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纎好。如二伊＊泥
T0223_.08.0395c05: 延鹿王一。九者平住兩手摩膝。十者陰藏相如二
T0223_.08.0395c06: 馬王象王一。十一者身蹤廣等如二尼倶盧樹一。
T0223_.08.0395c07: 十二者一一孔一毛生。色青柔軟而右旋。十
T0223_.08.0395c08: 三者毛上向青色柔軟而右旋。十四者金色
T0223_.08.0395c09: 相其色微妙勝二閻浮檀金一。十五者身光面一
T0223_.08.0395c10: 丈。十六者皮薄細滑。不レ受二塵垢一不レ停二蚊
T0223_.08.0395c11: 蚋一。十七者七處滿。兩足下兩手中兩肩上項
T0223_.08.0395c12: 中。皆滿字相分明。十八者兩腋下滿。十九
T0223_.08.0395c13: 者上身如二師子一。二十者身廣端直。二十一者
T0223_.08.0395c14: 肩圓好。二十二者四十齒。二十三者齒白齊
T0223_.08.0395c15: 密而根深。二十四者四牙最白而大。二十五
T0223_.08.0395c16: 者方頬車如二師子一。二十六者味中得二上味一。
T0223_.08.0395c17: 咽中二處津液流出。二十七者舌大軟薄。能
T0223_.08.0395c18: 覆レ面至二耳髮際一。二十八者梵音深遠。如二迦
T0223_.08.0395c19: 蘭頻伽聲一。二十九者眼色如二金精一。三十者眼
T0223_.08.0395c20: 睫如二牛王一。三十一者眉間白毫相軟白如二兜
T0223_.08.0395c21: 羅綿一。三十二者頂髻肉骨成。是三十二相
T0223_.08.0395c22: 佛身成就。光明遍照二三千大千國土一。若欲二
T0223_.08.0395c23: 廣照一則遍二滿十方無量阿僧祇＊國土一。爲二衆
T0223_.08.0395c24: 生一故受二丈光一。若放二無量光明一。則無二日月
T0223_.08.0395c25: 時節歳數一。佛音聲遍二滿三千大千＊國土一。若
T0223_.08.0395c26: 欲二大聲一則遍二滿十方無量阿僧祇＊國土一。隨二
T0223_.08.0395c27: 衆生多少一。音聲遍至。云何爲二八十隨形好一。
T0223_.08.0395c28: 一者無見頂。二者鼻直高好孔不現。三者眉
T0223_.08.0395c29: 如二初生月一紺琉璃色。四者耳輪埵成。五者
T0223_.08.0396a01: 身堅實如二那羅延一。六者骨際如二鈎鎖一。七者
T0223_.08.0396a02: 身一時迴如二象王一。八者行時足去レ地四寸而
T0223_.08.0396a03: 印文現。九者爪如二赤銅一色薄而潤澤。十者
T0223_.08.0396a04: 膝骨堅著圓好。十一者身淨潔。十二者身柔
T0223_.08.0396a05: 軟。十三者身不レ曲。十四者指長纖圓。十五者
T0223_.08.0396a06: 指文莊嚴。十六者脈深。十七者踝不レ現。十
T0223_.08.0396a07: 八者身潤澤。十九者身自持不二逶迤一。二十
T0223_.08.0396a08: 者身滿足。二十一者識滿足。二十二者容儀
T0223_.08.0396a09: 備足。二十三者住處安無二能動者一。二十四者
T0223_.08.0396a10: 威震二一切一。二十五者一切樂觀。二十六者
T0223_.08.0396a11: 面不二大長一。二十七者正容貌不レ撓レ色。二十
T0223_.08.0396a12: 八者面具足滿。二十九者脣赤如二頻婆果色一。
T0223_.08.0396a13: 三十者音響深。三十一者臍深圓好。三十二
T0223_.08.0396a14: 者毛右旋。三十三者手足滿。三十四者手足
T0223_.08.0396a15: 如意。三十五者手文明直。三十六者手文長。
T0223_.08.0396a16: 三十七者手文不斷。三十八者一切惡心衆
T0223_.08.0396a17: 生見者和悦。三十九者面廣姝好。四十者面
T0223_.08.0396a18: 淨滿如レ月。四十一者隨二衆生意一和悦與語。
T0223_.08.0396a19: 四十二者毛孔出二香氣一。四十三者二口出二無上
T0223_.08.0396a20: 香一。四十四者儀容如二師子一。四十五者進止如二
T0223_.08.0396a21: 象王一。四十六者行法如二鵝王一。四十七者頭
T0223_.08.0396a22: 如二摩陀那果一。四十八者一切聲分具足。四十
T0223_.08.0396a23: 九者牙利。五十者舌色赤。五十一者舌薄。五
T0223_.08.0396a24: 十二者毛紅色。五十三者毛潔淨。五十四者
T0223_.08.0396a25: 廣長眼。五十五者孔門相具。五十六者手足
T0223_.08.0396a26: 赤白如二蓮華色一。五十七者臍不レ出。五十八者
T0223_.08.0396a27: 腹不レ現。五十九者細腹。六十者身不二傾動一。
T0223_.08.0396a28: 六十一者身持重。六十二者其身大。六十三
T0223_.08.0396a29: 者身長。六十四者手足潔淨軟澤。六十五者
T0223_.08.0396b01: 邊光各一丈。六十六者光照レ身而行。六十
T0223_.08.0396b02: 七者等二視衆生一。六十八者不レ輕二衆生一。六十
T0223_.08.0396b03: 九者隨二衆生一音聲不レ過不レ減。七十者説法
T0223_.08.0396b04: 不レ著。七十一者隨二衆語言一而爲二説法一。七
T0223_.08.0396b05: 十二者一發音報二衆聲一。七十三者次第有二
T0223_.08.0396b06: 因縁説法一。七十四者一切衆生不レ能二盡觀

