SAT DB

菩薩摩訶薩如レ是教如レ是學。尚不レ得二阿耨
多羅三藐三菩提一不レ得二薩婆若一。何況汝當
レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。若菩薩摩訶薩聞二
是事一。心不レ異不レ驚。益復歡喜作二是念一。是比
丘益レ我不レ少。爲レ我説二＊遮道法一。是＊遮道法
不レ得二須陀洹道一。乃至不レ得二阿羅漢辟支佛
道一。何況得二阿耨多羅三藐三菩提一。是時惡
魔知二是菩薩心不レ沒不

驚。即於二是處一化二作
多比丘一。語二菩薩一言。此皆是發レ意求二佛道一
菩薩。今皆住二阿羅漢地一。是輩尚不レ能レ得二
阿耨多羅三藐三菩提一。汝云何能得。若菩薩
摩訶薩即作二是念一。此是惡魔説二似道行一。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ應レ轉二阿耨
多羅三藐三菩提心一。亦不レ應レ墮二聲聞辟支佛
道中一。復作二是念一。行二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜
羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若
波羅蜜乃至一切種智一。不レ得二阿耨多羅三藐
三菩提一無レ有二是處一。須菩提。以二是行類相
貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次
須菩提。菩薩摩訶薩作二是念一。若菩薩能如二
佛所説一。不レ遠二離般若波羅蜜心乃至一切種
智一。是菩薩終不レ退二阿耨多羅三藐三菩提一若
菩薩覺二知魔事一。亦不レ失二阿耨多羅三藐三菩
提一。以二是行類相貌一。當レ知是阿＊惟越致菩薩
摩訶薩相。須菩提白レ佛言。世尊。於二何法一轉
名爲二不轉一。佛言。於二色相一轉於二受想行識相一
轉。於二十二入相十八界相婬欲瞋恚愚癡相。
邪見相四念處相。乃至聲聞辟支佛相。乃至
佛相一轉。以レ是名爲二不退轉菩薩摩訶薩相一。
何以故。是阿＊惟越致菩薩摩訶薩。以二是自
相空法一。入二菩薩位一得二無生法忍一。何以故。
名二無生＊法忍一。是中乃至少許法不レ可レ得。不
可得故不レ作。不作故無レ生。是名二無生＊法
忍一。菩薩摩訶薩以二是行類相貌一。當レ知＊是阿＊
惟越致菩薩摩訶薩◎
摩訶般若波羅蜜經卷第十＊六

摩訶般若波羅蜜經卷第十七
　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　

堅固品第五十六

丹本轉
不轉品

復次須菩提。惡魔到二菩薩所一壞二其心一作二是
言一。薩婆若與二虚空一等空無二所有相一。諸法
亦與二虚空一等。空無二所有相一。是虚空等二諸法一。
空無二所有相一中無レ有下得二阿耨多羅三藐三
菩提一者上。亦無レ有二不レ得者一。是諸法皆如二虚
空一。空無二所有相一。汝唐受二勤苦一。汝所レ聞阿耨
多羅三藐三菩提皆是魔事非二佛所説一。汝當
レ放二捨是願一。汝莫下長夜受二是不安隱憂苦一墮中
惡道中上。是諸善男子善女人。聞二是語一時
應二如レ是念一。是惡魔事壞二我阿耨多羅三藐三
菩提心一。諸法雖下如二虚空一無二所有一自相空上。而
衆生不レ知不レ見不レ解。我亦以下如二虚空一等無
所有自相空上。大誓莊嚴得二一切種智一。爲二衆
生一説レ法令レ得二解脱一。得二須陀洹果斯陀含果
阿那含果阿羅漢果辟支佛道。阿耨多羅三
藐三菩提一。須菩提。菩薩摩訶薩。從二初發意一
已來聞二如レ是法一。應下堅二固其心一不レ動不

轉。
菩薩摩訶薩以二是堅固心不レ動不レ轉心一。行二
六波羅蜜一當レ入二菩薩位中一。須菩提白レ佛言。
世尊。不轉故名二阿惟越致一。轉故名二阿＊惟
越致一。佛言。不轉故名二阿＊惟越致一。轉故亦
名二阿＊惟越致一。須菩提白レ佛言。世尊。云何不
轉故名二阿＊惟越致一。轉故亦名二阿＊惟越致一。佛
告二須菩提一。若菩薩摩訶薩於二聲聞地辟支佛
地一不レ轉。是故名二不轉一。若菩薩摩訶薩於二聲
聞地辟支佛地一轉。是故亦名二不轉一。須菩提。
以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩
摩訶薩相一。以二是行類相貌一故。惡魔不レ能
レ壞二其心令レ離二阿耨多羅三藐三菩提一。復次
須菩提。阿＊惟越致菩薩若欲レ入二初禪第
二第三第四禪一乃至滅定禪即得レ入。復次
須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶薩。若欲レ修二四
念處一乃至修二八聖道分。空無相無作三昧一
乃至五神通即得レ修。是菩薩雖レ修二四念處
乃至五神通一。是人不レ受二四念處果一。雖レ修二諸
禪一不レ受二諸禪果一。乃至不レ受二＊滅定＊禪果一。不レ
證二須陀洹果一。乃至不レ證二辟支佛道一。是菩薩
故爲二衆生一受レ身。隨二其所應一而利二益之一。須菩
提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩
薩摩訶薩一。復次須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶
薩。常憶二念阿耨多羅三藐三菩提一。終不レ遠二
離薩婆若心一。不レ遠二離薩婆若心一故。不レ貴レ色
不レ貴レ相。不レ貴二聲聞辟支佛一。不レ貴二檀那波
羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一不レ貴二四禪四無
量心四無色定一。不レ貴二五神通一。不レ貴二四念處
乃至八聖道分一。不レ貴二佛十力乃至十八不
共法一。不レ貴二淨佛國土一。不レ貴二成就衆生一。不
レ貴二見佛一。不レ貴二種善根一。何以故。一切法自
相空。不レ見下可レ貴法能生二貴心一者上。何以故。
是一切法與二虚空一等。無二所有一自相空。須菩
提。是阿＊惟越致菩薩摩訶薩成二就是心一。於二
四種身威儀中一。出入來去坐臥行住一心不
レ亂。須菩提。以二是行類相貌一。當レ知是阿＊惟
越致菩薩摩訶薩。復次須菩提。阿＊惟越致
菩薩摩訶薩若在二居家一。以二方便力一爲。利二益
衆生一故受二五欲一。布二施衆生一。須レ食與レ食須レ飮
與レ飮。衣服臥具乃至資生所須盡給二與之一。
是菩薩自行二檀那波羅蜜一教三人行二檀那一。讃下
歎行二檀＊那一法上。歡中喜讃下歎行二檀＊那波羅
蜜一者上。尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜亦如レ是。
須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶薩在レ家時。能
以下滿二閻浮提一珍寶上施二與衆生一。乃至三千大
千世界滿レ中珍寶給二施衆生一。亦不二自爲一常
修二梵行一。不下陵二易虜三掠他人一令中其憂惱上。須
菩提。以二是行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越
致菩薩摩訶薩一復次須菩提。阿＊惟越致菩薩
摩訶薩。執金剛神王常隨逐。作二是願一是菩
薩摩訶薩。當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。我
常隨逐乃至五性執金剛神常隨守護。以レ是
故若天若魔若梵。若餘世間大力者不レ能二
破壞一。是名二菩薩摩訶薩薩婆若心一。乃至得二
阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。是名二菩薩
摩訶薩阿＊惟越致相
復次須菩提。菩薩摩訶薩常具二足菩薩五
根。信根精進根念根定根慧根一。是名二阿＊惟
越致相一。復次須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶薩
爲二上人一不レ爲二下人一。須菩提白レ佛言。世尊。
云何爲二上人一。佛告二須菩提一。若菩薩摩訶薩
一心行二阿耨多羅三藐三菩提一。心不二散亂一是
名二上人一。以二是行類相貌一當レ知是名二阿＊惟
越致相一。復次須菩提。阿＊惟越致菩薩一心
常念二佛道一。爲二淨命一故。不レ作二呪術合和諸藥一。
不下呪二鬼神一令レ著二男女一。問中其吉凶男女。祿相
壽命長短上。何以故。須菩提。是菩薩摩訶薩
知二諸法自相空一。不レ見二諸法相一故。不レ行二邪
命一行二淨命一。須菩提。以二是行類相貌一當レ知
是名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩相一。復次須菩
提。今當三更説二阿＊惟越致菩薩摩訶薩行類
相貌一。一心諦聽。佛苦二須菩提一。菩薩摩訶薩
行二般若波羅蜜一。常不レ遠二離阿耨多羅三藐
三菩提心一故。不レ説二五陰事一。不レ説二十二入
事一。不レ説二十八界事一。何以故。常念二觀五＊陰空
相十二入十八界。空相一故。是菩薩摩訶薩
不レ好レ説二官事一。何以故。是菩薩諸法空相中
住不レ見二法若貴若賤一。不レ好レ説二賊事一。何以故。
諸法自相空故不レ見二若得若失一。不レ好レ説二軍
事一。何以故。諸法自相空故不レ見二若多若少一。
不レ好レ説二鬪事一。何以故。是菩薩摩訶薩住二
諸法如中一不レ見二法有レ憎＊有

