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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
空中智慧用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩
發二趣大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩一切法
中不亂不定智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發二趣大乘一。非
レ常非二無常一智慧。非レ樂非レ苦非レ實非レ空非
レ我非二無我一智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
智不レ行二過去世一。不レ行二未來世一。不レ行二現在世
亦非レ不レ知二三世一。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次菩薩摩訶薩發二趣大
乘一智不レ行二欲界一。不レ行二色界一。不レ行二無色界一。
亦非レ不レ知二欲界色界無色界一。用レ無二所得一
故。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一。復次菩薩摩
訶薩發二趣大乘一智不レ行二世間法一。不レ行二出世
間法一。不レ行二有爲法一。不レ行二無爲法一。不レ行二有
漏法一。不レ行二無漏法一。亦非レ不レ知二世間法出世
間法。有爲無爲法有漏無漏法一。用レ無二所得一
故。舍利弗。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一
＊摩訶般若波羅蜜經乘乘品第十六
爾時慧命舍利弗問二富樓那一云何名三菩薩摩
訶薩乘二於大乘一。富樓那答二舍利弗一言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一時乘二檀＊那波羅蜜一。
亦不レ得二檀波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一亦不レ得二受
者一。是法用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩乘二
檀＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。乘二尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
羅蜜禪＊那波羅蜜一。乘二般若波羅蜜一亦不得
般若波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一。是法用レ無二所得一
故。是爲三菩薩摩訶薩乘二於般若波羅蜜一。如
レ是舍利弗。是爲三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩摩訶衍一心應二薩婆
若一。修二四念處法一法壞故。乃至一心應二薩婆
若一。修二十八不共法一法壞故。是亦不レ可レ得。如
レ是舍利弗。是名三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩作二是念一。菩薩但有二名
字一。衆生不レ可一得故。是名三菩薩摩訶薩乘二於
大乘一。復次舍利弗。若菩薩摩訶薩作二是念一。
色但有二名字一色不レ可レ得故。受想行識但有二
名字一。識不レ可レ得故。眼但有二名字一眼不レ可レ得
故。乃至意亦如レ是。四念處但有二名字一。四念
處不レ可レ得故。乃至八聖道分但有二名字一。八
聖道分不レ可レ得故。内空但有二名字一。内空不
レ可レ得故。乃至無法有法空但有二名字一。無法
有法空不レ可レ得故。乃至十八不共法但有二名
字一。十八不共法不レ可レ得故。諸法如但有二名
字一。如不レ可レ得故。法相法性法位實際但有二
名字一。實際不レ可レ得故。阿耨多羅三藐三菩提
及佛但有二名字一。佛不レ可レ得故。如レ是舍利弗。
是名三菩薩摩訶薩乘於大乘一。復次舍利弗。
若菩薩摩訶薩從二初發意一以來。具二足菩
薩神通一成二就衆生一。從二一佛國一至二一佛國一。恭二
敬供三養尊四重讃五歎諸佛一。從二諸佛一聽二受法教一。
所レ謂菩薩大乘。是菩薩乘是大乘。從二一佛
國一至二一佛國一。淨二佛國土一成二就衆生一。初無二佛
國想亦無二衆生想一。此人住二不二法中一。爲二衆
生一受レ身隨二其所應一。自變二其形一而教二化之一。乃
至一切智終不レ離二菩薩乘一。是名二菩薩乘一
是乘。得二一切種智一已轉二法輪一。聲聞辟支佛
及天龍鬼神阿修羅世間人民所レ不レ能レ轉。爾
時十方如恒河沙等諸佛。皆歡喜稱名讃歎
作二是言一。某方某國某菩薩摩訶薩。乘二於大
乘一得二一切種智一轉二法輪一。舍利弗。是名三菩薩
摩訶薩乘二於大乘一◎
摩訶般＊若波羅蜜經卷第四
摩訶般若波羅蜜經卷第五
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎莊嚴品第十七
爾時須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩大莊
嚴。何等是大莊嚴。何等菩薩能大莊嚴。佛語二
須菩提一。菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴。所レ謂檀
那波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴。四念處莊
嚴。乃至八聖道分内空莊嚴。乃至無法有法
空。十力乃至十八不共法及一切種智莊嚴。
變レ身如二佛莊嚴一。光明遍照二三千大千國土一。
亦照二東方如恒河沙等國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。三千大千國土六種震動。亦
動二東方如恒河沙等諸國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。是菩薩摩訶薩住二檀＊那波
羅蜜摩訶衍大莊嚴一。是三千大千國土變爲二
琉璃一。化作二轉輪聖王一。須レ食與レ食須レ飮與レ飮。
衣服臥具花香瓔珞搗香澤香房舍燈燭醫
藥。種種所レ須盡給二與之一。與已而爲説レ法。所
レ謂應二六波羅蜜一。衆生聞二是法一者終不レ離二六
波羅蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。如レ是須
菩提一是名二菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴一。須菩
提。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四衢道中一
化二作大衆一。於レ前須レ食與レ食須レ飮與レ飮。乃至
種種所レ須盡給中與之上。於二須菩提意一云何。是
幻師實有二衆生一有レ所レ與不。須菩提言。不也
世尊。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。化二作轉
輪聖王一。種種具足須レ食與レ食須レ飮與レ飮。乃
至種種所レ須盡給二與之一。雖レ有レ所レ施實無レ所
レ與。何以故。須菩提諸法相如レ幻故。復次須
菩提。菩薩摩訶薩住二尸羅波羅蜜一。現生二轉輪
聖王家一。以二十善道一教二化衆生一。有以二四禪四
無量心四無色定四念處。乃至十八不共法一
教二化衆生一。衆生聞二是法一者。至二阿耨多羅三
藐三菩提一終不レ離二是法一。譬如下幻師若幻師
弟子一。於二四衢道中一化二作大衆一。以二十善道一教
化令レ行。又以二四禪四無量心四無色定四念
處。乃至十八不共法一教化令
行。須菩提於二
汝意一云何。是幻師實有三衆生教令レ行二十善
道。乃至行十八不共法一不。須菩提言。不也
世尊。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。以二十善
道一教二化衆生一令レ行二乃至十八不共法一實無三
衆生行二十善道乃至十八不共法一。何以故。諸
法相如レ幻故。須菩提。是名二菩薩摩訶薩大
莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二羼提波羅
蜜一。教二化衆生一令レ行二羼提波羅蜜一。須菩提。
云何菩薩摩訶薩住二羼提波羅蜜一。教二＊化衆
生一令レ行二羼提波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶
薩從二初發心一已來如レ是大莊嚴。若一切衆生
罵詈刀杖傷害。菩薩摩訶薩於二此中一不レ起二
一念一。亦教一一切衆生行二此忍辱一。譬若下幻師
若幻師弟子。於二四衢道中一化二作大衆一。令レ行二
忍辱一餘如二上説一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩
大莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二毘梨耶
波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。
須菩提。云何菩薩摩訶薩住二毘梨耶波羅蜜一。
教二一切衆生一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。須菩提。
菩薩摩訶薩應二薩婆若一心。身心精進教二化衆
生一。譬如下幻師若幻師弟子。於二四衢道中一化二
作大衆一。教令行二身心精進一餘如二上説一。是名二
菩薩摩訶薩大莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩住二禪＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪
＊那波羅蜜一。須菩提。云何菩薩摩訶薩住二禪
＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩住二諸法等中一。不レ見二
法若亂若定一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二禪
＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。終不レ離二禪
＊那波羅蜜一。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四
衢道中一化二作大衆一。教令行二禪＊那波羅蜜一餘
如二上説一。須菩提是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復
次須菩提。菩薩摩訶薩住二般若波羅蜜一。教二一
切衆生一令レ行二般若波羅蜜一。須菩提。云何菩
薩摩訶薩住二般若波羅蜜一教二一切衆生一令
レ行二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一時。無レ有三法得二此岸彼岸一。如二是菩
薩摩訶薩住二般若波羅蜜中一。教二一切衆生一令
レ行二般若波羅蜜一。譬如下工幻師若幻師弟子。
於二四衢道中一化二作大衆一。教令行二般若波羅
蜜一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復次須
菩提。菩薩摩訶薩大莊嚴。十方如恒河沙等
國土中衆生隨二其所應一自變二其身一。住二檀＊那
波羅蜜乃至般若波羅蜜一。亦教二衆生一令レ行二
檀＊那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。是衆生行二是
法一乃至阿耨多羅三藐三菩提終不レ離二是法一。
須菩提。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四衢
道中一化二作衆生一。教令行二六波羅蜜一餘如二
上説一。如レ是須菩提。是名二菩薩摩訶薩大莊
嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩大莊嚴。應二薩
婆若心一不レ生二是念一。我教三若干人住二檀＊那波
羅蜜一。不レ教三若干人住二檀＊那波羅蜜一。乃至般
若波羅蜜亦如レ是。不レ生二是念一。我教三若干人
住二四念處一。不レ教三若干人住二四念處一。乃至十
八不共法亦如レ是。亦不レ生二是念一。我教二若干
人一令レ得二須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
漢果辟支佛道一切種智。亦不レ教三若干人令
レ得二須陀洹果乃至一切種智一。我當丁令三無量
無邊阿僧祇衆生。住二檀＊那波羅蜜乃至般若
波羅蜜一。立二衆生於四念處乃至十八不共法一。
令丙無量無邊阿僧祇衆生得乙須陀洹果乃至
一切種智甲。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四
衢道中一化二作大衆一。教令レ行二六波羅蜜一乃至
得中一切種智上。餘如二上説一。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩大莊嚴一。爾時須菩提白レ佛言。世尊。
如二我從レ佛所レ聞義一。菩薩摩訶薩無二大莊嚴一
爲二大莊嚴一。諸法自相空故。所レ謂色色相空。
受想行識識相空。眼眼相空。乃至意意相空。
色色相空。乃至法法相空。眼識眼識相空。乃
至意識意識相空。眼觸眼觸相空。乃至意觸
意觸相空。眼觸因縁生受受相空。乃至意觸
因縁生受受相空。世尊。檀＊那波羅蜜檀＊那
波羅蜜相空。乃至般若波羅蜜般若波羅蜜
相空。内空内空相空。乃至無法有法空。無
法有法空相空。四念處四念處相空。乃至十
八不共法十八不共法相空。菩薩菩薩相空。
世尊。以二是因縁一故。當レ知菩薩摩訶薩無二大
莊嚴一爲二大莊嚴一。佛告二須菩提一。如レ是如レ是如二
汝所
言。須菩提。薩婆若非二作法一。衆生亦非二
作法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。須菩提白レ佛
言。世尊。何因縁故。薩婆若非二作法一。是衆生
亦非二作法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。佛語二須
菩提一。作者不レ可レ得故。薩婆若非レ作非二起法一。
是諸衆生亦非レ作非二起法一。何以故。須菩提。
色非レ作非二不作一。受想行識非レ作非二不作一。眼
非レ作非二不作一。乃至意非レ作非二不作一。色乃至
