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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00

231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]

菩薩。乃至老死不レ可レ得。何況老死離二老死一。
老死如離二老死如一。是菩薩。佛告二須菩提一。善
哉善哉。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩衆生不
レ可レ得故。般若波羅蜜亦不レ可レ得。當レ作二是
學一。於二須菩提意一云何。色是菩薩義不。不也
世尊。受想行識是菩薩義不。不也世尊。於二
須菩提意一云何。色常是菩薩義不。不也世尊。
受想行識常。是菩薩義不。不也世尊。色無
常是菩薩義不。不也世尊。受想行識無常。
是菩薩義不。不也世尊。色樂是菩薩義不。不
也世尊。受想行識樂。是菩薩義不。不也世
尊。色苦是菩薩義不。不也世尊。受想行識
苦。是菩薩義不。不也世尊。色我是菩薩義
不。不也世尊。受想行識我。是菩薩義不。不
也世尊。色非我是菩薩義不。不也世尊。受
想行識非我。是菩薩義不。不也世尊。於二須
菩提意一云何。色空是菩薩義不。不也世尊。
受想行識空。是菩薩義不。不也世尊。色非
空是菩薩義不。不也世尊。受想行識非空。是
菩薩義不。不也世尊。色相是菩薩義不。不
也世尊。受想行識相。是菩薩義不。不也世
尊。色無相。是菩薩義不。不也世尊。受想行
識無相。是菩薩義不。不也世尊。色作是菩
薩義不。不也世尊。受想行識作。是菩薩義
不。不也世尊。色無作是菩薩義不。不也世
尊。受想行識無作。是菩薩義不。不也世尊。
乃至老死亦如レ是。佛告二須菩提一。汝觀二何等
義一。言下色非二菩薩義一。受想行識非二菩薩義一。乃
至色受想行識無作。非二菩薩義一。乃至老死亦
如

是。須菩提白レ佛言。世尊。色畢竟不レ可レ得。
何況色是菩薩義。受想行識亦如レ是。世尊。
色常畢竟不レ可レ得。何況色無常是菩薩義。乃
至識亦如レ是。世尊。色樂畢竟不レ可レ得。何況
色苦是菩薩義。乃至識亦如レ是。世尊。色我
畢竟不レ可レ得。何況色非レ我是菩薩義。乃至
識亦如レ是。世尊。色有畢竟不レ可レ得。何況色
空是菩薩義。乃至識亦如レ是。世尊。色相畢
竟不レ可レ得。何況色無相是菩薩義。乃至識
亦如レ是。世尊。色作畢竟不レ可レ得。何況色無
作是菩薩義。乃至識亦如レ是。佛告二須菩提一。
善哉善哉。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。色義不レ可レ得。受想行識義不レ可レ得
乃至無作義不レ可レ得。當レ作三是學二般若波羅
蜜一。須菩提。汝言我不レ見三是法名二菩薩一。須菩
提。諸法不レ見二諸法一。諸法不レ見二法性一。法性不
レ見二諸法一。法性不レ見二地種一。地種不レ見二法性一。
乃至識種不レ見二法性一。法性不見二識種一。法性
不レ見二眼色眼識性一。眼色眼識性不レ見二法性一。
乃至法性不レ見二意法意識性一。意法意識性不
レ見二法性一。須菩提。有爲性不レ見二無爲性一。無爲
性不レ見二有爲性一。何以故。離二有爲一不レ可レ説二
無爲一。離二無爲一不レ可レ説二有爲一。如レ是須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二諸法一無レ所
レ見。是時不レ驚不レ畏不レ怖。心亦不レ沒不レ悔。
何以故。是菩薩摩訶薩不レ見二色受想行識一
故。不レ見二眼乃至意一。不レ見二色乃至法一。不レ見二
婬怒癡一。不レ見二無明乃至老死一。不レ見二我乃至
知者見者一。不レ見二欲界色界無色界一。不レ見二聲
聞心辟支佛心一。不レ見二菩薩一不レ見二菩薩法一。不
レ見レ佛不レ見二佛法一不レ見二佛道一。是菩薩一切法
不レ見故。不レ驚不レ畏不レ怖不レ沒不レ悔。須菩
提白レ佛言。世尊。何因縁故。是菩薩心不レ沒
不レ悔。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩一切心心
數法。不レ可レ得不レ可レ見。以レ是故。菩薩摩訶
薩心不レ沒不レ悔。世尊。云何菩薩心不レ驚不
レ畏不レ怖。佛告二須菩提一。是菩薩意及意識。
不レ可レ得不レ可レ見。以レ是故。不レ驚不レ畏不レ怖。
如レ是須菩提。菩薩摩訶薩一切法不レ可レ得
故。應レ行二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩
一切行處。不レ得二般若波羅蜜一。不レ得二菩薩一。不
レ得二菩薩名一。亦不レ得二菩薩心一。即是教二菩薩摩
訶薩一◎
摩訶般＊若經卷第二