愛。不レ好レ説二
婦女事一何以故。住二諸法空中一不レ見二好醜一故。
不レ好レ説二聚落事一。何以故。諸法自相空故
不レ見二法若合若散一。不レ好レ説二城邑事一。何以故。
住二諸法實際中一不レ見二有レ勝有

負。不レ好レ説
國事一。何以故。住二實際中一不レ見下法有二所屬一
有中不屬上。不レ好レ説二我事一。何以故。法性中住
不レ見二法有レ我無

我。乃至不レ見二知者見者一。
如レ是等不レ説二種種世間事一。但好レ説二般若波
羅蜜一不レ遠二離薩婆若心一。若行二檀那波羅蜜一
時不レ爲二慳貪事一。行二尸羅波羅蜜一時不レ爲二破
戒事一。行二羼提波羅蜜一時不レ爲二瞋諍事一。行二毘
梨耶波羅蜜一。時不レ爲二懈怠事一。行二禪＊那波
羅蜜一時不レ爲二散亂事一。行二般若波羅蜜一時不
レ爲二愚癡事一。是菩薩雖レ行二一切法空一。而愛二
樂法一。是菩薩雖レ行二法性一常讃二不壞法一而
愛二樂善知識一。所レ謂諸佛及菩薩聲聞辟支佛。
諸能教化令レ樂下住二阿耨多羅三藐三菩提一
者上。是人常願欲下見二諸佛一聞中在所處上。佛國土
中有二現在佛一隨願二往生一如レ是心常晝夜行。
所レ謂念レ佛心。如レ是須菩提。阿＊惟越致菩薩
摩訶薩。行二初禪乃至非有想非無想處一。以二方
便力一故起二欲界心一。若衆生能行二十善道一者。
及現在有佛處在レ中生。以二是行類相貌一。當
レ知是＊名二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。復次須菩
提。阿＊惟越致菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。住二内空外空乃至無法有法空一。住二四念處
乃至空無相。無作解脱門一。於二自地中一了了
不レ疑三我是阿＊惟越致非二阿＊惟越致一。何以
故。乃至不レ見下少許法於二阿耨多羅三藐三菩
提中一若轉若不轉上。須菩提。譬如下人得二須陀
洹果一住二須陀洹地中一。自了了知終不レ疑不

悔。阿＊惟越致菩薩摩訶薩亦如レ是。住二阿＊惟
越致地中一終不レ疑。住二是地中一淨二佛國土一成二
就衆生一。種種魔事起即時覺知。亦不レ隨二魔
事一破二壞魔事一。須菩提。譬如三有レ人作二五逆罪一。
五逆罪心乃至死時常逐不レ捨。雖レ有二異心一
不レ能二障隔一。須菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶薩
亦如レ是。自住二其地一心常不レ動。一切世間天
人阿修羅不レ能二動轉一。何以故。是菩薩摩訶
薩出二一切世間天人阿修羅上一。入二正法位中一
自證地中住。具二足諸菩薩神通一。能淨二佛國
土一成二就衆生一。從二一佛國一至二一佛＊國一。於二
十方佛所一殖二諸善根一親二近諮三問諸佛一。是菩
薩如レ是住。種種魔事起覺而不レ隨。以二方便
力一處二魔事一著二實際中一。自證地中不レ疑不レ悔。
何以故。實際中無二疑相一故。知二是實際非
レ一非

二。以二是因縁一故。是人乃至轉レ身終不
レ向二聲聞辟支佛地一。是菩薩摩訶薩諸法自相
空中。不レ見二法若生若滅若垢若淨一。須菩提。
是菩薩摩訶薩乃至轉レ身亦不レ疑下我當レ得二
阿耨多羅三藐三菩提一若不

得。何以故。須菩
提。諸法自相空即是阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提。是菩薩摩訶薩住二自證地中一。不レ隨二
他語一無二能壞者一。何以故。是阿＊惟越致菩
薩摩訶薩。成二就不動智慧一故。須菩提。以二是
行類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致菩薩摩訶
薩一。復次須菩提。菩薩摩訶薩。若惡魔作二佛
身一來。語二菩薩一言。汝今於二是間一取二阿羅漢
道一。汝亦無二阿耨多羅三藐三菩提記一。汝亦
未レ得二無生忍法一。汝亦無二是阿＊惟越致行類
相貌一。亦無三是相得レ受二阿耨多羅三藐三菩提
記一。須菩提。若菩薩摩訶薩聞二是語一。心不レ異
不レ沒不レ驚不レ怖不レ畏。是菩薩應自知我必
從二諸佛一受二阿耨多羅三藐三菩提記一。何以
故。諸菩薩以二是法一受レ記。我亦有二是法一得二受
記一。須菩提。若惡魔若爲二魔所

