レ念三我禪定有二是禪定一。不レ念下我修二
智慧一有中是智慧上。何以故。是檀那波羅蜜中
無二如レ是分別一。遠二離此彼岸一是檀那波羅蜜
相。遠二離此彼岸一是尸羅波羅蜜相。遠二離此
彼岸一是羼提波羅蜜相。遠二離此彼岸一是毘梨
耶波羅蜜相。遠二離此彼岸一是禪＊那波羅蜜
相。遠二離此彼岸一是般若波羅蜜相。何以故。
是般若波羅蜜中無二如レ是憶念分別一。是菩薩
摩訶薩知二此岸一知二彼岸一是人爲二檀＊那波
羅蜜所

護。爲二尸羅波羅蜜所

護。爲二羼提波
羅蜜毘梨耶波羅＊蜜禪那波羅＊蜜般若波
羅蜜所

護。乃至爲二一切種智所

護故。不レ墮二
聲聞辟支佛地一得レ到二薩婆若一。如レ是須菩提。
菩薩摩訶薩爲二般若波羅蜜方便力所

洲。須菩提。色亦如レ是前後際斷。受
想行識前後際斷。乃至一切種智前後際斷。
以二是前後際斷一故一切法亦斷。須菩提。是
一切法前後際斷故。即是寂滅即是妙寶。
所レ謂空無二所得一愛盡無レ餘離レ欲涅槃。須菩
提。若菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩
提一時。以二寂滅微妙法一爲二衆生一説。須菩提。是
爲下菩薩摩訶薩爲二世間洲一故發中阿耨多羅三
藐三菩提心上。云何菩薩摩訶薩爲二世間將導一
故。發二阿耨多羅三藐三菩提心一。須菩提。
菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一時。爲二
衆生一説二色不生不滅不垢不淨一。説二受想行識
不生不滅不垢不淨一。説二十二入十八界四
念處乃至八聖道分四禪四無量心四無色定
五神通不生不滅不垢不淨一。説二須陀洹果乃
至阿羅漢果辟支佛道不生不滅不垢不淨一。
説二佛十力乃至一切種智不生不滅不垢不
淨一。須菩提。是爲下菩薩摩訶薩爲二世間將導一
故發中阿耨多羅三藐三菩提心上。云何菩薩摩
訶薩爲二世間趣一故。發二阿耨多羅三藐三菩提
心一。須菩提。菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐
三菩提一時。爲二衆生一説二色趣空一。説二受想行
識趣空一。乃至説二一切種智趣空一。爲二衆生一
説二色非趣非不趣一。何以故。是色空相非レ趣
非二不趣一。説二受想行識非趣非不趣一。何以
故。是受想行識空相非レ趣非二不趣一。乃至一
切種智非レ趣非二不趣一。何以故。是一切種智
空相非レ趣非二不趣一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩爲二世間趣一故。發二阿耨多羅三藐三菩提
心一。何以故。一切法趣レ空是趣不レ過。何以
故。空中趣不趣不レ可レ得故。須菩提。一切
法趣二無相一是趣不レ過。何以故。無相中趣不
趣不レ可レ得故。須菩提。一切法趣二無作一是
趣不レ過。何以故。無作中趣＊不趣不レ可レ得
故。須菩提。一切法趣二無起一是趣不レ過。
何以故。無起中趣不趣不レ可レ得故。須菩提。
一切法趣二無所有。不生不滅不垢不淨一是趣
不レ過。何以故。無所有不生不滅不垢不淨中。
趣不趣不レ可レ得故。須菩提。一切法趣レ夢是
趣不レ過。何以故。夢中趣不趣不レ可レ得故。
須菩提。一切法趣レ幻趣レ響趣レ影趣レ化是趣
不レ過。何以故。是化等中趣不趣不レ可レ得
故。須菩提。一切法趣二無量無邊一是趣不レ過。
何以故。無量無邊中趣不趣不レ可レ得故。須菩
提。一切法趣二不レ與不

