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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
性一是一切種智。須菩提白レ佛言。世尊。是般
若波羅蜜不二勤精進一。不レ種二善根一惡友相得。
懈怠少レ進憙忘無二巧便慧一。如レ此之人實難
レ信難レ解。佛言。如レ是如レ是。須菩提。是般
若波羅蜜不二勤精進一。不レ種二善根一惡友相得
繋二屬於魔一。懈怠少レ進憙忘無二巧便慧一。如レ此
之人實難レ信難レ解。何以故。色淨果亦淨。受
想行識淨果亦淨。乃至阿耨多羅三藐三菩
提淨果亦淨。復次須菩提。色淨故即般若波
羅蜜淨。般若波羅蜜淨即色淨。受想行識淨
故即般若波羅蜜淨。般若波羅蜜淨即受想
行識淨。乃至一切種智淨即般若波羅蜜淨。
般若波羅蜜淨即一切種智淨。色淨般若波
羅蜜淨。無レ二無レ別無レ斷無レ壞。乃至一切種
智淨般若波羅蜜淨。無レ二無レ別無レ斷無レ壞。
復次須菩提。不二淨故色淨。不二淨故乃至
一切種智淨。何以故。是不二淨色淨。乃至
一切種智淨。無レ二無レ別故。我淨衆生淨。
乃至知者見者淨故。色淨受想行識淨。乃
至一切種智淨。色淨乃至一切種智淨故。我
淨衆生乃至知者見者淨。何以故。是我衆
生乃至知者見者淨。色淨乃至一切種智淨。
不レ二不レ別無レ斷無レ壞。復次須菩提。婬淨故
色淨。乃至一切種智淨。何以故。婬淨色淨
乃至一切種智淨不レ二不レ別。瞋癡淨故色淨。
乃至一切種智淨。何以故。瞋癡淨色淨乃至
一切種智淨。不レ二不レ別。復次須菩提。無明
淨故諸行淨。諸行淨故識淨。識淨故名色淨。
名色淨故六入淨。六入淨故觸淨。觸淨故受
淨。受淨故愛淨。愛淨故取淨。取淨故有淨。
有淨故生淨。生淨故老死淨。老死淨故般
若波羅蜜淨。般若波羅蜜淨故。乃至檀＊那
波羅蜜淨。檀＊那波羅蜜淨故内空淨。内空
淨故乃至無法有法空淨。無法有法空淨故
四念處淨。四念處淨故乃至一切智淨。一切
智淨故一切種智淨。何以故。是一切智淨一
切種智淨。不レ二不レ別無レ斷無レ壞。復次須
菩提。般若波羅蜜淨故色淨。乃至般若波羅
蜜淨故一切智淨。是般若波羅蜜淨一切智
淨。不レ二不レ別故。須菩提。禪＊那波羅蜜淨故
乃至一切智淨。毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜淨故。乃至一切智
淨。内空淨故乃至一切智淨。四念處淨故乃
至一切智淨。復次須菩提。一切智淨故乃至
般若波羅蜜淨。如レ是一一如二先説一。復次須
菩提有爲淨故無爲淨。何以故。有爲淨無
爲淨。不レ二不レ別不レ斷＊不レ壞故。復次須
菩提。過去淨故未來現在淨。未來淨故過
去現在淨。現在淨故過去未來淨。何以故。
現在淨過去未來淨。不レ二不レ別＊不レ斷＊不
レ壞＊故◎
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
摩訶般若波羅蜜經卷第十二
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎歎淨品第四十二
爾時舍利弗白レ佛言。世尊。是淨甚深。佛言。
畢竟淨故。舍利弗言。何法淨故是淨甚深。
佛言。色淨故是淨甚深。受想行識淨故。四
念處淨故。乃至八聖道分淨故。佛十力淨故。
乃至十八不共法淨＊故。菩薩淨佛淨故。一
切智一切種智淨故。是淨甚深。世尊。是淨
明。佛言。畢竟淨故。舍利弗言。何法淨故是
淨明。佛言。般若波羅蜜淨故是淨明。乃至
檀那波羅蜜淨故是淨明。四念處乃至一切
智淨故是淨明。世尊。是淨不二相續一。佛言。畢
竟淨故。舍利弗言。何法不二相續一故是淨不二
相續一。佛言。色不去不二相續一。故是淨不二相續一。
乃至一切種智不去不二相續一故。是淨不二相
續一。世尊。是淨無垢。佛言。畢竟淨故。舍利弗
言。何法無垢故是淨無垢。佛言。色性常淨
故是淨無垢。乃至一切種智性常淨故是淨
無垢。世尊。是淨無レ得無レ著。佛言。畢竟淨
故。舍利弗言。何法無レ得無レ著故是淨無レ得
無レ著。佛言。色無レ得無レ著故。是淨無レ得無
レ著。乃至一切種智無レ得無レ著故。是淨無レ得
無レ著。世尊。是淨無生。佛言。畢竟淨故。舍
利弗言。何法無生故是淨無生。佛言。色無
生故是淨無生。乃至一切種智無生故是淨
無生。世尊。是淨不レ生二欲界中一。佛言。畢竟
淨故。舍利弗言。云何是淨不レ生二欲界中一。佛
言。欲界性不レ可レ得故。是淨不レ生二欲界中一。
世尊。是淨不レ生二色界中一。佛言。畢竟淨故。舍
利弗言。云何是淨不レ生二色界中一。佛言。色界
性不レ可レ得故。是淨不レ生二色界中一。世尊。是淨
不レ生二無色界中一。佛言。畢竟淨故。舍利弗言。
云何是淨不レ生二無色界中一。佛言。無色界性
不レ可レ得故。是淨不レ生二無色界中一。世尊。是淨
無知。佛言。畢竟淨故。舍利弗言。云何是淨
無知。佛言。諸法鈍故是淨無知。世尊。色無
知是淨淨。佛言。畢竟淨故。舍利弗言。云何
色無知是淨淨。佛言。色自性空故。色無知
是淨淨。世尊。受想行識無知是淨淨。佛言。
畢竟淨故。舍利弗言。云何受想行識無知是
淨淨。佛言。受想行識自性空故無知是淨淨。
世尊。一切法淨故是淨淨。佛言。畢竟淨故。
舍利弗言。云何一切法淨故是淨淨。佛言。
一切法不レ可レ得故一切法淨是淨淨。世尊。
是般若波羅蜜於二薩婆若一無レ益無レ損。佛言。
畢竟淨故。舍利弗言。云何般若波羅蜜於二薩
婆若一無レ益無レ損。佛言。法常住相故。般
若波羅蜜於二薩婆若一無レ益無レ損。世尊。是般
若波羅蜜淨於二諸法一無二所受一。佛言。畢竟淨
故。舍利弗言。云何般若波羅蜜淨於二諸法一
無二所受一。佛言。法性不レ動故。是般若波羅蜜
淨於二諸法一無二所受一。爾時慧命須菩提白レ佛
言。世尊。我淨故色淨。佛言。畢竟淨故。須菩
提言。以二何因縁一。我淨故色淨畢竟淨。佛言。
我無二所有一故。色無二所有一畢竟淨。世尊。我
淨故受想行識淨。佛言。畢竟淨故。須菩提
言。何因縁故。我淨受想行識淨畢竟淨。佛
言。我無二所有一故。受想行識無二所有一畢竟淨。
世尊。我淨故檀＊那波羅蜜淨。我淨故尸羅
波羅蜜淨。我淨故羼提波羅蜜淨。我淨故毘
梨耶波羅蜜淨。我淨故禪＊那波羅蜜淨。世
尊。我淨故般若波羅蜜淨。世尊。我淨故四
念處淨。世尊。我淨故乃至八聖道分淨。世
尊。我淨故佛十力淨。世尊。我淨故乃至十
八不共法淨。佛言。畢竟淨故。須菩提言。何
因縁故。我淨檀＊那波羅蜜淨。我淨乃至十
八不共法淨。佛言。我無二所有一故。檀＊那波
羅蜜無二所有一＊故淨。乃至十八不共法無二所
有一故淨。世尊。我淨故須陀洹果淨。我淨故
斯陀含果淨。我淨故阿那含果淨。我淨故阿
羅漢果淨。我淨故辟支佛道淨。我淨故佛道
淨。佛言。畢竟淨。須菩提言。何因縁故。我
淨須陀洹果淨。斯陀含果淨。阿那含果淨。
阿羅漢果淨。辟支佛道淨。佛道淨。佛言。自
相空故。世尊。我淨故一切智淨。佛言。畢竟
淨故。須菩提言。何因縁故。我淨故一切智
淨。佛言。無相無念故。世尊。以二二淨一故無
レ得無レ著。佛言。畢竟淨。須菩提言。何因縁
故。以二二淨一故無レ得無レ著是畢竟淨。佛言。
無レ垢無レ淨故。世尊。我無邊故色淨受想行
識淨。佛言。畢竟淨。須菩提言。何因縁故。
我無邊故色淨受想行識淨。佛言。畢竟空無
始空故。須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶
薩能如レ是知。是名二菩薩摩訶薩般若波羅蜜一。
佛言。畢竟淨故。須菩提言。何因縁故。菩
薩摩訶薩能如レ是知。是名二菩薩摩訶薩般若
波羅蜜一。佛言。知二道種一故
世尊。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方
便力一故作二是念一。色不レ知レ色。受想行識不レ知
レ識。過去法不レ知二過去法一。未來法不レ知二未
來法一。現在法不レ知二現在法一。佛言。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜一。以二方便力一故不レ作二是念一。
我施二與彼人一。我持レ戒如レ是持戒。我修レ忍如
レ是修レ忍。我精進如レ是精進。我入レ禪如レ是
入レ禪。我修二智慧一如レ是修二智慧一。我得二福徳一
如レ是得二福徳一。我當レ入二菩薩法位中一。我當下淨二
佛國土一成中就衆生上。我當得二一切種智一。須菩
提。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便
力一故無二諸憶想分別一。内空外空内外空空空
大空第一義空有爲空無爲空畢竟空無始
空散空性空諸法空自相空故。須菩提。是名下
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一故無
中所礙上。爾時釋提桓因問二須菩提一。云何是求二
菩薩道一善男子礙法。須菩提報二釋提桓因一言
憍尸迦。有下求二菩薩道一善男子善女人上取二心
相一。所謂取二檀＊那波羅蜜相一。取二尸羅波羅蜜
相羼提波羅蜜相毘梨耶波羅蜜相禪＊那波
羅蜜相般若波羅蜜相一。取二内空相外空内外
空乃至無法有法空相一。取二四念處相乃至八
聖道分相一。取二佛十力相乃至十八不共法相一。
取二諸佛相一。取二於諸佛種善根相一。是一切福徳
和合取レ相。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。憍
尸迦。是名下求二菩薩道一善男子善女人礙法上。
用二是法一故。不レ能三無礙行二般若波羅蜜一。何以
故。憍尸迦。是色相不レ可二迴向一。受想行識相
不レ可二迴向一。乃至一切種智相不レ可二迴向一。復
次憍尸迦。若菩薩摩訶薩示二教利三喜他人阿
耨多羅三藐三菩提一。應四示二教利三喜一切諸法
實相一。若求二菩薩道一善男子善女人。行二檀＊那
波羅蜜一時。不レ應下作二是分別一言上。我施與我持
レ戒我忍辱我精進我入二禪定一我修二智慧一。我
行二内空外空一内外空。乃至我行二無法有法
空一。我修二四念處一。乃至我行二阿耨多羅三藐三
菩提一。善男子善女人應四如レ是示二教利三喜他
人阿耨多羅三藐三菩提一。若如レ是示二教利三喜
阿耨多羅三藐三菩提一。自無二錯謬一。亦如二佛所
レ説法一示教利喜。令三是善男子善女人遠二離
一切礙法一。爾時佛讃二須菩提一。善哉善哉。如
レ汝爲二諸菩薩一説二諸礙法一。須菩提。汝今更聽三
我説二微細礙相一。須菩提。汝一心好聽。佛告二
須菩提一。有二善男子善女人一發二阿耨多羅三藐
三菩提心一取レ相念二諸佛一。須菩提。所レ可レ有相
皆是礙相。又於二諸佛一從二初發意一乃至法住。
於二其中間一所レ有善根取レ相憶念。取レ相憶念
已迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。所レ可
レ有相皆是礙相。又於二諸佛及弟子所レ有善
根及餘衆生善根一。取レ相迴二向阿耨多羅三藐
三菩提一。須菩提。所レ可レ有相皆是礙相。何以
故。不レ應三取レ相憶二念諸佛一。亦不レ應三取レ相憶二
念諸佛善根一。須菩提白レ佛言。世尊。是般若
波羅蜜甚深。佛言。一切法常離故。須菩提
言。世尊。我當レ禮二般若波羅蜜一。佛告二須菩提一。
是般若波羅蜜無レ起無レ作故。無レ有二能得者一。
須菩提言。世尊。一切諸法亦不レ可レ知不レ可
レ得。佛言。一切法一性非二二性一。須菩提。是
一法性是亦無性。是無性即是性。是性不レ起
不レ滅。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩若知二諸法
一性。所レ謂無性一無レ起＊無レ作。則遠二離一
切礙相一。須菩提白レ佛言。世尊。是般若波羅
蜜難レ知難レ解。佛言。如レ所レ言。是般若波羅
蜜無二見者一無三聞者一無二知者一無二識者一無二得
者一。世尊。是般若波羅蜜不レ可二思議一。佛言。如二
所言一。是般若波羅蜜不二從レ心生一。不下從二色受
想行識一生上。乃至不下從二十八不共法一生◎
＊摩訶般若波羅蜜經無作品第四十三
須菩提白レ佛言。是般若波羅蜜無二所作一。佛
言。作者不可得故色不レ可レ得。乃至一切法
不可得故。世尊。若菩薩摩訶薩欲レ行二般若
波羅蜜一。應二云何行一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶
薩欲レ行二般若波羅蜜一。不レ行レ色是行二般若波
羅蜜一。不レ行二受想行識一。是行二般若波羅蜜一。乃
至不レ行二一切種智一。是行二般若波羅蜜一。不レ行二
色常無常一。是行二般若波羅蜜一。乃至一切種智
不レ行二常無常一。是行二般若波羅蜜一。不レ行二色若
苦若樂一。是行二般若波羅蜜一。乃至不レ行二一切
種智若苦若樂一。是行二般若波羅蜜一。不レ行二色
是我非我一。是行二般若波羅蜜一。乃至不レ行二一
切種智是我非我一。是行二般若波羅蜜一。不レ行二
色淨不淨一。是行二般若波羅蜜一。乃至不レ行二一
切種智淨不淨一。是行二般若波羅蜜一。何以故。
是色無二所有性一。云何有二常無常一苦樂我無
我淨不淨。受想行識亦無二所有性一。云何有二常
無常一乃至淨不淨。乃至一切種智無二所有
性。云何有二常無常乃至淨不淨一。復次須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ行二色不
具足一。是行二般若波羅蜜一。不レ行二受想行識不
具足一。是行二般若波羅蜜一。乃至不レ行二一切種
智不具足一。是行二般若波羅蜜一。何以故。色不具
足者是不レ名レ色。如レ是亦不レ行爲レ行二般若
波羅蜜。受想行識一不具足者。是不レ名レ識。如レ
是亦不レ行＊爲レ行二般若波羅蜜一。乃至不レ行二
一切種智不具足一者。是不レ名二一切種智一。如レ
是亦不レ行＊爲レ行二般若波羅蜜一。須菩提白レ佛
言。未曾有也世尊。善説下求二菩薩道一善男子
善女人礙不礙相上。佛言。如レ是如レ是。須菩提。
佛善説下求二菩薩道一。善男子善女人礙不礙相上。
復次須菩提。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。不レ行二色不礙一是行二般若波羅蜜一。不レ行二
受想行識不礙一是行二般若波羅蜜一。不レ行二眼
不礙一是行二般若波羅蜜一。不レ行。耳鼻舌身不
礙一是行二般若波羅蜜一。不レ行二意不礙一是行二般
若波羅蜜一。不レ行二檀＊那波羅蜜不礙一是行二般
若波羅蜜一。不レ行二尸羅波羅蜜不礙一是行二般
若波羅蜜一。不レ行二羼提波羅蜜不礙一是行二般
若波羅蜜一。不レ行二毘梨耶波羅蜜不礙一是行二
般若波羅蜜一。不レ行二禪＊那波羅蜜不礙一是行二
般若波羅蜜一。不レ行二般若波羅蜜不礙一是行二
般若波羅蜜一。乃至不レ行二一切種智不礙一是
行二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是
行二般若波羅蜜一時。知二色是不礙一。知二受想行
識是不礙一。乃至知二一切＊種智是不礙一。知二須
陀洹果不礙一。知斯陀含果不礙一。知二阿那含果
不礙一。知二阿羅漢果不礙一。知辟支佛道不礙一。
知二阿耨多羅三藐三菩提道不礙一。爾時慧命
須菩提白レ佛言。未二曾有一也世尊。是甚深法
若説亦不レ増不レ減。若不レ説亦不レ増不レ減。佛
語二須菩提一。如レ是如レ是。是甚深法若説亦不
レ増不レ減。若不レ説亦不レ増不レ減。譬如四佛盡形
壽若二讃若三毀虚空一。讃時亦不レ増不レ減。毀時
亦不レ増不レ減。須菩提。如二幻人。若讃時不
レ増不レ減。毀時亦不レ増不レ減。讃時不レ喜毀時
不
憂。須菩提。諸法法相亦如レ是。若説亦如
レ本不レ異。若不レ説亦如レ本不レ異。須菩提白レ佛
言世尊。諸菩薩摩訶薩所レ爲甚難。修二行是
般若波羅蜜一時。不レ憂不レ喜而能習二般若波
羅蜜一。於二阿耨多羅三藐三菩提一亦不二轉還一。
何以故。世尊。修二般若波羅蜜一如レ修二虚空一。
如二虚空中一無二般若波羅蜜一。無二禪＊那一無二毘
梨耶無二羼提一無二尸羅一無二檀＊那波羅蜜一。如二
虚空中一無レ色無二受想行識一。亦無二内空外空
内外空一乃至無二法有法空一。無二四念處一乃至
無二八聖道分一。無二佛十力一乃至無二十八不共
法一。無二須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢
果一。無二辟支佛道一無二阿耨多羅三藐三菩提一。
修二般若波羅蜜一亦如レ是。世尊。應レ禮二是諸
菩薩摩訶薩能大誓莊嚴一。世尊。是人爲二衆
生一大＊誓莊嚴勤精進如下爲二虚空大＊誓莊嚴
勤精進上。世尊。是人欲レ度二衆生一如レ欲レ度二虚
空一。世尊。是諸菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。如
レ爲二虚空一等衆生大誓莊嚴。世尊。是人大誓
莊嚴。欲レ度二衆生一爲レ如レ擧二虚空一。世尊。諸菩
薩摩訶薩得二大精進力一。欲レ度二衆生一故發二阿
耨多羅三藐三菩提心一。世尊。諸菩薩摩訶薩
大誓莊嚴。欲レ度二衆生一故發二阿耨多羅三藐
三菩提心一。世尊。諸菩薩摩訶薩大勇猛爲レ度下
如二虚空一等衆生上故。發二阿耨多羅三藐三菩
提心一。何以故。世尊。若三千大千世界滿レ中
諸佛。譬如二竹葦甘蔗稻麻叢林一諸佛。若
一劫若減一劫常説法。一一佛度二無量無邊
阿僧祇衆生一令レ入二涅槃一。世尊。是衆生性亦
不レ減亦不レ増。何以故。衆生無二所有一故。衆
生離故。乃至十方＊世界中。諸佛所レ度衆生
亦如レ是。世尊。以二是因縁一故我如レ是説。是
人欲レ度二衆生一故發二阿耨多羅三藐三菩提
心一。爲レ欲レ度二虚空一。是時有二一比丘一。作二是言一。
我禮二般若波羅蜜一。般若波羅蜜中雖下無二法
生一無中法滅上。而有二戒衆定＊衆慧＊衆解脱
＊衆解脱知見＊衆一。而有二諸須陀洹諸斯陀含
諸阿那含諸阿羅漢諸辟支佛一有二諸佛一。而
有二佛寶法寶比丘僧寶一而有二轉法輪一。爾時釋
提桓因語二須菩提一。若菩薩摩訶薩習二般若
波羅蜜一。爲レ習二何法一。須菩提語二釋提桓因一言。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩習二般若波羅蜜一。爲
レ習二空法一。釋提桓因白レ佛言。世尊若善男子
善女人受二持是般若波羅蜜一。親近讀誦説正
憶念。我當レ作二何等護一。爾時須菩提語二釋提
桓因一言。憍尸迦。汝頗見下是法可二守護一者上不。
釋提桓因言。不也須菩提。我不レ見下是法可二
守護一者上。須菩提言。憍尸迦。若善男子善女
人。如二般若波羅蜜中所レ説行即是守護。所
レ謂常不レ遠下離如二所説般若波羅蜜行上。是善
男子善女人。若人若非人不レ得二其便一。當レ知
是善男子善女人。不レ遠二離般若波羅蜜一。憍尸
迦。若人欲レ護下行二般若波羅蜜一菩薩上。爲レ欲
レ護二虚空一。憍尸迦。於二汝意一云何。汝能護二夢
焔影響幻化一不。釋提桓因言。不レ能レ護。若
人欲レ護下行二般若波羅蜜一諸菩薩摩訶薩上。亦
如レ是但自疲苦。憍尸迦。於二汝意一云何。能
護二佛所化一不。釋提桓因言。不レ能レ護。若人
欲レ護下行二般若波羅蜜一諸菩薩摩訶薩上亦如
レ是。憍尸迦。於二汝意一云何。能護二法性實際
如不可思議性一不。釋提桓因言。不レ能レ護。若
人欲レ護下行二般若波羅蜜一諸菩薩摩訶薩上亦
如レ是。爾時釋提桓因問二須菩提一。云何菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一。知下見諸法如レ夢如
レ焔如レ影如レ＊響如レ幻如
化。諸菩薩摩訶薩如
レ所二知見一故。不レ念レ夢不レ念二是夢一。不レ念二用夢一
不レ念二我夢一。焔影＊響幻化亦如レ是。須菩提言。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ念
レ色不レ念二是色一。不レ念二用色一不レ念二我色一。是菩
薩摩訶薩亦能不レ念レ夢不レ念二是夢一。不レ念二用
夢一不レ念二我夢一。乃至化亦不レ念レ化不レ念二是
化一。不レ念二用化一不レ念二我化一。受想行識亦如
レ是。乃至一切智。不レ念二一切智一不レ念二是一
切智一。不レ念二用一切智一不レ念二我一切智一。是菩
薩摩訶薩亦能不レ念二夢不レ念二是夢一。不レ念二用
夢一不レ念二我夢一。乃至化亦如レ是。如レ是憍尸迦。
菩薩摩訶薩知二諸法如レ夢如レ焔如レ影如レ＊響
如レ幻如化。爾時佛神力故。三千大千＊世界
中諸四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化
樂天他化自在天梵身天梵輔天梵衆天大