法。眼識乃至意識。眼觸乃至意觸。眼觸因
縁生受乃至意觸因縁生受。非レ作非二不作一。須
菩提。我非レ作非二不作一。乃至知者見者非レ作
非二不作一。何以故。是諸法畢竟不レ可レ得故。須
菩提。夢非レ作非二不作一。何以故。畢竟不レ可レ得
故。幻響影焔化非レ作非二不作一。何以故。畢竟
不レ可レ得故。須菩提。内空非レ作非二不作一。畢竟
不レ可レ得故。乃至無法有法空非レ作非二不作一。
畢竟不レ可レ得故。須菩提。四念處非レ作非二不
作一。畢竟不レ可レ得故。乃至十八不共法非レ作
非二不作一。何以故。是法皆畢竟不レ可レ得故。須
菩提。諸法如。法相法性法住法位實際。非
レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。須菩提。菩薩非
レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。薩婆若及一切
種智。非レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。以二是
因縁一故。須菩提。薩婆若非レ作非二起法一。是衆
生亦非レ作非二起法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。
爾時須菩提白レ佛言。如三我觀二佛所説義一。世
尊。色無レ縛無レ脱。受想行識無レ縛無レ脱。爾
時富樓那彌多羅尼子語二須菩提一。色是無レ縛
無レ脱。受想行識是無レ縛無レ脱。須菩提言。如
レ是如レ是。色是無レ縛無レ脱。受想行識是無
レ縛無レ脱。富樓那問二須菩提一。何等色無レ縛無
レ脱。何等受想行識無レ縛無レ脱。須菩提言。如
レ夢色無レ縛無レ脱。如レ夢受想行識無レ縛無レ脱。
如レ嚮如レ影如レ幻如レ焔如レ化。色受想行識
無レ縛無レ脱。富樓那彌多羅尼子。過去色無
レ縛無レ脱。過去受想行識無レ縛無レ脱。未來色
無レ縛無レ脱。未來受想行識無レ縛無レ脱。現在
色無レ縛無レ脱。現在受想行識無レ縛無レ脱。何
以故無レ縛無レ脱。是色無二所有一故。無レ縛無
レ脱。受想行識無二所有一故無レ縛無レ脱。離故寂
滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。善色受想
行識亦無レ縛無レ脱。不善色受想行識無レ縛無
レ脱。無記色無レ縛無レ脱無記受想行識無レ縛
無レ脱。世間出世間有漏無漏色無レ縛無レ脱。
受想行識亦無レ縛無レ脱。何以故。無二所有一故
離故寂滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。一
切法亦無レ縛無レ脱。無二所有一故離故寂滅故
不生故無レ縛無レ脱。富樓那。檀＊那波羅蜜
無レ縛無レ脱。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜無レ縛無
レ脱無二所有一故離故寂滅不生故無レ縛無レ脱。
富樓那。内空亦無レ縛無レ脱。乃至無法有法
空亦無レ縛無レ脱。四念處無レ縛無レ脱。乃至十
八不共法無レ縛無レ脱。無二所有一故離故寂滅
故不生故無レ縛無レ脱。阿耨多羅三藐三菩提
無レ縛無レ脱。一切智一切種智無レ縛無レ脱。菩
薩無レ縛無レ脱。佛亦無レ縛無レ脱。無二所有一故
離故寂滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。諸
法如法相法性法住法位實際無爲法無レ縛
無レ脱。無二所有一故離故寂滅故不生故無レ縛
無レ脱。富樓那。是名二菩薩摩訶薩無縛無脱
檀＊那波羅蜜。乃至般若波羅蜜四念處。乃
至一切種智。無縛無脱一。是菩薩摩訶薩住二無
縛無脱檀＊那波羅蜜中一。乃至住二無縛無脱般
若波羅蜜一。住二無縛無脱四念處一。乃至住二無
縛無脱一切種智一。無レ縛無レ脱成二就衆生一。無
縛無脱淨二佛國土一。無縛無脱諸佛當二供養一。無
縛無脱當レ聽レ法。無縛無脱諸佛終不レ離。無
縛無脱諸神通終不レ離。無縛無脱五眼終不
レ離。無縛無脱陀羅尼門終不レ離。無縛無脱
諸三昧門終不レ離。無縛無脱當レ生二道種
智一。無縛無脱當レ得二一切種智一。無縛無脱法輪
轉。無縛無脱衆生安二立三乘一。如レ是富樓那。
菩薩摩訶薩行二無縛無脱六波羅蜜一。當レ知一
切法無縛無脱。無二所有一故離故寂滅故不
生故。富樓那。是名二菩薩摩訶薩無縛無脱大
莊嚴一◎
◎摩訶般若波羅蜜經問乘品第十八
爾時須菩提白レ佛言。世尊。何等是菩薩摩訶
薩摩訶衍。云何當レ知菩薩摩訶薩發二趣大乘一。
是乘發二何處一。是乘至二何處一。當レ住二何處一。誰
當下乘二是乘一出上者。佛告二須菩提一。汝問二何等是
菩薩摩訶衍一。須菩提。六波羅蜜是菩薩摩訶
薩摩訶衍。何等六。檀＊那波羅蜜尸羅波羅
蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
般若波羅蜜。云何名二檀＊那波羅蜜一。須菩提。
菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。内外所有布施
共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三菩提一
用レ無二所得一故。須菩提。是名二菩薩摩訶薩檀
＊那波羅蜜。云何名二尸羅波羅蜜一。須菩提。菩
薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自行二十善道一亦
教三他行二十善道一。以二無所得一故。是名二菩薩摩
訶薩尸羅波羅蜜一。云何＊名二羼提波羅蜜一。須
菩提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自具二足
忍辱一亦教三他行二忍辱一。以二無所得一故。是名二菩
薩摩訶薩羼提波羅蜜一。云何名二毘梨耶波羅
蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。行二
五波羅蜜一懃修不レ息。亦安二立一切衆生於
五波羅蜜一。以二無所得一故。是名二菩薩摩訶薩
毘梨耶波羅蜜一。云何＊名二禪＊那波羅蜜一。須菩
提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自以二方便一
入二諸禪一不二隨レ禪生一。亦教レ他令レ入二諸禪一。以二
無所得一故。是名二菩薩摩訶薩禪＊那波羅蜜一。
云何＊名二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩
以下應二薩婆若一心上。不レ著二一切法一亦觀二一切法
性一。以二無所得一故。亦教レ他不レ著二一切法一。亦
觀二一切法性一。以二無所得一故。是名二菩薩摩訶
薩般若波羅蜜一。須菩提。是爲二菩薩摩訶薩摩
訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩復有二摩訶衍一。
所謂。内空。外空。内外空。空空。大空。第一
義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無始空。散
空。性空。自相空。諸法空。不可得空。無法
空。有法空。無法有法空。須菩提白レ佛言。何
等爲二内空一。佛言。内法名二眼耳鼻舌身意一。眼
眼空非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。耳耳空
鼻鼻空舌舌空身身空意意空。非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。是名二内空一。何等爲二外空一。外
法名二色聲香味觸法一。色色空非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。聲聲空香香空味味空觸觸
空法法空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。
是名二外空一。何等爲二内外空一。内外法名二内六
入外六入一。内法内法空非レ常非レ滅故。何以
故。性自爾。外法外法空非レ常非レ滅故。何
以故。性自爾。是名二内外空一。何等爲二空空一。
一切法空是空亦空非レ常非レ滅故。何以故。
性自爾。是名二空空一。何等爲二大空一。東方東方
相空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。南西
北方四維上下。南西北方四維上下空。非レ常
非レ滅故。何以故。性自爾。是名二大空一。何等
爲二第一義空一。第一義名二涅槃一。涅槃涅槃空非
レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二第一義
空一。何等爲二有爲空一。有爲法名二欲界色界無色
界一。欲界欲界空。色界色界空。無色界無色界
空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二有
爲空一。何等爲二無爲空一。無爲法名若無生相
無住相無滅相。無爲法無爲法空非レ常非レ滅
故。何以故。性自爾。是爲二無爲空一。何等爲二畢
竟空一。畢竟名二諸法畢竟不可得一。非レ常非レ滅
故。何以故。性自爾。是名二畢竟空一。何等爲二
無始空一。若法初來處不可得。非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。是名二無始空一。何等爲二散空一。
散名二諸法無滅一。非レ常非レ滅故。何以故。性自
爾。是爲二散空一。何等爲二性空一。一切法性。若有
爲法性若無爲法性。是性非二聲聞辟支佛所
作一。非二佛所作一亦非二餘人所作一。是性性空非
レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二性空一。何
等爲二自相空一。自相名二色壞相。受受相。想取
相。行作相。識識相一。如レ是等有爲無爲法各
各自相空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是
名二自相空一。何等爲二諸法空一。諸法名二色受想
行識。眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。眼界
色界眼識界。乃至意界法界意識界一。是諸法
諸法空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是爲二
諸法空一。何等爲二不可得空一。求二諸法一不レ可レ得
是不可得空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。
是名二不可得空一。何等爲二無法空一。若法無是
亦空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二
無法空一。何等爲二有法空一。有法名三諸法和合
中有二自性相一。是有法空非レ常非レ滅故。何
以故。性自爾。是名二有法空一。何等爲二無法
有法空一。諸法中無法。諸法和合中有二自性
相一。是無法有法空非レ常非レ滅故。何以故。性
自爾。是名二無法有法空一。復次須菩提。法法
相空。無法無法相空。自法自法相空。他法
他法相空。何等名二法法相空一。法名二五蔭一。五
＊蔭空是名二法法相空一。何等名二無法無法相
空一。無法名二無爲法一。是名二無法無法空一。何等
名二自法自法空一。諸法自法空。是空非二知作一
非二見作一。是名二自法自法空一。何等名二他法他
法空一。若佛出若佛未レ出。法住法相法位法性
如實際。過二此諸法空一。是名二他法他法空一。是
名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂名二首楞嚴三昧。寶印三
昧。師子遊戲三昧。妙月三昧。月幢相三昧。
出諸法三昧。觀頂三昧。畢法性三昧。畢
幢相三昧。金剛三昧。入法印三昧。三昧王
安立三昧。放光三昧。力進三昧。高出三昧。
必入辯才三昧。釋名字三昧。觀方三昧。陀
羅尼印三昧。無誑三昧。攝諸法海三昧。遍
覆虚空三昧。金剛輪三昧。寶斷三昧。能照
三昧。不求三昧。無住三昧。無心三昧。淨燈
三昧。無邊明三昧。能作明三昧。普照明三
昧。堅淨諸三昧三昧。無垢明三昧。歡喜三
昧。電光三昧。無盡三昧。威徳三昧。離盡三
昧。不動三昧。不退三昧。日燈三昧。月淨三
昧。淨明三昧。能作明三昧。作行三昧。知相
三昧。如金剛三昧。心住三昧。普明三昧。安
立三昧。寶聚三昧。妙法印三昧。法等三昧。
斷喜三昧。到法頂三昧。能散三昧。分別諸
法句三昧。字等相三昧。離字三昧。斷縁三
昧。不壞三昧。無種相三昧。無處行三昧。離
朦昧三昧。無去三昧。不變異三昧。度縁三
昧。集諸功徳三昧。住無心三昧。淨妙華三
昧。覺意三昧。無量辯三昧。無等等三昧。度
諸法三昧。分別諸法三昧。散疑三昧。無處
三昧。一莊嚴三昧。生行三昧。一行三昧。不
一行三昧。妙行三昧。達一切有底散三昧。
入名語三昧。離音聲字語三昧。然炬三昧。
淨相三昧。破相三昧。一切種妙足三昧。不
喜苦樂三昧。無盡相三昧。陀羅尼三昧。攝
諸邪正相三昧。滅憎愛三昧。逆順三昧。淨
光三昧。堅固三昧。滿月淨光三昧。大莊嚴
三昧。能照一切世三昧。三昧等三昧。攝一
切有諍無諍三昧。不樂一切住處三昧。如住
定三昧。壞身衰三昧。壞語如虚空三昧。離
著虚空不染三昧一。云何名二首楞嚴三昧一。知二諸
三昧行處一。是名二首楞嚴三昧一。云何名二寶印三
昧一。住二是三昧一能印二諸三昧一。是名二寶印三昧一。
云何名二師子遊戲三昧一。住二是三昧一能遊二戲
諸三昧中一如二師子一。是名二師子遊戲三昧一。云
何名二妙月三昧一。住二是三昧一能照二諸三昧一如二
淨月一。是名二妙月三昧一。云何名二月幢相三昧一。
住二是三昧一能持二諸三昧相一。是名二月幢相三
昧一。云何名二出諸法三＊昧一。住二是三昧一能出二生
諸三昧一。是名二出諸法三＊昧一。云何名二觀頂三
昧一。住二是三昧一能觀二諸三昧頂一。是名二觀頂三
昧一。云何名二畢法性三昧一。住二是三昧一決定知二
法性一。是名二畢法性三昧一。云何名二畢幢相三
昧一。住二是三昧一能持二諸三昧幢一。是名二畢幢相
三昧一。云何名二金剛三昧一。住二是三昧一能破二諸
三昧一。是名二金剛三昧一。云何名二入法印三昧一。
住二是三昧一入二諸法印一。是名二入法即三昧一。云
何名二三昧王安立三昧一。住二是三昧一一切諸三
昧中安立住如レ王。是名二三昧王安立三昧一。云
何名二放光三昧一。住二是三昧一能放レ光照二諸三
昧一。是名二放光三昧一。云何名二力進三昧一。住二是
三昧一。於二諸三昧一能作二勢力一。是名二力進三
昧一。云何名二高出三昧一。住二是三昧一能増二長諸