摩訶般若波羅蜜經卷第三
　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
◎勸學品第八
爾時須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲
レ具二足檀那波羅蜜一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ具二
足尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪
那波羅蜜般若波羅蜜一。當レ學二般若波羅蜜一。
菩薩摩訶薩欲レ知レ色。當レ學二般若波羅蜜一。乃
至欲レ知レ識。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ知二眼乃
至意一。欲レ知二色乃至法一。欲レ知二眼識乃至意識一。
欲レ知二眼觸乃至意觸一。欲レ知二眼觸因縁生受
乃至意觸因縁生受。當レ學二般若波羅蜜一。欲
レ斷二婬怒癡一。當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩
欲レ斷二身見戒取疑婬欲瞋恚。色愛無色愛。
調慢無明等。一切結使及纒一。當レ學二般若
波羅蜜一。欲レ斷二四縛四結四顛倒一。當レ學二般若
波羅蜜一。欲レ知二十善道一。欲レ知二四禪一。欲レ知二四
無量心四無色定四念處乃至十八不共法一。
當レ學二般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲。入レ覺意
三昧一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ入二六神通九次
第定超越三昧一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二師
子遊戲三昧一。當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二師子
奮迅三昧一。欲レ得二一切陀羅尼門一。當レ學二般若
波羅蜜一。菩薩摩訶薩欲レ得二首楞嚴三昧。寶印
三昧。妙月三昧。月幢相三昧。一切法印三
昧。觀印三昧。畢法性三昧。畢住相三昧。如
金剛三昧。入一切法門三昧。三昧王三昧。
王印三昧。淨力三昧。高出三昧。必入一切
辯才三昧。入諸法名三昧。觀十方三昧。諸
陀羅尼門印三昧。一切法不忘三昧。攝一切
法聚印三昧。虚空住三昧。三分清淨三昧。
不退神通三昧出鉢三昧。諸三昧幢相三昧一。
欲レ得二如レ是等諸三昧門一。當レ學二般若波羅蜜一。
復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ滿二一切衆生願一。
當レ學二般若波羅蜜一。欲レ得下具二足如是善根一常
不レ墮一惡趣上。欲レ得レ不レ生二卑賤之家一。欲レ得レ不
レ住二聲聞辟支佛地中一。欲レ得レ不レ墮二菩薩頂一
者。當レ學二般若波羅蜜一。爾時慧命舍利弗問二
須菩提一。云何爲二菩薩摩訶薩墮

頂。須菩提
言二舍利弗一。若菩薩摩訶薩不下以二方便一行中六
波羅蜜上。入二空無相無作三昧一。不レ墮二聲聞辟
支佛地一。亦不レ入二菩薩位一。是名二菩薩摩訶薩
法生故墮

頂。舍利弗問二須菩提一。云何名二菩
薩生一。須菩提答二舍利弗一言。生名二法愛一。舍利
弗言。何等法愛。須菩提言。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一。色是空受二念著一。受想行識是
空＊受二念著一。舍利弗。是一名菩薩摩訶薩順道
法愛生一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩色是無相
＊受二念著一。受想行識＊是無相＊受二念著一。色是
無作＊受二念著一。受想行識＊是無作＊受二念著一。
色是寂滅＊受二念著一。受想行識＊是寂滅＊受二
念著一。色是無常乃至識。色是苦乃至識。色是
無我乃至識。＊受二念著一。是爲二菩薩順道法愛
生一。是苦應レ知。集應レ斷。盡應レ證。道應レ修。是
垢法是淨法。如應レ近是不レ應レ近。是菩薩所レ
應レ行。是非二菩薩所レ應レ行。是菩薩道是非二菩
薩道一。是菩薩學是非二菩薩學一。是菩薩檀那波
羅蜜。乃至般若波羅蜜。是非二菩薩檀那波羅
蜜。乃至般若波羅蜜一。是菩薩方便是非二菩薩
方便一。是菩薩熟是非二菩薩熟一。舍利弗。菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一。是諸法受二念著一。是爲二
菩薩摩訶薩順道法愛生一。舍利弗問二須菩提一。
云何名二菩薩摩訶薩無生一。須菩提言。菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一時。内空中不レ見二外
空一。外空中不レ見二内空一。外空中不レ見二内外空一。
内外空中不レ見二外空一。内外空中不レ見二空空一。
空空中不レ見二内外空一。空空中不レ見二大空一。大
空中不レ見二空空一。大空中不レ見二第一義空一。第
一義空中不レ見二大空一。第一義空中不レ見二有
爲空一。有爲空中不レ見二第一義空一。有爲空中不
レ見二無爲空一。無爲空中不レ見二有爲空一。無爲空
中不レ見二畢竟空一。畢竟空中不レ見二無爲空。畢
竟空中不レ見二無始空一。無始空中不レ見二畢竟
空一。無始空中不レ見二散空一。散空中不レ見二無始
空一。散空中不レ見二性空。性空中不レ見二散空一。性
空中不レ見二諸法空一。諸法空中不レ見二性空一。
諸法空中不レ見二自相空一。自相空中不レ見二諸
法空一。自相空中不レ見不可得空一。＊不可得空
中不レ見二自相空一。＊不可得空中不レ見二無法空一。
無法空中不レ見。不可得空一。無法空中不レ見二
有法空一。有法空中不レ見二無法空一。有法空中不
レ見二無法有法空一。無法有法空中不レ見二有法
空一。舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。得
レ入二菩薩位一。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲レ學二
般若波羅蜜一應二如レ是學一。不レ念二色受想行識一。
不レ念二眼乃至意一。不レ念二色乃至法一。不レ念二檀那
波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜乃至十八不共
法一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。得二是心不レ應レ念不

應レ高。無等等心不
レ應レ念不レ應レ高。大心不レ應レ念不レ應レ高。何
以故。是心非レ心。心相常淨故。舍利弗語二須
菩提一。云何名二心相常淨一。須菩提言。若菩薩
知下是心相。與二婬怒癡一不レ合不レ離。諸纒流
縛若諸結使。一切煩惱不レ合不レ離。聲聞辟
支佛心不レ合不

離。舍利弗。是名二菩薩心相
常淨一。舍利弗語二須菩提一。有二是無心相心一不。
須菩提報二舍利弗一言。無心相中。有二心相無
心相可

得不。舍利弗言。不レ可レ得。須菩提
言。若不レ可レ得。不レ應レ問下有二是無心相心一
不上。舍利弗復問。何等是無心相。須菩提言。
諸法不レ壞不二分別一。是名一無心相一。舍利弗復
問二須菩提一。但＊是心不レ壞不二分別一。色亦不レ壞
不二分別一。乃至佛道亦不レ壞不二分別一耶。須菩
提言。若能知三心相不レ壞不二分別一。是菩薩亦
能知三色乃至佛道不レ壞不二分別一。爾時慧命舍
利弗讃二須菩提一言二。善哉善哉。汝眞是佛子
從二佛口一生。從レ見レ法生從二法化一生。取二法分一
不レ取二財分一。法中自信二身得

