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魔愁品第六十二

丹云同
學品

爾時釋提桓因白レ佛言。世尊。是般若波羅蜜
甚深難レ見。無二諸憶想分別一畢竟離故。世尊。
是衆生聞二是般若波羅蜜一。能持讀誦説正憶
念。親近如説行。乃至阿耨多羅三藐三菩提。
不レ雜二餘心心數法一者。不下從二小功徳一來上。佛
言。如レ是如レ是。聞二是深般若波羅蜜一。乃至不
レ雜二餘心心數法一者。不下從二小功徳一來上。憍尸
迦。於二汝意一云何。若閻浮提衆生。成二就十善
道四禪四無量心四無色定一。復有二善男子善
女人一受二持深般若波羅蜜一。讀誦親近正憶念
如説行。勝三於閻浮提衆生成二就十善道乃至
四無色定一。百倍千倍千萬億倍。乃至算數譬
喩所レ不レ能レ及。爾時有二一比丘一語二釋提桓
因一。憍尸迦。是善男子善女人行二般若波羅
蜜一功徳勝二於仁者一。釋提桓因言。是善男子
善女人一發心勝二於我一。何況聞二是般若波
羅蜜一。書持讀誦正憶念如説行。是善男子善
女人行二般若波羅蜜一非二但勝

我。亦勝二一切
世間天及人阿修羅一。非三但勝二一切世間天及
人阿修羅一。亦勝二諸須陀洹斯陀含阿那含阿
羅漢辟支佛一。非三但勝二是須陀洹乃至辟支佛一。
亦勝下菩薩行二五波羅蜜一遠二離般若波羅蜜一
者上。非下但勝中菩薩行二五波羅蜜一遠二離般若波
羅蜜一者上。亦勝下菩薩行二般若波羅蜜一無二方便
力一者上。是菩薩摩訶薩如説行二般若波羅蜜一。
不レ斷二佛種一常見二諸佛一。疾近二道場一菩薩如レ是
行。爲レ欲レ拔下出衆生沈二沒長流一者上。是菩薩如
レ是學。爲レ不レ學二聲聞辟支佛學一。菩薩如レ是學。
四天王天來至二菩薩所一如レ是言。善男子。當三
勤疾學坐二道場一成二阿耨多羅三藐三菩提一
時。如過去諸佛所レ受四鉢亦當應レ受。我當三
持來奉二上菩薩一。及諸餘天四天王天三十三
天。夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。梵
天乃至首陀會天。亦當二供養一十方諸佛亦常
念下是菩薩摩訶薩如説行二是深般若波羅蜜一
者上。是菩薩諸所有世間危難勤苦之事永無二
復有一。一切世間有二四百四病一。是菩薩身中無二
是諸病一。以レ行二深般若波羅蜜一故得二是現世
功徳一。爾時阿難作二是念一。釋提桓因自以レ力説
耶。以二佛神力一説乎。釋提桓因知二阿難意所

念。語二阿難一言。我之所説皆佛威神。佛告二阿
難一。如是如是如二釋提桓因所

説皆佛威神。
阿難。是菩薩摩訶薩習二學是深般若波羅蜜一
時。三千大千世界中諸惡魔皆生二狐疑一。今是
菩薩爲丁當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。當丙中
道於二實際一作レ證。墮乙聲聞辟支佛地甲。復次阿
難。若菩薩摩訶薩不レ離二般若波羅蜜一時。魔
復大愁毒如二箭入

心。是時魔復放二大火風一
四方倶起。欲レ令下菩薩心沒恐怖懈怠。於二薩
婆若中一乃至起中一亂念上。阿難白レ佛言。世尊。
魔爲三都嬈二亂諸菩薩一。有下不二嬈亂一者上。佛告二阿
難一。有二嬈者一有二不嬈者一。阿難白レ佛言。世尊。何
等菩薩爲二惡魔所

嬈。佛言。有二菩薩摩訶薩一。
先世聞二是深般若波羅蜜一心不二信解一。如レ是
菩薩魔得二其便一。復次阿難。菩薩聞レ説二是深
般若波羅蜜一時意疑下是般若波羅蜜爲二實有一
爲中實無上。如レ是菩薩魔得二其便一。復次阿難。有二
菩薩一遠二離善知識一。爲二惡知識所

攝故。不レ聞二
深般若波羅蜜一。不レ聞故不レ知不レ見不レ問。云
何應レ行二般若波羅蜜一。云何應レ修二般若波羅
蜜一。是菩薩惡魔得二其便一。復次阿難。若菩薩
遠二離般若波羅蜜一受二惡法一。是菩薩爲二惡魔
得

便。魔作二是念一。是輩當レ有二伴黨一當レ滿二我
願一。是菩薩自墮二二地一。亦使三他人墮二於二地一。
復次阿難。若菩薩聞レ説二深般若波羅蜜一時。
語二他人一言。是般若波羅蜜甚深我尚不レ能
レ得レ底。汝復用レ聞二用レ學三是般若波羅蜜一爲。
如レ是菩薩魔得二其便一。復次阿難。若菩薩輕二
餘菩薩一言。我行二般若波羅蜜一行二遠離空一。汝
無二是功徳一。是時惡魔大歡喜踊躍。若有二菩
薩一自恃二名姓一多人知識故輕二餘行レ善菩薩一。
是人無二實阿惟越致行類相貌功徳一。無二是
功徳一故生二諸煩惱一。但著二虚名一故輕二賤餘人一
言。汝不レ在一如二我所得法中一。爾時惡魔作二是
念一。今我境界宮殿不レ空増二益三惡道一。惡魔
助二其威力一令三餘人信二受其語一。信二受其語一故
受二行其經一。如説修學。如説修學時。増二益諸
結使一。是諸人心顛倒故身口意業所作皆受二
惡報一。以二是因縁一増二益三惡道一。魔之眷屬宮
殿益多。阿難。魔見二是利一故大歡喜踊躍。阿
難。若行二菩薩道一者。與下求二聲聞道一家上共諍
鬪。魔作二是念一。是遠二離薩婆若一。阿難。若菩薩
菩薩共諍＊鬪瞋恚罵詈。是時惡魔便大歡喜
踊躍言。兩離二薩婆若一遠。復次阿難。若未レ受
レ記菩薩向二得記菩薩一。生二惡心一諍＊鬪罵詈。隨
起念多少劫若干劫數。若不レ捨二一切種智一。
然後乃補二爾所劫大莊嚴一。阿難白レ佛言。世
尊。是惡心乃經二爾所劫數一。於二其中間一寧得二
出除一不。佛言阿難。我雖レ説下求二菩薩道一及
聲聞人得中出罪上。阿難。若求二菩薩道一人。共諍
＊鬪瞋恚罵詈懷恨。不レ悔不レ捨者我不レ説レ有
レ出。必當レ更二爾所劫數一。若不レ捨二一切種智一
然後乃大莊嚴。阿難。若是菩薩＊鬪諍瞋恚罵
詈。便自改悔作二是念我爲二大失一。我當下爲二一
切衆生一下屈。今世後世皆使中和解上我當下忍二
受一切衆生履踐一。如二橋梁一如レ聾如