三昧一。是名二高出三昧一。云何名二必入辯才三
昧一。住二是三昧一能辯二説諸三昧一。是名二必入辯
才三昧一。云何名二釋名字三昧一。住二是三昧一能
釋二諸三昧名字一。是名二釋名字三昧一。云何名二
觀方三昧一。住二是三昧一能觀二諸三昧方一。是名二
觀方三昧一。云何名二陀羅尼印三昧一。住二是三
昧一持二諸三昧印一。是名二陀羅尼印三昧一。云何
名二無誑三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一不二欺誑一。
是名二無誑三昧一。云何名二攝諸法海三昧一。住二
是三昧一能攝二諸三昧一如二大海水一。是名二攝諸
法海三昧一。云何名二遍覆虚空三昧一。住二是三
昧一遍覆二諸三昧一如二虚空一。是名二遍覆虚空三
昧一。云何名二金剛輪三昧一。住二是三昧一能持二諸
三昧分一。是名二金剛輪三昧一。云何名二斷寶三
昧一。住二是三昧一斷二諸三昧煩惱垢一是名二＊斷寶
三昧一。云何名二能照三昧一。住二是三昧一能以二光
明一顯二照諸三昧一。是名二能照三昧一。云何名二不
求三昧一。住二是三昧一無二法可求。是名二不求三
昧一。云何名二無住三昧一。住二是三昧中一不レ見二
一切法住一。是名二無住三昧一。云何名二無心三
昧一。住二是三昧一心心數法不レ行。是名二無心三
昧一。云何名二淨燈三昧一。住二是三昧一於二諸三昧
中一作レ明如レ燈。是名二淨燈三昧一。云何名二無邊
明三昧一。住二是三昧一與二諸三昧一作二無邊明一。是
名二無邊明三昧一。云何名二能作明三昧一。住二是
三昧一即時能爲二諸三昧一作レ明。是名二能作明
三昧一。云何名二普照明三昧一。住二是三昧一即能
照二諸三昧門一。是名二普照明三昧一。云何名二堅
淨諸三昧三昧一。住二是三昧一能堅二淨諸三昧
相一。是名二堅淨諸三昧三昧一。云何名二無垢明三
昧一。住二是三昧一能除二諸三昧垢一。亦能照二一切
三昧一。是名二無垢明三昧一。云何名二歡喜三昧一。
住二是三昧一能受二諸三昧喜一。是名二歡喜三昧一。
云何名二電光三昧一。住二是三昧一照二諸三昧一如二
電光一。是名二電光三昧一。云何名二無盡三昧一。住二
是三昧一於二諸三昧一不レ見レ盡。是名二無盡三昧一。
云何名二威徳三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一威
徳照然。是名二威徳三昧一。云何名二離盡三昧一。
住二是三昧一不レ見二諸三昧盡一。是名二離盡三昧一。
云何名二不動三昧一。住二是三昧一令二諸三昧不
レ動不戲。是名二不動三昧一。云何名二不退三
昧一。住二是三昧一能不レ見二諸三昧退一。是名二不退
三昧一。云何名二日燈三昧一。住二是三昧一放レ光照二
諸三昧門一。是名日燈三昧一。云何名二月淨三
昧一。住二是三昧一能除二諸三昧闇一。是名二月淨三
昧一。云何名二淨明三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一
得二四無闇智一。是名二淨明三昧一。云何名二能作
明三昧一。住二是三昧一於二諸三昧門一能作レ明。是
名二能作明三昧一。云何名二作行三昧一。住二是三
昧一能令三諸三昧各有二所作一。是名二作行三昧一。
云何名二知相三昧一。住二是三昧一見二諸三昧知
相一。是名二知相三昧一。云何名二如金剛三昧一。住二
是三昧一能貫二達諸法一亦不レ見レ達。是名二如金
剛三昧一。云何名二心住三昧一。住二是三昧一心不
レ動不レ轉不レ惱。亦不レ念レ有二是心一。是名二心住
三昧一。云何名二普明三昧一。住二是三昧一普見二諸
三昧明一。是名二普明三昧一。云何名二安立三昧一。
住二是三昧一於二諸三昧一安立不レ動。是名二安立
三昧一。云何名二寶聚三昧一。住二是三昧一普見二諸
三昧一如レ見二寶聚一。是名二寶聚三昧一。云何名二妙
法印三昧。住二是三昧一能印二諸三昧一以二無印
印一故。是名二妙法印三昧一。云何名二法等三昧一。
住二是三昧一觀三諸法等無二法不等。是名二法等
三昧一。云何名二斷喜三昧一。住二是三昧一斷二一切
法中喜一。是名二斷喜三昧一。云何名二到法頂三
昧一。住二是三昧一滅二諸法闇一亦在二諸三昧上一。是
名二到法頂三昧一。云何名二能散三昧一。住二是三
昧中一能破二散諸法一。是名二能散三昧一。云何名二
分別諸法句三昧一。住二是三昧一分二別諸三昧諸
法句一。是名二分別諸法句三昧一。云何名二字等相
三昧一。住二是三昧一得二諸三昧字等一。是名二字等
相三昧一。云何名二離字三昧一。住二是三昧一諸三
昧中乃至不レ見二一字一。是名二離字三昧一。云何
名二斷縁三昧一。住二是三昧一斷二諸三昧縁一。是名二
斷縁三昧一。云何名二不壞三昧一。住二是三昧一不
レ得二諸法變異一。是名二不壞三昧一云何名二無種
相三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法種種一。是名二無
種相三昧一。云何名二無處行三昧一。住二是三昧一
不レ見二諸三昧處一。是名二無處行三昧一。云何名二
離＊矇昧三昧一。住二是三昧。離二諸三昧微闇一。是
名二離＊朦昧三昧一。云何名二無去三昧一。住二是三
昧一不レ見二一切三昧去相一。是名二無去三昧一。云
何名二不變異三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三昧
變異相一。是名二不變異三昧一。云何名二度縁三
昧一。住二是三昧一度二一切三昧縁境界一。是名二度
縁三昧一。云何名二集諸功徳三昧一。住二是三昧一
集二諸三昧功徳一。是名二集諸功徳三昧一。云何
名二住無心三昧一。住二是三昧一於二諸三昧心一不
レ入。是名二住無心三昧一。云何名二淨妙花三昧一。
住二是三昧一令三諸三昧得二淨妙如花。是名二淨
妙花三昧一。云何名二覺意三昧一。住二是三昧一諸
三昧中得二七覺分一。是名二覺意三昧一。云何名二
無量辯三昧一。住二是三昧一於二諸法中一得二無量
辯一。是名二無量辯三昧一。云何名二無等等三昧一。
住二是三昧一諸三昧中得二無等等相一。是名二無
等等三昧一。云何名二度諸法三昧一。住二是三昧一
度二一切三界一。是名二度諸法三昧一。云何名二分
別諸法三昧一。住二是三昧一諸三昧及諸法分別
見。是名二分別諸法三昧一。云何名二散疑三昧一。
住二是三昧一得レ散二諸法疑一。是名二散疑三昧一。云
何名二無住處三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法住
處一。是名二無住處三昧一。云何名二一莊嚴三昧一。
住二是三昧一終不レ見二諸法二相一。是名二一莊嚴
三昧一。云何名二生行三昧一。住二是三昧一不レ見二諸
行生一。是名二生行三昧一。云何名二一行三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧此岸彼岸一。是名二一行
三昧一。云何名二不一行三昧一。住二是三昧一不レ見二
諸三昧一相。是名二不一行三昧一。云何名二妙行
三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三昧二相一。是名二妙
行三昧一。云何名二達一切有底散三昧一。住二是三
昧一入二一切有一切三昧一。智慧通達亦無レ所
レ達。是名二達一切有底散三昧一。云何名二入名
語三昧一。住二是三昧一入二一切三昧名語一。是名二
入名語三昧一。云何名二離音聲字語三昧一。住二是
三昧一不レ見二諸三昧音聲字語一。是名二離音聲
字語三昧一。云何名二然炬三昧一。住二是三昧一威
徳照明如レ炬。是名二然炬三昧一。云何名二淨相
三昧一。住二是三昧一淨二諸三昧相一。是名二淨相三
昧一。云何名二破相三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三
昧相一。是名二破相三昧一。云何名二一切種妙足三
昧一。住二是三昧二一切諸三昧種皆具足。是名二
一切種妙足三昧一。云何名二不憙苦樂三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧苦樂一。是名二不憙苦樂
三昧一。云何名二無盡相三昧一。住二是三昧一不レ見二
諸三昧盡一。是名二無盡相三昧一。云何名二多陀
羅尼三昧一。住二是三昧一能持二諸三昧一。是名二＊多
陀羅尼三昧一。云何名二攝諸邪正相三昧一。住二
是三昧一。於二諸三昧一不レ見二邪正相一。是名二攝諸
邪正相三昧一。云何名二滅憎愛三昧一。住二是三
昧一不レ見二諸三昧憎愛一。是名二滅憎愛三昧一。云
何名二逆順三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法諸三
昧逆順一。是名二逆順三昧一。云何名二淨光三昧一。
住二是三昧一不レ得二諸三昧明垢一。是名二淨光三
昧一。云何名二堅固三昧一。住二是三昧一不レ得二諸三
昧不堅固一。是名二堅固三昧一。云何名二滿月淨光
三昧一。住二是三昧一諸三昧滿足如二月十五日一。
是名二滿月淨光三昧一。云何名二大莊嚴三昧一。
住二是三昧一大莊嚴成二就諸三昧一。是名二大莊
嚴三昧一。云何名二能照一切世三昧一。住二是三
昧一諸三昧及一切法能照。是名二能照一切世
三昧一。云何名二三昧等三昧一。住二是三昧於二諸
三昧一不レ得二定亂相一。是名二三昧等三昧一。云何
名二攝一切有諍無諍三昧一。住二是三昧一能使三
諸三昧不レ分二別有諍無諍一。是名二攝一切有
諍無諍三昧一。云何名二不樂一切住處三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧依處一。是名二不樂一切
住處三昧一。云何名二如住定三昧一。住二是三昧一
不レ過二諸三昧如相一。是名二如住定三昧一。云何
名二壞身衰三昧一。住二是三昧一不レ得二身相一。是名二
壞身衰三昧一。云何名二壞語如虚空三昧一。住二是
三昧一不レ見二諸三昧語業一如二虚空一。是名二壞語
如虚空三昧一。云何名二離著虚空不染三昧一。住二
是三昧一。見二諸法一如二虚空無レ閡。亦不染是三
昧。是名二離著虚空不染三昧一。須菩提。是名二
菩薩摩訶薩摩訶衍◎
佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂四念
處。何等四。須菩提。菩薩摩訶薩内身中循
レ身觀亦無二身覺一。以二不可得一故。外身中内
外身中循レ身觀亦無二身覺一。＊以二不可得一故。懃
精進一心除二世間貪憂一。内受二内心内法一。外
受二外心外法一。内外受二内外心内外法一。循レ法
觀亦無二法覺一。＊以二不可得一故。懃精進一心除二
世間貪憂一。須菩提。菩薩摩訶薩云何内身中
循レ身觀。須菩提。若菩薩摩訶薩行時知レ行。
住時知レ住。坐時知レ坐。臥時知レ臥。知二身所
行如レ是知。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是内身
中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若來若去。
視瞻一心屈申俯仰。服二僧伽梨一執二持衣
鉢一。飮食臥息坐立睡覺。語默入出禪定。亦
常一心。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。内身中循レ身觀以二不可得一故。復次
須菩提。菩薩摩訶薩内身中循レ身觀一時。一
心念二入息一時知入息一。出息時知二出息一。入息
長時知二入息長一。出息長時知二出息長一。入息短
時知二入息短一。出息短時知二出息短一。譬如鏇
師若＊鏇師弟子。繩長知レ長繩短知レ短。菩薩
摩訶薩亦如レ是一心念二入息一時知下入息一。
出息時知二出息一。入二息長一時知二入息長一。出息
長時知二出息長一。入息短時知二入息短一。出息短
時知二出息短一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩内身
中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩觀二身四
大一作二是念一。身中有二地大水大火大風大。譬
如下屠牛師若屠牛弟子。以レ刀殺レ牛分作二四
分一。作二四分一已若立若坐觀中此四分上。菩薩摩
訶薩亦如レ是。行二般若波羅蜜一時。種種觀二
身四大地大水大火大風大一。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩内身中循身觀。以二不可得一故。復
次須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。從レ足至レ頂
周二匝薄皮一。種種不淨充二滿身中一。作二是念一。身
中有二髮毛爪齒薄皮厚皮筋肉骨髓脾腎心
膽肝肺小腸大腸胃脬。屎尿垢汗涙涕涎唾
膿血黄白淡癊肪
腦膜一。譬如三田夫倉中
隔盛二雜穀一。種種充滿稻麻黍粟豆麥。明眼之
人開レ倉即知。是麻是黍是稻是粟是麥是
豆。分別悉知。菩薩摩訶薩亦如レ是。觀二是身一
從レ足至レ頂周二匝薄皮一種種不淨充二滿身中一。
髮毛爪齒乃至腦膜。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩觀二内身一。懇精進一心除二世間貪憂一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是
棄死人身一。一日二日至二于五日一。膖脹青瘀膿
汁流出。自念二我身一亦如レ是相如レ是法未レ脱二
此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩内身中循レ身
觀。懃精進一心除二世間貪憂一。以二不可得一故。
復次須菩提菩薩摩訶薩若見二是棄死人身一。
若六日若七日。烏鵄鵰鷲犲狼狐狗。如レ是
等種種禽獸攫裂食レ之。自念二我身一如レ是相
如レ是法未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩内身中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若
見二是棄死人身一。種種禽獸食已不淨爛臭。自
念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二
世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是
棄死人身一。骨璅血肉塗染筋骨相連。自念二我
身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二世間
貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是棄死