要。如二三解脱門一
T0223_.08.0399a19: 所謂空無相無作。所以者何。一切善法皆入二
T0223_.08.0399a20: 三解脱門一。何以故。一切法自相空是名二空解
T0223_.08.0399a21: 脱門一。一切法無相是名二無相解脱門一。一切法
T0223_.08.0399a22: 無作無起相是名二無作解脱門一。若菩薩摩訶
T0223_.08.0399a23: 薩學二三解脱門一。是時能學二五陰相一。能學二十
T0223_.08.0399a24: 二入相一。能學二十八界相一。能學二四聖諦十二
T0223_.08.0399a25: 因縁法一。能學二内空外空乃至無法有法空一。能
T0223_.08.0399a26: 學二六波羅蜜四念處乃至八聖道分一。能學二佛
T0223_.08.0399a27: 十力四無所畏四無礙智十八不共法一。須菩
T0223_.08.0399a28: 提白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0399a29: 波羅蜜一。能學二五受陰相一。佛告二須菩提一。菩薩
T0223_.08.0399b01: 摩訶薩行二般若波羅蜜一。知二色相一知二色生滅一
T0223_.08.0399b02: 知二色如一。云何知二色相一。知二色畢竟空一。内分分
T0223_.08.0399b03: 異虚無實。譬如三水沬無二堅固一。是爲レ知二色相一。
T0223_.08.0399b04: 云何知二色生滅一。色生時無レ所二從來一去無二所
T0223_.08.0399b05: 至一。若不來不去是爲レ知二色生滅相一。云何知二
T0223_.08.0399b06: 色如一。是色如不生不滅不來不去。不増不減
T0223_.08.0399b07: 不垢不淨。是名レ知二色如一。須菩提。如名二如實
T0223_.08.0399b08: 不虚一。如前後中亦爾。常不レ異是爲レ知二色如一。
T0223_.08.0399b09: 云何知二受相一。云何知二受生滅一。云何知二受如一。
T0223_.08.0399b10: 菩薩知二諸受相一。如二水中泡一起一滅一。是爲
T0223_.08.0399b11: レ知二受相一。知二受生滅一者。是諸受無レ所二從來一
T0223_.08.0399b12: 去無二所至一是爲レ知二受生滅一。知二受如一者。是
T0223_.08.0399b13: 如不生不滅不來不去。不増不減不垢不淨。
T0223_.08.0399b14: 是爲レ知二受如一。云何知二想相一。云何知二想生
T0223_.08.0399b15: 滅一。云何知二想如一。知二想相一者。是想如二焔水不
T0223_.08.0399b16: 可得而妄生二水想一。是爲レ知二想相一。知二想生滅一
T0223_.08.0399b17: 者。是想無レ所二從來一去無二所至一。是爲レ知二想生
T0223_.08.0399b18: 滅一。知二想如一者。諸想如不生不滅不來不去不
T0223_.08.0399b19: 増不減不垢不淨。不レ轉二於實相一。是爲レ知二想
T0223_.08.0399b20: 如一。云何知二行相一。云何知二行生滅一。云何知二行
T0223_.08.0399b21: 如一。知二行相一者。行如二芭蕉葉葉除却不レ得二
T0223_.08.0399b22: 堅實一。是爲レ知二行相一。知二行生滅一者。諸行生
T0223_.08.0399b23: 無レ所二從來一去無二所至一。是爲レ知二行生滅一。知二
T0223_.08.0399b24: 行如一者。諸行不生不滅不來不去不増不減
T0223_.08.0399b25: 不垢不淨。是爲レ知二行如一。云何知二識相一。云何
T0223_.08.0399b26: 知二識生滅一。云何知二識如一。知二識相一者。識如三
T0223_.08.0399b27: 幻師幻二作四種兵一無レ有レ實。識相亦如レ是。
T0223_.08.0399b28: 是爲レ知二識相一。知二識生滅一者。是識生時無
T0223_.08.0399b29: レ所二從來一滅時無二所去一。是爲レ知二識生滅一。知二
T0223_.08.0399c01: 識如一者。知二識不生不滅不來不去不垢不淨
T0223_.08.0399c02: 不増不減一。是爲レ知二識如一。云何知二諸入一。眼眼
T0223_.08.0399c03: 性空乃至意意性空。色色性空乃至法法性
T0223_.08.0399c04: 空。云何知レ界。眼眼界空。色色界空。眼識
T0223_.08.0399c05: 眼識界空乃至意識界亦如レ是。云何知二四聖
T0223_.08.0399c06: 諦一。知二苦聖諦一時遠二離二法一。知二苦諦不二不
T0223_.08.0399c07: 別一。是名二苦聖諦一。集盡道亦如レ是。云何知二苦
T0223_.08.0399c08: 如一。知二苦聖諦即是如。如即是苦聖諦一。集盡
T0223_.08.0399c09: 道亦如レ是。云何知二十二因縁一。知二十二因縁
T0223_.08.0399c10: 不生相一。是名レ知二十二因縁一。須菩提白レ佛言。
T0223_.08.0399c11: 世尊。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。各各
T0223_.08.0399c12: 分別知二諸法一。將レ無下以二色性一壞二法性一乃至一
T0223_.08.0399c13: 切種智性壞中法性上耶。佛告二須菩提一。若法性
T0223_.08.0399c14: 外更有レ法者應レ壞二法性一。法性外法不可得。
T0223_.08.0399c15: 是故不レ壞。何以故。須菩提。佛及佛弟子。知二
T0223_.08.0399c16: 法性外法不可得一。不可得故不レ説二法性
T0223_.08.0399c17: 外有