瘂。云何
以二惡語一報レ人。我不レ應レ壞二是甚深阿耨多羅
三藐三菩提心一。我得二阿耨多羅三藐三菩提一
時。應當レ度二是一切苦惱衆生一。云何當レ起二瞋
恚一。阿難白レ佛言。世尊。菩薩菩薩共住云何。
佛告二阿難一。菩薩菩薩共住。相視當レ如二世尊一。
何以故。是菩薩摩訶薩應レ作二是念一。是我眞
伴共乘二一舡一。彼學我學所レ謂檀那波羅蜜
乃至一切種智。若是菩薩雜行離二薩婆若心一。
我不レ應二如レ是學一。若是菩薩不二雜行一不レ離二薩
婆若心一。我亦應二如レ是學一。菩薩摩訶薩如レ是
學者是爲二同學一
＊摩訶般若波羅蜜經等學品第六十三
須菩提白レ佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩等
法。菩薩所レ應レ學。須菩提。内空是菩薩等法。
外空乃至無法有法空。是菩薩等法。須菩
提。色色相空。受想行識識相空。乃至阿耨多
羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提相空。
須菩提。是名二菩薩摩訶薩等法一。住二是等法一
得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提白レ佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩爲二色盡一故學。爲レ學二薩
婆若一。爲二色離一故學爲二色滅一故學。爲レ學二薩婆
若一。爲二色不生一故學爲レ學二薩婆若一。受想行識
亦如レ是。修二行四念處乃至十八不共法一。盡離
滅不生故學爲レ學二薩婆若一。佛告二須菩提一。如二
須菩提所

説。爲二色盡離滅不生一故學爲レ學二
薩婆若一。受想行識乃至十八不共法盡離滅
不生故學爲レ學二薩婆若一。佛告二須菩提一。於二
汝意一云何。色如受想行識如。乃至阿耨多羅
三藐三菩提如佛如。是諸如盡滅斷不。須菩
提言。不也世尊。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩
如レ是學レ如爲レ學二薩婆若一。是如不レ作レ證不
レ滅不レ斷。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是學レ如爲
レ學二薩婆若一。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是學爲
レ學二六波羅蜜一。爲レ學二四念處乃至十八不共
法一。若學二六波羅蜜乃至十八不共法一爲レ學二
薩婆若一。須菩提。如レ是學爲レ盡二諸學邊一。如
レ是學魔若魔天所レ不レ能レ壞。如レ是學直到二阿
＊惟越致地一。如レ是學爲レ學二佛所行道一。如レ是學
爲レ得二擁護法一。爲レ學二大慈大悲一。爲レ學二淨佛
國土成就衆生一。須菩提。如レ是學爲レ學二三轉
十二行法輪一故。如レ是學爲レ學二度衆生一。如
レ是學爲レ學二不斷佛種一。如レ是學爲レ學二開甘露
門一。如レ是學爲レ學二欲示無爲性一。須菩提。下劣
之人不レ能レ作二是學一。如レ是學者。爲レ欲レ拔二沈
沒生死衆生一。菩薩摩訶薩如レ是學。終不レ墮二
地獄餓鬼畜生中一。終不レ生二邊地一。終不レ生二旃
陀羅家一。終不二聾盲瘖瘂拘癖一諸根不レ缺眷
屬成就終不二孤窮一。菩薩如レ是學。終不二殺生一
乃至終不二邪見一。如レ是學不レ作二邪命活一。不レ攝二
惡人及破戒者一。如レ是學以二方便力一故不レ生二
長壽天一。何等是方便力。如二般若波羅蜜品中
所