證。如二佛所

説。
得二無諍三昧一中汝最第一。實如二佛所

擧。須
菩提。菩薩摩訶薩應三如レ是學二般若波羅蜜一。
是中亦當二分別知一。菩薩如二汝所

説行。則不
レ離二般若波羅蜜一。須菩提。善男子善女人。欲
レ學二聲聞地一亦當下應聞二般若波羅蜜一。持誦讀
正憶念如レ説行上。欲レ學二辟支佛地一亦當下應聞二
般若波羅蜜一。持誦讀正憶念如説行上。欲レ學二菩
薩地一亦當下應聞二般若波羅蜜一。持誦讀正憶念
如レ説行上。何以故。是般若波羅蜜中廣説二三
乘一。是中菩薩摩訶薩聲聞辟支佛當レ學
＊摩訶般若波羅蜜經集散品第九
爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。我不覺三不
レ得四是菩薩行二般若波羅蜜一。當三爲レ誰説二般若
波羅蜜一。世尊。我不レ得二一切諸法集散一。若我
爲二菩薩一作レ字言二菩薩一或當レ有レ悔。世尊。是
字不レ住亦不二不住一。何以故。是字無二所有一故
以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。世尊。我不レ得二
色集散一乃至識集散。若不レ可レ得云何當レ作二
名字一。世尊。以二是因縁一故。是字不レ住亦不二不
住一。何以故。是字無二所有一故。世尊。我亦不レ得二
眼集散一乃至意集散。若不レ可レ得云何當下作二
名字一言中是菩薩上。世尊。是眼名字乃至意名
字。不レ住亦不二不住一。何以故。是名字無二所有一
故。以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。世尊。我
不レ得二色集散乃至法集散一。若不レ可レ得云何
當下作二名字一言中是菩薩上。世尊。是色字乃至法
字不レ住亦不二不住一。何以故。是字無二所有一
故。以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。眼識乃至
意識。眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至
意觸因縁生受亦如レ是。世尊。我不レ得二無明
集散一。乃至不レ得二老死集散一。世尊。我不レ得二無
明盡集散一。乃至不レ得二老死盡集散一。世尊。我
不レ得二婬怒癡集散一諸邪見集散。皆亦如レ是。
世尊。我不レ得二六波羅蜜集散四念處集散乃
至八聖道分集散。空無相無作集散。四禪四
無量心四無色定集散。念佛念法念僧念戒
念捨念天。念善念入出息念身念死集散一。我
亦不レ得二佛十力。乃至十八不共法集散一。世
尊。我若不得二六波羅蜜。乃至十八不共法
集散一。云何當三作レ字言二是菩薩一。世尊。是字不
レ住亦不二不住一。何以故。是字無二所有一故。以レ是
故。是字不レ住亦不二不住一。世尊。我不レ得二如レ夢
五陰集散一。我＊亦不レ得二如レ嚮如レ影如レ焔如
レ化五受陰集散一。亦如二上説一。世尊。我不レ得二
離集散一。我不レ得二寂滅不生不滅。不示不垢不
淨集散一。世尊。我不レ得二如法性實際法相法位
集散一。亦如二上説一。我不レ得二諸善不善法集散一。
我不レ得下有爲無爲法有漏無漏法集散。過去
未來現在法集散。不二過去一不二未來一不現在一
法集散上。何等是不二過去一不二未來一不二現在一。所
レ謂無爲法。世尊。我亦不レ得二無爲法集散一。
世尊。我亦不レ得二佛集散一。世尊。我亦不レ得二十
方如恒河沙等世界諸佛。及菩薩聲聞集散一。
世尊。若我不レ得二諸佛集散一。云何當レ教二菩薩
摩訶薩般若波羅蜜一。世尊。是菩薩字不レ住亦
不二不住一。何以故。是字無二所有一故。以レ是故。
是字不レ住亦不二不住一。世尊。我不レ得二是諸法
實相集散一。云何當下與二菩薩一作レ字言中是菩薩上
世尊。是諸法實相。名字不レ住亦不二不住一。何
以故。是名字無二所有一故。以レ是故。是名字不
レ住亦不二不住一。世尊。諸法因縁和合假名施
設。所レ謂菩薩是名字。於二五蔭中一不レ可レ説。
十二入十八界乃至十八不共法中不レ可
レ説。於二和合法中一亦無レ可レ説。世尊。譬如
レ夢於二諸法中一不レ可レ説。＊嚮影焔化於二諸法
中一。亦不レ可レ説。譬如レ名二虚空一。亦無二法中可

説。世尊。如二地水火風名一。亦無二法中可

説。
戒三昧智慧解脱解脱知見名。亦無二法中可

説。如二須陀洹名字。乃至阿羅漢辟支佛名
＊字一。亦無二法中可

説如二佛名法名一。亦無二法
中可

説。所レ謂若善若不善。若常若無常。若
苦若樂。若我若無我。若寂滅若離。若有若
無。世尊。我以二是義一故。心悔一切諸法集散
相不レ可レ得。云何爲二菩薩一作レ字言二是菩薩一。世
尊。是字不レ住亦不二不住一。何以故。是字無二
所有一故。以レ是故。是字不レ住亦不二不住一。世
尊。若菩薩摩訶薩聞レ作二是説二般若波羅蜜。
如是相如是義一。心不レ沒不レ悔不レ驚不レ畏不
レ怖。當レ知是菩薩必住二阿惟越致性中一。住二
不住法一故。復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般
若波羅蜜一。色中不レ應レ住。受想行識中不レ應
レ住。眼耳鼻舌身意中不レ應レ住。色聲香味觸
法中不レ應レ住。眼識乃至意識中不レ應レ住。眼
觸乃至意觸中不レ應レ住。眼觸因縁生受。乃
至意觸因縁生受中不レ應レ住。地種。水火風
種空識種中不レ應レ住。無明乃至老死中不レ應
レ住。何以故。世尊。色色相空。受想行識識
相空。世尊。色空不二名爲