法。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0399c18: 波羅蜜一應レ學二法性一。須菩提白レ佛言一。世尊。
T0223_.08.0399c19: 菩薩摩訶薩。若學二法性一爲二無所學一。佛告二須
T0223_.08.0399c20: 菩提一。菩薩摩訶薩學二法性一則學二一切法一。何
T0223_.08.0399c21: 以故。一切法即是法性。須菩提白レ佛言。世
T0223_.08.0399c22: 尊。何因縁故一切法即是法性。佛言。一切法
T0223_.08.0399c23: 皆入二無相無爲性中一。以二是因縁一故學二法性一
T0223_.08.0399c24: 則學二一切法一。須菩提白レ佛言。世尊。若一切
T0223_.08.0399c25: 法即是法性。菩薩摩訶薩何以學二般若波羅
T0223_.08.0399c26: 蜜禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0399c27: 尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩。何＊
T0223_.08.0399c28: 以學二初禪第二第三第四禪一。菩薩摩訶薩。何
T0223_.08.0399c29: 以學二慈悲喜捨一。何以學二無邊虚空處無邊識
T0223_.08.0400a01: 處無所有處非有想非無想處一。何以學二四念
T0223_.08.0400a02: 處四正勤四如意足五根五力七覺分八聖道
T0223_.08.0400a03: 分一。何以學二空無相無作解脱門一。何以學二八背
T0223_.08.0400a04: 捨九次第定佛十力四無所畏四無礙智十八
T0223_.08.0400a05: 不共法一。何以學二六神通一。何以學二三十二相八
T0223_.08.0400a06: 十隨形好一。何以學二生刹利大姓婆羅門大姓
T0223_.08.0400a07: 居士大家一。何以學二生四天王天處三十三天
T0223_.08.0400a08: 夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一。何以
T0223_.08.0400a09: 學二生梵天王住處光音天遍淨天廣果天無
T0223_.08.0400a10: 想天淨居天一。何以學二生無邊空處。生無邊
T0223_.08.0400a11: 識處。無所有處。生非有想非無想處一。何以學二
T0223_.08.0400a12: 初發意地第二第三第四第五第六第七第八
T0223_.08.0400a13: 第九第十地一。何以學二聲聞地辟支佛地菩薩
T0223_.08.0400a14: 法位一。何以學二成就衆生淨佛國土一。何以學二諸
T0223_.08.0400a15: 陀羅尼一。何以學二樂説法一。何以學二阿耨多羅
T0223_.08.0400a16: 三藐三菩提一。學已得二一切種智一知二一切法一。
T0223_.08.0400a17: 世尊。諸法法性中無二是分別一。世尊。將レ無三菩
T0223_.08.0400a18: 薩墮二非道中一。何以故。世尊。法性中無二如レ是
T0223_.08.0400a19: 分別一。法性中無レ色無二受想行識一諸法性亦
T0223_.08.0400a20: 不レ遠二離色受想行識一。色即是法性法性即是
T0223_.08.0400a21: 色。受想行識亦如レ是。一切法亦如レ是。佛
T0223_.08.0400a22: 告二須菩提一。如是如是。如二汝所言一。色即是法
T0223_.08.0400a23: 性受想行識即是法性。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a24: 行二般若波羅蜜一時。若法性外見レ有レ法者。爲
T0223_.08.0400a25: レ不レ求二阿耨多羅三藐三菩提一。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400a26: 行二般若波羅蜜一時。知二一切法性即是阿耨多
T0223_.08.0400a27: 羅三藐三菩提一。以レ是故。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0400a28: 若波羅蜜一時。知二一切法即是法性一已。以二無
T0223_.08.0400a29: 名相法一以二名相一説。所謂是色是受想行識。
T0223_.08.0400b01: 乃至是阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。譬知二
T0223_.08.0400b02: 工幻師若幻弟子一。多人處立幻二作種種形色一
T0223_.08.0400b03: 男女象馬端嚴園林。及諸廬館流泉浴池。衣
T0223_.08.0400b04: 服臥具香華瓔珞餚膳飮食。作二衆伎樂一以樂二
T0223_.08.0400b05: 衆人一。又復幻二作人一。令二布施持戒忍辱精進
T0223_.08.0400b06: 禪定修智慧一。是幻師復幻二作刹利大姓婆羅
T0223_.08.0400b07: 門大姓居士大家。四天王天處須彌山。三十
T0223_.08.0400b08: 三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天一
T0223_.08.0400b09: 以示二衆人一。復幻二作梵衆天乃至非有想非無
T0223_.08.0400b10: 想天一。又幻二作須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢
T0223_.08.0400b11: 辟支佛菩薩摩訶薩一。從二初發意一行二檀＊那波
T0223_.08.0400b12: 羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0400b13: 禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。行二初地一乃至行二
T0223_.08.0400b14: 十地一。入二菩薩位一遊二戲神通一。成二就衆生一淨二佛
T0223_.08.0400b15: 國土一遊二戲諸禪解脱三昧一。行二佛十力四無所
T0223_.08.0400b16: 畏四無礙智十八不共法大慈大悲一。具二足佛
T0223_.08.0400b17: 身三十二相八十隨形好一以示二衆人一。是中無
T0223_.08.0400b18: 智之人歎二未曾有一。是人多能巧爲二衆事一娯二
T0223_.08.0400b19: 樂衆人一。種種形色乃至三十二相八十隨形
T0223_.08.0400b20: 好莊二嚴佛身一。其中有智之土思惟言。未曾有
T0223_.08.0400b21: 也是中無レ有二實事一。而以二無所有法一娯二樂衆
T0223_.08.0400b22: 人一令レ有二形相一。無二事事相一無二有有相一。如レ是
T0223_.08.0400b23: 須菩提。菩薩摩訶薩不レ見丁離二法性一有丙法行乙
T0223_.08.0400b24: 般若波羅蜜甲。以二方便力一故雖レ不レ得二衆生一。
T0223_.08.0400b25: 而自布施亦教二人布施一。讃二歎＊布施法一歡中
T0223_.08.0400b26: 喜讃下歎行二布施一者上。自持戒亦教二人持戒一。自
T0223_.08.0400b27: 忍辱亦教二人忍辱一。自精進亦教二人精進一。自
T0223_.08.0400b28: 行レ禪亦教二人行禪一。自修二智慧一亦教一人修二智
T0223_.08.0400b29: 慧一。讃二歎修智慧法一。歡中喜讃下歎修二智慧一者上。
T0223_.08.0400c01: 自行二十善一亦教三他人行二十善一。讃二歎行十
T0223_.08.0400c02: 善法一。歡中喜讃下歎行二十善一者上。自受二行五戒一
T0223_.08.0400c03: 亦教三他人受二行五戒一。讃二歎五戒法一。歡中喜讃下
T0223_.08.0400c04: 歎受二行五戒一者上。自受二八戒齋一亦教三他人受二
T0223_.08.0400c05: 八戒齋一。讃二歎八戒齋法一。歡中喜讃下歎行二八戒
T0223_.08.0400c06: 齋一者上。自行二初禪一乃至自行二第四禪一。自行二慈
T0223_.08.0400c07: 悲喜捨一。自行二無邊空處乃至非有想非無想
T0223_.08.0400c08: 處一亦教二他人行一。自行二四念處乃至八聖道
T0223_.08.0400c09: 分一。自行二三解脱門佛十力一。乃至自行二十八
T0223_.08.0400c10: 不共法一。亦教三他人行二十八不共法一。讃二歎十
T0223_.08.0400c11: 八不共法一。歡中喜讃下歎行二十八不共法一者上。須
T0223_.08.0400c12: 菩提。若法性前後中有レ異者。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0400c13: 不レ能下以二方便力一故示二法性一成中就衆生上。須
T0223_.08.0400c14: 菩提。以二法性前後中無