説。菩薩摩訶薩以二方便力一故。入二四禪四
無量心四無色定一。不レ隨二禪無量無色定生一。須
菩提。菩薩如レ是學二一切法一。中得二清淨一。所レ謂
淨二聲聞辟支佛心一。須菩提白レ佛言。世尊。一
切法本性清淨。云何言三菩薩一切法中得二清
淨一。佛告二須菩提一。如レ是如レ是。一切諸法本性
清淨。若菩薩摩訶薩於二是法中一。心通達不レ沒
即是般若波羅蜜。如レ是諸法一切凡夫人不
レ知不レ見。菩薩摩訶薩爲二是衆生一故。行二檀
那波羅蜜一乃至般若波羅蜜上。行二四念處乃
至一切種智一。須菩提。菩薩如レ是學。於二一切
法中一得二智力無所畏一。如レ是學爲レ了二知一切
衆生心所趣向一。譬如三大地少所處出二金銀珍
寶一。須菩提。衆生亦如レ是。少所＊人能學二般若
波羅蜜。多墮二聲聞辟支佛地一。須菩提。譬如下
少所人受二行轉輪聖王業一。多受中行小王業上。
如レ是須菩提。少所衆生行二般若波羅蜜一求二
一切智一。多行二聲聞辟支佛道一。須菩提。諸菩薩
摩訶薩發心求二阿耨多羅三藐三菩提一中少
有二如説行一。多住聲聞辟支佛地一。多有二菩薩摩
訶薩一行二般若波羅蜜一。無二方便力一故少所人
住二阿＊惟越致地一。須菩提。以レ是故菩薩摩訶
薩欲レ在二阿＊惟越致地一。欲レ在二阿＊惟越致
數中一。應三當レ學二是深般若波羅蜜一。復次須菩
提。菩薩摩訶薩學二是般若波羅蜜一時。不レ生二
慳貪心一。不レ生二破戒瞋恚懈怠散亂愚癡心一。
不レ生二諸餘過失心一。不レ生二取色相心取受想
行識相心一。不レ生二取四念處相心一。乃至不レ生二
取阿耨多羅三藐三菩提相心一。何以故。是菩
薩摩訶薩行二是深般若波羅蜜一無レ有二法可一
レ得。以二不可得一故於二諸法一不レ生二心取相一。須
菩提。菩薩摩訶薩如レ是學二深般若波羅蜜一總
攝二諸波羅蜜一。令二諸波羅蜜増長一。諸波羅蜜悉
隨從。何以故。須菩提。是深般若波羅蜜諸波
羅蜜悉入レ中。須菩提。譬如三我見中悉攝二六
十二見一。如レ是須菩提。是深般若波羅蜜悉攝二
諸波羅蜜一。須菩提。譬如二人死命根滅故餘根
悉隨滅一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二深般若
波羅蜜一時。諸波羅蜜悉隨從。須菩提。菩薩摩
訶薩欲レ令三諸波羅蜜度二彼岸一。應レ學二深般若
波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩學二是深般若波
羅蜜一者。出二一切衆生之上一。須菩提。於二汝意一
云何。三千大千世界中衆生多不。須菩提
言。一閻浮提中衆生尚多。何況三千大千＊世
界。佛告二須菩提一。若三千大千＊世界中衆生
一時皆得二人身一。悉得二阿耨多羅三藐三菩提一。
若有二菩薩一盡形壽。供二養爾所佛衣服飮食臥
具湯藥資生所須一須二菩提。於二汝意一云何。是
人以二是因縁一故得二福徳一多不。須菩提言。甚
多甚多。佛言。不レ如下是善男子善女人學二般
若波羅蜜一如説行正憶念得レ福多上。何以故。般
若波羅蜜有二勢力一。能令三菩薩摩訶薩得二阿耨
多羅三藐三菩提一。須菩提。以レ是故菩薩摩
訶薩欲レ出二一切衆生之上一當レ學二般若波羅
蜜一。欲下爲二無救護衆生一作中救護上。欲下與二無歸
依衆生一作中歸依上。欲下與二無究竟道衆生一作中究
竟道上。欲下與二盲者一作

目。欲レ得二佛功徳一。欲
レ作二諸佛自在遊戲一。欲レ作二諸佛師子吼一。欲
レ撞二撃佛鐘鼓一。欲レ吹二佛貝一。欲下昇二佛高座一説
法上。欲レ斷二一切衆生疑一。當レ學二深般若波羅蜜一。
須菩提。菩薩摩訶薩若學二深般若波羅蜜一。
諸善功徳無二事不

得。須菩提白レ佛言。世尊。
寧復得二聲聞辟支佛功徳一不。佛言。聲聞辟
支佛功徳皆能得。但不二於レ中住一以レ智觀レ已。
直過二入菩薩位中一。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是
學近二薩婆若一。疾得二阿耨多羅三藐三菩提一。
須菩提。菩薩摩訶薩如レ是學。爲二一切世間
天及人阿修羅一作二福田一。須菩提。菩薩摩訶薩
如レ是學。過二諸聲聞辟支佛福田之上一。疾近二
薩婆若一。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是學。是名二
不捨不離般若波羅蜜常行般若波羅蜜一。須
菩提。菩薩摩訶薩如レ是學二深般若波羅蜜一。
當レ知是不退轉菩薩疾近二薩婆若一。遠二離聲聞
辟支佛一。近二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。
是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。若作二是
念一是般若波羅蜜。我以二是般若波羅蜜得二一
切種智一。若如レ是念不レ名レ行二般若波羅蜜一。須
菩提。若不レ作二是念一。是般若波羅蜜。是人
般若波羅蜜。是般若波羅蜜法。是人行二＊是
般若波羅蜜一得二阿耨多羅三藐三菩提一。是名
レ行二般若波羅蜜一。須菩提。若菩薩作二是念一。無二
是般若波羅蜜一。無三人有二是般若波羅蜜一。無
レ有下行二是般若波羅蜜一得中阿耨多羅三藐三
菩提上。何以故。一切法如法性實際常住故。如
レ是行。是爲二菩薩摩訶薩行般若波羅蜜一＊摩

訶般若波羅蜜經淨願品第六十四

丹隨
喜品

爾

幻レ不。不也世尊。我不レ見レ幻亦
不レ見二心如

幻。須菩提。於二汝意一云何。若無
レ幻亦無二心如

幻。汝見二是心一不。不也世尊。
須菩提。於二汝意一云何。離レ幻離二心如

幻。汝
見更有三法得二阿耨多羅三藐三菩提一不。不也
世尊。我不レ見丁離レ幻離二心如

幻更有丙法得乙阿
耨多羅三藐三菩提甲。世尊。我不レ見三更有二法
何等法可

説二若有若無一。是法相畢竟離故不
レ隨レ有不レ墮レ無。若法畢竟離者。不レ能レ得二阿
耨多羅三藐三菩提一。無所有法。亦不レ應レ得二
阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。世尊。一切
法無二所有一是中無二垢者一無二淨者一。世尊。以レ是
故。般若波羅蜜畢竟離。禪＊那波羅蜜毘梨
耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波
羅蜜畢竟離。乃至阿耨多羅三藐三菩提亦
畢竟離。若法畢竟離則不レ應レ修不レ應レ壞。行二
般若波羅蜜一亦無レ有二法可

得畢竟離故。世
尊。若般若波羅蜜畢竟離者。云何因二般若波
羅蜜一得二阿耨多羅三藐三菩提一。阿耨多羅三
藐三菩提亦畢竟離。二離中云何能有二所得一。
佛告二須菩提一。善哉善哉。是般若波羅蜜畢竟
離。禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜畢竟離。乃至一切
種智畢竟離。須菩提。若般若波羅蜜畢竟離。
乃至一切種智畢竟離。以レ是故能得二阿耨多
羅三藐三菩提一。須菩提。若般若波羅蜜非二畢
竟離一。乃至一切種智非二畢竟離一。是不レ名二般
若波羅蜜一。不レ名二禪波羅蜜乃至一切種智一。
須菩提。若般若波羅蜜畢竟離。乃至一切種
智畢竟離。以レ是故。須菩提。非レ不レ因二般若波
羅蜜一得二阿耨多羅三藐三菩提一。亦不レ以二離
得離一。而得二阿耨多羅三藐三菩提一。非レ不レ因二
般若波羅蜜一。須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶
薩所レ行義甚深。佛言。如レ是須菩提。菩薩摩
訶薩所レ行義甚深。須菩提。諸菩薩摩訶薩能
爲二難事一。所レ謂行二是深義一。而不レ證二聲聞辟支
佛地一。須菩提白レ佛言。世尊。如二我從レ佛聞義一。
菩薩摩訶薩所レ行不レ爲レ難。何以故。是菩薩
摩訶薩不レ得二是義可