使作二佛形像一。
來與二菩薩一受二聲聞辟支佛記一。須菩提。是菩
薩作二是念一。是惡魔若魔所レ使作二佛形像一來。
諸佛不レ應下教三菩薩遠二離阿耨多羅三藐三
菩提一。教レ住中聲聞辟支佛道上。須菩提。以二是行
類相貌一。當レ知是名二阿＊惟越致相一。復次須
菩提。惡魔復作二佛身一來到二菩薩所一。作二是
言一。汝所レ學經書非二佛所説一。亦非二聲聞説一
是魔所レ説。須菩提。是菩薩摩訶薩當レ作二是
知是惡魔若魔所レ使。教三我遠二離阿耨多羅
三藐三菩提一。須菩提。當レ知是菩薩已爲三過去
佛所二＊受記一。住二阿＊惟越致地一。何以故。諸菩
薩所レ有阿＊惟越致行類相貌。是菩薩亦有二
是行類相貌一。是名二阿＊惟越致菩薩相一。復次
須菩提阿＊惟越致菩薩摩訶薩行二般若波羅
蜜一時。爲レ護二持諸法一故不レ惜二身命一何況餘
物。是菩薩護二持法一故作二是念一。我不レ爲レ護二
持一佛法一。我爲レ護二持三世十方諸佛法一故。
須菩提。云何菩薩摩訶薩護二持法一故不レ惜二
身命一。須菩提。如二佛説一一切諸法眞空。是
時有二愚癡人一破壞不レ受。作二是言一是非レ法非
レ善非二世尊教一。須菩提。菩薩護二持如レ是法一
故不レ惜二身命一。菩薩亦應レ作二是念一。未來世諸
佛我亦在二是數中一。在レ中受レ記是法亦是我
法。以レ是故不レ惜二身命一。須菩提。菩薩見二
是利益一故。護二持法一不レ惜二身命一。須菩提。
以二是行類相貌知二是阿＊惟越致相一。復次須
菩提。阿＊惟越致菩薩摩訶薩。聞二佛説法一不
レ疑不レ悔。聞已受持終不二忘失一。何以故。得二
陀羅尼一故。須菩提言。世尊。得二何等陀羅尼一
聞二佛所説諸經一而不二忘失一。佛告二須菩提一。菩
薩得レ聞二持等陀羅尼一故。佛説二諸經一不レ忘不
レ失不レ疑不レ悔。須菩提白レ佛言。世尊。但
聞二佛説法一不レ忘不レ失不レ疑不レ悔。聲聞辟
支佛説天龍鬼神阿修羅緊那羅摩睺羅伽
説。亦復不レ忘不レ失不レ疑不レ悔耶。佛告二須
菩提一。所レ有言説衆事。得二陀羅尼一菩薩皆不
レ忘不レ失不レ疑不レ悔。須菩提。如レ是行類相貌
成就。當レ知是阿＊惟越致菩薩摩訶薩◎
摩訶般若波羅蜜經深奧品第五十七

丹本燈
炷品

減。乃至般若波羅蜜亦當二無レ増無

減。四
念處乃至八聖道分亦當二無レ増無

減。四禪四
無量心四無色定。五神通八背捨八勝處九
次第定。佛十力四無所畏四無閡智十八不
共法。亦當二無レ増無

減。世尊。若菩薩摩訶薩。
六波羅蜜不レ増。乃至十八不共法不レ増者。
云何菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一。
佛言。如是如是。須菩提。不可説義無レ増無
レ減。菩薩摩訶薩習二行般若波羅蜜一有二方便
力一故。不レ作二是念一我増二般若波羅蜜一乃至増二
檀那波羅蜜一。當レ作二是念一但名字故名二檀＊那
波羅蜜一。是菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。
是心及諸善根如二阿耨多羅三藐三菩提相一
迴向。乃至行二般若波羅蜜一時。是心及諸善
根如二阿耨多羅三藐三菩提相一迴向。須菩提
白佛言。世尊。何等是阿耨多羅三藐三菩
提。佛言。一切法如相。是名二阿耨多羅三藐
三菩提一。須菩提白レ佛言。世尊。何等是一切法
如相。是阿耨多羅三藐三菩提。佛告二須菩
提一。色如相受想行識如相。乃至涅槃如相。
是阿耨多羅三藐三菩提是如相。亦不レ増不
レ減。須菩提。是菩薩摩訶薩不レ離二般若波羅
蜜一。常觀二是如法一。不レ見二有レ増有