人身一。骨璅血肉已離筋骨相連。自念二我身一如
レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二世間貪憂一。
復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是棄死人身一。
骨璅已散在レ地。自念二我身一如レ是相如レ是法
未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内
身一。乃至除二世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩若見二是棄死人身一。骨散在レ地脚骨異レ處
骨髀骨腰骨脇骨。脊骨手骨項骨髑髏各
各異レ處。自念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此
法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。乃至
除二世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩見二
是棄死人一。骨在レ地歳久。風吹日曝。色白如
レ貝。自念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。
如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。乃至除二
世間貪憂一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩
摩訶薩＊見二是棄死人一。骨在レ地歳久其色如
レ鴿。腐朽爛壞與レ土共合。自念二我身一如レ是相
如レ是法未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩内身中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。
以二不可得一故。外身内外身亦如レ是。受念處
心念處法念處。亦應二如レ是廣説一。須菩提。是
名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂四正懃。何等四。須菩提。
菩薩摩訶薩未レ生諸惡不善法爲レ不レ生故。欲
レ生懃精進攝レ心行レ道。已生諸惡不善法爲
レ斷故。欲レ生懃精進攝レ心行レ道。未生諸善法
爲レ生故。欲レ生懃精進攝レ心行レ道。已生諸善
法爲二住不レ失修滿増廣一故。欲レ生懃精進攝
レ心行レ道。以二不可得一故。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂四如意分。何等四。欲定斷行成就
修如意分。心定斷行成就修如意分。精進定
斷行成就修如意分。思惟定斷行成就修如
意分。以二不可得一故。須菩提。是名二菩薩摩訶
薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂五根。何等五。信根精進根念根定根
慧根。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一
故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
五力。何等五。信力精進力念力定力慧力。
是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復
次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂七覺
分。何等七。菩薩摩訶薩修念覺分。依レ離依二
無染一向二涅槃一。擇法覺分。精進覺分。喜覺分。
除覺分。定覺分。捨覺分。依レ離依二無染一向二
涅槃一。以二不可得一故。是名二菩薩摩訶薩摩訶
衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
八聖道分。何等八。正見正思惟正語正業正
命正精進正念正定。是名二菩薩摩訶薩摩訶
衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩
摩訶衍。所レ謂三三昧。何等三。空無相無作
三昧。空三昧名二諸法自相空一。是名二空解脱
門一。無相名レ壞二諸法相一不レ憶不レ念。是名二無相
解脱門一。無作名三諸法中不二願作一。是＊名二無
作解脱門一。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂苦智集智滅智道智盡智無生智法智
比智世智他心智如實智。云何名二苦智一。知二
苦不生一是名二苦智。云何名二集智一。知二集應斷
是名二集智一。云何名二滅智一。知二苦滅一是名二滅智一。
云何名二道智一。知二八聖道分一是名二道智一。云何
名二盡智一。知二諸婬恚癡盡一是名二盡智一。云何名二
無生智一。知二諸有中無生一是名二無生智一。云何
名二法智一。知二五＊蔭本事一是名二法智一。云何名二
比智一。知二眼無常一乃至意觸因縁生受無常
是名二比智一。云何名二世智一。知二因縁名字一是名二
世智一。云何名二他心智一。知二他衆生心一是名二他
心智一。云何名二如實智一。諸佛一切種智是名二
如實智一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂三根。未知欲知根知根智者根。
云何名二未知欲知根一。諸學人未レ得レ果信根精
進根念根定根慧根。是名二未知欲知根一。云何
名二知根一。諸學人得レ果信根乃至慧根。是名二
知根一。云何名二智者根一。諸無學人若阿羅漢若
辟支佛諸佛信根乃至慧根。是名二智者根一。須
菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一
故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
三三昧。何等三。有覺有觀三昧。無覺有觀三
昧。無覺無觀三昧。云何名二有覺有觀三昧一。
離二諸欲一離二惡不善法一。有レ覺有レ觀離生喜樂
入二初禪一。是名二有覺有觀三昧一。云何名二無覺
有觀三昧一。初禪二禪中間。是名二無覺有觀三
昧一。云何名二無覺無觀三昧一。從二二禪一乃至非
有想非無想定。是名二無覺無觀三昧一。須菩
提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。
復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂十
念。何等十。念佛念法念僧念戒念捨念天念
善念出入息念身念死。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂四禪四無量心四
無色定八背捨九次第定。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂佛十力。何等十。
佛如實知二一切法是處不是處相一。一力也。如
實知二他衆生過去未來現在諸業諸受法一。知二
造業處一知二因縁一知レ報。二力也。如實知。諸禪
解脱三昧定垢淨分別相一。三力也。如實知二他
衆生諸根上下相一。四力也。如實知二他衆生種
種欲解一。五力也。如實知二世間種種無數性一。
六力也。如實知二一切至處道一。七力也。知二種
種宿命有相有因縁。一世二世一乃至百千世
劫。初劫盡我在二彼衆生中一生。如レ是姓如レ是
名。如レ是飮食苦樂壽命長短。彼中死是間生。
是間死還生二是間一。此間生名姓飮食苦樂壽
命長短亦如レ是。八力也。佛天眼淨過二諸天
眼一。見二衆生死時生時。端正醜陋若大若小。
若墮二惡道一若墮二善道一。如レ是業因縁受報。是
諸衆生惡身業成就。惡口業成就。惡意業成
就。謗二毀聖人一受二邪見。業因縁一故。身壞死
時入二惡道一生二地獄中一。是諸衆生身善業成
就口善業成就。意善業成就。不レ謗二毀聖
人一受二正見因縁一故。身壞死時入二善道一生二天
上一。九力也。佛如實知二諸漏盡一故。無漏心解
脱。無漏慧解脱。現在法中自證知レ入二是法一。
所レ謂我生已盡梵行已作。從二今世一不三復見二
後世一。十力也。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩
訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶
薩摩訶衍。所レ謂四無所畏。何等四。佛作二誠
言一。我是一切正智人。若有二沙門婆羅門若天
若魔若梵。若復餘衆一如實難言。是法不レ知
乃至不レ見二是微畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二
無所畏一安二住聖主處一。在二大衆中一師子吼能
轉二梵輪一。諸沙門婆羅門若天若魔若梵。若復
餘衆實不レ能レ轉。一無畏也。佛作二誠言一。我一
切漏盡。若有二沙門婆羅門若天若魔若梵。若
復餘衆一如實難言。是漏不盡乃至不レ見二是微
畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖
主處一。在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門
婆羅門若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。
二無畏也。佛作二誠言一。我説二障法一。若有二沙門
婆羅門若天若魔若梵。若復餘衆一如實難言。
受二是法一不レ障レ道。乃至不レ見二是微畏相一。以
レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。
在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。三無
畏也。佛作二誠言一。我所レ説聖道。能出二世間一
隨二是行一能盡レ苦。若有二沙門婆羅門若天若
魔若梵。若復餘衆一如實難言。行二是道一不レ能
レ出二世間一不レ能レ盡レ苦。乃至不レ見二是微畏相一。
以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。
在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。四無
畏也。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二
不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂四無閡智。何等四。義無閡法無閡辭
無閡樂説無閡。須菩提。是名二菩薩摩訶薩
摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂十八不共法。何等十八。
一諸佛身無レ失。二口無レ失。三念無レ失。四
無二異相一。五無二不定心一。六無二不知己捨心一。七
欲無レ減。八精進無減。九念無レ減。十慧無
レ減。十一解脱無レ減。十二解脱知見無レ減。十
三一切身業隨二智慧一行。十四一切口業隨二
智慧一行。十五一切意業隨二智慧一行。十六智
慧知二見過去世一無閡無障。十七智慧知二見未
來世一無閡無障。十八智慧知二見現在世一無
閡無障。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂字等語等諸字入門。何等爲二字
等語等諸字入門一。阿字門。一切法初不レ生故。
羅字門。一切法離レ垢故。波字門。一切法第
一義故。遮字門。一切法終不レ可レ得故。諸法
不レ終不レ生故。那字門。諸法離レ名性相不レ得
不レ失故。邏字門。諸法度二世間一故。亦愛支
因縁滅故。陀字門。諸法善心生故。亦施相
故。婆字門。諸法婆字離故。荼字門。諸法荼
字淨故。沙字門。諸法六自在王性清淨故。
和字門入二諸法語言道斷一故。多字門。入二諸
法如相不動一故夜字門。入二諸法如實不生一
故。咤字門。入二諸法折伏不可得一故。迦字門。
入二諸法作者不可得一故。娑字門。入二諸法時
不可得一故。諸法時來轉故。磨字門。入二諸法
我所不可得一故。伽字門。入二諸法去者不可
得一故。他字門。入二諸法處不可得一故。闍字
門。入二諸法生不可得一故。
字門。入二諸法
＊字不可得一故。駄字門。入二諸法性不可得一
故。
字門。入二諸法定不可得一故。呿字門。
入二諸法虚空不可得一故。叉字門。入二諸法盡
不可得一故。哆字門。入二諸法有不可得一故。若
字門。入二諸法智不可得一故。拕字門。入二諸
法＊拕字不可得一故。婆字門。入二諸法破壞不
可得一故。車字門。入二諸法欲不可得一故。如レ影
五陰亦不可得故。摩字門。入二諸法摩字不
可得一故。火字門。入二諸法喚不可得一故。嗟字
門。入二諸法嗟字不可得一故。伽字門。入二諸
法厚不可得一故。他字門。入二諸法處不可得一
故。拏字門。入二諸法不來不去不立不坐不
臥一故。頗字門。入二諸法遍不可得一故。歌字
門。入二諸法聚不可得一故。醝字門。入二諸法醝
字不可得一故。遮字門。入二諸法行不可得一故。
咤字門。入二諸法傴不可得一故。荼字門。入二諸
法邊竟處一故不レ終不レ生。過レ荼無二字可説。
何以故。更無レ字故。諸字無礙無名亦滅。不
レ可レ説不レ可レ示。不レ可レ見不レ可レ書。須菩提。
當レ知一切諸法如二虚空一。須菩提。是名二陀羅
尼門一。所レ謂阿字義。若菩薩摩訶薩。是諸字
門印阿字印。若聞若受若誦若讀若持若
爲レ他説。如レ是知當レ得二二十功徳一。何等二十
得二強識念一。得二慚愧一。得二堅固心一。得二經旨趣一。
得二智慧一。得二樂説無礙一。易レ得二諸餘陀羅尼門一。
得下無二疑悔一心上得二聞レ善不喜聞レ惡不怒。得二
不レ高不レ下住心無レ増無減。得三善巧知二衆生
語一。得三巧分別二五陰十二入十八界十二因縁
四縁四諦一。得三巧分二別衆生諸根利鈍一。得三巧
知二他心一。得三巧分二別日月歳節一。得三巧分二別天
耳通一。得三巧分二別宿命通一。得三巧分二別生死通一。
得三能巧説二是處非處一。得三巧知二往來坐起等
身威儀一。須菩提。是陀羅尼門字門阿字門等。
是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一◎
摩訶般若經卷第五
摩訶般若波羅蜜經卷第六
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎發趣品第二十
佛告二須菩提一。汝問云何菩薩摩訶薩大乘發
趣。若菩薩摩訶薩行二六波羅蜜一時。從二一地一