T0223_.08.0404b02:

＊摩訶般若波羅蜜經具足品第八十一

丹照
明品

T0223_.08.0404b03: 須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩行二六波
T0223_.08.0404b04: 羅蜜十八空三十七助道法。佛十力四無所
T0223_.08.0404b05: 畏四無礙智十八不共法一。不レ具二足菩薩道一不
T0223_.08.0404b06: レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。世尊。菩薩摩
T0223_.08.0404b07: 訶薩。當下云何具二足菩薩道一。能得中阿耨多羅
T0223_.08.0404b08: 三藐三菩提上。佛告二須菩提一。若菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0404b09: 般若波羅蜜一時。以二方便力一故行二檀那波羅
T0223_.08.0404b10: 蜜一。不レ得レ施不レ得二施者一不レ得二受者一。亦不レ遠三
T0223_.08.0404b11: 離是法行二檀＊那波羅蜜一。是則照二明菩薩道一。
T0223_.08.0404b12: 如レ是須菩提。菩薩以二方便力一故具二足菩薩
T0223_.08.0404b13: 道一。具足已能得二阿耨多羅三藐三菩提一。持戒
T0223_.08.0404b14: 忍辱精進禪定智慧。乃至十八不共法亦如
T0223_.08.0404b15: レ是。舍利弗白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩
T0223_.08.0404b16: 習二般若波羅蜜一。佛告二舍利弗一。若菩薩摩訶薩
T0223_.08.0404b17: 行二般若波羅蜜一。以二方便力一故。不レ壞レ色不レ隨
T0223_.08.0404b18: レ色。何以故。是色性無故不レ壞不レ隨。乃至受
T0223_.08.0404b19: 想行識亦如レ是。舍利弗。菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0404b20: 波羅蜜一。以二方便力一故檀＊那波羅蜜不レ壞不
T0223_.08.0404b21: レ隨。何以故。檀＊那波羅蜜性無故。乃至十八
T0223_.08.0404b22: 不共法亦如レ是。舍利弗白レ佛言。世尊。若諸
T0223_.08.0404b23: 法無二自性可レ壞可レ隨者一。云何菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0404b24: 能習二般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩所學處一。何
T0223_.08.0404b25: 以故。菩薩摩訶薩不レ學二般若波羅蜜一。不レ能
T0223_.08.0404b26: レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二舍利弗一。如二
T0223_.08.0404b27: 汝所言一。菩薩不レ學二般若波羅蜜一。不レ能レ得二阿
T0223_.08.0404b28: 耨多羅三藐三菩提一。不レ離二方便力一故可レ得。
T0223_.08.0404b29: 舍利弗。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。若有二
T0223_.08.0404c01: 一法性可

得應當レ取。若不レ可レ得何所レ取。
T0223_.08.0404c02: 所謂此是般若波羅蜜。是禪＊那波羅蜜。是
T0223_.08.0404c03: 毘梨耶波羅蜜。是羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0404c04: 檀＊那波羅蜜。是色受想行識乃至是阿耨多
T0223_.08.0404c05: 羅三藐三菩提。舍利弗。是般若波羅蜜不可
T0223_.08.0404c06: 取相。乃至一切諸佛法不可取相。舍利弗。是
T0223_.08.0404c07: 名二不取般若波羅蜜乃至佛法一。是菩薩摩訶
T0223_.08.0404c08: 薩所レ應レ學。菩薩摩訶薩於二是中一學時。學相
T0223_.08.0404c09: 亦不可得。何況般若波羅蜜。佛法菩薩法辟
T0223_.08.0404c10: 支佛法聲聞法凡夫人法。何以故。舍利弗。
T0223_.08.0404c11: 諸法無二一法有