減。以二是因
縁一故。須菩提。不可説義無レ増無レ減。檀
＊那波羅蜜亦不レ増不レ減。乃至十八不共法
亦不レ増不レ減。須菩提。菩薩摩訶薩以二是不
増不減法一故。應二般若波羅蜜行一。須菩提白
レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩用二初心一得二阿耨多
羅三藐三菩提一。用二後心一得二阿耨多羅三藐三
菩提一。世尊。是初心不レ至二後心一。後心不レ在二初
心一。世尊。如レ是心心數法不レ具。云何善根増
益。若善根不レ増。云何當レ得二阿耨多羅三藐
三菩提一。佛告二須菩提一。我當三爲レ汝説二譬喩一。
智者得二譬喩一則於義易レ解。須菩提。譬如二然
燈一。爲下用二初焔一燋炷上。爲下用二後焔一燋炷上。須菩
提言。世尊。非二初焔燋炷一亦非レ離二初焔一。世尊。
非二後焔燋炷一亦非レ離二後焔一。須菩提。於二汝意一
云何。炷爲レ燋不。世尊。炷實燋。佛告二須菩提一。
菩薩摩訶薩如レ是。不下用二初心一得中阿耨多羅
三藐三菩提上。亦不下離二初心一得中阿耨多羅三
藐三菩提上。不下用二後心一得中阿耨多羅三藐三
菩提上。亦不下離二後心一得。阿耨多羅三藐三菩
提上。而得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。是
中菩薩摩訶薩從二初發意一行二般若波羅蜜
具二足十地一得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提
白レ佛言。世尊。何等是十地。菩薩具足已得二
阿耨多羅三藐三菩提一。佛言。菩薩摩訶薩具二
足乾慧地性地八人地見地薄地離欲地已作
地辟支佛地菩薩地佛地一。具二足是地一得二阿耨
多羅三藐三菩提一。須菩提。菩薩摩訶薩學二是
十地一已。非三初心得二阿耨多羅三藐三菩提一
亦不下離二初心一得中阿耨多羅三藐三菩提上。非二
後心得二阿耨多羅三藐三菩提一。亦非下離二後
心二得中阿耨多羅三藐三菩提上。而得二阿耨多羅
三藐三菩提一。須菩提言。世尊。是因縁法甚
深。所レ謂非二初心一非レ離二初心一。非二後心一非下離二
後心一得中阿耨多羅三藐三菩提上。而得二阿耨多
羅三藐三菩提一。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。
若心滅已是心更生不。不也世尊。須菩提。
於二汝意一云何。心生是滅相不。世尊是滅相。
須菩提。於二汝意一云何。心滅相是滅不。不也
世尊。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。亦如レ是住
不。須菩提言。世尊。亦如レ是住如如住。佛告二
須菩提一。於二汝意一云何。若是心如如住。當
レ作二實際證一不。不也世尊。佛告二須菩提一。於二
汝意一云何。是如甚深不。世尊。甚深甚深。
須菩提。於二汝意一云何。但如二是心一不。不也世
尊。離二如レ是心一不。不也世尊。須菩提。於二汝
意一云何。如二見如一不。不也世尊。須菩提。於二
汝意一云何。若菩薩能如レ是行。爲レ行二深般
若波羅蜜一不。須菩提言。世尊。若菩薩摩訶
薩能如レ是行。爲レ行二深般若波羅蜜一。須菩提。
於二汝意一云何。若菩薩摩訶薩如レ是行是何處
行。須菩提言。世尊。若菩薩摩訶薩作二如
レ是行一。爲二無處所行一。何以故。菩薩摩訶薩。
行二般若波羅蜜一住二諸法如中一。無二如レ是念一無二
念處一亦無二念者一。佛告二須菩提一。若菩薩摩訶
薩如レ是行爲二何處行一。須菩提言。世尊。是菩
薩摩訶薩如レ是行。爲二第一義中行一。二行不
可得故。須菩提。於二汝意一云何。若菩薩第一
義無念中行爲二行相一不。不也世尊。於二汝意一
云何。是菩薩摩訶薩壞レ相不。不也世尊。佛
告二須菩提一。云何名二不壞相一。須菩提言。世尊
是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ作二是念一
我當レ壞二諸法相一。世尊。菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一。未レ具二足佛十力四無所畏四無礙智
大慈大悲十八不共法一。不レ得二阿耨多羅三藐
三菩提一。世尊。菩薩摩訶薩以二方便力一故。於二
諸法一亦不レ取レ相亦不レ壞レ相。何以故。世尊。是
菩薩摩訶薩知二一切諸法自相空一故。菩薩摩
訶薩住二是自相空中一。爲二衆生一故入二三三昧一。
用二是＊三三昧一成二就衆生一。須菩提言。世尊。云
何菩薩摩訶薩入二三三昧一成二就衆生一。佛言。
菩薩住二是三三昧一。見二衆生作法中行一。菩薩
以二方便力一教令レ得二無作一。見二衆生我相中行一。
以二方便力一教令レ行レ空。見二衆生一切相中行一。
以二方便力一故教令レ行二無相一。如レ是須菩提。菩
薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。入二三三昧一以二三
三昧一成二就衆生一
摩訶般若波羅蜜經夢行品第五十八

丹夢入
三昧品

爾時舍利弗問二須菩提一。若菩薩摩訶薩。夢中
入二三三昧空無相無作三昧一。寧有レ益二於般若
波羅蜜一不。須菩提報二舍利弗一。若菩薩晝日
入二三三昧一。有レ益二於般若波羅蜜一。夜夢中亦
當レ有レ益。何以故。晝夜夢中等無レ有レ異。舍
利弗。若菩薩摩訶薩晝日行二般若波羅蜜有
レ益。是菩薩夢中行二般若波羅蜜一亦應レ有
レ益。舍利弗問二須菩提一。菩薩摩訶薩若夢中所
作業。是業有二集成一不。如二佛所説一一切法
如レ夢。以レ是故不レ應二集成一。何以故。夢中無
レ有二法集成一。若覺時憶想分別應レ有二集成一。須
菩提語二舍利弗一。若人夢中殺二衆生一。覺已憶念
取レ相分別我殺是快耶。舍利弗。是事云何。舍
利弗言。無レ縁業不レ生。無レ縁思不レ生。有レ縁業
生。有レ縁思生。舍利弗。如是如是。無レ縁業不
レ生。無レ縁思不レ生。有レ縁業生。有レ縁思生。於二
見聞覺知法中一心生。不下從二不見聞覺知法
中一心生上。是中心有レ淨有レ垢。以レ是故。舍利弗。
有レ縁故業生。不下從二無縁一生上。有レ縁故思生。
不下從二無縁一生上。舍利弗語二須菩提一。如三佛説二
一切諸業諸思自相離一。云何言二有レ縁故業
生。無レ縁業不レ生。有レ＊縁故思生。無レ縁思
不

生。須菩提語二舍利弗一。取相故有レ縁業生。
不下從二無縁一生上。取相故有レ縁思生。不下從二無
縁一生上。舍利弗語二須菩提一。若菩薩摩訶薩夢中
＊有二布施持戒忍辱精進禪定智慧一。是善根
福徳迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是實迴向
不。須菩提語二舍利弗一。彌勒菩薩今現在前。
佛授二不退轉記一當二作佛一。當レ問二彌勒一。彌勒當レ
答。舍利弗白二彌勒菩薩一。須菩提言。彌勒菩
薩今現在前。佛授二不退轉記一當二作佛一。彌勒
當レ答。彌勒菩薩語二舍利弗一。當下以二彌勒名一答上
耶。若色受想行識答耶。若色空答耶。若受
想行識空答耶。是色不レ能レ答。受想行識不
レ能レ答。色空不レ能レ答。受想行識空不レ能答。
我不レ見二是法可

答。不レ見二能答者一。我不レ見二
是人受

記。亦不レ見下法可二受記一者上。亦不レ見二
受記處一。是一切法皆無レ二無レ別。舍利弗語二
彌勒菩薩一。如二仁者所説一。如レ是爲レ得二法作證一
不。彌勒答二舍利弗一。如二我所説法一如レ是不
レ證。爾時舍利弗作二是念一。彌勒菩薩智慧甚
深。久行二檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅
蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。
用二無所得一故能如レ是説。爾時佛告二舍利弗一。
於二汝意一云何。汝用二是法一得二阿羅漢見二是
法一不。舍利弗言。不レ見也。舍利弗。菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一亦如レ是。不作二是念一。是法
當レ得二受記一是法已受レ記。是法當レ得二阿耨多
羅三藐三菩提一。如レ是舍利弗。菩薩摩訶薩行二
般若波羅蜜一。不レ疑二我若得若不得一。自知三實
得二阿耨多羅三藐三菩提一
佛告二須菩提一。有二菩薩摩訶薩一行二檀＊那波羅
蜜一時。若見二衆生飢寒凍餓衣服弊壞一。菩薩摩
訶薩當レ作二是願一。我隨二爾所時一行二檀＊那波羅
蜜一。我得二阿耨多羅三藐三菩提一時。令三我國
土衆生無二如レ是事一。衣服飮食資生之具。當
レ如二四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化
樂天他化自在天一。須菩提。菩薩摩訶薩作二
如レ是行一。能具二足檀＊那波羅蜜一近二阿耨多羅
三藐三菩提一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二尸
羅波羅蜜一時。見二衆生一殺生乃至邪見。短命
多レ病顏色不レ好。無レ有二威徳一貧乏二財物一。生二
下賤家一形殘醜陋。當レ作二是顏一。我隨二爾所一時
行二尸羅波羅蜜一。如二我得レ佛時一令三我國土衆
生無二如レ是事一。須菩提。菩薩摩訶薩作二如レ是
行一。能具二足尸羅波羅蜜一近二阿耨多羅三藐三
菩提一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二羼提波羅
蜜一時。見二諸衆生互相瞋恚罵詈刀杖瓦石共
相殘害奪