作レ證。亦不レ得二般若波
羅蜜作

證。亦無二作レ證者一。世尊。若一切法不
可得。何等是義可レ作レ證。何等是般若波羅
蜜作レ證。何等是作レ證者。作レ證已得二阿耨多
羅三藐三菩提一。世尊。是名二菩薩摩訶薩無所
得行菩薩行一。是於二一切法一皆得二明了一。世尊。
若菩薩摩訶薩聞二是法一心不レ驚不レ沒不レ怖
不レ畏。是名爲二行般若波羅蜜一。是菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一時。不レ見三我行二般若波羅蜜一。
亦不レ見二是般若波羅蜜一。亦不レ見三我當レ得二阿
耨多羅三藐三菩提一。何以故。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一時。不レ作二是念一聲聞辟支佛地
去レ我遠。薩婆若去レ我近。世尊。譬如二虚空一
不レ作二是念一。有二法去レ我遠去レ我近一。何以故。世
尊。虚空無二分別一故。世尊。行二般若波羅蜜一菩
薩亦不レ作二是念一。聲聞辟支佛地去レ我遠。薩
婆若去レ我近。何以故。般若波羅蜜中無二分
別一故。世尊。譬如三幻人不レ作二是念一。幻師去レ我
近觀人去レ我遠。何以故。幻人無二分別一故。
行二般若波羅蜜一菩薩不レ作二是念一。聲聞辟支
佛地去レ我遠。薩婆若去レ我近。世尊。譬如三
鏡中像不レ作二是念一。所因者去レ我近。餘者去
レ我遠。何以故。像無二分別一故。行二般若波羅蜜一
菩薩亦不レ作二是念一。聲聞辟支佛地去レ我遠。
薩婆若去レ我近。何以故。般若波羅蜜中無二
分別一故。世尊。行二般若波羅蜜一菩薩無レ愛無
レ憎。何以故。般若波羅蜜自性不可得故。世
尊。譬如二佛無レ愛無

憎。行二般若波羅蜜一菩薩
無レ愛無レ憎亦如レ是。何以故般若波羅蜜中無
レ憎無レ愛故。世尊。譬如二佛一切分別想斷一。行二
般若波羅蜜一菩薩亦如レ是。一切分別想斷畢
竟空故。世尊。譬如二佛所化人一不レ作二是念一。聲
聞辟支佛去レ我遠。阿耨多羅三藐三菩提去
レ我近。何以故。佛所化人無二分別一故。行二般
若波羅蜜一菩薩亦如レ是。不レ作二是念一聲聞辟
支佛去レ我遠。阿耨多羅三藐三菩提去レ我近。
世尊。譬如レ有二所爲一故作二化所化一事無二
分別一。世尊。般若波羅蜜亦如レ是。有二所爲事一
而修是事成就。而般若波羅蜜亦無二分別一。世
尊。譬如二工匠若工匠弟子一有二所爲一故。作二木
人一若男若女象馬牛羊。是所作亦能有二所
作一。是牛馬無二分別一。世尊。般若波羅蜜亦
如レ是。有二所爲一故説二是事成就一。而般若波羅
蜜亦無二分別一。舍利弗問二須菩提一。但般若波羅
蜜無二分別一。禪＊那波羅蜜乃至檀＊那波羅蜜
亦無二分別一。須菩提語二舍利弗一。禪＊那波羅蜜
無二分別一。乃至檀＊那波羅蜜亦無二分別一。舍利
弗問二須菩提一。色無二分別一乃至識亦無二分別一。
眼乃至意無二分別一。色乃至法無二分別一。眼識觸
乃至意識觸無二分別一。眼觸因縁生受乃至意
觸因縁生受。四禪四無量心四無色定四念
處。乃至八聖道分空無相無作。佛十力四無
所畏四無礙智。大慈大悲十八不共法。阿
耨多羅三藐三菩提無爲性亦無二分別一。須菩
提。若色無二分別一。乃至無爲性無二分別一。若一
切法無二分別一。云何分別有二六道生死一。是地
獄是餓鬼是畜生是天是人是阿修羅。云何
分別是須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛
諸佛。須菩提報二舍利弗一。衆生顛倒因縁故。
造二作身口意業一。隨二欲本業一報受二六道身一。地
獄餓鬼畜生人天阿修羅身。如二汝言一。云
何分別有二須陀洹乃至佛道一。舍利弗。須陀洹
即是無二分別一故有。須陀洹果亦是無二分別一
故有。乃至阿羅漢阿羅漢果。辟支佛辟支佛
道佛佛道。亦是無二分別一故有。舍利弗。過去
諸佛亦是無二分別一斷二分別一故有。以レ是故。
舍利弗。當レ知一切法無レ有二分別一。不壞相諸
法如法性實際故。舍利弗。如レ是菩薩摩訶
薩應レ行二無分別般若波羅蜜一。行二無分別般若
波羅蜜一已。便得二無分別阿耨多羅三藐三菩
提一
＊摩訶般若波羅蜜經度空品第六十五