性。如レ是無性諸法一。何等是
T0223_.08.0404c12: 凡夫人須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛
T0223_.08.0404c13: 菩薩佛。若無二是諸賢聖一云何有レ法。以二是
T0223_.08.0404c14: 法一故分別説二是凡夫人須陀洹斯陀含阿那
T0223_.08.0404c15: 含阿羅漢辟支佛菩薩佛一。舍利弗白レ佛言。世
T0223_.08.0404c16: 尊。若諸法無性無實無根本。云何知二是凡夫
T0223_.08.0404c17: 人乃至是佛一。佛告二舍利弗一。凡夫人所著處。色
T0223_.08.0404c18: 有レ性有レ實不。不也世尊。但以二顛倒心一故。
T0223_.08.0404c19: 受想行識乃至十八不共法亦如レ是。舍利弗。
T0223_.08.0404c20: 菩薩摩訶薩。行二般若波羅蜜一時。以二方便力一
T0223_.08.0404c21: 故。見二諸法無性無根本一故。能發二阿耨多羅
T0223_.08.0404c22: 三藐三菩提心一。舍利弗白レ佛言。世尊。云何
T0223_.08.0404c23: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。以二方便力一
T0223_.08.0404c24: 故。見二諸法無性無根本一故。能發二阿耨多羅
T0223_.08.0404c25: 三藐三菩提心一。佛告二舍利弗一。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0404c26: 般若波羅蜜一時。不レ見三諸法根本住中退沒
T0223_.08.0404c27: 生二懈怠心一。舍利弗。今諸法根本。實無我無
T0223_.08.0404c28: 所有性常空。但顛倒愚癡故衆生著二陰入界一。
T0223_.08.0404c29: 是菩薩摩訶薩見二諸法無所有性常空自相
T0223_.08.0405a01: 空一時。行二般若波羅蜜一自立。如下幻師爲二衆
T0223_.08.0405a02: 生一説法上。慳者爲説二布施法一。破戒者爲説二持
T0223_.08.0405a03: 戒法一。瞋者爲説二忍辱法一。懈怠者爲説二精進
T0223_.08.0405a04: 法一。亂者爲説二禪定法一。愚癡者爲説二智慧法一。
T0223_.08.0405a05: 令三衆生住二布施乃至智慧一。然後爲説二聖法一
T0223_.08.0405a06: 能出レ苦。用二是法一故得二須陀洹果一。乃至得二阿
T0223_.08.0405a07: 羅漢果辟支佛道乃至阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0405a08: 舍利弗白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩得二是
T0223_.08.0405a09: 衆生無所有一。教令二布施持戒乃至智慧一。然後
T0223_.08.0405a10: 爲説二聖法一能出レ苦。以二是法一故得二須陀洹果
T0223_.08.0405a11: 乃至阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二舍利弗一。菩
T0223_.08.0405a12: 薩摩訶薩。行二般若波羅蜜一時。無レ有二有所
T0223_.08.0405a13: 得過罪一。何以故。舍利弗。是菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0405a14: 若波羅蜜一時不レ得二衆生一。但空法相續故。名
T0223_.08.0405a15: 爲二衆生一。舍利弗。菩薩摩訶薩住二二諦中一。爲二
T0223_.08.0405a16: 衆生一説二法世諦第一義諦一。舍利弗。二諦中
T0223_.08.0405a17: 衆生雖二不可得一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0405a18: 以二方便力一故。爲二衆生一説法。衆生聞二是法一今
T0223_.08.0405a19: 世吾我尚不可得。何況當レ得。阿耨多羅三藐
T0223_.08.0405a20: 三菩提一者及所用法。如レ是舍利弗。菩薩摩
T0223_.08.0405a21: 訶薩行二般若波羅蜜一時。以二方便力一故爲二衆
T0223_.08.0405a22: 生一説法。舍利弗白レ佛言。世尊。是菩薩摩訶
T0223_.08.0405a23: 薩心曠大無レ有三法可レ得二若一相若異相若別
T0223_.08.0405a24: 相一。而能如レ是大誓莊嚴。用二是莊嚴一故。不
T0223_.08.0405a25: レ生二欲界一不レ生二色界一。不レ生二無色界一。不レ見二有
T0223_.08.0405a26: 爲性一不レ見二無爲性一。而於二三界中一度二脱衆生一
T0223_.08.0405a27: 亦不レ得二衆生一。何以故。衆生不縛不解。衆生
T0223_.08.0405a28: 不縛不解故無垢無淨。無垢無淨故無レ分二別
T0223_.08.0405a29: 五道一。無分別＊五道故無レ業無二煩惱一無業
T0223_.08.0405b01: 無煩惱故亦不レ應下有二果報一。以二是果報一故生中
T0223_.08.0405b02: 三界中上。佛告二舍利弗一。如是如是。如二汝所言一。
T0223_.08.0405b03: 若衆生先有後無。諸佛菩薩則有二過罪一。諸
T0223_.08.0405b04: 法＊五道生死亦如レ是。若先有後無。諸佛菩
T0223_.08.0405b05: 薩則有二過罪一。舍利弗。今有佛無佛。諸法相
T0223_.08.0405b06: 常住不レ異。是法相中。尚無レ我無二衆生一無二壽
T0223_.08.0405b07: 命一乃至無二知者一無二見者一。何況當レ有二色受想
T0223_.08.0405b08: 行識一。若無二是法一。云何當レ有二＊五道往來拔出
T0223_.08.0405b09: 衆生處一。舍利弗。是諸法性常空。以レ是故。
T0223_.08.0405b10: 諸菩薩摩訶薩從二過去佛一聞二是法相一。發二阿
T0223_.08.0405b11: 耨多羅三藐三菩提意一。是中無レ有二法我當

得
T0223_.08.0405b12: 亦無レ有二衆生定著處法不

可レ出。但以二衆生
T0223_.08.0405b13: 顛倒一故著。以レ是故。菩薩摩訶薩發二大＊誓莊
T0223_.08.0405b14: 嚴一。常不レ退二阿耨多羅三藐三菩提一。是菩薩
T0223_.08.0405b15: 不レ疑三我當レ不レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。我
T0223_.08.0405b16: 必當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。得二阿耨多羅
T0223_.08.0405b17: 三藐三菩提一已。用二實法一利二益衆生一令レ出二顛
T0223_.08.0405b18: 倒一。舍利弗。譬如二幻師一幻二作百千萬億人一。與二
T0223_.08.0405b19: 種種飮食一令二飽滿一。歡喜唱言我得二大福一。於二
T0223_.08.0405b20: 汝意一云何。是中有二人食飮飽滿一不。不也世
T0223_.08.0405b21: 尊。佛言如レ是。舍利弗。菩薩摩訶薩從二初發
T0223_.08.0405b22: 意一＊以來。行二六波羅蜜四禪四無量心四無
T0223_.08.0405b23: 色定四念處乃至八聖道分十四空三解脱門
T0223_.08.0405b24: 八背捨九次第定。佛十力乃至十八不共法一。
T0223_.08.0405b25: 具二足菩薩道一成二就衆生一淨二佛國土一。無二衆生
T0223_.08.0405b26: 法可

度。須菩提白レ佛言。世尊。何等是菩薩
T0223_.08.0405b27: 摩訶薩道。菩薩行二是道一能成二就衆生一淨二佛
T0223_.08.0405b28: 國土一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩。從二初發意一
T0223_.08.0405b29: ＊以來。行二檀＊那波羅蜜一。行二尸羅羼提毘梨
T0223_.08.0405c01: 耶禪那般若波羅蜜一。乃至行二十八不共法一。
T0223_.08.0405c02: 成二就衆生一淨二佛國土一。須菩提白レ佛言。世尊。
T0223_.08.0405c03: 云何菩薩摩訶薩。行二檀那波羅蜜一成二就衆
T0223_.08.0405c04: 生一。佛告二須菩提一。有二菩薩摩訶薩一。行二檀＊那波
T0223_.08.0405c05: 羅蜜一時。自布施亦教二衆生布施一。作二是言一諸
T0223_.08.0405c06: 善男子。汝等莫レ著二布施一。汝著二布施一故當二更
T0223_.08.0405c07: 受