掌。須菩提。菩薩摩訶薩作二如レ是行一。能
具二足六波羅蜜一近二一切種智一。復次須菩提。
菩薩摩訶薩行二六波羅蜜一時。見三是大地純土
無レ有二金銀珍寶一。當作二是願一。我隨二爾所一時
行二六波羅蜜一。淨二佛國土一成二就衆生一。我作佛
時令下我國土以二黄金沙一布

限。乃至近二一切種智一。復次須菩提。菩
薩摩訶薩行二六波羅蜜一時。應レ作二是願一。若我
國土有レ量。當レ作二是願一。我隨二爾所一時行二六波
羅蜜一。淨二佛國土一成二就衆生一。我作佛時令下我
一國土如二恒河沙一等中諸佛國土上。須菩提。菩
薩摩訶薩作二如レ是行一。能具二足六波羅蜜一近二
一切種智一。復次須菩提。菩薩摩訶薩行二六波
羅蜜一時。當レ作二是念一。雖二生死道長衆生性多一。
爾時應下如レ是正憶念。生死邊如二虚空一。衆生
性邊亦如中虚空上。是中實無二生死往來一亦無二
解脱者。菩薩摩訶薩作二如レ是行一。能具二足六
波羅蜜一近二一切種智一
摩訶般若波羅蜜經卷第十＊七

摩訶般若波羅蜜經卷第十八
　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
河天品第五十九
爾時有二女人一字二恒伽提婆一。在二衆中一坐一。是
女人從レ座起。偏袒二右肩一右膝著レ地合レ手
白レ佛言世尊我當下行二六波羅蜜一取二淨佛國
土一。如中佛般若波羅蜜中所

説我盡當レ行。是
時女人以二金銀華及水陸生華種種莊嚴供
養之具一。金縷織成 &T073554;

兩張以散二佛上一。散已於二
佛頂上一虚空中。化成二四柱寶臺一端正嚴好。
是女人持二是功徳與二一切衆生一共レ之。迴二向
阿耨多羅三藐三菩提一。爾時世尊。知二是女人
深心因縁一即時微笑。如二諸佛法一種種色光
從二口中一出。青黄赤白紅縹。遍照二十方無量
無邊佛國一。還繞レ佛三匝從二頂上一入。爾時阿
難從レ座起。右膝著レ地合レ手白レ佛。佛何因縁
微＊笑。諸佛法不下以二無因縁一而＊笑上。佛告二阿
難一。是恒伽提婆姊。未來世中當二作佛一。劫名二
星宿一。佛號二金華一阿難。是女人畢二是女身一
受二男子形一。當レ生二阿閦佛阿鞞羅提國土一。於
レ彼淨修二梵行一。阿難。是菩薩在二彼國土一亦號二
金華一。是金華菩薩於二彼壽終一復至二他方佛
國一。從二一佛＊國一至二一佛＊國一不レ離二諸佛一。譬
如下轉輪聖王從二一觀一至中一觀上。從レ生至レ終足
不レ蹈レ地。阿難。是金華菩薩摩訶薩。亦如レ是
從二一佛＊國一至二一佛＊國一。乃至阿耨多羅三藐
三菩提未二常不

見レ佛。時阿難作二是念一言。
是金華菩薩摩訶薩。後作佛時諸菩薩摩訶
薩會。當レ知爲レ如二佛會一。佛知二阿難意所

念。
告二阿難一言。如是如是。金華佛時菩薩摩訶
薩會。當レ知爲レ如二佛會一。阿難。是金華佛。比丘
僧無量無邊不可稱不可數若干百千萬
億那由他。阿難。是金華菩薩作佛時其國土
無レ有二衆惡一如二上所説一。阿難白レ佛言。世尊。
是女人從二何處一殖二徳本一種二善根一。佛告二阿
難一。是女人。從二然燈佛一種二善根一初發二阿耨多
羅三藐三菩提心一。以二是功徳一迴二向阿耨多羅
三藐三菩提一。亦以二金華一散二然燈佛上。求二阿
耨多羅三藐三菩提一。阿難。如レ我爾時以二五
華一散二然燈佛上一。求二阿耨多羅三藐三菩提一。
然燈佛知二我善根成就一。與レ我受二阿耨多羅
三藐三菩提記一。是女人。聞二我受記發心一言。
願我當來世亦如二是菩薩一。得レ受二阿耨多羅
三藐三菩提記一。阿難當レ知是女人。於二然燈
佛一初發心。阿難白レ佛言。世尊。是女人。久
習二行阿耨多羅三藐三菩提一。佛言。如是如是。
是女人。久習行阿耨多羅三藐三菩提一

摩訶般若波羅蜜經不證品第六十

丹學空
不證品

須菩提白レ佛言世尊。若菩薩摩訶薩欲レ行二般
若波羅蜜一云何學二空三昧一。云何入二空三昧一。
云何學二無相無作三昧一。云何入二無相無作三
昧一。云何學二四念處一。云何修二四念處一。乃至云
何學二八聖道分一。云何修二八聖道分一。佛告二須
菩提一。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。應レ觀二
色空受想行識空十二入十八界空一。乃至應
レ觀二欲色無色界空一。作二是觀一時不レ令二心亂一。
是菩薩摩訶薩若心不レ亂則不レ見二是法一。若
不レ見是法一則不レ作レ證。何以故。是菩薩摩訶
薩善學二自相空一故。不レ有レ餘不レ有レ分。證法
證者皆不レ可レ見。須菩提白レ佛言。世尊。如二
佛所説一菩薩摩訶薩不レ應二空法作