色。離レ空亦無色。色
即是空空即是色。受想行識。識空不二名爲

識
離レ空亦無レ識。識即是空空即是識。乃至老
死老死相空。世尊。老死空不レ名二老死一。離レ空
亦無二老死一。老死即是空。空即是老死。世尊。
以二是因縁一故。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅
蜜一。不レ應二色中住一。乃至老死中不レ應レ住。復次
世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。四念處
中不レ應レ住。何以故。四念處四念處相空。世
尊。四念處空不レ名二四念處一。離レ空亦無二四念
處一。四念處即是空。空即是四念處。乃至十八
不共法亦如レ是。世尊。以二是因縁一故。菩薩摩
訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。四念處乃至十八不
共法中不レ應レ住。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。檀＊那波羅蜜中不レ應レ住。尸
羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那
波羅蜜般若波羅蜜中不レ應レ住。何以故。檀
＊那波羅蜜檀＊那波羅蜜相空。乃至般若波
羅蜜般若波羅蜜相空。世尊。檀＊那波羅蜜
空不レ名二檀＊那波羅蜜一。離レ空亦無二檀＊那波
羅蜜一。檀＊那波羅蜜即是空。空即是檀＊那波
羅蜜。乃至般若波羅蜜亦如レ是。世尊。以二是
因縁一故。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。不
レ應二六波羅蜜中住一。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。文字中不レ應レ住。一字門二
字門。如レ是種種字門中不レ應レ住。何以故。諸
字諸字相空故。亦如二上説一。復次世尊。菩薩
摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。諸神通中不レ應
レ住。何以故。諸神通諸神通相空。神通空不
レ名二神通一。離レ空亦無二神通一。神通即是空。空即
是神通。世尊。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。諸神通中不レ應レ住。復次世
尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一。色是無
常不レ應レ住。受想行識是無常不レ應レ住。何以
故。無常無常相空。世尊。無常空不レ名二無常一。
離レ空亦無二無常一。無常即是空。空即是無常。
世尊。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩欲レ行二般若
波羅蜜一。色是無常不レ應レ住。受想行識是無常
不レ應レ住。色是苦不レ應レ住。受想行識是苦不
レ應レ住。色是無我不レ應レ住。受想行識是無我
不レ應レ住。色是空不レ應レ住。受想行識是空不
レ應レ住。色是寂滅不レ應レ住。受想行識是寂滅
不レ應レ住。色是離不レ應レ住。受想行識是離不
レ應レ住。亦如二上説一。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
レ行二般若波羅蜜一。如中不レ應レ住。何以故。如如
相空。世尊。如相空不レ名レ如。離レ空亦無レ如。
如即是空空即是如。世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二
般若波羅蜜一。法性法相法位實際中不レ應
レ住。何以故。實際實際空。世尊。實際空不
レ名二實際一。離レ空亦無二實際一。實際即是空。空即
是實際。復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若
波羅蜜一。一切陀羅尼門中不レ應レ住。一切三昧
門中不レ應レ住。何以故。陀羅尼門陀羅尼門
相空。三昧門三昧門相空。世尊。陀羅尼門
三昧門空。不レ名二陀羅尼門三昧門一。離レ空亦
無二陀羅尼三昧門一。陀羅＊尼三昧門即是空。
空即是陀羅＊尼三昧門。世尊。以二是因縁一故。
菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅蜜一如二乃至陀羅
尼三昧門中不

應レ住。世尊。如二菩薩摩訶薩一
欲レ行二般若波羅蜜一無二方便一故。以二吾我心一
於二色中一住。是菩薩作二色行一。以二吾我心一於二
受想行識中一住。是菩薩作二識行一。若菩薩作
レ行者。不レ受二般若波羅蜜一。亦不レ具二足般若波
羅蜜一。不レ具二足般若波羅蜜一故。不レ能レ得レ成二
就薩婆若一。世尊。如下菩薩摩訶薩欲レ行中般若
波羅蜜上。無二方便一＊故。以二吾我心一於二十二入
乃至陀羅尼三昧門中一住。是菩薩作二十二入一
乃至作二陀羅尼三昧門行一。若菩薩作レ行者。不
レ受般若波羅蜜一。亦不レ具二足般若波羅蜜一。不
レ具二足般若波羅蜜一。故。不レ能レ得レ成二就薩婆
若一。何以故。色是不レ受。受想行識是不レ受。色
不レ受則非レ色。性空故。受想行識不レ受則非
レ識。性空故。十二入是不レ受。乃至陀羅尼三
昧門是不レ受。十二入不レ受則非二十二入一。乃
至陀羅尼三昧門不レ受則非二陀羅尼三昧門一。
性空故。般若波羅蜜亦不レ受。般若波羅蜜不
レ受則非二般若波羅蜜一。性空故。如レ是菩薩摩
訶薩欲レ行一般若波羅蜜一。應レ觀二諸法性空一。如
レ是觀レ心無二行處一。是名二菩薩摩訶薩不受一三
昧廣大之用。不下與二聲聞辟支佛一共上。是薩婆
若慧。亦不レ受内空故。外空内外空空空大空
第一義空有爲空無爲空畢竟空無始空散空
性空自相空諸法空不可得空無法空有法空
無法有法空故。何以故。是薩婆若不レ可下以二
相行一得上相行有レ垢故。何等是垢相。色相乃
至陀羅＊尼三昧門相。是名二垢相一。是相若受
若修。可レ得二薩婆若一者。先尼梵志。於二一切
智中一終不レ生レ信。云何爲レ信信二般若波羅
蜜一。分別解知稱量思惟。不レ以二相法一。不レ以二無
相法一。如レ是先尼梵志。不レ取レ相住二信行中一。用二
性空智一入二諸法相中一。不レ受レ色不レ受二受想
行識一。何以故。諸法自相空故不レ可レ得レ受。是
先尼梵志。非三内觀得故見二是智慧一。非三外觀
＊得故。見二是智慧一。非三内外觀＊得故。見二是智
慧一。亦不三無智慧觀＊得故見二是智慧一。何以故
梵志不レ見二是法一。智者知レ法知レ處故。此梵志
非三内色中見二是智慧一。非三内受想行識中＊見
二是智慧一。非三外色中＊見二是智慧一。非三外受想行
識中＊見二是智慧一。非三内外色中＊見二是智慧一。
非三内外受想行識中＊見二是智慧一。亦不下離二色
受想行識中一＊見中是智慧上。内外空故。先尼梵
志此中心得レ信二解於一切智一。以レ是故。梵志
信二諸法實相一。一切法不レ可レ得故。如レ是信解
已無二法可