至二一地一。是名二菩薩摩訶薩大乘發趣一。須菩提
白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩從二一地一至
一地一。佛言。菩薩摩訶薩知下一切法無二來去
相一。亦無有二法若來若去若至若不至一。諸法相
不滅故。菩薩摩訶薩於二諸地一。不レ念不二思惟一。
而修二治地業一亦不レ見レ地。何等菩薩摩訶薩
治地業。菩薩摩訶薩住二初地一時行二十事一。一
者深心堅固。用無レ所レ得故。二者於二一切衆
生中一等心。衆生不レ可レ得故。三者布施施者
受者不レ可レ得故。四者親二近善知識一亦不二自
高一。五者求レ法一切法不レ可レ得故。六者常出
家。家不レ可レ得故。七者愛二樂佛身一。相好不レ可
レ得故。八者演二出法教一。諸法分別不レ可レ得故。
九者破二憍慢一法生慧不可レ得故。十者實
語。諸語不レ可レ得故。菩薩摩訶薩如レ是初地
中住。修二治十事治地業一。復次須菩提。菩薩
摩訶薩住二二地中一。常念二八法一。何等八。一者
戒清淨。二者知レ恩報レ恩。三者住二忍辱力一。
四者受歡喜一。五者不レ捨二一切衆生一。六者入二
大悲心一。七者信レ師恭敬諮受。八者勤求二諸波
羅蜜一。須菩提。是名下菩薩摩訶薩住二二地中一
滿中足八法上。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二三地
發二趣大乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩一切法
中不亂不定智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發二趣大乘一。非
レ常非二無常一智慧。非レ樂非レ苦非レ實非レ空非
レ我非二無我一智慧。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
智不レ行二過去世一。不レ行二未來世一。不レ行二現在世
亦非レ不レ知二三世一。是名三菩薩摩訶薩發二趣大
乘一。用レ無二所得一故。復次菩薩摩訶薩發二趣大
乘一智不レ行二欲界一。不レ行二色界一。不レ行二無色界一。
亦非レ不レ知二欲界色界無色界一。用レ無二所得一
故。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一。復次菩薩摩
訶薩發二趣大乘一智不レ行二世間法一。不レ行二出世
間法一。不レ行二有爲法一。不レ行二無爲法一。不レ行二有
漏法一。不レ行二無漏法一。亦非レ不レ知二世間法出世
間法。有爲無爲法有漏無漏法一。用レ無二所得一
故。舍利弗。是名三菩薩摩訶薩發二趣大乘一
＊摩訶般若波羅蜜經乘乘品第十六
爾時慧命舍利弗問二富樓那一云何名三菩薩摩
訶薩乘二於大乘一。富樓那答二舍利弗一言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一時乘二檀＊那波羅蜜一。
亦不レ得二檀波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一亦不レ得二受
者一。是法用レ無二所得一故。是名三菩薩摩訶薩乘二
檀＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。乘二尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
羅蜜禪＊那波羅蜜一。乘二般若波羅蜜一亦不得
般若波羅蜜一。亦不レ得二菩薩一。是法用レ無二所得一
故。是爲三菩薩摩訶薩乘二於般若波羅蜜一。如
レ是舍利弗。是爲三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩摩訶衍一心應二薩婆
若一。修二四念處法一法壞故。乃至一心應二薩婆
若一。修二十八不共法一法壞故。是亦不レ可レ得。如
レ是舍利弗。是名三菩薩摩訶薩乘二於大乘一。復
次舍利弗。菩薩摩訶薩作二是念一。菩薩但有二名
字一。衆生不レ可一得故。是名三菩薩摩訶薩乘二於
大乘一。復次舍利弗。若菩薩摩訶薩作二是念一。
色但有二名字一色不レ可レ得故。受想行識但有二
名字一。識不レ可レ得故。眼但有二名字一眼不レ可レ得
故。乃至意亦如レ是。四念處但有二名字一。四念
處不レ可レ得故。乃至八聖道分但有二名字一。八
聖道分不レ可レ得故。内空但有二名字一。内空不
レ可レ得故。乃至無法有法空但有二名字一。無法
有法空不レ可レ得故。乃至十八不共法但有二名
字一。十八不共法不レ可レ得故。諸法如但有二名
字一。如不レ可レ得故。法相法性法位實際但有二
名字一。實際不レ可レ得故。阿耨多羅三藐三菩提
及佛但有二名字一。佛不レ可レ得故。如レ是舍利弗。
是名三菩薩摩訶薩乘於大乘一。復次舍利弗。
若菩薩摩訶薩從二初發意一以來。具二足菩
薩神通一成二就衆生一。從二一佛國一至二一佛國一。恭二
敬供三養尊四重讃五歎諸佛一。從二諸佛一聽二受法教一。
所レ謂菩薩大乘。是菩薩乘是大乘。從二一佛
國一至二一佛國一。淨二佛國土一成二就衆生一。初無二佛
國想亦無二衆生想一。此人住二不二法中一。爲二衆
生一受レ身隨二其所應一。自變二其形一而教二化之一。乃
至一切智終不レ離二菩薩乘一。是名二菩薩乘一
是乘。得二一切種智一已轉二法輪一。聲聞辟支佛
及天龍鬼神阿修羅世間人民所レ不レ能レ轉。爾
時十方如恒河沙等諸佛。皆歡喜稱名讃歎
作二是言一。某方某國某菩薩摩訶薩。乘二於大
乘一得二一切種智一轉二法輪一。舍利弗。是名三菩薩
摩訶薩乘二於大乘一◎
摩訶般＊若波羅蜜經卷第四
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎莊嚴品第十七
爾時須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩大莊
嚴。何等是大莊嚴。何等菩薩能大莊嚴。佛語二
須菩提一。菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴。所レ謂檀
那波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴。四念處莊
嚴。乃至八聖道分内空莊嚴。乃至無法有法
空。十力乃至十八不共法及一切種智莊嚴。
變レ身如二佛莊嚴一。光明遍照二三千大千國土一。
亦照二東方如恒河沙等國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。三千大千國土六種震動。亦
動二東方如恒河沙等諸國土一。南西北方四維
上下亦復如レ是。是菩薩摩訶薩住二檀＊那波
羅蜜摩訶衍大莊嚴一。是三千大千國土變爲二
琉璃一。化作二轉輪聖王一。須レ食與レ食須レ飮與レ飮。
衣服臥具花香瓔珞搗香澤香房舍燈燭醫
藥。種種所レ須盡給二與之一。與已而爲説レ法。所
レ謂應二六波羅蜜一。衆生聞二是法一者終不レ離二六
波羅蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。如レ是須
菩提一是名二菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴一。須菩
提。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四衢道中一
化二作大衆一。於レ前須レ食與レ食須レ飮與レ飮。乃至
種種所レ須盡給中與之上。於二須菩提意一云何。是
幻師實有二衆生一有レ所レ與不。須菩提言。不也
世尊。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。化二作轉
輪聖王一。種種具足須レ食與レ食須レ飮與レ飮。乃
至種種所レ須盡給二與之一。雖レ有レ所レ施實無レ所
レ與。何以故。須菩提諸法相如レ幻故。復次須
菩提。菩薩摩訶薩住二尸羅波羅蜜一。現生二轉輪
聖王家一。以二十善道一教二化衆生一。有以二四禪四
無量心四無色定四念處。乃至十八不共法一
教二化衆生一。衆生聞二是法一者。至二阿耨多羅三
藐三菩提一終不レ離二是法一。譬如下幻師若幻師
弟子一。於二四衢道中一化二作大衆一。以二十善道一教
化令レ行。又以二四禪四無量心四無色定四念
處。乃至十八不共法一教化令
行。須菩提於二汝意一云何。是幻師實有三衆生教令レ行二十善
道。乃至行十八不共法一不。須菩提言。不也
世尊。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。以二十善
道一教二化衆生一令レ行二乃至十八不共法一實無三
衆生行二十善道乃至十八不共法一。何以故。諸
法相如レ幻故。須菩提。是名二菩薩摩訶薩大
莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二羼提波羅
蜜一。教二化衆生一令レ行二羼提波羅蜜一。須菩提。
云何菩薩摩訶薩住二羼提波羅蜜一。教二＊化衆
生一令レ行二羼提波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶
薩從二初發心一已來如レ是大莊嚴。若一切衆生
罵詈刀杖傷害。菩薩摩訶薩於二此中一不レ起二
一念一。亦教一一切衆生行二此忍辱一。譬若下幻師
若幻師弟子。於二四衢道中一化二作大衆一。令レ行二
忍辱一餘如二上説一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩
大莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二毘梨耶
波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。
須菩提。云何菩薩摩訶薩住二毘梨耶波羅蜜一。
教二一切衆生一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。須菩提。
菩薩摩訶薩應二薩婆若一心。身心精進教二化衆
生一。譬如下幻師若幻師弟子。於二四衢道中一化二
作大衆一。教令
行二身心精進一餘如二上説一。是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩住二禪＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪
＊那波羅蜜一。須菩提。云何菩薩摩訶薩住二禪
＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩住二諸法等中一。不レ見二
法若亂若定一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二禪
＊那波羅蜜一。教二一切衆生一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。乃至阿耨多羅三藐三菩提。終不レ離二禪
＊那波羅蜜一。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四
衢道中一化二作大衆一。教令
行二禪＊那波羅蜜一餘如二上説一。須菩提是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復
次須菩提。菩薩摩訶薩住二般若波羅蜜一。教二一
切衆生一令レ行二般若波羅蜜一。須菩提。云何菩
薩摩訶薩住二般若波羅蜜一教二一切衆生一令
レ行二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一時。無レ有三法得二此岸彼岸一。如二是菩
薩摩訶薩住二般若波羅蜜中一。教二一切衆生一令
レ行二般若波羅蜜一。譬如下工幻師若幻師弟子。
於二四衢道中一化二作大衆一。教令
行二般若波羅蜜一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩大莊嚴一。復次須
菩提。菩薩摩訶薩大莊嚴。十方如恒河沙等
國土中衆生隨二其所應一自變二其身一。住二檀＊那
波羅蜜乃至般若波羅蜜一。亦教二衆生一令レ行二
檀＊那波羅蜜乃至般若波羅蜜一。是衆生行二是
法一乃至阿耨多羅三藐三菩提終不レ離二是法一。
須菩提。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四衢
道中一化二作衆生一。教令
行二六波羅蜜一餘如二上説一。如レ是須菩提。是名二菩薩摩訶薩大莊
嚴一。復次須菩提。菩薩摩訶薩大莊嚴。應二薩
婆若心一不レ生二是念一。我教三若干人住二檀＊那波
羅蜜一。不レ教三若干人住二檀＊那波羅蜜一。乃至般
若波羅蜜亦如レ是。不レ生二是念一。我教三若干人
住二四念處一。不レ教三若干人住二四念處一。乃至十
八不共法亦如レ是。亦不レ生二是念一。我教二若干
人一令レ得二須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
漢果辟支佛道一切種智。亦不レ教三若干人令
レ得二須陀洹果乃至一切種智一。我當丁令三無量
無邊阿僧祇衆生。住二檀＊那波羅蜜乃至般若
波羅蜜一。立二衆生於四念處乃至十八不共法一。
令丙無量無邊阿僧祇衆生得乙須陀洹果乃至
一切種智甲。譬如下工幻師若幻師弟子。於二四
衢道中一化二作大衆一。教令レ行二六波羅蜜一乃至
得中一切種智上。餘如二上説一。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩大莊嚴一。爾時須菩提白レ佛言。世尊。
如二我從レ佛所レ聞義一。菩薩摩訶薩無二大莊嚴一
爲二大莊嚴一。諸法自相空故。所レ謂色色相空。
受想行識識相空。眼眼相空。乃至意意相空。
色色相空。乃至法法相空。眼識眼識相空。乃
至意識意識相空。眼觸眼觸相空。乃至意觸
意觸相空。眼觸因縁生受受相空。乃至意觸
因縁生受受相空。世尊。檀＊那波羅蜜檀＊那
波羅蜜相空。乃至般若波羅蜜般若波羅蜜
相空。内空内空相空。乃至無法有法空。無
法有法空相空。四念處四念處相空。乃至十
八不共法十八不共法相空。菩薩菩薩相空。
世尊。以二是因縁一故。當レ知菩薩摩訶薩無二大
莊嚴一爲二大莊嚴一。佛告二須菩提一。如レ是如レ是如二
汝所
言。須菩提。薩婆若非二作法一。衆生亦非二作法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。須菩提白レ佛
言。世尊。何因縁故。薩婆若非二作法一。是衆生
亦非二作法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。佛語二須