證。世尊。
云何菩薩住二空法中一而不レ作レ證。佛告二須菩
提一。若菩薩摩訶薩具二足觀空一先作二是願一。我
今不レ應二空法作

證。我今學時非二是證時一。菩
薩摩訶薩。不三專攝レ心繋二在縁中一。以レ是故。
菩薩摩訶薩於二阿耨多羅三藐三菩提中一不
レ退。亦不レ取二漏盡證一。須菩提。若菩薩摩訶薩。
如レ是大善妙法成就。何以故。住二是空中一作二
是念一。我今是學時非二是證時一。須菩提。菩薩
摩訶薩應二如レ是念一。我是學二檀那波羅蜜一時
非二是證時一。學二尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨
耶波羅蜜禪那波羅蜜一時。修二四念處一時乃
至修二八聖道分一時非二是證時一。修二空三昧無
相三昧無作三昧一時非二是證時一。修二佛十力四
無所畏四無礙智十八不共法大慈大悲一時
非二是證時一。我今學二一切種智一時。非下是得二須
陀洹果證乃至阿羅漢果辟支佛道證一時上。如
レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。學二
空觀一住二空中一。學二無相無作觀一住二無相無作
中一。修二四念處一不レ證二四念處一。乃至修二八聖道
分一不レ證二八聖道分一。是菩薩雖レ學二三十七品一。
雖レ行二三十七品一而不レ作二須陀洹果證乃至
辟支佛道一。須菩提。譬如下壯夫勁勇猛健善二於
兵法一六十四能。堅二持器仗一安立不レ動巧二諸
伎術一端正淨潔人所二愛敬一。少修二事業一得二報
利一多上。以二是因縁一故。衆所二恭敬尊重讃歎一。見
レ人敬重倍復歡喜。少有二因縁一當レ至二他處一。扶二
將老弱一過二諸嶮難恐怖之處一。安二慰父母一曉二
喩妻子一。莫レ有二恐懅一我能過レ此必無レ所レ苦。嶮
難道中多有二怨賊一潜伏劫害。其人智力具足
故。能度二惡道一還二歸本處一。不レ遇二賊害一歡喜安
樂。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。於二一切衆
生中一慈悲喜捨心遍滿足。爾時菩薩摩訶薩。
住二四無量心一具二足六波羅蜜一。不レ取二漏盡證一
學二一切種智一。入二空無相無作解脱門一。是時菩
薩不レ隨二一切諸相一。亦不レ證二無相三昧一。以レ不
レ證二無相三昧一故。不レ墮二聲聞辟支佛地一。須菩
提。譬如下有レ翼之鳥飛二騰虚空一而不中墮墜上。雖
レ在二空中一亦不レ住レ空。須菩提。菩薩摩訶薩亦
如レ是學二空解脱門一學二無相無作解脱門一亦
不レ作レ證。以二不證一故不レ墮二聲聞辟支佛地一。
未レ具二足佛十力大慈大悲無量諸佛法一切
種智一。亦不レ證二空無相無作解脱門一。須菩提。
譬如三健人學二諸射法一善二於射術一。仰射二空
中一復以二後箭一射二於前箭一。箭箭相拄不レ令二
前墮一隨レ意自在。若欲レ令レ墮便止二後箭一爾
乃墮レ地。須菩提。菩薩摩訶薩亦如レ是。行二般
若波羅蜜一以二方便力一故。爲二阿耨多羅三藐
三菩提一。諸善根未二具足一不下於二實際一作

證。
若善根成就是時便於二實際一作レ證。以レ是故。
須菩提。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。應三
如レ是觀二諸法法相一
須菩提白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩所爲甚難。
何以故。雖下學二是諸法相一學二實際一學レ如學二法
性一學二畢竟空一乃至學中自相空及三解脱門上。
終不二中道墮落一。世尊。是甚希有。佛告二須菩
提一。是菩薩摩訶薩不レ捨二一切衆生一故作二如
レ是願一。須菩提。若是菩薩摩訶薩作二是念一。
我不レ應レ捨二一切衆生一。一切衆生沒二在無所
有法中一我應當レ度。爾時即入二空解脱門無相
解脱門無作解脱門一。須菩提。當レ知是菩薩摩
訶薩。成二就方便力一未レ得二一切種智一。行二是解
脱門一亦不三中道取二實際證一
復次須菩提。菩薩摩訶薩欲レ觀二是諸甚深法一。
所レ謂内空乃至無法有法空。四念處乃至三
解脱門。爾時菩薩摩訶薩應レ生二如レ是心一。是
諸衆生長夜行二我相乃至知者見者相一。著二於
得法一。爲二衆生一斷二是諸相一故。得二阿耨多羅三
藐三菩提一時當レ説レ法。爾時菩薩行二空解脱
門無相無作解脱門一。亦不レ應レ取二實際證一。以二
不證一故不レ墮二須陀洹果乃至辟支佛道一。須菩
提。是菩薩摩訶薩以二是心一。欲レ成二就善根一故。
不二中道實際作

證。不レ失二四禪四無量心四
無色定。四念處乃至八聖道分空無相無作。
佛十力四無所畏四無礙智。大慈大悲十八
不共法是時菩薩摩訶薩成二就一切助道法一。
乃至阿耨多羅三藐三菩提終不二耗減一。是菩
薩有二方便力一故常増二益善法一。諸根通利勝二
於阿羅漢辟支佛根一
復次須菩提。若菩薩摩訶薩作二是念一。衆生長
夜著二四顛倒。常相樂相淨相我相一爲二是衆
生一故求二薩婆若一。我得二阿耨多羅三藐三菩
提一時。爲説二無常法苦不淨無我法一。是菩薩
成二就是心一。以二方便力一行二般若波羅蜜一不レ得二
佛三昧一。未レ具二足佛十力四無所畏四無礙智
大慈大悲十八不共法一。亦不二實際作

證。爾時
菩薩修二無作解脱門一。雖レ未レ得二阿耨多羅三
藐三菩提一亦不二實際作

證。復次須菩提。若
菩薩摩訶薩作二是念一。衆生長夜著二得法一。所
レ謂我衆生乃至知者見者。是色是受想行識。
是入是界。是四禪四無量心四無色定。我如
レ是行。如下我得二阿耨多羅三藐三菩提一時上。令三
衆生無二是得法一。菩薩是心成就以二方便力一
行二般若波羅蜜一。未レ具二足佛十力四無所畏四
無礙智。大慈大悲十八不共法一。不下於二實際一
作

證。爾時菩薩具足修二空三昧一。復次須菩
提。若菩薩摩訶薩作二是念一。衆生長夜行二諸
相一。所レ謂男相女相色相無色相。我如レ是行。
如下我得二阿耨多羅三藐三菩提一時上。令三衆生
無二是諸相過失一。是心成就以二方便力一行二般
若波羅蜜一。未レ具二足佛十力乃至十八不共法一。
不下於二實際一作

證。爾時菩薩摩訶薩。具足修二
無相三昧一。須菩提。若菩薩摩訶薩學二六波羅
蜜一。學二内空乃至無法有法空一。學二四念處乃至
空無相無作解脱門一。學二佛十力四無所畏四
無礙智大慈一。大悲學二十八不共法一。如レ是智慧
成就。若著二作法一若住二三界一無レ有二是處一。是菩
薩摩訶薩學二助道法一行二助道法一時應當二試
問一。菩薩摩訶薩欲レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。
云何學二是法一觀レ空不レ證二空實際一。以二不證一
故不レ墮二須陀洹果乃至辟支佛道一。觀二無相無
作無起無生無所有一。亦不レ取レ證二實際一。而
修二行般若波羅蜜一。應二如レ是問一。須菩提。若諸
菩薩摩訶薩若試問時。是菩薩若如レ是答。菩
薩摩訶薩但應レ觀レ空。但應レ觀二無相無作無
起無生無所有一。是菩薩摩訶薩不レ應レ學二空無
相無作無起無生無所有一。不レ應レ學二是助道
法一。須菩提。當レ知是菩薩諸佛未レ授二阿耨
多羅三藐三菩提記一。何以故。是人不レ能レ説二
阿惟越致菩薩所學相一。不レ能レ示不レ能レ答。若
是菩薩摩訶薩能二説能三示能四答阿＊惟越致
所學相一。當レ知是菩薩摩訶薩已習二學菩薩道一
入二薄地一。如二餘阿＊惟越致菩薩摩訶薩阿＊惟
越致地一。須菩提白レ佛言。世尊。頗有下未レ得二
阿惟越致一菩薩上能如レ是答不。佛言有。須菩
提。是菩薩摩訶薩。六波羅蜜若聞若不レ聞
能如レ是答如二阿＊惟越致菩薩摩訶薩一。須菩
提言。世尊。多有三菩薩求二佛道一。少有二菩薩能
如レ是答一如二阿＊惟越致菩薩摩訶薩學道無
學道中一。佛語二須菩提一。如是如是。是菩薩甚
少。何以故。菩薩摩訶薩少有三如レ是得二受記一
阿＊惟越致慧地。若有レ得二受記一是人能如
レ是答。是人善根明了。諸天世人所レ不レ能
レ壞
摩訶般若波羅蜜經夢誓品第六十一