受。諸法無レ相無二憶念一故。是梵
志於二諸法一亦無レ所レ得。無レ取＊無レ捨。取捨不
レ可レ得故。是梵志亦不レ念二智慧一。諸法相無レ念
故。世尊。是名二菩薩摩訶薩般若波羅蜜一。此
彼岸不レ度故。是菩薩色受想行識不レ受。一
切法不レ受故。乃至諸陀羅尼三昧門亦不レ受。
一切法不レ受故。是菩薩於二是中一亦不レ取二涅
槃一。未レ具二足四念處乃至八聖道分一。未レ具二足
十力乃至十八不共法一故。何以故。是四念
處非二四念處一。乃至十八不共法。非二十八不共
法一。是諸法非レ法亦不二非法一。是名二菩薩摩訶
薩般若波羅蜜一。色不レ受乃至十八不共法不
レ受。復次世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二般若波羅
蜜一。應二如レ是思惟一。何者是般若波羅蜜。何以
故。名二般若波羅蜜一。是誰般若波羅蜜。若菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一如レ是念。若法無二
所有一不レ可レ得是般若波羅蜜。爾時舍利弗
問二須菩提一。何等法。無二所有一不レ可レ得。須菩
提言。般若波羅蜜是法無二所有一不レ可レ得。禪
那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波
羅蜜檀＊那波羅蜜。是法無二所有一不レ可レ得。
内空故。外空内外空空空大空第一義空有
爲空無爲空畢竟空無始空散空性空自相空
諸法空不可得空無法空有法空無法有法空
故。舍利弗。色法無二所有一不レ可レ得。受想行
識法無二所有一不レ可レ得。内空法無二所有一不レ可
レ得。乃至無法有法空法。無二所有一不レ可レ得。
舍利弗。四念處法無二所有一不レ可レ得。乃至十
八不共法。無二所有一不レ可レ得。舍利弗。諸神
通法無二所有一不レ可レ得。如如法無二所有一不
レ可レ得。法性法相法位法住實際法。無二所有一
不レ可レ得。舍利弗。佛無二所有一不レ可レ得。薩婆
若法無二所有一不レ可レ得。一切種智法無二所有一
不レ可レ得。内空乃至無法有法空故。舍利弗。
若菩薩摩訶薩如レ是思惟如レ是觀時。心不レ沒
不レ悔不レ驚不レ畏不レ怖。當レ知是菩薩不レ離二般
若波羅蜜行一。舍利弗問二須菩提一。何因縁故。當
レ知三菩薩不レ離二般若波羅蜜行一。須菩提言。色
離二色性一。受想行識離二識性一。六波羅蜜離二六
波羅蜜性一。乃至實際離二實際性一。舍利弗復問二
須菩提一。云何是色性。云何是受想行識性。云
何乃至實際性。須菩提言。無二所有一是色性。
無二所有一是受想行識性。乃至無二所有一是實
際性。舍利弗。以二是因縁一故。當レ知色離二色
性一。受想行識離二識性一。乃至實際離二實際性一。
舍利弗。色亦離二色相一。受想行識亦離二識相一。
乃至實際亦離二實際相一。相亦離レ相。性亦離
レ性。舍利弗問二須菩提一。菩薩摩訶薩若如レ是
學。得レ成二就薩婆若耶。須菩提言。如レ是
如レ是。舍利弗。若菩薩摩訶薩如レ是學得レ成二
就薩婆若一。何以故。以二諸法不生不成就一故。
舍利弗問二須菩提一。何因縁故諸法不レ生不二成
就一。須菩提言。色色空。是色生成就不レ可レ得。
受想行識識空。是識生成就不レ可レ得。乃至
實際實際空。是實際生成就不レ可レ得。舍利
弗。菩薩摩訶薩如レ是學漸近二薩婆若一。漸得二
身清淨心清淨相清淨一。漸得二身清淨心清淨
相清淨一故。是菩薩不レ生二染心一不レ生二瞋心一不
レ生二癡心一。不レ生二憍慢心一不レ生二慳貪心一不レ生二
邪見心一。是菩薩不レ生二染心一。乃至不レ生二邪見
心一故。終不レ生二母人腹中一。常得二化生一。從二一佛
國一至二一佛國一。成二就衆生一淨二佛國土一。乃至阿
耨多羅三藐三菩提。終不レ離二諸佛一。舍利弗。
菩薩摩訶薩當レ作三是行二般若波羅蜜一。當作三
是學二般若波羅蜜一◎
＊摩訶般若波羅蜜經相行品第十
爾時須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩無二
方便一欲レ行二般若波羅蜜一。若行レ色爲二行相一。若
行二受想行識一爲二行相一。若色是常行爲二行相一。
若受想行識是常行爲二行相一。若色是無常行
爲二行相一。若受想行識是無常行爲二行相一。若色
是樂行爲二行相一。若受想行識是樂行爲二行相一。
若色是苦行爲二行相一。若受想行識是苦行爲二
行相一。若色是有行爲二行相一。若受想行識是有
行爲二行相一。若色是空行爲二行相一。若受想行識
是空行爲二行相一。若色是我行爲二行相一。若受想
行識是我行爲二行相一。若色是無我行爲二行相一。
若受想行識是無我行爲二行相一。若色是離行
爲二行相一。若受想行識是離行爲二行相一。若色是
寂滅行爲二行相一。若受想行識是寂滅行爲二行
相一。世尊。若菩薩摩訶薩無二方便一行二四念處一
爲二行相一。乃至行二十八不共法一爲二行相一。世尊。
若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時作二是念一。我
行二般若波羅蜜一。有二所得行一亦是行相。世尊。
若菩薩摩訶薩作二是念一。能如レ是行是修二行般
若波羅蜜一。亦是行相。當レ知是菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一無二方便一。須菩提語二舍利弗一。若
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。色受念妄解。
若色受念妄解爲レ色故作レ行。若爲レ色故作
レ行不レ能レ得レ離二生老病死憂悲苦惱及後世
苦一。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時無二方
便一。眼受念妄解乃至意。色乃至法。眼識界乃
至意識界。眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受乃
至意觸因縁生受。四念處乃至十八不共法
受念妄解。爲二十八不共法一故作レ行。若爲レ作
レ行。是菩薩不レ能レ得レ離二生老病死憂悲苦惱
及後世苦一。如レ是菩薩尚不レ能レ得二聲聞辟支
佛地證一。何況得二阿耨多羅三藐三菩提一無
レ有二是處一。舍利弗。當レ知是菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一無二方便一。舍利弗問二須菩提一。云何
當レ知菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一有二方便一。
須菩提語二舍利弗一。若菩薩摩訶薩欲レ行二般若
波羅蜜一時。不レ行レ色不レ行二受想行識一。不レ行二
色相一不レ行二受想行識相一。不レ行二色受想行識
常一。不レ行二色受想行識無常一。不レ行二色受想行
識樂一。不レ行二色受想行識苦一。不レ行二色受想行
識我一。不レ行二色受想行識無我一。不レ行二色受想
行識空一。不レ行二色受想行識無相一。不レ行二色受
想行識無作一。不レ行二色受想行識離一。不レ行二色
受想行識寂滅一。何以故。舍利弗。是色空爲レ非
レ色。離レ空無レ色離レ色無レ空。色即是空空即是