菩提一。作者不レ可レ得故。薩婆若非レ作非二起法一。
是諸衆生亦非レ作非二起法一。何以故。須菩提。
色非レ作非二不作一。受想行識非レ作非二不作一。眼
非レ作非二不作一。乃至意非レ作非二不作一。色乃至
法。眼識乃至意識。眼觸乃至意觸。眼觸因
縁生受乃至意觸因縁生受。非レ作非二不作一。須
菩提。我非レ作非二不作一。乃至知者見者非レ作
非二不作一。何以故。是諸法畢竟不レ可レ得故。須
菩提。夢非レ作非二不作一。何以故。畢竟不レ可レ得
故。幻響影焔化非レ作非二不作一。何以故。畢竟
不レ可レ得故。須菩提。内空非レ作非二不作一。畢竟
不レ可レ得故。乃至無法有法空非レ作非二不作一。
畢竟不レ可レ得故。須菩提。四念處非レ作非二不
作一。畢竟不レ可レ得故。乃至十八不共法非レ作
非二不作一。何以故。是法皆畢竟不レ可レ得故。須
菩提。諸法如。法相法性法住法位實際。非
レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。須菩提。菩薩非
レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。薩婆若及一切
種智。非レ作非二不作一。畢竟不レ可レ得故。以二是
因縁一故。須菩提。薩婆若非レ作非二起法一。是衆
生亦非レ作非二起法一。菩薩爲二是衆生大莊嚴一。
爾時須菩提白レ佛言。如三我觀二佛所説義一。世
尊。色無レ縛無レ脱。受想行識無レ縛無レ脱。爾
時富樓那彌多羅尼子語二須菩提一。色是無レ縛
無レ脱。受想行識是無レ縛無レ脱。須菩提言。如
レ是如レ是。色是無レ縛無レ脱。受想行識是無
レ縛無レ脱。富樓那問二須菩提一。何等色無レ縛無
レ脱。何等受想行識無レ縛無レ脱。須菩提言。如
レ夢色無レ縛無レ脱。如レ夢受想行識無レ縛無レ脱。
如レ嚮如レ影如レ幻如レ焔如レ化。色受想行識
無レ縛無レ脱。富樓那彌多羅尼子。過去色無
レ縛無レ脱。過去受想行識無レ縛無レ脱。未來色
無レ縛無レ脱。未來受想行識無レ縛無レ脱。現在
色無レ縛無レ脱。現在受想行識無レ縛無レ脱。何
以故無レ縛無レ脱。是色無二所有一故。無レ縛無
レ脱。受想行識無二所有一故無レ縛無レ脱。離故寂
滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。善色受想
行識亦無レ縛無レ脱。不善色受想行識無レ縛無
レ脱。無記色無レ縛無レ脱無記受想行識無レ縛
無レ脱。世間出世間有漏無漏色無レ縛無レ脱。
受想行識亦無レ縛無レ脱。何以故。無二所有一故
離故寂滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。一
切法亦無レ縛無レ脱。無二所有一故離故寂滅故
不生故無レ縛無レ脱。富樓那。檀＊那波羅蜜
無レ縛無レ脱。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜無レ縛無
レ脱無二所有一故離故寂滅不生故無レ縛無レ脱。
富樓那。内空亦無レ縛無レ脱。乃至無法有法
空亦無レ縛無レ脱。四念處無レ縛無レ脱。乃至十
八不共法無レ縛無レ脱。無二所有一故離故寂滅
故不生故無レ縛無レ脱。阿耨多羅三藐三菩提
無レ縛無レ脱。一切智一切種智無レ縛無レ脱。菩
薩無レ縛無レ脱。佛亦無レ縛無レ脱。無二所有一故
離故寂滅故不生故無レ縛無レ脱。富樓那。諸
法如法相法性法住法位實際無爲法無レ縛
無レ脱。無二所有一故離故寂滅故不生故無レ縛
無レ脱。富樓那。是名二菩薩摩訶薩無縛無脱
檀＊那波羅蜜。乃至般若波羅蜜四念處。乃
至一切種智。無縛無脱一。是菩薩摩訶薩住二無
縛無脱檀＊那波羅蜜中一。乃至住二無縛無脱般
若波羅蜜一。住二無縛無脱四念處一。乃至住二無
縛無脱一切種智一。無レ縛無レ脱成二就衆生一。無
縛無脱淨二佛國土一。無縛無脱諸佛當二供養一。無
縛無脱當レ聽レ法。無縛無脱諸佛終不レ離。無
縛無脱諸神通終不レ離。無縛無脱五眼終不
レ離。無縛無脱陀羅尼門終不レ離。無縛無脱
諸三昧門終不レ離。無縛無脱當レ生二道種
智一。無縛無脱當レ得二一切種智一。無縛無脱法輪
轉。無縛無脱衆生安二立三乘一。如レ是富樓那。
菩薩摩訶薩行二無縛無脱六波羅蜜一。當レ知一
切法無縛無脱。無二所有一故離故寂滅故不
生故。富樓那。是名二菩薩摩訶薩無縛無脱大
莊嚴一◎
◎摩訶般若波羅蜜經問乘品第十八
| 丹本名爲 摩訶衍品 |
薩摩訶衍。云何當レ知菩薩摩訶薩發二趣大乘一。
是乘發二何處一。是乘至二何處一。當レ住二何處一。誰
當下乘二是乘一出上者。佛告二須菩提一。汝問二何等是
菩薩摩訶衍一。須菩提。六波羅蜜是菩薩摩訶
薩摩訶衍。何等六。檀＊那波羅蜜尸羅波羅
蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
般若波羅蜜。云何名二檀＊那波羅蜜一。須菩提。
菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。内外所有布施
共二一切衆生一迴二向阿耨多羅三藐三菩提一
用レ無二所得一故。須菩提。是名二菩薩摩訶薩檀
＊那波羅蜜。云何名二尸羅波羅蜜一。須菩提。菩
薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自行二十善道一亦
教三他行二十善道一。以二無所得一故。是名二菩薩摩
訶薩尸羅波羅蜜一。云何＊名二羼提波羅蜜一。須
菩提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自具二足
忍辱一亦教三他行二忍辱一。以二無所得一故。是名二菩
薩摩訶薩羼提波羅蜜一。云何名二毘梨耶波羅
蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。行二
五波羅蜜一懃修不レ息。亦安二立一切衆生於
五波羅蜜一。以二無所得一故。是名二菩薩摩訶薩
毘梨耶波羅蜜一。云何＊名二禪＊那波羅蜜一。須菩
提。菩薩摩訶薩以下應二薩婆若一心上。自以二方便一
入二諸禪一不二隨レ禪生一。亦教レ他令レ入二諸禪一。以二
無所得一故。是名二菩薩摩訶薩禪＊那波羅蜜一。
云何＊名二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩
以下應二薩婆若一心上。不レ著二一切法一亦觀二一切法
性一。以二無所得一故。亦教レ他不レ著二一切法一。亦
觀二一切法性一。以二無所得一故。是名二菩薩摩訶
薩般若波羅蜜一。須菩提。是爲二菩薩摩訶薩摩
訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩復有二摩訶衍一。
所謂。内空。外空。内外空。空空。大空。第一
義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無始空。散
空。性空。自相空。諸法空。不可得空。無法
空。有法空。無法有法空。須菩提白レ佛言。何
等爲二内空一。佛言。内法名二眼耳鼻舌身意一。眼
眼空非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。耳耳空
鼻鼻空舌舌空身身空意意空。非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。是名二内空一。何等爲二外空一。外
法名二色聲香味觸法一。色色空非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。聲聲空香香空味味空觸觸
空法法空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。
是名二外空一。何等爲二内外空一。内外法名二内六
入外六入一。内法内法空非レ常非レ滅故。何以
故。性自爾。外法外法空非レ常非レ滅故。何
以故。性自爾。是名二内外空一。何等爲二空空一。
一切法空是空亦空非レ常非レ滅故。何以故。
性自爾。是名二空空一。何等爲二大空一。東方東方
相空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。南西
北方四維上下。南西北方四維上下空。非レ常
非レ滅故。何以故。性自爾。是名二大空一。何等
爲二第一義空一。第一義名二涅槃一。涅槃涅槃空非
レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二第一義
空一。何等爲二有爲空一。有爲法名二欲界色界無色
界一。欲界欲界空。色界色界空。無色界無色界
空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二有
爲空一。何等爲二無爲空一。無爲法名若無生相
無住相無滅相。無爲法無爲法空非レ常非レ滅
故。何以故。性自爾。是爲二無爲空一。何等爲二畢
竟空一。畢竟名二諸法畢竟不可得一。非レ常非レ滅
故。何以故。性自爾。是名二畢竟空一。何等爲二
無始空一。若法初來處不可得。非レ常非レ滅故。
何以故。性自爾。是名二無始空一。何等爲二散空一。
散名二諸法無滅一。非レ常非レ滅故。何以故。性自
爾。是爲二散空一。何等爲二性空一。一切法性。若有
爲法性若無爲法性。是性非二聲聞辟支佛所
作一。非二佛所作一亦非二餘人所作一。是性性空非
レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二性空一。何
等爲二自相空一。自相名二色壞相。受受相。想取
相。行作相。識識相一。如レ是等有爲無爲法各
各自相空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是
名二自相空一。何等爲二諸法空一。諸法名二色受想
行識。眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。眼界
色界眼識界。乃至意界法界意識界一。是諸法
諸法空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是爲二
諸法空一。何等爲二不可得空一。求二諸法一不レ可レ得
是不可得空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。
是名二不可得空一。何等爲二無法空一。若法無是
亦空。非レ常非レ滅故。何以故。性自爾。是名二
無法空一。何等爲二有法空一。有法名三諸法和合
中有二自性相一。是有法空非レ常非レ滅故。何
以故。性自爾。是名二有法空一。何等爲二無法
有法空一。諸法中無法。諸法和合中有二自性
相一。是無法有法空非レ常非レ滅故。何以故。性
自爾。是名二無法有法空一。復次須菩提。法法
相空。無法無法相空。自法自法相空。他法
他法相空。何等名二法法相空一。法名二五蔭一。五
＊蔭空是名二法法相空一。何等名二無法無法相
空一。無法名二無爲法一。是名二無法無法空一。何等
名二自法自法空一。諸法自法空。是空非二知作一
非二見作一。是名二自法自法空一。何等名二他法他
法空一。若佛出若佛未レ出。法住法相法位法性
如實際。過二此諸法空一。是名二他法他法空一。是
名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂名二首楞嚴三昧。寶印三
昧。師子遊戲三昧。妙月三昧。月幢相三昧。
出諸法三昧。觀頂三昧。畢法性三昧。畢
幢相三昧。金剛三昧。入法印三昧。三昧王
安立三昧。放光三昧。力進三昧。高出三昧。
必入辯才三昧。釋名字三昧。觀方三昧。陀
羅尼印三昧。無誑三昧。攝諸法海三昧。遍
覆虚空三昧。金剛輪三昧。寶斷三昧。能照
三昧。不求三昧。無住三昧。無心三昧。淨燈
三昧。無邊明三昧。能作明三昧。普照明三
昧。堅淨諸三昧三昧。無垢明三昧。歡喜三
昧。電光三昧。無盡三昧。威徳三昧。離盡三
昧。不動三昧。不退三昧。日燈三昧。月淨三
昧。淨明三昧。能作明三昧。作行三昧。知相
三昧。如金剛三昧。心住三昧。普明三昧。安
立三昧。寶聚三昧。妙法印三昧。法等三昧。
斷喜三昧。到法頂三昧。能散三昧。分別諸
法句三昧。字等相三昧。離字三昧。斷縁三
昧。不壞三昧。無種相三昧。無處行三昧。離
朦昧三昧。無去三昧。不變異三昧。度縁三
昧。集諸功徳三昧。住無心三昧。淨妙華三
昧。覺意三昧。無量辯三昧。無等等三昧。度
諸法三昧。分別諸法三昧。散疑三昧。無處
三昧。一莊嚴三昧。生行三昧。一行三昧。不
一行三昧。妙行三昧。達一切有底散三昧。
入名語三昧。離音聲字語三昧。然炬三昧。
淨相三昧。破相三昧。一切種妙足三昧。不
喜苦樂三昧。無盡相三昧。陀羅尼三昧。攝
諸邪正相三昧。滅憎愛三昧。逆順三昧。淨
光三昧。堅固三昧。滿月淨光三昧。大莊嚴
三昧。能照一切世三昧。三昧等三昧。攝一
切有諍無諍三昧。不樂一切住處三昧。如住
定三昧。壞身衰三昧。壞語如虚空三昧。離
著虚空不染三昧一。云何名二首楞嚴三昧一。知二諸
三昧行處一。是名二首楞嚴三昧一。云何名二寶印三
昧一。住二是三昧一能印二諸三昧一。是名二寶印三昧一。
云何名二師子遊戲三昧一。住二是三昧一能遊二戲
諸三昧中一如二師子一。是名二師子遊戲三昧一。云
何名二妙月三昧一。住二是三昧一能照二諸三昧一如二
淨月一。是名二妙月三昧一。云何名二月幢相三昧一。
住二是三昧一能持二諸三昧相一。是名二月幢相三
昧一。云何名二出諸法三＊昧一。住二是三昧一能出二生
諸三昧一。是名二出諸法三＊昧一。云何名二觀頂三
昧一。住二是三昧一能觀二諸三昧頂一。是名二觀頂三
昧一。云何名二畢法性三昧一。住二是三昧一決定知二
法性一。是名二畢法性三昧一。云何名二畢幢相三
昧一。住二是三昧一能持二諸三昧幢一。是名二畢幢相
三昧一。云何名二金剛三昧一。住二是三昧一能破二諸
三昧一。是名二金剛三昧一。云何名二入法印三昧一。
住二是三昧一入二諸法印一。是名二入法即三昧一。云
何名二三昧王安立三昧一。住二是三昧一一切諸三
昧中安立住如レ王。是名二三昧王安立三昧一。云
何名二放光三昧一。住二是三昧一能放レ光照二諸三
昧一。是名二放光三昧一。云何名二力進三昧一。住二是
三昧一。於二諸三昧一能作二勢力一。是名二力進三
昧一。云何名二高出三昧一。住二是三昧一能増二長諸
三昧一。是名二高出三昧一。云何名二必入辯才三
昧一。住二是三昧一能辯二説諸三昧一。是名二必入辯
才三昧一。云何名二釋名字三昧一。住二是三昧一能
釋二諸三昧名字一。是名二釋名字三昧一。云何名二
觀方三昧一。住二是三昧一能觀二諸三昧方一。是名二
觀方三昧一。云何名二陀羅尼印三昧一。住二是三
昧一持二諸三昧印一。是名二陀羅尼印三昧一。云何