丹中不
夢證品

佛告二須菩提一。若菩薩摩訶薩乃至夢中不レ貪二
聲聞辟支佛地一亦不レ貪二三界一。觀二諸法一如レ夢
如レ幻如レ響如レ焔如レ化亦不レ作レ證。須菩提。
當レ知是阿＊惟越致菩薩摩訶薩阿＊惟越致
相。復次須菩提。菩薩摩訶薩夢中見下佛與二無
數百千萬億比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天
龍鬼神緊那羅等一説

法。從レ佛聞レ法即解二中
義一隨二法行一。須菩提。當レ知是阿＊惟越致菩薩
摩訶薩阿＊惟越致相
復次須菩提。菩薩摩訶薩夢中見レ佛三十二
相八十隨形好。放二大光明一踊二在虚空一。於二
大比丘僧中一説レ法。現二大神力一化二作化人一。到二
他國土一施二作佛事一。須菩提。當レ知是阿＊惟
越致菩薩摩訶薩阿＊惟越致相。復次須菩提。
若菩薩摩訶薩夢中見二兵起一。若破二聚落一若
破二城邑一。若失レ火時。若見二虎狼師子猛害之
獸一。若見下欲三來斷二其頭一者上。若見二父母喪亡
兄弟姊妹及諸親友知識死者一。見二如レ是等種
種愁苦之事一。而不レ驚不レ怖亦不二憂惱一。從レ夢
覺已。即時思惟三界虚妄皆如レ夢耳。我得二
阿耨多羅三藐三菩提一時。亦當下爲二衆生一説中
中三界如夢上。須菩提。當レ知是阿＊惟越致菩薩
摩訶薩阿＊惟越致相。復次須菩提。云何當
レ知是阿＊惟越致菩薩摩訶薩。得二阿耨多羅
三藐三菩提一時國中無二三惡道一。須菩提。菩薩
摩訶薩若夢中見二地獄畜生餓鬼一。作二是念一我
當三勤精進得二阿耨多羅三藐三菩提一時。令三
我國中無二一切三惡道一。何以故。是夢及諸法
無レ二無レ別。須菩提。當レ知是阿＊惟越致菩薩
摩訶薩阿＊惟越致相。復次須菩提。菩薩摩
訶薩。夢中見二地獄火燒二衆生一。作二是誓一若我
實是阿＊惟越致者是火當レ滅。是火即滅若地
獄火即滅是阿＊惟越致相。復次若菩薩晝日
見二城郭火起一。作二是念一我夢中見二阿＊惟越
致行類相貌一。我今實有二是者一。自立レ誓言是
火當レ滅。若火滅者當レ知是菩薩得レ受二阿耨
多羅三藐三菩提記一住二阿＊惟越致地一。若火
不レ滅燒二一家一置二一家一。燒二一里一置二一里一。須
菩提。當レ知被レ燒家破法業因縁厚集。以レ是
故燒二一家一置二一家一。是諸衆生今世受二破法
餘殃一故被レ燒。須菩提。以二是因縁一故。當レ知是
阿＊惟越致菩薩摩訶薩阿＊惟越致相。佛告二
須菩提一。今當三更爲レ汝説二阿＊惟越致行類相
貌一。須菩提。若男子若女人爲二非人所

持。是
時菩薩摩訶薩作二是念一。若我爲三過去諸佛所二
＊受記一我心清淨求二阿耨多羅三藐三菩提一。
行二清淨正道一遠二離聲聞辟支佛心一。遠離聲
聞辟支佛念一。應當レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。
我必得二阿耨多羅三藐三菩提一。非レ不レ得。十
方國土中現在無量諸佛。無レ所一不レ知無レ所
レ不レ見。無レ所レ不レ解無レ所レ不レ證。諸佛知二我深
心一。審定必當レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。以二
是至誠誓一故是男子女人爲二非人所

持爲二非
人所

惱。是非人當二遠去一。須菩提。是菩薩摩
訶薩如レ是誓。若非人不レ去者。當レ知是菩薩
摩訶薩未下從二過去諸佛一受中阿耨多羅三藐三
菩提記上。須菩提。若菩薩摩訶薩如レ是誓若
非人去者。當レ知是菩薩摩訶薩已從二過去諸
佛一受二阿耨多羅三藐三菩提記一。須菩提。以二
是行類相貌一。當レ知是阿＊惟越致菩薩摩訶薩
阿＊惟越致相。復次須菩提。菩薩摩訶薩遠二
離六波羅蜜及方便力一。不三久行二四念處一乃至
不三久行二空無相無作三昧一。未レ入二菩薩位一是
菩薩爲二惡魔所

嬈菩薩作二是誓一。若我實從二
諸佛一受レ記者。是非人當レ去。是時惡魔即作二
方便一勅二非人一令レ去。惡魔有二威力一勝二諸非
人一故非人即去。是時菩薩作二是念一。以二我誓
力一故非人去。不レ知二是惡魔力一。恃二是證一故
輕二弄毀三蔑諸餘菩薩一。作二是言一我已從二諸佛一
受レ記汝等未レ得。用二是空誓一無二方便力一故生二
増上慢一。以二是事一故遠二離薩婆若一。遠二離阿耨
多羅三藐三菩提一。須菩提。當レ知是人墮二於二
地一。若聲聞地若辟支佛地。以二是誓因縁一故
起二於魔事一。是人以レ不四親二近依三止善知識一不
レ問二阿＊惟越致相一故。爲二魔所

縛益復堅固。
所以者何。是菩薩不三久行二六波羅蜜一無二方
便力一故。須菩提。當レ知是爲二菩薩魔事一。須菩
提。云何菩薩摩訶薩不三久行二六波羅蜜一。乃至
未レ入二菩薩位一爲二惡魔所