身。受レ身故多受二衆苦一。諸善男子。諸法相
T0223_.08.0405c08: 中無二所施一無二施者一無二受者一。是三法性皆空
T0223_.08.0405c09: 是性空法不可取。不可取相是性空。如レ是須
T0223_.08.0405c10: 菩提。菩薩摩訶薩行二檀那波羅蜜一時。布二施
T0223_.08.0405c11: 衆生一。是中不レ得二布施一不レ得二施者一不レ得二受
T0223_.08.0405c12: 者一。何以故。無所得波羅蜜是名爲二檀＊那波
T0223_.08.0405c13: 羅蜜一。是菩薩不レ得二是三法一故。能教二衆生一令レ
T0223_.08.0405c14: 得二須陀洹果一。乃至令レ得二阿羅漢果辟支佛道
T0223_.08.0405c15: 阿耨多羅三藐三菩提一。如レ是須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0405c16: 訶薩行二檀＊那波羅蜜一時成二就衆生一。是菩薩
T0223_.08.0405c17: 自行二布施一亦教三他人行二布施一。讃二歎布施
T0223_.08.0405c18: 法一。歡中喜讃下歎行二布施一者上。是菩薩如レ是布施
T0223_.08.0405c19: 已。生二刹利大姓婆羅門大姓居士大家一。若作二
T0223_.08.0405c20: 小王若轉輪聖王一。是時以二四事一攝二取衆生一。
T0223_.08.0405c21: 何等四。布施愛語利行同事。是四事攝二取衆
T0223_.08.0405c22: 生一已。衆生漸漸住二於戒四禪四無量心四無
T0223_.08.0405c23: 色定四念處八聖道分空無相無作三昧一。得
T0223_.08.0405c24: レ入二正位中一。得二須陀洹果一。乃至得二阿羅漢果一。
T0223_.08.0405c25: 若得二辟支佛道一。若教令レ得二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0405c26: 三菩提一。作二是言一。諸善男子。汝等當レ發二阿
T0223_.08.0405c27: 耨多羅三藐三菩提心一。是阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0405c28: 菩提易レ得耳。何以故。無レ有二定法衆生所著
T0223_.08.0405c29: 處一。但顛倒故衆生著處。是故汝等自離二生
T0223_.08.0406a01: 死一亦當レ教三他離二生死一。汝等當二發心能自利
T0223_.08.0406a02: 益一亦當レ得三利二益他人一。須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0406a03: 薩應三如レ是行二檀＊那波羅蜜一。是行二檀＊那波
T0223_.08.0406a04: 羅蜜一因縁故。從二初發意一＊以來終不レ墮二惡
T0223_.08.0406a05: 道一。常作二轉輪聖王一。何以故。隨二其所種一得二大
T0223_.08.0406a06: 果報一。是菩薩作二轉輪聖王一時。見レ有二乞者一不
T0223_.08.0406a07: レ作二是念一。我爲二餘事一故受二轉輪聖王果一。但
T0223_.08.0406a08: 爲レ利二益一切衆生一故。是時作二是言一。此是汝
T0223_.08.0406a09: 物汝自取レ之。莫レ有二所難一我無レ所レ惜。我爲二
T0223_.08.0406a10: 衆生一故受二生死一。憐二愍汝等一故具二足大悲一。行二
T0223_.08.0406a11: 是大悲一饒二益衆生一。亦不レ得二實定衆生相一。但
T0223_.08.0406a12: 有二假名字一故。可レ説二是衆生一。是名字亦空
T0223_.08.0406a13: 如二響聲一實不可説相。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0406a14: 應三如レ是行二檀＊那波羅蜜一。於二衆生中一無レ所
T0223_.08.0406a15: レ惜。乃至不レ惜二自身肌肉一何況外物。以二是法一
T0223_.08.0406a16: 故能出二衆生生死一。何等是法。所謂檀＊那波
T0223_.08.0406a17: 羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0406a18: 禪＊那波羅蜜般若波羅蜜乃至十八不共法。
T0223_.08.0406a19: 令下衆生從二生死中一得脱上。復次須菩提。菩薩
T0223_.08.0406a20: 摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一。布施已作二是言一。
T0223_.08.0406a21: 諸善男子。汝等持戒來。我當二供給一汝等令
T0223_.08.0406a22: レ無レ所二乏短一。衣食臥具乃至資生所須。盡當
T0223_.08.0406a23: レ給レ汝。汝等乏少故破戒。我當下給二汝所須一令上
T0223_.08.0406a24: 無レ所レ乏。若飮食乃至七寶。汝等住二是戒律
T0223_.08.0406a25: 儀中一漸漸當下得レ盡レ苦。成二於三乘一而得中度
T0223_.08.0406a26: 脱上。若聲聞乘辟支佛乘佛乘。復次須菩提。
T0223_.08.0406a27: 菩薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一若見二衆生
T0223_.08.0406a28: 瞋惱一。作二是言一。諸善男子。汝等以二何因縁一
T0223_.08.0406a29: 故瞋惱。我當レ與二汝所須一。汝等所欲從レ我取
T0223_.08.0406b01: レ之。悉當二給レ汝令