丹稱
揚品

舍利弗語二須菩提一。菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一。爲レ行二眞實法一。爲レ行二無眞實法一。須菩提報二
舍利弗一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。爲レ行二
無眞實法一。何以故。是般若波羅蜜無二眞實一。
乃至一切種智無二眞實一故。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一。無眞實不レ可レ得何況眞實。乃
至行二一切種智一。無眞實法不レ可レ得何況眞實
法。爾時欲色界諸天子作二是念一。諸有二善男
子善女人一發二阿耨多羅三藐三菩提意一。如二深
般若波羅蜜所レ説義一。行二於等法一不レ作二實際
證一。不レ墮二聲聞辟支佛地一。應當レ爲二作禮一。須
菩提語二諸天子一。諸菩薩摩訶薩於二等法一不
レ證二聲聞辟支佛地一不レ爲レ難。諸菩薩摩訶薩
大莊嚴。我當レ度一無量無邊阿僧祇衆生一。知二
衆生畢竟不可得一而度二衆生一。是乃爲レ難。諸
天子。諸菩薩摩訶薩發二阿耨多羅三藐三菩
提心一。作二是願一我當レ度二一切衆生一。衆生實不
可得。是人欲レ度二衆生一如レ欲レ度二虚空一。何以
故。虚空離故當レ知衆生亦離。虚空空故當レ知
衆生亦空。虚空無二堅固一當レ知衆生亦無二堅
固一。虚空虚誑當レ知衆生亦虚誑。諸天子。以二
是因縁一故當レ知菩薩所作爲レ難。爲レ利二益無
所有衆生一故而大莊嚴。是人爲二衆生一結レ誓
爲レ欲下與二虚空一共鬪上。是菩薩結レ誓已。亦不下
得二衆生一而爲二衆生一結

誓。何以故。衆生離
故當レ知大誓亦離。衆生虚誑故當レ知大誓亦
虚誑。若菩薩摩訶薩聞二是深法一心不レ驚不
レ沒。當レ知是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。何
以故。色離即是衆生離。受想行識離即是衆
生離。色離即是六波羅蜜離。受想行識離即
是六波羅蜜離。乃至一切種智離即是六波羅
蜜離。若菩薩摩訶薩聞二是一切諸法離相一。
心不レ驚不レ沒不レ怖不レ畏。當レ知是菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一。佛告二須菩提一。何因縁故。
菩薩摩訶薩於二深般若波羅蜜中一心不レ沒。須
菩提白レ佛言。世尊。般若波羅蜜無二所有一故
不レ沒。般若波羅蜜離故不レ沒。般若波羅蜜寂
滅故不レ沒。世尊。以二是因縁一故。菩薩於二深般
若波羅蜜中一心不レ沒。何以故。是菩薩不レ得二
沒者一。不レ得二沒事一不レ得二沒處一。是一切法皆不
可得故。世尊。若菩薩摩訶薩聞二是法一。心不
レ驚不レ沒不レ怖不レ畏。當レ知是菩薩爲レ行二般若
波羅蜜一。何以故。沒者沒事沒處。是法皆不
可得故。菩薩摩訶薩如レ是行二般若波羅蜜一。
諸天及釋提桓因天。梵天王天及世界主天
皆爲作レ禮。佛告二須菩提一。不下但釋提桓因諸
天梵王。及諸天世界主及諸天。禮中是菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一者上。過二是上一光音天遍
淨天廣果天淨居天。皆爲二是菩薩摩訶薩作レ
禮。須菩提。今現在十方無量諸佛。亦念下是
行二般若波羅蜜一菩薩摩訶薩上。當レ知是菩薩爲
レ如レ佛。須菩提。若如二恒河沙一等國土中衆
生悉使レ爲レ魔。是一一魔復化作レ魔。如二恒河
沙一等魔。是一切魔不レ能レ留三難。菩薩行二般若
波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩成二就二法一魔
不レ能レ壞。何等二。觀二一切法空一。不レ捨二一切
衆生一。須菩提。菩薩成二就此二法一魔不レ能レ
壞。復次須菩提。菩薩摩訶薩復有二二法成就一
魔不レ能レ壞。何等二。所作如二所言一。亦爲二諸佛
所念一。菩薩成二就此二法一魔不レ能レ壞。須菩提。
菩薩如レ是行。是諸天皆來倒二菩薩所一親近諮
問。勸喩安慰作二是言一。善男子。汝疾得二阿耨
多羅三藐三菩提一不レ久。善男子。汝常當レ行二
是空無相無作行一。何以故。善男子。汝行二是
行一。無護衆生汝爲作レ護。無依衆生爲作レ依。
無救衆生爲作レ救無究竟道衆生爲作二究竟
道一。無歸衆生爲作レ歸。無洲衆生爲作レ洲。冥
者爲作レ明。盲者爲作レ眼。何以故。是菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一。十方現在無量阿僧祇
諸佛。在二大衆中一説レ法時。自讃二歎稱三揚是菩
薩摩訶薩名姓一。言某甲菩薩成二就般若波羅
蜜功徳一。須菩提。如三我今説レ法時。自稱二揚寶
相菩薩尸棄菩薩一。復有二諸菩薩摩訶薩一在二
阿閦佛國中一。行二般若波羅蜜一淨二修梵行一。我
亦稱二揚是菩薩名姓一。須菩提。亦如二東方現在
諸佛説レ法時一。是中有二菩薩摩訶薩淨二修梵
行一。佛亦歡喜自稱二揚讃三歎是菩薩一。南西北
方四維上下亦如レ是。復有二菩薩一從二初發意一。
欲レ具二足佛道一乃至得二一切種智一。諸佛説レ法
時亦歡喜。自稱二揚讃三歎是菩薩一。何以故。是
諸菩薩摩訶薩所レ行甚難不レ斷二佛種行一。須
菩提白レ佛言。世尊。何等菩薩摩訶薩諸佛
説レ法時自讃歎稱揚。佛告二須菩提一。阿＊惟
越致菩薩。諸佛説レ法時自讃歎稱揚。須菩
提言何等阿＊惟越致菩薩爲二佛所讃一。佛
言。如下阿閦佛爲二菩薩一時所行所學上諸菩薩
亦如レ是學。是諸阿惟越致菩薩諸佛説レ法時
歡喜讃歎。復次須菩提。有二菩薩一行二般若
波羅蜜一。信二解一切法無生一未レ得二無生忍法一。
信二解一切法空一未レ得二無生忍法一。信二解一切
法虚誑不實無所有不堅固一。未レ得二無生忍
法一。須菩提。如レ是等諸菩薩摩訶薩諸佛説
レ法時歡喜自讃歎二稱揚名字一。須菩提。若諸
菩薩摩訶薩諸佛説レ法時歡喜自讃歎者。是
菩薩滅二聲聞辟支佛地一。當レ得二阿耨多羅三藐
三菩提記一。須菩提。若菩薩摩訶薩諸佛説レ法
時歡喜自讃歎者。是菩薩當レ住二阿惟越致地一。
住二是地一已當レ得二薩婆若一。復次須菩提。菩薩
摩訶薩聞二是深般若波羅蜜一。其心明利不
レ疑不レ悔。作二是念一是事如二佛所説一。是菩薩亦
當下於二阿閦佛及諸菩薩所一。廣聞二是深般若波
羅蜜一亦信解上。信解已如二佛所説一。當レ住二阿惟
越致地一如レ是須菩提。但聞二般若波羅蜜一得二
大利益一何況信解。信解已如レ説住如レ説行如
レ説住。如レ説行已住二一切種智中一。須菩提白
レ佛言。世尊。若佛説菩薩摩訶薩如二所説一住。
如二所説一行住二薩婆若若一。菩薩摩訶薩無所得
法。云何住二薩婆若一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶
薩住二諸法如中一。住二薩婆若一。須菩提言。世
尊。除レ如更無二法可