梵天。少光天乃至淨居天。是一切諸天以二天
栴檀華一遙散二佛上一。來二詣佛所一頭面禮二佛
足一却住二一面一。爾時四天王天。釋提桓因及三
十三天。梵天王乃至諸淨居天。佛神力故見二
東方千佛説法一。亦如レ是相如レ是名字説二是
般若波羅蜜品一。諸比丘皆字二須菩提一。問二難般
若波羅蜜品一者。皆字二釋提桓因一。南西北方四
維上下亦如レ是各千佛現。爾時佛告二須菩提一。
彌勒菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一
時。亦當下於二是處一説中般若波羅蜜上。賢劫中諸
菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一時。亦
當下於二是處一説中般若波羅蜜上。須菩提白レ佛言。
世尊。彌勒菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三
菩提一時。用二何相何因何義一説二是般若波羅
蜜義一。佛告二須菩提一。彌勒菩薩摩訶薩得二阿耨
多羅三藐三菩提一時。色非レ常非二無常一。當二如
レ是説法。色非レ苦非レ樂。色非レ我非二無我一。色
非レ淨非二不淨一。當二如レ是説法。色非レ縛非レ解。
當二如レ是説法。受想行識非レ常非二無常一。乃至
非レ縛非レ解。當二如レ是説法。色非二過去一色非二
未來一色非二現在一。當二如レ是説法。受想行識亦
如レ是。色畢竟淨。當二如レ是説法。受想行識
畢竟淨。當二如レ是説法。乃至一切智畢竟淨。
當二如レ是説法。須菩提白レ佛言。世尊。是般
若波羅蜜清淨。佛言。色清淨故般若波羅蜜
清淨。受想行識清淨故般若波羅蜜清淨。世
尊。云何色清淨故般若波羅蜜清淨。云何受
想行識清淨故般若波羅蜜清淨。佛言。若色
不生不滅不垢不淨。是名二色清淨一。受想行識
不生不滅不垢不淨。是名二受想行識清淨一。復
次須菩提。虚空清淨故般若波羅蜜清淨。世
尊。云何虚空清淨故般若波羅蜜清淨。佛言。
虚空不生不滅故清淨。般若波羅蜜亦如レ是
復次須菩提。色不汚故般若波羅蜜清淨受
想行識不汚故般若波羅蜜清淨。世尊。云何
色不汚故般若波羅蜜清淨。受想行識不汚
故般若波羅蜜清淨。佛言。如二虚空不レ可レ汚
故虚空清淨一。世尊。云何如二虚空不レ可レ＊汚
故虚空清淨一。佛言。虚空不レ可レ取故虚空清
淨。虚空清淨故般若波羅蜜清淨。復次須
菩提。虚空可レ説故般若波羅蜜清淨。世尊。
云何虚空可レ説故般若波羅蜜清淨。佛言。因二
虚空中二聲出一故。般若波羅蜜亦如二虚空一
可レ説故清淨。須菩提。虚空不レ可レ説故般若
波羅蜜清淨。世尊。云何虚空不レ可レ説故般若
波羅蜜清淨。佛言。如二虚空一無レ可レ説故般若
波羅蜜清淨。復次如二虚空不可得一故般若波
羅蜜清淨。世尊。云何如二虚空不可得一故般
若波羅蜜清淨。佛言。如三虚空無二所得相一。
般若波羅蜜亦如二虚空無所得一故清淨。復次
須菩提。一切法不生不滅不垢不淨故般若
波羅蜜清淨。世尊。云何一切法不生不滅不
垢不淨故般若波羅蜜清淨。佛言。一切法畢
竟清淨故般若波羅蜜清淨。須菩提白レ佛言
世尊。若善男子善女人受二持是般若波羅蜜一
親近正憶念者終不レ病レ眼。耳鼻舌身亦終不
レ病。身無二形殘一亦不二衰老一終不二横死一。無數
百千萬諸天。四天王天乃至淨居諸天。皆
悉隨從聽受。六齋日。月八日二十三日十四
日二十九日十五日三十日。諸天衆會。善男
子善女人爲二法師一者。在二所説般若波羅蜜
處一皆悉來集。是善男子善女人在二大衆中一
説二是般若波羅蜜一。得二無量無邊阿僧祇不可
思議不可稱量福徳一。佛告二須菩提一。如レ是如
レ是。是善男子善女人。若六齋日。月八日二
十三日十四日二十九日十五日三十日。在二
諸天衆前一説二是般若波羅蜜義一。是善男子
善女人得二無量無邊阿僧祇不可思議不可
稱量福徳一。何以故。須菩提。般若波羅蜜是
大珍寶。何等是大珍寶。是般若波羅蜜能拔二
地獄畜生餓鬼及人中貪窮一。能與二刹利大姓
婆羅門大姓居士大家一。能與二四天王天處乃
至非有想非無想處一。能與二須陀洹果斯陀含
果阿那含果阿羅漢果辟支佛道阿耨多羅三
藐三菩提一。何以故。是般若波羅蜜中廣説二十
善道四禪四無量心四無色定四念處。乃至
八聖道分檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波
羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅
蜜一。廣説二内空乃至無法有法空一。廣説二佛十力
乃至一切智一。從二是中一學出二生刹利大姓婆
羅門大姓居士大家一。出二生四天王天三十三
天夜摩天兜率陀天化＊樂天他化自在天。梵
身天梵輔天梵衆天大梵天。光天少光天無
量光天光音天淨天少淨天無量淨天遍淨
天。阿那婆迦天得福天廣果天無想天。阿
浮訶那天不熱天快見天妙見天阿迦尼吒
天。虚空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。
非有想非無想處天一。是法中學二得須陀洹果
斯陀含果阿那含果阿羅漢果。得辟支佛道一
得二阿耨多羅三藐三菩提一。以レ是故。須菩提。
般若波羅蜜名爲二大珍寶一。珍寶波羅蜜中
無レ有二法可得。若生若滅若垢若淨若取若
捨。珍寶波羅蜜亦無レ有二法若善若不善。若世
間若出世間。若有漏若無漏。若有爲若無爲一。
以レ是故。須菩提是名二無所得珍寶波羅蜜一。
須菩提。是珍寶波羅蜜無レ有二法能染汚一。何
以故。所用染法不レ可レ得故。須菩提。以レ是
故。名二無染珍寶波羅蜜一須菩提。若菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一時。亦如レ是不レ知。亦如
レ是不二分別一。亦如レ是不レ可レ得。亦如レ是不二戲
論一。是爲二能修行般若波羅蜜一。亦能禮二覲諸
佛一從二一佛國一至二一佛國一。供二養恭三敬尊四重
讃五歎諸佛一。遊二諸佛刹一成二就衆生一淨二佛國土一。
須菩提。是般若波羅蜜於二諸法一無レ有レ力無
レ非レ力。亦無レ受亦無レ與。不生不滅不垢不淨
不増不減。是般若波羅蜜亦非二過去一非二未
來一非二現在一。不一捨二欲界一不住二欲界一。不レ捨二色
界一不レ住二色界一。不レ捨二無色界一不レ住二無色界一。
是般若波羅蜜。不レ與二檀＊那波羅蜜一亦不レ捨。
不レ與二尸波羅蜜一亦不レ捨。不レ與二羼提波羅
蜜一亦不レ捨。不レ與二毘梨耶波羅蜜一亦不レ捨。
不レ與二禪＊那波羅蜜一亦不レ捨。不レ與二般若波
羅蜜一亦不レ捨。不レ與二内空一亦不レ捨。乃至不
レ與二無法有法空一亦不レ捨。不レ與二四念處一亦
不レ捨。乃至不レ與二八聖道分一亦不レ捨。不レ與二
佛十力一亦不レ捨。乃至不レ與二十八不共法一亦
不レ捨。不レ與二須陀洹果一亦不レ捨。乃至不レ與二
阿羅漢果一亦不レ捨。不レ與二辟支佛道一亦不レ捨。
乃至不レ與二一切智一亦不レ捨。是般若波羅蜜
不レ與二阿羅漢法一不レ捨二凡人法一。不レ與二辟支佛
法一不レ捨二阿羅漢法一。不レ與二佛法一不レ捨二辟支
佛法一。是般若波羅蜜亦不レ與二無爲法一不レ捨二
有爲法一。何以故。若有二諸佛一若無二諸佛一。是諸
法相常住不異。法相法住法位常住不レ謬不
レ失故。爾時諸天子。虚空中立發二大音聲一踊
躍歡喜。以二漚鉢羅華波頭摩華拘物頭華
分陀利華一而散二佛上一。作二如レ是言一。我等於二
閻浮提一見二第二法輪轉一。是中無量百千天子
得二無生法忍一。佛告二須菩提一。是法輪轉非二第
一轉一非二第二轉一。是般若波羅蜜不レ爲レ轉不レ
爲レ還故。出二無法有法空一故。須菩提白レ佛言。
世尊。云何無法有法空故。般若波羅蜜不レ爲
レ轉不レ爲レ還故出。佛言。般若波羅蜜。般若波
羅蜜相空。乃至檀＊那波羅蜜。檀＊那波羅蜜
相空。内空内空相空。乃至無法有法空。無法
有法空相空。四念處四念處相空。乃至八聖
道分八聖道分相空。佛十力佛十力相空。乃
至十八不共法十八不共法相空。須陀洹果
須陀洹果相空。斯陀含果斯陀含果相空。阿
那含果阿那含果相空。阿羅漢果阿羅漢果
相空。辟支佛道辟支佛道相空。一切種智一
切種智相空。須菩提白レ佛言。世尊。諸菩薩
摩訶薩般若波羅蜜。是摩訶波羅蜜。何以故。
雖二一切法自性空一。而諸菩薩摩訶薩因二般
若波羅蜜一得二阿耨多羅三藐三菩提一。亦無三法
可レ得二轉法輪一。亦無二法可轉。亦無二法可還。
是摩訶波羅蜜中亦無レ有二法可見。何以故。
是法不レ可レ得。若轉若還一切法畢竟不生故。
何以故。是空相不レ能レ轉不レ能レ還。無相相不
レ能レ轉不レ能レ還。無作相不レ能レ轉不レ能レ還。若
能如レ是説二般若波羅蜜一。教照開示分別顯
現解釋淺易。有二能如レ是教者一。是名三清淨説二
般若波羅蜜一。亦無二説者一亦無二受者一亦無二證
者一。若無レ説無レ受無レ證亦無二滅者一。是説法中
亦無二畢定福田一
＊摩訶般若波羅蜜經遍歎品第四十四
爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。無邊波羅蜜
是般若波羅蜜。佛言。如二虚空一無邊故。世尊。
等波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。諸法等故。
世尊。離波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。畢竟
空故。世尊。不壞波羅蜜是般若波羅蜜。佛
言。一切法不レ可レ得故。世尊。無彼岸波羅蜜
是般若波羅蜜。佛言。無レ名無レ身故。世尊。
空種波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。入出息不
レ可レ得故。世尊。不可説波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。覺觀不レ可レ得故。世尊。無名波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。受想行識不レ可レ得
故。世尊。不去波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。
一切法不レ來故。世尊。無移波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。一切法不レ可レ伏故。世尊。盡波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法畢竟盡故。
世尊。不生波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一
切法不滅故。世尊。不滅波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。一切法不生故。世尊。無作波
羅蜜是般若波羅蜜。佛言。作者不レ可レ得故。
世尊。無知波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。知者
不レ可レ得故。世尊。不到波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。生死不レ可レ得故。世尊。不失波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不レ失故。世
尊。夢波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。乃至夢
中所見不レ可レ得故。世尊。＊響波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。聞レ聲者不レ可レ得故。世尊。影
波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。鏡面不レ可レ得
故。世尊。焔波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。水
流不レ可レ得故。世尊。幻波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。術事不レ可レ得故。世尊。不垢波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。諸煩惱不レ可レ得故。
世尊。無淨波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。煩
惱虚誑故。世尊。不汚波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。處不レ可レ得故。世尊。不戲論波羅蜜
是般若波羅蜜。佛言。一切戲論破故。世尊。
不念波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切念破
故。世尊。不動波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。
法性常住故。世尊。無染波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。知二一切法一無二妄解一故。世尊。
不起波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法無二
分別一故。世尊。寂滅波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法相不レ可レ得故。世尊。無欲波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。欲不レ可レ得故。世尊。
無瞋波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。瞋恚不
レ實故。世尊。無癡波羅蜜。是般若波羅蜜。佛
言。無明黒闇滅故。世尊。無煩惱波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。分別憶想虚妄故。世尊。
無衆生波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。衆生無二
所有一故。世尊。無斷波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸法不起故。世尊。無二邊波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。離二二邊一故。世尊。不壞
波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不二相
離一故。世尊。不取波羅蜜是般若波羅蜜。佛
言。過二聲聞辟支佛地一故。世尊。不分別波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。諸妄想不レ可レ得故。
世尊。無量波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。諸
法量不レ可レ得故。世尊。虚空波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。一切法無二所有一故。世尊。無常
波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法破壞故。
世尊。苦波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切
法苦惱相故。世尊。無我波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。一切法不レ著故。世尊。空波羅蜜
是般若波羅蜜。佛言。一切法不レ可レ得故。世
尊。無相波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切
法不レ生故。世尊。内空波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。内法不レ可レ得故。世尊。外空波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。外法不レ可レ得故。世
尊。内外空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。内
外法不レ可レ得故。世尊。空空波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。空空法不レ可レ得故。世尊。大
空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不レ可
レ得故。世尊。第一義空波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。涅槃不レ可レ得故。世尊。有爲空波
羅蜜是般若波羅蜜。佛言。有爲法不レ可レ得
故。世尊。無爲空波羅蜜是般若波羅蜜。佛
言。無爲法不レ可レ得故。世尊。畢竟空波羅蜜
是般若波羅蜜佛言。諸法畢竟不レ可レ得故。
世尊。無始空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。
諸法無始不レ可レ得故。世尊。散空波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。散法不レ可レ得故。世尊。
性空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。有爲無爲
性不レ可レ得故。世尊。諸法空波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。一切法不レ可レ得故。世尊。無
所得空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。無二所
有一故。世尊。自相空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸法自相離故。世尊。無法空波羅蜜
是般若波羅蜜。佛言。無法不レ可レ得故。世尊。
有法空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。有法不
レ可レ得故。世尊。無法有法空波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。無法有法相不レ可レ得故。世
尊。念處波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。身受
心法不レ可レ得故。世尊。正勤波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。善不善法不レ可レ得故。世尊。
如意足波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。四如意
足不レ可レ得故。世尊。根波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。五根不レ可レ得故。世尊。力波羅蜜
是般若波羅蜜。佛言。五力不レ可レ得故。世尊。
覺波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。七覺分不レ可
レ得故。世尊。道波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。
八聖道分不レ可レ得故。世尊。無作波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。無作不レ可レ得故。世尊。
空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。空相不レ可
レ得故。世尊。無相波羅蜜是般若波羅蜜。佛
言。寂滅相不レ可レ得故。世尊。背捨波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。八背捨不レ可レ得故。世尊。