色。受想行識空爲レ非レ識。離レ空無レ識離レ識無
レ空。空即是識識即是空。乃至十八不共法
空。爲レ非二十八不共法一。離レ空無二十八不共法一。
離二十八不共法一無レ空。空即是十八不共法。
十八不共法即是空。如レ是舍利弗。當レ知是
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一有二方便一。是菩薩
摩訶薩如二是行。般若波羅蜜一。能得二阿耨多羅
三藐三菩提一。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。行亦不レ受不行亦不レ受。行不行亦不レ受。
非行非不行亦不レ受。不受亦不レ受。舍利弗
語二須菩提一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。何
因縁故不レ受。須菩提言。是般若波羅蜜自性
不レ可レ得故不レ受。何以故。無二所有法一是般
若波羅蜜。舍利弗。以レ是故。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一。行亦不レ受不行亦不レ受。行不
行亦不レ受。非行非不行亦不レ受。不レ受。亦不
レ受。何以故。一切法性無二所有一。不レ隨二諸法行一。
不レ受二諸法相一故。是名二菩薩摩訶薩諸法無
所受三昧廣大之用一。不下與二聲聞辟支佛一共上。
是菩薩摩訶薩行二是三昧一不レ離。疾得二阿耨
多羅三藐三菩提一。舍利弗言。但不レ離二是三
昧一。令三菩薩摩訶薩疾得二阿耨多羅三藐三菩
提。更有二餘三昧一。須菩提語二舍利弗一言。更
有二諸三昧一。菩薩摩訶薩行二是三昧一。疾得二阿
耨多羅三藐三菩提一。舍利弗言。何等三昧
菩薩摩訶薩行レ是。疾得二阿耨多羅三藐三
菩提一。須菩提言。諸菩薩摩訶薩有二三昧一。名二
首楞嚴一行二是三昧一令三菩薩摩訶薩疾得二阿耨
多羅三藐三菩提一。有レ名二寶印三昧。師子遊戲
三昧。妙月三昧。月幢相三昧。出諸法印三
昧。觀頂三昧。畢法性三昧。＊畢幢相三昧。
金剛三昧。入法印三昧。三昧王安立三昧。
王印三昧。放光三昧。力進三昧。出生三昧。
必入辯才三昧。入名字三昧。觀方三昧。陀
羅尼印三昧。不忘三昧。攝諸法海印三昧。
遍覆虚空三昧。金剛輪三昧。寶斷三昧。能
照耀三昧。不求三昧。三昧無處住三昧。無心
三昧。淨燈三昧。無邊明三昧。能作明三昧。
普遍明三昧。堅淨諸三昧。三昧無垢明三昧。
作樂三昧。電光三昧。無盡三昧。威徳三昧。
離盡三昧。不動三昧。莊嚴三昧。日光三昧。
月淨三昧。淨明三昧。能作明三昧。作行三
昧。知相三昧。如金剛三昧。心住三昧。遍照
三昧。安立三昧。寶頂三昧。妙法印三昧。法
等三昧。生喜三昧。到法頂三昧。能散三昧。
壞諸法處三昧。字等相三昧。離字三昧。斷縁
三昧。不壞三昧。無種相三昧。無處行三昧。
離闇三昧。無去三昧。不動三昧。度縁三昧。
集諸徳三昧。住無心三昧。妙淨花三昧。覺
意三昧。無量辯三昧。無等等三昧。度諸法
三昧。分別諸法三昧。散疑三昧。無住處三
昧。一相三昧。生行三昧。一行三昧。不一行
三昧。妙行三昧。達一切有底散三昧。入言
語三昧。離音聲字語三昧。然炬三昧。淨相
三昧。破相三昧。一切種妙足三昧。不憙苦樂
三昧。不盡行三昧。多陀羅尼三昧。取諸邪
正相三昧。滅憎愛三昧。逆順三昧。淨光三
昧。堅固三昧。滿月淨光三昧。大莊嚴三昧。
能照一切世三昧。等三昧。無諍行三昧。無
住處樂三昧。如住定三昧。壞身三昧。壞語
如虚空三昧。離著如虚空不染三昧二。舍利
弗。是菩薩摩訶薩行二是諸三昧一。疾得阿耨
多羅三藐三菩提一。復有二無量阿僧祇三昧門
陀羅尼門一。菩薩摩訶薩學二是三昧門陀羅尼
門一。疾得二阿耨多羅三藐三菩提一。慧命須菩提。
隨二佛心一言。當レ知諸菩薩摩訶薩行二是三昧一
者。已爲三過去諸佛所二授記一。今現在十方諸
佛亦授二是菩薩記一。是菩薩不レ見二是諸三昧一。
亦不レ念二是三昧一。亦不レ念下我當レ入二是三昧一我
今入二是三昧一我已入中是三昧上。是菩薩摩訶薩
都無二分別念一。舍利弗問須菩提一。菩薩摩訶薩
住二是諸三昧一已。從二過去佛一受レ記耶。須菩
提報言。不也舍利弗。何以故。般若波羅蜜不
レ異二諸三昧一。諸三昧不レ異二般若波羅蜜一。菩薩
不レ異二般若波羅蜜及三昧一。般若波羅蜜＊及
三昧不レ異二菩薩一。般若波羅蜜即是三昧。三昧
即是般若波羅蜜。菩薩即是般若波羅蜜及
三昧。般若波羅蜜及三昧即是菩薩。舍利弗
語二須菩提一。若三昧不レ異二菩薩一。菩薩不レ異二三
昧一。三昧即是菩薩。菩薩即是三昧。菩薩云何
知二一切諸法等三昧一。須菩提言。若菩薩入二
是三昧一。是時不レ作二是念一。我以二是法一入二是三
昧一。以二是因縁一故。舍利弗。是菩薩於二諸三昧一。
不レ知不レ念舍利弗言。何以故。不レ知不レ念。
須菩提言。諸三昧無二所有一故。是菩薩不レ知
不レ念。爾時佛讃言。善哉善哉。須菩提。如二
我説一汝行二無諍三昧一第一。與二此義一相應。菩
薩摩訶薩應二如レ是學一般若波羅蜜禪那波
羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
檀＊那波羅蜜。四念處乃至十八不共法亦應二
如レ是學一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩
如レ是學。爲レ學二般若波羅蜜一耶。佛告舍利
弗一。菩薩摩訶薩如是レ學。爲レ學二般若波羅蜜一。
是法不レ可レ得故。乃至學二檀＊那波羅蜜一。是法
不レ可レ得故。學二四念處乃至十八不共法一。是法
不レ可レ得故。舍利弗白レ佛言。世尊。如レ是菩
薩摩訶薩學二般若波羅蜜一。是法不レ可レ得耶。
佛言。如レ是菩薩摩訶＊薩學二般若波羅蜜一。是
法不レ可レ得。舍利弗言。世尊。何等法不レ可レ得。
佛言。我不レ可レ得。乃至知者見者不レ可レ得。
畢竟淨故。五陰不レ可レ得。十二入不レ可レ得。
十八界不レ可レ得。畢竟淨故。無明不レ可レ得。
畢竟淨故。乃至老死不レ可レ得。畢竟淨故。苦
諦不レ可レ得。畢竟淨故。集滅道諦不レ可レ得。畢
竟淨故。欲界不レ可レ得。畢竟淨故。色界無色
界不レ可レ得。畢竟淨故。四念處不レ可レ得。畢
竟淨故。乃至十八不共法不レ可レ得。畢竟淨
故。六波羅蜜不レ可レ得。畢竟淨故。須陀洹不
可レ得。畢竟淨故。斯陀含阿那含阿羅漢辟
支佛不レ可レ得。畢竟淨故。菩薩不レ可レ得。畢竟
淨故。佛不レ可レ得。畢竟淨故。舍利弗。白レ佛
言。世尊。何等是畢竟淨。佛言。不レ出不レ生
無レ得無レ作。是名二畢竟淨一。舍利弗白レ佛言。世
尊。菩薩摩訶薩若如レ是學。爲レ學二何等法一。佛
告二舍利弗一。菩薩摩訶薩如レ是學二於諸法一無
レ所レ學。何以故。舍利弗。諸法相不レ如二凡人
所著一。舍利弗白レ佛言。世尊。諸法實相云何
有。佛言。諸法無二所有一。如レ是有如レ是無二所有一。
是事不レ知名爲二無明一。舍利弗白レ佛言。世尊。
何等無二所有一。是事不レ知名爲二無明一。佛告二舍
利弗一。色受想行識無二所有一。内空乃至無法有
法空故。四念處乃至十八不共法無二所有一。内
空乃至無法有法空故。是中凡夫以二無明力一
渇愛故。妄見分別説二是無明一。是凡夫爲二二邊
所