得誰住二如中一。住二如
中一已當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。誰住二如
中一當レ説レ法。如尚不レ可レ得。何況住レ如得二
阿耨多羅三藐三菩提一。誰住二如中一而説レ法
無レ有二是處一。佛告二須菩提一。如二汝所

言。除
レ如更無レ法誰住二如中一。住二如中一已當レ得二阿
耨多羅三藐三菩提一。誰住二如中一當レ説レ法如
尚不レ可レ得。何況住レ如得二阿耨多羅三藐三
菩提一。誰住二如中一而説レ法無レ有二是處一。佛言。
如是如是。須菩提。除レ如更無レ有二法可

得誰
住二如中一。住二如中一已當レ得二阿耨多羅三藐三
菩提一。誰住二如中一當レ説レ法。如尚不レ可レ得。何
況住レ如得二阿耨多羅三藐三菩提一。誰住二如
中一而説レ法。何以故。是如生不レ可レ得滅不レ可
レ得。住異不レ可レ得。若法生滅住異不レ可レ得
是中誰當レ住レ如。誰當三住レ如已得二阿耨多羅
三藐三菩提一。誰當二住レ如而説

法無レ有二是
處一。釋提桓因白レ佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩
所レ爲甚難。深般若波羅蜜中欲レ得二阿耨多羅
三藐三菩提一。何以故。世尊。無レ有二如中住者一。
亦無下當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一者上亦無二
説法者一。菩薩摩訶薩於二是處一。心不レ驚不レ沒
不レ怖不レ畏不レ疑不レ悔。爾時須菩提語二釋提
桓因一。汝憍尸迦。説二菩薩摩訶薩所爲甚難一。是
甚深法中。心不レ驚不レ沒不レ怖不レ畏不レ疑不
レ悔。憍尸迦。諸法空中誰驚誰沒誰怖誰畏
誰疑誰悔。是時釋提桓因語二須菩提一。須菩提
所レ説。但爲レ空事無二罣礙一。譬如下仰射二空中一
箭去無礙上。須菩提。説法無礙亦如レ是◎
摩訶般若波羅蜜經卷第＊十九

摩訶般若波羅蜜經卷第二十
　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　

累教品第六十六

丹囑
累品

爾時釋提桓因白レ佛言。世尊。我如レ是説如レ
是答。爲レ隨二順法一不爲二正答一不。佛告二釋提桓
因一言。憍尸迦。汝所レ説所レ答實皆隨順。釋提
桓因言希有世尊。須菩提所二樂説一。皆是爲レ空
爲二無相一爲二無作一。爲二四念處一乃至爲二阿耨
多羅三藐三菩提一。佛告二釋提桓因一。須菩提
比丘行レ空時檀那波羅蜜不可得。何況行二檀
那波羅蜜一者。乃至般若波羅蜜不可得何況
行二般若波羅蜜一者。四念處不可得何況修二
四念處一者。乃至八聖道分不可得何況修二八
聖道分一者。禪解脱三昧定不可得何況修二禪
解脱三昧定一者。佛十力不可得何況修二佛十
力一者四無所畏。不可得何況能生二四無所畏一
者。四無礙智不可得何況生二四無礙智一者。大
慈大悲不可得何況行二大慈大悲一者。十八不
共法不可得何況生二十八不共法一者。阿耨多
羅三藐三菩提不可得何況得二阿耨多羅三
藐三菩提一者。一切智不可得何況得二一切智一
者。如來不可得何況當レ作二如來一者。無生法
不可得何況得二無生法作證一者。三十二相不
可得何況得二三十二相一者。八十隨形好不可
得何況得二八十隨形好一者。何以故。憍尸迦。
須菩提比丘一切法離行。一切法無所得行。
一切法空行。一切法無相行。一切法無作行。
憍尸迦。是爲二須菩提比丘所行一。欲レ比二菩薩
摩訶薩般若波羅蜜行一者。百分不レ及レ一。千
分千萬億分乃至算數譬喩所レ不レ能レ及。何以
故。除二佛行一。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。
於二聲聞辟支佛諸行中一最尊最妙最上。以レ是
故。菩薩摩訶薩欲レ得下於二一切衆生中一最上上。
當レ行二是般若波羅蜜行一。何以故。憍尸迦。諸
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。過二聲聞辟支
佛地一入二菩薩位一。能具二足佛法一得二一切種智一。
斷二一切煩惱習一作佛。是時會中諸三十三
天。以二天曼陀羅華一散二佛及僧一。是時八百比
丘從レ座起以レ華散レ佛。偏袒二右肩一合掌右膝
著レ地白レ佛言。世尊。我等當レ行二是無上行一聲
聞辟支佛所レ不レ能レ行。爾時佛知二諸比丘心
行一。便微笑如二諸佛法一。種種色光青黄赤白紅
縹從二口中一出。遍照二三千大千世界一。繞レ佛三
匝還從レ頂入。爾時阿難偏袒二右肩一右膝著レ
地白レ佛言。世尊。何因縁微笑。諸佛不レ以下無二
因縁一而笑上。佛告二阿難一。是八百比丘於二星宿
劫中一。當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。佛名散華
皆同一字。比丘僧國土壽命皆等。各各過二十
萬歳一出家作佛是時諸國土常雨二五色天華一。
以レ是故。阿難。菩薩摩訶薩欲レ行二最上行一。
應當レ行二般若波羅蜜一。佛告二阿難一。若有二善男
子善女人一能行二是深般若波羅蜜一。當レ知是菩
薩人中死此間生。若兜率天上死來生二此間一。
若人中若兜率天上廣聞二是深般若波羅蜜一。
阿難。我見二是諸菩薩摩訶薩一能行二是深般若
波羅蜜一。阿難。若有二善男子善女人一。聞二是深
般若波羅蜜一受持讀誦親近正憶念。轉復以二
般若波羅蜜一教行二菩薩道一者。當レ知是菩
薩面從レ佛聞二深般若波羅蜜一。乃至親近亦從二
諸佛一種二善根一。善男子善女人當レ作二是念一。我
等非聲聞所レ種善根。亦不下從二聲聞一所レ聞是
深般若波羅蜜上。阿難。若有二善男子善女人一
受二持是深般若波羅蜜一。讀誦親近隨義隨
法行。當レ知是善男子善女人則爲二面見一佛。
阿難。若有二善男子善女人一聞二是深般若波羅
蜜一。信心清淨不レ可二沮壞一。當レ知是善男子善
女人曾供二養佛一種二善根一與二善知識一相得。阿
難於二諸佛福田一種二善根一。雖レ不二虚誑一。要下得二
聲聞辟支佛佛一而得二解脱上。應當三深了了行二
六波羅蜜乃至一切種智一。阿難。若菩薩深了
了行二六波羅蜜乃至一切種智一。是人若住二聲
聞辟支佛道一。不レ得二阿耨多羅三藐三菩提一無
レ有二是處一。是故阿難。我以二般若波羅蜜一囑二累
汝一。阿難。汝若受二持一切法一。除二般若波羅蜜一
若忘若失其過小小無レ有二大罪一。阿難。汝受二
持深般若波羅蜜若失二一句一其過甚大。阿
難。汝若受二持深般若波羅蜜一還忘失其罪甚
多。以レ是故。阿難。囑二累汝一是深般若波羅
蜜。汝當二善受持讀誦令