名二無誑三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一不二欺誑一。
是名二無誑三昧一。云何名二攝諸法海三昧一。住二
是三昧一能攝二諸三昧一如二大海水一。是名二攝諸
法海三昧一。云何名二遍覆虚空三昧一。住二是三
昧一遍覆二諸三昧一如二虚空一。是名二遍覆虚空三
昧一。云何名二金剛輪三昧一。住二是三昧一能持二諸
三昧分一。是名二金剛輪三昧一。云何名二斷寶三
昧一。住二是三昧一斷二諸三昧煩惱垢一是名二＊斷寶
三昧一。云何名二能照三昧一。住二是三昧一能以二光
明一顯二照諸三昧一。是名二能照三昧一。云何名二不
求三昧一。住二是三昧一無二法可
求。是名二不求三昧一。云何名二無住三昧一。住二是三昧中一不レ見二
一切法住一。是名二無住三昧一。云何名二無心三
昧一。住二是三昧一心心數法不レ行。是名二無心三
昧一。云何名二淨燈三昧一。住二是三昧一於二諸三昧
中一作レ明如レ燈。是名二淨燈三昧一。云何名二無邊
明三昧一。住二是三昧一與二諸三昧一作二無邊明一。是
名二無邊明三昧一。云何名二能作明三昧一。住二是
三昧一即時能爲二諸三昧一作レ明。是名二能作明
三昧一。云何名二普照明三昧一。住二是三昧一即能
照二諸三昧門一。是名二普照明三昧一。云何名二堅
淨諸三昧三昧一。住二是三昧一能堅二淨諸三昧
相一。是名二堅淨諸三昧三昧一。云何名二無垢明三
昧一。住二是三昧一能除二諸三昧垢一。亦能照二一切
三昧一。是名二無垢明三昧一。云何名二歡喜三昧一。
住二是三昧一能受二諸三昧喜一。是名二歡喜三昧一。
云何名二電光三昧一。住二是三昧一照二諸三昧一如二
電光一。是名二電光三昧一。云何名二無盡三昧一。住二
是三昧一於二諸三昧一不レ見レ盡。是名二無盡三昧一。
云何名二威徳三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一威
徳照然。是名二威徳三昧一。云何名二離盡三昧一。
住二是三昧一不レ見二諸三昧盡一。是名二離盡三昧一。
云何名二不動三昧一。住二是三昧一令二諸三昧不
レ動不
戲。是名二不動三昧一。云何名二不退三昧一。住二是三昧一能不レ見二諸三昧退一。是名二不退
三昧一。云何名二日燈三昧一。住二是三昧一放レ光照二
諸三昧門一。是名日燈三昧一。云何名二月淨三
昧一。住二是三昧一能除二諸三昧闇一。是名二月淨三
昧一。云何名二淨明三昧一。住二是三昧一於二諸三昧一
得二四無闇智一。是名二淨明三昧一。云何名二能作
明三昧一。住二是三昧一於二諸三昧門一能作レ明。是
名二能作明三昧一。云何名二作行三昧一。住二是三
昧一能令三諸三昧各有二所作一。是名二作行三昧一。
云何名二知相三昧一。住二是三昧一見二諸三昧知
相一。是名二知相三昧一。云何名二如金剛三昧一。住二
是三昧一能貫二達諸法一亦不レ見レ達。是名二如金
剛三昧一。云何名二心住三昧一。住二是三昧一心不
レ動不レ轉不レ惱。亦不レ念レ有二是心一。是名二心住
三昧一。云何名二普明三昧一。住二是三昧一普見二諸
三昧明一。是名二普明三昧一。云何名二安立三昧一。
住二是三昧一於二諸三昧一安立不レ動。是名二安立
三昧一。云何名二寶聚三昧一。住二是三昧一普見二諸
三昧一如レ見二寶聚一。是名二寶聚三昧一。云何名二妙
法印三昧。住二是三昧一能印二諸三昧一以二無印
印一故。是名二妙法印三昧一。云何名二法等三昧一。
住二是三昧一觀三諸法等無二法不
等。是名二法等三昧一。云何名二斷喜三昧一。住二是三昧一斷二一切
法中喜一。是名二斷喜三昧一。云何名二到法頂三
昧一。住二是三昧一滅二諸法闇一亦在二諸三昧上一。是
名二到法頂三昧一。云何名二能散三昧一。住二是三
昧中一能破二散諸法一。是名二能散三昧一。云何名二
分別諸法句三昧一。住二是三昧一分二別諸三昧諸
法句一。是名二分別諸法句三昧一。云何名二字等相
三昧一。住二是三昧一得二諸三昧字等一。是名二字等
相三昧一。云何名二離字三昧一。住二是三昧一諸三
昧中乃至不レ見二一字一。是名二離字三昧一。云何
名二斷縁三昧一。住二是三昧一斷二諸三昧縁一。是名二
斷縁三昧一。云何名二不壞三昧一。住二是三昧一不
レ得二諸法變異一。是名二不壞三昧一云何名二無種
相三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法種種一。是名二無
種相三昧一。云何名二無處行三昧一。住二是三昧一
不レ見二諸三昧處一。是名二無處行三昧一。云何名二
離＊矇昧三昧一。住二是三昧。離二諸三昧微闇一。是
名二離＊朦昧三昧一。云何名二無去三昧一。住二是三
昧一不レ見二一切三昧去相一。是名二無去三昧一。云
何名二不變異三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三昧
變異相一。是名二不變異三昧一。云何名二度縁三
昧一。住二是三昧一度二一切三昧縁境界一。是名二度
縁三昧一。云何名二集諸功徳三昧一。住二是三昧一
集二諸三昧功徳一。是名二集諸功徳三昧一。云何
名二住無心三昧一。住二是三昧一於二諸三昧心一不
レ入。是名二住無心三昧一。云何名二淨妙花三昧一。
住二是三昧一令三諸三昧得二淨妙如
花。是名二淨妙花三昧一。云何名二覺意三昧一。住二是三昧一諸
三昧中得二七覺分一。是名二覺意三昧一。云何名二
無量辯三昧一。住二是三昧一於二諸法中一得二無量
辯一。是名二無量辯三昧一。云何名二無等等三昧一。
住二是三昧一諸三昧中得二無等等相一。是名二無
等等三昧一。云何名二度諸法三昧一。住二是三昧一
度二一切三界一。是名二度諸法三昧一。云何名二分
別諸法三昧一。住二是三昧一諸三昧及諸法分別
見。是名二分別諸法三昧一。云何名二散疑三昧一。
住二是三昧一得レ散二諸法疑一。是名二散疑三昧一。云
何名二無住處三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法住
處一。是名二無住處三昧一。云何名二一莊嚴三昧一。
住二是三昧一終不レ見二諸法二相一。是名二一莊嚴
三昧一。云何名二生行三昧一。住二是三昧一不レ見二諸
行生一。是名二生行三昧一。云何名二一行三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧此岸彼岸一。是名二一行
三昧一。云何名二不一行三昧一。住二是三昧一不レ見二
諸三昧一相。是名二不一行三昧一。云何名二妙行
三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三昧二相一。是名二妙
行三昧一。云何名二達一切有底散三昧一。住二是三
昧一入二一切有一切三昧一。智慧通達亦無レ所
レ達。是名二達一切有底散三昧一。云何名二入名
語三昧一。住二是三昧一入二一切三昧名語一。是名二
入名語三昧一。云何名二離音聲字語三昧一。住二是
三昧一不レ見二諸三昧音聲字語一。是名二離音聲
字語三昧一。云何名二然炬三昧一。住二是三昧一威
徳照明如レ炬。是名二然炬三昧一。云何名二淨相
三昧一。住二是三昧一淨二諸三昧相一。是名二淨相三
昧一。云何名二破相三昧一。住二是三昧一不レ見二諸三
昧相一。是名二破相三昧一。云何名二一切種妙足三
昧一。住二是三昧二一切諸三昧種皆具足。是名二
一切種妙足三昧一。云何名二不憙苦樂三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧苦樂一。是名二不憙苦樂
三昧一。云何名二無盡相三昧一。住二是三昧一不レ見二
諸三昧盡一。是名二無盡相三昧一。云何名二多陀
羅尼三昧一。住二是三昧一能持二諸三昧一。是名二＊多
陀羅尼三昧一。云何名二攝諸邪正相三昧一。住二
是三昧一。於二諸三昧一不レ見二邪正相一。是名二攝諸
邪正相三昧一。云何名二滅憎愛三昧一。住二是三
昧一不レ見二諸三昧憎愛一。是名二滅憎愛三昧一。云
何名二逆順三昧一。住二是三昧一不レ見二諸法諸三
昧逆順一。是名二逆順三昧一。云何名二淨光三昧一。
住二是三昧一不レ得二諸三昧明垢一。是名二淨光三
昧一。云何名二堅固三昧一。住二是三昧一不レ得二諸三
昧不堅固一。是名二堅固三昧一。云何名二滿月淨光
三昧一。住二是三昧一諸三昧滿足如二月十五日一。
是名二滿月淨光三昧一。云何名二大莊嚴三昧一。
住二是三昧一大莊嚴成二就諸三昧一。是名二大莊
嚴三昧一。云何名二能照一切世三昧一。住二是三
昧一諸三昧及一切法能照。是名二能照一切世
三昧一。云何名二三昧等三昧一。住二是三昧於二諸
三昧一不レ得二定亂相一。是名二三昧等三昧一。云何
名二攝一切有諍無諍三昧一。住二是三昧一能使三
諸三昧不レ分二別有諍無諍一。是名二攝一切有
諍無諍三昧一。云何名二不樂一切住處三昧一。住二
是三昧一不レ見二諸三昧依處一。是名二不樂一切
住處三昧一。云何名二如住定三昧一。住二是三昧一
不レ過二諸三昧如相一。是名二如住定三昧一。云何
名二壞身衰三昧一。住二是三昧一不レ得二身相一。是名二
壞身衰三昧一。云何名二壞語如虚空三昧一。住二是
三昧一不レ見二諸三昧語業一如二虚空一。是名二壞語
如虚空三昧一。云何名二離著虚空不染三昧一。住二
是三昧一。見二諸法一如二虚空無レ閡。亦不
染是三昧。是名二離著虚空不染三昧一。須菩提。是名二
菩薩摩訶薩摩訶衍◎
| ◎摩訶般若波羅蜜經廣乘品第十九 | 丹 本 |
| 名爲四 念處品 |
處。何等四。須菩提。菩薩摩訶薩内身中循
レ身觀亦無二身覺一。以二不可得一故。外身中内
外身中循レ身觀亦無二身覺一。＊以二不可得一故。懃
精進一心除二世間貪憂一。内受二内心内法一。外
受二外心外法一。内外受二内外心内外法一。循レ法
觀亦無二法覺一。＊以二不可得一故。懃精進一心除二
世間貪憂一。須菩提。菩薩摩訶薩云何内身中
循レ身觀。須菩提。若菩薩摩訶薩行時知レ行。
住時知レ住。坐時知レ坐。臥時知レ臥。知二身所
行如レ是知。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是内身
中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若來若去。
視瞻一心屈申俯仰。服二僧伽梨一執二持衣
鉢一。飮食臥息坐立睡覺。語默入出禪定。亦
常一心。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。内身中循レ身觀以二不可得一故。復次
須菩提。菩薩摩訶薩内身中循レ身觀一時。一
心念二入息一時知入息一。出息時知二出息一。入息
長時知二入息長一。出息長時知二出息長一。入息短
時知二入息短一。出息短時知二出息短一。譬如鏇
師若＊鏇師弟子。繩長知レ長繩短知レ短。菩薩
摩訶薩亦如レ是一心念二入息一時知下入息一。
出息時知二出息一。入二息長一時知二入息長一。出息
長時知二出息長一。入息短時知二入息短一。出息短
時知二出息短一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩内身
中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩觀二身四
大一作二是念一。身中有二地大水大火大風大。譬
如下屠牛師若屠牛弟子。以レ刀殺レ牛分作二四
分一。作二四分一已若立若坐觀中此四分上。菩薩摩
訶薩亦如レ是。行二般若波羅蜜一時。種種觀二
身四大地大水大火大風大一。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩内身中循身觀。以二不可得一故。復
次須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。從レ足至レ頂
周二匝薄皮一。種種不淨充二滿身中一。作二是念一。身
中有二髮毛爪齒薄皮厚皮筋肉骨髓脾腎心
膽肝肺小腸大腸胃脬。屎尿垢汗涙涕涎唾
膿血黄白淡癊肪
隔盛二雜穀一。種種充滿稻麻黍粟豆麥。明眼之
人開レ倉即知。是麻是黍是稻是粟是麥是
豆。分別悉知。菩薩摩訶薩亦如レ是。觀二是身一
從レ足至レ頂周二匝薄皮一種種不淨充二滿身中一。
髮毛爪齒乃至腦膜。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩觀二内身一。懇精進一心除二世間貪憂一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是
棄死人身一。一日二日至二于五日一。膖脹青瘀膿
汁流出。自念二我身一亦如レ是相如レ是法未レ脱二
此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩内身中循レ身
觀。懃精進一心除二世間貪憂一。以二不可得一故。
復次須菩提菩薩摩訶薩若見二是棄死人身一。
若六日若七日。烏鵄鵰鷲犲狼狐狗。如レ是
等種種禽獸攫裂食レ之。自念二我身一如レ是相
如レ是法未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩内身中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩若
見二是棄死人身一。種種禽獸食已不淨爛臭。自
念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二
世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是
棄死人身一。骨璅血肉塗染筋骨相連。自念二我
身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二世間
貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是棄死
人身一。骨璅血肉已離筋骨相連。自念二我身一如
レ是相如レ是法未レ脱二此法一。乃至除二世間貪憂一。
復次須菩提。菩薩摩訶薩若見二是棄死人身一。
骨璅已散在レ地。自念二我身一如レ是相如レ是法
未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内
身一。乃至除二世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶
薩若見二是棄死人身一。骨散在レ地脚骨異レ處
各異レ處。自念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此
法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。乃至