取是趣不レ過。何以故。
不與不取中趣非趣不レ可レ得故。須菩提。一切
法趣二不レ擧不

下是趣不レ過。何以故。不擧不
下中趣不趣不レ可レ得故。須菩提。一切法趣二
不レ來不

去是趣不レ過。何以故。不來＊不
去中趣不趣不レ可レ得故。須菩提。一切法趣二
不レ入不レ出。不レ合不レ散不レ著不

牽。若阿＊惟越致菩薩摩訶薩不レ遠二
離六波羅蜜一。若阿＊惟越致菩薩摩訶薩聞
レ説二深般若波羅蜜一時。心不レ驚不レ沒不レ怖不
レ畏不レ悔。歡喜樂聞受持讀誦正憶念如レ説
行。須菩提。當レ知是菩薩先世已問二是深
般若波羅蜜中事一。＊已受持讀誦説正憶念。何
以故。是菩薩摩訶薩有二大威徳一故。聞二是深
般若波羅蜜一心不レ驚不レ怖不レ畏不レ沒不レ悔。
歡喜樂聞受持讀誦正憶念。須菩提白レ佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩聞二深般若波羅蜜一。不
レ驚不レ怖乃至正憶念。世尊。是菩薩摩訶薩
云何行二是般若波羅蜜一。佛言。隨二順一切種
智心一。是菩薩摩訶薩應三如レ是行二般若波羅
蜜一。世尊云何名二隨順一切種智心一。是菩薩
摩訶薩應三如レ是行二般若波羅蜜一。佛言。以レ空
隨順。是爲三菩薩摩訶薩行二深般若波羅蜜一。
以二無相無作無所有不生不滅不垢不淨一隨
順。是菩薩摩訶薩應三如レ是行二般若波羅蜜一。
以二如夢幻焔響化一隨順。是行二般若波羅
蜜一。須菩提白レ佛言。佛説以レ空隨順乃至
如レ夢如レ幻隨順。是行二般若波羅蜜一。世尊。
是菩薩摩訶薩行二何法一。若色若受想行識
乃至一切種智。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩
不レ行レ色不レ行二受想行識一。乃至不レ行二一切種
智一。何以故。是菩薩行處無二作法一無二壞法一。
無レ所二從來一亦無レ所レ去無二住處一。是法不レ可
レ數無レ有レ量。若無數無量是法不レ可レ得。不
レ可二以レ色得一乃至不レ可下以二一切種智一得上。何
以故。色即是薩婆若。薩婆若即是色。乃
至一切種智即是薩婆若。薩婆若即是一切
種智若色如相乃至一切種智如相。皆是一
如無レ二無レ別。色如相薩婆若如相。一如無
レ二無レ別。乃至一切種智亦如レ是
◎摩訶般若波羅蜜經卷第十＊五

[天監十一年壬]辰歳使持節散騎常侍都尉江州諸軍

鎭南將軍開府儀同[三司江州刺吏]建安王蕭偉敬造

衆經一千卷流通願神徽鑒於六道清猷□□□□□明

靈聿輔景福咸臻深信堅明大悲増上照 &MT00709;

中之奧理得

象□□□□□情捨身命財護持正脩菩提行專向一乘

苞擧群生導達形□□□□□眞實相倶憩道場

摩訶般若波羅蜜經卷第十六
　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　

◎大如品第五十四

丹本大
如相品

爾時欲界諸天子色界諸天子。以二天末栴檀
香一。以二天青蓮華赤蓮華紅蓮華白蓮華一遙散二
佛上一。來至二佛所一頂二禮佛足一一面住白レ佛言。
世尊。諸佛阿耨多羅三藐三菩提。甚深難レ見
難レ解不レ可二思惟知一。微妙寂滅智者能知。一
切世間所レ不レ能レ信。何以故。是深般若波羅
蜜中如レ是説。色即是薩婆若。薩婆若即是
色。乃至一切種智即是薩婆若。薩婆若即是
一切種智。色如相薩婆若如相。是一如無レ二
無レ別。乃至一切種智如相薩婆若如相。一
如無レ二無レ別。佛告二欲色界諸天子一。如レ是如
レ是。諸天子。色即是薩婆若。薩婆若即是
色。乃至一切種智即是薩婆若。薩婆若即

Footnote:

328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]