定波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。九次第定不
レ可レ得故。世尊。檀＊那波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。慳貪不レ可レ得故。世尊。尸羅波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。破戒不レ可レ得故。世尊。
羼提波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。忍不忍
不レ可レ得故。世尊。毘梨耶波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。懈怠精進不レ可レ得故。世尊。禪
＊那波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。定亂不レ可
レ得故。世尊。般若波羅蜜是般若波羅蜜。佛
言。癡慧不レ可レ得故。世尊。十力波羅蜜是般
若波羅蜜。佛言。一切法不レ可レ伏故。世尊。
四無所畏波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。道種
智不レ沒故。世尊。無礙智波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。一切法無レ障無レ礙故。世尊。佛
法波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。過二一切法一
故。世尊。如實説者波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切語如レ實故。世尊。自然波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。一切法中自在故。世尊。
佛波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。知一切法
一切種智故
摩訶般若波羅蜜經卷第十二
摩訶般若波羅蜜經卷第十三
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
爾時釋提桓因作二是念一。若善男子善女人得
レ聞二般若波羅蜜一經レ耳者。是人於二前世佛作二
功徳一。與二善知識一相隨。何況受持親近讀誦
正憶念如説行。當レ知是善男子善女人多親二
近諸佛一。能得二聽受一親近讀誦。乃至正憶念
如説修行能問能答當知是善男子善女入
於二前世一多供二養親三近諸佛一故。聞二是深般若
波羅蜜一不レ驚不レ怖不レ畏。當レ知是人亦於二無
量億劫一。行二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波
羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅
蜜一。爾時舍利弗白レ佛言。世尊。若有二善男子
善女人一聞二是深般若波羅蜜一不レ驚不レ怖不
レ畏。聞已受持親近如説習行。當レ知是善男
子善女人如二阿惟越致菩薩摩訶薩一。何以
故。世尊。是般若波羅蜜甚深。若先世不レ久
行二檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘
梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。終不
レ能レ信二解深般若波羅蜜一。世尊。若有二善男子
善女人一呰二毀深般若波羅蜜一者。當レ知是人
前世亦＊呰二毀深般若波羅蜜一。何以故。是善
男子善女人聞レ説二深般若波羅蜜一時。無レ有二
信樂一心不二清淨一。是善男子善女人先世不
レ難二不レ問三諸佛及弟子一。云何應レ行二檀＊那
波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。云何應レ修二内
空一。乃至云何應レ修二無法有法空一。云何應レ修二
四念處一。乃至云何應レ修二八聖道分一。云何應
レ修二佛十力一。乃至云何應レ修二十八不共法一。釋
提桓因語二舍利弗一。是深般若波羅蜜若有二善
男子善女人一。不レ久行二檀＊那波羅蜜尸羅波
羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅
蜜般若波羅蜜一不レ行二内空外空乃至無法有
法空一。不レ行二四禪四無量心四無色定一。不レ行二
四念處乃至八聖道分一。不レ行二佛十力乃至十
八不共法一。如レ是人不レ信二解是般若波羅蜜一
有二何可怪。大徳舍利弗。我禮二般若波羅蜜一。
禮二般若波羅蜜一是禮二一切智一。佛告二釋提桓
因一言。如レ是如レ是。憍尸迦。禮二般若波羅蜜一
是禮二一切智一。何以故。憍尸迦。諸佛一切智
皆從二般若波羅蜜一生。一切智即是般若波羅
蜜。以レ是故。憍尸迦。善男子善女人欲レ住二一
切智一。當レ住二般若波羅蜜一。善男子善女人欲
レ生二道種智一。當レ習二行般若波羅蜜一。欲レ斷二一切
諸結及習一。當レ習二行般若波羅蜜一。善男子善女
人欲レ轉二法輪一。當レ習二行般若波羅蜜一。善男子
善女人欲レ得二須陀洹果斯陀含果阿那含果
阿羅漢果一當レ習二行般若波羅蜜一。欲レ得二辟支
佛道一。當レ習二行般若波羅蜜一。欲下教二衆生一令
レ得中須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
辟支佛道上。當レ習二行般若波羅蜜一。若善男子善
女人欲下教二衆生一令レ得中阿耨多羅三藐三菩
提上。若欲レ總二攝比丘僧。當レ習二行般若波羅蜜一。
釋提桓因白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二
般若波羅蜜一時。云何名レ住二般若波羅蜜禪
＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸
羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。云何住二内空外空
乃至無法有法空一。云何住二四禪四無量心四
無色定五神通一。云何住二四念處乃至八聖道
分一。云何住二佛十力乃至十八不共法一。世尊。菩
薩摩訶薩云何習。行般若波羅蜜乃至檀＊那
波羅蜜内空乃至十八不共法一。佛語二釋提桓
因一＊言。善哉善哉。憍尸迦。汝能樂二問是事一皆
是佛神力。憍尸迦。若菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時。若不レ住二色中一爲レ習二行般若波羅蜜一。
若不レ住二受想行識中一爲レ習二行般若波羅蜜一。
眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。眼界乃至意
識界亦如レ是。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不レ住二
般若波羅蜜中一。爲レ習二般若波羅蜜一。不レ住二禪
＊那波羅蜜中一爲レ習二禪＊那波羅蜜一。不レ住二毘
梨耶波羅蜜中一爲レ習二毘梨耶波羅蜜一。不レ住二
羼提波羅蜜中一爲レ習二羼提波羅蜜一。不レ住二尸
羅波羅蜜中一爲レ習二尸羅波羅蜜一。不レ住二檀＊那
波羅蜜中一爲レ習二檀＊那波羅蜜一。如レ是憍尸迦。
是名下菩薩摩訶薩不レ住二般若波羅蜜中一。爲
レ習中般若波羅蜜上。憍尸迦。不レ住二内空中一爲
レ習二内空一。乃至不レ住二無法有法空中一爲レ習二無
法有法空一。不レ住四禪中一爲レ習二四禪一。不レ住二
四無量心中一爲レ習二四無量心一。不レ住二四無色
定中一爲レ習二四無色定一。不レ住二五神通中一爲
レ習二五神通一。不レ住二四念處中一爲レ習二四念處一。
乃至不レ住二八聖道分中一爲レ習二八聖道分一。不
レ住二佛十力中一爲レ習二佛十力一。乃至不レ住二十
八不共法中一爲。習二十八不共法一。何以故。憍
尸迦。是菩薩不レ得二色可レ住可レ習處一。乃至十
八不共法。不レ得二十八不共法可レ住可レ習處一。
復次憍尸迦。菩薩摩訶薩不レ習レ色。若不レ習
レ色是名レ習レ色。受想行識乃至十八不共法亦
如レ是。何以故。是菩薩摩訶薩色前際不レ可
レ得中際不レ可レ得後際不レ可レ得。乃至十八不
共法亦如レ是。舍利弗白レ佛言。世尊。是般若
波羅蜜甚深。佛言。色如甚深故。般若波羅
蜜甚深。受想行識如甚深故。般若波羅蜜甚
深。乃至十八不共法亦如レ是。舍利弗言。世
尊。是般若波羅蜜難レ可二測量一。佛言。色難レ可二
測量一故。般若波羅蜜難レ可二測量一。受想行識
乃至十八不共法難レ可二測量一故。般若波羅蜜
難レ可二測量一。世尊。是般若波羅蜜無量。佛言。
色無量故般若波羅蜜無量。受想行識乃至
十八不共法無量故般若波羅蜜無量。佛告二
舍利弗一。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不
レ行二色甚深一。爲レ行二般若波羅蜜一。不レ行二受想行
識一乃至不レ行二十八不共法甚深一。爲レ行二般若
波羅蜜一。何以故。色甚深相爲レ非レ色。受想行
識乃至十八不共法甚深相。爲レ非二十八不共
法一。如レ是不レ行爲レ行二般若波羅蜜一。舍利弗。若
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ行三色難二
測量一。爲レ行二般若波羅蜜一。不レ行二受想行識一乃
至不レ行三十八不共法難二測量一爲レ行二般若波
羅蜜一。何以故。色難二測量一相爲レ非レ色。受想
行識乃至十八不共法難二測量一相。爲レ非二十
八不共法一。舍利弗。若菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時。不レ行二色無量一爲レ行二般若波羅蜜一。
不レ行二受想行識一乃至不レ行二十八不共法無
量一爲レ行二般若波羅蜜一。何以故。色是無量相
爲レ非レ色。受想行識乃至十八不共法無量相
爲レ非二十八不共法一。舍利弗白レ佛言。世尊。是
般若波羅蜜甚深甚深相。難レ見難レ解不レ可二
思量一。不レ應下在二新發意菩薩前一説上。何以故。
新發意菩薩聞二是甚深般若波羅蜜一。或當丁驚
怖心生二疑悔一不レ信乙不レ行丙。是甚深般若波羅
蜜甲。當下在二阿＊惟越致菩薩摩訶薩前一説上。是菩
薩聞二是甚深般若波羅蜜一。不レ驚不レ怖心不二
疑悔一則能信行。釋提桓因問二舍利弗一。若在二
新發意菩薩摩訶薩前一。説二是深般若波羅蜜一
有二何等過一。舍利弗報二釋提桓因一＊言。憍尸迦。
若在二新發意菩薩前一説二是深般若波羅蜜一。或
當二驚怖＊呰毀不信。是新發意菩薩或有二是
處一。若新發意菩薩聞二是深般若波羅蜜一。毀
＊呰不レ信種二三惡道業一。是業因縁故。久久難
レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。釋提桓因問二舍利
弗一。頗有下未受記菩薩摩訶薩聞二是深般若波
羅蜜一不レ驚不レ怖者上不。舍利弗言。如レ是憍尸
迦。若有下菩薩摩訶薩。聞二是深般若波羅蜜一
不レ驚不怖。當レ知是菩薩得レ受二阿耨多羅
三藐三菩提記一不レ久不レ過二一佛兩佛一。佛告二
舍利弗一。如レ是如レ是。是菩薩摩訶薩久發レ意
行二六波羅蜜一多供二養諸佛一。聞二是深般若波
羅蜜一不レ驚不レ怖不レ畏。聞即受持如二般若波
羅蜜中所説行。爾時舍利弗白レ佛言。世尊。
我欲レ説二譬喩一。如下求二菩薩道一善男子善女人上。
夢中修二行般若波羅蜜一入二禪定一勤精進。具二
足忍辱一守二護於戒一行二布施一。修二行内空一外空
乃至坐二於道場一。當レ知是善男子善女人近二阿
耨多羅三藐三菩提一。何況菩薩摩訶薩欲レ得二
阿耨多羅三藐三菩提一。覺時修二行般若波羅
蜜一入二禪定一勤精進。具二足忍辱一守二護於戒一
行二布施一。而不下疾成二阿耨多羅三藐三菩提一
坐中於道場上。世尊。善男子善女人善根成就。
得レ聞二般若波羅蜜一受持乃至如説修行。當
レ知是菩薩摩訶薩久發レ意種二善根一。多供二養
諸佛一與二善知識一相隨。是人能受二持般若波
羅蜜一乃至正憶念。當レ知是人近受二阿耨多羅
三藐三菩提記一。當レ知是善男子善女人如二阿
＊惟越致菩薩摩訶薩一。於二阿耨多羅三藐三菩
提一不二動轉一。能得二深般若波羅蜜一。得已能受
持讀誦乃至正憶念。世尊。譬如下人欲レ過二百
由旬若二百三百四百由旬曠野嶮道一。先見二
諸相一若放牧者若壃界若園林。如是等諸相
故知レ近二城邑聚落一。是人見二是相一已作二是念一。
如二我所レ見相一當レ知城邑聚落不レ遠。心得二安
隱一不畏二賊難惡虫飢渇一。世尊。菩薩摩訶薩
亦如レ是。若得二是深般若波羅蜜一受持讀誦乃
至正憶念。當レ知近受二得阿耨多羅三藐三
菩提記一不レ久。當レ知是菩薩摩訶薩。不レ應レ畏
レ墮二聲聞辟支佛地一。是諸先相一。所レ謂甚深般
若波羅蜜得レ聞得レ見得二受持一。乃至正憶念
故。佛告二舍利弗一。如レ是如レ是。汝更樂説者
便説。世尊。譬如下人欲レ見二大海一發心往趣上。不
レ見二樹相一不レ見二山相一。是人雖レ未レ見二大海一知二
大海不遠。何以故。大海處平無二樹相一無二山
相一故。如レ是世尊。菩薩摩訶薩聞二是深般若
波羅蜜一。受持乃至正憶念時。雖レ未三佛前受二
劫數之記若百劫千劫百千萬億劫一。是菩薩
自知下近受二阿耨多羅三藐三菩提記一不久何
以故。我得レ聞二是深般若波羅蜜一。受持讀誦。
乃至正憶念故。世尊。譬如二初春諸樹故葉
已＊墮。當レ知此樹新葉華果出在不久。何以
故。見二是諸樹先相一故。知二今不レ久華葉果出一。
是時閻浮提人見二樹先相一皆悉歡喜。世尊。
菩薩摩訶薩得レ聞二是深般若波羅蜜一。受持讀
誦乃至正憶念如説行。當レ知是菩薩善根成
就多供二養諸佛一。是菩薩應レ作二是念一。先世善
根所レ追趣二阿耨多羅三藐三菩薩一。以二是因
縁一故得レ見二得レ聞三是深般若波羅蜜一。受持讀
誦乃至正憶念如説行。是中諸天子。曾見レ佛
者歡喜踊躍。作二是念一言。先諸菩薩摩訶薩
亦有二如レ是受記先相一。今是菩薩摩訶薩受二
阿耨多羅三藐三菩提記一亦不レ久。世尊。譬
如二母人懷妊一。身體苦重行歩不レ便。坐起不
レ安眠食轉少。不レ憙二語言一厭二本所習。受二
苦痛一故有三異母人見二其先相一。當レ知産生不
レ久。菩薩摩訶薩亦如レ是。種二善根一多供二養諸
佛一久行二六波羅蜜一。與二善知識一相隨善根成
就。得レ聞二深般若波羅蜜一受持讀誦乃至正憶
念如説行。諸人亦知下是菩薩摩訶薩得二阿
耨多羅三藐三菩提記一。不久。佛告二舍利弗一
＊言。善哉善哉。汝所二樂説一皆是佛力。爾時
須菩提白レ佛言。希有世尊。諸多陀阿伽度阿
羅訶三藐三佛陀。善付二諸菩薩摩訶薩事一。佛
告二須菩提一。諸菩薩摩訶薩發二阿耨多羅三藐
三菩提心一安二隱多衆生一。令二無量衆生得樂。
憐愍饒二益諸天人一故。是諸菩薩行二菩薩道一
時。以二四事一攝二無量百千衆生一。所レ謂布施愛
語利益同事。亦以二十善道成二就衆生一。自行二
初禪一亦教二他人一令レ行二初禪一。乃至自行二非有
想非無想處一。亦教二他人一令レ行二乃至非有想
非無想處一。自行二檀＊那波羅蜜一亦教二他人一令
レ行二檀＊那波羅蜜一。自行二尸羅波羅蜜一亦教二他
人一令レ行二尸羅波羅蜜一。自行二羼提波羅蜜一亦
教二他人一令レ行二羼提波羅蜜一。自行二毘梨耶波
羅蜜一亦教二他人一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。自行二
禪＊那波羅蜜一亦教二他人一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。自行二般若波羅蜜一亦教二他人一令レ行二般若
波羅蜜一。是菩薩得二般若波羅蜜一。以二方便力一
教二衆生一。令レ得二須陀洹果一。自於レ内不レ證。教二
衆生一令レ得二斯陀含果阿那含果阿羅漢果一。自
於レ内不レ證。教二衆生一令レ得二辟支佛道一。自於
レ内不レ證。自行二六波羅蜜一亦教二無量百千萬
諸菩薩一令レ行二六波羅蜜一。自住二阿惟越致地一
亦教三他人住二阿＊惟越致地一。自淨二佛國土一
亦教三他人淨二佛國土一。自成二就衆生一亦教三他
人成二就衆生一。自得二菩薩神通一亦教二他人一令
レ得二菩薩神通一。自淨二陀羅尼門一亦教三他人
淨二陀＊羅尼門一。自具二足樂説辯才一亦教三他人
具二足樂説辯才一。自受色成就亦教二他人受
色成就一。自成二就三十二相一亦教三他人成二就
三十二相一。自成二就童眞地一亦教三他人成二就
童眞地一。自成二就佛十力一亦教二他人一令レ成二就
佛十力一。自行二四無所畏一亦教三他人行二四無
所畏一。自行二十八不共法一亦教二他人一令レ行二
十八不共法一。自行二大慈大悲一亦教三他人行二
大慈大悲一。自得二一切種智一亦教二他人一令
レ得二一切種智一。自離二一切結使及習一亦教二他
人一令レ離二一切結使及習一。自轉二法輪一亦教三他
＊人轉二法輪一。須菩提白レ佛言。希有世尊。諸
菩薩摩訶薩大功徳成就。所レ謂爲二一切衆生一
行二般若波羅蜜一。欲レ得二阿耨多羅三藐三菩
提一。世尊。云何諸菩薩摩訶薩具足修二行般若
波羅蜜一。佛告二須菩提一。若菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一時。不レ見二色増相一亦不レ見二減相一。不
レ見二受想行識増相一亦不レ見二減相一。乃至一切
種智不レ見二増相一亦不レ見二減相一。菩薩摩訶薩
是時具二足般若波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ見二是法是非法一
不レ見二是過去法是未來現在法一。不レ見二是善
法不善法有記法無記法一。不レ見二是有爲法無
爲法一不レ見二欲界色界無色界一。不レ見二檀＊那
波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。乃至不レ見二一
切種智一。如レ是菩薩摩訶薩具足修二行般若波
羅蜜一。何以故。諸法無相故。諸法空欺誑無二
堅固一。無二覺者一無二壽命者一。須菩提言。世尊。
世尊所レ説不可思議。佛告二須菩提一。色不可
思議故所説不可思議。受想行識不可思議
故所説不可思議。六波羅蜜不可思議故所
説不可思議。乃至一切種智不可思議故所
説不可思議。須菩提。若菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一時。知二色是不可思議。受想行識
是不可思議一。乃至知二一切種智是不可思議一。
是菩薩則不レ能レ具二足般若波羅蜜一。須菩提白
レ佛言。世尊。是深般若波羅蜜誰當二信解一者。
佛言。若有二菩薩摩訶薩一久行二六波羅蜜一。種二
善根一多親二近供三養諸佛一與二善知識一相隨。是
菩薩能信二解深般若波羅蜜一。須菩提白レ佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩久行二六波羅蜜一。種二善
根一多親二近供三養諸佛一。與二善知識一相隨。佛
言。若菩薩摩訶薩不レ分二別色一。不レ分二別色相一。
不レ分二別色性一。不レ分二別受想行識一。不レ分二別識
相一。不レ分二別識性一。眼耳鼻舌身意。色聲香味
觸法。眼界乃至意識界亦如レ是。不レ分二別欲
界色界無色界一。不レ分二別三界相性一。不レ分二別
檀＊那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内空乃至無
法有法空。四念處乃至八聖道分佛十力乃
至十八不共法一。不レ分二別檀乃至十八不共
法相一。不レ分二別十八不共法性一。不レ分二別道
種智一。不レ分二別道種智相性。不レ分二別一切種
智一。不レ分二別一切種智相一。不レ分二別一切種智
性一。何以故。須菩提。色不可思議受想行識
不可思議。乃至一切種智不可思議。如レ是須
菩提。是名下菩薩摩訶薩久行二六波羅蜜一。種二
善根一多親二近供三養諸佛一。與二善知識一相隨上。須
菩提白レ佛言。世尊。色甚深故般若波羅蜜
甚深。受想行識甚深乃至一切種智甚深故
般若波羅蜜甚深。世尊。是般若波羅蜜珍
寶聚。有二須陀洹果寶一故。有二斯陀含果阿那
含果阿羅漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩
提寶一故。有二四禪四無量心四無色定五神通
四念處乃至八聖道分。佛十力四無所畏四
無礙智。大慈大悲十八不共法。一切智一
切種智寶一故。世尊。是般若波羅蜜清淨聚。