縛。是人不レ知三不レ見四諸法無二所有一。而憶
想分別著二色乃至十八不共法一。是人著故於二
無所有法一而作二識知見一。是凡人不レ知不レ見。
何等不レ知不レ見。不レ知二不レ見三色一。乃至十八不
共法亦不レ知不レ見。以レ是故。墮二凡夫數一如二
小兒一。是人不レ出。於レ何不レ出。不レ出二欲界一不
レ出二色界一不レ出二無色界一。不レ出二聲聞辟支佛法
中一。是人亦不レ信。不レ信二何等一。不レ信二色空一。乃
至不レ信二十八不共法空一。是人不レ住。不レ住二何
等一。不レ住二檀＊那波羅蜜一。乃至不レ住二般若波羅
蜜一。不レ住二阿＊惟越致地一乃至十レ住二十八不
共法一。以二是因縁一故。名爲三凡夫如二小兒一。亦
名二著者一。何等爲レ著。著二色乃至識一。著二眼入
乃至意入一。著二眼識界乃至意識界一。著二婬怒
癡一。著二諸邪見一。著二四念處一。乃至著二佛道一。舍利
弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦
不レ學二般若波羅蜜一不レ得二薩婆若一。佛語二舍利
弗一。菩薩摩訶薩作二如レ是學一。亦不レ學二般若波
羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。何
以故。菩薩摩訶薩亦不レ學二般若波羅蜜一。不
レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩無二方
便一故。想念分別著二般若波羅蜜一。著二禪＊那波
羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
檀＊那波羅蜜一。乃至十八不共法一切種智。想
念分別著。以二是因縁一故。菩薩摩訶薩如レ是
學。亦不レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。舍利
弗白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩如レ是學。不
レ學二般若波羅蜜一。不レ得二薩婆若一。佛告二舍利弗一。
菩薩摩訶薩如レ是學。不レ學二般若波羅蜜一不
レ得二薩婆若一。舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶
薩今云何應下學二般若波羅蜜一得中薩婆若上。佛
告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩學二般若波羅蜜一
時。不レ見二般若波羅蜜一。舍利弗。菩薩摩訶薩
如レ是學二般若波羅蜜一得二薩婆若一。以二不可得一
故。舍利弗白佛言。世尊。云何名二不可得一。佛
言。諸法内空乃至無法有法空故◎
摩訶般＊若經卷第三