嬈。須菩提。惡魔變
化作二種種身一。語二菩薩一言。汝於二諸佛所一得
レ受二阿耨多羅三藐三菩提記一。汝字某汝父
字某。汝母字某。汝兄弟姊妹字＊某。汝七世
父母名字如レ是。汝在二某方某國某城某聚落
中一生。若見二菩薩性行和柔一。語二菩薩一言。汝先
世亦復柔和。若見二急性卒暴一便言。汝先世
亦爾。若見三菩薩修二阿蘭若行一語言。汝先世
亦修二阿蘭若行一。若見三菩薩乞食納衣中後不
レ飮レ漿。一坐食一鉢他食。死尸間住露地住
樹下止。常坐不臥如敷座。但受三衣若少
欲若知足。若遠離住若不レ塗脚若少言語一。便
語言汝先世亦有二是行一。何以故。汝今有二
此頭陀功徳一。汝先世亦必有二是功徳一。是菩
薩聞二是先世事及名姓一。聞三今讃二頭陀功徳一
即歡喜生二憍慢心一。是時惡魔語二菩薩一言。汝
有二如レ是功徳一如レ是相。汝實從二諸佛一受二阿耨
多羅三藐三菩提記一。須菩提。惡魔或作二比丘一
被レ服。或作二居土形一或作二父母身一來到二菩薩
所一。如レ是言汝已得レ受二阿耨多羅三藐三菩提
記一。何以故。是阿＊惟越致功徳相。汝盡具足
有レ之。須菩提。我所レ説實阿＊惟越致行類相
貌是人永無。須菩提。當レ知是菩薩摩訶薩爲二
魔所

持。何以故。是阿＊惟越致行類相貌是
人永無三以聞二是名字一故。生二憍慢心一輕二弄毀一
蔑餘人一。須菩提。是名三菩薩摩訶薩爲二魔所

得。世
尊。離相中空相中。無レ有下菩薩得二阿耨多羅
三藐三菩提一者上。世尊。我云何當レ知二佛所説
義一。佛告二須菩提一。於二汝意一云何。是衆生長夜
行二我我所心一不。如レ是世尊。衆生長夜行二我
我所心一。於二汝意一云何。是我我所心。離相不
空相不。須菩提言。世尊。我我所心離相空相。
於二汝意一云何。以二此我我所心一。衆生往二來生
死中一不。如レ是世尊。以二此我我所心一。衆生往二
來生死中一。如レ是須菩提。衆生往二來生死中一
故知レ有二垢惱一。須菩提。若衆生無二我我所心一
無二著心一。是衆生不三復往二來生死中一。若不
レ往二來生死中一則無二垢惱一。如レ是須菩提。衆生
有レ淨。須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶薩
如レ是行爲レ不レ行レ色不レ行二受想行識一。爲レ不
行二四念處乃至八聖道分一。爲レ不レ行二内空乃
至無法有法空一。爲レ不レ行二佛十力乃至一切種
智一。何以故。是法不レ可レ得。亦無二行者一亦無二行
處一亦無二行法一。世尊。菩薩摩訶薩如レ是行。一
切世間諸天人阿修羅。不レ能レ降二伏是菩薩摩
訶薩一。一切聲聞辟支佛所レ不レ能レ及。何以故。
所住處無二能及一故。所レ謂菩薩位。世尊。是菩
薩摩訶薩行應二薩婆若心一無二能及者一。須菩
提。菩薩摩訶薩如レ是行疾近二薩婆若一。須菩
提。於二汝意一云何。若閻浮提衆生盡得二人身一。
得二人身一已皆得二阿耨多羅三藐三菩提一。若
有二善男子善女人一。盡二其形壽一供養恭敬尊重
讃歎。持二是善根一迴二向阿耨多羅三藐三菩
提一。是人以二是因縁一得レ福多不。須菩提言。
甚多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女人。於二
大衆中一説二是般若波羅蜜一。顯示分別照明
開演。亦應二般若波羅蜜行一正憶念其福多上。乃
至三千大千世界中衆生亦如レ是。須菩提。
於二汝意一云何。閻浮提中衆生一時皆得二人
身一。得二人身一已若善男子善女人。教レ行二十善
道四禪四無量心四無色定一。教令レ得二須陀洹
道乃至阿羅漢辟支佛道一。教令レ得二阿耨多羅
三藐三菩提一。持二是善根一迴二向阿耨多羅三藐
三菩提一。須菩提。於二汝意云何。是善男子善女
人得レ福多不。須菩提言。甚多世尊。佛言。
不レ如下是善男子善女人。以二是甚深般若波羅
蜜一爲二衆生一説。顯示分別照明開演。亦不
レ離二薩婆若一得レ福多上。乃至三千大千＊世界亦
如レ是。是菩薩摩訶薩不レ遠下離應二薩婆若一心上。
則到二一切福田邊一。何以故。除二諸佛一無レ有三餘
法如二菩薩摩訶薩勢力一。何以故。諸菩薩摩訶
薩行二般若波羅蜜一時。於二一切衆生中一起二大
慈心一見三諸衆生趣二死地一故而起二大悲一。行二是
道一時歡悦而生二大喜一。不二與レ想倶一便得二大捨一。
須菩提。是爲二菩薩摩訶薩大智光明一大智明
者。所レ謂六波羅蜜。須菩提。是諸善男子善
女人雖レ未レ作レ佛。能爲二一切衆生一作二大福田一。
於二阿耨多羅三藐三菩提一亦不レ轉。所レ受供
養衣服飮食臥床疾藥資生所レ須。行下應二般若
波羅蜜一念上。能必報二施主之恩一。疾近二薩婆若一。
以レ是故。須菩提。若菩薩摩訶薩欲レ不三虚食二
國中施一。欲レ示二衆生三乘道一。欲下爲二衆生一作中大
明上。欲レ拔二出三界牢獄一。欲レ與二一切衆生眼一。
應三常行二般若波羅蜜一。常行二般若波羅蜜一時。
若欲レ有二所説一但説二般若波羅蜜一。説二般若波
羅蜜一已。常憶二念般若波羅蜜一。常憶二念般若
波羅蜜一已。常行二般若波羅蜜一。不レ令二餘念得

魔愁品第六十二

丹云同
學品

爾時釋提桓因白レ佛言。世尊。是般若波羅蜜
甚深難レ見。無二諸憶想分別一畢竟離故。世尊。
是衆生聞二是般若波羅蜜一。能持讀誦説正憶
念。親近如説行。乃至阿耨多羅三藐三菩提。
不レ雜二餘心心數法一者。不下從二小功徳一來上。佛
言。如レ是如レ是。聞二是深般若波羅蜜一。乃至不
レ雜二餘心心數法一者。不下從二小功徳一來上。憍尸
迦。於二汝意一云何。若閻浮提衆生。成二就十善
道四禪四無量心四無色定一。復有二善男子善
女人一受二持深般若波羅蜜一。讀誦親近正憶念
如説行。勝三於閻浮提衆生成二就十善道乃至
四無色定一。百倍千倍千萬億倍。乃至算數譬
喩所レ不レ能レ及。爾時有二一比丘一語二釋提桓

Footnote:

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