色清淨故般若波羅蜜清淨聚。受想行識清
淨乃至一切種智清淨故般若波羅蜜清淨
聚。須菩提言。世尊。甚可レ怪説二是般若波羅
蜜一時多有二留難一。佛言。如レ是如レ是。須菩提。
是甚深般若波羅蜜多有二留佛一。以二是事一故。
善男子善女人若欲レ書二是般若波羅蜜一時應二
當疾書一。若讀誦思惟説正憶念一修行時亦應二
疾修行一。何以故。是甚深般若波羅蜜。若書
讀誦思惟説正憶念修行時。不レ欲レ令二諸難
起一故。善男子善女人。若能一月書成當二應
勤書一。若二月三月四月五月六月七月若一
歳書成亦當二勤書。讀誦思惟説正憶念修行一。
若一月得三成就一乃至一歳得二成就一。應二當勤
成就一。何以故。須菩提。是珍寶中多有二難起一
故。須菩提言。世尊。是甚深般若波羅蜜中。
惡魔憙作二留難一故。不レ得レ令レ書。不レ得レ令二讀
誦思惟説正憶念修行一。佛告二須菩提一。惡魔雖
レ欲下留二難是深般若波羅蜜一令不レ得二書讀誦
思惟説正憶念修行一。亦不レ能二破壞一是菩薩摩
訶薩書二般若波羅蜜一乃至修行。爾時舍利弗
白レ佛言。世尊。誰力故令下惡魔不レ能レ留中難菩
薩摩訶薩書二深般若波羅蜜一乃至修行上。佛言。
是佛力故。惡魔不レ能レ留下難菩薩摩訶薩書二
深般若波羅蜜一乃至修行上。舍利弗。亦是十方
國土現在諸佛力故。是諸佛擁護念二是菩
薩一故。令丁魔不レ能丙留二難菩薩摩訶薩一令レ不乙
書二成就般若波羅蜜一乃至修行甲。何以故。十
方＊國土中。現在無量無邊阿僧祇諸佛。擁
護念二是菩薩一書二深般若波羅蜜一乃至修行法
應レ爾亦無二能作二留難一。舍利弗。善男子善女
人應當レ作二是念一。我書二是深般若波羅蜜一。乃
至修行。皆是十方諸佛力。舍利弗言。世尊。
若有二善男子善女人一書二是深般若波羅蜜一乃
至修行。皆是佛力故。當レ知是人是諸佛所
レ護。佛言。如レ是如レ是。舍利弗。當レ知若有二善
男子善女人一。書二是深般若波羅蜜一乃至修行。
皆是佛力故。當レ知亦是諸佛所レ護。舍利弗
言。世尊。十方現在無量無邊阿僧祇諸佛。皆
識皆以二佛眼一見下是善男子善女人書二深般若
波羅蜜一時乃至修行時上。佛言。如レ是如レ是。
舍利弗。十方現在無量無邊阿僧祇諸佛。皆
識皆以二佛眼一見下是善男子善女人書二深般若
波羅蜜＊時乃至修行時上。舍利佛。是中求二菩
薩道一善男子善女人。若書二是深般若波羅蜜一。
受持讀誦正憶念如レ説修行。當レ知是人近二阿
耨多羅三藐三菩提一不レ久。舍利弗。善男子
善女人書二是深般若波羅蜜一。受持讀誦乃至
正憶念。是人於二深般若波羅蜜一多二信解相一。
亦供二養恭三敬尊四重讃五歎是深般若波羅蜜一。
華香瓔珞乃至幡蓋供養。舍利弗。諸佛皆識
皆以二佛眼一見二是善男子善女人一。是善男子善
女人供養功徳當レ得二大利益大果報一。舍利弗。
是善男子善女人以二是供養功徳因縁一故終
不レ墮二惡道中一。乃至阿＊惟越致地終不レ遠二離
諸佛一。舍利弗。是善男子善女人是善根因縁
故。乃至阿耨多羅三藐三菩提終不レ遠二離六
波羅蜜一。終不レ遠二離内空乃至無法有法空一。終
不レ遠二離四念處乃至八聖道分一。終不レ遠二離
佛十力乃至阿耨多羅三藐三菩提一。舍利弗。
是深般若波羅蜜佛般涅槃後當レ至二南方＊國
土一是中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。當レ書二是
深般若波羅蜜一。當二受持讀誦思惟説正憶念
修行一。以二是善根因縁一故終不レ墮二惡道中一受二
天上人中樂一増二益六波羅蜜一。供二養恭三敬尊四
重讃五歎諸佛一。漸以二聲聞辟支佛佛乘一而得二
涅槃一。舍利弗。是深般若波羅蜜從二南方一當三
轉至二西方一。所在處是中比丘比丘尼優婆塞
優婆夷。當レ書二是深般若波羅蜜一。當二受持讀
誦思惟説正憶念修行一。以二是善根因縁一故終
不レ墮二惡道＊中一。受二天上人中樂一増二益六波羅
蜜一。供二養恭三敬尊一重讃五歎諸佛一。漸以二聲聞辟
支佛佛乘一而得二涅槃一。舍利弗。是深般若波
羅蜜從二西方一當三轉至二北方一。所在處是中比
丘比丘尼優婆塞優婆夷。當レ書二是深般若波
羅蜜一。當二受持讀誦思惟説正憶念修行一。以二是
善根因縁一故終不レ墮二惡道＊中一。受二天上人中
樂一増二益六波羅蜜一。供二養恭三敬尊四重讃五歎諸
佛一。漸以二聲聞辟支佛佛乘一而得二涅槃一。舍利
弗。是深般若波羅蜜是時北方當レ作二佛事一。
何以故。舍利弗。我法盛時無二滅相一。舍利弗。
我已念是善男子善女人。受二是深般若波羅
蜜一乃至修行。是善男子善女人能書二是般
若波羅蜜一。恭敬供養尊重讃歎華香乃至幡
蓋。舍利弗。是善男子善女人。以二是善根因
縁一故終不レ墮二惡道＊中一。受二天上人中樂一増二
益六波羅蜜一。供二養恭三敬尊四重讃五歎諸佛一。漸
以二聲聞辟支佛佛乘一而得二涅槃一。何以故。舍
利弗。我以二佛眼一見二是人一我亦稱二譽讃三歎。
十方國土中無量無邊阿僧祇諸佛一。亦以二佛
眼一見二是人一亦稱譽讃歎。舍利弗白レ佛言。世
尊。是深般若波羅蜜後時當下在二北方一廣行上
耶。佛言。如レ是如レ是。舍利弗。是深般若波
羅蜜後時在二北方一當二廣行一。舍利弗。後時於二
北方一是善男子善女人。若聞二是深般若波羅
蜜一。若書受持讀誦思惟説正憶念如説修行。
當レ知是善男子善女人久發二大乘心一。多供二養
諸佛一種二善根一。久與二善知識一相隨。舍利弗白
レ佛言。世尊。後時北方當下有二幾所善男子善
女人一求二佛道一。書二深般若波羅蜜一乃至如説
修行上。佛告二舍利弗一。後時北方雖下多有中求二佛
道一善男子善女人上。少有下聞二是深般若波羅
蜜一不レ沒不レ驚不レ怖不畏。何以故。是人多
親二近供三養諸佛一多諮二問諸佛一。是人必能具二
足般若波羅蜜禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜
羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。具二足
四念處一。乃至具二足十八不共法一。舍利弗。是
善男子善女人善根純熟故。能多利二益衆
生一爲二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。我今
爲二是善男子善女人一説下應二薩婆若一法上。過去
諸佛亦爲二是善男子善女人一説下應二薩婆若一
法上。以二是因縁一故。是人後生時續二得阿耨多
羅三藐三菩提心一。亦爲二他人一説二阿耨多羅三
藐三菩提法一。是善男子善女人皆一心和合。
魔若魔民不レ能レ沮二壞阿耨多羅三藐三菩提
心一。何況惡行人毀下呰行二深般若波羅蜜一
者上。能壞二其阿耨多羅三藐三菩提心一。舍利弗。
是求二菩薩道一諸善男子善女人。聞二是深般若
波羅蜜一得二大法喜法樂一。亦立二多人於善根一
爲。阿耨多羅三藐三菩提。是善男子善女人
於二我前一立二誓願一。我行二菩薩道一時當下度二無數
百千萬億衆生一。令發二阿耨多羅三藐三菩提
心一示教利喜。乃至阿＊惟越致地受記。我知二
其心一我亦隨二喜是善男子善女人一亦於二過
去諸佛前一立二誓願一。我行二菩薩道一時當下度二無
數百千萬億衆生一。令發二阿耨多羅三藐三菩
提心一示教利喜。乃至阿＊惟越致地受記。諸
過去佛亦知二其心一而隨喜。舍利弗。是諸善
男子善女人所爲心大。所レ受色聲香味觸法
亦大亦能大施。能大施已種二大善根一。種二大
善根一已得二大果報一。爲レ攝二衆生一故受レ身。能
於二衆生中一捨二内外所有物一。以二是善根因縁一。
發レ願欲レ生二他方國土一現在諸佛説二深般若
波羅蜜處一。於二諸佛前一聞二是深般若波羅蜜一
已。亦於レ彼示二教利三喜百千萬億衆生一。令レ發二
阿耨多羅三藐三菩提心一。舍利弗白レ佛言。希
有世尊。佛於二過去未來現在法一。無二法不知。
無二法如相不知。衆生之行無二事不知。今佛
悉知二過去諸佛及菩薩聲聞一。亦知二今現在十
方諸佛國土菩薩及聲聞一。亦知二未來諸佛及
菩薩聲聞一。世尊。未來世有二善男子善女人一
勤二求六波羅蜜一。受持讀誦乃至修行。有レ得
有二不得一。佛告二舍利弗一。若善男子善女人一心
精進勤求。當レ得下應二六波羅蜜一諸經上。舍利弗
白レ佛言。善男子善女人如レ是勤行者。得下是
應二六波羅蜜一深經上耶。佛語二舍利弗一。是善
男子善女人得下是應二六波羅蜜一深經上。何以
故。善男子善女人爲二阿耨多羅三藐三菩提一
故。與二衆生一説レ法示教利喜令レ住二六波羅蜜一。
以二是因縁一故。是善男子善女人後身轉生。
易レ得下應二六波羅蜜一深經上。得已如二六波羅蜜
所説修行精勤不レ息。乃至淨二佛國土一成二就
衆生一。得二阿耨多羅三藐三菩提一◎
＊摩訶般若波羅蜜經魔事品第四十六
爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。是善男子
善女人發二阿耨多羅三藐三菩提心一。行二六波
羅蜜一成二就衆生一淨二佛國土一。佛已讃歎説二其
功徳一。世尊。云何是善男子善女人求二於佛
道一生二諸留難一。佛告二須菩提一。樂説辯不二即生一。
當レ知是菩薩魔事。須菩提言。世尊。何因縁
故。樂説辯不二即生一是菩薩魔事。佛言。有二
菩薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一時。難レ具二足六
波羅蜜一。以二是因縁一故樂説辯不二即生一是菩
薩魔事。復次須菩提。樂説辯卒起。當レ知亦
是菩薩魔事。世尊。何因縁故。樂説＊辯卒起
復是魔事。佛言。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅
蜜一乃至般若波羅蜜著二樂説法一。以二是因縁一
故樂脱＊辯卒起。當レ知是菩薩魔事。復次須
菩提。書二是般若波羅蜜經一時偃蹇慠慢。當
レ知是菩薩魔事。復次須菩提。書二是經一時戲
笑亂心。當レ知是菩薩魔事。復次須菩提。若
書二是經一時輕笑不レ敬。當レ知是菩薩魔事。復
次須菩提。若書二是經一時心亂不レ定。當レ知是
菩薩魔事。復次須菩提。書二是經一時各各不二
和合一。當レ知是爲二菩薩魔事一。復次須菩提。善
男子善女人作二是念一。我不レ得二是經中滋味一
便棄捨去。當レ知是＊爲二菩薩魔事一。復次須菩
提。受二持般若波羅蜜一讀誦説若正憶念時
偃＊蹇慠慢。當レ知是＊爲二菩薩魔事一。復次須
菩提。若受二持般若波羅蜜經一時。親近正憶
念時轉相形笑。當レ知是＊爲二菩薩魔事一。復次
須菩提。若受二持般若波羅蜜經一讀誦正憶念
修行時共相輕蔑。當レ知是爲二菩薩魔事一。若
受二持般若波羅蜜一讀誦乃至正憶念時散二
亂心一。當レ知是爲二菩薩魔事一。若受二持般若波
羅蜜一讀誦＊乃至正憶念時心不二和合一。當レ知
是＊爲二菩薩魔事一。須菩提白レ佛言。世尊。世尊
説善男子善女人作二是念一。我不レ得二經中滋
味一便棄捨去。當レ知是＊爲二菩薩魔事一。世尊。
何因縁故。菩薩不レ得二經中滋味一便棄捨去。
佛言。是菩薩摩訶薩前世不三久行二般若波羅
蜜禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。是人聞レ説二是般
若波羅蜜一。便從レ座起作二是念一言。我於二般若
波羅蜜中一無記心不二清淨一。便從レ座起去。當
レ知是＊爲二菩薩魔事一。須菩提白レ佛言。世尊。
何因縁故不レ與二受記一。聞レ説二是般若波羅蜜一
時便從レ座起去。佛告二須菩提一。若菩薩未レ入二
法位一中。諸佛不レ與レ受二阿耨多羅三藐三菩
提記一。復次須菩提。聞レ説二般若波羅蜜一時。菩
薩作二是念一。我是中無二名字一心不二清淨一。當レ知
是＊爲。菩薩魔事一。須菩提言。何因縁故是深
般若波羅蜜中不レ説二是菩薩名字一。佛言。未
受記菩薩諸佛不レ記二名字一。復次須菩提。是
菩薩摩訶薩作二是念一。是般若波羅蜜中。無二
我生處名字若聚落城邑一。是人不レ欲レ聽二聞般
若波羅蜜一。便從二會中一起去。是人如下所二起
念一時上念念却一劫。補當三更勤精進求二阿
耨多羅三藐三菩提一。復次須菩提。菩薩學二餘
經一棄二捨般若波羅蜜一終不レ能レ至二薩婆若一。善
男子善女人爲下捨二其根一而攀中枝葉上。當レ知是
＊爲二菩薩魔事一。須菩提白レ佛言。世尊。何等
是餘經。善男子善女人所レ學不レ能レ至二薩婆
若一。佛言。是聲聞所レ應レ行經。所レ謂四念處四
正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分。
空無相無作解脱門。善男子善女人住二是中一
得二須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果一。
是名三聲聞所行不レ能レ至二薩婆若一。如レ是善男
子善女人。捨二般若波羅蜜一親二近是餘經一。何
以故。須菩提。般若波羅蜜中出二生諸菩薩
摩訶薩一。成二就世間出世間法一。須菩提。菩薩摩
訶薩學二般若波羅蜜一時。亦學二世間出世間
法一。須菩提。譬如乙狗不下從二大家一求食反從二
作務者一索甲。如レ是須菩提。當來世有二善男子
善女人一棄二深般若波羅蜜一而攀二枝葉一。取二聲
聞辟支佛所應行經一。當レ知是＊爲二菩薩魔事一。
須菩提。譬如下有レ人欲レ得レ見レ象見已反觀中
其跡上。須菩提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。
須菩提言。爲二不黠一。佛言。諸求二佛道一善男子
善女人亦復如レ是。得二深般若波羅蜜一棄捨
去。取二聲聞辟支佛所レ應レ行經一。須菩提。當レ知
是＊爲二菩薩魔事一。須菩提。譬如下人欲レ見二大
海一反求中牛跡水上。作二是念一。大海水能與レ此等
不。須菩提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。須
菩提言。爲二不黠一。佛言。當來世有下求二佛道一
善男子善女人上亦如レ是。得二深般若波羅蜜一
棄捨去。取二聲聞辟支佛所レ應レ行經一。當レ知是
亦菩薩摩訶薩魔事。須菩提。譬如下工匠若
工匠弟子。欲レ擬二作帝釋勝殿一而揆中則日
月宮殿上。須菩提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。
須菩提言。爲二不黠一。如レ是須菩提。當來世有二
薄福徳善男子善女人一求二佛道一者。得二是深
般若波羅蜜一便棄捨去。於二聲聞辟支佛所
レ應レ行經中一求二薩婆若一。須菩提。於二汝意一云
何。是人爲レ黠不。須菩提言。爲二不黠一。佛言。
當レ知亦是菩薩魔事。須菩提。譬如下有レ人欲
レ見二轉輪聖王一見而不レ識。後見二諸小國王一取二
其相貌一。如レ是言中轉輪聖王與レ此何異上。須菩
提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。須菩提言。爲二
不黠一。須菩提。當來世有二薄福徳善男子善女
人一求二佛道一者。得二是深般若波羅蜜一棄捨去。
取二聲聞辟支佛所レ應レ行經一持求二薩婆若一。須
菩提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。須菩提
言。爲二不黠一。當レ知是爲二菩薩魔事一須菩提。
譬如下飢人得二百味食一棄捨去。反食中六十日
穀飯上。須菩提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。
須菩提言。爲二不黠一。佛言。當來世有下求二佛道一
善男子善女人上。得レ聞二深般若波羅蜜一。棄捨
去。取二聲聞辟支佛所レ應レ行經一持求二薩婆若一。
於二汝意一云何。是人爲レ黠不。須菩提言。爲二不
黠一。當レ知是亦菩薩魔事。須菩提。譬如下人得二
無價摩尼珠一反持比中水精珠上。須菩提。於二汝
意一云何。是人爲レ黠不。須菩提言。爲二不黠一。
佛言。當來世有下求二佛道一善男子善女人上。得
レ聞二深般若波羅蜜一棄捨去。取二聲聞辟支佛
所レ應レ行經一持求二薩婆若一。是人爲レ黠不。須菩
提言。爲二不黠一。當レ知是亦菩薩魔事。復次須
菩提。是求二佛道一善男子善女人。書二是深般
若波羅蜜一時。樂説不レ如二法事一。不レ得三書成二
般若波羅蜜一。所謂樂レ説二色聲香味觸法一。樂
レ説二持戒禪定無色定一。樂レ説二檀＊那波羅蜜
乃至般若波羅蜜一。樂レ説二四念處乃至阿耨
多羅三藐三菩提一。何以故。須菩提。是般若波
羅蜜中無二樂説相一。須菩提。般若波羅蜜不可
思議相。般若波羅蜜不生不滅相。般若波羅
蜜不垢不淨相。般若波羅蜜不亂不散相。般
若波羅蜜無説相。般若波羅蜜無言無義相。
般若波羅蜜無所得相。何以故。須菩提。般
若波羅蜜中無二是諸法一。須菩提。若有二善男子
善女人一求二菩薩道一者。書二是般若波羅蜜經一
時。以二是諸法散亂心一。當レ知亦是菩薩魔事。
須菩提白レ佛言。世尊。是般若波羅蜜可レ書
耶。佛言。不レ可レ書。何以故。般若波羅蜜自
性無故。禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波
羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜。乃至一切種
智自性無故。若自性無是不二名爲法。無法
不レ能レ書二無法一。須菩提。若求二菩薩道一善男子
善女人作二是念一。無法是深般若波羅蜜。當レ知
即是菩薩魔事。世尊。是求二菩薩道一善男子
善女人。用レ字書二般若波羅蜜一。自念我書二是
般若波羅蜜一以レ字著二般若波羅蜜一。當レ知亦
是菩薩魔事。何以故。世尊。是般若波羅蜜
無二文字一。禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波
羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜無レ有二文字一。
世尊。色無二文字一受想行識無二文字一。乃至一
切種智無二文字一。世尊。若求二菩薩道一善男子
善女人。著二無文字般若波羅蜜一。乃至著二無
文字一切種智一。當レ知是亦菩薩魔事。讀誦
説正憶念如説修行亦如レ是。復次須菩提。求二
佛道一善男子善女人。書二是般若波羅蜜一時。
國土念起聚落念起城郭念起方念起。若
聞レ毀二謗其師一起レ念。若念二父母及兄弟姊
妹諸餘親里一。若念レ賊若念二旃陀羅一。若念二衆
女一若念二婬女一。如レ是等種種諸餘異念。留難
惡魔復益二其念一。破三壞書二般若波羅蜜一。破二壞
讀誦説正憶念如説修行一。須菩提。當レ知是亦
菩薩魔事。復次須菩提。求二佛道一善男子善女
人。得二名譽一恭敬布施供養。所レ謂衣服飮食
臥床疾藥種種樂具善男子善女人書二＊是
般若波羅蜜經一受讀誦乃至正憶念時。受二
著是事一不レ得下書二成般若波羅蜜一乃至正憶
念上。當レ知是亦菩薩魔事。復次須菩提。求二佛
道。善男子善女人書二般若波羅蜜一。乃至如説
修行時。惡魔方便持二諸餘深經一與二是菩薩
摩訶薩一。有二方便力一者。不レ應レ貪二著惡魔所
レ與諸餘深經一。何以故。是經不レ能レ令三人至二
薩婆若一故。是中無二方便一菩薩摩訶薩聞二是
諸餘深經一。便捨二深般若波羅蜜一。須菩提。我
是般若波羅蜜中廣説二諸菩薩摩訶薩方便
道一。諸菩薩摩訶薩應下當從二是中一求上。須菩提
今善男子善女人求二菩薩道一捨二是深般若波
羅蜜一。於二魔所レ與聲聞辟支佛深經中一求二方
便道一。當レ知亦是菩薩魔事
摩訶般若波羅蜜經卷第十三
摩訶般若波羅蜜經卷第十四
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
復次須菩提。聽法人欲下書二持般若波羅蜜一
讀誦問レ義正憶念上。説法人懈惰不レ欲二爲説一。
當レ知是爲二菩薩魔事一。須菩提。説法之人心
不二懈惰一。欲レ令レ書二持般若波羅蜜一。聽法者不
レ欲レ受レ之。二心不レ和。當レ知是爲二魔事一。復次
須菩提。聽法人欲下書二持般若波羅蜜一讀誦
乃至正憶念上。説法者欲レ至二他方一。當レ知是爲二
魔事一。須菩提。説法人欲レ令レ書二持般若波羅
蜜一。聽法者欲レ至二他方一。二心不レ和。當レ知是
爲二魔事一。復次須菩提。説法人貴二重布施衣
服飮食臥具醫藥資生之物一。聽法人少レ欲知
レ足行二遠離行一。攝レ念精進一心智慧。兩不二和
合一。不レ得下書二持般若波羅蜜一受持讀誦問レ義
正憶念上。當レ知是爲二魔事一。須菩提。説法人少
レ欲知レ足行二遠離行一。攝レ念精進一心智慧。聽
法者貴二重布施衣服飮食臥具醫藥資生之
物一。兩不二和合一。不レ得下書二持般若波羅蜜一讀誦
問レ義正憶念上。當レ知是爲二魔事一。復次須菩提。
説法者受二十二頭陀一。一作二阿蘭若一。二常乞
食。＊三納衣。＊四一坐食。＊五節量食＊六中