摩訶般若波羅蜜經卷第四
　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　

◎幻學品第十一

丹本云
幻人品

爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。若當三有レ人
問言。幻人學二般若波羅蜜一當三得二薩婆若一
不。幻人學二禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。學二四念處
乃至十八不共法及一切種智一。得二薩婆若一不。
我當二云何答一。佛告二須菩提一。我還問レ汝。隨二汝
意一答レ我。須菩提。於二汝意一云何。色與レ幻有
レ異不。受想行識與レ幻有レ異不。須菩提言。不
也世尊。佛言。於二汝意一云何。眼與レ幻有レ異
不。乃至意與レ幻有レ異不。色乃至法與レ幻有
レ異不。眼界乃至意識界與レ幻有レ異不。眼觸
乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生
受。與レ幻有レ異不。須菩提言。不也世尊。於二
汝意一云何。四念處與レ幻有レ異不。乃至八聖
道分與レ幻有レ異不。不也世尊。於二汝意一云何
空無相無作與レ幻有レ異不。不也世尊。須菩
提。於二汝意一云何。檀＊那波羅蜜與レ幻有レ異
不。乃至十八不共法與レ幻有レ異不。不也世
尊。須菩提。於二汝意一云何。阿耨多羅三藐三
菩提與レ幻有レ異不。不也世尊。何以故。色不
レ異レ幻幻不レ異レ色。色即是幻幻即是色。世尊。
受想行識不レ異レ幻。幻不レ異二受想行識一。識即
是幻幻即是識。世尊。眼不レ異レ幻幻不レ異レ眼。
眼即是幻幻即是眼。眼觸因縁生受。乃至意
觸因縁生受亦如レ是。世尊。四念處不レ異レ幻。
幻不レ異二四念處一。四念處即是幻。幻即是四念
處。乃至阿耨多羅三藐三菩提不レ異レ幻。幻
不レ異二阿耨多羅三藐三菩提一。阿耨多羅三藐
三菩提即是幻。幻即是阿耨多羅三藐三菩
提。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。幻有レ垢有レ淨
不。不也世尊。須菩提。於二汝意一云何。幻有
レ生有レ滅不。不也世尊。若幻不レ生不レ滅。是
法能學二般若波羅蜜一當レ得二薩婆若一不。不也
世尊。於二汝意一云何。五受蔭假名是菩薩不。
如レ是世尊。於二汝意一云何。五受＊蔭假名有二生
滅垢淨一不。不也世尊。於二汝意一云何。若法但
有二名字一。非レ身非二身業一。非レ口非二口業一。非レ意
非二意業一。不レ生不レ滅不レ垢不レ淨。如レ是法能
學二般若波羅蜜一得二薩婆若一不。不也世尊。菩
薩摩訶薩若能如レ是學二般若波羅蜜一。當レ得二
薩婆若一。以二無所得一故。須菩提白レ佛言。世尊。
菩薩摩訶薩應下如レ是學二般若波羅蜜一。得中阿
耨多羅三藐三菩提上如二幻人一學。何以故。世

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231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]