無レ所レ乏。若飮食衣服乃
T0223_.08.0406b02: 至資生所須。是菩薩住二檀＊那波羅蜜中一教二
T0223_.08.0406b03: 衆生忍辱一。作二是言一。一切法中無レ有二堅實一。汝
T0223_.08.0406b04: 等所瞋是因縁亦空無二堅實一。皆從二虚妄憶
T0223_.08.0406b05: 想一生。汝以二無根本瞋恚一壞レ心。惡口罵詈
T0223_.08.0406b06: 刀杖相加以至レ害レ命。汝等莫下以二是虚妄法一
T0223_.08.0406b07: 起レ瞋。故墮二地獄畜生餓鬼中及餘惡道一受中
T0223_.08.0406b08: 無量苦上。汝等莫下以二是虚妄無實諸法一故而
T0223_.08.0406b09: 作中罪業上。以二是罪業一故尚不レ得二人身一。何況得
T0223_.08.0406b10: レ生二佛世一。諸人佛世難レ値人身難レ得。汝等莫
T0223_.08.0406b11: レ失二好時一。若失二好時一則不レ可レ救。是菩薩摩
T0223_.08.0406b12: 訶薩如レ是教二化衆生一。自行二忍辱一亦教二他人一
T0223_.08.0406b13: 令レ行二忍辱一。讃二歎忍辱法一歡二喜讃三歎行忍辱
T0223_.08.0406b14: 者一。是菩薩三令一衆生住二忍辱中一。漸以二三乘一得
T0223_.08.0406b15: レ盡二衆苦一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩住二檀＊那
T0223_.08.0406b16: 波羅蜜一。令三衆生住二忍辱一。須菩提。云何菩薩
T0223_.08.0406b17: 摩訶薩住二檀＊那波羅蜜一。令二衆生精進一。須菩
T0223_.08.0406b18: 提。菩薩見二衆生懈怠一如レ是言。汝等何以懈
T0223_.08.0406b19: 怠。衆生言因縁少故。是菩薩行二檀＊那波羅
T0223_.08.0406b20: 蜜一時語二諸人一言。我當レ令二汝因縁具足一。若布
T0223_.08.0406b21: 施若持戒若忍辱。如レ是等因縁故令二汝具
T0223_.08.0406b22: 足一。是衆生得二菩薩利益因縁一故。身精進口
T0223_.08.0406b23: 精進心精進。身精進口精進心精進故。一切
T0223_.08.0406b24: 善法具足修二聖無漏法一。修二聖無漏法一故當下
T0223_.08.0406b25: 得二須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道一。若得中
T0223_.08.0406b26: 阿耨多羅三藐三菩提上。如レ是須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0406b27: 訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。住二精進波羅蜜一攝二
T0223_.08.0406b28: 取衆生一。須菩提。云何菩薩摩訶薩行二檀＊那
T0223_.08.0406b29: 波羅蜜一時。教二化衆生一令レ修二禪＊那波羅蜜一。
T0223_.08.0406c01: 佛告二須菩提一言。菩薩見二衆生亂心一作二是
T0223_.08.0406c02: 言一。汝等可レ修二禪定一。衆生言。我等因縁不二
T0223_.08.0406c03: 具足一故。菩薩言。我當下與二汝等一作中因縁上。以二
T0223_.08.0406c04: 是因縁一故令下汝心不レ隨二覺觀一心不中馳散上衆
T0223_.08.0406c05: 生以二是因縁一故。斷二覺觀一入二初禪二禪三禪
T0223_.08.0406c06: 四禪一。行二慈悲喜捨心一。衆生以二是禪無量心因
T0223_.08.0406c07: 縁一故。能修二四念處乃至八聖道分一。修二三十
T0223_.08.0406c08: 七助道法一時。漸入二三乘一而般涅槃終不レ失
T0223_.08.0406c09: レ道。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅
T0223_.08.0406c10: 蜜一時。以二檀＊那波羅蜜一攝二取衆生一令レ行二禪
T0223_.08.0406c11: ＊那波羅蜜一。須菩提。云何菩薩摩訶薩行二檀
T0223_.08.0406c12: ＊那波羅蜜一。以二般若波羅蜜一攝二取衆生一。須菩
T0223_.08.0406c13: 提。菩薩見三衆生愚癡無レ有二智慧一作二是言一。汝
T0223_.08.0406c14: 等何以故不レ修二智慧一。衆生言因縁未二具足一
T0223_.08.0406c15: 故。菩薩住二檀＊那波羅蜜中一。作二是言一。汝等
T0223_.08.0406c16: 所須得二智慧具＊足一從レ我取レ之。所謂布施持
T0223_.08.0406c17: 戒忍辱精進入禪定。是因縁具足已。汝等
T0223_.08.0406c18: 如レ是思惟。思二惟般若波羅蜜一時有二法可

得
T0223_.08.0406c19: 不。若我若衆生若壽命乃至知者見者可レ得
T0223_.08.0406c20: 不若色受想行識若欲界色界無色界。若六
T0223_.08.0406c21: 波羅蜜若三十七助道法。若須陀洹果若斯
T0223_.08.0406c22: 陀含阿那含阿羅漢果辟支佛道。若阿耨多
T0223_.08.0406c23: 羅三藐三菩提可レ得不。是衆生如レ是思惟時。
T0223_.08.0406c24: 於二般若波羅蜜中一無レ有二法可レ得可レ著處一。若
T0223_.08.0406c25: 不レ著二諸法一是時不レ見二法有生有滅有垢有
T0223_.08.0406c26: 淨一。不レ分二別是地獄是畜生是餓鬼是阿修羅
T0223_.08.0406c27: 衆是天是人。是持戒是破戒。是須陀洹是斯
T0223_.08.0406c28: 陀含是阿那含是阿羅漢是辟支佛是佛一。如
T0223_.08.0406c29: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。
T0223_.08.0407a01: 以二般若波羅蜜一攝二取衆生一。須菩提。云何菩
T0223_.08.0407a02: 薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一。以二尸羅波羅
T0223_.08.0407a03: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
T0223_.08.0407a04: 般若波羅蜜乃至三十七助道法一攝二取衆生一。
T0223_.08.0407a05: 須菩提。菩薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一以二
T0223_.08.0407a06: 供養具一利二益衆生一。以二是利益因縁一故。衆生
T0223_.08.0407a07: 能修二四念處四正勤四如意足五根五力七
T0223_.08.0407a08: 覺分八聖道分一。衆生行二是三十七助道法一於二
T0223_.08.0407a09: 生死中一得二解脱一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0407a10: 以二無漏聖法一攝二取衆生一。復次須菩提。菩薩
T0223_.08.0407a11: 摩訶薩教二化衆生一時。如レ是言。諸善男子汝
T0223_.08.0407a12: 等從レ我取二所須物一。若飮食衣服臥具香華。
T0223_.08.0407a13: 乃至七寶等種種資生所須汝當三以レ是攝二
T0223_.08.0407a14: 取衆生一。汝等長夜利益安樂莫レ作二是念一。是
T0223_.08.0407a15: 物非二我所有一。我長夜爲二衆生一故集二此諸物一。
T0223_.08.0407a16: 汝等當下取二是物一如二己物一無