後不レ飮レ漿。七塚間住。＊八樹下住。＊九露地
住。＊十常坐不臥。＊十一次第乞食。＊十二但
三衣。聽法人不レ受二十二頭陀一。不レ作二阿＊蘭
若一。乃至不レ受二但三衣一。兩不二和合一。不レ得下書二
持般若波羅蜜一讀誦問義正憶念三。當レ知是爲二
魔事一。須菩提。聽法者受二十二頭陀一。作二阿＊蘭
若一。乃至但受二三衣一。説法人不レ受二十二頭陀一。
不レ作二阿蘭若一。乃至不レ受二但三衣一。兩不二和
合一。不レ得下書二持般若波羅蜜一讀誦問義正憶
念上。當レ知是爲二魔事一。復次須菩提。説法者有
レ信有レ善。欲下書二深般若波羅蜜一乃至正憶
念一。聽法者無レ信破レ戒惡行。不レ欲下書二受深般
若波羅蜜一乃至正憶念上。當レ知是爲二魔事一。須
菩提一。聽法者有レ信有レ善持戒。説法者無レ信
破レ戒惡行。兩不二和合一。當レ知是爲二魔事一。復次
須菩提。説法者能二一切施一心不二慳惜一。聽法
者悋惜不レ捨。當レ知是爲二魔事一。須菩提。聽
法者一切能施心不二慳惜一。説法者悋レ法不
レ施。兩不二和合一。不レ得下書二持般若波羅蜜一乃
至正憶念上。當レ知是爲二魔事一。復次須菩提。聽
法者欲レ供二養説法人衣服飮食臥具醫藥資
生所須一説法者不レ欲レ受レ之。當レ知是爲二魔事一。
須菩提。説法者欲レ供二給聽法人衣服乃至一
若波羅蜜不二勤精進一。不レ種二善根一惡友相得。
懈怠少レ進憙忘無二巧便慧一。如レ此之人實難
レ信難レ解。佛言。如レ是如レ是。須菩提。是般
若波羅蜜不二勤精進一。不レ種二善根一惡友相得
繋二屬於魔一。懈怠少レ進憙忘無二巧便慧一。如レ此
之人實難レ信難レ解。何以故。色淨果亦淨。受
想行識淨果亦淨。乃至阿耨多羅三藐三菩
提淨果亦淨。復次須菩提。色淨故即般若波
羅蜜淨。般若波羅蜜淨即色淨。受想行識淨
故即般若波羅蜜淨。般若波羅蜜淨即受想
行識淨。乃至一切種智淨即般若波羅蜜淨。
般若波羅蜜淨即一切種智淨。色淨般若波
羅蜜淨。無レ二無レ別無レ斷無レ壞。乃至一切種
智淨般若波羅蜜淨。無レ二無レ別無レ斷無レ壞。
復次須菩提。不二淨故色淨。不二淨故乃至
一切種智淨。何以故。是不二淨色淨。乃至
一切種智淨。無レ二無レ別故。我淨衆生淨。
乃至知者見者淨故。色淨受想行識淨。乃
至一切種智淨。色淨乃至一切種智淨故。我
淨衆生乃至知者見者淨。何以故。是我衆
生乃至知者見者淨。色淨乃至一切種智淨。
不レ二不レ別無レ斷無レ壞。復次須菩提。婬淨故
色淨。乃至一切種智淨。何以故。婬淨色淨
乃至一切種智淨不レ二不レ別。瞋癡淨故色淨。
乃至一切種智淨。何以故。瞋癡淨色淨乃至
一切種智淨。不レ二不レ別。復次須菩提。無明
淨故諸行淨。諸行淨故識淨。識淨故名色淨。
名色淨故六入淨。六入淨故觸淨。觸淨故受
淨。受淨故愛淨。愛淨故取淨。取淨故有淨。
有淨故生淨。生淨故老死淨。老死淨故般
若波羅蜜淨。般若波羅蜜淨故。乃至檀＊那
波羅蜜淨。檀＊那波羅蜜淨故内空淨。内空
淨故乃至無法有法空淨。無法有法空淨故
四念處淨。四念處淨故乃至一切智淨。一切
智淨故一切種智淨。何以故。是一切智淨一
切種智淨。不レ二不レ別無レ斷無レ壞。復次須
菩提。般若波羅蜜淨故色淨。乃至般若波羅
蜜淨故一切智淨。是般若波羅蜜淨一切智
淨。不レ二不レ別故。須菩提。禪＊那波羅蜜淨故
乃至一切智淨。毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜淨故。乃至一切智
淨。内空淨故乃至一切智淨。四念處淨故乃
至一切智淨。復次須菩提。一切智淨故乃至
般若波羅蜜淨。如レ是一一如二先説一。復次須
菩提有爲淨故無爲淨。何以故。有爲淨無
爲淨。不レ二不レ別不レ斷＊不レ壞故。復次須
菩提。過去淨故未來現在淨。未來淨故過
去現在淨。現在淨故過去未來淨。何以故。
現在淨過去未來淨。不レ二不レ別＊不レ斷＊不
レ壞＊故◎
摩訶般若波羅蜜經卷第十一
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
◎歎淨品第四十二
爾時舍利弗白レ佛言。世尊。是淨甚深。佛言。
畢竟淨故。舍利弗言。何法淨故是淨甚深。
佛言。色淨故是淨甚深。受想行識淨故。四
念處淨故。乃至八聖道分淨故。佛十力淨故。
乃至十八不共法淨＊故。菩薩淨佛淨故。一
切智一切種智淨故。是淨甚深。世尊。是淨
明。佛言。畢竟淨故。舍利弗言。何法淨故是
淨明。佛言。般若波羅蜜淨故是淨明。乃至
檀那波羅蜜淨故是淨明。四念處乃至一切
智淨故是淨明。世尊。是淨不二相續一。佛言。畢
竟淨故。舍利弗言。何法不二相續一故是淨不二
相續一。佛言。色不去不二相續一。故是淨不二相續一。
乃至一切種智不去不二相續一故。是淨不二相
續一。世尊。是淨無垢。佛言。畢竟淨故。舍利弗
言。何法無垢故是淨無垢。佛言。色性常淨
故是淨無垢。乃至一切種智性常淨故是淨
無垢。世尊。是淨無レ得無レ著。佛言。畢竟淨
故。舍利弗言。何法無レ得無レ著故是淨無レ得
無レ著。佛言。色無レ得無レ著故。是淨無レ得無
レ著。乃至一切種智無レ得無レ著故。是淨無レ得
無レ著。世尊。是淨無生。佛言。畢竟淨故。舍
利弗言。何法無生故是淨無生。佛言。色無
生故是淨無生。乃至一切種智無生故是淨
無生。世尊。是淨不レ生二欲界中一。佛言。畢竟
淨故。舍利弗言。云何是淨不レ生二欲界中一。佛
言。欲界性不レ可レ得故。是淨不レ生二欲界中一。
世尊。是淨不レ生二色界中一。佛言。畢竟淨故。舍
利弗言。云何是淨不レ生二色界中一。佛言。色界
性不レ可レ得故。是淨不レ生二色界中一。世尊。是淨
不レ生二無色界中一。佛言。畢竟淨故。舍利弗言。
云何是淨不レ生二無色界中一。佛言。無色界性
不レ可レ得故。是淨不レ生二無色界中一。世尊。是淨
無知。佛言。畢竟淨故。舍利弗言。云何是淨
無知。佛言。諸法鈍故是淨無知。世尊。色無
知是淨淨。佛言。畢竟淨故。舍利弗言。云何
色無知是淨淨。佛言。色自性空故。色無知
是淨淨。世尊。受想行識無知是淨淨。佛言。
畢竟淨故。舍利弗言。云何受想行識無知是
淨淨。佛言。受想行識自性空故無知是淨淨。
世尊。一切法淨故是淨淨。佛言。畢竟淨故。
舍利弗言。云何一切法淨故是淨淨。佛言。
一切法不レ可レ得故一切法淨是淨淨。世尊。
是般若波羅蜜於二薩婆若一無レ益無レ損。佛言。
畢竟淨故。舍利弗言。云何般若波羅蜜於二薩
婆若一無レ益無レ損。佛言。法常住相故。般
若波羅蜜於二薩婆若一無レ益無レ損。世尊。是般
若波羅蜜淨於二諸法一無二所受一。佛言。畢竟淨
故。舍利弗言。云何般若波羅蜜淨於二諸法一
無二所受一。佛言。法性不レ動故。是般若波羅蜜
淨於二諸法一無二所受一。爾時慧命須菩提白レ佛
言。世尊。我淨故色淨。佛言。畢竟淨故。須菩
提言。以二何因縁一。我淨故色淨畢竟淨。佛言。
我無二所有一故。色無二所有一畢竟淨。世尊。我
淨故受想行識淨。佛言。畢竟淨故。須菩提
言。何因縁故。我淨受想行識淨畢竟淨。佛
言。我無二所有一故。受想行識無二所有一畢竟淨。
世尊。我淨故檀＊那波羅蜜淨。我淨故尸羅
波羅蜜淨。我淨故羼提波羅蜜淨。我淨故毘
梨耶波羅蜜淨。我淨故禪＊那波羅蜜淨。世
尊。我淨故般若波羅蜜淨。世尊。我淨故四
念處淨。世尊。我淨故乃至八聖道分淨。世
尊。我淨故佛十力淨。世尊。我淨故乃至十
八不共法淨。佛言。畢竟淨故。須菩提言。何
因縁故。我淨檀＊那波羅蜜淨。我淨乃至十
八不共法淨。佛言。我無二所有一故。檀＊那波
羅蜜無二所有一＊故淨。乃至十八不共法無二所
有一故淨。世尊。我淨故須陀洹果淨。我淨故
斯陀含果淨。我淨故阿那含果淨。我淨故阿
羅漢果淨。我淨故辟支佛道淨。我淨故佛道
淨。佛言。畢竟淨。須菩提言。何因縁故。我
淨須陀洹果淨。斯陀含果淨。阿那含果淨。
阿羅漢果淨。辟支佛道淨。佛道淨。佛言。自
相空故。世尊。我淨故一切智淨。佛言。畢竟
淨故。須菩提言。何因縁故。我淨故一切智
淨。佛言。無相無念故。世尊。以二二淨一故無
レ得無レ著。佛言。畢竟淨。須菩提言。何因縁
故。以二二淨一故無レ得無レ著是畢竟淨。佛言。
無レ垢無レ淨故。世尊。我無邊故色淨受想行
識淨。佛言。畢竟淨。須菩提言。何因縁故。
我無邊故色淨受想行識淨。佛言。畢竟空無
始空故。須菩提白レ佛言。世尊。若菩薩摩訶
薩能如レ是知。是名二菩薩摩訶薩般若波羅蜜一。
佛言。畢竟淨故。須菩提言。何因縁故。菩
薩摩訶薩能如レ是知。是名二菩薩摩訶薩般若
波羅蜜一。佛言。知二道種一故
世尊。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方
便力一故作二是念一。色不レ知レ色。受想行識不レ知
レ識。過去法不レ知二過去法一。未來法不レ知二未
來法一。現在法不レ知二現在法一。佛言。菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜一。以二方便力一故不レ作二是念一。
我施二與彼人一。我持レ戒如レ是持戒。我修レ忍如
レ是修レ忍。我精進如レ是精進。我入レ禪如レ是
入レ禪。我修二智慧一如レ是修二智慧一。我得二福徳一
如レ是得二福徳一。我當レ入二菩薩法位中一。我當下淨二
佛國土一成中就衆生上。我當得二一切種智一。須菩
提。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便
力一故無二諸憶想分別一。内空外空内外空空空
大空第一義空有爲空無爲空畢竟空無始
空散空性空諸法空自相空故。須菩提。是名下
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。以二方便力一故無
中所礙上。爾時釋提桓因問二須菩提一。云何是求二
菩薩道一善男子礙法。須菩提報二釋提桓因一言
憍尸迦。有下求二菩薩道一善男子善女人上取二心
相一。所謂取二檀＊那波羅蜜相一。取二尸羅波羅蜜
相羼提波羅蜜相毘梨耶波羅蜜相禪＊那波
羅蜜相般若波羅蜜相一。取二内空相外空内外
空乃至無法有法空相一。取二四念處相乃至八
聖道分相一。取二佛十力相乃至十八不共法相一。
取二諸佛相一。取二於諸佛種善根相一。是一切福徳
和合取レ相。迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。憍
尸迦。是名下求二菩薩道一善男子善女人礙法上。
用二是法一故。不レ能三無礙行二般若波羅蜜一。何以
故。憍尸迦。是色相不レ可二迴向一。受想行識相
不レ可二迴向一。乃至一切種智相不レ可二迴向一。復
次憍尸迦。若菩薩摩訶薩示二教利三喜他人阿
耨多羅三藐三菩提一。應四示二教利三喜一切諸法
實相一。若求二菩薩道一善男子善女人。行二檀＊那
波羅蜜一時。不レ應下作二是分別一言上。我施與我持
レ戒我忍辱我精進我入二禪定一我修二智慧一。我
行二内空外空一内外空。乃至我行二無法有法
空一。我修二四念處一。乃至我行二阿耨多羅三藐三
菩提一。善男子善女人應四如レ是示二教利三喜他
人阿耨多羅三藐三菩提一。若如レ是示二教利三喜
阿耨多羅三藐三菩提一。自無二錯謬一。亦如二佛所
レ説法一示教利喜。令三是善男子善女人遠二離
一切礙法一。爾時佛讃二須菩提一。善哉善哉。如
レ汝爲二諸菩薩一説二諸礙法一。須菩提。汝今更聽三
我説二微細礙相一。須菩提。汝一心好聽。佛告二
須菩提一。有二善男子善女人一發二阿耨多羅三藐
三菩提心一取レ相念二諸佛一。須菩提。所レ可レ有相
皆是礙相。又於二諸佛一從二初發意一乃至法住。
於二其中間一所レ有善根取レ相憶念。取レ相憶念
已迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提。所レ可
レ有相皆是礙相。又於二諸佛及弟子所レ有善
根及餘衆生善根一。取レ相迴二向阿耨多羅三藐
三菩提一。須菩提。所レ可レ有相皆是礙相。何以
故。不レ應三取レ相憶二念諸佛一。亦不レ應三取レ相憶二
念諸佛善根一。須菩提白レ佛言。世尊。是般若
波羅蜜甚深。佛言。一切法常離故。須菩提
言。世尊。我當レ禮二般若波羅蜜一。佛告二須菩提一。
是般若波羅蜜無レ起無レ作故。無レ有二能得者一。
須菩提言。世尊。一切諸法亦不レ可レ知不レ可
レ得。佛言。一切法一性非二二性一。須菩提。是
一法性是亦無性。是無性即是性。是性不レ起
不レ滅。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩若知二諸法
一性。所レ謂無性一無レ起＊無レ作。則遠二離一
切礙相一。須菩提白レ佛言。世尊。是般若波羅
蜜難レ知難レ解。佛言。如レ所レ言。是般若波羅
蜜無二見者一無三聞者一無二知者一無二識者一無二得
者一。世尊。是般若波羅蜜不レ可二思議一。佛言。如二
所言一。是般若波羅蜜不二從レ心生一。不下從二色受
想行識一生上。乃至不下從二十八不共法一生◎
＊摩訶般若波羅蜜經無作品第四十三
| 丹面各 千佛品 |
言。作者不可得故色不レ可レ得。乃至一切法
不可得故。世尊。若菩薩摩訶薩欲レ行二般若
波羅蜜一。應二云何行一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶
薩欲レ行二般若波羅蜜一。不レ行レ色是行二般若波
羅蜜一。不レ行二受想行識一。是行二般若波羅蜜一。乃
至不レ行二一切種智一。是行二般若波羅蜜一。不レ行二
色常無常一。是行二般若波羅蜜一。乃至一切種智
不レ行二常無常一。是行二般若波羅蜜一。不レ行二色若
苦若樂一。是行二般若波羅蜜一。乃至不レ行二一切
種智若苦若樂一。是行二般若波羅蜜一。不レ行二色
是我非我一。是行二般若波羅蜜一。乃至不レ行二一
切種智是我非我一。是行二般若波羅蜜一。不レ行二
色淨不淨一。是行二般若波羅蜜一。乃至不レ行二一
切種智淨不淨一。是行二般若波羅蜜一。何以故。
是色無二所有性一。云何有二常無常一苦樂我無
我淨不淨。受想行識亦無二所有性一。云何有二常
無常一乃至淨不淨。乃至一切種智無二所有
性。云何有二常無常乃至淨不淨一。復次須菩提。
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ行二色不
具足一。是行二般若波羅蜜一。不レ行二受想行識不
具足一。是行二般若波羅蜜一。乃至不レ行二一切種
智不具足一。是行二般若波羅蜜一。何以故。色不具
足者是不レ名レ色。如レ是亦不レ行爲レ行二般若
波羅蜜。受想行識一不具足者。是不レ名レ識。如レ
是亦不レ行＊爲レ行二般若波羅蜜一。乃至不レ行二
一切種智不具足一者。是不レ名二一切種智一。如レ
是亦不レ行＊爲レ行二般若波羅蜜一。須菩提白レ佛
言。未曾有也世尊。善説下求二菩薩道一善男子
善女人礙不礙相上。佛言。如レ是如レ是。須菩提。
佛善説下求二菩薩道一。善男子善女人礙不礙相上。
復次須菩提。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
時。不レ行二色不礙一是行二般若波羅蜜一。不レ行二
受想行識不礙一是行二般若波羅蜜一。不レ行二眼
不礙一是行二般若波羅蜜一。不レ行。耳鼻舌身不
礙一是行二般若波羅蜜一。不レ行二意不礙一是行二般
若波羅蜜一。不レ行二檀＊那波羅蜜不礙一是行二般
若波羅蜜一。不レ行二尸羅波羅蜜不礙一是行二般
若波羅蜜一。不レ行二羼提波羅蜜不礙一是行二般
若波羅蜜一。不レ行二毘梨耶波羅蜜不礙一是行二
般若波羅蜜一。不レ行二禪＊那波羅蜜不礙一是行二
般若波羅蜜一。不レ行二般若波羅蜜不礙一是行二
般若波羅蜜一。乃至不レ行二一切種智不礙一是
行二般若波羅蜜一。須菩提。菩薩摩訶薩如レ是
行二般若波羅蜜一時。知二色是不礙一。知二受想行
識是不礙一。乃至知二一切＊種智是不礙一。知二須
陀洹果不礙一。知斯陀含果不礙一。知二阿那含果
不礙一。知二阿羅漢果不礙一。知辟支佛道不礙一。
知二阿耨多羅三藐三菩提道不礙一。爾時慧命
須菩提白レ佛言。未二曾有一也世尊。是甚深法
若説亦不レ増不レ減。若不レ説亦不レ増不レ減。佛
語二須菩提一。如レ是如レ是。是甚深法若説亦不
レ増不レ減。若不レ説亦不レ増不レ減。譬如四佛盡形
壽若二讃若三毀虚空一。讃時亦不レ増不レ減。毀時
亦不レ増不レ減。須菩提。如二幻人。若讃時不
レ増不レ減。毀時亦不レ増不レ減。讃時不レ喜毀時
不
憂。須菩提。諸法法相亦如レ是。若説亦如レ本不レ異。若不レ説亦如レ本不レ異。須菩提白レ佛
言世尊。諸菩薩摩訶薩所レ爲甚難。修二行是
般若波羅蜜一時。不レ憂不レ喜而能習二般若波
羅蜜一。於二阿耨多羅三藐三菩提一亦不二轉還一。
何以故。世尊。修二般若波羅蜜一如レ修二虚空一。
如二虚空中一無二般若波羅蜜一。無二禪＊那一無二毘
梨耶無二羼提一無二尸羅一無二檀＊那波羅蜜一。如二
虚空中一無レ色無二受想行識一。亦無二内空外空
内外空一乃至無二法有法空一。無二四念處一乃至
無二八聖道分一。無二佛十力一乃至無二十八不共
法一。無二須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢
果一。無二辟支佛道一無二阿耨多羅三藐三菩提一。
修二般若波羅蜜一亦如レ是。世尊。應レ禮二是諸
菩薩摩訶薩能大誓莊嚴一。世尊。是人爲二衆
生一大＊誓莊嚴勤精進如下爲二虚空大＊誓莊嚴
勤精進上。世尊。是人欲レ度二衆生一如レ欲レ度二虚
空一。世尊。是諸菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。如
レ爲二虚空一等衆生大誓莊嚴。世尊。是人大誓
莊嚴。欲レ度二衆生一爲レ如レ擧二虚空一。世尊。諸菩
薩摩訶薩得二大精進力一。欲レ度二衆生一故發二阿
耨多羅三藐三菩提心一。世尊。諸菩薩摩訶薩
大誓莊嚴。欲レ度二衆生一故發二阿耨多羅三藐
三菩提心一。世尊。諸菩薩摩訶薩大勇猛爲レ度下
如二虚空一等衆生上故。發二阿耨多羅三藐三菩
提心一。何以故。世尊。若三千大千世界滿レ中
諸佛。譬如二竹葦甘蔗稻麻叢林一諸佛。若
一劫若減一劫常説法。一一佛度二無量無邊
阿僧祇衆生一令レ入二涅槃一。世尊。是衆生性亦
不レ減亦不レ増。何以故。衆生無二所有一故。衆
生離故。乃至十方＊世界中。諸佛所レ度衆生
亦如レ是。世尊。以二是因縁一故我如レ是説。是
人欲レ度二衆生一故發二阿耨多羅三藐三菩提
心一。爲レ欲レ度二虚空一。是時有二一比丘一。作二是言一。
我禮二般若波羅蜜一。般若波羅蜜中雖下無二法
生一無中法滅上。而有二戒衆定＊衆慧＊衆解脱
＊衆解脱知見＊衆一。而有二諸須陀洹諸斯陀含
諸阿那含諸阿羅漢諸辟支佛一有二諸佛一。而
有二佛寶法寶比丘僧寶一而有二轉法輪一。爾時釋
提桓因語二須菩提一。若菩薩摩訶薩習二般若
波羅蜜一。爲レ習二何法一。須菩提語二釋提桓因一言。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩習二般若波羅蜜一。爲
レ習二空法一。釋提桓因白レ佛言。世尊若善男子
善女人受二持是般若波羅蜜一。親近讀誦説正
憶念。我當レ作二何等護一。爾時須菩提語二釋提
桓因一言。憍尸迦。汝頗見下是法可二守護一者上不。
釋提桓因言。不也須菩提。我不レ見下是法可二
守護一者上。須菩提言。憍尸迦。若善男子善女
人。如二般若波羅蜜中所レ説行即是守護。所
レ謂常不レ遠下離如二所説般若波羅蜜行上。是善
男子善女人。若人若非人不レ得二其便一。當レ知
是善男子善女人。不レ遠二離般若波羅蜜一。憍尸
迦。若人欲レ護下行二般若波羅蜜一菩薩上。爲レ欲
レ護二虚空一。憍尸迦。於二汝意一云何。汝能護二夢
焔影響幻化一不。釋提桓因言。不レ能レ護。若
人欲レ護下行二般若波羅蜜一諸菩薩摩訶薩上。亦
如レ是但自疲苦。憍尸迦。於二汝意一云何。能
護二佛所化一不。釋提桓因言。不レ能レ護。若人
欲レ護下行二般若波羅蜜一諸菩薩摩訶薩上亦如
レ是。憍尸迦。於二汝意一云何。能護二法性實際
如不可思議性一不。釋提桓因言。不レ能レ護。若
人欲レ護下行二般若波羅蜜一諸菩薩摩訶薩上亦
如レ是。爾時釋提桓因問二須菩提一。云何菩薩
摩訶薩行二般若波羅蜜一。知下見諸法如レ夢如
レ焔如レ影如レ＊響如レ幻如
化。諸菩薩摩訶薩如レ所二知見一故。不レ念レ夢不レ念二是夢一。不レ念二用夢一
不レ念二我夢一。焔影＊響幻化亦如レ是。須菩提言。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。不レ念
レ色不レ念二是色一。不レ念二用色一不レ念二我色一。是菩
薩摩訶薩亦能不レ念レ夢不レ念二是夢一。不レ念二用
夢一不レ念二我夢一。乃至化亦不レ念レ化不レ念二是