除二世間貪憂一。復次須菩提。菩薩摩訶薩見二
是棄死人一。骨在レ地歳久。風吹日曝。色白如
レ貝。自念二我身一如レ是相如レ是法未レ脱二此法一。
如レ是須菩提。菩薩摩訶薩觀二内身一。乃至除二
世間貪憂一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩
摩訶薩＊見二是棄死人一。骨在レ地歳久其色如
レ鴿。腐朽爛壞與レ土共合。自念二我身一如レ是相
如レ是法未レ脱二此法一。如レ是須菩提。菩薩摩訶
薩内身中循レ身觀。懃精進一心除二世間貪憂一。
以二不可得一故。外身内外身亦如レ是。受念處
心念處法念處。亦應二如レ是廣説一。須菩提。是
名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂四正懃。何等四。須菩提。
菩薩摩訶薩未レ生諸惡不善法爲レ不レ生故。欲
レ生懃精進攝レ心行レ道。已生諸惡不善法爲
レ斷故。欲レ生懃精進攝レ心行レ道。未生諸善法
爲レ生故。欲レ生懃精進攝レ心行レ道。已生諸善
法爲二住不レ失修滿増廣一故。欲レ生懃精進攝
レ心行レ道。以二不可得一故。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂四如意分。何等四。欲定斷行成就
修如意分。心定斷行成就修如意分。精進定
斷行成就修如意分。思惟定斷行成就修如
意分。以二不可得一故。須菩提。是名二菩薩摩訶
薩摩訶衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂五根。何等五。信根精進根念根定根
慧根。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一
故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
五力。何等五。信力精進力念力定力慧力。
是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復
次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂七覺
分。何等七。菩薩摩訶薩修念覺分。依レ離依二
無染一向二涅槃一。擇法覺分。精進覺分。喜覺分。
除覺分。定覺分。捨覺分。依レ離依二無染一向二
涅槃一。以二不可得一故。是名二菩薩摩訶薩摩訶
衍一。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
八聖道分。何等八。正見正思惟正語正業正
命正精進正念正定。是名二菩薩摩訶薩摩訶
衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩
摩訶衍。所レ謂三三昧。何等三。空無相無作
三昧。空三昧名二諸法自相空一。是名二空解脱
門一。無相名レ壞二諸法相一不レ憶不レ念。是名二無相
解脱門一。無作名三諸法中不二願作一。是＊名二無
作解脱門一。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不
可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂苦智集智滅智道智盡智無生智法智
比智世智他心智如實智。云何名二苦智一。知二
苦不生一是名二苦智。云何名二集智一。知二集應
斷是名二集智一。云何名二滅智一。知二苦滅一是名二滅智一。
云何名二道智一。知二八聖道分一是名二道智一。云何
名二盡智一。知二諸婬恚癡盡一是名二盡智一。云何名二
無生智一。知二諸有中無生一是名二無生智一。云何
名二法智一。知二五＊蔭本事一是名二法智一。云何名二
比智一。知二眼無常一乃至意觸因縁生受無常
是名二比智一。云何名二世智一。知二因縁名字一是名二
世智一。云何名二他心智一。知二他衆生心一是名二他
心智一。云何名二如實智一。諸佛一切種智是名二
如實智一。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂三根。未知欲知根知根智者根。
云何名二未知欲知根一。諸學人未レ得レ果信根精
進根念根定根慧根。是名二未知欲知根一。云何
名二知根一。諸學人得レ果信根乃至慧根。是名二
知根一。云何名二智者根一。諸無學人若阿羅漢若
辟支佛諸佛信根乃至慧根。是名二智者根一。須
菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一
故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂
三三昧。何等三。有覺有觀三昧。無覺有觀三
昧。無覺無觀三昧。云何名二有覺有觀三昧一。
離二諸欲一離二惡不善法一。有レ覺有レ觀離生喜樂
入二初禪一。是名二有覺有觀三昧一。云何名二無覺
有觀三昧一。初禪二禪中間。是名二無覺有觀三
昧一。云何名二無覺無觀三昧一。從二二禪一乃至非
有想非無想定。是名二無覺無觀三昧一。須菩
提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。
復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂十
念。何等十。念佛念法念僧念戒念捨念天念
善念出入息念身念死。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂四禪四無量心四
無色定八背捨九次第定。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。
菩薩摩訶薩摩訶衍。所レ謂佛十力。何等十。
佛如實知二一切法是處不是處相一。一力也。如
實知二他衆生過去未來現在諸業諸受法一。知二
造業處一知二因縁一知レ報。二力也。如實知。諸禪
解脱三昧定垢淨分別相一。三力也。如實知二他
衆生諸根上下相一。四力也。如實知二他衆生種
種欲解一。五力也。如實知二世間種種無數性一。
六力也。如實知二一切至處道一。七力也。知二種
種宿命有相有因縁。一世二世一乃至百千世
劫。初劫盡我在二彼衆生中一生。如レ是姓如レ是
名。如レ是飮食苦樂壽命長短。彼中死是間生。
是間死還生二是間一。此間生名姓飮食苦樂壽
命長短亦如レ是。八力也。佛天眼淨過二諸天
眼一。見二衆生死時生時。端正醜陋若大若小。
若墮二惡道一若墮二善道一。如レ是業因縁受報。是
諸衆生惡身業成就。惡口業成就。惡意業成
就。謗二毀聖人一受二邪見。業因縁一故。身壞死
時入二惡道一生二地獄中一。是諸衆生身善業成
就口善業成就。意善業成就。不レ謗二毀聖
人一受二正見因縁一故。身壞死時入二善道一生二天
上一。九力也。佛如實知二諸漏盡一故。無漏心解
脱。無漏慧解脱。現在法中自證知レ入二是法一。
所レ謂我生已盡梵行已作。從二今世一不三復見二
後世一。十力也。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩
訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶
薩摩訶衍。所レ謂四無所畏。何等四。佛作二誠
言一。我是一切正智人。若有二沙門婆羅門若天
若魔若梵。若復餘衆一如實難言。是法不レ知
乃至不レ見二是微畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二
無所畏一安二住聖主處一。在二大衆中一師子吼能
轉二梵輪一。諸沙門婆羅門若天若魔若梵。若復
餘衆實不レ能レ轉。一無畏也。佛作二誠言一。我一
切漏盡。若有二沙門婆羅門若天若魔若梵。若
復餘衆一如實難言。是漏不盡乃至不レ見二是微
畏相一。以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖
主處一。在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門
婆羅門若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。
二無畏也。佛作二誠言一。我説二障法一。若有二沙門
婆羅門若天若魔若梵。若復餘衆一如實難言。
受二是法一不レ障レ道。乃至不レ見二是微畏相一。以
レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。
在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。三無
畏也。佛作二誠言一。我所レ説聖道。能出二世間一
隨二是行一能盡レ苦。若有二沙門婆羅門若天若
魔若梵。若復餘衆一如實難言。行二是道一不レ能
レ出二世間一不レ能レ盡レ苦。乃至不レ見二是微畏相一。
以レ是故。我得二安隱一得二無所畏一安二住聖主處一。
在二大衆中一師子吼能轉二梵輪一。諸沙門婆羅門
若天若魔若梵。若復餘衆實不レ能レ轉。四無
畏也。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。以二
不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍。
所レ謂四無閡智。何等四。義無閡法無閡辭
無閡樂説無閡。須菩提。是名二菩薩摩訶薩
摩訶衍一。以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩
訶薩摩訶衍。所レ謂十八不共法。何等十八。
一諸佛身無レ失。二口無レ失。三念無レ失。四
無二異相一。五無二不定心一。六無二不知己捨心一。七
欲無レ減。八精進無減。九念無レ減。十慧無
レ減。十一解脱無レ減。十二解脱知見無レ減。十
三一切身業隨二智慧一行。十四一切口業隨二
智慧一行。十五一切意業隨二智慧一行。十六智
慧知二見過去世一無閡無障。十七智慧知二見未
來世一無閡無障。十八智慧知二見現在世一無
閡無障。須菩提。是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一。
以二不可得一故。復次須菩提。菩薩摩訶薩摩
訶衍。所レ謂字等語等諸字入門。何等爲二字
等語等諸字入門一。阿字門。一切法初不レ生故。
羅字門。一切法離レ垢故。波字門。一切法第
一義故。遮字門。一切法終不レ可レ得故。諸法
不レ終不レ生故。那字門。諸法離レ名性相不レ得
不レ失故。邏字門。諸法度二世間一故。亦愛支
因縁滅故。陀字門。諸法善心生故。亦施相
故。婆字門。諸法婆字離故。荼字門。諸法荼
字淨故。沙字門。諸法六自在王性清淨故。
和字門入二諸法語言道斷一故。多字門。入二諸
法如相不動一故夜字門。入二諸法如實不生一
故。咤字門。入二諸法折伏不可得一故。迦字門。
入二諸法作者不可得一故。娑字門。入二諸法時
不可得一故。諸法時來轉故。磨字門。入二諸法
我所不可得一故。伽字門。入二諸法去者不可
得一故。他字門。入二諸法處不可得一故。闍字
門。入二諸法生不可得一故。
＊
故。
入二諸法虚空不可得一故。叉字門。入二諸法盡
不可得一故。哆字門。入二諸法有不可得一故。若
字門。入二諸法智不可得一故。拕字門。入二諸
法＊拕字不可得一故。婆字門。入二諸法破壞不
可得一故。車字門。入二諸法欲不可得一故。如レ影
五陰亦不可得故。摩字門。入二諸法摩字不
可得一故。火字門。入二諸法喚不可得一故。嗟字
門。入二諸法嗟字不可得一故。伽字門。入二諸
法厚不可得一故。他字門。入二諸法處不可得一
故。拏字門。入二諸法不來不去不立不坐不
臥一故。頗字門。入二諸法遍不可得一故。歌字
門。入二諸法聚不可得一故。醝字門。入二諸法醝
字不可得一故。遮字門。入二諸法行不可得一故。
咤字門。入二諸法傴不可得一故。荼字門。入二諸
法邊竟處一故不レ終不レ生。過レ荼無二字可
説。何以故。更無レ字故。諸字無礙無名亦滅。不
レ可レ説不レ可レ示。不レ可レ見不レ可レ書。須菩提。
當レ知一切諸法如二虚空一。須菩提。是名二陀羅
尼門一。所レ謂阿字義。若菩薩摩訶薩。是諸字
門印阿字印。若聞若受若誦若讀若持若
爲レ他説。如レ是知當レ得二二十功徳一。何等二十
得二強識念一。得二慚愧一。得二堅固心一。得二經旨趣一。
得二智慧一。得二樂説無礙一。易レ得二諸餘陀羅尼門一。
得下無二疑悔一心上得二聞レ善不喜聞レ惡不
怒。得二不レ高不レ下住心無レ増無
減。得三善巧知二衆生語一。得三巧分別二五陰十二入十八界十二因縁
四縁四諦一。得三巧分二別衆生諸根利鈍一。得三巧
知二他心一。得三巧分二別日月歳節一。得三巧分二別天
耳通一。得三巧分二別宿命通一。得三巧分二別生死通一。
得三能巧説二是處非處一。得三巧知二往來坐起等
身威儀一。須菩提。是陀羅尼門字門阿字門等。
是名二菩薩摩訶薩摩訶衍一◎
摩訶般若經卷第五
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎發趣品第二十
佛告二須菩提一。汝問云何菩薩摩訶薩大乘發
趣。若菩薩摩訶薩行二六波羅蜜一時。從二一地一
至二一地一。是名二菩薩摩訶薩大乘發趣一。須菩提
白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩從二一地一至
一地一。佛言。菩薩摩訶薩知下一切法無二來去
相一。亦無
有二法若來若去若至若不至一。諸法相不滅故。菩薩摩訶薩於二諸地一。不レ念不二思惟一。
而修二治地業一亦不レ見レ地。何等菩薩摩訶薩
治地業。菩薩摩訶薩住二初地一時行二十事一。一
者深心堅固。用無レ所レ得故。二者於二一切衆
生中一等心。衆生不レ可レ得故。三者布施施者
受者不レ可レ得故。四者親二近善知識一亦不二自
高一。五者求レ法一切法不レ可レ得故。六者常出
家。家不レ可レ得故。七者愛二樂佛身一。相好不レ可
レ得故。八者演二出法教一。諸法分別不レ可レ得故。
九者破二憍慢一法生慧不可レ得故。十者實
語。諸語不レ可レ得故。菩薩摩訶薩如レ是初地
中住。修二治十事治地業一。復次須菩提。菩薩
摩訶薩住二二地中一。常念二八法一。何等八。一者
戒清淨。二者知レ恩報レ恩。三者住二忍辱力一。
四者受歡喜一。五者不レ捨二一切衆生一。六者入二
大悲心一。七者信レ師恭敬諮受。八者勤求二諸波
羅蜜一。須菩提。是名下菩薩摩訶薩住二二地中一
滿中足八法上。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二三地
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