利。阿難。若有二善男
子善女人一受二持般若波羅蜜一。則爲レ受二持過
去未來現在諸佛阿耨多羅三藐三菩提一阿難
若善男子善女人現在供二養我一恭敬尊重讃
歎。華香瓔珞擣香澤香衣服幡蓋。應當レ受二持
般若波羅蜜一讀誦説。親近供養恭敬尊重讃
歎華香乃至幡蓋。阿難。供二養般若波羅蜜一。
則爲レ供二養我一。亦供二養過去未來現在佛一已
若有二善男子善女人一聞レ説二深般若波羅蜜一。
信心清淨恭敬愛樂。則爲四信心清淨恭二敬愛三
樂過去未來現在諸佛一已。阿難。汝愛二樂佛一
不二捨離一。當レ愛二樂般若波羅蜜一莫二捨離一。阿難。
深般若波羅蜜乃至一句不レ應レ令レ失。阿難。我
説二囑累一因縁甚多今但略説。如三我爲二世尊一。
般若波羅蜜亦是世尊。以レ是故。阿難。種種
因縁囑二累汝般若波羅蜜一。阿難。今我於二一切
世間天人阿修羅中一。囑二累汝一諸欲下不レ捨レ佛
不レ捨レ法不レ捨レ僧。不

捨二過去未來現在諸
佛阿耨多羅三藐三菩提一者。愼莫レ捨二般若波
羅蜜一。阿難。是我所レ教二化弟子一法。阿難。若善
男子善女人受二持深般若波羅蜜一。讀誦説正
憶念。復爲二他人一種種廣説二其義一。開示演暢
分明令レ易レ解。是善男子善女人疾得二阿耨多
羅三藐三菩提一。疾近二薩婆若一。何以故。般若波
羅蜜中生二諸佛阿耨多羅三藐三菩提一。阿難。
過去未來諸佛阿耨多羅三藐三菩提。皆從二
般若波羅蜜中一生。今現在東方南方西方
北方四維上下諸佛阿耨多羅三藐三菩提。亦
從二般若波羅蜜一生。以レ是故。阿難。諸菩薩摩
訶薩欲レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。應當レ學二
六波羅蜜一。何以故。阿難。六波羅蜜是菩薩
摩訶薩母。生二諸菩薩一故。阿難。若有二菩薩摩
訶薩一學二是六波羅蜜一。皆得二阿耨多羅三藐
三菩提一。以レ是故。我以二六波羅蜜一倍復囑二累
汝一。阿難。是六波羅蜜是諸佛無盡法藏。阿
難。十方諸佛現在説レ法。皆從二六波羅蜜法藏
中一出。過去諸佛亦從二六波羅蜜中一。學二得阿
耨多羅三藐三菩提一。未來諸佛亦從二六波羅
蜜中一。學二得阿耨多羅三藐三菩提一。過去未來
現在諸佛弟子。皆從二六波羅蜜中一學得滅度。
已得今得當得滅度。阿難。汝爲二聲聞人一説
レ法。令三三千大千世界中衆生。皆得二阿羅漢
果證一。猶未レ爲二我弟子事一。汝若以二般若波羅
蜜相應一句義一。教二菩薩摩訶薩一則爲二我弟
子事一。我亦歡喜勝下教二三千大千世界中衆生一
令

得二阿羅漢一。復次阿難。是三千大千世界
中衆生。不レ前不レ後一時皆得二阿羅漢果證一。
是諸阿羅漢。行二布施功徳持戒禪定功徳一。是
功徳多不。阿難言。甚多世尊。佛言。不レ如下弟
子以二般若波羅蜜相應法一。爲二菩薩摩訶薩一
説乃至一日其福甚多上。置二一日一但半日。置二半
日一但一食頃。置二一食頃一但須臾間説。其福
甚多。何以故。菩薩摩訶薩善根勝二一切聲聞
辟支佛一故。菩薩摩訶薩自欲レ得二阿耨多羅三
藐三菩提一。亦示二教利三喜他人一令レ得二阿耨多
羅三藐三菩提一。阿難。如レ是菩薩行二六波羅
蜜一。行二四念處一乃至行二一切種智一。増二益善根一
若不レ得二阿耨多羅三藐三菩提。無レ有二是處一。
説二是般若波羅蜜品一時。佛在二四衆中一天人
龍鬼神緊陀羅摩睺羅伽等。於二大衆前一而
現二神足一變化。一切大衆皆見二阿閦佛。比丘
僧圍繞説