化一。不レ念二用化一不レ念二我化一。受想行識亦如
レ是。乃至一切智。不レ念二一切智一不レ念二是一
切智一。不レ念二用一切智一不レ念二我一切智一。是菩
薩摩訶薩亦能不レ念二夢不レ念二是夢一。不レ念二用
夢一不レ念二我夢一。乃至化亦如レ是。如レ是憍尸迦。
菩薩摩訶薩知二諸法如レ夢如レ焔如レ影如レ＊響
如レ幻如
化。爾時佛神力故。三千大千＊世界中諸四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化
樂天他化自在天梵身天梵輔天梵衆天大
梵天。少光天乃至淨居天。是一切諸天以二天
栴檀華一遙散二佛上一。來二詣佛所一頭面禮二佛
足一却住二一面一。爾時四天王天。釋提桓因及三
十三天。梵天王乃至諸淨居天。佛神力故見二
東方千佛説法一。亦如レ是相如レ是名字説二是
般若波羅蜜品一。諸比丘皆字二須菩提一。問二難般
若波羅蜜品一者。皆字二釋提桓因一。南西北方四
維上下亦如レ是各千佛現。爾時佛告二須菩提一。
彌勒菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一
時。亦當下於二是處一説中般若波羅蜜上。賢劫中諸
菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三菩提一時。亦
當下於二是處一説中般若波羅蜜上。須菩提白レ佛言。
世尊。彌勒菩薩摩訶薩得二阿耨多羅三藐三
菩提一時。用二何相何因何義一説二是般若波羅
蜜義一。佛告二須菩提一。彌勒菩薩摩訶薩得二阿耨
多羅三藐三菩提一時。色非レ常非二無常一。當二如
レ是説
法。色非レ苦非レ樂。色非レ我非二無我一。色非レ淨非二不淨一。當二如レ是説
法。色非レ縛非レ解。當二如レ是説
法。受想行識非レ常非二無常一。乃至非レ縛非レ解。當二如レ是説
法。色非二過去一色非二未來一色非二現在一。當二如レ是説
法。受想行識亦如レ是。色畢竟淨。當二如レ是説
法。受想行識畢竟淨。當二如レ是説
法。乃至一切智畢竟淨。當二如レ是説
法。須菩提白レ佛言。世尊。是般若波羅蜜清淨。佛言。色清淨故般若波羅蜜
清淨。受想行識清淨故般若波羅蜜清淨。世
尊。云何色清淨故般若波羅蜜清淨。云何受
想行識清淨故般若波羅蜜清淨。佛言。若色
不生不滅不垢不淨。是名二色清淨一。受想行識
不生不滅不垢不淨。是名二受想行識清淨一。復
次須菩提。虚空清淨故般若波羅蜜清淨。世
尊。云何虚空清淨故般若波羅蜜清淨。佛言。
虚空不生不滅故清淨。般若波羅蜜亦如レ是
復次須菩提。色不汚故般若波羅蜜清淨受
想行識不汚故般若波羅蜜清淨。世尊。云何
色不汚故般若波羅蜜清淨。受想行識不汚
故般若波羅蜜清淨。佛言。如二虚空不レ可レ汚
故虚空清淨一。世尊。云何如二虚空不レ可レ＊汚
故虚空清淨一。佛言。虚空不レ可レ取故虚空清
淨。虚空清淨故般若波羅蜜清淨。復次須
菩提。虚空可レ説故般若波羅蜜清淨。世尊。
云何虚空可レ説故般若波羅蜜清淨。佛言。因二
虚空中二聲出一故。般若波羅蜜亦如二虚空一
可レ説故清淨。須菩提。虚空不レ可レ説故般若
波羅蜜清淨。世尊。云何虚空不レ可レ説故般若
波羅蜜清淨。佛言。如二虚空一無レ可レ説故般若
波羅蜜清淨。復次如二虚空不可得一故般若波
羅蜜清淨。世尊。云何如二虚空不可得一故般
若波羅蜜清淨。佛言。如三虚空無二所得相一。
般若波羅蜜亦如二虚空無所得一故清淨。復次
須菩提。一切法不生不滅不垢不淨故般若
波羅蜜清淨。世尊。云何一切法不生不滅不
垢不淨故般若波羅蜜清淨。佛言。一切法畢
竟清淨故般若波羅蜜清淨。須菩提白レ佛言
世尊。若善男子善女人受二持是般若波羅蜜一
親近正憶念者終不レ病レ眼。耳鼻舌身亦終不
レ病。身無二形殘一亦不二衰老一終不二横死一。無數
百千萬諸天。四天王天乃至淨居諸天。皆
悉隨從聽受。六齋日。月八日二十三日十四
日二十九日十五日三十日。諸天衆會。善男
子善女人爲二法師一者。在二所説般若波羅蜜
處一皆悉來集。是善男子善女人在二大衆中一
説二是般若波羅蜜一。得二無量無邊阿僧祇不可
思議不可稱量福徳一。佛告二須菩提一。如レ是如
レ是。是善男子善女人。若六齋日。月八日二
十三日十四日二十九日十五日三十日。在二
諸天衆前一説二是般若波羅蜜義一。是善男子
善女人得二無量無邊阿僧祇不可思議不可
稱量福徳一。何以故。須菩提。般若波羅蜜是
大珍寶。何等是大珍寶。是般若波羅蜜能拔二
地獄畜生餓鬼及人中貪窮一。能與二刹利大姓
婆羅門大姓居士大家一。能與二四天王天處乃
至非有想非無想處一。能與二須陀洹果斯陀含
果阿那含果阿羅漢果辟支佛道阿耨多羅三
藐三菩提一。何以故。是般若波羅蜜中廣説二十
善道四禪四無量心四無色定四念處。乃至
八聖道分檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波
羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅
蜜一。廣説二内空乃至無法有法空一。廣説二佛十力
乃至一切智一。從二是中一學出二生刹利大姓婆
羅門大姓居士大家一。出二生四天王天三十三
天夜摩天兜率陀天化＊樂天他化自在天。梵
身天梵輔天梵衆天大梵天。光天少光天無
量光天光音天淨天少淨天無量淨天遍淨
天。阿那婆迦天得福天廣果天無想天。阿
浮訶那天不熱天快見天妙見天阿迦尼吒
天。虚空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。
非有想非無想處天一。是法中學二得須陀洹果
斯陀含果阿那含果阿羅漢果。得辟支佛道一
得二阿耨多羅三藐三菩提一。以レ是故。須菩提。
般若波羅蜜名爲二大珍寶一。珍寶波羅蜜中
無レ有二法可
得。若生若滅若垢若淨若取若捨。珍寶波羅蜜亦無レ有二法若善若不善。若世
間若出世間。若有漏若無漏。若有爲若無爲一。
以レ是故。須菩提是名二無所得珍寶波羅蜜一。
須菩提。是珍寶波羅蜜無レ有二法能染汚一。何
以故。所用染法不レ可レ得故。須菩提。以レ是
故。名二無染珍寶波羅蜜一須菩提。若菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一時。亦如レ是不レ知。亦如
レ是不二分別一。亦如レ是不レ可レ得。亦如レ是不二戲
論一。是爲二能修行般若波羅蜜一。亦能禮二覲諸
佛一從二一佛國一至二一佛國一。供二養恭三敬尊四重
讃五歎諸佛一。遊二諸佛刹一成二就衆生一淨二佛國土一。
須菩提。是般若波羅蜜於二諸法一無レ有レ力無
レ非レ力。亦無レ受亦無レ與。不生不滅不垢不淨
不増不減。是般若波羅蜜亦非二過去一非二未
來一非二現在一。不一捨二欲界一不住二欲界一。不レ捨二色
界一不レ住二色界一。不レ捨二無色界一不レ住二無色界一。
是般若波羅蜜。不レ與二檀＊那波羅蜜一亦不レ捨。
不レ與二尸波羅蜜一亦不レ捨。不レ與二羼提波羅
蜜一亦不レ捨。不レ與二毘梨耶波羅蜜一亦不レ捨。
不レ與二禪＊那波羅蜜一亦不レ捨。不レ與二般若波
羅蜜一亦不レ捨。不レ與二内空一亦不レ捨。乃至不
レ與二無法有法空一亦不レ捨。不レ與二四念處一亦
不レ捨。乃至不レ與二八聖道分一亦不レ捨。不レ與二
佛十力一亦不レ捨。乃至不レ與二十八不共法一亦
不レ捨。不レ與二須陀洹果一亦不レ捨。乃至不レ與二
阿羅漢果一亦不レ捨。不レ與二辟支佛道一亦不レ捨。
乃至不レ與二一切智一亦不レ捨。是般若波羅蜜
不レ與二阿羅漢法一不レ捨二凡人法一。不レ與二辟支佛
法一不レ捨二阿羅漢法一。不レ與二佛法一不レ捨二辟支
佛法一。是般若波羅蜜亦不レ與二無爲法一不レ捨二
有爲法一。何以故。若有二諸佛一若無二諸佛一。是諸
法相常住不異。法相法住法位常住不レ謬不
レ失故。爾時諸天子。虚空中立發二大音聲一踊
躍歡喜。以二漚鉢羅華波頭摩華拘物頭華
分陀利華一而散二佛上一。作二如レ是言一。我等於二
閻浮提一見二第二法輪轉一。是中無量百千天子
得二無生法忍一。佛告二須菩提一。是法輪轉非二第
一轉一非二第二轉一。是般若波羅蜜不レ爲レ轉不レ
爲レ還故。出二無法有法空一故。須菩提白レ佛言。
世尊。云何無法有法空故。般若波羅蜜不レ爲
レ轉不レ爲レ還故出。佛言。般若波羅蜜。般若波
羅蜜相空。乃至檀＊那波羅蜜。檀＊那波羅蜜
相空。内空内空相空。乃至無法有法空。無法
有法空相空。四念處四念處相空。乃至八聖
道分八聖道分相空。佛十力佛十力相空。乃
至十八不共法十八不共法相空。須陀洹果
須陀洹果相空。斯陀含果斯陀含果相空。阿
那含果阿那含果相空。阿羅漢果阿羅漢果
相空。辟支佛道辟支佛道相空。一切種智一
切種智相空。須菩提白レ佛言。世尊。諸菩薩
摩訶薩般若波羅蜜。是摩訶波羅蜜。何以故。
雖二一切法自性空一。而諸菩薩摩訶薩因二般
若波羅蜜一得二阿耨多羅三藐三菩提一。亦無三法
可レ得二轉法輪一。亦無二法可
轉。亦無二法可還。是摩訶波羅蜜中亦無レ有二法可
見。何以故。是法不レ可レ得。若轉若還一切法畢竟不生故。
何以故。是空相不レ能レ轉不レ能レ還。無相相不
レ能レ轉不レ能レ還。無作相不レ能レ轉不レ能レ還。若
能如レ是説二般若波羅蜜一。教照開示分別顯
現解釋淺易。有二能如レ是教者一。是名三清淨説二
般若波羅蜜一。亦無二説者一亦無二受者一亦無二證
者一。若無レ説無レ受無レ證亦無二滅者一。是説法中
亦無二畢定福田一
＊摩訶般若波羅蜜經遍歎品第四十四
| 丹百波 羅蜜品 |
是般若波羅蜜。佛言。如二虚空一無邊故。世尊。
等波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。諸法等故。
世尊。離波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。畢竟
空故。世尊。不壞波羅蜜是般若波羅蜜。佛
言。一切法不レ可レ得故。世尊。無彼岸波羅蜜
是般若波羅蜜。佛言。無レ名無レ身故。世尊。
空種波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。入出息不
レ可レ得故。世尊。不可説波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。覺觀不レ可レ得故。世尊。無名波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。受想行識不レ可レ得
故。世尊。不去波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。
一切法不レ來故。世尊。無移波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。一切法不レ可レ伏故。世尊。盡波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法畢竟盡故。
世尊。不生波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一
切法不滅故。世尊。不滅波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。一切法不生故。世尊。無作波
羅蜜是般若波羅蜜。佛言。作者不レ可レ得故。
世尊。無知波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。知者
不レ可レ得故。世尊。不到波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。生死不レ可レ得故。世尊。不失波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不レ失故。世
尊。夢波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。乃至夢
中所見不レ可レ得故。世尊。＊響波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。聞レ聲者不レ可レ得故。世尊。影
波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。鏡面不レ可レ得
故。世尊。焔波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。水
流不レ可レ得故。世尊。幻波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。術事不レ可レ得故。世尊。不垢波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。諸煩惱不レ可レ得故。
世尊。無淨波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。煩
惱虚誑故。世尊。不汚波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。處不レ可レ得故。世尊。不戲論波羅蜜
是般若波羅蜜。佛言。一切戲論破故。世尊。
不念波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切念破
故。世尊。不動波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。
法性常住故。世尊。無染波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。知二一切法一無二妄解一故。世尊。
不起波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法無二
分別一故。世尊。寂滅波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切法相不レ可レ得故。世尊。無欲波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。欲不レ可レ得故。世尊。
無瞋波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。瞋恚不
レ實故。世尊。無癡波羅蜜。是般若波羅蜜。佛
言。無明黒闇滅故。世尊。無煩惱波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。分別憶想虚妄故。世尊。
無衆生波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。衆生無二
所有一故。世尊。無斷波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸法不起故。世尊。無二邊波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。離二二邊一故。世尊。不壞
波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不二相
離一故。世尊。不取波羅蜜是般若波羅蜜。佛
言。過二聲聞辟支佛地一故。世尊。不分別波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。諸妄想不レ可レ得故。
世尊。無量波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。諸
法量不レ可レ得故。世尊。虚空波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。一切法無二所有一故。世尊。無常
波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法破壞故。
世尊。苦波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切
法苦惱相故。世尊。無我波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。一切法不レ著故。世尊。空波羅蜜
是般若波羅蜜。佛言。一切法不レ可レ得故。世
尊。無相波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切
法不レ生故。世尊。内空波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。内法不レ可レ得故。世尊。外空波羅
蜜是般若波羅蜜。佛言。外法不レ可レ得故。世
尊。内外空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。内
外法不レ可レ得故。世尊。空空波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。空空法不レ可レ得故。世尊。大
空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。一切法不レ可
レ得故。世尊。第一義空波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。涅槃不レ可レ得故。世尊。有爲空波
羅蜜是般若波羅蜜。佛言。有爲法不レ可レ得
故。世尊。無爲空波羅蜜是般若波羅蜜。佛
言。無爲法不レ可レ得故。世尊。畢竟空波羅蜜
是般若波羅蜜佛言。諸法畢竟不レ可レ得故。
世尊。無始空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。
諸法無始不レ可レ得故。世尊。散空波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。散法不レ可レ得故。世尊。
性空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。有爲無爲
性不レ可レ得故。世尊。諸法空波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。一切法不レ可レ得故。世尊。無
所得空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。無二所
有一故。世尊。自相空波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。諸法自相離故。世尊。無法空波羅蜜
是般若波羅蜜。佛言。無法不レ可レ得故。世尊。
有法空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。有法不
レ可レ得故。世尊。無法有法空波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。無法有法相不レ可レ得故。世
尊。念處波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。身受
心法不レ可レ得故。世尊。正勤波羅蜜是般若
波羅蜜。佛言。善不善法不レ可レ得故。世尊。
如意足波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。四如意
足不レ可レ得故。世尊。根波羅蜜是般若波羅
蜜。佛言。五根不レ可レ得故。世尊。力波羅蜜
是般若波羅蜜。佛言。五力不レ可レ得故。世尊。
覺波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。七覺分不レ可
レ得故。世尊。道波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。
八聖道分不レ可レ得故。世尊。無作波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。無作不レ可レ得故。世尊。
空波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。空相不レ可
レ得故。世尊。無相波羅蜜是般若波羅蜜。佛
言。寂滅相不レ可レ得故。世尊。背捨波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。八背捨不レ可レ得故。世尊。