異。教二化衆生一
T0223_.08.0407a17: 令レ行二布施持戒忍辱精進禪定智慧一。乃至令レ
T0223_.08.0407a18: 得二三十七助道法佛十力乃至十八不共法一。
T0223_.08.0407a19: 亦令レ得二諸無漏果一。所謂須陀洹果乃至阿
T0223_.08.0407a20: 羅漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提。如
T0223_.08.0407a21: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。
T0223_.08.0407a22: 應下如レ是教二化衆生一令レ得レ離中三惡道及一切
T0223_.08.0407a23: 生死往來苦上。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二
T0223_.08.0407a24: 尸羅波羅蜜一。教二化衆生一作二是語一。衆生汝等
T0223_.08.0407a25: 少二何因縁一故破戒。我當三與レ汝作二具足因縁一。
T0223_.08.0407a26: 若布施乃至智慧。及種種資生所須。是菩薩
T0223_.08.0407a27: 摩訶薩住二尸羅波羅蜜一。利二益衆生一令下行二十
T0223_.08.0407a28: 善一遠中離十不善道上。是諸衆生持二諸戒不破戒
T0223_.08.0407a29: 不缺戒不濁戒不雜戒不取戒一。漸以二三乘一而
T0223_.08.0407b01: 得レ盡レ苦。尸羅波羅蜜爲レ首。如二檀那波羅蜜
T0223_.08.0407b02: 説一。餘四波羅蜜亦如レ是
T0223_.08.0407b03: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十＊五
T0223_.08.0407b04:
T0223_.08.0407b05:
T0223_.08.0407b06:
T0223_.08.0407b07: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十六
T0223_.08.0407b08: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　

T0223_.08.0407b09:

淨土品第八十二

丹本淨
佛國品

T0223_.08.0407b10: 爾時須菩提作二是念一。何等是菩薩摩訶薩道。
T0223_.08.0407b11: 菩薩住二是道一能作二如レ是大誓莊嚴一。佛知二須
T0223_.08.0407b12: 菩提心所念一。告二須菩提一。六波羅蜜是菩薩摩
T0223_.08.0407b13: 訶薩道。三十七助道法是菩薩摩訶薩道。十
T0223_.08.0407b14: 八空是菩薩摩訶薩道。八解脱九次第定是
T0223_.08.0407b15: 菩薩摩訶薩道。佛十力乃至十八不共法是
T0223_.08.0407b16: 菩薩摩訶薩道。一切法亦是菩薩摩訶薩道。
T0223_.08.0407b17: 須菩提。於二汝意一云何。頗有二法菩薩所

不レ學。
T0223_.08.0407b18: 能得二阿耨多羅三藐三菩提一不。須菩提。無
T0223_.08.0407b19: レ有二法菩薩所レ不レ應レ學者一。何以故。若菩薩
T0223_.08.0407b20: 不レ學二一切法一。不レ能レ得二一切種智一。須菩提白
T0223_.08.0407b21: レ佛言。世尊。若一切法空。云何言菩薩學二一
T0223_.08.0407b22: 切法一。將レ無三世尊無戲論中作二戲論一耶。所謂
T0223_.08.0407b23: 是法是非法。是世間法是出世間法。是有
T0223_.08.0407b24: 漏是無漏。是有爲是無爲。是凡夫人法是阿
T0223_.08.0407b25: 羅漢法。是辟支佛法是佛法。佛告二須菩提一。如
T0223_.08.0407b26: 是如是。一切法實空。須菩提。若一切法不レ空
T0223_.08.0407b27: 者。菩薩摩訶薩不レ得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0407b28: 提一。須菩提。今一切法實空故。菩薩摩訶薩能
T0223_.08.0407b29: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。如二汝所
T0223_.08.0407c01: 言一。若一切法空。將レ無下佛於二無戲論中一作二
T0223_.08.0407c02: 戲論一。分中別此彼是世間法是出世間法乃
T0223_.08.0407c03: 至是佛法上。須菩提。若世間衆生知二一切法
T0223_.08.0407c04: 空一。菩薩摩訶薩。不下學二一切法一得中一切種智上。
T0223_.08.0407c05: 須菩提。今衆生實不レ知二一切法空一。以レ是故。
T0223_.08.0407c06: 菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一已分二
T0223_.08.0407c07: 別諸法一爲二衆生一説。須菩提。於二是菩薩道一從
T0223_.08.0407c08: レ初以來應二如レ是思惟一。一切諸法中定性不
T0223_.08.0407c09: 可得。但從二和合因縁一起レ法故有二名字諸法一。
T0223_.08.0407c10: 我當レ思二惟諸法實性無所著一。若六波羅蜜性
T0223_.08.0407c11: 若三十七助道法。若須陀洹果乃至阿羅漢
T0223_.08.0407c12: 果若辟支佛道若阿耨多羅三藐三菩提。何
T0223_.08.0407c13: 以故。一切法一切法性空。空不レ著レ空。空亦
T0223_.08.0407c14: 不可得。何況空中有レ著。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0407c15: 如レ是思惟。不レ著二一切法一而學二一切法一。住二
T0223_.08.0407c16: 是學中一觀二衆生心行一。是衆生心在二何處一行。
T0223_.08.0407c17: 知二衆生虚妄不實中行一。是時菩薩作二是念一。
T0223_.08.0407c18: 是衆生著二不實虚妄法一易レ度耳。是時菩薩
T0223_.08.0407c19: 摩訶薩住二般若波羅蜜中一。以二方便力一故如
T0223_.08.0407c20: レ是教二化衆生一言。汝諸衆生當レ行二布施一可
T0223_.08.0407c21: レ得二饒財一。亦莫下恃二布施果一而自貢高上。何以
T0223_.08.0407c22: 故。是中無二堅實法一。持戒忍辱精進禪定智
T0223_.08.0407c23: 慧亦如レ是。諸衆生行二是法一。可レ得二須陀洹果
T0223_.08.0407c24: 乃至阿羅漢果辟支佛道佛道一。莫レ念レ有二是
T0223_.08.0407c25: 法一。如レ是教化是名レ行二菩薩道一。於二諸法一無
T0223_.08.0407c26: 所著故。何以故。一切法無二著相一。以二性無一
T0223_.08.0407c27: 故性空故。須菩提。是菩薩摩訶薩如レ是行二
T0223_.08.0407c28: 菩薩道一時無レ所レ住。是菩薩用二不住法一故。行二
T0223_.08.0407c29: 檀那波羅蜜一亦不レ住二是中一。行二尸羅波羅蜜一

Footnote:

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