法。大衆譬如二大海水一。皆是阿羅漢
漏已盡無二復煩惱一皆得二自在一得二倶解脱
心解脱慧解脱一。其心調柔譬如二大象一。所作已
辦逮二得己利一。盡二諸有結一正智得二解脱一。一切
心心數法中得二自在一。及諸菩薩摩訶薩無量
功徳成就。爾時佛攝二神足一。一切大衆不三復見二
阿閦佛聲聞人菩薩摩訶薩。及其國土一不二
與レ眼作

對。何以故。佛攝二神足一故。爾時佛告二
阿難。如レ是阿難。一切法不二與レ眼作

對。法法
不二相見一。法法不二相知一。如レ是阿難。如三阿閦佛
弟子菩薩國土。不二興レ眼作

對。如レ是阿難。一
切法不二與レ眼作

對。法法不二相知一。法法不二
相見一。何以故。一切法無レ知無レ見無レ作無
レ動。不レ可レ捉不レ可二思議一。如三幻人無レ受無レ覺
無二眞實一。菩薩摩訶薩如レ是行。爲レ行二般若波
羅蜜一亦不レ著二諸法一。阿難。菩薩摩訶薩如レ是
學。名爲レ學二般若波羅蜜一。欲レ得二諸波羅蜜一當
レ學二般若波羅蜜一。何以故。如レ是學名爲二第一學
最上學微妙學一。如レ是學安二樂利三益一切世
間一。無レ護者爲作レ護。如レ是學諸佛所レ學。
諸佛住二是學中一。能以二右手一擧二三千大千世
界一還著二本處一。是中衆生無二覺知者一。何以故。
阿難。諸佛學二是般若波羅蜜一。過去未來現在
法中得二無閡智見一。阿難。般若波羅蜜。於二諸
學中一最尊第一微妙無上。阿難。有レ人欲レ得二
般若波羅蜜邊際一。爲レ欲レ得二虚空邊際一。何以
故。阿難。般若波羅蜜無レ有レ量。我初不レ説二般
若波羅蜜量。名衆句衆字衆是有

量。般若波
羅蜜無レ有レ量。阿難白レ佛言。世尊。般若波羅
蜜。何以故。無レ有レ量。佛告二阿難一。般若波羅
蜜無盡故無レ有レ量。般若波羅蜜離故無レ有
レ量阿難。過去諸佛皆學二是般若波羅蜜一得
レ度＊是般若波羅蜜故不レ盡。未來世諸佛亦
學二是般若波羅蜜一得レ度。是般若波羅蜜故不
レ盡。現在十方諸佛皆學二＊是般若波羅蜜一得
レ度。＊是般若波羅蜜故不レ盡。已不盡今不盡
當不盡。阿難。欲レ盡二般若波羅蜜一爲レ欲レ盡二虚
空一。般若波羅蜜不レ可レ盡。已不盡今不盡當
不盡。禪那波羅蜜乃至檀＊那波羅蜜不
可盡。已不盡今不盡當不盡。乃至一切種智
亦如レ是。何以故。是一切法皆無生。若法無
生云何有レ盡。爾時佛出二覆面舌相一。告二阿難一。
從二今日於二四衆中一廣二演開三示分四別般若波
羅蜜一。當レ令二分明易

滅。
不レ見三法有二我人壽者命者衆生乃至知者見
者一。不レ見二法無常一。不レ見二法苦一。不レ見二法無
我一。不レ見二法寂滅非寂滅一。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。應三如レ是觀二十二
因縁一。須菩提。若菩薩摩訶薩能如レ是行二般若
波羅蜜一。是時不レ見二色若常若無常若苦若樂。
若我若無我若寂滅若非寂滅一。受想行識亦
如レ是。須菩提。菩薩摩訶薩是時亦不レ見二般
若波羅蜜。亦不レ見下以二是法一見中般若波羅蜜上。
禪＊那波羅蜜。乃至阿耨多羅三藐三菩提。
亦不レ見二阿耨多羅三藐三菩提一。亦不レ見下以二
是法一見中阿耨多羅三藐三菩提上。如レ是須菩
提。一切法不可得故。是爲レ應二般若波羅蜜
行一。若菩薩行二無所得般若波羅蜜一時。惡魔
愁毒如二箭入

心。譬如三人新喪二父母一。如レ是須
菩提。惡魔見三菩薩行二無所得般若波羅蜜一
時。便大愁毒如二箭入

心
須菩提白レ佛言。世尊。但一魔愁毒。三千大千
世界中魔亦復愁毒。佛告二須菩提一。三千大千
世界中諸惡魔。皆愁毒如二箭入

心。各於二其
坐一不レ能二自安一。須菩提。菩薩摩訶薩能如レ是
行二般若波羅蜜一。是時一切世間天及人阿修
羅。不レ能レ得二其便一令二其憂惱一。須菩提。以レ是
故。菩薩摩訶薩欲レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。
當レ行二是般若波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時。具足修二檀那波羅蜜尸羅波羅
蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時具二足諸波羅蜜一
須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一時。云何具二足檀＊那波羅蜜尸＊羅波
羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅
蜜般若波羅蜜一
佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩所レ有布施。皆迴二
向薩婆若一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一時。具二足檀＊那波羅蜜一。須菩提。菩
薩摩訶薩所レ有持戒。皆迴二向薩婆若一。是爲
レ具二足尸＊羅波羅蜜一。菩薩摩訶薩所レ有忍辱。
皆迴二向薩婆若一。是爲レ具二足羼提波羅蜜。菩
薩摩訶薩所レ有精進。皆迴二向薩婆若一。是爲
レ具二足毘梨耶波羅蜜一。菩薩摩訶薩所レ有禪
定。皆迴二向薩婆若一。是爲レ具二足禪＊那波羅蜜一。
菩薩摩訶薩所レ有智慧。皆迴二向薩婆若一。是
爲レ具二足般若波羅蜜一。如レ是須菩提。菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一具二足六波羅蜜一
＊摩訶般若波羅蜜經攝五品第六十八

丹本六度
相攝品

Footnote:

357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]