定波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。九次第定不
レ可レ得故。世尊。檀＊那波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。慳貪不レ可レ得故。世尊。尸羅波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。破戒不レ可レ得故。世尊。
羼提波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。忍不忍
不レ可レ得故。世尊。毘梨耶波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。懈怠精進不レ可レ得故。世尊。禪
＊那波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。定亂不レ可
レ得故。世尊。般若波羅蜜是般若波羅蜜。佛
言。癡慧不レ可レ得故。世尊。十力波羅蜜是般
若波羅蜜。佛言。一切法不レ可レ伏故。世尊。
四無所畏波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。道種
智不レ沒故。世尊。無礙智波羅蜜是般若波
羅蜜。佛言。一切法無レ障無レ礙故。世尊。佛
法波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。過二一切法一
故。世尊。如實説者波羅蜜是般若波羅蜜。
佛言。一切語如レ實故。世尊。自然波羅蜜是
般若波羅蜜。佛言。一切法中自在故。世尊。
佛波羅蜜是般若波羅蜜。佛言。知一切法
一切種智故
摩訶般若波羅蜜經卷第十二
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
| 聞持品第四十五 | 丹本 耳品 |
レ聞二般若波羅蜜一經レ耳者。是人於二前世佛作二
功徳一。與二善知識一相隨。何況受持親近讀誦
正憶念如説行。當レ知是善男子善女人多親二
近諸佛一。能得二聽受一親近讀誦。乃至正憶念
如説修行能問能答當知是善男子善女入
於二前世一多供二養親三近諸佛一故。聞二是深般若
波羅蜜一不レ驚不レ怖不レ畏。當レ知是人亦於二無
量億劫一。行二檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波
羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅
蜜一。爾時舍利弗白レ佛言。世尊。若有二善男子
善女人一聞二是深般若波羅蜜一不レ驚不レ怖不
レ畏。聞已受持親近如説習行。當レ知是善男
子善女人如二阿惟越致菩薩摩訶薩一。何以
故。世尊。是般若波羅蜜甚深。若先世不レ久
行二檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘
梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。終不
レ能レ信二解深般若波羅蜜一。世尊。若有二善男子
善女人一呰二毀深般若波羅蜜一者。當レ知是人
前世亦＊呰二毀深般若波羅蜜一。何以故。是善
男子善女人聞レ説二深般若波羅蜜一時。無レ有二
信樂一心不二清淨一。是善男子善女人先世不
レ難二不レ問三諸佛及弟子一。云何應レ行二檀＊那
波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。云何應レ修二内
空一。乃至云何應レ修二無法有法空一。云何應レ修二
四念處一。乃至云何應レ修二八聖道分一。云何應
レ修二佛十力一。乃至云何應レ修二十八不共法一。釋
提桓因語二舍利弗一。是深般若波羅蜜若有二善
男子善女人一。不レ久行二檀＊那波羅蜜尸羅波
羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅
蜜般若波羅蜜一不レ行二内空外空乃至無法有
法空一。不レ行二四禪四無量心四無色定一。不レ行二
四念處乃至八聖道分一。不レ行二佛十力乃至十
八不共法一。如レ是人不レ信二解是般若波羅蜜一
有二何可
怪。大徳舍利弗。我禮二般若波羅蜜一。禮二般若波羅蜜一是禮二一切智一。佛告二釋提桓
因一言。如レ是如レ是。憍尸迦。禮二般若波羅蜜一
是禮二一切智一。何以故。憍尸迦。諸佛一切智
皆從二般若波羅蜜一生。一切智即是般若波羅
蜜。以レ是故。憍尸迦。善男子善女人欲レ住二一
切智一。當レ住二般若波羅蜜一。善男子善女人欲
レ生二道種智一。當レ習二行般若波羅蜜一。欲レ斷二一切
諸結及習一。當レ習二行般若波羅蜜一。善男子善女
人欲レ轉二法輪一。當レ習二行般若波羅蜜一。善男子
善女人欲レ得二須陀洹果斯陀含果阿那含果
阿羅漢果一當レ習二行般若波羅蜜一。欲レ得二辟支
佛道一。當レ習二行般若波羅蜜一。欲下教二衆生一令
レ得中須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
辟支佛道上。當レ習二行般若波羅蜜一。若善男子善
女人欲下教二衆生一令レ得中阿耨多羅三藐三菩
提上。若欲レ總二攝比丘僧。當レ習二行般若波羅蜜一。
釋提桓因白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲レ行二
般若波羅蜜一時。云何名レ住二般若波羅蜜禪
＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸
羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。云何住二内空外空
乃至無法有法空一。云何住二四禪四無量心四
無色定五神通一。云何住二四念處乃至八聖道
分一。云何住二佛十力乃至十八不共法一。世尊。菩
薩摩訶薩云何習。行般若波羅蜜乃至檀＊那
波羅蜜内空乃至十八不共法一。佛語二釋提桓
因一＊言。善哉善哉。憍尸迦。汝能樂二問是事一皆
是佛神力。憍尸迦。若菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時。若不レ住二色中一爲レ習二行般若波羅蜜一。
若不レ住二受想行識中一爲レ習二行般若波羅蜜一。
眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。眼界乃至意
識界亦如レ是。憍尸迦。若菩薩摩訶薩不レ住二
般若波羅蜜中一。爲レ習二般若波羅蜜一。不レ住二禪
＊那波羅蜜中一爲レ習二禪＊那波羅蜜一。不レ住二毘
梨耶波羅蜜中一爲レ習二毘梨耶波羅蜜一。不レ住二
羼提波羅蜜中一爲レ習二羼提波羅蜜一。不レ住二尸
羅波羅蜜中一爲レ習二尸羅波羅蜜一。不レ住二檀＊那
波羅蜜中一爲レ習二檀＊那波羅蜜一。如レ是憍尸迦。
是名下菩薩摩訶薩不レ住二般若波羅蜜中一。爲
レ習中般若波羅蜜上。憍尸迦。不レ住二内空中一爲
レ習二内空一。乃至不レ住二無法有法空中一爲レ習二無
法有法空一。不レ住四禪中一爲レ習二四禪一。不レ住二
四無量心中一爲レ習二四無量心一。不レ住二四無色
定中一爲レ習二四無色定一。不レ住二五神通中一爲
レ習二五神通一。不レ住二四念處中一爲レ習二四念處一。
乃至不レ住二八聖道分中一爲レ習二八聖道分一。不
レ住二佛十力中一爲レ習二佛十力一。乃至不レ住二十
八不共法中一爲。習二十八不共法一。何以故。憍
尸迦。是菩薩不レ得二色可レ住可レ習處一。乃至十
八不共法。不レ得二十八不共法可レ住可レ習處一。
復次憍尸迦。菩薩摩訶薩不レ習レ色。若不レ習
レ色是名レ習レ色。受想行識乃至十八不共法亦
如レ是。何以故。是菩薩摩訶薩色前際不レ可
レ得中際不レ可レ得後際不レ可レ得。乃至十八不
共法亦如レ是。舍利弗白レ佛言。世尊。是般若
波羅蜜甚深。佛言。色如甚深故。般若波羅
蜜甚深。受想行識如甚深故。般若波羅蜜甚
深。乃至十八不共法亦如レ是。舍利弗言。世
尊。是般若波羅蜜難レ可二測量一。佛言。色難レ可二
測量一故。般若波羅蜜難レ可二測量一。受想行識
乃至十八不共法難レ可二測量一故。般若波羅蜜
難レ可二測量一。世尊。是般若波羅蜜無量。佛言。
色無量故般若波羅蜜無量。受想行識乃至
十八不共法無量故般若波羅蜜無量。佛告二
舍利弗一。若菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不
レ行二色甚深一。爲レ行二般若波羅蜜一。不レ行二受想行
識一乃至不レ行二十八不共法甚深一。爲レ行二般若
波羅蜜一。何以故。色甚深相爲レ非レ色。受想行
識乃至十八不共法甚深相。爲レ非二十八不共
法一。如レ是不レ行爲レ行二般若波羅蜜一。舍利弗。若
菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ行三色難二
測量一。爲レ行二般若波羅蜜一。不レ行二受想行識一乃
至不レ行三十八不共法難二測量一爲レ行二般若波
羅蜜一。何以故。色難二測量一相爲レ非レ色。受想
行識乃至十八不共法難二測量一相。爲レ非二十
八不共法一。舍利弗。若菩薩摩訶薩行二般若波
羅蜜一時。不レ行二色無量一爲レ行二般若波羅蜜一。
不レ行二受想行識一乃至不レ行二十八不共法無
量一爲レ行二般若波羅蜜一。何以故。色是無量相
爲レ非レ色。受想行識乃至十八不共法無量相
爲レ非二十八不共法一。舍利弗白レ佛言。世尊。是
般若波羅蜜甚深甚深相。難レ見難レ解不レ可二
思量一。不レ應下在二新發意菩薩前一説上。何以故。
新發意菩薩聞二是甚深般若波羅蜜一。或當丁驚
怖心生二疑悔一不レ信乙不レ行丙。是甚深般若波羅
蜜甲。當下在二阿＊惟越致菩薩摩訶薩前一説上。是菩
薩聞二是甚深般若波羅蜜一。不レ驚不レ怖心不二
疑悔一則能信行。釋提桓因問二舍利弗一。若在二
新發意菩薩摩訶薩前一。説二是深般若波羅蜜一
有二何等過一。舍利弗報二釋提桓因一＊言。憍尸迦。
若在二新發意菩薩前一説二是深般若波羅蜜一。或
當二驚怖＊呰毀不
信。是新發意菩薩或有二是處一。若新發意菩薩聞二是深般若波羅蜜一。毀
＊呰不レ信種二三惡道業一。是業因縁故。久久難
レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。釋提桓因問二舍利
弗一。頗有下未受記菩薩摩訶薩聞二是深般若波
羅蜜一不レ驚不レ怖者上不。舍利弗言。如レ是憍尸
迦。若有下菩薩摩訶薩。聞二是深般若波羅蜜一
不レ驚不
怖。當レ知是菩薩得レ受二阿耨多羅三藐三菩提記一不レ久不レ過二一佛兩佛一。佛告二
舍利弗一。如レ是如レ是。是菩薩摩訶薩久發レ意
行二六波羅蜜一多供二養諸佛一。聞二是深般若波
羅蜜一不レ驚不レ怖不レ畏。聞即受持如二般若波
羅蜜中所
説行。爾時舍利弗白レ佛言。世尊。我欲レ説二譬喩一。如下求二菩薩道一善男子善女人上。
夢中修二行般若波羅蜜一入二禪定一勤精進。具二
足忍辱一守二護於戒一行二布施一。修二行内空一外空
乃至坐二於道場一。當レ知是善男子善女人近二阿
耨多羅三藐三菩提一。何況菩薩摩訶薩欲レ得二
阿耨多羅三藐三菩提一。覺時修二行般若波羅
蜜一入二禪定一勤精進。具二足忍辱一守二護於戒一
行二布施一。而不下疾成二阿耨多羅三藐三菩提一
坐中於道場上。世尊。善男子善女人善根成就。
得レ聞二般若波羅蜜一受持乃至如説修行。當
レ知是菩薩摩訶薩久發レ意種二善根一。多供二養
諸佛一與二善知識一相隨。是人能受二持般若波
羅蜜一乃至正憶念。當レ知是人近受二阿耨多羅
三藐三菩提記一。當レ知是善男子善女人如二阿
＊惟越致菩薩摩訶薩一。於二阿耨多羅三藐三菩
提一不二動轉一。能得二深般若波羅蜜一。得已能受
持讀誦乃至正憶念。世尊。譬如下人欲レ過二百
由旬若二百三百四百由旬曠野嶮道一。先見二
諸相一若放牧者若壃界若園林。如是等諸相
故知レ近二城邑聚落一。是人見二是相一已作二是念一。
如二我所レ見相一當レ知城邑聚落不レ遠。心得二安
隱一不
畏二賊難惡虫飢渇一。世尊。菩薩摩訶薩亦如レ是。若得二是深般若波羅蜜一受持讀誦乃
至正憶念。當レ知近受二得阿耨多羅三藐三
菩提記一不レ久。當レ知是菩薩摩訶薩。不レ應レ畏
レ墮二聲聞辟支佛地一。是諸先相一。所レ謂甚深般
若波羅蜜得レ聞得レ見得二受持一。乃至正憶念
故。佛告二舍利弗一。如レ是如レ是。汝更樂説者
便説。世尊。譬如下人欲レ見二大海一發心往趣上。不
レ見二樹相一不レ見二山相一。是人雖レ未レ見二大海一知二
大海不
遠。何以故。大海處平無二樹相一無二山相一故。如レ是世尊。菩薩摩訶薩聞二是深般若
波羅蜜一。受持乃至正憶念時。雖レ未三佛前受二
劫數之記若百劫千劫百千萬億劫一。是菩薩
自知下近受二阿耨多羅三藐三菩提記一不
久何以故。我得レ聞二是深般若波羅蜜一。受持讀誦。
乃至正憶念故。世尊。譬如二初春諸樹故葉
已＊墮。當レ知此樹新葉華果出在不
久。何以故。見二是諸樹先相一故。知二今不レ久華葉果出一。
是時閻浮提人見二樹先相一皆悉歡喜。世尊。
菩薩摩訶薩得レ聞二是深般若波羅蜜一。受持讀
誦乃至正憶念如説行。當レ知是菩薩善根成
就多供二養諸佛一。是菩薩應レ作二是念一。先世善
根所レ追趣二阿耨多羅三藐三菩薩一。以二是因
縁一故得レ見二得レ聞三是深般若波羅蜜一。受持讀
誦乃至正憶念如説行。是中諸天子。曾見レ佛
者歡喜踊躍。作二是念一言。先諸菩薩摩訶薩
亦有二如レ是受記先相一。今是菩薩摩訶薩受二
阿耨多羅三藐三菩提記一亦不レ久。世尊。譬
如二母人懷妊一。身體苦重行歩不レ便。坐起不
レ安眠食轉少。不レ憙二語言一厭二本所
習。受二苦痛一故有三異母人見二其先相一。當レ知産生不
レ久。菩薩摩訶薩亦如レ是。種二善根一多供二養諸
佛一久行二六波羅蜜一。與二善知識一相隨善根成
就。得レ聞二深般若波羅蜜一受持讀誦乃至正憶
念如説行。諸人亦知下是菩薩摩訶薩得二阿
耨多羅三藐三菩提記一。不
久。佛告二舍利弗一＊言。善哉善哉。汝所二樂説一皆是佛力。爾時
須菩提白レ佛言。希有世尊。諸多陀阿伽度阿
羅訶三藐三佛陀。善付二諸菩薩摩訶薩事一。佛
告二須菩提一。諸菩薩摩訶薩發二阿耨多羅三藐
三菩提心一安二隱多衆生一。令二無量衆生得
樂。憐愍饒二益諸天人一故。是諸菩薩行二菩薩道一
時。以二四事一攝二無量百千衆生一。所レ謂布施愛
語利益同事。亦以二十善道成二就衆生一。自行二
初禪一亦教二他人一令レ行二初禪一。乃至自行二非有
想非無想處一。亦教二他人一令レ行二乃至非有想
非無想處一。自行二檀＊那波羅蜜一亦教二他人一令
レ行二檀＊那波羅蜜一。自行二尸羅波羅蜜一亦教二他
人一令レ行二尸羅波羅蜜一。自行二羼提波羅蜜一亦
教二他人一令レ行二羼提波羅蜜一。自行二毘梨耶波
羅蜜一亦教二他人一令レ行二毘梨耶波羅蜜一。自行二
禪＊那波羅蜜一亦教二他人一令レ行二禪＊那波羅
蜜一。自行二般若波羅蜜一亦教二他人一令レ行二般若
波羅蜜一。是菩薩得二般若波羅蜜一。以二方便力一
教二衆生一。令レ得二須陀洹果一。自於レ内不レ證。教二
衆生一令レ得二斯陀含果阿那含果阿羅漢果一。自
於レ内不レ證。教二衆生一令レ得二辟支佛道一。自於
レ内不レ證。自行二六波羅蜜一亦教二無量百千萬
諸菩薩一令レ行二六波羅蜜一。自住二阿惟越致地一
亦教三他人住二阿＊惟越致地一。自淨二佛國土一
亦教三他人淨二佛國土一。自成二就衆生一亦教三他
人成二就衆生一。自得二菩薩神通一亦教二他人一令
レ得二菩薩神通一。自淨二陀羅尼門一亦教三他人
淨二陀＊羅尼門一。自具二足樂説辯才一亦教三他人
具二足樂説辯才一。自受色成就亦教二他人受
色成就一。自成二就三十二相一亦教三他人成二就
三十二相一。自成二就童眞地一亦教三他人成二就
童眞地一。自成二就佛十力一亦教二他人一令レ成二就
佛十力一。自行二四無所畏一亦教三他人行二四無
所畏一。自行二十八不共法一亦教二他人一令レ行二
十八不共法一。自行二大慈大悲一亦教三他人行二
大慈大悲一。自得二一切種智一亦教二他人一令
レ得二一切種智一。自離二一切結使及習一亦教二他
人一令レ離二一切結使及習一。自轉二法輪一亦教三他
＊人轉二法輪一。須菩提白レ佛言。希有世尊。諸
菩薩摩訶薩大功徳成就。所レ謂爲二一切衆生一
行二般若波羅蜜一。欲レ得二阿耨多羅三藐三菩
提一。世尊。云何諸菩薩摩訶薩具足修二行般若
波羅蜜一。佛告二須菩提一。若菩薩摩訶薩行二般若
波羅蜜一時。不レ見二色増相一亦不レ見二減相一。不
レ見二受想行識増相一亦不レ見二減相一。乃至一切
種智不レ見二増相一亦不レ見二減相一。菩薩摩訶薩
是時具二足般若波羅蜜一。復次須菩提。菩薩摩
訶薩行二般若波羅蜜一時。不レ見二是法是非法一
不レ見二是過去法是未來現在法一。不レ見二是善
法不善法有記法無記法一。不レ見二是有爲法無
爲法一不レ見二欲界色界無色界一。不レ見二檀＊那
波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。乃至不レ見二一
切種智一。如レ是菩薩摩訶薩具足修二行般若波
羅蜜一。何以故。諸法無相故。諸法空欺誑無二
堅固一。無二覺者一無二壽命者一。須菩提言。世尊。
世尊所レ説不可思議。佛告二須菩提一。色不可
思議故所説不可思議。受想行識不可思議
故所説不可思議。六波羅蜜不可思議故所
説不可思議。乃至一切種智不可思議故所
説不可思議。須菩提。若菩薩摩訶薩行二般
若波羅蜜一時。知二色是不可思議。受想行識
是不可思議一。乃至知二一切種智是不可思議一。
是菩薩則不レ能レ具二足般若波羅蜜一。須菩提白
レ佛言。世尊。是深般若波羅蜜誰當二信解一者。
佛言。若有二菩薩摩訶薩一久行二六波羅蜜一。種二
善根一多親二近供三養諸佛一與二善知識一相隨。是
菩薩能信二解深般若波羅蜜一。須菩提白レ佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩久行二六波羅蜜一。種二善
根一多親二近供三養諸佛一。與二善知識一相隨。佛
言。若菩薩摩訶薩不レ分二別色一。不レ分二別色相一。
不レ分二別色性一。不レ分二別受想行識一。不レ分二別識
相一。不レ分二別識性一。眼耳鼻舌身意。色聲香味
觸法。眼界乃至意識界亦如レ是。不レ分二別欲
界色界無色界一。不レ分二別三界相性一。不レ分二別
檀＊那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内空乃至無
法有法空。四念處乃至八聖道分佛十力乃
至十八不共法一。不レ分二別檀乃至十八不共
法相一。不レ分二別十八不共法性一。不レ分二別道
種智一。不レ分二別道種智相性。不レ分二別一切種
智一。不レ分二別一切種智相一。不レ分二別一切種智
性一。何以故。須菩提。色不可思議受想行識
不可思議。乃至一切種智不可思議。如レ是須
菩提。是名下菩薩摩訶薩久行二六波羅蜜一。種二
善根一多親二近供三養諸佛一。與二善知識一相隨上。須
菩提白レ佛言。世尊。色甚深故般若波羅蜜
甚深。受想行識甚深乃至一切種智甚深故
般若波羅蜜甚深。世尊。是般若波羅蜜珍
寶聚。有二須陀洹果寶一故。有二斯陀含果阿那
含果阿羅漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩
提寶一故。有二四禪四無量心四無色定五神通
四念處乃至八聖道分。佛十力四無所畏四
無礙智。大慈大悲十八不共法。一切智一
切種智寶一故。世尊。是般若波羅蜜清淨聚。
色清淨故般若波羅蜜清淨聚。受想行識清
淨乃至一切種智清淨故般若波羅蜜清淨
聚。須菩提言。世尊。甚可レ怪説二是般若波羅
蜜一時多有二留難一。佛言。如レ是如レ是。須菩提。
是甚深般若波羅蜜多有二留佛一。以二是事一故。
善男子善女人若欲レ書二是般若波羅蜜一時應二
當疾書一。若讀誦思惟説正憶念一修行時亦應二
疾修行一。何以故。是甚深般若波羅蜜。若書
讀誦思惟説正憶念修行時。不レ欲レ令二諸難
起一故。善男子善女人。若能一月書成當二應
勤書一。若二月三月四月五月六月七月若一
歳書成亦當二勤書。讀誦思惟説正憶念修行一。
若一月得三成就一乃至一歳得二成就一。應二當勤
成就一。何以故。須菩提。是珍寶中多有二難起一
故。須菩提言。世尊。是甚深般若波羅蜜中。
惡魔憙作二留難一故。不レ得レ令レ書。不レ得レ令二讀
誦思惟説正憶念修行一。佛告二須菩提一。惡魔雖
レ欲下留二難是深般若波羅蜜一令
不レ得二書讀誦思惟説正憶念修行一。亦不レ能二破壞一是菩薩摩
訶薩書二般若波羅蜜一乃至修行。爾時舍利弗
白レ佛言。世尊。誰力故令下惡魔不レ能レ留中難菩
薩摩訶薩書二深般若波羅蜜一乃至修行上。佛言。
是佛力故。惡魔不レ能レ留下難菩薩摩訶薩書二
深般若波羅蜜一乃至修行上。舍利弗。亦是十方
國土現在諸佛力故。是諸佛擁護念二是菩
薩一故。令丁魔不レ能丙留二難菩薩摩訶薩一令レ不乙
書二成就般若波羅蜜一乃至修行甲。何以故。十
方＊國土中。現在無量無邊阿僧祇諸佛。擁
護念二是菩薩一書二深般若波羅蜜一乃至修行法
應レ爾亦無二能作二留難一。舍利弗。善男子善女
人應當レ作二是念一。我書二是深般若波羅蜜一。乃
至修行。皆是十方諸佛力。舍利弗言。世尊。
若有二善男子善女人一書二是深般若波羅蜜一乃
至修行。皆是佛力故。當レ知是人是諸佛所
レ護。佛言。如レ是如レ是。舍利弗。當レ知若有二善
男子善女人一。書二是深般若波羅蜜一乃至修行。
皆是佛力故。當レ知亦是諸佛所レ護。舍利弗
言。世尊。十方現在無量無邊阿僧祇諸佛。皆
識皆以二佛眼一見下是善男子善女人書二深般若
波羅蜜一時乃至修行時上。佛言。如レ是如レ是。
舍利弗。十方現在無量無邊阿僧祇諸佛。皆
識皆以二佛眼一見下是善男子善女人書二深般若
波羅蜜＊時乃至修行時上。舍利佛。是中求二菩
薩道一善男子善女人。若書二是深般若波羅蜜一。
受持讀誦正憶念如レ説修行。當レ知是人近二阿
耨多羅三藐三菩提一不レ久。舍利弗。善男子
善女人書二是深般若波羅蜜一。受持讀誦乃至
正憶念。是人於二深般若波羅蜜一多二信解相一。
亦供二養恭三敬尊四重讃五歎是深般若波羅蜜一。
華香瓔珞乃至幡蓋供養。舍利弗。諸佛皆識
皆以二佛眼一見二是善男子善女人一。是善男子善
女人供養功徳當レ得二大利益大果報一。舍利弗。
是善男子善女人以二是供養功徳因縁一故終
不レ墮二惡道中一。乃至阿＊惟越致地終不レ遠二離
諸佛一。舍利弗。是善男子善女人是善根因縁
故。乃至阿耨多羅三藐三菩提終不レ遠二離六
波羅蜜一。終不レ遠二離内空乃至無法有法空一。終
不レ遠二離四念處乃至八聖道分一。終不レ遠二離
佛十力乃至阿耨多羅三藐三菩提一。舍利弗。
是深般若波羅蜜佛般涅槃後當レ至二南方＊國
土一是中比丘比丘尼優婆塞優婆夷。當レ書二是
深般若波羅蜜一。當二受持讀誦思惟説正憶念
修行一。以二是善根因縁一故終不レ墮二惡道中一受二
天上人中樂一増二益六波羅蜜一。供二養恭三敬尊四
重讃五歎諸佛一。漸以二聲聞辟支佛佛乘一而得二
涅槃一。舍利弗。是深般若波羅蜜從二南方一當三
轉至二西方一。所在處是中比丘比丘尼優婆塞
優婆夷。當レ書二是深般若波羅蜜一。當二受持讀
誦思惟説正憶念修行一。以二是善根因縁一故終
不レ墮二惡道＊中一。受二天上人中樂一増二益六波羅
蜜一。供二養恭三敬尊一重讃五歎諸佛一。漸以二聲聞辟
支佛佛乘一而得二涅槃一。舍利弗。是深般若波
羅蜜從二西方一當三轉至二北方一。所在處是中比
丘比丘尼優婆塞優婆夷。當レ書二是深般若波
羅蜜一。當二受持讀誦思惟説正憶念修行一。以二是
善根因縁一故終不レ墮二惡道＊中一。受二天上人中
樂一増二益六波羅蜜一。供二養恭三敬尊四重讃五歎諸
佛一。漸以二聲聞辟支佛佛乘一而得二涅槃一。舍利
弗。是深般若波羅蜜是時北方當レ作二佛事一。
何以故。舍利弗。我法盛時無二滅相一。舍利弗。
我已念是善男子善女人。受二是深般若波羅
蜜一乃至修行。是善男子善女人能書二是般
若波羅蜜一。恭敬供養尊重讃歎華香乃至幡
蓋。舍利弗。是善男子善女人。以二是善根因
縁一故終不レ墮二惡道＊中一。受二天上人中樂一増二
益六波羅蜜一。供二養恭三敬尊四重讃五歎諸佛一。漸
以二聲聞辟支佛佛乘一而得二涅槃一。何以故。舍
利弗。我以二佛眼一見二是人一我亦稱二譽讃三歎。
十方國土中無量無邊阿僧祇諸佛一。亦以二佛
眼一見二是人一亦稱譽讃歎。舍利弗白レ佛言。世
尊。是深般若波羅蜜後時當下在二北方一廣行上
耶。佛言。如レ是如レ是。舍利弗。是深般若波
羅蜜後時在二北方一當二廣行一。舍利弗。後時於二
北方一是善男子善女人。若聞二是深般若波羅
蜜一。若書受持讀誦思惟説正憶念如説修行。
當レ知是善男子善女人久發二大乘心一。多供二養
諸佛一種二善根一。久與二善知識一相隨。舍利弗白
レ佛言。世尊。後時北方當下有二幾所善男子善
女人一求二佛道一。書二深般若波羅蜜一乃至如説
修行上。佛告二舍利弗一。後時北方雖下多有中求二佛
道一善男子善女人上。少有下聞二是深般若波羅
蜜一不レ沒不レ驚不レ怖不
畏。何以故。是人多親二近供三養諸佛一多諮二問諸佛一。是人必能具二
足般若波羅蜜禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜
羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。具二足
四念處一。乃至具二足十八不共法一。舍利弗。是
善男子善女人善根純熟故。能多利二益衆
生一爲二阿耨多羅三藐三菩提一。何以故。我今
爲二是善男子善女人一説下應二薩婆若一法上。過去
諸佛亦爲二是善男子善女人一説下應二薩婆若一
法上。以二是因縁一故。是人後生時續二得阿耨多
羅三藐三菩提心一。亦爲二他人一説二阿耨多羅三
藐三菩提法一。是善男子善女人皆一心和合。
魔若魔民不レ能レ沮二壞阿耨多羅三藐三菩提
心一。何況惡行人毀下呰行二深般若波羅蜜一
者上。能壞二其阿耨多羅三藐三菩提心一。舍利弗。
是求二菩薩道一諸善男子善女人。聞二是深般若
波羅蜜一得二大法喜法樂一。亦立二多人於善根一
爲。阿耨多羅三藐三菩提。是善男子善女人
於二我前一立二誓願一。我行二菩薩道一時當下度二無數
百千萬億衆生一。令
發二阿耨多羅三藐三菩提心一示教利喜。乃至阿＊惟越致地受記。我知二
其心一我亦隨二喜是善男子善女人一亦於二過
去諸佛前一立二誓願一。我行二菩薩道一時當下度二無
數百千萬億衆生一。令
發二阿耨多羅三藐三菩提心一示教利喜。乃至阿＊惟越致地受記。諸
過去佛亦知二其心一而隨喜。舍利弗。是諸善
男子善女人所爲心大。所レ受色聲香味觸法
亦大亦能大施。能大施已種二大善根一。種二大
善根一已得二大果報一。爲レ攝二衆生一故受レ身。能
於二衆生中一捨二内外所有物一。以二是善根因縁一。
發レ願欲レ生二他方國土一現在諸佛説二深般若
波羅蜜處一。於二諸佛前一聞二是深般若波羅蜜一
已。亦於レ彼示二教利三喜百千萬億衆生一。令レ發二
阿耨多羅三藐三菩提心一。舍利弗白レ佛言。希
有世尊。佛於二過去未來現在法一。無二法不
知。無二法如相不
知。衆生之行無二事不知。今佛悉知二過去諸佛及菩薩聲聞一。亦知二今現在十
方諸佛國土菩薩及聲聞一。亦知二未來諸佛及
菩薩聲聞一。世尊。未來世有二善男子善女人一
勤二求六波羅蜜一。受持讀誦乃至修行。有レ得
有二不得一。佛告二舍利弗一。若善男子善女人一心
精進勤求。當レ得下應二六波羅蜜一諸經上。舍利弗
白レ佛言。善男子善女人如レ是勤行者。得下是
應二六波羅蜜一深經上耶。佛語二舍利弗一。是善
男子善女人得下是應二六波羅蜜一深經上。何以
故。善男子善女人爲二阿耨多羅三藐三菩提一
故。與二衆生一説レ法示教利喜令レ住二六波羅蜜一。
以二是因縁一故。是善男子善女人後身轉生。
易レ得下應二六波羅蜜一深經上。得已如二六波羅蜜
所
説修行精勤不レ息。乃至淨二佛國土一成二就衆生一。得二阿耨多羅三藐三菩提一◎
＊摩訶般若波羅蜜經魔事品第四十六
爾時慧命須菩提白レ佛言。世尊。是善男子
善女人發二阿耨多羅三藐三菩提心一。行二六波
羅蜜一成二就衆生一淨二佛國土一。佛已讃歎説二其
功徳一。世尊。云何是善男子善女人求二於佛
道一生二諸留難一。佛告二須菩提一。樂説辯不二即生一。
當レ知是菩薩魔事。須菩提言。世尊。何因縁
故。樂説辯不二即生一是菩薩魔事。佛言。有二
菩薩摩訶薩一行二般若波羅蜜一時。難レ具二足六
波羅蜜一。以二是因縁一故樂説辯不二即生一是菩
薩魔事。復次須菩提。樂説辯卒起。當レ知亦
是菩薩魔事。世尊。何因縁故。樂説＊辯卒起
復是魔事。佛言。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅
蜜一乃至般若波羅蜜著二樂説法一。以二是因縁一
故樂脱＊辯卒起。當レ知是菩薩魔事。復次須
菩提。書二是般若波羅蜜經一時偃蹇慠慢。當
レ知是菩薩魔事。復次須菩提。書二是經一時戲
笑亂心。當レ知是菩薩魔事。復次須菩提。若
書二是經一時輕笑不レ敬。當レ知是菩薩魔事。復
次須菩提。若書二是經一時心亂不レ定。當レ知是
菩薩魔事。復次須菩提。書二是經一時各各不二
和合一。當レ知是爲二菩薩魔事一。復次須菩提。善
男子善女人作二是念一。我不レ得二是經中滋味一
便棄捨去。當レ知是＊爲二菩薩魔事一。復次須菩
提。受二持般若波羅蜜一讀誦説若正憶念時
偃＊蹇慠慢。當レ知是＊爲二菩薩魔事一。復次須
菩提。若受二持般若波羅蜜經一時。親近正憶
念時轉相形笑。當レ知是＊爲二菩薩魔事一。復次
須菩提。若受二持般若波羅蜜經一讀誦正憶念
修行時共相輕蔑。當レ知是爲二菩薩魔事一。若
受二持般若波羅蜜一讀誦乃至正憶念時散二
亂心一。當レ知是爲二菩薩魔事一。若受二持般若波
羅蜜一讀誦＊乃至正憶念時心不二和合一。當レ知
是＊爲二菩薩魔事一。須菩提白レ佛言。世尊。世尊
説善男子善女人作二是念一。我不レ得二經中滋
味一便棄捨去。當レ知是＊爲二菩薩魔事一。世尊。
何因縁故。菩薩不レ得二經中滋味一便棄捨去。
佛言。是菩薩摩訶薩前世不三久行二般若波羅
蜜禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜
尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一。是人聞レ説二是般
若波羅蜜一。便從レ座起作二是念一言。我於二般若
波羅蜜中一無記心不二清淨一。便從レ座起去。當
レ知是＊爲二菩薩魔事一。須菩提白レ佛言。世尊。
何因縁故不レ與二受記一。聞レ説二是般若波羅蜜一
時便從レ座起去。佛告二須菩提一。若菩薩未レ入二
法位一中。諸佛不レ與レ受二阿耨多羅三藐三菩
提記一。復次須菩提。聞レ説二般若波羅蜜一時。菩
薩作二是念一。我是中無二名字一心不二清淨一。當レ知
是＊爲。菩薩魔事一。須菩提言。何因縁故是深
般若波羅蜜中不レ説二是菩薩名字一。佛言。未
受記菩薩諸佛不レ記二名字一。復次須菩提。是
菩薩摩訶薩作二是念一。是般若波羅蜜中。無二
我生處名字若聚落城邑一。是人不レ欲レ聽二聞般
若波羅蜜一。便從二會中一起去。是人如下所二起
念一時上念念却一劫。補當三更勤精進求二阿
耨多羅三藐三菩提一。復次須菩提。菩薩學二餘
經一棄二捨般若波羅蜜一終不レ能レ至二薩婆若一。善
男子善女人爲下捨二其根一而攀中枝葉上。當レ知是
＊爲二菩薩魔事一。須菩提白レ佛言。世尊。何等
是餘經。善男子善女人所レ學不レ能レ至二薩婆
若一。佛言。是聲聞所レ應レ行經。所レ謂四念處四
正勤四如意足五根五力七覺分八聖道分。
空無相無作解脱門。善男子善女人住二是中一
得二須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果一。
是名三聲聞所行不レ能レ至二薩婆若一。如レ是善男
子善女人。捨二般若波羅蜜一親二近是餘經一。何
以故。須菩提。般若波羅蜜中出二生諸菩薩
摩訶薩一。成二就世間出世間法一。須菩提。菩薩摩
訶薩學二般若波羅蜜一時。亦學二世間出世間
法一。須菩提。譬如乙狗不下從二大家一求
食反從二作務者一索甲。如レ是須菩提。當來世有二善男子
善女人一棄二深般若波羅蜜一而攀二枝葉一。取二聲
聞辟支佛所應行經一。當レ知是＊爲二菩薩魔事一。
須菩提。譬如下有レ人欲レ得レ見レ象見已反觀中
其跡上。須菩提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。
須菩提言。爲二不黠一。佛言。諸求二佛道一善男子
善女人亦復如レ是。得二深般若波羅蜜一棄捨
去。取二聲聞辟支佛所レ應レ行經一。須菩提。當レ知
是＊爲二菩薩魔事一。須菩提。譬如下人欲レ見二大
海一反求中牛跡水上。作二是念一。大海水能與レ此等
不。須菩提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。須
菩提言。爲二不黠一。佛言。當來世有下求二佛道一
善男子善女人上亦如レ是。得二深般若波羅蜜一
棄捨去。取二聲聞辟支佛所レ應レ行經一。當レ知是
亦菩薩摩訶薩魔事。須菩提。譬如下工匠若
工匠弟子。欲レ擬二作帝釋勝殿一而揆中則日
月宮殿上。須菩提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。
須菩提言。爲二不黠一。如レ是須菩提。當來世有二
薄福徳善男子善女人一求二佛道一者。得二是深
般若波羅蜜一便棄捨去。於二聲聞辟支佛所
レ應レ行經中一求二薩婆若一。須菩提。於二汝意一云
何。是人爲レ黠不。須菩提言。爲二不黠一。佛言。
當レ知亦是菩薩魔事。須菩提。譬如下有レ人欲
レ見二轉輪聖王一見而不レ識。後見二諸小國王一取二
其相貌一。如レ是言中轉輪聖王與レ此何異上。須菩
提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。須菩提言。爲二
不黠一。須菩提。當來世有二薄福徳善男子善女
人一求二佛道一者。得二是深般若波羅蜜一棄捨去。
取二聲聞辟支佛所レ應レ行經一持求二薩婆若一。須
菩提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。須菩提
言。爲二不黠一。當レ知是爲二菩薩魔事一須菩提。
譬如下飢人得二百味食一棄捨去。反食中六十日
穀飯上。須菩提。於二汝意一云何。是人爲レ黠不。
須菩提言。爲二不黠一。佛言。當來世有下求二佛道一
善男子善女人上。得レ聞二深般若波羅蜜一。棄捨
去。取二聲聞辟支佛所レ應レ行經一持求二薩婆若一。
於二汝意一云何。是人爲レ黠不。須菩提言。爲二不
黠一。當レ知是亦菩薩魔事。須菩提。譬如下人得二
無價摩尼珠一反持比中水精珠上。須菩提。於二汝
意一云何。是人爲レ黠不。須菩提言。爲二不黠一。
佛言。當來世有下求二佛道一善男子善女人上。得
レ聞二深般若波羅蜜一棄捨去。取二聲聞辟支佛
所レ應レ行經一持求二薩婆若一。是人爲レ黠不。須菩
提言。爲二不黠一。當レ知是亦菩薩魔事。復次須
菩提。是求二佛道一善男子善女人。書二是深般
若波羅蜜一時。樂説不レ如二法事一。不レ得三書成二
般若波羅蜜一。所謂樂レ説二色聲香味觸法一。樂
レ説二持戒禪定無色定一。樂レ説二檀＊那波羅蜜
乃至般若波羅蜜一。樂レ説二四念處乃至阿耨
多羅三藐三菩提一。何以故。須菩提。是般若波
羅蜜中無二樂説相一。須菩提。般若波羅蜜不可
思議相。般若波羅蜜不生不滅相。般若波羅
蜜不垢不淨相。般若波羅蜜不亂不散相。般
若波羅蜜無説相。般若波羅蜜無言無義相。
般若波羅蜜無所得相。何以故。須菩提。般
若波羅蜜中無二是諸法一。須菩提。若有二善男子
善女人一求二菩薩道一者。書二是般若波羅蜜經一
時。以二是諸法散亂心一。當レ知亦是菩薩魔事。
須菩提白レ佛言。世尊。是般若波羅蜜可レ書
耶。佛言。不レ可レ書。何以故。般若波羅蜜自
性無故。禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波
羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜。乃至一切種
智自性無故。若自性無是不二名爲
法。無法不レ能レ書二無法一。須菩提。若求二菩薩道一善男子
善女人作二是念一。無法是深般若波羅蜜。當レ知
即是菩薩魔事。世尊。是求二菩薩道一善男子
善女人。用レ字書二般若波羅蜜一。自念我書二是
般若波羅蜜一以レ字著二般若波羅蜜一。當レ知亦
是菩薩魔事。何以故。世尊。是般若波羅蜜
無二文字一。禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波
羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜無レ有二文字一。
世尊。色無二文字一受想行識無二文字一。乃至一
切種智無二文字一。世尊。若求二菩薩道一善男子
善女人。著二無文字般若波羅蜜一。乃至著二無
文字一切種智一。當レ知是亦菩薩魔事。讀誦
説正憶念如説修行亦如レ是。復次須菩提。求二
佛道一善男子善女人。書二是般若波羅蜜一時。
國土念起聚落念起城郭念起方念起。若
聞レ毀二謗其師一起レ念。若念二父母及兄弟姊
妹諸餘親里一。若念レ賊若念二旃陀羅一。若念二衆
女一若念二婬女一。如レ是等種種諸餘異念。留難
惡魔復益二其念一。破三壞書二般若波羅蜜一。破二壞
讀誦説正憶念如説修行一。須菩提。當レ知是亦
菩薩魔事。復次須菩提。求二佛道一善男子善女
人。得二名譽一恭敬布施供養。所レ謂衣服飮食
臥床疾藥種種樂具善男子善女人書二＊是
般若波羅蜜經一受讀誦乃至正憶念時。受二
著是事一不レ得下書二成般若波羅蜜一乃至正憶
念上。當レ知是亦菩薩魔事。復次須菩提。求二佛
道。善男子善女人書二般若波羅蜜一。乃至如説
修行時。惡魔方便持二諸餘深經一與二是菩薩
摩訶薩一。有二方便力一者。不レ應レ貪二著惡魔所
レ與諸餘深經一。何以故。是經不レ能レ令三人至二
薩婆若一故。是中無二方便一菩薩摩訶薩聞二是
諸餘深經一。便捨二深般若波羅蜜一。須菩提。我
是般若波羅蜜中廣説二諸菩薩摩訶薩方便
道一。諸菩薩摩訶薩應下當從二是中一求上。須菩提
今善男子善女人求二菩薩道一捨二是深般若波
羅蜜一。於二魔所レ與聲聞辟支佛深經中一求二方
便道一。當レ知亦是菩薩魔事
摩訶般若波羅蜜經卷第十三
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
| 兩過品第四十七 | 丹兩不 和合品 |
讀誦問レ義正憶念上。説法人懈惰不レ欲二爲説一。
當レ知是爲二菩薩魔事一。須菩提。説法之人心
不二懈惰一。欲レ令レ書二持般若波羅蜜一。聽法者不
レ欲レ受レ之。二心不レ和。當レ知是爲二魔事一。復次
須菩提。聽法人欲下書二持般若波羅蜜一讀誦
乃至正憶念上。説法者欲レ至二他方一。當レ知是爲二
魔事一。須菩提。説法人欲レ令レ書二持般若波羅
蜜一。聽法者欲レ至二他方一。二心不レ和。當レ知是
爲二魔事一。復次須菩提。説法人貴二重布施衣
服飮食臥具醫藥資生之物一。聽法人少レ欲知
レ足行二遠離行一。攝レ念精進一心智慧。兩不二和
合一。不レ得下書二持般若波羅蜜一受持讀誦問レ義
正憶念上。當レ知是爲二魔事一。須菩提。説法人少
レ欲知レ足行二遠離行一。攝レ念精進一心智慧。聽
法者貴二重布施衣服飮食臥具醫藥資生之
物一。兩不二和合一。不レ得下書二持般若波羅蜜一讀誦
問レ義正憶念上。當レ知是爲二魔事一。復次須菩提。
説法者受二十二頭陀一。一作二阿蘭若一。二常乞
食。＊三納衣。＊四一坐食。＊五節量食＊六中
後不レ飮レ漿。七塚間住。＊八樹下住。＊九露地
住。＊十常坐不臥。＊十一次第乞食。＊十二但
三衣。聽法人不レ受二十二頭陀一。不レ作二阿＊蘭
若一。乃至不レ受二但三衣一。兩不二和合一。不レ得下書二
持般若波羅蜜一讀誦問義正憶念三。當レ知是爲二
魔事一。須菩提。聽法者受二十二頭陀一。作二阿＊蘭
若一。乃至但受二三衣一。説法人不レ受二十二頭陀一。
不レ作二阿蘭若一。乃至不レ受二但三衣一。兩不二和
合一。不レ得下書二持般若波羅蜜一讀誦問義正憶
念上。當レ知是爲二魔事一。復次須菩提。説法者有
レ信有レ善。欲下書二深般若波羅蜜一乃至正憶
念一。聽法者無レ信破レ戒惡行。不レ欲下書二受深般
若波羅蜜一乃至正憶念上。當レ知是爲二魔事一。須
菩提一。聽法者有レ信有レ善持戒。説法者無レ信
破レ戒惡行。兩不二和合一。當レ知是爲二魔事一。復次
須菩提。説法者能二一切施一心不二慳惜一。聽法
者悋惜不レ捨。當レ知是爲二魔事一。須菩提。聽
法者一切能施心不二慳惜一。説法者悋レ法不
レ施。兩不二和合一。不レ得下書二持般若波羅蜜一乃
至正憶念上。當レ知是爲二魔事一。復次須菩提。聽
法者欲レ供二養説法人衣服飮食臥具醫藥資
生所須一説法者不レ欲レ受レ之。當レ知是爲二魔事一。
須菩提。説法者欲レ供二給聽法人衣服乃至一
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